第一篇：公民道德建設(shè)關(guān)系辨析

公民道德建設(shè)關(guān)系辨析

《求是》2002.18

宋希仁衛(wèi)建國(guó)

學(xué)習(xí)和貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，最重要的就是抓落實(shí)，注重實(shí)效，真正提高每個(gè)公民的道德素質(zhì)，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。圍繞這兩個(gè)方面，我們認(rèn)為，公民道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)和把握以下三種基本關(guān)系。

一、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系

公民是國(guó)家依法規(guī)定享有權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)的社會(huì)人?！肮瘛敝谟谒w現(xiàn)著個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系。從這樣的關(guān)系來(lái)看公民道德建設(shè)，其核心問(wèn)題在于權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。在道德領(lǐng)域，所謂權(quán)利就是指人們?cè)诘赖律钪邢碛械膱?jiān)持道義的權(quán)利，或者說(shuō)是做符合道德要求的事的權(quán)利。所謂道德義務(wù)，則是指人們?cè)诘赖律钪兴鶓?yīng)盡的責(zé)任和應(yīng)對(duì)他人、社會(huì)和國(guó)家提供的服務(wù)。一個(gè)人在道德上享有權(quán)利，不僅意味著他有權(quán)享受別人提供的道德義務(wù)和服務(wù)，而且意味著他在履行道德義務(wù)的同時(shí)，有權(quán)要求社會(huì)和他人給予道德上的認(rèn)可和公正對(duì)待。也就是說(shuō)，任何合乎道德要求的具體行為，必然表現(xiàn)為行為主體和客體雙方的互動(dòng)，一方履行義務(wù)同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)權(quán)利，另一方實(shí)現(xiàn)權(quán)利同時(shí)也是履行義務(wù)。在這里，只講權(quán)利而不盡義務(wù)，就是對(duì)個(gè)人道德權(quán)利的超越；只講義務(wù)而不講權(quán)利，就是對(duì)他人道德權(quán)利的侵犯，兩者都有悖于合理與公正的原則。在社會(huì)主義社會(huì)的道德建設(shè)中，權(quán)利和義務(wù)不僅統(tǒng)一于整個(gè)道德規(guī)范體系中，而且統(tǒng)一于每一個(gè)道德主體的道德行為中。每個(gè)社會(huì)成員和公民都享有平等的道德權(quán)利，也承擔(dān)平等的道德義務(wù)。道德權(quán)利和道德義務(wù)是相輔相成、不可分割的。只有兩者實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能體現(xiàn)合理、公正的社會(huì)倫理秩序。

過(guò)去，我們?cè)诘赖陆ㄔO(shè)中的一個(gè)偏差，就是強(qiáng)調(diào)盡義務(wù)的方面多，強(qiáng)調(diào)保障人們權(quán)利的方面少，甚至認(rèn)為道德就是盡義務(wù)而不應(yīng)講權(quán)利。這種權(quán)利與義務(wù)的脫節(jié)，直接影響了道德的感召力和凝聚力，使許多本來(lái)屬于公民基本義務(wù)的道德要求難以深入人心，公民道德建設(shè)也就難以達(dá)到預(yù)期效果。因此，在公民道德建設(shè)中，無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上，強(qiáng)調(diào)道德權(quán)利與道德義務(wù)的統(tǒng)一，對(duì)于道德建設(shè)的成效都是至關(guān)重要的?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》在總結(jié)我國(guó)道德建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一問(wèn)題作了明確的闡述：強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一，鼓勵(lì)人們通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)獲取正當(dāng)個(gè)人利益；強(qiáng)調(diào)樹(shù)立把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀。這種對(duì)權(quán)利與義務(wù)、利益與道義、法律與道德相統(tǒng)一的闡述，符合我國(guó)現(xiàn)階段的客觀實(shí)際和廣大公民的思想道德水平，能夠被廣大公民所接受和實(shí)踐，也更有利于提高公民道德建設(shè)的實(shí)際效果。

二、道德與幸福的關(guān)系

道德與幸福的關(guān)系問(wèn)題是倫理學(xué)研究和道德建設(shè)始終面對(duì)的一個(gè)基本問(wèn)題。就我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)道德要促進(jìn)人民的幸福、個(gè)人要為人民幸福作貢獻(xiàn)，似乎沒(méi)有異議。但是，一講到道德與個(gè)人幸福的關(guān)系，或道德也應(yīng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福，有些人就有疑慮，甚至不加分析地予以反對(duì)。在這種觀點(diǎn)看來(lái)，所謂道德只能是為他人、為集體、為社會(huì)、為國(guó)家、為人民的，而不能是為個(gè)人自己的。這樣的理解顯然是不恰當(dāng)?shù)?。?dāng)然，那種損人利己的行為是不道德的，應(yīng)當(dāng)予以否定，但那種正當(dāng)?shù)牟粨p人利己的行為則應(yīng)當(dāng)予以肯定。否則，就等于否定了人生存和生活的道德權(quán)利。所謂“正當(dāng)?shù)摹保褪且欢ㄉ鐣?huì)關(guān)系合理規(guī)定的，是個(gè)人所應(yīng)得的，其個(gè)人所得利益是與他人、集體、國(guó)家的利益一致的，因而在道德上是公正的。否定個(gè)人正當(dāng)?shù)摹盀樽约骸?，?shí)際上是把為個(gè)人和為他人、為社會(huì)、為國(guó)家完全對(duì)立起來(lái)，把權(quán)利和義務(wù)對(duì)立起來(lái)，其結(jié)果是與公民道德建設(shè)背道而馳。因此，在公民道德建設(shè)中，我們不僅要明確肯定道德與他人、人民幸福和社會(huì)、國(guó)家利益的關(guān)系，而且要合理地為追求個(gè)人幸福作出恰當(dāng)?shù)膫惱矶ㄎ?，恰如其分地肯定追求個(gè)人幸福的道德價(jià)值。毫無(wú)疑義，為他人、為集體、為社會(huì)、為國(guó)家、為人民的行為是高尚的，也是我們應(yīng)當(dāng)提倡和堅(jiān)持的道德價(jià)值導(dǎo)向，但絕不能因此而否定正當(dāng)為自己的行為的道德價(jià)值。把兩者對(duì)立起來(lái)，在理論上是非此即彼的形而上學(xué)思維，在現(xiàn)實(shí)中則是脫離實(shí)際的道學(xué)空談。這種態(tài)度不僅不能正確認(rèn)識(shí)道德價(jià)值的層次性，把握道德評(píng)價(jià)的合理尺度，而且無(wú)助于公民道德建設(shè)。

從現(xiàn)實(shí)生活的角度看，誠(chéng)實(shí)、守法、正當(dāng)、合理地追求自己的幸福，不僅符合起碼的公民道德要求，而且本身就是對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。一個(gè)自食其力的勞動(dòng)者的行為，不僅是在為個(gè)人和自己家庭的生活勞動(dòng)，同時(shí)也在為他人提供服務(wù)，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作貢獻(xiàn)。他們的行為當(dāng)然有個(gè)人謀利的動(dòng)機(jī)或追求個(gè)人及家庭生活幸福的欲望，也許他們的目標(biāo)僅僅就是為自己和家庭的幸福著想的，主觀上并無(wú)其他更高尚的追求，但只要他們誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、守法經(jīng)營(yíng)，自覺(jué)地按照公民道德的基本要求履行公民義務(wù)，就是一個(gè)好百姓、好公民。實(shí)際上，千千萬(wàn)萬(wàn)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、遵紀(jì)守法的普通百姓、公民的存在，是社會(huì)穩(wěn)定有序的前提和國(guó)

