第一篇：公民基本道德規(guī)范

2012年中考政治二輪熱點(diǎn)專題 專題一: 學(xué)習(xí)先進(jìn)人物 肩負(fù)民族希望

【熱點(diǎn)材料】

熱點(diǎn)材料一：第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮——《德耀中華》2011年9月20日晚在北京舉行。郭明義等54位同志榮獲“全國(guó)道德模范”稱號(hào)，李桓英等260名同志獲“全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)”。

熱點(diǎn)材料二：2011年是中共中央頒發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》十周年，9月20日是第九個(gè)全國(guó)“公民道德宣傳日”。

材料三：2012年3月2日中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)的意見(jiàn)》指出，雷鋒是全國(guó)人民學(xué)習(xí)的光輝榜樣。雷鋒精神是中華民族精神的重要內(nèi)容。中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)決定授予郭明義同志“當(dāng)代雷鋒”榮譽(yù)稱號(hào)。

熱點(diǎn)材料四：“中國(guó)網(wǎng)事·感動(dòng)2011”年度網(wǎng)絡(luò)人物評(píng)選2011年11月30日拉開(kāi)大幕，60位草根英雄匯聚網(wǎng)絡(luò)，由網(wǎng)民評(píng)選出心目中的年度感動(dòng)人物。他們雖然身份不同、經(jīng)歷各異，卻以“最美媽媽”“白菜爸爸”“熊貓姑娘”“棒棒哥”“守墓老兵”“拾荒婆婆”等美譽(yù)，感動(dòng)網(wǎng)民，傳遞溫暖。

【備考策略】

學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，肩負(fù)民族希望是中考的熱點(diǎn)專題，學(xué)習(xí)模范人物，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任每年中考從不同角度均有考查，我們應(yīng)高度重視，考查時(shí)主要會(huì)結(jié)合當(dāng)年的熱點(diǎn)材料，如第三屆道德模范評(píng)選活動(dòng)，感動(dòng)中國(guó)人物，先進(jìn)人物評(píng)選活動(dòng)等，考查學(xué)生對(duì)自信、自立、自強(qiáng)、承擔(dān)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會(huì)、民族精神、艱苦奮斗、孝敬父母等知識(shí)點(diǎn)的正確認(rèn)識(shí)和理解。

【2011山東泰安】12．郭明義，“雷鋒傳人”，2010年度“感動(dòng)中國(guó)”十大人物。郭明義16年來(lái)總額的一半給希望工程；無(wú)償獻(xiàn)血量相當(dāng)于自身總血量的10倍；平日省吃儉用，卻先后資助了180名貧困學(xué)生；給300多個(gè)困難家庭帶來(lái)并報(bào)的希望??自己卻過(guò)著清貧的生活，至今一家住著40平方米的一居室。郭明義的事跡表明

①他具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感 ②積極承擔(dān)責(zé)任贏得社會(huì)的承認(rèn)和贊譽(yù) ③人生的意義不在于索取，而在于奉獻(xiàn) ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不應(yīng)追求個(gè)人利益 A．②③④ B．①②④ C．①②③ D．①③④ 【2011福建泉州】27.先進(jìn)人物我學(xué)習(xí)

新時(shí)期“雷鋒傳人”郭明義，入黨30年來(lái)時(shí)時(shí)處處發(fā)揮先鋒模范作用，在每個(gè)工作崗位上都取得突出的業(yè)績(jī)。1996年擔(dān)任公路管理員以來(lái)，他每天都提前2個(gè)小時(shí)上班，相當(dāng)于多干了五年的工作量。他20年獻(xiàn)血6萬(wàn)毫升，是其自身血液的10倍多。1994年以來(lái)，他為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬(wàn)多元，資助特困生180多名，自己卻過(guò)著清貧的生活。

閱讀上述材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。

（1）郭明義身上具有哪些值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)？（至少寫(xiě)出三個(gè)方面，3分）（2）學(xué)習(xí)郭明義的先進(jìn)事跡，你認(rèn)為我們應(yīng)怎樣探索有意義的人生？（4分）答案：27.（1）愛(ài)崗敬業(yè)；奉獻(xiàn)社會(huì)；與人為善；樂(lè)于助人；熱心公益；服務(wù)社會(huì)；強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感等。（3分）

（2）①追求積極向上的人生目標(biāo)；②保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度；③充分利用有限的今天。（4分）

【考場(chǎng)設(shè)問(wèn)鏈接】

1.評(píng)選表彰和學(xué)習(xí)宣傳全國(guó)道德模范有什么重要意義？ 答：①有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障。②有利于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)公民的社會(huì)責(zé)任感。③有利于弘揚(yáng)社會(huì)正氣，維護(hù)公平正義，有利于促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，建設(shè)和諧社會(huì)。④有利于弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，有利于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。（5）有助于激發(fā)全國(guó)各族人民的積極性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。

6）有利于青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和自信、自強(qiáng)的良好品質(zhì)，關(guān)心他人，奉獻(xiàn)社會(huì)。

2、全國(guó)道德模范的感人事跡給了我們哪些有益的啟示？

（1）珍愛(ài)生命，甘于奉獻(xiàn)。生命的意義不在于長(zhǎng)短，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。（2）誠(chéng)實(shí)守信，一諾千金。全國(guó)誠(chéng)實(shí)守信模范，信守承諾，彰顯了中華民族代代傳承的美德。（3）恪盡職守，敬業(yè)奉獻(xiàn)。他們?cè)谧约浩椒驳膷徫簧?，不言代價(jià)與回報(bào)，將責(zé)任心、使命感化作了堅(jiān)守的動(dòng)力，為社會(huì)的發(fā)展奠定了牢固的根基。（4）知恩圖報(bào)，孝老愛(ài)親。他們面對(duì)種種困難，用人間的大愛(ài)、赤子之心，見(jiàn)證了中華文明五千年血脈相隨。

3、對(duì)照先進(jìn)人物，說(shuō)說(shuō)自己身上還有哪些不良品質(zhì)。為提升自己的思想認(rèn)識(shí)和落實(shí)行動(dòng)，請(qǐng)制定一份切實(shí)可行的計(jì)劃。

（1）如：以自我為中心，習(xí)慣被別人照顧、不習(xí)慣回報(bào)別人，不敢于接受挑戰(zhàn)，冷漠自私、猜疑，不負(fù)責(zé)任等。

（2）提示：以先進(jìn)人物的感人事跡擬定一句座右銘，時(shí)刻鞭策自已，促使自已在學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中克服遇到的困難等。以模范人物為榜樣，明確自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，自強(qiáng)不息、奉獻(xiàn)社會(huì)。把崇高的理想付諸于平凡的行動(dòng)。如：培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)，從洗自己衣服、做飯、打掃衛(wèi)生等小事做起；勇于承擔(dān)責(zé)任，孝敬父母，尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)；自強(qiáng)不息、力爭(zhēng)上游，把學(xué)習(xí)的本職工作做好！

4、向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，我們青少年應(yīng)該怎么做？

（1）思想品德方面：樹(shù)立正確的理想信念增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命。（2）心理品質(zhì)方面：從身邊小事做起，努力接著良好的心理品質(zhì)和健康的人格。（3）遵紀(jì)守法方面：認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)，提高法制觀念，維護(hù)法律尊嚴(yán)。（4）學(xué)習(xí)知識(shí)方面：刻苦學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新，掌握現(xiàn)代化建設(shè)需要的專業(yè)技能，為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

5、你參加了哪些公民道德實(shí)踐活動(dòng)？有啊些收獲和體會(huì)，答：（1）活動(dòng)：環(huán)保志愿者活動(dòng)、慰問(wèn)幸福院的孤寡老人、參加“做誠(chéng)信學(xué)生”簽名活動(dòng)、向希望工程、地震災(zāi)區(qū)捐款、參加“向不文明行為宣戰(zhàn)”活動(dòng)等．

（2）收獲：①提高自身的思想道德紊養(yǎng)：②增強(qiáng)了自身的社會(huì)責(zé)任感和使命感；③提高了自身的社會(huì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力；④養(yǎng)成了健康的行為習(xí)慣等。

（3）體會(huì)：①我們的社會(huì)是互幫互助的社會(huì)，是人人相互關(guān)愛(ài)的社會(huì)；②參與公民道德實(shí)踐活動(dòng)，既承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任，又在幫助他人，并使自身的價(jià)值在奉獻(xiàn)中得以提升：③開(kāi)展公民道德實(shí)踐活動(dòng)，有利于形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)等。

6、目前，我國(guó)青少年存在哪些不良道德傾向？有什么危害？

答案：（1）自私自利、損人利己、貪圖享受、不思進(jìn)取、我行我素、不受紀(jì)律等。（2）這些行為嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，損害了社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不利于社會(huì)主義文化建設(shè)，對(duì)于廣大青少年的健康成長(zhǎng)造成巨大的危害。

7、請(qǐng)你就如何加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)提幾條合理化建議。

答案：（1）學(xué)校：全面貫徹國(guó)家的教育方針，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的德育教育；（2）社會(huì)：創(chuàng)作出版各類知識(shí)性、趣味性、科學(xué)性強(qiáng)的未成年人讀物和視聽(tīng)產(chǎn)品，豐富未成年人的精神文化生活；（3）家庭：家長(zhǎng)要以正確的思想和言行引導(dǎo)、教育子女，及時(shí)解決子女思想中存在的問(wèn)題。（4）國(guó)家：切實(shí)加強(qiáng)文化市場(chǎng)監(jiān)管，凈化網(wǎng)吧、娛樂(lè)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)環(huán)境等。

8、在日常生活中，你準(zhǔn)備怎樣做一個(gè)文明的中國(guó)公民。

①樹(shù)立公德意識(shí)，愛(ài)護(hù)公共環(huán)境，講究衛(wèi)生；②培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)，關(guān)心社會(huì)，關(guān)愛(ài)他人，樂(lè)于助人；③提高文明意識(shí)，言談舉止，大方得體，有文明，講禮貌；④增強(qiáng)社會(huì)合作精神，自覺(jué)遵守和維護(hù)公共秩序；⑤增強(qiáng)民族自豪感，自尊心，與外國(guó)朋友交往，不卑不亢，不失國(guó)格和人格。

