第一篇：恪守公民基本道德規(guī)范說(shuō)課

第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)

第四節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范

各位評(píng)委好：

我叫劉娜，來(lái)自遼寧廣告職業(yè)學(xué)院。今天我說(shuō)課的課題是《 恪守公民基本道德規(guī)范》，下面我從教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教法與學(xué)法、教學(xué)過(guò)程，五方面加以分析和說(shuō)明。

一、說(shuō)教材

（一）說(shuō)課內(nèi)容：《恪守公民基本道德規(guī)范》是高等教育出版社出版的思修教材

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的第四章第四節(jié)內(nèi)容。

（二）教材內(nèi)容的地位和作用：本節(jié)課主要講述了公民怎樣認(rèn)識(shí)和踐行公民基本

道德規(guī)范，總結(jié)出“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”公民道德規(guī)范的20字方針，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)恪守公民基本道德規(guī)范，努力形成良好的道德品質(zhì)和道德修養(yǎng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)道德進(jìn)步，構(gòu)建和諧社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。本節(jié)課的理論也是學(xué)好以后課程的基礎(chǔ)，它在整個(gè)教材中起著承上啟下的作用。

（三）學(xué)情分析：本門(mén)課的授課對(duì)象涵蓋全校的所有專(zhuān)業(yè)。大學(xué)學(xué)生在初高中已了解誠(chéng)實(shí)守信、道德規(guī)范等內(nèi)容，為本課學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)：

1．知識(shí)層面：有一定的理論基礎(chǔ)，但深度和廣度不夠。

2．能力層面：大一學(xué)生已具備一定的觀察、比較、分析、歸納以及利用、整合信息等能力。

3．情感層面：現(xiàn)實(shí)生活中的多種道德觀念與課本中的道德規(guī)范存在差距，學(xué)生容易產(chǎn)生困惑與爭(zhēng)議。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著大一學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

1．知識(shí)目標(biāo)：掌握公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容，掌握大學(xué)生應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范，并在實(shí)踐中努力加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、錘煉自己的道德品質(zhì)。

2．能力目標(biāo)：提高道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生道德自律的能力。

3．情感目標(biāo)：完善自我人格，培養(yǎng)誠(chéng)信為本的道德品質(zhì)。

三、說(shuō)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

根據(jù)教材內(nèi)容和大一新生的特點(diǎn)，我確定了以下的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容

重點(diǎn)的依據(jù)：公民基本道德規(guī)范內(nèi)容

教學(xué)難點(diǎn)：怎樣樹(shù)立講誠(chéng)信品質(zhì)

難點(diǎn)的依據(jù)：較抽象；學(xué)生沒(méi)有這方面的基礎(chǔ)知識(shí)。

為了講清教材的重、難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本節(jié)內(nèi)容設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再?gòu)慕谭ê蛯W(xué)法上談?wù)劊?/p>

四、說(shuō)教法與學(xué)法

（一）教法：基于本節(jié)課內(nèi)容的特點(diǎn)，我主要采用了以下的教學(xué)方法：

1．講授法：主要用于理論闡述部分，這樣有利于學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，為以后打好基礎(chǔ)。

2．案例分析法：先從具體案例出發(fā)，通過(guò)分析，最終得出結(jié)論，促進(jìn)理論聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

3．討論法：讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，使他們?cè)诨顒?dòng)中得到認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，產(chǎn)生踐行的愿望。

（二）學(xué)法：我的指導(dǎo)思想是“把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的方法是討論法，分析法。討論中合作學(xué)習(xí)，分析中歸納知識(shí)，參與中培養(yǎng)能力。

最后我具體來(lái)談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過(guò)程：

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，我注重突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理。各部分的安排也注重互動(dòng)、交流，最大程度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。

1．導(dǎo)入新課：（3—5分鐘）

由上節(jié)課講過(guò)的知識(shí)和本節(jié)課所選案例導(dǎo)入新課。

導(dǎo)課設(shè)計(jì)的依據(jù)：一是概括了舊知識(shí)，引出新知識(shí)，促使學(xué)生的求知欲望，二是采用案例導(dǎo)課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。導(dǎo)課是思修教學(xué)非常重要環(huán)節(jié)，也是我們學(xué)校非常重視的教學(xué)環(huán)節(jié)。

2．講授新課：（30分鐘）

在講授新課的過(guò)程中，我突出教材的重點(diǎn)，分析教材的難點(diǎn)。

還根據(jù)教材的特點(diǎn)，大一學(xué)生的實(shí)際，通過(guò)講授法，案例分析，學(xué)生討論等教學(xué)方法，使抽象的知識(shí)具體化，枯燥的知識(shí)生動(dòng)化，乏味的知識(shí)興趣化。

還重視教材中的課后問(wèn)題，（1.怎樣認(rèn)識(shí)和實(shí)踐公民的基本道德規(guī)范的具體要求？2.談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生怎樣樹(shù)立誠(chéng)信品質(zhì)。3.聯(lián)系大學(xué)生活實(shí)際，談?wù)勅绾蜗蛴⑿廴宋锖偷赖履７秾W(xué)習(xí)。）適當(dāng)對(duì)題目進(jìn)行引申,使它的作用更加突出，有利于學(xué)生加深知識(shí)的理解。

3．課堂小結(jié)，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)。（3—5分鐘）

結(jié)合板書(shū)，對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要地梳理，并再次強(qiáng)調(diào)其中的重點(diǎn)及難點(diǎn)。

4．布置作業(yè)

題目：任選一位“感動(dòng)中國(guó)”人物，談?wù)勎覀儜?yīng)如何向道德模范學(xué)習(xí)。

這是教材中的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，將其轉(zhuǎn)化為作業(yè)，提高學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和收集資料的能力。

5．板書(shū)設(shè)計(jì)

我采用直觀簡(jiǎn)潔的板書(shū)設(shè)計(jì)，具體板書(shū)如下：

在黑板的中上方板書(shū)課題：第四節(jié) 恪守公民的基本道德規(guī)范

左側(cè)板書(shū)內(nèi)容為：

一、我國(guó)公民的基本道德規(guī)范

（一）公民基本道德規(guī)范提出的意義

（二）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：

1．愛(ài)國(guó)守法

2．明禮誠(chéng)信

3．團(tuán)結(jié)友善

4．勤儉自強(qiáng)

5．敬業(yè)奉獻(xiàn)

（三）誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)

右側(cè)板書(shū)內(nèi)容為：

二、大學(xué)生與誠(chéng)信道德

（一）誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)

（二）誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提

（三）誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”

三、努力錘煉個(gè)人品德

（一）道德修養(yǎng)貴在自覺(jué)

（二）認(rèn)識(shí)和把握道德修養(yǎng)的途徑與方法

學(xué)思并重、省察克治、慎獨(dú)自律、積善成德、知行統(tǒng)一

六、結(jié)束語(yǔ)：

各位評(píng)委老師，本節(jié)課堂我根據(jù)大一學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，采用講授法和案例分析、討論的教學(xué)方法，以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，教師“導(dǎo)”立足于學(xué)生的“學(xué)”，以學(xué)為重心，放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)，主動(dòng)地參與到知識(shí)形成的整個(gè)思維過(guò)程，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認(rèn)識(shí)水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

我的說(shuō)課完畢，懇請(qǐng)各位專(zhuān)家批評(píng)指正，謝謝。

說(shuō)課教師：劉娜

第二篇：第四節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范

第四節(jié)：恪守公民基本道德規(guī)范

導(dǎo)入新課：

案例分析：

1、1997年，廣州。一家公司進(jìn)行公益活動(dòng)，在全市的交通崗?fù)ね斗帕巳f(wàn)把雨傘，供市民在遭遇大雨時(shí)無(wú)償使用。條件只有一個(gè)，即市民用完之后將雨傘在方便的時(shí)候交還給市內(nèi)的任何一個(gè)崗?fù)ぁＲ粋€(gè)月以后，這家公司重新清點(diǎn)雨傘，發(fā)現(xiàn)全市崗?fù)せ厥盏挠陚銉H有六把。

同學(xué)們，可能單看這么一個(gè)案例，我們感覺(jué)不到什么，覺(jué)得是很平常的事情，那么下面我再看一個(gè)類(lèi)似的案例，比較一下，問(wèn)題就出來(lái)了。

2、1996年，瑞士伯爾尼。市政府為了方便市民，在大街上投放了八百輛自行車(chē)。這些自行車(chē)沒(méi)有上鎖，任何人都可以騎，騎到目的地就地?cái)[放。一年以后，市政府重新清點(diǎn)自行車(chē)，發(fā)現(xiàn)八百輛自行車(chē)一輛不少，有的還被翻修一新。

經(jīng)過(guò)兩個(gè)案例的比較，我們有很明顯的感觸就是，現(xiàn)階段，我國(guó)公民的道德水平還不是很高，還存在一定問(wèn)題，還有待進(jìn)一步的提高，那作為我國(guó)公民，應(yīng)當(dāng)恪守的道德規(guī)范有哪些呢？就是我們這節(jié)課要講的內(nèi)容。