家富強(qiáng)的基本保障。因此，在公民道德建設(shè)中，我們一定要處理好道德與利益、講道德與追求個(gè)人幸福的關(guān)系，使它們合理、有效地統(tǒng)一起來(lái)，這是使公民道德建設(shè)能否深入人心、能否取得實(shí)效的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

三、先進(jìn)性和廣泛性的關(guān)系

道德的先進(jìn)性和廣泛性的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上反映了社會(huì)道德要求的層次性問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)道德要求和道德建設(shè)的層次性，強(qiáng)調(diào)把道德的先進(jìn)性和廣泛性統(tǒng)一起來(lái)，是我們多年來(lái)在道德教育和建設(shè)中始終提倡的一個(gè)基本原則，但在宣傳道德要求和具體實(shí)施道德規(guī)范時(shí)，還存在一些偏差。偏差之一就是，在倡導(dǎo)先進(jìn)性道德時(shí)，只講道德的先進(jìn)性要求，忽視廣泛性的宣傳，似乎一講道德就僅僅是指高尚的和特殊情況下的行為，而不包括平凡的和常規(guī)生活的行為。這種理解和做法，實(shí)際上脫離了社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)條件和人們的實(shí)際道德?tīng)顟B(tài)。

從理論上說(shuō)，推進(jìn)公民道德建設(shè)首先應(yīng)當(dāng)明確道德先進(jìn)性和廣泛性的意義和界限。所謂先進(jìn)性道德，就是代表中國(guó)社會(huì)道德發(fā)展的方向，對(duì)現(xiàn)實(shí)道德生活起著基本的價(jià)值導(dǎo)向作用的道德。就調(diào)節(jié)范圍來(lái)說(shuō)，先進(jìn)性道德是對(duì)社會(huì)上的先進(jìn)分子尤其是對(duì)共產(chǎn)黨員和黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的道德要求。所謂廣泛性道德，是指調(diào)節(jié)社會(huì)基本利益關(guān)系、維護(hù)社會(huì)生活基本秩序的道德要求。就調(diào)節(jié)范圍來(lái)說(shuō)，廣泛性道德是對(duì)全體公民和所有社會(huì)成員的道德要求，構(gòu)成社會(huì)生活的起碼道德基礎(chǔ)。就其基本界限來(lái)說(shuō)，先進(jìn)性道德可以說(shuō)是“上不封頂”的：社會(huì)鼓勵(lì)和倡導(dǎo)一切提升社會(huì)生活質(zhì)量的先進(jìn)道德和高尚行為，并給予這些行為以崇高的評(píng)價(jià)。廣泛性道德則是“下要保底”的，它是保持社會(huì)安定、維護(hù)社會(huì)生活正常秩序的最起碼、最基本的道德要求。因此，從社會(huì)主義道德建設(shè)的整體來(lái)看，對(duì)公民道

德進(jìn)行合理而準(zhǔn)確的價(jià)值定位，對(duì)于保證公民道德建設(shè)的實(shí)際效果是極為重要的。

當(dāng)然，在公民道德建設(shè)的具體實(shí)踐中，也不能把先進(jìn)性道德和廣泛性道德、理想道德和現(xiàn)實(shí)道德、高層次道德和普通層次道德完全割裂開(kāi)來(lái)，要把握它們之間相互聯(lián)系、相互滲透的復(fù)雜關(guān)系。應(yīng)該說(shuō)，兩者都是道德建設(shè)整體中不可分割、不可缺少的組成部分：一方面，先進(jìn)性道德引導(dǎo)著廣泛性道德的發(fā)展方向，代表社會(huì)道德生活的前進(jìn)方向；另一方面，廣泛性道德則是先進(jìn)性道德得以推行、實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和保障。

總之，公民道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的行為養(yǎng)成過(guò)程，應(yīng)當(dāng)遵照“循乎其末以漸及其本”、“謹(jǐn)乎其外以養(yǎng)乎其內(nèi)”的規(guī)律性，逐漸提高公民的道德素質(zhì)；同時(shí)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)公民道德規(guī)范實(shí)施的針對(duì)性和可操作性，不僅注意開(kāi)展各種活動(dòng)，而且要使個(gè)人養(yǎng)成行為習(xí)慣，真正使道德規(guī)范變成廣大公民自覺(jué)的行為習(xí)慣和良好的社會(huì)風(fēng)尚。

（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系）

責(zé)任編輯：李文閣

第二篇：加強(qiáng)公民道德建設(shè)

加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提高全民族文明素質(zhì)，不僅對(duì)于形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚、推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮、提升國(guó)家文化軟實(shí)力具有重要意義，而且對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定具有重要作用?！笆濉睍r(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，是深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。順利實(shí)現(xiàn)“十二五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，要求我們高度重視公民道德建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)I造良好氛圍、提供重要保障。當(dāng)前，立足于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化新特點(diǎn)，公民道德建設(shè)尤其應(yīng)提高針對(duì)性、突出群眾性、增強(qiáng)主導(dǎo)性。把握時(shí)代特征，提高公民道德建設(shè)的針對(duì)性

道德是基于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展而變化。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從封閉半封閉轉(zhuǎn)到全方位對(duì)外開(kāi)放，目前正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，正處于深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。這種轉(zhuǎn)變，一方面極大地促進(jìn)了人們個(gè)性的解放，調(diào)動(dòng)了人們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展；另一方面也引起了人們思想道德觀念的震蕩，使人們的價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)多層次、多樣化態(tài)勢(shì)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。在復(fù)雜的新形勢(shì)下加強(qiáng)公民道德建設(shè)，必須認(rèn)真分析時(shí)代背景，準(zhǔn)確把握社會(huì)道德體系賴(lài)以生成的實(shí)踐基礎(chǔ)和時(shí)代特征，從理念、內(nèi)容、方式及評(píng)價(jià)等方面體現(xiàn)時(shí)代性、增強(qiáng)針對(duì)性。

針對(duì)道德觀念日益多樣的現(xiàn)實(shí)，把握主導(dǎo)與多樣的關(guān)系。當(dāng)今時(shí)代，不同的道德觀念在全面開(kāi)放的環(huán)境中相互交鋒，出現(xiàn)了東西交織、傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的多樣化格局。面對(duì)轉(zhuǎn)型期思想道德領(lǐng)域的多維形態(tài)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系不動(dòng)搖，堅(jiān)持用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚不放松。同時(shí)，也要尊重并包容多樣化的道德訴求，按照不同群體、不同層次、不同行業(yè)的特點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣的公民道德教育實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)前，特別應(yīng)從加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的時(shí)代背景出發(fā)，梳理與之相適應(yīng)的道德準(zhǔn)則和規(guī)范，有針對(duì)性地開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)活動(dòng)。