9、你準(zhǔn)備怎樣加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)？

①樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。（2）認(rèn)真遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。（3）努力提高自己的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。（4）積極參加道德實(shí)踐活動(dòng)；勤奮學(xué)習(xí)、大膽實(shí)踐、勇于創(chuàng)造，爭(zhēng)做“四有”好公民。

10、你準(zhǔn)備如何向道德模范學(xué)習(xí)? 我們青少年要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，自覺(jué)踐行公民道德規(guī)范；要牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，自覺(jué)履行公民基本道德規(guī)范，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步與祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系起來(lái)；我們青少年應(yīng)積極向道德模范學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們自立自強(qiáng)、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親的崇高品質(zhì)，學(xué)習(xí)他們弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀的高尚情懷，學(xué)習(xí)他們積極維護(hù)公平正義、勇于承擔(dān)責(zé)任的崇高精神，自覺(jué)肩負(fù)起民族振興的使命，做社會(huì)主義“四有”新人。

【命題角度預(yù)測(cè)】

本熱點(diǎn)從道德角度出發(fā)，主要涉及到誠(chéng)信、自信、公平正義等考點(diǎn)；從法律角度出發(fā)，主要涉及到生命健康權(quán)、依法治國(guó)等考點(diǎn)；從國(guó)情角度出發(fā)，主要涉及到精神文明建設(shè)、中華美德等知識(shí)點(diǎn)。2012年我省中考命題將圍繞全國(guó)道德模范、道德模范中的典型人物事跡，特別是選取和學(xué)生生活緊密的典型人物事跡，凸顯教育性。試題將進(jìn)一步將道德、法律、國(guó)情三大塊知識(shí)相融合，體現(xiàn)綜合性。

1、在新時(shí)期表彰和學(xué)習(xí)全國(guó)道德模范（D）

①有利于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提高公民道德素質(zhì)②有利于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚③有利于發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。④有利于繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)偉大的民族精神。

A、①②③ B、、②③④ C、、①③④ D、①②③④

2、小林和父母一起看電視時(shí)，以下三個(gè)鏡頭，引起他的思考。

鏡頭一 第三屆全國(guó)道德模范王振治，陜西省西安市公安局交警支隊(duì)新城大隊(duì)安監(jiān)中隊(duì)民警。家庭并不富裕的他，3年來(lái)與妻子一起收養(yǎng)了4個(gè)非親非故的孤殘兒童，被同事和身邊群眾親切地稱為“交警爸爸”。

（1）王振治身上的哪些品質(zhì)令小林佩服？ 助人為樂(lè)、積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、無(wú)私奉獻(xiàn)等。鏡頭二 漫畫(huà)

（2）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括上圖蘊(yùn)含的道理。

答案：①同違法犯罪作斗爭(zhēng)是公民義不容辭的責(zé)任。②乘客這種行為是一種沒(méi)有正義感和責(zé)任感的表現(xiàn)，也是法制觀念淡薄、不敢同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)的表現(xiàn)，應(yīng)受到譴責(zé)。③我們必須提高自身的道德水平，增強(qiáng)法律意識(shí)。④做一個(gè)有正義感的人，敢于和善于與一切違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。

鏡頭三 父親失明，母親出走，弟弟年幼，8歲撐起一個(gè)家，不離不棄的陪伴，照亮父親漆黑的世界，堅(jiān)強(qiáng)女孩帶著父親上大學(xué)。她叫張蕾，第三屆全國(guó)道德模范。她相信，只要用越來(lái)越強(qiáng)大的心走“夜路”，總有一天，黑暗也會(huì)變光明。

（3）作為中學(xué)生，我們應(yīng)如何走向自強(qiáng)？（3分）

答案：①要自強(qiáng)，首先要樹(shù)立堅(jiān)定的理想，并為實(shí)現(xiàn)這一理想而矢志不移地奮斗。②戰(zhàn)勝自我，自強(qiáng)的關(guān)鍵。③揚(yáng)長(zhǎng)避短，自強(qiáng)的捷徑。④積極參加社會(huì)實(shí)踐，在磨礪中走強(qiáng)自強(qiáng)。

鏡頭四 朝陽(yáng)溫暖你我、愛(ài)心傳遞人間，由陜西電視臺(tái)連續(xù)多年傾力打造的“大型媒體公益活動(dòng)——朝陽(yáng)行動(dòng)”再次起航，今年我們將盡我們所能幫助那有困難、但有夢(mèng)想、通過(guò)自己的努力、改變自己人生的家庭。

（4）心動(dòng)不如行動(dòng)。你打算參加哪些公益活動(dòng)呢？（最少兩個(gè)）

答案：做環(huán)保小衛(wèi)士，參加義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)，向?yàn)?zāi)區(qū)捐款捐物，到福利院做義工等等。

第二篇：公民基本道德規(guī)范

論公民基本道德規(guī)范

學(xué)院：

專業(yè)：

姓名：

學(xué)號(hào)：歷史與旅游文化學(xué)院歷史學(xué) 溫濤 0131111975

內(nèi)容提要:公民的基本道德規(guī)范的具體內(nèi)容包括:愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。公民的基本道德規(guī)范是我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和我國(guó)現(xiàn)實(shí)狀況相結(jié)合的產(chǎn)物，具有鮮活的生命力。對(duì)于我國(guó)的道德滑坡現(xiàn)象的改善具有重要意義。作為大學(xué)生的我們要擔(dān)負(fù)起時(shí)代和祖國(guó)交給我們的任務(wù)，以公民基本道德規(guī)范作為我們的道德準(zhǔn)繩，約束我們的行為。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美德 時(shí)代要求 責(zé)任 義務(wù) 大學(xué)生 愛(ài)國(guó)守法 明禮誠(chéng)信 團(tuán)結(jié)友善

論公民基本道德規(guī)范

依據(jù)《公民基本道德規(guī)范實(shí)施綱要》我國(guó)公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容是：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

再改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，由于主觀方面的復(fù)雜因素，思想領(lǐng)域出現(xiàn)了一些令人憂慮的問(wèn)題：不講誠(chéng)信、利欲熏心、制假販假、坑蒙拐騙的事情，違背公德良心、損人利己、損公肥私的事情經(jīng)常發(fā)生；消極丑惡的黃賭毒現(xiàn)象，沉渣泛起，滋生蔓延；崇洋媚外，喪失國(guó)格的事情也時(shí)有所聞。至于以權(quán)謀私、錢權(quán)交易、行賄受賄的腐敗現(xiàn)象，既是違法亂紀(jì)的現(xiàn)象也是踐踏社會(huì)道德的丑陋行為。

一些領(lǐng)域和地方，是非、善惡、美丑、榮辱界限混淆，拜金主義，享樂(lè)主義，極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，摻假制假、以次充好、欺行霸市、偷稅漏稅、不講信用等現(xiàn)象不斷發(fā)生。這些消極現(xiàn)象腐蝕人們的靈魂，污染社會(huì)風(fēng)氣，阻礙了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展。

大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)、全面把握社會(huì)主義道德建設(shè)的核心原則、自覺(jué)恪守公民基本道德、積極參加道德實(shí)踐、養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)是非常有必要的。

愛(ài)國(guó)守法

愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)民族精神的核心。古有：“位卑未敢忘憂國(guó)”（宋 陸游《病起書(shū)懷》），今有：“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭？”（吉鴻昌）;古有：“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！保ㄈ龂?guó) 魏 曹植《白馬篇》）今有：“我榮幸的從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國(guó)人敏的兒子。我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！保ㄠ囆∑剑?ài)國(guó)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德。沒(méi)有國(guó)哪里有家？愛(ài)國(guó)是一件多么圣神而莊重的事情，從古至今有多少人為了這件事而不懈努力，屈原、蘇武、文天祥、黃繼光、邱少云、錢學(xué)森、鄧稼先、鄧小平、羅陽(yáng)……數(shù)之不盡。愛(ài)國(guó)就是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，愛(ài)國(guó)是一份不可推卸的責(zé)任。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要將愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)力，把愛(ài)國(guó)熱情理性的發(fā)展下去，使之轉(zhuǎn)化為一種精神動(dòng)力知道我們的工作。守法，我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)的基本國(guó)策。古語(yǔ)有言：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。”法律是國(guó)家社會(huì)生活秩序的一把標(biāo)尺。只有所有公民依法辦事、遵紀(jì)守法，這個(gè)國(guó)家才能夠正常有序的運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。我們公民要堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則，既要依法行使權(quán)力也要履行法律所要求的義務(wù)。最基本的是遵守各種法律，不做違法亂紀(jì)的事情，不學(xué)習(xí)惡風(fēng)氣。當(dāng)然，我們不僅自己不違法，還要去安慰他人不觸犯法律。只有每個(gè)人都遵紀(jì)守法，我們的社會(huì)才會(huì)變得越來(lái)越和諧。明禮誠(chéng)信

明理，即懂得禮儀，我國(guó)向來(lái)以禮儀之邦自居?？追蜃釉f(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立，”也就是說(shuō)，無(wú)論是一個(gè)人還是一個(gè)國(guó)家要有所成就，就必須從學(xué)習(xí)禮儀開(kāi)始。禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。但是，我們民族的禮儀卻出現(xiàn)了危機(jī)。孩子們見(jiàn)到長(zhǎng)輩不主動(dòng)問(wèn)好、過(guò)度以自我為中心、嬌慣任性，有些人在大街上隨地扔垃圾，有些人公交車上不給老人讓座，有些人公共廁所不沖水……這些情況使我們禮儀之邦的子民為之汗顏。所以，我們要重拾禮儀，樹(shù)立起我們的新形象。作為大學(xué)生，我們要舉止文雅、說(shuō)話和氣、用語(yǔ)得當(dāng)、謙虛謹(jǐn)慎、豁達(dá)大度、寬以待人、相互尊重、相互禮讓。