一、我國(guó)公民基本道德規(guī)范

兩個(gè)概念：

公民道德——是一個(gè)國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。

道德規(guī)范——是人們判別善與惡、道德與不道德的基本尺度，也是人們?cè)谛袨檫x擇中應(yīng)當(dāng)怎樣做和不應(yīng)當(dāng)怎樣做的基本標(biāo)準(zhǔn)。

二、公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容

1、“愛(ài)國(guó)守法”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛(ài)國(guó)主義精神，自覺(jué)地學(xué)法、懂法、用法、守法和護(hù)法；現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)法治社會(huì)，危害祖國(guó)，違反法律是要受到法律的制裁的，所以安國(guó)守法是道德規(guī)范的底線。我們應(yīng)該做一個(gè)知法、懂法、守法的公民。

2、“明禮誠(chéng)信”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇待人；中國(guó)自古就是一個(gè)“禮儀之邦”，文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信是這個(gè)社會(huì)一直在強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，也是道德建設(shè)的重中之中，后面我們會(huì)具體談到誠(chéng)信的問(wèn)題。

3、“團(tuán)結(jié)友善”，強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善，談到這個(gè)團(tuán)結(jié)友善，互相幫助的問(wèn)題，大家感觸應(yīng)該很深，去年發(fā)生的彭宇案和小悅悅事件，不禁讓我們感嘆，到底是該做好人，還是不該做好人，但我這里還是覺(jué)得，我們?nèi)嘶钪?，還是應(yīng)該有最基本的良知和同情心，哪怕這個(gè)社會(huì)有時(shí)會(huì)好人沒(méi)好報(bào)，但是人與人之間還是應(yīng)該要團(tuán)結(jié)友善，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)溫暖。

4、“勤儉自強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)?。滑F(xiàn)在有人說(shuō)節(jié)約是窮人用來(lái)自欺欺人的道德接口，說(shuō)節(jié)約會(huì)帶來(lái)需求萎縮，不利于擴(kuò)大25

內(nèi)需，這種觀點(diǎn)是偏激的，我覺(jué)得不管到任何時(shí)候，都不會(huì)主張不必要的浪費(fèi)，所以勤儉自強(qiáng)在這里也成為了道德規(guī)范的一個(gè)部分。

5、“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己為公、服務(wù)社會(huì)。盡職盡責(zé)，做好自己的本職工作，如果我們大家都能做到這點(diǎn)，那我們的社會(huì)就很少很多的貪污受賄，失職的現(xiàn)象，那這個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)也會(huì)上升一個(gè)臺(tái)階。

三、誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)

誠(chéng)實(shí)守信就是真實(shí)無(wú)欺，重諾言，講信用，這個(gè)社會(huì)任何情況下都需要誠(chéng)信道德。如：

1、誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則；在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，需要誠(chéng)實(shí)守信，大家回想這幾年發(fā)生的，三鹿奶粉、地溝油、瘦肉精、染色饅頭等等事件，就說(shuō)明如果經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不遵循誠(chéng)實(shí)守信的原則，受傷害就是這么這些無(wú)辜的消費(fèi)者，老百姓，讓我們想吃的不敢吃，想買(mǎi)的不敢買(mǎi)。

2、誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的基本要求；每個(gè)人在自己的工作崗位上都應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。

3、誠(chéng)信是一個(gè)人做人的基本準(zhǔn)則，誰(shuí)都不愿意和一個(gè)滿口都是謊話，做人做事不實(shí)在的人打交道。

四、大學(xué)生與誠(chéng)信道德建設(shè)

（一）、大學(xué)生在誠(chéng)信方面存在的主要問(wèn)題：

1、日常言行缺乏誠(chéng)信：背信違約、說(shuō)假話，騙取國(guó)家和學(xué)校的獎(jiǎng)學(xué)金

2、考試舞弊、屢禁不止：上聯(lián)：考試不舞弊，來(lái)連當(dāng)學(xué)弟

下聯(lián)：寧愿沒(méi)人格，不能不及格

橫批：死也要過(guò)

3、學(xué)術(shù)誠(chéng)信：論文抄襲現(xiàn)象特別嚴(yán)重，請(qǐng)人代寫(xiě)，出錢(qián)買(mǎi)

（二）、大學(xué)生誠(chéng)信的重要性：

1、誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)

故事：在戰(zhàn)場(chǎng)上，某戰(zhàn)士為部隊(duì)開(kāi)拓前進(jìn)道路，不惜以自己身體引爆敵人埋下的地雷陣，以至身負(fù)重傷，危在旦夕。報(bào)紙上連續(xù)不斷報(bào)道他的事跡，稱他為黃繼光式的英雄。當(dāng)部隊(duì)老將軍得知這位戰(zhàn)士生命垂危，將不久于人世時(shí)，便去醫(yī)院探望，并給他頒發(fā)軍功章。將軍問(wèn)戰(zhàn)士還有什么話要說(shuō)，戰(zhàn)士說(shuō)：“有句話，指導(dǎo)員不讓我說(shuō)?！睂④妴?wèn)：什么？”戰(zhàn)士說(shuō)：“指導(dǎo)員說(shuō)已經(jīng)報(bào)道了，全國(guó)都知道我是英雄了，說(shuō)了影響不好。”將軍追問(wèn)：“怎么回事，你說(shuō)！”戰(zhàn)士說(shuō)：“我不是用身體引爆的地雷陣，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的。我不是英雄。”將軍極大地振動(dòng)，沉思良久，最后說(shuō)：“把事實(shí)真相說(shuō)出來(lái)和用身體引爆地雷陣同樣需要巨大的勇氣。你仍然是名副其實(shí)的英雄。軍功章你當(dāng)之無(wú)愧！”

2、誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提,全面發(fā)展包括德、智、體、美，擺在第一位的就是德，道德，一個(gè)人要是品德上除了問(wèn)題，那其他的就一票否決了。

263、誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證

案例：一位中國(guó)學(xué)者向我們講述了這樣一件事：有一名在德國(guó)留學(xué)的中國(guó)留學(xué)生，他畢業(yè)時(shí)成績(jī)優(yōu)秀，當(dāng)他在德國(guó)四處求職時(shí)，卻被多家大公司拒絕。于是他決定選擇一家公司求職，沒(méi)想到，仍然被拒絕。在萬(wàn)般無(wú)奈之下，他帶著困惑，小心翼翼地詢問(wèn)原因，沒(méi)想到德國(guó)人給這位中國(guó)留學(xué)生看了一份記錄，記錄他乘坐公共汽車(chē)曾三次逃票被抓住。中國(guó)學(xué)者還說(shuō)：“德國(guó)抽查逃票一般被查到的幾率是萬(wàn)分之三。這位高才生居然被抓住三次逃票，在嚴(yán)肅的德國(guó)人看來(lái)，大概是永遠(yuǎn)不可饒恕的。”以上事例說(shuō)明明禮誠(chéng)信是做人的最基本的道德準(zhǔn)則。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該成為誠(chéng)實(shí)守信的人。

五、討論：

現(xiàn)代社會(huì)講誠(chéng)信是否就吃虧

案例：

2011感動(dòng)中國(guó)十大人物：中國(guó)核事業(yè)的領(lǐng)航人 朱光亞堅(jiān)守雪域高原12年的義務(wù)支教者 胡忠、謝曉君夫婦讓中國(guó)肝膽外科站到世界最前的醫(yī)學(xué)泰斗 吳孟超讓全世界見(jiàn)證夢(mèng)想奇跡的無(wú)臂鋼琴師 劉偉一生奉獻(xiàn)清廉履職的好書(shū)記 楊善洲烤羊肉串的善良慈善家 阿里木跨越海峽為大陸添愛(ài)心的志愿者 張平宜奮力救下墜樓嬰兒的“最美媽媽” 吳菊萍照顧養(yǎng)母12年的善良孝女 孟佩杰兩袖清風(fēng)的公安部高官 劉金國(guó)

周祖俊，男，山東省淄博市人，是東莞市盛和公司黨支部書(shū)記、總經(jīng)理。在他的管理和帶領(lǐng)下，盛和公司蓬勃發(fā)展，逐漸成長(zhǎng)為了當(dāng)?shù)刂髽I(yè)。2007年6月，因國(guó)際原油價(jià)格巨幅攀升，公司的產(chǎn)品市場(chǎng)價(jià)格每噸已漲到11000-12000元，如果當(dāng)時(shí)按原約定價(jià)格給客戶供貨，公司將會(huì)損失400萬(wàn)-500萬(wàn)元的經(jīng)濟(jì)效益。在這樣的情況下，周祖俊仍義無(wú)反顧地選擇了按既定合同價(jià)格給客戶供貨，此舉給公司帶來(lái)了不少損失，卻贏得了廣大客戶的尊敬與信賴，公司的信譽(yù)度與知名度由此迅速攀升，使眾多客戶在以后的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中與公司建立了長(zhǎng)期、穩(wěn)定的合作關(guān)系，公司市場(chǎng)銷(xiāo)售份額與市場(chǎng)占有率大大提高。