針對(duì)道德實(shí)際與道德理想存在差距的現(xiàn)實(shí)，把握先進(jìn)性與廣泛性的關(guān)系。道德實(shí)際是道德實(shí)踐的基點(diǎn)和起點(diǎn)，道德理想則是道德實(shí)踐的發(fā)展方向。不從實(shí)際出發(fā)就會(huì)架空道德理想，放棄道德理想就難以改變道德實(shí)際。長(zhǎng)期以來(lái)，我們十分注重道德理想的塑造，把大公無(wú)私、先人后己、忘我奉獻(xiàn)等先進(jìn)道德思想作為所有領(lǐng)域、所有群體的道德標(biāo)準(zhǔn)，但對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中道德建設(shè)的層次性、貼近性重視不夠。從實(shí)際情況看，目前在誠(chéng)實(shí)守信、文明禮儀、感恩向善等基本道德養(yǎng)成方面還有很大的提升空間。為此，應(yīng)既堅(jiān)守道德底線(xiàn)，體現(xiàn)道德建設(shè)的廣泛性要求；又追求道德理想，堅(jiān)持道德建設(shè)的先進(jìn)性要求，推動(dòng)人們?cè)谧袷鼗镜赖乱?guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高的道德理想境界。

針對(duì)道德建設(shè)方式不斷改進(jìn)的現(xiàn)實(shí)，把握自律與他律的關(guān)系。道德修養(yǎng)過(guò)程是由自發(fā)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)、由外在要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需要的發(fā)展過(guò)程。綿延數(shù)千年的我國(guó)傳統(tǒng)道德文化一直注重道德主體的自我修養(yǎng)和自我約束，主張從人的榮辱感、自尊心入手開(kāi)展道德教育，通過(guò)反省自律的方式把道德規(guī)范內(nèi)化為自我“良知”、內(nèi)心認(rèn)同。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，道德建設(shè)的方式方法還需不斷改進(jìn)創(chuàng)新，在繼續(xù)倡導(dǎo)自我修養(yǎng)的同時(shí)適度強(qiáng)化外在力量的監(jiān)督和制約，通過(guò)教育引導(dǎo)、環(huán)境熏陶、輿論監(jiān)督、道德規(guī)范以及制定政策、加強(qiáng)立法等方式方法的綜合作用，使人們養(yǎng)成良好的道德行為，實(shí)現(xiàn)自律與他律的統(tǒng)一。

體現(xiàn)大眾化要求，突出公民道德建設(shè)的群眾性

道德與社會(huì)意識(shí)形態(tài)的其他范疇一樣，具有抽象性。但道德與其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇又有不同之處，即更多地表現(xiàn)為日常行為規(guī)范，通過(guò)群眾的言談舉止等來(lái)體現(xiàn)，依靠輿論、習(xí)慣等來(lái)普及和維系。推進(jìn)當(dāng)代公民道德建設(shè)，一個(gè)重要著力點(diǎn)就是突出道德建設(shè)的群眾性，推進(jìn)社會(huì)主義道德大眾化，促使廣大群眾更有效地認(rèn)知、接受和遵循社會(huì)主義道德。

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，反映了當(dāng)代中國(guó)的主流價(jià)值觀。作為科學(xué)的理論體系，社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅來(lái)

自實(shí)踐、來(lái)自群眾，更重要的是必須回到實(shí)踐、回到群眾中去。社會(huì)主義核心價(jià)值體系只有為廣大群眾所理解、所接受、所認(rèn)同，才能成為廣大群眾的自覺(jué)追求和自愿行為。因此，應(yīng)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化作為公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容進(jìn)行高度概括提煉，用群眾熟悉的語(yǔ)言、藝術(shù)形式進(jìn)行宣傳和普及，努力使社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，成為當(dāng)代公民道德建設(shè)的有力導(dǎo)向。

推進(jìn)基本道德規(guī)范大眾化。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系支配下形成的社會(huì)主義基本道德規(guī)范，只有做到通俗化、大眾化，才能走進(jìn)群眾，發(fā)揮凈化風(fēng)氣、引領(lǐng)風(fēng)尚的作用。為此，需要對(duì)社會(huì)各個(gè)層面、各個(gè)群體的道德規(guī)范進(jìn)行系統(tǒng)梳理，使抽象的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為市民守則、村規(guī)民約、學(xué)生守則等人們易懂、易學(xué)、易記、易行的行為規(guī)范。應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化的精華進(jìn)行現(xiàn)代闡釋?zhuān)凑宅F(xiàn)代社會(huì)的表達(dá)方式和語(yǔ)境進(jìn)行解讀，運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段進(jìn)行推廣，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德走進(jìn)大眾、走進(jìn)現(xiàn)代生活。

推進(jìn)道德實(shí)踐方式大眾化。公民道德建設(shè)是一個(gè)廣大群眾共同參與、身體力行的過(guò)程。應(yīng)積極探索各種方式方法，鼓勵(lì)人們?cè)跒榧彝ブ\幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義道德的認(rèn)同。針對(duì)教育對(duì)象分眾化的現(xiàn)象，加強(qiáng)對(duì)不同社會(huì)群體需求特點(diǎn)和接受心理的研究，區(qū)分不同層次和階段，創(chuàng)設(shè)個(gè)性化的道德教育內(nèi)容、方式和載體，循序漸進(jìn)地推進(jìn)公民道德建設(shè)。積極探索發(fā)揮道德典型示范作用的有效途徑，用具體、生動(dòng)的事例進(jìn)行道德教育，使道德模范可信、可親、可學(xué)。同時(shí)，善于對(duì)反面典型進(jìn)行道德因素分析，從對(duì)比教育中增強(qiáng)道德教育的感染力和說(shuō)服力。

強(qiáng)化黨和政府作用，增強(qiáng)公民道德建設(shè)的主導(dǎo)性

公民道德建設(shè)重在人們自覺(jué)養(yǎng)成，但同時(shí)也需要黨和政府積極倡導(dǎo)、大力推動(dòng)。各級(jí)黨委和政府不僅應(yīng)在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，而且應(yīng)把加強(qiáng)公民道德建設(shè)作為日常工作的重要內(nèi)容。

發(fā)揮新聞媒體在道德建設(shè)中的輿論引導(dǎo)作用?，F(xiàn)代社會(huì)，輿論成為影響公眾思想情緒不可忽視的力量。能不能充分發(fā)揮新聞媒體在道德建設(shè)中的作用，掌握輿論引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)，直接關(guān)系公民道德建設(shè)的方向和成效。新聞媒體是輿論形成的主要渠道。作為黨和人民的喉舌，新聞媒體不僅要反映黨和政府的政治立場(chǎng)、政治主張和政治觀點(diǎn)，而且要反映黨和政府提倡的價(jià)值觀、道德觀，肩負(fù)起引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、弘揚(yáng)正氣、凝聚人心的重要職責(zé)。應(yīng)注重把公民道德建設(shè)貫穿于報(bào)刊、廣播、電視等新聞媒體的日常報(bào)道之中，使新聞媒體成為社會(huì)主義道德的重要傳播者和推動(dòng)者；注重正面宣傳，唱響社會(huì)主義道德的主旋律；注重引導(dǎo)道德熱點(diǎn)現(xiàn)象，規(guī)范有效地開(kāi)展輿論監(jiān)督，發(fā)動(dòng)媒體和社會(huì)各界參與點(diǎn)評(píng)，形成正面社會(huì)輿論，弘揚(yáng)社會(huì)正氣；注重加強(qiáng)對(duì)大眾媒體特別是互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體的管理，努力在全社會(huì)形成積極向上、有利于道德建設(shè)的輿論氛圍。