誠(chéng)信，《說(shuō)文解字》的解釋是：“信，誠(chéng)也，從人言”也就是說(shuō)“誠(chéng)”、“信”是一回事?！掇o?！分械慕忉?“誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)，不欺騙，遵守諾言?！闭\(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。關(guān)于誠(chéng)信的成語(yǔ)有很多：一諾千金、食言而肥、季布一諾、信及豚魚(yú)……現(xiàn)在我國(guó)出現(xiàn)了誠(chéng)信危機(jī)，主要表現(xiàn)為行業(yè)信用缺失、企業(yè)信用缺失、官員信用缺失、誠(chéng)信觀念不被重視。誠(chéng)信不僅是一種品行、一種道義、一種聲譽(yù)，更是一種責(zé)任、一種準(zhǔn)則、一種資源。講誠(chéng)信要從娃娃抓起，從日常生活抓起，要在全社會(huì)樹(shù)立起誠(chéng)信光榮、失信可恥的社會(huì)風(fēng)氣和強(qiáng)有力的輿論氛圍。誠(chéng)實(shí)守信重在實(shí)踐、貴在積累?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之，去小惡而從善，積小善而成大德，”這是提高公民誠(chéng)信水平的必由之路。

團(tuán)結(jié)友善

團(tuán)結(jié)友善，講的是公民與公民之間如何相處的基本規(guī)矩。團(tuán)結(jié)和睦、友善待人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。人常說(shuō)，人心齊泰山移。只要萬(wàn)眾一心、眾志成城就沒(méi)有克服不了的困難，無(wú)論是一個(gè)小的團(tuán)體還是一個(gè)大的國(guó)家想要不斷進(jìn)步、不斷強(qiáng)大都離不開(kāi)這一點(diǎn)。往大了說(shuō)，我們奉行民族平等、民族團(tuán)結(jié)、個(gè)民族共同繁榮的民族政策也是團(tuán)結(jié)友善的表現(xiàn)。我們國(guó)家奉行獨(dú)立自主的和平外交政策也是團(tuán)結(jié)友善的表現(xiàn)。團(tuán)結(jié)就是大家具有團(tuán)隊(duì)精神，做什么事都能互幫互助，齊心協(xié)力；友愛(ài)即互為朋友，相互關(guān)愛(ài)，真誠(chéng)相待。我想，制藥做人能做到這些，你收獲的就不只是團(tuán)結(jié)友愛(ài)了，而是一種人格的升華，魅力的提升。

勤儉自強(qiáng)

勤儉，古人說(shuō):“儉，德之共也；侈，惡之大也?！弊置嫔峡矗趦€指的是勤勞和節(jié)儉。當(dāng)今社會(huì)，我們國(guó)家自古以來(lái)勤儉的傳統(tǒng)美德越來(lái)越被淡化了。國(guó)人富裕起來(lái)了，開(kāi)始出現(xiàn)各種各樣的鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，真是讓人痛心啊。勤儉，首先要從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，反對(duì)盲目攀比和鋪張浪費(fèi)的不良風(fēng)氣?；閱始奕?yīng)移風(fēng)易俗、文明簡(jiǎn)樸。我們要重拾我們純樸、善良、勤儉節(jié)約、艱苦樸素的傳統(tǒng)美德。

強(qiáng)，是中華民族的優(yōu)良品質(zhì)?！吨芤住防锞陀校骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”的思想?！冻o·九章·懷沙》：“懲連改忿兮，抑心而自強(qiáng)?！弊詮?qiáng)的意思指自己努力向上，自我勉勵(lì)，奮發(fā)圖強(qiáng)。自強(qiáng)是努力向上，是對(duì)美好未來(lái)的無(wú)限憧憬和不懈追求。首先，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并為之不懈努力。要做到堅(jiān)忍不拔，遇到困難迎難而上，永不言棄。人人自強(qiáng)，民族的偉大復(fù)興夢(mèng)指日可待！敬業(yè)奉獻(xiàn)

敬業(yè)，以一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)、一心一意、任勞任怨。奉獻(xiàn)，一心一意為他人、為人民、為社會(huì)，國(guó)家和民族做貢獻(xiàn)。懂得敬業(yè)奉獻(xiàn)的人從事工作的目的，不是為了個(gè)人的名利，也不是為了家庭的名利，而

是為了有益于他人、民族、社會(huì)、國(guó)家和民族。在我國(guó)，像雷鋒、孔繁森、李國(guó)安、范匡夫等同志之所以受到社會(huì)尊重，就是因?yàn)樗麄冊(cè)诟髯缘墓ぷ鲘徫簧夏貫樯鐣?huì)做了無(wú)私的奉獻(xiàn)。當(dāng)然，要做到真正的敬業(yè)奉獻(xiàn)卻不是一件容易的事情。首先，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的職業(yè)觀，正確對(duì)待各行各業(yè)，無(wú)論工作的社會(huì)地位高低、收入高低。作為大學(xué)生，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提升自己的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，為將來(lái)踏上各種崗位做準(zhǔn)備，努力做到敬業(yè)奉獻(xiàn)。

愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，五句二十字不應(yīng)只是被冷冷地?cái)[在那里或者是天天被人們掛在嘴上，它存在的真正意義是我們每個(gè)人把它當(dāng)做我們的行為準(zhǔn)則，去努力實(shí)踐。公民基本道德規(guī)范是我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)和當(dāng)今時(shí)代背景的完美結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)公民的指導(dǎo)和引領(lǐng)具有重要意義。

大學(xué)生是祖國(guó)的希望、是時(shí)代的先鋒，我們要繼承傳統(tǒng)美德，堅(jiān)守原則，努力養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，勇于承擔(dān)時(shí)代交給我們的任務(wù)，為祖國(guó)的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

參考書(shū)目: 宋·陸游《病起書(shū)懷》

三國(guó)·魏·曹植《白馬篇》

《說(shuō)文解字》

《辭?！?/p>

《左傳·莊公二十四年》

《周易》

《楚辭·九章·懷沙》

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

第三篇：公民基本道德規(guī)范

公民基本道德規(guī)范

即愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友 善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。中共中央 2001年9月在《公民道德建設(shè)實(shí)施 綱要》中提出。愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民對(duì) 祖國(guó)的道德觀念的體現(xiàn)，是對(duì)一個(gè) 公民的首要的道德要求。要以熱愛(ài) 祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮，以損害 祖國(guó)利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱。守法是道德的底線，是每個(gè)公民必 備的道德品質(zhì)，是公民的立身之本 和處世之本。公民不僅要有知法、懂法、守法、護(hù)法的法律意識(shí)，還要 把法律意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)依法行使權(quán) 利和履行義務(wù)的法律行為，以法律 手段維護(hù)自身合法權(quán)益，維護(hù)和履 行公民的基本道德規(guī)范。明禮是講 文明講禮貌，是做人的起點(diǎn)。明禮 能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境，是投資環(huán) 境、國(guó)家形象的一個(gè)組成部分。誠(chéng) 信，就是誠(chéng)實(shí)守信，能夠履行承諾而 取得他人信任。誠(chéng)信是道德建設(shè)的 根本，是一切道德賴以維系的前提。提倡誠(chéng)信，就要實(shí)事求是，做老實(shí) 人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。團(tuán)結(jié)是做 人處事的一種基本的道德規(guī)范，一 種高尚的品格修養(yǎng)。團(tuán)結(jié)就是在共 同點(diǎn)上把矛盾的各方統(tǒng)一起來(lái)。團(tuán) 結(jié)出凝聚力、出戰(zhàn)斗力、出生產(chǎn)力。團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是勝利。友 善是以友好善良的態(tài)度處理人際關(guān) 系，融洽地與同事、家人和朋友相 處。融洽友善的人際關(guān)系不僅能使 人心情愉快，還可提高生活質(zhì)量和 工作效率。勤儉是一種高尚的品 德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。厲行 節(jié)流（儉）、珍惜財(cái)富，大力開(kāi)源（勤）、創(chuàng)造財(cái)富，是社會(huì)不斷進(jìn)步的 要求。自強(qiáng)是努力向上，是奮發(fā)進(jìn) 取，是對(duì)美好未來(lái)的無(wú)限憧憬和不 懈追求。祖國(guó)的強(qiáng)盛有賴于每一個(gè) 兒女的自強(qiáng)。敬業(yè)是敬重自己從事 的事業(yè)，專心致力于事業(yè)，千方百計(jì) 將事情辦好。大力倡導(dǎo)愛(ài)崗敬業(yè)的 職業(yè)道德，是公民道德建設(shè)的一項(xiàng) 重要任務(wù)。奉獻(xiàn)是一種真誠(chéng)自愿的 付出行為，是一種純潔高尚的精神 境界，是人類尊崇的高尚的道德品 質(zhì)、道德行為和道德境界。什么是教學(xué)反思

1、教學(xué)反思的涵義

教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我覺(jué)察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。

這里所說(shuō)的反思與通常所說(shuō)的靜坐冥想式的反思不同，它往往不是一個(gè)人獨(dú)處放松和回憶漫想，而是一種需要認(rèn)真思索乃至極大努力的過(guò)程，而且常常需要教師合作進(jìn)行。另外，反思不簡(jiǎn)單是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它是伴隨整個(gè)教學(xué)過(guò)程的監(jiān)視、分析和解決問(wèn)題的活動(dòng)。

有人提出了以下三種反思：對(duì)于活動(dòng)的反思。這是個(gè)體在行為完成之后對(duì)自己的行動(dòng)、想法和做法的反思；活動(dòng)中的反思。個(gè)體在行為過(guò)程中對(duì)自己的表現(xiàn)、想法、做法進(jìn)行反思；為活動(dòng)反思。這種反思是以上兩種反思的結(jié)果，以上述兩種反思為基礎(chǔ)來(lái)指導(dǎo)以后的活動(dòng)。