徐國(guó)鳳，女,39歲，祖籍江西，中山大學(xué)MBA，現(xiàn)任廣東正業(yè)科技股份有限公司常務(wù)副總經(jīng)理。她憑著敏銳的市場(chǎng)嗅覺(jué)和過(guò)人膽識(shí)，在1997年毅然辭去待遇豐厚的外企工作，拿出自己和家人的多年積蓄，與朋友一同創(chuàng)辦了“東莞市正業(yè)電子有限公司”，專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)PCB行業(yè)線路板所用銷(xiāo)釘。當(dāng)時(shí)僅用兩年時(shí)間，公司產(chǎn)品已占領(lǐng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)60%份額，成為國(guó)內(nèi)銷(xiāo)釘冠軍。公司成立10多年來(lái)，始終本著“開(kāi)拓進(jìn)取、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”的宗旨，以“民無(wú)信不立，商無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)”為經(jīng)營(yíng)理念，在業(yè)界樹(shù)立了“誠(chéng)實(shí)守信”的良好商業(yè)信譽(yù)，經(jīng)營(yíng)成果相當(dāng)顯著，27

經(jīng)濟(jì)效益也越來(lái)越好。其公司產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率大大提高。

陳觀福，男，1950年出生，祖籍常平鎮(zhèn)麥元村，現(xiàn)任東莞市圣旗路時(shí)裝有限公司董事長(zhǎng)，2006年被授予“廣東省勞動(dòng)模范”和“全國(guó)紡織工業(yè)勞動(dòng)模范”稱號(hào)。近些年來(lái)，圣旗路時(shí)裝有限公司之所以得到高速的發(fā)展，除了得益于用心的經(jīng)營(yíng)，還有賴于陳觀福始終“堅(jiān)守承諾、言而有信”的經(jīng)營(yíng)理念。陳觀福把企業(yè)信譽(yù)看得比生命還重，他定下這樣一條鐵律：“圣旗路的所有產(chǎn)品必須達(dá)到國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)或國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，一般產(chǎn)品按國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)，一級(jí)產(chǎn)品按國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)?！?007年8月，遭遇次貸危機(jī)，當(dāng)時(shí)公司還有100萬(wàn)件訂單還沒(méi)有生產(chǎn)，如果按原訂單要求完成生產(chǎn)，公司將會(huì)損失200多萬(wàn)元。面對(duì)巨額虧損，陳觀福并沒(méi)有失信，相反，還親自撥通客戶的電話，向客戶保證按時(shí)完成訂單，他的舉動(dòng)使得圣旗路在國(guó)內(nèi)外獲得了不少的好評(píng)。多年來(lái)，公司都被東莞市工商行政管理局評(píng)為“守合同重信用”企業(yè)。

駱玉蓮，女，1984年5月出生，現(xiàn)任東莞移動(dòng)值班經(jīng)理。作為一名值班經(jīng)理，駱玉蓮在一個(gè)非常平凡的崗位上閃耀著誠(chéng)實(shí)守信的光芒。今年3月11日，客戶謝先生攜帶著20余萬(wàn)元現(xiàn)金的手提包，到營(yíng)業(yè)廳辦理業(yè)務(wù)，離開(kāi)時(shí)卻忘了把手提包拿走。此時(shí)正在大廳為客人服務(wù)的駱玉蓮發(fā)現(xiàn)了謝先生遺漏的手提包，她并沒(méi)有為意外拾得20余萬(wàn)元而竊喜，反倒為失主感到萬(wàn)分焦急。駱玉蓮第一時(shí)間詢問(wèn)前臺(tái)服務(wù)員和翻看手提包內(nèi)失主的重要物件，找到遺漏手提包的謝先生，并將20余萬(wàn)元悉數(shù)歸還。駱玉蓮的事跡引起了企業(yè)內(nèi)外的巨大反響，《南方日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)日?qǐng)?bào)》、《東莞時(shí)報(bào)》等多家媒體均給予了報(bào)道。另外，自工作以來(lái)，駱玉蓮曾榮獲公司“最優(yōu)秀服務(wù)人員”、“ 北區(qū)優(yōu)秀營(yíng)銷(xiāo)代表”、“ 優(yōu)秀員工”、“ 先進(jìn)工作者”、“ 移動(dòng)明星”等稱號(hào)。

1、假如在這個(gè)社會(huì)中人人都不講誠(chéng)信，視道德準(zhǔn)則于不顧，視法律紀(jì)律于不顧，那還會(huì)國(guó)泰民安嗎？可以天天高枕無(wú)憂了嗎？

2、其次，“誠(chéng)信”能使自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，心里永 遠(yuǎn)舒坦踏實(shí)，有利于自己的身心健康發(fā)展。當(dāng)然，現(xiàn)在社會(huì)上，坑蒙拐騙等與誠(chéng)信背道而馳的事時(shí)常發(fā)生。老實(shí)人看起來(lái)總是要吃虧，不講誠(chéng)信的人看起來(lái)總是撿了便宜。然而這只是短時(shí)期內(nèi)的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，講誠(chéng)信是不會(huì)吃虧的，反之，那些不講誠(chéng)信者終將要受到道德譴責(zé)和法律的制裁的。

3、所以不管是在“學(xué)習(xí)方面”，不管是在“經(jīng)濟(jì)方面”，還是在遵紀(jì)守法方面，講誠(chéng)信是不會(huì)吃虧的。誠(chéng)信作為個(gè)人最重要的品質(zhì)之一，是用金錢(qián)也無(wú)法買(mǎi)到的，而誠(chéng)信的價(jià)值也正在于此，這一點(diǎn)也可以在許多成功者的身上得到印證。很難想象，一個(gè)人拋棄了誠(chéng)信是社會(huì)中人與人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、國(guó)家與國(guó)家之間互交往和合作的基礎(chǔ)，誠(chéng)信是個(gè)人、單位乃全國(guó)家不可缺少的一張真正的“金質(zhì)名片”，他有利而無(wú)一害。

教學(xué)小結(jié)：本次課我們探討了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下我們?nèi)绾螆?jiān)持搞社會(huì)主義道德建設(shè)的問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則有了更深的理解，對(duì)《公民道德實(shí) 28

施綱要》中對(duì)大學(xué)生的要求也有了具體把握，希望同學(xué)們以后不管是在生活領(lǐng)域還是在工作領(lǐng)域都要加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，尤其是要學(xué)會(huì)誠(chéng)信做人以頂天立地于社會(huì)。

思考題：

1、人為什么要為別人，請(qǐng)說(shuō)出至少五個(gè)理由。

2、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下貫徹集體主義需要預(yù)設(shè)哪些條件？

3、怎樣認(rèn)識(shí)和實(shí)踐公民基本道德規(guī)范的具體要求?

4、闡述和分析當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的現(xiàn)狀

第三篇：公民基本道德規(guī)范

論公民基本道德規(guī)范

學(xué)院：

專(zhuān)業(yè)：

姓名：

學(xué)號(hào)：歷史與旅游文化學(xué)院歷史學(xué) 溫濤 0131111975

內(nèi)容提要:公民的基本道德規(guī)范的具體內(nèi)容包括:愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。公民的基本道德規(guī)范是我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和我國(guó)現(xiàn)實(shí)狀況相結(jié)合的產(chǎn)物，具有鮮活的生命力。對(duì)于我國(guó)的道德滑坡現(xiàn)象的改善具有重要意義。作為大學(xué)生的我們要擔(dān)負(fù)起時(shí)代和祖國(guó)交給我們的任務(wù)，以公民基本道德規(guī)范作為我們的道德準(zhǔn)繩，約束我們的行為。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美德 時(shí)代要求 責(zé)任 義務(wù) 大學(xué)生 愛(ài)國(guó)守法 明禮誠(chéng)信 團(tuán)結(jié)友善

論公民基本道德規(guī)范

依據(jù)《公民基本道德規(guī)范實(shí)施綱要》我國(guó)公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容是：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

再改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，由于主觀方面的復(fù)雜因素，思想領(lǐng)域出現(xiàn)了一些令人憂慮的問(wèn)題：不講誠(chéng)信、利欲熏心、制假販假、坑蒙拐騙的事情，違背公德良心、損人利己、損公肥私的事情經(jīng)常發(fā)生；消極丑惡的黃賭毒現(xiàn)象，沉渣泛起，滋生蔓延；崇洋媚外，喪失國(guó)格的事情也時(shí)有所聞。至于以權(quán)謀私、錢(qián)權(quán)交易、行賄受賄的腐敗現(xiàn)象，既是違法亂紀(jì)的現(xiàn)象也是踐踏社會(huì)道德的丑陋行為。

一些領(lǐng)域和地方，是非、善惡、美丑、榮辱界限混淆，拜金主義，享樂(lè)主義，極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，摻假制假、以次充好、欺行霸市、偷稅漏稅、不講信用等現(xiàn)象不斷發(fā)生。這些消極現(xiàn)象腐蝕人們的靈魂，污染社會(huì)風(fēng)氣，阻礙了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展。

大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)、全面把握社會(huì)主義道德建設(shè)的核心原則、自覺(jué)恪守公民基本道德、積極參加道德實(shí)踐、養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)是非常有必要的。