發(fā)揮黨和政府在道德建設(shè)中的推動(dòng)作用。堅(jiān)持把公民道德建設(shè)貫穿于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等建設(shè)之中，使之與黨和政府各方面工作相融合、相協(xié)調(diào)。應(yīng)善于把公民道德建設(shè)任務(wù)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和政策制定之中，形成有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系和公民道德建設(shè)的利益導(dǎo)向、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和市場(chǎng)環(huán)境；善于把公民道德建設(shè)任務(wù)同發(fā)展社會(huì)主義民主政治結(jié)合起來(lái)，把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立民主法治、自由平等、公平正義理念，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神；善于把公民道德建設(shè)的要求納入相關(guān)法律法規(guī)之中，發(fā)揮法律法規(guī)的引導(dǎo)、警示、教育功能，以賞罰分明的剛性約束增強(qiáng)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系、遵守公民道德規(guī)范的自覺(jué)性；善于把公民道德建設(shè)任務(wù)落實(shí)到宣傳思想文化工作的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面，堅(jiān)持以文化人，推出更多體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品；善于把公民道德建設(shè)任務(wù)落實(shí)到解決民生問(wèn)題的各項(xiàng)工作之中，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，寓教育于管理中，解決好事關(guān)群眾生產(chǎn)生活的問(wèn)題，增強(qiáng)思想道德建設(shè)的說(shuō)服力；善于抓好學(xué)校德育，把公民道德建設(shè)納入國(guó)民教育總體規(guī)劃，積極探索符合當(dāng)代青少年思想特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律的方式方法，科學(xué)有效地把公民道德建設(shè)內(nèi)容體現(xiàn)到課堂教學(xué)、課外活動(dòng)和日常管理之中。

發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)人員在道德建設(shè)中的表率作用。推進(jìn)公民道德建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)人員必須在履行職責(zé)中兌現(xiàn)承諾、保持職業(yè)操守；在自己的日常言行中講美德、守公德、重形象，成為實(shí)踐公民道德規(guī)范的表率。為了使領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)人員在道德建設(shè)中發(fā)揮表率作用，在干部隊(duì)伍建設(shè)的有關(guān)制度中、在干部教育培訓(xùn)和考核提拔使用中應(yīng)充分考慮其品德表現(xiàn)，以硬約束促使廣大干部重視自身的道德修養(yǎng)。同時(shí)，結(jié)合反腐倡廉建設(shè)，堅(jiān)決懲治道德淪喪的干部，表彰獎(jiǎng)勵(lì)道德高尚的干部，以更好地發(fā)揮干部在公民道德建設(shè)中的示范作用。

第三篇：加強(qiáng)公民道德建設(shè)

-“加強(qiáng)公民道德建設(shè)”申論標(biāo)準(zhǔn)范文-

《加強(qiáng)公民道德建設(shè) 讓文明引領(lǐng)風(fēng)尚》

今年，要說(shuō)群眾心目中最耀眼的明星，我想應(yīng)該就是道德模范，而最引人注目的事就是道德模范評(píng)選，這些從群眾中走來(lái)的道德模范，必定有很好的群眾基礎(chǔ)，也是大眾對(duì)良好道德行為的廣泛支持和對(duì)公民道德建設(shè)的關(guān)注。

公民的道德水平，體現(xiàn)著一個(gè)民族的基本素質(zhì)，反映著一個(gè)社會(huì)的文明程度。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，是提高全民族文明素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。隨著我國(guó)公民道德建設(shè)的不斷加強(qiáng)，干部群眾踐行社會(huì)主義榮辱觀的不斷深入，我相信，越來(lái)越多體現(xiàn)社會(huì)主義道德要求的模范人物涌現(xiàn)出來(lái)。

但是在我們身旁，也存在著一些不道德、不和諧的因素，有些人放松道德建設(shè)，是非、善惡、美丑界限混淆，封建迷信活動(dòng)、黃賭毒等丑惡現(xiàn)象沉渣泛起；一些領(lǐng)域道德失范，誠(chéng)信缺失，見(jiàn)利忘義、欺騙欺詐等現(xiàn)象屢禁不止；一部分人愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義觀念淡薄，有損國(guó)格人格的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些行為和舉止，嚴(yán)重?fù)p害了社會(huì)道德。是我們這個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦所不容之事。

孔子曾言：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！边@句話(huà)的意思是，官員有什么樣的風(fēng)氣，就會(huì)影響平民百姓，不管這句話(huà)有多大程度的正確性，但當(dāng)前一些官員，官風(fēng)、官德不正，對(duì)社會(huì)道德有著巨大的殺傷力，這更是社會(huì)道德建設(shè)面臨的一大障礙。

道德行為體現(xiàn)在社會(huì)的各個(gè)方面，各個(gè)階層。要建設(shè)好就必須抓住重點(diǎn)，抓住主要源頭，從社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德幾個(gè)方面出發(fā)，弘揚(yáng)社會(huì)風(fēng)氣，培育文明風(fēng)尚。

要大力倡導(dǎo)社會(huì)公德，以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民；要大力倡導(dǎo)職業(yè)道德，以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者；要大力倡導(dǎo)家庭美德，以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成員；同時(shí)也要要大力倡導(dǎo)個(gè)人品德，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，自我教育和自我管理，成為促進(jìn)社會(huì)和諧和加強(qiáng)道德建設(shè)的個(gè)體因素。

除上述道德建設(shè)內(nèi)容外，我們還應(yīng)該注重從形式和制度方面加強(qiáng)道德建設(shè)，保證道德建設(shè)的順利推進(jìn)：

一是運(yùn)用各種方式和途徑，使道德宣傳教育經(jīng)?；⒋蟊娀?。要把道德建設(shè)貫穿到整個(gè)國(guó)民教育體系，滲透到課堂教學(xué)、學(xué)校管理、課外活動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié)。報(bào)刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒，要把道德宣傳教育作為重要任務(wù)，營(yíng)造道德建設(shè)的濃厚輿論氛圍。廣大文藝工作者要努力創(chuàng)作反映新時(shí)期良好道德風(fēng)貌的文藝作品，給人以鼓舞和啟迪，同時(shí)利用重要節(jié)日，組織專(zhuān)題講座、知識(shí)競(jìng)賽、演講 1

比賽等進(jìn)行生動(dòng)活潑的道德和法制宣傳教育。

二是制定和完善各行各業(yè)的職業(yè)行為準(zhǔn)則，使道德建設(shè)融入人們的日常工作、學(xué)習(xí)和生活中。制定符合時(shí)代要求的市民公約、社區(qū)公約、鄉(xiāng)規(guī)民約以及行業(yè)道德公約，同時(shí)把修訂完善行為準(zhǔn)則的過(guò)程，作為道德宣傳教育的過(guò)程，作為干部群眾參與道德建設(shè)的過(guò)程。

三是從社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題入手，廣泛開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題及其處理結(jié)果，對(duì)公眾的意識(shí)影響很大，要重視社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的敏感性，用正確的方法解決問(wèn)題，維護(hù)社會(huì)公平，在社會(huì)輿論中營(yíng)造良好的道德氛圍。必須大力打擊官員腐敗行為，積極開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)，做到道德建設(shè)從干部抓起。

