第一篇：2018考研政治思修法基復(fù)習(xí)思路

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2018考研政治思修法基復(fù)習(xí)思路

2月已經(jīng)即將過半，2018考研政治的復(fù)習(xí)再不開工就落后啦，文都網(wǎng)?？佳蓄l道建議2018考研考生在思修法基部分時要注意以下四個方面。

第一，從復(fù)習(xí)的時間角度講，思修和法基部分沒有必要過早復(fù)習(xí)，因為思修和法基比較容易理解，沒有理論上的難點。一般8月底，新的考研政治大綱和大綱解析頒布以后再復(fù)習(xí)也不遲。

第二，由于思修法基部分非常注重基礎(chǔ)知識、基本概念的考查，所以，一定要加強基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)，同學(xué)們一定要認認真真的把大綱解析看一遍，尤其是注重對基本概念、基本原理的理解和掌握。我這里特別強調(diào)一下，不光是思修法基部分，考研政治的所有科目，從馬原、毛中特、到史綱、以及當代部分都要注重基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)，考研政治最簡單也是最重要的一條經(jīng)驗就是注重基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)。很多失敗考生最慘痛的教訓(xùn)就是忽視基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)，大綱解析一遍也沒有看完。

第三，要把握這門課的框架結(jié)構(gòu)，從名稱上看，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，表面上是2部分，實際上我們可以再細分，分為三大塊：思想部分1-3章主要講理想信念、中國精神、人生觀價值觀，道德部分4-5章主要講社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等，法律部分6-8章主要講法律的含義、作用、原則以及憲法規(guī)定的法律部門以及法治理念和法治思維、法律權(quán)威和我國憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利和義務(wù)等一般知識。

第四，關(guān)注社會熱點

這7年思修法基分析題都是結(jié)合社會熱點和焦點問題，比如：2010年通過人們不文明出行的交通問題，考社會公德，同時涉及到思修和法律的問題。2011年通過郭明

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2012年通過信義兄弟的感人事跡考誠實守信，2013年材料是某圖書館向所有讀者免費開放，考自由平等權(quán)利以促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則。2014年以放棄大城市的優(yōu)越生活，從全國各地來到海南省陸地面積最大的自然保護區(qū)鸚哥嶺的27個大學(xué)生的事跡考正確的擇業(yè)觀、人生價值的實現(xiàn)以及理想和現(xiàn)實的關(guān)系。2015年依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)問題。2016年的家風(fēng)問題和社會主義核心價值觀問題。

第二篇：2013考研政治思修法基壓題

2013思修法基最后密押之

（一）——李雪飛

客觀題

1、實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性、曲折性，在實踐中化理想為現(xiàn)實。

2、愛國主義的基本要求、時代價值、愛國主義與經(jīng)濟全球化、弘揚民族精神和時代精神。

3、人生價值的根本尺度、基本尺度、實現(xiàn)的條件；實踐中創(chuàng)造有價值的人生；促進個人與他人、與社會的和諧。

4、道德的功能和社會作用、社會主義道德建設(shè)的核心和原則。

5、加強誠信道德建設(shè)、如何錘煉個人品德。

6、維護公共秩序的基本手段。

7、社會公德的實踐與養(yǎng)成、公共生活中的法律規(guī)范。

8、大學(xué)生要樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，在實踐中成才。

9、我國社會主義法律的含義、本質(zhì)以及主要構(gòu)成。

10、如何建設(shè)社會主義法治國家、樹立社會主義法治觀念、加強社會主義法律修養(yǎng)。

11、我國憲法的特征和基本原則、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、實體法律制度、程序法律制度。

主觀題

1、材料：

從當前情況看，我國的誠信體系建設(shè)仍滯后于市場經(jīng)濟的發(fā)展，失信行為依然比較普遍，各種商業(yè)欺詐、假冒偽劣商品損害著用戶和消費者的利益，對市場經(jīng)濟秩序的正常運行造成了極大的干擾和破壞。從“三鹿”奶粉事件到最近的“老皮鞋”事件，讓我們看到了誠信危機給社會、人民生活以及企業(yè)自身和所在行業(yè)帶來的嚴重影響，值得我們警醒和深刻反思。造成這一危機的原因是復(fù)雜的和多方面的，既有社會不良風(fēng)氣的影響，也有市場治理結(jié)構(gòu)不完善、監(jiān)管不力、執(zhí)法不嚴、社會信用管理不完善等方面的原因，但更主要的是企業(yè)誠信的缺失。因此，企業(yè)要以“三鹿”奶粉事件為鑒，切實加強誠信道德建設(shè)，規(guī)范自身行為，自覺維護市場經(jīng)濟秩序。