愛(ài)國(guó)守法

愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)民族精神的核心。古有：“位卑未敢忘憂國(guó)”（宋 陸游《病起書(shū)懷》），今有：“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭？”（吉鴻昌）;古有：“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！保ㄈ龂?guó) 魏 曹植《白馬篇》）今有：“我榮幸的從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國(guó)人敏的兒子。我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！保ㄠ囆∑剑?ài)國(guó)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德。沒(méi)有國(guó)哪里有家？愛(ài)國(guó)是一件多么圣神而莊重的事情，從古至今有多少人為了這件事而不懈努力，屈原、蘇武、文天祥、黃繼光、邱少云、錢(qián)學(xué)森、鄧稼先、鄧小平、羅陽(yáng)……數(shù)之不盡。愛(ài)國(guó)就是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，愛(ài)國(guó)是一份不可推卸的責(zé)任。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要將愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)力，把愛(ài)國(guó)熱情理性的發(fā)展下去，使之轉(zhuǎn)化為一種精神動(dòng)力知道我們的工作。守法，我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)的基本國(guó)策。古語(yǔ)有言：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓?！狈墒菄?guó)家社會(huì)生活秩序的一把標(biāo)尺。只有所有公民依法辦事、遵紀(jì)守法，這個(gè)國(guó)家才能夠正常有序的運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。我們公民要堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則，既要依法行使權(quán)力也要履行法律所要求的義務(wù)。最基本的是遵守各種法律，不做違法亂紀(jì)的事情，不學(xué)習(xí)惡風(fēng)氣。當(dāng)然，我們不僅自己不違法，還要去安慰他人不觸犯法律。只有每個(gè)人都遵紀(jì)守法，我們的社會(huì)才會(huì)變得越來(lái)越和諧。明禮誠(chéng)信

明理，即懂得禮儀，我國(guó)向來(lái)以禮儀之邦自居。孔夫子曾說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立，”也就是說(shuō)，無(wú)論是一個(gè)人還是一個(gè)國(guó)家要有所成就，就必須從學(xué)習(xí)禮儀開(kāi)始。禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。但是，我們民族的禮儀卻出現(xiàn)了危機(jī)。孩子們見(jiàn)到長(zhǎng)輩不主動(dòng)問(wèn)好、過(guò)度以自我為中心、嬌慣任性，有些人在大街上隨地扔垃圾，有些人公交車(chē)上不給老人讓座，有些人公共廁所不沖水……這些情況使我們禮儀之邦的子民為之汗顏。所以，我們要重拾禮儀，樹(shù)立起我們的新形象。作為大學(xué)生，我們要舉止文雅、說(shuō)話和氣、用語(yǔ)得當(dāng)、謙虛謹(jǐn)慎、豁達(dá)大度、寬以待人、相互尊重、相互禮讓。

誠(chéng)信，《說(shuō)文解字》的解釋是：“信，誠(chéng)也，從人言”也就是說(shuō)“誠(chéng)”、“信”是一回事?！掇o海》中的解釋:“誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)，不欺騙，遵守諾言?！闭\(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。關(guān)于誠(chéng)信的成語(yǔ)有很多：一諾千金、食言而肥、季布一諾、信及豚魚(yú)……現(xiàn)在我國(guó)出現(xiàn)了誠(chéng)信危機(jī)，主要表現(xiàn)為行業(yè)信用缺失、企業(yè)信用缺失、官員信用缺失、誠(chéng)信觀念不被重視。誠(chéng)信不僅是一種品行、一種道義、一種聲譽(yù)，更是一種責(zé)任、一種準(zhǔn)則、一種資源。講誠(chéng)信要從娃娃抓起，從日常生活抓起，要在全社會(huì)樹(shù)立起誠(chéng)信光榮、失信可恥的社會(huì)風(fēng)氣和強(qiáng)有力的輿論氛圍。誠(chéng)實(shí)守信重在實(shí)踐、貴在積累?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹バ憾鴱纳?，積小善而成大德，”這是提高公民誠(chéng)信水平的必由之路。

團(tuán)結(jié)友善

團(tuán)結(jié)友善，講的是公民與公民之間如何相處的基本規(guī)矩。團(tuán)結(jié)和睦、友善待人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。人常說(shuō)，人心齊泰山移。只要萬(wàn)眾一心、眾志成城就沒(méi)有克服不了的困難，無(wú)論是一個(gè)小的團(tuán)體還是一個(gè)大的國(guó)家想要不斷進(jìn)步、不斷強(qiáng)大都離不開(kāi)這一點(diǎn)。往大了說(shuō)，我們奉行民族平等、民族團(tuán)結(jié)、個(gè)民族共同繁榮的民族政策也是團(tuán)結(jié)友善的表現(xiàn)。我們國(guó)家奉行獨(dú)立自主的和平外交政策也是團(tuán)結(jié)友善的表現(xiàn)。團(tuán)結(jié)就是大家具有團(tuán)隊(duì)精神，做什么事都能互幫互助，齊心協(xié)力；友愛(ài)即互為朋友，相互關(guān)愛(ài)，真誠(chéng)相待。我想，制藥做人能做到這些，你收獲的就不只是團(tuán)結(jié)友愛(ài)了，而是一種人格的升華，魅力的提升。

勤儉自強(qiáng)

勤儉，古人說(shuō):“儉，德之共也；侈，惡之大也?！弊置嫔峡?，勤儉指的是勤勞和節(jié)儉。當(dāng)今社會(huì)，我們國(guó)家自古以來(lái)勤儉的傳統(tǒng)美德越來(lái)越被淡化了。國(guó)人富裕起來(lái)了，開(kāi)始出現(xiàn)各種各樣的鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，真是讓人痛心啊。勤儉，首先要從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，反對(duì)盲目攀比和鋪張浪費(fèi)的不良風(fēng)氣。婚喪嫁娶應(yīng)移風(fēng)易俗、文明簡(jiǎn)樸。我們要重拾我們純樸、善良、勤儉節(jié)約、艱苦樸素的傳統(tǒng)美德。

強(qiáng)，是中華民族的優(yōu)良品質(zhì)?！吨芤住防锞陀校骸疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”的思想?！冻o·九章·懷沙》：“懲連改忿兮，抑心而自強(qiáng)?！弊詮?qiáng)的意思指自己努力向上，自我勉勵(lì)，奮發(fā)圖強(qiáng)。自強(qiáng)是努力向上，是對(duì)美好未來(lái)的無(wú)限憧憬和不懈追求。首先，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并為之不懈努力。要做到堅(jiān)忍不拔，遇到困難迎難而上，永不言棄。人人自強(qiáng)，民族的偉大復(fù)興夢(mèng)指日可待！敬業(yè)奉獻(xiàn)

敬業(yè)，以一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)、一心一意、任勞任怨。奉獻(xiàn)，一心一意為他人、為人民、為社會(huì)，國(guó)家和民族做貢獻(xiàn)。懂得敬業(yè)奉獻(xiàn)的人從事工作的目的，不是為了個(gè)人的名利，也不是為了家庭的名利，而

是為了有益于他人、民族、社會(huì)、國(guó)家和民族。在我國(guó)，像雷鋒、孔繁森、李國(guó)安、范匡夫等同志之所以受到社會(huì)尊重，就是因?yàn)樗麄冊(cè)诟髯缘墓ぷ鲘徫簧夏貫樯鐣?huì)做了無(wú)私的奉獻(xiàn)。當(dāng)然，要做到真正的敬業(yè)奉獻(xiàn)卻不是一件容易的事情。首先，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的職業(yè)觀，正確對(duì)待各行各業(yè)，無(wú)論工作的社會(huì)地位高低、收入高低。作為大學(xué)生，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提升自己的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，為將來(lái)踏上各種崗位做準(zhǔn)備，努力做到敬業(yè)奉獻(xiàn)。

愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，五句二十字不應(yīng)只是被冷冷地?cái)[在那里或者是天天被人們掛在嘴上，它存在的真正意義是我們每個(gè)人把它當(dāng)做我們的行為準(zhǔn)則，去努力實(shí)踐。公民基本道德規(guī)范是我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)和當(dāng)今時(shí)代背景的完美結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)公民的指導(dǎo)和引領(lǐng)具有重要意義。

大學(xué)生是祖國(guó)的希望、是時(shí)代的先鋒，我們要繼承傳統(tǒng)美德，堅(jiān)守原則，努力養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，勇于承擔(dān)時(shí)代交給我們的任務(wù)，為祖國(guó)的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