四是要建立和完善激勵(lì)監(jiān)督機(jī)制，引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。一方面要繼續(xù)開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)，讓道德模范產(chǎn)生于大眾，回歸于大眾，引導(dǎo)好大眾。另一方面，行政部門(mén)要嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法、文明執(zhí)法，依法對(duì)各種不良行為給予批評(píng)教育和相應(yīng)處罰。通過(guò)發(fā)揮激勵(lì)和監(jiān)督機(jī)制的作用，在全社會(huì)形成扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，講道德光榮、不講道德恥辱，講道德受人尊敬、不講道德受到批評(píng)的良好社會(huì)風(fēng)氣。

中華民族是擁有五千年歷史的古老民族，仁、義、禮、智、信始終貫穿在民族發(fā)展的過(guò)程中，要讓禮儀之邦名副其實(shí)，就必須把新時(shí)期的道德建設(shè)抓緊抓好。

道德力量是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。大力加強(qiáng)公民道德建設(shè)，培育文明風(fēng)尚，廣泛開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，吸引廣大群眾廣泛參與、自覺(jué)實(shí)踐，必定能夠使全體公民的道德素質(zhì)提升到一個(gè)新的水平。

第四篇：加強(qiáng)公民道德建設(shè)

切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)

９月２0日，全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮在京舉行，讓我們向道德模范們表示崇高的敬意。黨的十七大以來(lái)，公民道德建設(shè)牢牢抓住建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，為鞏固共同思想基礎(chǔ)、形成堅(jiān)定理想信念、凝聚強(qiáng)大精神力量、培育良好道德風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。

中華民族歷來(lái)有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，常言道，“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”，強(qiáng)調(diào)的就是道德對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要作用。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新時(shí)期，高度重視和大力加強(qiáng)道德建設(shè)，更顯得尤為重要。

加強(qiáng)道德建設(shè)需要從教育入手。人無(wú)常心，習(xí)以成性；國(guó)無(wú)常俗，教則移風(fēng)。中華民族有著五千年的文明史，自古以來(lái)十分注重道德的教化和養(yǎng)成，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。我們黨無(wú)論是在革命、建設(shè)還是在改革開(kāi)放的歷史征程中，對(duì)道德教育都沒(méi)有放松，社會(huì)的文明程度顯著提高，這也成為我們不斷贏得勝利、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要法寶。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和社會(huì)生活各領(lǐng)域的深刻變革，人們思想多元多樣多變的趨勢(shì)日益明顯，主流價(jià)值觀和基本道德規(guī)范在一定程度上受到挑戰(zhàn)，講利益不講道義、重能力不重品行的現(xiàn)象有所滋長(zhǎng)。我們要清醒認(rèn)識(shí)到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲社會(huì)道德為代價(jià)，道德教育在任何時(shí)候只能加強(qiáng)不能削弱。只有把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為道德教育的主題，融入到整個(gè)國(guó)民教育當(dāng)中，不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，從娃娃抓起，用典型引路，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，抓細(xì)節(jié)抓具體，持之以恒、久久為功，才能推動(dòng)良好道德風(fēng)尚的形成，更好地助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。

加強(qiáng)道德建設(shè)需要法律和制度作保障。德以勸善，法以誅惡。道德是軟約束、是人們內(nèi)心的法，法是硬約束、是最基本的道德，二者功能互補(bǔ)、相輔相成。要使道德教育由軟變硬、由虛變實(shí)，必須有一套嚴(yán)格的法律和制度來(lái)規(guī)范和保障。法律是道德規(guī)范和社會(huì)文明的風(fēng)向標(biāo)，必須把道德觀念滲透到社會(huì)管理之中，把道德規(guī)范體現(xiàn)到法律法規(guī)的制定之中，并通過(guò)法律法規(guī)和各項(xiàng)制度的嚴(yán)格執(zhí)行，扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善，使外在的道德規(guī)范內(nèi)化為人們的行為自覺(jué)。如果扶危濟(jì)困、助人為樂(lè)者的合法權(quán)益時(shí)刻得到保障，好人難做、冷漠圍觀現(xiàn)象就會(huì)減少；如果不擇手段、非法牟利者的行為受到嚴(yán)懲，“毒奶粉”、“地溝油”便會(huì)失去生存空間。惟其如此，人們從善的信心才能得到提升，整個(gè)社會(huì)的道德基石才能堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。

加強(qiáng)道德建設(shè)需要每個(gè)人從自身做起。國(guó)家者，積人而成。遵守社會(huì)主義道德既是覺(jué)悟、也是義務(wù)，道德大廈的建設(shè)需要每個(gè)社會(huì)成員添磚加瓦。當(dāng)下，有的人對(duì)不道德現(xiàn)象有痛惡之言，也有行善助人之心，但常常瞻前顧后、逡巡不前；有的人不懂我為人人、人人為我的道理，只想作壁上觀、獨(dú)享其成；有的人則置社會(huì)道德于不顧，為了一己私利不惜損害社會(huì)和公眾的利益。凡此種種，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決摒棄。為官一任必須講官德，只有清正為民，才能贏得信任、造福一方；為人師表必須講師德，只有言傳身教，才能受人尊敬、琢玉成器；經(jīng)商辦企業(yè)必須講商德，只有誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，才能贏得市場(chǎng)、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。全社會(huì)都要講公德，只有人人修身自律，躬行實(shí)踐，才能積小流而成江海，積小善而成大德，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。

你我都可以成為道德模范

在全國(guó)第七個(gè)“公民道德宣傳日”來(lái)臨之際，第二屆全國(guó)道德模范評(píng)選揭曉。這次表彰的全國(guó)道德模范都是我們身邊的普通人，他們的事跡看得見(jiàn)、摸得著、學(xué)得到。在他們的身上直接體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，集中表達(dá)了人民群眾的道德追求，也全面反映了我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代精神。

黨和政府一貫高度重視思想道德建設(shè)。2001年，中央頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，每個(gè)公民都有了提高自我道德水平的標(biāo)準(zhǔn)；2003年，中央確定每年9月20日為“公民道德宣傳日”，社會(huì)主義的主流道德價(jià)值觀日漸深入人心；2007年9月，中央文明辦、全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)聯(lián)合評(píng)選表彰了首批53位全國(guó)道德模范，引導(dǎo)人們見(jiàn)賢思齊，掀起了道德建設(shè)的新高潮。同年10月，黨的十七大報(bào)告指出，要充分發(fā)揮道德模范榜樣作用，推動(dòng)公民道德建設(shè)深入發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。2008年2月，中央文明委又作出《關(guān)于進(jìn)一步做好評(píng)選表彰全國(guó)道德模范工作的決定》，明確規(guī)定，今后每?jī)赡暝u(píng)選表彰一屆全國(guó)道德模范，在全社會(huì)形成學(xué)習(xí)道德模范、關(guān)愛(ài)道德模范、崇尚道德模范、爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７兜臐夂穹諊?/p>

上善若水，道德的力量如春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，卻是事關(guān)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、你我幸福的重要力量。在新中國(guó)成立的60年中，曾經(jīng)涌現(xiàn)出一批又一批道德模范，目前我們國(guó)家正處在大變革大發(fā)展的時(shí)代，更加需要加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大富裕，從來(lái)就不僅僅是豐衣足食，還包括“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)、“老吾老以及人之老”的溫暖、“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的誠(chéng)信……因此倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，形成男女平等、尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系，是我們建設(shè)和諧社會(huì)的重要任務(wù)。