這三種反思在產(chǎn)生用于指導(dǎo)行為的知識(shí)的過(guò)程中有重要意義。首先，教師計(jì)劃自己的活動(dòng)，通過(guò)“活動(dòng)中的反思”觀察所發(fā)生的行為，就好像自己是局外人，借此來(lái)理解自己的行為與學(xué)生的反應(yīng)之間的動(dòng)態(tài)的因果聯(lián)系。而后，教師又進(jìn)行“對(duì)于活動(dòng)的反思”和“為活動(dòng)反思”，分析所發(fā)生的事件，并得出用以指導(dǎo)以后決策的結(jié)論。如此更替，成為連續(xù)的過(guò)程。教師在反思過(guò)程中具有雙重角色：既是演員，又是戲劇批評(píng)家。反思成為理論和實(shí)踐之間的對(duì)話，是它們兩者之間相互溝通的橋梁。

2、教學(xué)反思的過(guò)程

教師反思的過(guò)程是怎樣的呢？有人以經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，將教師反思分為以下四個(gè)環(huán)節(jié)：具體經(jīng)驗(yàn)→觀察分析→抽象的重新概括→積極的驗(yàn)證。在此過(guò)程中來(lái)提高教師的反思能力，從而也提高他們的教學(xué)能力。

（1）具體經(jīng)驗(yàn)階段

這一階段的任務(wù)是使教師意識(shí)到問(wèn)題的存在，并明確問(wèn)題情境。在此過(guò)程中，接觸到新的信息是很重要的，他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、自己的經(jīng)驗(yàn)、各種理論原理，以及意想不到的經(jīng)驗(yàn)等都會(huì)起作用。一旦教師意識(shí)到問(wèn)題，就會(huì)感到一種不適，并試圖改變這種狀況，于是進(jìn)入到反思環(huán)節(jié)。這里關(guān)鍵是使問(wèn)題與教師個(gè)人密切相關(guān)。使人意識(shí)到自己的活動(dòng)中的不足，這往往是對(duì)個(gè)人能力自信心的一種威脅，所以，讓教師明確意識(shí)到自己教學(xué)中的問(wèn)題往往并不容易。作為教師反思活動(dòng)的促進(jìn)者，在此時(shí)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)輕松、信任、合作的氣氛，幫助教師看到自己的問(wèn)題所在。

（2）觀察與分析階段

這時(shí)，教師開(kāi)始廣泛收集并分析有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，特別是關(guān)于自己活動(dòng)的信息，以批判的眼光反觀自身，包括自己的思想、行為，也包括自己的信念、價(jià)值觀、目的、態(tài)度和情感。獲得觀察數(shù)據(jù)的方式可以有多種，如自述與回憶、觀察模擬、角色扮演，也可以借助于錄音、錄像、檔案等。在獲得一定的信息之后，教師要對(duì)它們進(jìn)行分析，看驅(qū)動(dòng)自己的教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為與預(yù)期結(jié)果是否一致等，從而明確問(wèn)題的根源所在。這個(gè)任務(wù)可以由教師單獨(dú)完成，但合作的方式往往會(huì)更有效。經(jīng)過(guò)這種分析，教師會(huì)對(duì)問(wèn)題情境形成更為明確的認(rèn)識(shí)。

（3）重新概括階段

在觀察分析的基礎(chǔ)上，教師反思舊思想，并積極尋找新思想與新策略來(lái)解決所面臨的問(wèn)題。此時(shí)，新信息的獲得有助于更有效的概念和策略辦法的產(chǎn)生，這種信息可以是來(lái)自研究領(lǐng)域，也可以來(lái)自實(shí)踐領(lǐng)域。由于針對(duì)教學(xué)中的特定問(wèn)題，而且對(duì)問(wèn)題有較清楚的理解，這時(shí)尋找知識(shí)的活動(dòng)是有方向的、聚焦式的，是自我定向的，因而不同于傳統(tǒng)教師培訓(xùn)中的知識(shí)傳授。同樣，這一過(guò)程可以單獨(dú)進(jìn)行，也可以通過(guò)合作的方式進(jìn)行。

（4）積極的驗(yàn)證階段

這時(shí)要檢驗(yàn)上階段所形成的概括的行動(dòng)和假設(shè)，它可能是實(shí)際嘗試，也可能是角色扮演。在檢驗(yàn)的過(guò)程中，教師會(huì)遇到新的具體經(jīng)驗(yàn)，從而又進(jìn)入具體經(jīng)驗(yàn)第一階段，開(kāi)始新的循環(huán)。在以上四個(gè)環(huán)節(jié)中，反思最集中地體現(xiàn)在觀察和分析階段，但它只有和其他環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái)才會(huì)更好地發(fā)揮作用。在實(shí)際的反思活動(dòng)中，以上四個(gè)環(huán)節(jié)往往前后交錯(cuò)，界限不甚分明。

3、教學(xué)反思的成分

教師要對(duì)哪些方面進(jìn)行反思呢？教師反思應(yīng)包括以下三種重要成分：

（1）認(rèn)知成分

指教師如何加工信息和做出決策。在人的頭腦中，大量的相互關(guān)聯(lián)的有關(guān)事實(shí)、概念、概括和經(jīng)驗(yàn)的信息被組織成一定的網(wǎng)絡(luò)，成為圖式，可以有效儲(chǔ)存和快速提取，構(gòu)成了個(gè)體理解世界的基礎(chǔ)。萊因哈特和格里諾對(duì)專家教師和新教師對(duì)課堂事件的解釋做了對(duì)比研究，結(jié)果表明，專家教師在教學(xué)決策過(guò)程中體現(xiàn)出更深刻的、具有豐富聯(lián)系的圖式。這些圖式使得他們能夠準(zhǔn)確判斷哪些事件是值得關(guān)注的，并從記憶中提取出有關(guān)的信息，以便選擇最恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)策略，這是使得他們能夠自動(dòng)化地處理各種問(wèn)題的基礎(chǔ)。

（2）批判成分

指驅(qū)動(dòng)思維過(guò)程的基礎(chǔ)，包括經(jīng)驗(yàn)、信念、社會(huì)政治取向以及教師的目標(biāo)等，更強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀和道德成分，比如教育目標(biāo)是否合理，教育策略和材料中所隱含的平等與權(quán)力問(wèn)題等。它影響到教師對(duì)情境的理解，影響到關(guān)注的問(wèn)題以及問(wèn)題的解決方式。研究者發(fā)現(xiàn)，反思過(guò)程中，教師不再像以往只關(guān)注解決問(wèn)題，而是更關(guān)注提出問(wèn)題，他們對(duì)這些沒(méi)有確定答案的、非線性的問(wèn)題更感興趣。

（3）教師的陳述

柯奇?zhèn)?、史密斯等提出，要反映教師自己的聲音，它包括教師所提出的?wèn)題，教師在日常工作中寫(xiě)作、交談的方式，他們用來(lái)解釋和改進(jìn)自己課堂教學(xué)的解釋系統(tǒng)，這些就是教師的陳述的基本成分。它可能包含一些認(rèn)知成分和批判成分，但重點(diǎn)是指教師對(duì)做出各種教學(xué)策略的情境的解釋，這種解釋可以使教師更清醒地看到自己的教學(xué)決策過(guò)程。

4、教學(xué)反思的方法

教師應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思呢？布魯巴克等提出了以下四種反思的方法：一是反思日記。在一天的教學(xué)工作結(jié)束后，要求教師寫(xiě)下自己的經(jīng)驗(yàn)，并與其指導(dǎo)教師共同分析；二是詳細(xì)描述。教師相互觀摩彼此的教學(xué)，詳細(xì)描述他們所看到的情景，對(duì)此進(jìn)行討論分析；三是實(shí)際討論。來(lái)自不同學(xué)校的教師聚集在一起，首先提出課堂上發(fā)生的問(wèn)題，然后共同討論解決的辦法，最后得到的方案為所有教師及其他學(xué)校所共享；四是行動(dòng)研究。為弄明白課堂上遇到的問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，探索用以改進(jìn)教學(xué)的行動(dòng)方案，教師以及研究者合作進(jìn)行調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究。它不同于研究者由于外部進(jìn)行的旨在探索普遍法則的研究，而是直接著眼于教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)。

如何寫(xiě)課后反思

1、記成功之舉

將教學(xué)過(guò)程中達(dá)到預(yù)先設(shè)計(jì)的目的、引起教學(xué)共振效應(yīng)的做法；課堂教學(xué)中臨時(shí)應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?；層次清楚、條理分明的板書(shū)；某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過(guò)程；教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理使用的感觸；教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細(xì)得地記錄下來(lái)，供以后教學(xué)時(shí)參考使用，并可在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新。

2、記“敗筆”之處

即使是成功的課堂教學(xué)也難免有疏漏失誤之處，對(duì)它們進(jìn)行回顧、梳理，并對(duì)其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為以后再教

時(shí)應(yīng)吸取的教訓(xùn)。

3、記教學(xué)機(jī)智

課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開(kāi)，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會(huì)因?yàn)橐恍┡及l(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至，若不及時(shí)利用課后反思去捕捉，便會(huì)因時(shí)過(guò)境遷而煙消云散，令人遺憾不已。

4、記學(xué)生見(jiàn)解

在課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們總會(huì)有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)到的見(jiàn)解，這樣不僅使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣，而且對(duì)他們也是一種贊賞和激勵(lì)。同時(shí)，這些難能可貴的見(jiàn)解也是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。因此，將其記錄下來(lái)，可以作為以后豐富教學(xué)的材料養(yǎng)分。

5、記再教設(shè)計(jì)