參考書(shū)目: 宋·陸游《病起書(shū)懷》

三國(guó)·魏·曹植《白馬篇》

《說(shuō)文解字》

《辭?！?/p>

《左傳·莊公二十四年》

《周易》

《楚辭·九章·懷沙》

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

第四篇：公民基本道德規(guī)范

公民基本道德規(guī)范

即愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友 善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。中共中央 2001年9月在《公民道德建設(shè)實(shí)施 綱要》中提出。愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民對(duì) 祖國(guó)的道德觀念的體現(xiàn)，是對(duì)一個(gè) 公民的首要的道德要求。要以熱愛(ài) 祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮，以損害 祖國(guó)利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱。守法是道德的底線，是每個(gè)公民必 備的道德品質(zhì)，是公民的立身之本 和處世之本。公民不僅要有知法、懂法、守法、護(hù)法的法律意識(shí)，還要 把法律意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)依法行使權(quán) 利和履行義務(wù)的法律行為，以法律 手段維護(hù)自身合法權(quán)益，維護(hù)和履 行公民的基本道德規(guī)范。明禮是講 文明講禮貌，是做人的起點(diǎn)。明禮 能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境，是投資環(huán) 境、國(guó)家形象的一個(gè)組成部分。誠(chéng) 信，就是誠(chéng)實(shí)守信，能夠履行承諾而 取得他人信任。誠(chéng)信是道德建設(shè)的 根本，是一切道德賴以維系的前提。提倡誠(chéng)信，就要實(shí)事求是，做老實(shí) 人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。團(tuán)結(jié)是做 人處事的一種基本的道德規(guī)范，一 種高尚的品格修養(yǎng)。團(tuán)結(jié)就是在共 同點(diǎn)上把矛盾的各方統(tǒng)一起來(lái)。團(tuán) 結(jié)出凝聚力、出戰(zhàn)斗力、出生產(chǎn)力。團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是勝利。友 善是以友好善良的態(tài)度處理人際關(guān) 系，融洽地與同事、家人和朋友相 處。融洽友善的人際關(guān)系不僅能使 人心情愉快，還可提高生活質(zhì)量和 工作效率。勤儉是一種高尚的品 德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。厲行 節(jié)流（儉）、珍惜財(cái)富，大力開(kāi)源（勤）、創(chuàng)造財(cái)富，是社會(huì)不斷進(jìn)步的 要求。自強(qiáng)是努力向上，是奮發(fā)進(jìn) 取，是對(duì)美好未來(lái)的無(wú)限憧憬和不 懈追求。祖國(guó)的強(qiáng)盛有賴于每一個(gè) 兒女的自強(qiáng)。敬業(yè)是敬重自己從事 的事業(yè)，專(zhuān)心致力于事業(yè)，千方百計(jì) 將事情辦好。大力倡導(dǎo)愛(ài)崗敬業(yè)的 職業(yè)道德，是公民道德建設(shè)的一項(xiàng) 重要任務(wù)。奉獻(xiàn)是一種真誠(chéng)自愿的 付出行為，是一種純潔高尚的精神 境界，是人類(lèi)尊崇的高尚的道德品 質(zhì)、道德行為和道德境界。什么是教學(xué)反思

1、教學(xué)反思的涵義

教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我覺(jué)察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。

這里所說(shuō)的反思與通常所說(shuō)的靜坐冥想式的反思不同，它往往不是一個(gè)人獨(dú)處放松和回憶漫想，而是一種需要認(rèn)真思索乃至極大努力的過(guò)程，而且常常需要教師合作進(jìn)行。另外，反思不簡(jiǎn)單是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它是伴隨整個(gè)教學(xué)過(guò)程的監(jiān)視、分析和解決問(wèn)題的活動(dòng)。

有人提出了以下三種反思：對(duì)于活動(dòng)的反思。這是個(gè)體在行為完成之后對(duì)自己的行動(dòng)、想法和做法的反思；活動(dòng)中的反思。個(gè)體在行為過(guò)程中對(duì)自己的表現(xiàn)、想法、做法進(jìn)行反思；為活動(dòng)反思。這種反思是以上兩種反思的結(jié)果，以上述兩種反思為基礎(chǔ)來(lái)指導(dǎo)以后的活動(dòng)。

這三種反思在產(chǎn)生用于指導(dǎo)行為的知識(shí)的過(guò)程中有重要意義。首先，教師計(jì)劃自己的活動(dòng)，通過(guò)“活動(dòng)中的反思”觀察所發(fā)生的行為，就好像自己是局外人，借此來(lái)理解自己的行為與學(xué)生的反應(yīng)之間的動(dòng)態(tài)的因果聯(lián)系。而后，教師又進(jìn)行“對(duì)于活動(dòng)的反思”和“為活動(dòng)反思”，分析所發(fā)生的事件，并得出用以指導(dǎo)以后決策的結(jié)論。如此更替，成為連續(xù)的過(guò)程。教師在反思過(guò)程中具有雙重角色：既是演員，又是戲劇批評(píng)家。反思成為理論和實(shí)踐之間的對(duì)話，是它們兩者之間相互溝通的橋梁。

2、教學(xué)反思的過(guò)程

教師反思的過(guò)程是怎樣的呢？有人以經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，將教師反思分為以下四個(gè)環(huán)節(jié)：具體經(jīng)驗(yàn)→觀察分析→抽象的重新概括→積極的驗(yàn)證。在此過(guò)程中來(lái)提高教師的反思能力，從而也提高他們的教學(xué)能力。

（1）具體經(jīng)驗(yàn)階段

這一階段的任務(wù)是使教師意識(shí)到問(wèn)題的存在，并明確問(wèn)題情境。在此過(guò)程中，接觸到新的信息是很重要的，他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、自己的經(jīng)驗(yàn)、各種理論原理，以及意想不到的經(jīng)驗(yàn)等都會(huì)起作用。一旦教師意識(shí)到問(wèn)題，就會(huì)感到一種不適，并試圖改變這種狀況，于是進(jìn)入到反思環(huán)節(jié)。這里關(guān)鍵是使問(wèn)題與教師個(gè)人密切相關(guān)。使人意識(shí)到自己的活動(dòng)中的不足，這往往是對(duì)個(gè)人能力自信心的一種威脅，所以，讓教師明確意識(shí)到自己教學(xué)中的問(wèn)題往往并不容易。作為教師反思活動(dòng)的促進(jìn)者，在此時(shí)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)輕松、信任、合作的氣氛，幫助教師看到自己的問(wèn)題所在。

（2）觀察與分析階段

這時(shí)，教師開(kāi)始廣泛收集并分析有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，特別是關(guān)于自己活動(dòng)的信息，以批判的眼光反觀自身，包括自己的思想、行為，也包括自己的信念、價(jià)值觀、目的、態(tài)度和情感。獲得觀察數(shù)據(jù)的方式可以有多種，如自述與回憶、觀察模擬、角色扮演，也可以借助于錄音、錄像、檔案等。在獲得一定的信息之后，教師要對(duì)它們進(jìn)行分析，看驅(qū)動(dòng)自己的教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為與預(yù)期結(jié)果是否一致等，從而明確問(wèn)題的根源所在。這個(gè)任務(wù)可以由教師單獨(dú)完成，但合作的方式往往會(huì)更有效。經(jīng)過(guò)這種分析，教師會(huì)對(duì)問(wèn)題情境形成更為明確的認(rèn)識(shí)。

（3）重新概括階段

在觀察分析的基礎(chǔ)上，教師反思舊思想，并積極尋找新思想與新策略來(lái)解決所面臨的問(wèn)題。此時(shí)，新信息的獲得有助于更有效的概念和策略辦法的產(chǎn)生，這種信息可以是來(lái)自研究領(lǐng)域，也可以來(lái)自實(shí)踐領(lǐng)域。由于針對(duì)教學(xué)中的特定問(wèn)題，而且對(duì)問(wèn)題有較清楚的理解，這時(shí)尋找知識(shí)的活動(dòng)是有方向的、聚焦式的，是自我定向的，因而不同于傳統(tǒng)教師培訓(xùn)中的知識(shí)傳授。同樣，這一過(guò)程可以單獨(dú)進(jìn)行，也可以通過(guò)合作的方式進(jìn)行。

（4）積極的驗(yàn)證階段

這時(shí)要檢驗(yàn)上階段所形成的概括的行動(dòng)和假設(shè)，它可能是實(shí)際嘗試，也可能是角色扮演。在檢驗(yàn)的過(guò)程中，教師會(huì)遇到新的具體經(jīng)驗(yàn)，從而又進(jìn)入具體經(jīng)驗(yàn)第一階段，開(kāi)始新的循環(huán)。在以上四個(gè)環(huán)節(jié)中，反思最集中地體現(xiàn)在觀察和分析階段，但它只有和其他環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái)才會(huì)更好地發(fā)揮作用。在實(shí)際的反思活動(dòng)中，以上四個(gè)環(huán)節(jié)往往前后交錯(cuò)，界限不甚分明。

3、教學(xué)反思的成分

教師要對(duì)哪些方面進(jìn)行反思呢？教師反思應(yīng)包括以下三種重要成分：

（1）認(rèn)知成分

指教師如何加工信息和做出決策。在人的頭腦中，大量的相互關(guān)聯(lián)的有關(guān)事實(shí)、概念、概括和經(jīng)驗(yàn)的信息被組織成一定的網(wǎng)絡(luò)，成為圖式，可以有效儲(chǔ)存和快速提取，構(gòu)成了個(gè)體理解世界的基礎(chǔ)。萊因哈特和格里諾對(duì)專(zhuān)家教師和新教師對(duì)課堂事件的解釋做了對(duì)比研究，結(jié)果表明，專(zhuān)家教師在教學(xué)決策過(guò)程中體現(xiàn)出更深刻的、具有豐富聯(lián)系的圖式。這些圖式使得他們能夠準(zhǔn)確判斷哪些事件是值得關(guān)注的，并從記憶中提取出有關(guān)的信息，以便選擇最恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)策略，這是使得他們能夠自動(dòng)化地處理各種問(wèn)題的基礎(chǔ)。