全民道德素質(zhì)的提高，僅僅靠道德模范是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。中國(guó)古話(huà)講“人皆可以為堯舜”?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)，并非高不可攀，而是普通人應(yīng)該具有的道德標(biāo)準(zhǔn)、道德底線(xiàn)。道德模范的事跡進(jìn)一步說(shuō)明，我們每個(gè)人都能夠成為感動(dòng)他人的人，而不僅僅是一次次被感動(dòng)。讓我們?cè)趥鞑サ赖履７陡腥耸论E的同時(shí)，也從自我做起，用自己的言行匯聚成無(wú)窮的道德力量，為中華民族的偉大復(fù)興注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

崇尚道德模范 提升道德水平

今天，是黨中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》六周年，也是我國(guó)第五個(gè)“公民道德宣傳日”。紀(jì)念日前夕，首次全國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)評(píng)選出來(lái)的“助人為樂(lè)模范”、“見(jiàn)義勇為模范”、“誠(chéng)實(shí)守信模范”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”、“孝老愛(ài)親模范”云集首都接受表彰，受到胡錦濤總書(shū)記等中央領(lǐng)導(dǎo)同志的會(huì)見(jiàn)。我們向他們表示熱烈的祝賀和崇高的敬意。

公民的道德水平，體現(xiàn)著一個(gè)民族的基本素質(zhì)，反映著一個(gè)社會(huì)的文明程度。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，是提高全民族文明素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。隨著我國(guó)公民道德建設(shè)的不斷加強(qiáng)，干部群眾踐行社會(huì)主義榮辱觀的不斷深入，越來(lái)越多體現(xiàn)社會(huì)主義道德要求的模范人物涌現(xiàn)出來(lái)。這次在全國(guó)評(píng)選表彰來(lái)自基層的道德模范，用他們的先進(jìn)事跡感召群眾，對(duì)于在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，營(yíng)造知榮辱、樹(shù)正氣、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障，具有十分重要的意義和作用。這次評(píng)選表彰活動(dòng)反響強(qiáng)烈，廣大干部群眾和社會(huì)各界踴躍參與，充分表明評(píng)選表彰全國(guó)道德模范對(duì)于形成良好社會(huì)風(fēng)尚、提高公民道德素質(zhì)具有重要推動(dòng)作用，是公民道德建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，是推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有力抓手。

時(shí)代進(jìn)步需要健康向上的道德風(fēng)尚來(lái)引領(lǐng)，社會(huì)發(fā)展需要道德楷模的力量來(lái)推動(dòng)。公民道德建設(shè)的實(shí)踐表明：中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)道德模范，也培育著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)道德模范。崇尚道德模范，弘揚(yáng)良好道德風(fēng)尚，是一個(gè)社會(huì)健康向上的標(biāo)志，也是一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的動(dòng)力。褒獎(jiǎng)群眾身邊看得見(jiàn)、摸得著、學(xué)得到的“平民英雄”，推崇在基層涌現(xiàn)的“凡人善舉”，能夠有力地引導(dǎo)人們從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起，引導(dǎo)廣大群眾見(jiàn)賢思齊、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，使道德模范成為大家學(xué)習(xí)的榜樣，促進(jìn)全社會(huì)文明程度和道德水平的進(jìn)一步提高。

我們國(guó)家正處在大變革大發(fā)展的時(shí)代，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強(qiáng)，價(jià)值取向呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，道德觀念呈現(xiàn)復(fù)雜多變的特征。人民群眾深情呼喚著、期待著良好的道德風(fēng)尚。這是我國(guó)公民道德建設(shè)的新機(jī)遇，也是我國(guó)公民道德建設(shè)面對(duì)的新挑戰(zhàn)。我們更加需要褒揚(yáng)道德模范，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，樹(shù)立道德新風(fēng)，以社會(huì)主義的主流道德價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。

道德力量是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。公民道德重在養(yǎng)成，社會(huì)風(fēng)尚重在培育。大力加強(qiáng)公民道德建設(shè)，培育文明風(fēng)尚，廣泛開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，吸引廣大群眾廣泛參與、自覺(jué)實(shí)踐，必定能夠使全體公民的道德素質(zhì)提升到一個(gè)新的水平，逐步形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系相適應(yīng)的社會(huì)主義價(jià)值觀和道德體系，使古老的中華民族以新的道德風(fēng)貌屹立在世界東方，為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)增添新的光彩。

第五篇：公民道德建設(shè)

第二章

公民道德建設(shè)

一、單選

1、守法遵紀(jì)就是要求遵守（）

A．社會(huì)主義法律

B．所屬組織的法律

C．社會(huì)主義法律和所屬組織的法律

D．社會(huì)主義法律和社會(huì)道德規(guī)范

2、愛(ài)國(guó)守法主要是規(guī)范（）的關(guān)系

A．公民和國(guó)家B．公民和組織C．公民和社會(huì)D．公民和公民

3、（）是愛(ài)國(guó)規(guī)范的延伸，是公民對(duì)國(guó)家的道德責(zé)任的“底線(xiàn)”

A．誠(chéng)信B．奉獻(xiàn)C．自強(qiáng)D．守法

※

4、（）主要是規(guī)范公民在公共場(chǎng)合、公共關(guān)系中的公共道德行為

A．團(tuán)結(jié)友善B．明禮誠(chéng)信C．敬業(yè)奉獻(xiàn)D．愛(ài)國(guó)守法

5、（）主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系

A．奉獻(xiàn)B．自強(qiáng)C．敬業(yè)D．團(tuán)結(jié)

※

6、（）主要是規(guī)范公民與社會(huì)的道德關(guān)系和對(duì)待他人的道德責(zé)任

A．誠(chéng)信B．奉獻(xiàn)C．團(tuán)結(jié)D．友善

7、（）是社會(huì)主義人道主義的反應(yīng)，是一個(gè)有道德的、高尚的人的標(biāo)志

A．文明禮貌B．遵紀(jì)守法C．愛(ài)護(hù)公物D．助人為樂(lè)

8、有時(shí)能反映出一個(gè)國(guó)家國(guó)民的素質(zhì)，關(guān)系到人格、國(guó)格大事的是（）

A．助人為樂(lè)B．保護(hù)環(huán)境C．遵紀(jì)守法D．文明禮貌

9、社會(huì)公德最基本的要求是（）

A．文明禮貌B．愛(ài)護(hù)公物C．遵紀(jì)守法D．保護(hù)環(huán)境

10、社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容除愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、奉獻(xiàn)社會(huì)外、還有（）

A．辦事公道、服務(wù)群眾

B．辦事公道、廉潔奉公

C．服務(wù)群眾、公平公正

D．公平公正、廉潔奉公BDACD16-20、BCCBA11、（）是每個(gè)公民必須遵守的道德準(zhǔn)則，也是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和法律義務(wù)

A．男女平等B．尊老愛(ài)幼C．夫妻和睦D．鄰里團(tuán)結(jié)