一節(jié)課下來(lái)，靜心沉思，摸索出了哪些教學(xué)規(guī)律；教法上有哪些創(chuàng)新；知識(shí)點(diǎn)上有什么發(fā)現(xiàn)；組織教學(xué)方面有何新招；解題的諸多誤區(qū)有無(wú)突破；啟迪是否得當(dāng)；訓(xùn)練是否到位等等。及時(shí)記下這些得失，并進(jìn)行必要的歸類與取舍，考慮一下再教這部分內(nèi)容時(shí)應(yīng)該如何做，寫(xiě)出“再教設(shè)計(jì)”，這樣可以做到揚(yáng)長(zhǎng)避短、精益求精，把自己的教學(xué)水平提高到一個(gè)新的境界和高度?？傊瑢?xiě)課后反思，貴在及時(shí)，貴在堅(jiān)持，貴在執(zhí)著地追求。一有所得，及時(shí)記下，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，以記促思，以思促教，長(zhǎng)期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。

教學(xué)反思：多怪自己少怪生

教師不能只把教案寫(xiě)得詳細(xì)周全，滿足于“今天我上完課了，改完作業(yè)了，完成教學(xué)任務(wù)了?！倍鴳?yīng)該常常反思自己的教育教學(xué)行為，記錄教育教學(xué)過(guò)程中的所得、所失、所感，為不斷創(chuàng)新，不斷地完善自己，為不斷提高教育教學(xué)水平。教師要反思的內(nèi)容很多，但以下幾個(gè)方面經(jīng)常反思是非常重要的。

一、總結(jié)精彩片斷，思考失敗之處

一堂成功的數(shù)學(xué)課，往往給人以自然，和諧，舒服的享受。每一位教師在教材處理，教學(xué)方法，學(xué)法指導(dǎo)等諸方面都有自己的獨(dú)特設(shè)計(jì)，在教學(xué)過(guò)程會(huì)出現(xiàn)閃光點(diǎn)。能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的精彩導(dǎo)課語(yǔ)，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)知識(shí)的重難點(diǎn)創(chuàng)新的突破點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)渡語(yǔ)，對(duì)學(xué)生做出的合理贊賞的評(píng)價(jià)語(yǔ)等諸方面都應(yīng)該進(jìn)行詳細(xì)記錄，供日后參考。在教學(xué)過(guò)程中，每節(jié)課總會(huì)有這有那的一些不盡人意的地方，有時(shí)候是語(yǔ)言說(shuō)話不當(dāng)，有時(shí)候是教學(xué)內(nèi)容處理不妥，有時(shí)候是教學(xué)方法處理不當(dāng)，有時(shí)候練習(xí)習(xí)題層次不夠，難易不當(dāng)。等等對(duì)于這些情況，教師課后要冷靜思考，仔細(xì)分析學(xué)生冷場(chǎng)、不能很好掌握知識(shí)這方面的原因。對(duì)情況分析之后，要做出日后的改進(jìn)措施，以利于在日后的教學(xué)中不斷提高，不斷完善。如在教學(xué)《年、月、日》一課時(shí)，我精心備好課，上課時(shí)先提問(wèn)題：小紅今年12歲，奶奶今年60歲，小紅和奶奶今年過(guò)生日，小紅已經(jīng)過(guò)了12個(gè)生日，可奶奶只過(guò)了15個(gè)生日，這是為什么？我剛說(shuō)完，聰明的學(xué)生甲立馬站起來(lái)說(shuō)：“因?yàn)槟棠痰纳帐窃陂c年的2月29日，每四年才過(guò)一個(gè)生日。”這樣就把我精心設(shè)計(jì)好的情境打亂了，我壓住怒氣，對(duì)學(xué)生甲面無(wú)表情的說(shuō)坐下。然后繼續(xù)按照自己備的課一步步上下去。結(jié)果是平平淡淡，平時(shí)積極的學(xué)生甲也不再舉手發(fā)言。課后，我在辦公室里說(shuō)，“唉，這樣的學(xué)生是聰明卻也攪了我精心備的課”。只認(rèn)為是學(xué)生甲的不錯(cuò)，破壞了我精心備的課。

一次去聽(tīng)課，同樣是《年、月、日》這課的教學(xué)，課的開(kāi)頭設(shè)計(jì)跟我的差不多。教師提問(wèn)：小華和奶奶今年過(guò)生日，小華已經(jīng)過(guò)了10個(gè)生日，而奶奶只過(guò)了14個(gè)生日，這是怎么回事兒？教師說(shuō)完，有一學(xué)生舉手說(shuō)：“因?yàn)槟棠痰纳帐窃陂c年的2月29日，每四年才過(guò)一個(gè)生日?！蔽易?，看來(lái)這節(jié)課又要被破壞了。教師接著問(wèn)：“你是怎么知道的？”原來(lái)他課外讀過(guò)這類知識(shí)。于是教師接著說(shuō)：“這個(gè)同學(xué)真能干，有那么多的知識(shí)。這節(jié)課就叫我和這個(gè)同學(xué)，當(dāng)你們學(xué)習(xí)的小老師，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這節(jié)課的內(nèi)容?！蓖ㄟ^(guò)教師靈敏的反應(yīng)，把學(xué)生引入了新授課來(lái)，也使教師自己走出了困境，活躍了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)也對(duì)這位學(xué)生做出應(yīng)有的贊賞，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。這句話真是好，讓我受益非淺。

二、反思自己的教育教學(xué)行為是否對(duì)學(xué)生有傷害

班級(jí)中有一位男學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)是倒數(shù)的，平時(shí)又特別調(diào)皮，經(jīng)常上課不認(rèn)真聽(tīng)講。一天下課他拿著作業(yè)本到我面前，小心翼翼地問(wèn)：“江老師，這道題怎么做？”我接過(guò)本子，一看，見(jiàn)是我早上課堂里剛剛講完的習(xí)題，他還沒(méi)訂正好。我心頭的怒火不打一處來(lái)，“你上課在做什么？我不是剛剛才講過(guò)的題目？去問(wèn)學(xué)習(xí)小組長(zhǎng)。”

我這么兇的對(duì)待他，我想這個(gè)學(xué)生也許現(xiàn)在還會(huì)記得我當(dāng)時(shí)那副兇巴巴的面孔。如果是位好學(xué)生，我想我會(huì)心平氣和的為他講解一遍。即使他上課沒(méi)有聽(tīng)。靜下來(lái)想一想，我這樣做是不是太偏心了？事實(shí)上，我壓根兒就沒(méi)想過(guò)這樣做有什么樣的后果？我想他是用了很大勇氣才敢來(lái)問(wèn)我，被我這么一吼，怕是弄巧成拙，本想他能改正不認(rèn)真聽(tīng)課的缺點(diǎn)，現(xiàn)在可能會(huì)使他更不喜歡聽(tīng)數(shù)學(xué)，上數(shù)學(xué)課了。同時(shí)我也輕而易舉的把他的上進(jìn)心給扼殺了。

事實(shí)上，像我這樣有意無(wú)意傷害學(xué)生的教師可以說(shuō)是有很多。如果學(xué)生上課回答問(wèn)題錯(cuò)了，立即批評(píng)，要他坐下。學(xué)生能夠站起來(lái)回答教師提出的問(wèn)題，本身一點(diǎn)就是勇氣可佳。更何況他舉手回答問(wèn)題，說(shuō)明他在認(rèn)真聽(tīng)課，他在思考。久而久之，學(xué)生肯定不會(huì)在上課時(shí)回答問(wèn)題了。有的教師經(jīng)常會(huì)說(shuō)我上數(shù)學(xué)就是沒(méi)氣氛，舉手的學(xué)生就是這么幾個(gè)。我想上面這點(diǎn)會(huì)占了很大一部分。對(duì)于差生，教師的態(tài)度可能會(huì)更差一些，考不及格不會(huì)給好臉色看，還不停的說(shuō)他學(xué)習(xí)這么差，成績(jī)是倒數(shù)的，拖班級(jí)的后腿……

雖然學(xué)生只是小孩子，但他們也有自尊。蘇霍姆林斯基在給《教師的建議》里說(shuō)：“任何時(shí)候都不會(huì)給孩子不及格的分?jǐn)?shù)”，其用意是希望教師任何時(shí)候都要保護(hù)學(xué)生的自尊心。

三、反思教育教學(xué)是否讓不同的學(xué)生在數(shù)學(xué)上得到了不同的發(fā)展

應(yīng)該怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，教師會(huì)說(shuō)要因材施教?？蓪?shí)際教學(xué)中，又用一樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量每一位學(xué)生，要求每一位學(xué)生都應(yīng)該掌握哪些知識(shí)，要求每一位學(xué)生完成同樣難度的作業(yè)等等每一位學(xué)生固有的素質(zhì)，學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)能力都不一樣，對(duì)學(xué)習(xí)有余力的學(xué)生要幫助他們要更高層次前進(jìn)。平時(shí)布置作業(yè)時(shí)，讓優(yōu)生做完書(shū)上的習(xí)題后，再加上兩三道有難度的題目，讓學(xué)生多多思考，提高思含量。對(duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，則要降低學(xué)習(xí)要求，努力達(dá)到基本要求。布置作業(yè)時(shí)，讓學(xué)困生，盡量完成書(shū)上的習(xí)題，課后習(xí)題不在加做，對(duì)于書(shū)各別特難的題目可以不做練習(xí)。

四、反思自己的教學(xué)是否真正在談到了教學(xué)目標(biāo)

以下是教學(xué)乘法交換律與乘法結(jié)合律的幾種方法：

1、教師直接說(shuō)出乘法交換律與簡(jiǎn)潔結(jié)合律的公式，學(xué)生記憶和運(yùn)用公式。

2、教師演示導(dǎo)出公式，學(xué)生記憶和運(yùn)用公式。

3、教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作導(dǎo)出公式，然后理解和掌握公式。

4、教師引導(dǎo)學(xué)生看月亮圖進(jìn)行聯(lián)想，接著看加法交換律與加法結(jié)合律聯(lián)想，聯(lián)想到乘法交換律與乘法結(jié)合律，然后驗(yàn)證聯(lián)想，進(jìn)而概括運(yùn)用，從而理解和掌握公式。