（2）批判成分

指驅(qū)動(dòng)思維過(guò)程的基礎(chǔ)，包括經(jīng)驗(yàn)、信念、社會(huì)政治取向以及教師的目標(biāo)等，更強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀和道德成分，比如教育目標(biāo)是否合理，教育策略和材料中所隱含的平等與權(quán)力問(wèn)題等。它影響到教師對(duì)情境的理解，影響到關(guān)注的問(wèn)題以及問(wèn)題的解決方式。研究者發(fā)現(xiàn)，反思過(guò)程中，教師不再像以往只關(guān)注解決問(wèn)題，而是更關(guān)注提出問(wèn)題，他們對(duì)這些沒(méi)有確定答案的、非線性的問(wèn)題更感興趣。

（3）教師的陳述

柯奇?zhèn)?、史密斯等提出，要反映教師自己的聲音，它包括教師所提出的?wèn)題，教師在日常工作中寫(xiě)作、交談的方式，他們用來(lái)解釋和改進(jìn)自己課堂教學(xué)的解釋系統(tǒng)，這些就是教師的陳述的基本成分。它可能包含一些認(rèn)知成分和批判成分，但重點(diǎn)是指教師對(duì)做出各種教學(xué)策略的情境的解釋?zhuān)@種解釋可以使教師更清醒地看到自己的教學(xué)決策過(guò)程。

4、教學(xué)反思的方法

教師應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思呢？布魯巴克等提出了以下四種反思的方法：一是反思日記。在一天的教學(xué)工作結(jié)束后，要求教師寫(xiě)下自己的經(jīng)驗(yàn)，并與其指導(dǎo)教師共同分析；二是詳細(xì)描述。教師相互觀摩彼此的教學(xué)，詳細(xì)描述他們所看到的情景，對(duì)此進(jìn)行討論分析；三是實(shí)際討論。來(lái)自不同學(xué)校的教師聚集在一起，首先提出課堂上發(fā)生的問(wèn)題，然后共同討論解決的辦法，最后得到的方案為所有教師及其他學(xué)校所共享；四是行動(dòng)研究。為弄明白課堂上遇到的問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，探索用以改進(jìn)教學(xué)的行動(dòng)方案，教師以及研究者合作進(jìn)行調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究。它不同于研究者由于外部進(jìn)行的旨在探索普遍法則的研究，而是直接著眼于教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)。

如何寫(xiě)課后反思

1、記成功之舉

將教學(xué)過(guò)程中達(dá)到預(yù)先設(shè)計(jì)的目的、引起教學(xué)共振效應(yīng)的做法；課堂教學(xué)中臨時(shí)應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧粚哟吻宄?、條理分明的板書(shū)；某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過(guò)程；教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理使用的感觸；教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細(xì)得地記錄下來(lái)，供以后教學(xué)時(shí)參考使用，并可在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新。

2、記“敗筆”之處

即使是成功的課堂教學(xué)也難免有疏漏失誤之處，對(duì)它們進(jìn)行回顧、梳理，并對(duì)其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為以后再教

時(shí)應(yīng)吸取的教訓(xùn)。

3、記教學(xué)機(jī)智

課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開(kāi)，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會(huì)因?yàn)橐恍┡及l(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至，若不及時(shí)利用課后反思去捕捉，便會(huì)因時(shí)過(guò)境遷而煙消云散，令人遺憾不已。

4、記學(xué)生見(jiàn)解

在課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們總會(huì)有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)到的見(jiàn)解，這樣不僅使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣，而且對(duì)他們也是一種贊賞和激勵(lì)。同時(shí)，這些難能可貴的見(jiàn)解也是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。因此，將其記錄下來(lái)，可以作為以后豐富教學(xué)的材料養(yǎng)分。

5、記再教設(shè)計(jì)

一節(jié)課下來(lái)，靜心沉思，摸索出了哪些教學(xué)規(guī)律；教法上有哪些創(chuàng)新；知識(shí)點(diǎn)上有什么發(fā)現(xiàn)；組織教學(xué)方面有何新招；解題的諸多誤區(qū)有無(wú)突破；啟迪是否得當(dāng)；訓(xùn)練是否到位等等。及時(shí)記下這些得失，并進(jìn)行必要的歸類(lèi)與取舍，考慮一下再教這部分內(nèi)容時(shí)應(yīng)該如何做，寫(xiě)出“再教設(shè)計(jì)”，這樣可以做到揚(yáng)長(zhǎng)避短、精益求精，把自己的教學(xué)水平提高到一個(gè)新的境界和高度?？傊?，寫(xiě)課后反思，貴在及時(shí)，貴在堅(jiān)持，貴在執(zhí)著地追求。一有所得，及時(shí)記下，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，以記促思，以思促教，長(zhǎng)期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。

教學(xué)反思：多怪自己少怪生

教師不能只把教案寫(xiě)得詳細(xì)周全，滿足于“今天我上完課了，改完作業(yè)了，完成教學(xué)任務(wù)了。”而應(yīng)該常常反思自己的教育教學(xué)行為，記錄教育教學(xué)過(guò)程中的所得、所失、所感，為不斷創(chuàng)新，不斷地完善自己，為不斷提高教育教學(xué)水平。教師要反思的內(nèi)容很多，但以下幾個(gè)方面經(jīng)常反思是非常重要的。

一、總結(jié)精彩片斷，思考失敗之處

一堂成功的數(shù)學(xué)課，往往給人以自然，和諧，舒服的享受。每一位教師在教材處理，教學(xué)方法，學(xué)法指導(dǎo)等諸方面都有自己的獨(dú)特設(shè)計(jì)，在教學(xué)過(guò)程會(huì)出現(xiàn)閃光點(diǎn)。能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的精彩導(dǎo)課語(yǔ)，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)知識(shí)的重難點(diǎn)創(chuàng)新的突破點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)渡語(yǔ)，對(duì)學(xué)生做出的合理贊賞的評(píng)價(jià)語(yǔ)等諸方面都應(yīng)該進(jìn)行詳細(xì)記錄，供日后參考。在教學(xué)過(guò)程中，每節(jié)課總會(huì)有這有那的一些不盡人意的地方，有時(shí)候是語(yǔ)言說(shuō)話不當(dāng)，有時(shí)候是教學(xué)內(nèi)容處理不妥，有時(shí)候是教學(xué)方法處理不當(dāng)，有時(shí)候練習(xí)習(xí)題層次不夠，難易不當(dāng)。等等對(duì)于這些情況，教師課后要冷靜思考，仔細(xì)分析學(xué)生冷場(chǎng)、不能很好掌握知識(shí)這方面的原因。對(duì)情況分析之后，要做出日后的改進(jìn)措施，以利于在日后的教學(xué)中不斷提高，不斷完善。如在教學(xué)《年、月、日》一課時(shí)，我精心備好課，上課時(shí)先提問(wèn)題：小紅今年12歲，奶奶今年60歲，小紅和奶奶今年過(guò)生日，小紅已經(jīng)過(guò)了12個(gè)生日，可奶奶只過(guò)了15個(gè)生日，這是為什么？我剛說(shuō)完，聰明的學(xué)生甲立馬站起來(lái)說(shuō)：“因?yàn)槟棠痰纳帐窃陂c年的2月29日，每四年才過(guò)一個(gè)生日?！边@樣就把我精心設(shè)計(jì)好的情境打亂了，我壓住怒氣，對(duì)學(xué)生甲面無(wú)表情的說(shuō)坐下。然后繼續(xù)按照自己備的課一步步上下去。結(jié)果是平平淡淡，平時(shí)積極的學(xué)生甲也不再舉手發(fā)言。課后，我在辦公室里說(shuō)，“唉，這樣的學(xué)生是聰明卻也攪了我精心備的課”。只認(rèn)為是學(xué)生甲的不錯(cuò)，破壞了我精心備的課。

一次去聽(tīng)課，同樣是《年、月、日》這課的教學(xué)，課的開(kāi)頭設(shè)計(jì)跟我的差不多。教師提問(wèn)：小華和奶奶今年過(guò)生日，小華已經(jīng)過(guò)了10個(gè)生日，而奶奶只過(guò)了14個(gè)生日，這是怎么回事兒？教師說(shuō)完，有一學(xué)生舉手說(shuō)：“因?yàn)槟棠痰纳帐窃陂c年的2月29日，每四年才過(guò)一個(gè)生日?！蔽易?，看來(lái)這節(jié)課又要被破壞了。教師接著問(wèn)：“你是怎么知道的？”原來(lái)他課外讀過(guò)這類(lèi)知識(shí)。于是教師接著說(shuō)：“這個(gè)同學(xué)真能干，有那么多的知識(shí)。這節(jié)課就叫我和這個(gè)同學(xué)，當(dāng)你們學(xué)習(xí)的小老師，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這節(jié)課的內(nèi)容?！蓖ㄟ^(guò)教師靈敏的反應(yīng)，把學(xué)生引入了新授課來(lái)，也使教師自己走出了困境，活躍了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)也對(duì)這位學(xué)生做出應(yīng)有的贊賞，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。這句話真是好，讓我受益非淺。