12、家庭幸福的重要前提和保證是（）

A．尊老愛(ài)幼B．男女平等C．勤儉持家D．夫妻和睦

13、公民道德建設(shè)的核心是（）

A．為人民服務(wù)B．集體主義C．社會(huì)公德D．愛(ài)國(guó)主義

14、（）是公民道德建設(shè)的原則

A．愛(ài)國(guó)主義B．為人民服務(wù)C．集體主義D．社會(huì)公德

15、下列不屬于公民道德建設(shè)基本要求的是（）

A．愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民B．愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)

C．愛(ài)社會(huì)主義D．集體主義、社會(huì)公德

16、公民道德建設(shè)的著力點(diǎn)是（）

A．愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義

B．社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德

C．愛(ài)國(guó)主義、集體主義

D．愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)

17、“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀高度凝練了（）思想的基本要求

A．愛(ài)國(guó)主義、集體主義

B．愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義

C．愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義

D．愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、為人民服務(wù)

18、榮辱觀是由（）所決定的A．人生觀、價(jià)值觀

B．世界觀、人生觀

C．世界觀、人生觀、價(jià)值觀

D．人生觀、價(jià)值觀、道德觀

19、愛(ài)國(guó)主義和（）的統(tǒng)一是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特征

A．國(guó)際主義B．社會(huì)主義C．集體主義D．民族主義

20、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的根本內(nèi)容是（）

A．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

B．擁護(hù)改革開(kāi)放政策

C．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則21-

26、ACBAAD

D．熱愛(ài)社會(huì)主義

21、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本課題是（）

A．應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)

B．爭(zhēng)取和平發(fā)展的國(guó)際環(huán)境

C．研究國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新問(wèn)題

D．進(jìn)一步貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

22、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本責(zé)任是（）

A．堅(jiān)持社會(huì)主義制度

B．堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

C．維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全

D．維護(hù)國(guó)際和平

23、社會(huì)主義道德的核心是（）

A．熱愛(ài)祖國(guó)B．服務(wù)人民C．誠(chéng)實(shí)守法D．遵紀(jì)守法

24、()是構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向

A．服務(wù)人民B．辛勤勞動(dòng)C．團(tuán)結(jié)互助D．艱苦奮斗

25、尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造等“四個(gè)尊重”的核心是尊重（）

A．勞動(dòng)B．知識(shí)C．人才D．創(chuàng)造

26、（）是社會(huì)主義人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則；是國(guó)家統(tǒng)一民族強(qiáng)盛的重要條件；是實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)的重要基礎(chǔ)；是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要途徑

A．服務(wù)人民B．誠(chéng)實(shí)守信C．遵紀(jì)守法D．團(tuán)結(jié)互助

二、多選

1、馬克思主義認(rèn)為，道德作為一種（），是社會(huì)關(guān)系的反映，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的A．行為規(guī)范B．社會(huì)意識(shí)形態(tài)C．民間約定D．上層建筑

2、道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的，依靠（）等力量來(lái)維系的，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和

A．政治信仰B．內(nèi)心信念C．社會(huì)輿論D．傳統(tǒng)習(xí)慣

3、法律是硬要求，具有強(qiáng)制性和權(quán)威性；道德是軟約束，具有（）

A．感召力B．?dāng)U散力C．約束力D．引導(dǎo)力

4、從某種程度上講，道德比法律更具有（）1-

5、BDBCDADCDBC

A．普遍性B．親近性C．群眾性D．社會(huì)性

5、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序性，靠得是（）來(lái)實(shí)現(xiàn)

A．完善的市場(chǎng)體系B．完善的市場(chǎng)法制

C．市場(chǎng)主體良好的道德素質(zhì)D．良好的社會(huì)道德水準(zhǔn)

6、（）是先進(jìn)文化基本組成部分

A．優(yōu)秀傳統(tǒng)道德B．社會(huì)主義思想道德

C．優(yōu)秀傳統(tǒng)科學(xué)文化D．現(xiàn)代科學(xué)文化

7、先進(jìn)的思想道德培育是發(fā)展先進(jìn)文化的（）

A．前提條件B．保證因素C．重要內(nèi)容D．中心環(huán)節(jié)

8、公民道德建設(shè)的目標(biāo)就是要培養(yǎng)出（）的社會(huì)主義公民

A．有理想B．有道德C．有文化D．有紀(jì)律

9、在公民道德建設(shè)指導(dǎo)思想中，提出的基本道德規(guī)范是愛(ài)國(guó)守法和（）

A．明禮誠(chéng)信B．團(tuán)結(jié)友善C．勤儉自強(qiáng)D．敬業(yè)奉獻(xiàn)

10、公民道德建設(shè)的方針原則是堅(jiān)持社會(huì)主義道德建設(shè)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、堅(jiān)持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來(lái)、堅(jiān)持（）

A．繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與宏揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合B．尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一

C．注重效率與維護(hù)公平相協(xié)調(diào)

D．道德教育與社會(huì)管理相配合11、集體主義的主要內(nèi)容有（）

A．集體利益處于首要地位

B．尊重個(gè)人正當(dāng)利益6-

10、BDCDABCDABCDABCD

C．強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一

D．集體和個(gè)人利益并重

12、集體主義在人們的道德實(shí)踐中，主要分為以下層次：（）

A．無(wú)私奉獻(xiàn)的最高層次B．先公后私的普遍層次

C．義利兼顧的基礎(chǔ)層次D．利益均衡的大眾層次

13、公民道德建設(shè)的基本要求是愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民和（）

A．愛(ài)集體B．愛(ài)勞動(dòng)C．愛(ài)科學(xué)D．愛(ài)社會(huì)主義

14、在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為（）

A．獻(xiàn)身于為人民服務(wù)

B．獻(xiàn)身于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)

C．獻(xiàn)身于本職工作

D．獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)

15、愛(ài)社會(huì)主義的根本要求是（）

A．擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

B．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

C．堅(jiān)持社會(huì)主義道路11-

15、ABCABCBCDBDCD

D．建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義

16、公民道德建設(shè)的著力點(diǎn)是（）

A．社會(huì)公德B．職業(yè)道德C．家庭美德D．個(gè)人道德

17、文明禮貌、（）的社會(huì)公德，是社會(huì)生活中最簡(jiǎn)單、最起碼、最普通的行為準(zhǔn)則

A．助人為樂(lè)B．愛(ài)護(hù)公物C．保護(hù)環(huán)境D．遵紀(jì)守法

18、職業(yè)道德應(yīng)該遵循的道德規(guī)范是愛(ài)崗敬業(yè)和（）

A．誠(chéng)實(shí)守信B．辦事公道C．服務(wù)群眾D．奉獻(xiàn)社會(huì)

19、家庭美德的主要內(nèi)容包括尊老愛(ài)幼、夫妻和睦和（）

A．男女平等B．服務(wù)社區(qū)C．勤儉持家D．鄰里團(tuán)結(jié)

20、講究（），既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是現(xiàn)代文明的基本規(guī)范和要求

A．文明B．禮儀C．禮節(jié)D．禮貌

21、文明禮貌應(yīng)該做到（）16-20、BCDABCDABCDACDBCD

A．衛(wèi)生整潔、儀表文明B．儀態(tài)優(yōu)美、舉止文明

C．談吐禮貌、語(yǔ)言文明D．遵守禮儀、行為文明

22、愛(ài)護(hù)公物的主要內(nèi)容是（）

A．愛(ài)護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)B．愛(ài)護(hù)國(guó)家自然資源、自然環(huán)境