這幾種方法都可以完成教學(xué)目標(biāo)中的任務(wù)，知道乘法交換律與乘法結(jié)合律，能運(yùn)用公式進(jìn)行計(jì)算，簡(jiǎn)便運(yùn)算。

哪種教法真正能完成教學(xué)目標(biāo)呢？

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程的總目標(biāo)，提出從知識(shí)與技能，數(shù)學(xué)思考，解決問(wèn)題，情感與態(tài)度等四個(gè)方面來(lái)進(jìn)一步闡述。

第一種教法是教師教知識(shí)，學(xué)生記知識(shí)，是一種填鴨式的教學(xué)。

第二種教法，教師試圖幫助學(xué)生理解所學(xué)的知識(shí)，但是忽略了學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，教師替代了學(xué)生的學(xué)習(xí)，無(wú)法使每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)有意義，有興趣，使學(xué)生全心的投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)。

第三種教法，學(xué)生通過(guò)自己操作，自己學(xué)習(xí)，來(lái)理解和掌握知識(shí)。在完成知識(shí)與技能，數(shù)學(xué)思考，方面有較好的作用。但對(duì)于后面兩個(gè)目標(biāo)有所欠缺。學(xué)生的情感，興趣沒(méi)有盡情發(fā)展。

第四種教法，通過(guò)學(xué)生的聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，通過(guò)驗(yàn)證聯(lián)想，使學(xué)生全身心的投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師給了足夠的思考空間，通過(guò)驗(yàn)證進(jìn)而概括，使學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅。從而積極愉快的進(jìn)入到運(yùn)用。幫助學(xué)生理解和掌握了知識(shí)，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，也幫助學(xué)生在乘法與加法進(jìn)行建構(gòu)，使學(xué)生獲得了真正的發(fā)展。

人無(wú)完人，我們只有在教學(xué)工作中，多多反思，改正教學(xué)中的缺點(diǎn)與不足，不斷進(jìn)步，不斷完善，才能使自己成為一名優(yōu)秀的人民教師。

教而思之天地寬

教學(xué)是一門有“遺憾”的藝術(shù)，更是師生互動(dòng)對(duì)話，心靈溝通，獲得知識(shí)，提高素養(yǎng)的途徑。教師在課堂教學(xué)后，總會(huì)有所思考，有所體會(huì)，此即“授課心得”、“教后感”。在此教師會(huì)對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)程進(jìn)行回顧和小結(jié)，將變化、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和體會(huì)記錄下來(lái)，以利于自己不斷思考、提高。

一、反思教學(xué)過(guò)程中的“亮點(diǎn)”

所謂教與學(xué)過(guò)程中的“亮點(diǎn)”，就是師生在課堂中積極互動(dòng)對(duì)話的成功表現(xiàn)。每節(jié)課的成功之處是不一樣的，或許是巧妙新穎的引入；或許是形象貼切的比喻；或許是教學(xué)難點(diǎn)的突破；或許是直觀手勢(shì)的合理運(yùn)用；或許是畫(huà)龍點(diǎn)睛的小結(jié)。只要教師在課堂上積極抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，隨機(jī)生成精彩的環(huán)節(jié)，就會(huì)使之成為課堂畫(huà)龍點(diǎn)睛之處。這不僅可以作為以后教學(xué)的參考，提高教學(xué)效率和師生互動(dòng)的合理性，更能為以后教學(xué)研究打下良好的基礎(chǔ)。

二、反思教學(xué)過(guò)程中的“敗筆”

再完善的教學(xué)預(yù)設(shè)也會(huì)因教學(xué)情境的不斷變化而有疏漏失誤，產(chǎn)生始料未及的結(jié)果。如一次沒(méi)有成功的演示實(shí)驗(yàn)，安排不妥的教學(xué)內(nèi)容，步驟煩瑣的解題過(guò)程，甚至由于某種原因?qū)W(xué)生創(chuàng)造積極性的挫傷等。例如，教師在提出一個(gè)問(wèn)題后往往有這樣的口頭禪，“這是個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題”，“這個(gè)問(wèn)題不難”等諸如此類的話。學(xué)生聽(tīng)到這類話后，可能有這樣的心理反應(yīng)：這個(gè)問(wèn)題回答出來(lái)了也沒(méi)什么，因?yàn)樗苋菀?；如答不出?lái)，很沒(méi)面子。這時(shí)教師隨便的一句話就挫傷了學(xué)生的積極性。教師將這些課堂教學(xué)中的“敗筆”記錄下來(lái)并對(duì)其原因做深刻的分析與探究，吸取教訓(xùn)，并在相似的情境中有意地加以分析、探索，抓住適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)有目的、有計(jì)劃、有步驟地彌補(bǔ)與矯正，就會(huì)使自己的教學(xué)水平不斷提高。

三、反思教學(xué)過(guò)程中的隨機(jī)變化和調(diào)整

預(yù)設(shè)的教與學(xué)會(huì)因教學(xué)情境的變化而偏離原有的設(shè)想，在師生活動(dòng)中產(chǎn)生新的變化，此時(shí)教師要適時(shí)地改變、調(diào)整課前的設(shè)想，實(shí)施新的教學(xué)策略。在學(xué)習(xí)戴望舒的《雨巷》時(shí)，教材偏重于從政治抒情詩(shī)的角度來(lái)講解。而課堂上，學(xué)生們卻常常認(rèn)之為愛(ài)情詩(shī)，想像著結(jié)著丁香一樣愁怨的姑娘到底有著怎樣的韻味，并沉浸于詩(shī)人所描繪的江南雨巷的意境中。教師對(duì)這些課堂隨機(jī)變化和調(diào)整及時(shí)進(jìn)行反思，剖析學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，探究其中的教學(xué)規(guī)律，就會(huì)有所收獲。

四、反思教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的“奇思異想”

教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。教學(xué)過(guò)程應(yīng)遵循“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的原則。學(xué)生是學(xué)習(xí)主人，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，總會(huì)有智慧的火花或奇思異想出現(xiàn)。學(xué)生往往會(huì)從多角度、多方位、多渠道提出問(wèn)題，一些發(fā)言和做法可拓寬師生的思路，促使學(xué)生頓悟。有時(shí)好的方法、好的思路可以把教學(xué)引向?qū)W習(xí)高潮，補(bǔ)充完善教學(xué)。教師應(yīng)予以肯定，甚或是虛心地接受，可以為以后的教學(xué)補(bǔ)充一些新鮮“血液”，做到教學(xué)相長(zhǎng)。

五、反思學(xué)生探究學(xué)習(xí)中的“攔路虎”

教師要善于在學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流等不同形式的學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也可以通過(guò)與學(xué)生交談或問(wèn)卷的形式，征求學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的意見(jiàn)，了解學(xué)習(xí)中的困難所在。教師若對(duì)難點(diǎn)吃不透、對(duì)重點(diǎn)找不準(zhǔn)就容易以面代點(diǎn)，忽視學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)特征。如教師在布置、檢查課后作業(yè)時(shí)，應(yīng)做到“四有四必”，即有發(fā)必收，有收必改，有改必評(píng)，有評(píng)必補(bǔ)。經(jīng)過(guò)這幾個(gè)環(huán)節(jié)，教師能較快掌握學(xué)生的問(wèn)題所在，提高課堂效率。只有遵循教育教學(xué)規(guī)律，突破課堂難點(diǎn)，針對(duì)課堂中學(xué)生反應(yīng)強(qiáng)烈的部分進(jìn)行分析，對(duì)共同疑惑集體進(jìn)行探究，學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)困難及時(shí)予以輔導(dǎo)，這樣就能及時(shí)查缺補(bǔ)漏，對(duì)癥下藥。反思這些探究過(guò)程，把握其中的教學(xué)原理，就會(huì)使教師從“經(jīng)驗(yàn)型”向“智能型”、“理論型”轉(zhuǎn)變，成為“專家型”的教育者。

六、反思“再教反思”

著名的語(yǔ)文特級(jí)教師于漪老師，有這樣的習(xí)慣，她每教學(xué)完一篇課文后，總要思考下次再教學(xué)時(shí)該如何做，并把所思記下來(lái)以備再反思，因此她的課教得爐火純青，常教常新。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)于漪老師這種良好的習(xí)慣，在教學(xué)完每一節(jié)課后，坐下去，沉下心來(lái)，思考一下這一堂課的得與失，根據(jù)這節(jié)課的體會(huì)以及通過(guò)多種渠道反饋的教學(xué)信息，思考一下再教學(xué)的策略。考慮一下再教學(xué)這部分內(nèi)容時(shí)應(yīng)該如何改進(jìn)，才能比此堂課更精彩。這是一種對(duì)反思的反思，是反思的元認(rèn)知，只有這樣才可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能把自己的教學(xué)水平提高到一個(gè)又一個(gè)新水平、新境界。

課堂是師生互動(dòng)的主陣地，及時(shí)地進(jìn)行課堂教學(xué)反思，有助于教師迅速接收課堂中的反饋信息，克服教學(xué)中的干擾因子；有助于找出教學(xué)預(yù)設(shè)在具體課堂互動(dòng)過(guò)程中的成功和不足之處，為以后調(diào)整教學(xué)策略提供可靠的實(shí)踐依據(jù)；有助于為今后教育、教研提供充足“能量”；有助于加深對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的領(lǐng)會(huì)、教材的理解和教法改革的力度。它是促進(jìn)教師教學(xué)水平、教學(xué)能力提高以及理論水平的有效途徑。

第四篇：公民基本道德規(guī)范

道德規(guī)范篇

“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。按照道德的要求來(lái)規(guī)范自己的行為和維護(hù)社會(huì)秩序，這是人類社會(huì)生存發(fā)展的根本要求。在善與惡、美與丑、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽等問(wèn)題上，每一個(gè)公民要自覺(jué)在實(shí)踐中提高道德覺(jué)悟，培養(yǎng)首先情感，鍛煉道德意志，爭(zhēng)做高尚精神生活的擁有者，先進(jìn)文化的代表者，精神文明的傳播者??