二、反思自己的教育教學(xué)行為是否對(duì)學(xué)生有傷害

班級(jí)中有一位男學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)是倒數(shù)的，平時(shí)又特別調(diào)皮，經(jīng)常上課不認(rèn)真聽(tīng)講。一天下課他拿著作業(yè)本到我面前，小心翼翼地問(wèn)：“江老師，這道題怎么做？”我接過(guò)本子，一看，見(jiàn)是我早上課堂里剛剛講完的習(xí)題，他還沒(méi)訂正好。我心頭的怒火不打一處來(lái)，“你上課在做什么？我不是剛剛才講過(guò)的題目？去問(wèn)學(xué)習(xí)小組長(zhǎng)?！?/p>

我這么兇的對(duì)待他，我想這個(gè)學(xué)生也許現(xiàn)在還會(huì)記得我當(dāng)時(shí)那副兇巴巴的面孔。如果是位好學(xué)生，我想我會(huì)心平氣和的為他講解一遍。即使他上課沒(méi)有聽(tīng)。靜下來(lái)想一想，我這樣做是不是太偏心了？事實(shí)上，我壓根兒就沒(méi)想過(guò)這樣做有什么樣的后果？我想他是用了很大勇氣才敢來(lái)問(wèn)我，被我這么一吼，怕是弄巧成拙，本想他能改正不認(rèn)真聽(tīng)課的缺點(diǎn)，現(xiàn)在可能會(huì)使他更不喜歡聽(tīng)數(shù)學(xué)，上數(shù)學(xué)課了。同時(shí)我也輕而易舉的把他的上進(jìn)心給扼殺了。

事實(shí)上，像我這樣有意無(wú)意傷害學(xué)生的教師可以說(shuō)是有很多。如果學(xué)生上課回答問(wèn)題錯(cuò)了，立即批評(píng)，要他坐下。學(xué)生能夠站起來(lái)回答教師提出的問(wèn)題，本身一點(diǎn)就是勇氣可佳。更何況他舉手回答問(wèn)題，說(shuō)明他在認(rèn)真聽(tīng)課，他在思考。久而久之，學(xué)生肯定不會(huì)在上課時(shí)回答問(wèn)題了。有的教師經(jīng)常會(huì)說(shuō)我上數(shù)學(xué)就是沒(méi)氣氛，舉手的學(xué)生就是這么幾個(gè)。我想上面這點(diǎn)會(huì)占了很大一部分。對(duì)于差生，教師的態(tài)度可能會(huì)更差一些，考不及格不會(huì)給好臉色看，還不停的說(shuō)他學(xué)習(xí)這么差，成績(jī)是倒數(shù)的，拖班級(jí)的后腿……

雖然學(xué)生只是小孩子，但他們也有自尊。蘇霍姆林斯基在給《教師的建議》里說(shuō)：“任何時(shí)候都不會(huì)給孩子不及格的分?jǐn)?shù)”，其用意是希望教師任何時(shí)候都要保護(hù)學(xué)生的自尊心。

三、反思教育教學(xué)是否讓不同的學(xué)生在數(shù)學(xué)上得到了不同的發(fā)展

應(yīng)該怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，教師會(huì)說(shuō)要因材施教?？蓪?shí)際教學(xué)中，又用一樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量每一位學(xué)生，要求每一位學(xué)生都應(yīng)該掌握哪些知識(shí)，要求每一位學(xué)生完成同樣難度的作業(yè)等等每一位學(xué)生固有的素質(zhì)，學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)能力都不一樣，對(duì)學(xué)習(xí)有余力的學(xué)生要幫助他們要更高層次前進(jìn)。平時(shí)布置作業(yè)時(shí)，讓優(yōu)生做完書(shū)上的習(xí)題后，再加上兩三道有難度的題目，讓學(xué)生多多思考，提高思含量。對(duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，則要降低學(xué)習(xí)要求，努力達(dá)到基本要求。布置作業(yè)時(shí)，讓學(xué)困生，盡量完成書(shū)上的習(xí)題，課后習(xí)題不在加做，對(duì)于書(shū)各別特難的題目可以不做練習(xí)。

四、反思自己的教學(xué)是否真正在談到了教學(xué)目標(biāo)

以下是教學(xué)乘法交換律與乘法結(jié)合律的幾種方法：

1、教師直接說(shuō)出乘法交換律與簡(jiǎn)潔結(jié)合律的公式，學(xué)生記憶和運(yùn)用公式。

2、教師演示導(dǎo)出公式，學(xué)生記憶和運(yùn)用公式。

3、教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作導(dǎo)出公式，然后理解和掌握公式。

4、教師引導(dǎo)學(xué)生看月亮圖進(jìn)行聯(lián)想，接著看加法交換律與加法結(jié)合律聯(lián)想，聯(lián)想到乘法交換律與乘法結(jié)合律，然后驗(yàn)證聯(lián)想，進(jìn)而概括運(yùn)用，從而理解和掌握公式。

這幾種方法都可以完成教學(xué)目標(biāo)中的任務(wù)，知道乘法交換律與乘法結(jié)合律，能運(yùn)用公式進(jìn)行計(jì)算，簡(jiǎn)便運(yùn)算。

哪種教法真正能完成教學(xué)目標(biāo)呢？

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程的總目標(biāo)，提出從知識(shí)與技能，數(shù)學(xué)思考，解決問(wèn)題，情感與態(tài)度等四個(gè)方面來(lái)進(jìn)一步闡述。

第一種教法是教師教知識(shí)，學(xué)生記知識(shí)，是一種填鴨式的教學(xué)。

第二種教法，教師試圖幫助學(xué)生理解所學(xué)的知識(shí)，但是忽略了學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，教師替代了學(xué)生的學(xué)習(xí)，無(wú)法使每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)有意義，有興趣，使學(xué)生全心的投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)。

第三種教法，學(xué)生通過(guò)自己操作，自己學(xué)習(xí)，來(lái)理解和掌握知識(shí)。在完成知識(shí)與技能，數(shù)學(xué)思考，方面有較好的作用。但對(duì)于后面兩個(gè)目標(biāo)有所欠缺。學(xué)生的情感，興趣沒(méi)有盡情發(fā)展。

第四種教法，通過(guò)學(xué)生的聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，通過(guò)驗(yàn)證聯(lián)想，使學(xué)生全身心的投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師給了足夠的思考空間，通過(guò)驗(yàn)證進(jìn)而概括，使學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅。從而積極愉快的進(jìn)入到運(yùn)用。幫助學(xué)生理解和掌握了知識(shí)，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，也幫助學(xué)生在乘法與加法進(jìn)行建構(gòu)，使學(xué)生獲得了真正的發(fā)展。

人無(wú)完人，我們只有在教學(xué)工作中，多多反思，改正教學(xué)中的缺點(diǎn)與不足，不斷進(jìn)步，不斷完善，才能使自己成為一名優(yōu)秀的人民教師。

教而思之天地寬

教學(xué)是一門(mén)有“遺憾”的藝術(shù)，更是師生互動(dòng)對(duì)話，心靈溝通，獲得知識(shí)，提高素養(yǎng)的途徑。教師在課堂教學(xué)后，總會(huì)有所思考，有所體會(huì)，此即“授課心得”、“教后感”。在此教師會(huì)對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)程進(jìn)行回顧和小結(jié)，將變化、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和體會(huì)記錄下來(lái)，以利于自己不斷思考、提高。

一、反思教學(xué)過(guò)程中的“亮點(diǎn)”

所謂教與學(xué)過(guò)程中的“亮點(diǎn)”，就是師生在課堂中積極互動(dòng)對(duì)話的成功表現(xiàn)。每節(jié)課的成功之處是不一樣的，或許是巧妙新穎的引入；或許是形象貼切的比喻；或許是教學(xué)難點(diǎn)的突破；或許是直觀手勢(shì)的合理運(yùn)用；或許是畫(huà)龍點(diǎn)睛的小結(jié)。只要教師在課堂上積極抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，隨機(jī)生成精彩的環(huán)節(jié)，就會(huì)使之成為課堂畫(huà)龍點(diǎn)睛之處。這不僅可以作為以后教學(xué)的參考，提高教學(xué)效率和師生互動(dòng)的合理性，更能為以后教學(xué)研究打下良好的基礎(chǔ)。

二、反思教學(xué)過(guò)程中的“敗筆”

再完善的教學(xué)預(yù)設(shè)也會(huì)因教學(xué)情境的不斷變化而有疏漏失誤，產(chǎn)生始料未及的結(jié)果。如一次沒(méi)有成功的演示實(shí)驗(yàn)，安排不妥的教學(xué)內(nèi)容，步驟煩瑣的解題過(guò)程，甚至由于某種原因?qū)W(xué)生創(chuàng)造積極性的挫傷等。例如，教師在提出一個(gè)問(wèn)題后往往有這樣的口頭禪，“這是個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題”，“這個(gè)問(wèn)題不難”等諸如此類(lèi)的話。學(xué)生聽(tīng)到這類(lèi)話后，可能有這樣的心理反應(yīng)：這個(gè)問(wèn)題回答出來(lái)了也沒(méi)什么，因?yàn)樗苋菀?；如答不出?lái)，很沒(méi)面子。這時(shí)教師隨便的一句話就挫傷了學(xué)生的積極性。教師將這些課堂教學(xué)中的“敗筆”記錄下來(lái)并對(duì)其原因做深刻的分析與探究，吸取教訓(xùn)，并在相似的情境中有意地加以分析、探索，抓住適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)有目的、有計(jì)劃、有步驟地彌補(bǔ)與矯正，就會(huì)使自己的教學(xué)水平不斷提高。