C．愛(ài)護(hù)集體利益D．愛(ài)護(hù)歷史文物、保護(hù)古跡

23、保護(hù)環(huán)境是指保護(hù)自然環(huán)境，是維護(hù)人類(lèi)的（）的體現(xiàn)

A．生存利益B．共同利益C．長(zhǎng)遠(yuǎn)利益D．區(qū)域利益

24、愛(ài)崗敬業(yè)需要做到（）

A．樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，克服職業(yè)偏見(jiàn)

B．樹(shù)立強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感

C．熱愛(ài)本職、扎實(shí)工作

D．忠于職守，盡職盡責(zé)

25、誠(chéng)實(shí)守信是（）21-

25、ABCDABDBCABCDABC

A．做人之本B．立事之基C．為政之根D．交往之德

26、奉獻(xiàn)社會(huì)應(yīng)做到（）

A．要正確處理奉獻(xiàn)與獲得（索?。┑年P(guān)系

B．要樹(shù)立正確的義利觀

C．要立足本職，盡職盡責(zé)

D．關(guān)心社會(huì)公益事業(yè)，為社會(huì)公益事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量

27、要實(shí)現(xiàn)夫妻和睦，應(yīng)做到要學(xué)會(huì)尊重對(duì)方、忠于愛(ài)情、矢志不渝和（A．要經(jīng)常進(jìn)行感情交流

B．要盡心培育子女

C．要相互履行義務(wù)

D．要反對(duì)輕率離婚

28、加強(qiáng)鄰里團(tuán)結(jié)，建立良好的鄰里關(guān)系，著重要做到互尊（）

A．互助B．互讓C．互敬D．互諒

29、榮辱觀是由（ABC）所決定的A．世界觀B．人生觀C．價(jià)值觀D．道德觀

30、中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的“以人為本”是（）

A．一切從人民群眾的需要出發(fā)

B．促進(jìn)人的全面發(fā)展

C．實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益

D．全心全意為人民服務(wù)

31、服務(wù)人民（）26-30、ABCDACDABDABCABC

A．是社會(huì)主義道德的核心）

B．是構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向

C．是人民對(duì)執(zhí)政黨的必然要求

D．要大處立意，小事著手

32、因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)具有生產(chǎn)力功能和（），所以說(shuō)科學(xué)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有力杠桿

A．創(chuàng)新功能B．認(rèn)知功能C．生態(tài)調(diào)節(jié)功能D．社會(huì)變革功能

33、當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)鍵在科技，基礎(chǔ)在教育，歸根到底則是人才的競(jìng)爭(zhēng)。從某種意義上說(shuō)，人才就是（）

A．生產(chǎn)力B．競(jìng)爭(zhēng)力C．財(cái)富D．綜合國(guó)力

34、（）是崇尚科學(xué)所必須做到的A．尊重科學(xué)B．需要科學(xué)精神C．離不開(kāi)科學(xué)教育D．必須反對(duì)愚昧無(wú)知

35、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的內(nèi)涵是（）

A．勞動(dòng)是一切的源泉

B．一切有益于人民和社會(huì)的勞動(dòng)都應(yīng)該得到尊重

C．尊重勞動(dòng)和創(chuàng)造是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)

D．充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性

三、判斷

1、“以德治國(guó)”是我國(guó)的治國(guó)方略，因此德治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明（）

2、在道德建設(shè)的強(qiáng)大社會(huì)輿論推動(dòng)下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德規(guī)范能自然成為市場(chǎng)主體自覺(jué)遵循的行為準(zhǔn)則（）

3、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，道德關(guān)系將會(huì)變得更加單一和簡(jiǎn)單（）

4、先進(jìn)的思想道德是整個(gè)文化的主要代表和重要標(biāo)志，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)（）

5、當(dāng)代世界普遍的道德危機(jī)是導(dǎo)致道德建設(shè)長(zhǎng)期性的因素之一（）

6、“愛(ài)黨、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)集體”的“五愛(ài)”是社會(huì)主義公民道德核心和基本原則的體現(xiàn)（）

7、勞動(dòng)是人的本質(zhì)（）

8、愛(ài)科學(xué)是社會(huì)主義道德的基本要求（）

9、在今天，國(guó)家和人民的最大利益集中體現(xiàn)在社會(huì)主義制度上（）

10、職業(yè)道德是所有公民在日常行為中都應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則（）

11、社會(huì)公德的基本行為準(zhǔn)則是：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)（）

12、社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容是忠于職守、勤奮工作、刻苦鉆研、無(wú)私奉獻(xiàn)、誠(chéng)實(shí)守信（）

13、在社會(huì)主義社會(huì)，一個(gè)人的社會(huì)地位和榮譽(yù)并不取決于他的職業(yè)，而取決于他是否全心全意為人民服務(wù)（）

14、服務(wù)群眾中“服務(wù)”的基本含義是提供解決問(wèn)題、滿(mǎn)足需要的措施（）

15、尊老愛(ài)幼是家庭關(guān)心的核心（）

16、榮辱觀是由一個(gè)人的受教育程度和經(jīng)濟(jì)狀況所決定的（）

17、愛(ài)國(guó)主義和集團(tuán)主義的統(tǒng)一是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特征（）

18、在中國(guó)，“民本思想”是近代文明的產(chǎn)物（）

19、尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造等“四個(gè)尊重”中，核心是尊重人才（）

20、法律與記錄，是人類(lèi)擺脫愚昧、走向文明的重要標(biāo)志（）

參考答案

一、單選

5、CADBC6-

10、BDDCA11-

15、BDACD16-20、BCCBA21-

26、ACBAAD

二、多選

5、BDBCDADCDBC6-

10、BDCDABCDABCDABCD

15、ABCABCBCDBDCD16-20、BCDABCDABCDACDBCD

25、ABCDABDBCABCDABC 26-30、ABCDACDABDABCABC

35、ABDBCDABDBCDBCD

三、判斷

1、錯(cuò)、德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明

2、錯(cuò)、道德不可能解決所有得社會(huì)問(wèn)題，在道德力量不能解決問(wèn)題的地方，還需要建立相應(yīng)的法律和制度，通過(guò)法制手段來(lái)規(guī)范市場(chǎng)行為

3、錯(cuò)、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于社會(huì)利益主體的多元化和個(gè)人利益獲得更多的實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)，社會(huì)利益關(guān)系將會(huì)變得更加復(fù)雜，這必然導(dǎo)致道德關(guān)系的復(fù)雜化

4、對(duì)、5、對(duì)、6、錯(cuò)、“五愛(ài)”是指愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義

7、對(duì)、8、對(duì)、9、對(duì)、10、錯(cuò)、職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則

11、錯(cuò)、這是公民的基本道德規(guī)范，社會(huì)公德的基本行為準(zhǔn)則應(yīng)是文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法

12、錯(cuò)、應(yīng)是愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)

13、對(duì)、14、對(duì)、15、錯(cuò)、夫妻關(guān)系才是家庭關(guān)系的核心

16、錯(cuò)、榮辱觀是由世界觀、人生觀和價(jià)值觀所決定的17、錯(cuò)、愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義的統(tǒng)一是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特征

18、錯(cuò)、民本思想在中國(guó)古代即已存在，孟子“民為貴、社稷次之、君為輕”就是體現(xiàn)

19、錯(cuò)、核心是尊重勞動(dòng)

20、對(duì)、