20字公民基本道德規(guī)范內(nèi)容

愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

家庭美德的主要內(nèi)容：

尊老愛(ài)幼：繼承傳統(tǒng)

發(fā)揚(yáng)美德

幼有所教

老有所養(yǎng) 男女平等：尊重婦女

保護(hù)兒童

優(yōu)生優(yōu)育

男女一樣 夫妻和睦：互敬互愛(ài)

互信互勉

互幫互讓

互慰互諒 勤儉持家：勤勞致富

生活儉樸

婚喪節(jié)慶

從簡(jiǎn)為上 鄰里團(tuán)結(jié)：和睦友善

互相幫助

不弄是非

彼此謙讓

社會(huì)公德主要內(nèi)容：

文明禮貌：舉止大方 語(yǔ)言文明

和氣謙讓 禮貌待人 助人為樂(lè)：敬老愛(ài)幼 幫孤助殘 樂(lè)善好施 扶貧濟(jì)困 愛(ài)護(hù)公物：熱心公益 關(guān)心集體

勤儉節(jié)約 保護(hù)環(huán)境：珍愛(ài)自然

愛(ài)護(hù)綠化 遵紀(jì)守法：維護(hù)秩序

見(jiàn)義勇為

職業(yè)道德主要內(nèi)容：

愛(ài)崗敬業(yè)：立足本職

鉆研業(yè)務(wù) 誠(chéng)實(shí)守信：言而有信

以誠(chéng)為本 辦事公道：堅(jiān)持原則

公平正直 服務(wù)群眾：學(xué)習(xí)雷鋒 熱情周到 奉獻(xiàn)社會(huì)；我為人人

多作貢獻(xiàn)

利國(guó)利民 美化家園 講究衛(wèi)生 嚴(yán)守法紀(jì) 弘揚(yáng)新風(fēng) 忠于職守 工作勤奮 童叟無(wú)欺 取信于人 廉潔奉公 是非分明 不謀私利

方便他人

人人為我 報(bào)效國(guó)家

市民文明守則

一、熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)。

二、遵紀(jì)守法，維護(hù)公德。

三、講究衛(wèi)生，美化環(huán)境。

四、誠(chéng)實(shí)守信，優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

五、關(guān)心集體，愛(ài)護(hù)公物。

六、尊師重教，勤奮學(xué)習(xí)。

七、相信科學(xué)，移風(fēng)易俗。

八、尊老愛(ài)幼，鄰里和睦。

九、語(yǔ)言文明，禮貌待人。

十、艱苦奮斗，建設(shè)慈溪

市民“十不”行為規(guī)范

一、不隨地吐痰

二、不亂丟垃圾

三、不損壞公物

四、不毀壞綠地

五、不亂穿馬路

六、不在公共場(chǎng)所吸煙

七、不說(shuō)粗話臟話

八、不亂涂亂貼

九、不亂堆亂占

十、不隨地便溺

市民文明守則

一、熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)。

二、遵紀(jì)守法，維護(hù)公德。

三、講究衛(wèi)生，美化環(huán)境。

四、誠(chéng)實(shí)守信，優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

五、關(guān)心集體，愛(ài)護(hù)公物。

六、尊師重教，勤奮學(xué)習(xí)。

七、相信科學(xué)，移風(fēng)易俗。

八、尊老愛(ài)幼，鄰里和睦。

九、語(yǔ)言文明，禮貌待人。

十、艱苦奮斗，建設(shè)東海

第五篇：公民基本道德規(guī)范

公民基本道德規(guī)范

愛(ài)國(guó) 守法

《綱要》將愛(ài)國(guó)守法列為20字公民基本道德規(guī)范的首要規(guī)范，有其深刻內(nèi)涵和重要意義?！皭?ài)國(guó)”是最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，是公民遵守各種道德規(guī)范的前提和基礎(chǔ)；守法是“愛(ài)國(guó)”規(guī)范的延伸。愛(ài)國(guó)必須守法，守法是愛(ài)國(guó)的重要表現(xiàn)和必然要求。

“愛(ài)國(guó)”主要是規(guī)范公民與國(guó)家的關(guān)系，其內(nèi)涵就是熱愛(ài)祖國(guó)，報(bào)效人民，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)?！皭?ài)國(guó)”是每個(gè)中國(guó)公民的義務(wù)和責(zé)任，它要求所有公民都必須把熱愛(ài)祖國(guó)作為自己的一個(gè)神圣的道德義務(wù)。維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，保衛(wèi)國(guó)家的利益，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗，是每一個(gè)公民的光榮責(zé)任。“愛(ài)國(guó)”作為基本的道德要求，它滲透于公民道德建設(shè)的各種規(guī)范之中，與社會(huì)公德，職業(yè)道德和家庭美德相聯(lián)系，主要體現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)烈責(zé)任感上，同時(shí)它還必須具體落實(shí)到以高度的責(zé)任感作好自己的本職工作，做好每一件有利于祖國(guó)強(qiáng)盛的事情上。同樣，它還必須具體落實(shí)到社會(huì)公德，職業(yè)道德和家庭美德上。

“守法”規(guī)范也主要是公民與國(guó)家的關(guān)系，其內(nèi)涵就是學(xué)法、知法、用法，自覺(jué)維護(hù)憲法和法律的權(quán)威。我國(guó)社會(huì)是法治社會(huì)，每個(gè)公民必須具備很強(qiáng)的法治意識(shí)，有必備的法律知識(shí)，認(rèn)真執(zhí)行各項(xiàng)法令、法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺(jué)遵守和服從法律，有明確的法制觀念，這是現(xiàn)代社會(huì)文明教養(yǎng)的基本要求。換句話說(shuō)，在現(xiàn)代文明社會(huì)中，社會(huì)成員如果沒(méi)有基本的法律知識(shí)，不遵守法律，不懂得維護(hù)憲法的尊嚴(yán)，那就不能說(shuō)是一個(gè)文明的人，一個(gè)有道德的人。

在我國(guó)社會(huì)中，社會(huì)主義法律和社會(huì)主義道德在根本上是一致的，兩者緊密結(jié)合，相互作用。一般來(lái)說(shuō)，違背法律的行為同時(shí)也是違背道德的行為。在有的情況下，違背道德的行為也是一種犯罪行為。所以，自覺(jué)地遵守憲法和法律，實(shí)質(zhì)上也是在自覺(jué)地遵守社會(huì)公德。

在學(xué)校思想道德建設(shè)中，我們要切實(shí)加強(qiáng)“愛(ài)國(guó)守法”教育與宣傳，引導(dǎo)廣大師生員工進(jìn)一步增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)，奉獻(xiàn)社會(huì)的思想感情，增強(qiáng)學(xué)法、懂法、守法的自覺(jué)性，做一個(gè)愛(ài)國(guó)守法的公民。

明禮 誠(chéng)信

“明禮”作為公民道德規(guī)范，包括兩個(gè)方面的要求：從狹義上講，“明禮”就是講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌、無(wú)論是在公共場(chǎng)，還是在職業(yè)場(chǎng)所和個(gè)人家庭生活中，行為舉止都得體、適宜；從廣義上講，“明禮”就是講文明，特別是注重公共場(chǎng)合中言談舉止的文明，如愛(ài)護(hù)公共財(cái)物、維護(hù)公共秩序、遵守交通規(guī)則、不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不大聲喧嘩等等。講究文明禮貌是做人的起點(diǎn)，每個(gè)人來(lái)到世上，學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮貌開(kāi)始的。文明禮貌不僅給他人、給社會(huì)帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境，給自己帶來(lái)快樂(lè)，帶來(lái)溫馨。如你向同學(xué)的一句不經(jīng)意的問(wèn)候，一個(gè)小小的幫助等等都會(huì)使同學(xué)感覺(jué)友誼的存在。“誠(chéng)信”是對(duì)“明禮”規(guī)范的進(jìn)一步深化和“升華”，即古人所說(shuō)的“禮于外，誠(chéng)于內(nèi)”。它的基本內(nèi)容是誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、信用，也就是忠誠(chéng)老實(shí)，誠(chéng)懇待人，以信用取信于人，對(duì)他人給予信任。華中理工大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子曾說(shuō)：做人的第一要素是誠(chéng)信。試想一個(gè)習(xí)慣于坑蒙拐騙的人能贏得他人的信賴嗎？在我們校園曾發(fā)生過(guò)這樣的一件事、一位需要貸款助學(xué)的同學(xué)拿著助款銀行的宣傳單對(duì)銀行工作人員說(shuō)：“要是我以后不還怎么辦？”弄得銀行工作人員面面相覷，不知如何解釋是好。誠(chéng)信、是道德賴以維系的前提，它既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中基礎(chǔ)性的行為規(guī)范，也是個(gè)與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間的相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范。不管前面這位同學(xué)當(dāng)時(shí)是如何想的，但從他的問(wèn)話中，我們不難看出對(duì)當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)信譽(yù)教育，還是十分必要的。

“明禮”“誠(chéng)信”作為公民最基本的道德規(guī)范之一，在落實(shí)到行動(dòng)中看起來(lái)都是一件件小事，但是正所謂“見(jiàn)微知著”，就是這些小事，從另一個(gè)側(cè)面能反映出一個(gè)人，一座城市，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的形象，因此，我們要倍加地重視。

團(tuán)結(jié) 友善

團(tuán)結(jié)友善作為公民基本道德規(guī)范，其基本內(nèi)容是指在追求共同理想目標(biāo)上，人民通過(guò)弘揚(yáng)集體主義精神和團(tuán)隊(duì)精神，形成全民族，全社會(huì)的凝聚力。友善是指友好，友誼，善良，善意，與人為善等，體現(xiàn)人們相互之間的親和力和親善關(guān)系。公民道德建設(shè)的一個(gè)重要目的，就是要在全社會(huì)形成一種良好的人際關(guān)系。這種關(guān)系包括團(tuán)結(jié)互助，平等友善等。使人類最終實(shí)現(xiàn)“以人為本”“人倫和諧”。