三、反思教學(xué)過(guò)程中的隨機(jī)變化和調(diào)整

預(yù)設(shè)的教與學(xué)會(huì)因教學(xué)情境的變化而偏離原有的設(shè)想，在師生活動(dòng)中產(chǎn)生新的變化，此時(shí)教師要適時(shí)地改變、調(diào)整課前的設(shè)想，實(shí)施新的教學(xué)策略。在學(xué)習(xí)戴望舒的《雨巷》時(shí)，教材偏重于從政治抒情詩(shī)的角度來(lái)講解。而課堂上，學(xué)生們卻常常認(rèn)之為愛(ài)情詩(shī)，想像著結(jié)著丁香一樣愁怨的姑娘到底有著怎樣的韻味，并沉浸于詩(shī)人所描繪的江南雨巷的意境中。教師對(duì)這些課堂隨機(jī)變化和調(diào)整及時(shí)進(jìn)行反思，剖析學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，探究其中的教學(xué)規(guī)律，就會(huì)有所收獲。

四、反思教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的“奇思異想”

教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。教學(xué)過(guò)程應(yīng)遵循“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的原則。學(xué)生是學(xué)習(xí)主人，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，總會(huì)有智慧的火花或奇思異想出現(xiàn)。學(xué)生往往會(huì)從多角度、多方位、多渠道提出問(wèn)題，一些發(fā)言和做法可拓寬師生的思路，促使學(xué)生頓悟。有時(shí)好的方法、好的思路可以把教學(xué)引向?qū)W習(xí)高潮，補(bǔ)充完善教學(xué)。教師應(yīng)予以肯定，甚或是虛心地接受，可以為以后的教學(xué)補(bǔ)充一些新鮮“血液”，做到教學(xué)相長(zhǎng)。

五、反思學(xué)生探究學(xué)習(xí)中的“攔路虎”

教師要善于在學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流等不同形式的學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也可以通過(guò)與學(xué)生交談或問(wèn)卷的形式，征求學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的意見(jiàn)，了解學(xué)習(xí)中的困難所在。教師若對(duì)難點(diǎn)吃不透、對(duì)重點(diǎn)找不準(zhǔn)就容易以面代點(diǎn)，忽視學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)特征。如教師在布置、檢查課后作業(yè)時(shí)，應(yīng)做到“四有四必”，即有發(fā)必收，有收必改，有改必評(píng)，有評(píng)必補(bǔ)。經(jīng)過(guò)這幾個(gè)環(huán)節(jié)，教師能較快掌握學(xué)生的問(wèn)題所在，提高課堂效率。只有遵循教育教學(xué)規(guī)律，突破課堂難點(diǎn)，針對(duì)課堂中學(xué)生反應(yīng)強(qiáng)烈的部分進(jìn)行分析，對(duì)共同疑惑集體進(jìn)行探究，學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)困難及時(shí)予以輔導(dǎo)，這樣就能及時(shí)查缺補(bǔ)漏，對(duì)癥下藥。反思這些探究過(guò)程，把握其中的教學(xué)原理，就會(huì)使教師從“經(jīng)驗(yàn)型”向“智能型”、“理論型”轉(zhuǎn)變，成為“專(zhuān)家型”的教育者。

六、反思“再教反思”

著名的語(yǔ)文特級(jí)教師于漪老師，有這樣的習(xí)慣，她每教學(xué)完一篇課文后，總要思考下次再教學(xué)時(shí)該如何做，并把所思記下來(lái)以備再反思，因此她的課教得爐火純青，常教常新。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)于漪老師這種良好的習(xí)慣，在教學(xué)完每一節(jié)課后，坐下去，沉下心來(lái)，思考一下這一堂課的得與失，根據(jù)這節(jié)課的體會(huì)以及通過(guò)多種渠道反饋的教學(xué)信息，思考一下再教學(xué)的策略?？紤]一下再教學(xué)這部分內(nèi)容時(shí)應(yīng)該如何改進(jìn)，才能比此堂課更精彩。這是一種對(duì)反思的反思，是反思的元認(rèn)知，只有這樣才可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能把自己的教學(xué)水平提高到一個(gè)又一個(gè)新水平、新境界。

課堂是師生互動(dòng)的主陣地，及時(shí)地進(jìn)行課堂教學(xué)反思，有助于教師迅速接收課堂中的反饋信息，克服教學(xué)中的干擾因子；有助于找出教學(xué)預(yù)設(shè)在具體課堂互動(dòng)過(guò)程中的成功和不足之處，為以后調(diào)整教學(xué)策略提供可靠的實(shí)踐依據(jù)；有助于為今后教育、教研提供充足“能量”；有助于加深對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的領(lǐng)會(huì)、教材的理解和教法改革的力度。它是促進(jìn)教師教學(xué)水平、教學(xué)能力提高以及理論水平的有效途徑。

第五篇：公民基本道德規(guī)范

道德規(guī)范篇

“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。按照道德的要求來(lái)規(guī)范自己的行為和維護(hù)社會(huì)秩序，這是人類(lèi)社會(huì)生存發(fā)展的根本要求。在善與惡、美與丑、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽等問(wèn)題上，每一個(gè)公民要自覺(jué)在實(shí)踐中提高道德覺(jué)悟，培養(yǎng)首先情感，鍛煉道德意志，爭(zhēng)做高尚精神生活的擁有者，先進(jìn)文化的代表者，精神文明的傳播者??

20字公民基本道德規(guī)范內(nèi)容

愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

家庭美德的主要內(nèi)容：

尊老愛(ài)幼：繼承傳統(tǒng)

發(fā)揚(yáng)美德

幼有所教

老有所養(yǎng) 男女平等：尊重婦女

保護(hù)兒童

優(yōu)生優(yōu)育

男女一樣 夫妻和睦：互敬互愛(ài)

互信互勉

互幫互讓

互慰互諒 勤儉持家：勤勞致富

生活儉樸

婚喪節(jié)慶

從簡(jiǎn)為上 鄰里團(tuán)結(jié)：和睦友善

互相幫助

不弄是非

彼此謙讓

社會(huì)公德主要內(nèi)容：

文明禮貌：舉止大方 語(yǔ)言文明

和氣謙讓 禮貌待人 助人為樂(lè)：敬老愛(ài)幼 幫孤助殘 樂(lè)善好施 扶貧濟(jì)困 愛(ài)護(hù)公物：熱心公益 關(guān)心集體

勤儉節(jié)約 保護(hù)環(huán)境：珍愛(ài)自然

愛(ài)護(hù)綠化 遵紀(jì)守法：維護(hù)秩序

見(jiàn)義勇為

職業(yè)道德主要內(nèi)容：

愛(ài)崗敬業(yè)：立足本職

鉆研業(yè)務(wù) 誠(chéng)實(shí)守信：言而有信

以誠(chéng)為本 辦事公道：堅(jiān)持原則

公平正直 服務(wù)群眾：學(xué)習(xí)雷鋒 熱情周到 奉獻(xiàn)社會(huì)；我為人人

多作貢獻(xiàn)

利國(guó)利民 美化家園 講究衛(wèi)生 嚴(yán)守法紀(jì) 弘揚(yáng)新風(fēng) 忠于職守 工作勤奮 童叟無(wú)欺 取信于人 廉潔奉公 是非分明 不謀私利

方便他人

人人為我 報(bào)效國(guó)家

市民文明守則

一、熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)。

二、遵紀(jì)守法，維護(hù)公德。

三、講究衛(wèi)生，美化環(huán)境。

四、誠(chéng)實(shí)守信，優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

五、關(guān)心集體，愛(ài)護(hù)公物。

六、尊師重教，勤奮學(xué)習(xí)。

七、相信科學(xué)，移風(fēng)易俗。

八、尊老愛(ài)幼，鄰里和睦。

九、語(yǔ)言文明，禮貌待人。

十、艱苦奮斗，建設(shè)慈溪

市民“十不”行為規(guī)范

一、不隨地吐痰

二、不亂丟垃圾

三、不損壞公物

四、不毀壞綠地

五、不亂穿馬路

六、不在公共場(chǎng)所吸煙

七、不說(shuō)粗話臟話

八、不亂涂亂貼

九、不亂堆亂占

十、不隨地便溺

市民文明守則

一、熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)。

二、遵紀(jì)守法，維護(hù)公德。

三、講究衛(wèi)生，美化環(huán)境。

四、誠(chéng)實(shí)守信，優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

五、關(guān)心集體，愛(ài)護(hù)公物。

六、尊師重教，勤奮學(xué)習(xí)。

七、相信科學(xué)，移風(fēng)易俗。

八、尊老愛(ài)幼，鄰里和睦。

九、語(yǔ)言文明，禮貌待人。

十、艱苦奮斗，建設(shè)東海