團(tuán)結(jié)友善所包括的內(nèi)容和范圍相當(dāng)寬泛。大到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，整個(gè)世界，小到我們每個(gè)人的一顰一笑，一言一行，融入于生活的各個(gè)方面。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民打敗了日本帝國(guó)主義，趕走了國(guó)民黨反動(dòng)派，建立了新中國(guó)；98抗洪斗爭(zhēng)取得了決定性的勝利，黨和人民經(jīng)受了考驗(yàn)，這都是團(tuán)結(jié)所鑄就成的輝煌。而當(dāng)今世界的和平發(fā)展，甚至于反恐斗爭(zhēng)仍然依靠的是團(tuán)結(jié)的力量。正如人們歌中所唱道的“團(tuán)結(jié)就是力量”，它唱出了人們對(duì)團(tuán)結(jié)的理解。而《友誼天長(zhǎng)地久》的主題則唱出了人類對(duì)友誼的渴望和祝愿。而作為學(xué)生，在學(xué)好本專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，要培養(yǎng)自己的優(yōu)良品質(zhì)，團(tuán)結(jié)幫助，友善待人，有強(qiáng)烈的責(zé)任心和集體榮譽(yù)感。在學(xué)校里，曾發(fā)生過(guò)很多感人至深的事情。記得今年3月，外語(yǔ)系的一位學(xué)生在回家途中所坐的摩托車與汽車相撞，嚴(yán)重受傷，需要開(kāi)顱手術(shù)，醫(yī)療費(fèi)高達(dá)10萬(wàn)元。同學(xué)們知道這情況后，紛紛解囊相助。還有一位同學(xué)，半夜里胃出血，生命危在旦夕，是團(tuán)結(jié)友愛(ài)給予了他第二次生命。在我們學(xué)校這個(gè)溫暖的大家庭里，處處是真情滿人間。正如清朝學(xué)者辜鴻銘在《中國(guó)人的精神》中所描述的那樣，中國(guó)人過(guò)著的是一種心靈的生活。那種心靈就是我們民族的底蘊(yùn)，正是這種發(fā)自內(nèi)心的友善，使我們的民族和國(guó)家贏得了“禮儀之邦”、“文明之邦”的美譽(yù)，也正是那種內(nèi)心的平和，使我們能正確的看待自己，面對(duì)生活和世界。

沒(méi)有團(tuán)結(jié)就沒(méi)有和平與發(fā)展，沒(méi)有友善就沒(méi)有生活的爛漫。讓團(tuán)結(jié)和友善充盈人們的心田。

勤儉 自強(qiáng)

勤儉自強(qiáng)作為我國(guó)公民基本道德規(guī)范是對(duì)公民個(gè)人道德素質(zhì)提出的要求。勤儉的基本內(nèi)容是勤勞、勤奮、勤快、儉樸、節(jié)儉；自強(qiáng)的基本內(nèi)涵是自尊、自立、自勵(lì)，生命不止，奮斗不息。

勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，勤儉可以積沙成塔，集液成裘。，勤勞、勤奮、勤快反映的是個(gè)體對(duì)待勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度與品質(zhì)。一個(gè)具有正確人生觀的人，必然是一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)的人，勤奮學(xué)習(xí)的人，努力工作的人。因?yàn)樗麄兌茫褐挥杏米约旱碾p手才能創(chuàng)造美好生活，只有用辛勤的汗水才能澆灌幸福之花。所謂“聰明在于勤奮”、“勤能補(bǔ)拙”、“天才就是勤奮”等等人們耳熟能詳?shù)脑~句都是對(duì)“勤”字的最好詮釋。儉樸、節(jié)儉折射出人們對(duì)待生活消費(fèi)、勞動(dòng)果實(shí)的態(tài)度。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！眱€樸的人在生活消費(fèi)上量力而行、量入為出，不盲目攀比，不追趕時(shí)髦，不片面追求高消費(fèi)，珍惜勞動(dòng)果實(shí)，做到節(jié)儉而不吝惜，大方而不浪費(fèi)。李嘉誠(chéng)先生多年榮膺香港首富乃至世界華人首富，但他本人在衣食住行上非常儉樸、簡(jiǎn)單。他曾說(shuō)：“衣服和鞋子是什么牌子，我都不怎么講究，手上戴的手表也是普通的，已經(jīng)用了好多年?！崩罴握\(chéng)不抽煙、不喝酒，到工地巡察與工人一樣吃盒飯，但為了公益事業(yè)卻一擲千金。自強(qiáng)不息表現(xiàn)個(gè)體的頑強(qiáng)毅力和不屈不撓的精神風(fēng)貌。人，是要有一點(diǎn)精神的，一種積極向上、堅(jiān)韌不拔、勇于拼搏的精神。人生道路不可能一帆風(fēng)順，在困難面前，在逆境之中，受挫折以后，自強(qiáng)自立者勇往直前，懦弱自卑者節(jié)節(jié)敗退。青年的楷模、世界五大杰出殘疾人張海迪身殘志堅(jiān)，以堅(jiān)強(qiáng)的意志和驚人的毅力克服常人難以想象的磨難書(shū)寫(xiě)著她那美麗的人生。她自幼患高位截癱，以后又身患癌癥，在坐輪椅整整40年的艱難歲月中，無(wú)數(shù)次的手術(shù)、大面積的褥瘡、撕心裂肺的疼痛，多少次與死神檫肩而過(guò)，但她不僅以燦爛的笑容、詩(shī)一般的靈魂頑強(qiáng)地活著，而且活得轟轟烈烈、有滋有味。她寫(xiě)小說(shuō)、畫(huà)油畫(huà)、唱歌、讀碩士——充實(shí)自己、奉獻(xiàn)社會(huì)，一息尚存、發(fā)光發(fā)熱。張海迪不愧為自尊、自信、自強(qiáng)、自立的典范。

在學(xué)?？焖侔l(fā)展的今天，需要我們每一個(gè)教職工踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇地做好本職工作，需要我們每一個(gè)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、學(xué)好本領(lǐng)；也需要每一個(gè)師生員工繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，勤儉節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)；更需要我們志存高遠(yuǎn)，自強(qiáng)不息，進(jìn)一步弘揚(yáng)“財(cái)專精神”，為學(xué)校的新騰飛作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

敬業(yè) 奉獻(xiàn)

宋朝朱熹對(duì)“敬業(yè)”的解釋是：“專心致志，以事其業(yè)”。即敬業(yè)的核心要求是嚴(yán)肅認(rèn)真，一心一意，精益求精，盡職盡責(zé)。古人提倡的這種工作態(tài)度今天仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)，在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中將“敬業(yè)”作為公民道德規(guī)范，用來(lái)規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系。

“敬業(yè)”基本內(nèi)容是忠于職守、精益求精、德藝雙馨、遵守職業(yè)道。敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德最基本、最起碼的要求，一個(gè)人的價(jià)值大小就在于他在平凡的工作崗位上，愛(ài)崗敬業(yè)，為社會(huì)、為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。北京公交車售票員李素麗、南昌某派出所的民警邱娥國(guó)，他們都是在平凡崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。李素麗為了乘客方便。邱娥國(guó)尊重群眾，真情對(duì)待群眾，以致一位老人在彌留之際，連從外地趕回來(lái)的親兒子都不認(rèn)識(shí)，卻輕輕呼喚著邱娥國(guó)的名字。李素麗、邱娥國(guó)以及教育戰(zhàn)線上的許多楷模的愛(ài)崗敬業(yè)精神都是值得我們學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，要真正做到愛(ài)崗敬業(yè)并非是一件容易的事。這不是一句空話，它要求包括教育工作者在內(nèi)的每個(gè)從業(yè)者立足本職，腳踏實(shí)地，盡職盡責(zé)，造福社會(huì)。

奉獻(xiàn)就是積極自覺(jué)地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。它是社會(huì)主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征。社會(huì)主義是建立在以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，因此，社會(huì)主義職業(yè)道德必須把奉獻(xiàn)社會(huì)作為自己重要的道德規(guī)范，作為自己根本的職業(yè)目的?！毒V要》中將“奉獻(xiàn)”作為公民基本道德規(guī)范，主要是規(guī)范公民與社會(huì)的道德關(guān)系，并引出公民對(duì)待他人的道德責(zé)任。

“奉獻(xiàn)”，作為公民道德規(guī)范，其基本內(nèi)容克已奉公、服務(wù)社會(huì)，助人為樂(lè)、造福于人類。奉獻(xiàn)社會(huì)是社會(huì)主義職業(yè)道德的最高境界，也是做人的最高境界。奉獻(xiàn)是無(wú)私的付出。像孔繁森同志所說(shuō)的，“把自己當(dāng)作泥土吧，讓眾人把你踩成一條路”，就是這種無(wú)私奉獻(xiàn)觀的最好寫(xiě)照。一個(gè)人的生命是有限的，但奉獻(xiàn)卻是無(wú)限的。我們的社會(huì)中像雷鋒、孔繁森、李潤(rùn)

五、徐虎、李國(guó)安等同志，之所以受到社會(huì)崇敬，就是因?yàn)樗麄冊(cè)诟髯缘墓ぷ鲘徫簧夏貫樯鐣?huì)作了無(wú)私的奉獻(xiàn)。

奉獻(xiàn)社會(huì)自始至終體現(xiàn)在愛(ài)崗敬業(yè)等各種要求之中，如果我們每個(gè)人連愛(ài)崗敬業(yè)都做不到，何以談得上為社會(huì)作奉獻(xiàn)，因此，作為教育工作者在工作當(dāng)中應(yīng)做到教書(shū)育人，為人師表，即立足本職，腳踏實(shí)地，盡職盡責(zé)地做好“教書(shū)育人”，在此基礎(chǔ)上，才能做到奉獻(xiàn)社會(huì)，造福社會(huì)。