中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng) 考點：

（1）結(jié)合材料分析，社會主義建設(shè)中，市場經(jīng)濟與道德建設(shè)有什么內(nèi)在聯(lián)系？（2）社會主義市場經(jīng)濟條件下如何加強社會主義道德建設(shè)？ 答案：

（1）發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟有利于解放和發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，增強社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，有利于調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會的道德進步。但同時也要看到，市場自身的弱點和消極方面，這些因素都會干擾社會主義的道德建設(shè)，阻礙社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。所以我們要把發(fā)展社會生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實行依法治國和以德治國相結(jié)合。雖然道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些問題，但我國道德建設(shè)在總體上與我國經(jīng)濟社會的發(fā)展進步同向的。

（2）加強道德建設(shè)，要日積月累而不能急功近利。讓法制建設(shè)成為道德建設(shè)的堅強后盾，道德的后盾在于法律的支撐。使法治和德治緊密結(jié)合，相輔相成，是加強道德建設(shè)的根本途徑。從我做起，我現(xiàn)在做起，從小事做起，每個公民都負有道德建設(shè)的責(zé)任。

2、材料：

材料1 楊善洲（1927.01—2010.10），男，漢族，1927 年1 月生，云南施甸人，2011 年全國道德模范候選人，2011 年感動中國人物獲獎?wù)?。楊善洲同志從事革命工作?0 年，曾擔(dān)任保山地委領(lǐng)導(dǎo)，兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民，為了兌現(xiàn)自己當初“為當?shù)厝罕娮鲆稽c實事不要任何報酬”的承諾，退休后，主動放棄進省城安享晚年的機會，扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，一干就是22 年，建成面積5.6 萬畝，價值3 億元的林場，且將林場無償上繳給國家。

材料2 吳孟超，2005 國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者，2011 感動中國人物，著名肝膽外科專家。擅長疾病肝膽疾病的各種外科手術(shù)治療，尤其擅長肝癌、肝血管瘤等疾病的外科手術(shù)治療，被譽為“中國肝膽

外科之父”。中國科學(xué)院院士，一級教授，博士生導(dǎo)師。2011 年5 月，中國將17606 號小行星命名為“吳孟超星”。有人問，吳孟超，你拿了那么多第一，擁有那么多頭銜，獲得那么多榮譽，你這一生值了。吳孟超是這樣回答的：“就我的人生來講，這些東西確實夠多了，但是要說‘值’，它究竟值在哪里？我想最重要的是，它凝聚著祖國和人民的需要。作為知識分子，只有把個人的發(fā)展與祖國和人民的需要緊緊聯(lián)系在一起，我們的知識價值、人生價值才會有很好的體現(xiàn)。為人民群眾的健康服務(wù)，是我入黨和從醫(yī)時作出的承諾！謝謝大家！”

新聞網(wǎng)

考點：

（1）結(jié)合材料，從理想實現(xiàn)和人生價值角度分析如何活出精彩人生？（2）結(jié)合材料中的先進事跡說明怎樣實現(xiàn)理想信念？

答案：

（1）楊善洲和吳孟超的先進事跡既體現(xiàn)出一個人高尚的愛國主義情操、也反映出了個人與祖國和民族的相互依存關(guān)系，同時也體現(xiàn)出了奉獻社會的高尚的人生價值。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益

相一致，才是有意義的。社會理想是個人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實現(xiàn)個人理想而進行的實踐中。

人生價值包含了自我價值和社會價值兩個方面，二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。人總是生活在社會當中，個體無法脫離社會而存在和發(fā)展。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。吳孟超的事跡，體現(xiàn)了人生的社會價值是實 現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)。

（2）堅定的信念是實現(xiàn)理想和思想基礎(chǔ)，勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑，正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)；理想的實現(xiàn)是一個具有長期性、艱巨性和曲折性的過程，原因在于，理想的實現(xiàn)不會一蹴而就、一帆風(fēng)順，必然會遇到順境與逆境，只要善于利用順境，勇于正視和戰(zhàn)勝逆境，遠大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

3、材料：

隨著現(xiàn)代科技的不斷進步，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一種必不可少的溝通與學(xué)習(xí)工作的渠道。與此同時，在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的問題也越來越受到大家的廣泛關(guān)注。通過網(wǎng)絡(luò)傳播色情、暴力的信息和材料，在網(wǎng)絡(luò)中散播謠言、煽動群眾等，都是網(wǎng)絡(luò)不文明的表現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)在我們的生活中擔(dān)任著越來越重要的角色，我們的生活也越來越離不開網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)如同虛擬的生活環(huán)境一樣，時時刻刻影響著我們的生活。但是，即使是虛擬的環(huán)境，也是需要大家保持和維護的。網(wǎng)絡(luò)文明從大處著眼，算得上是道德建設(shè)的一個方面，而道德建設(shè)需要群眾的共同建設(shè)。道德建設(shè)的成功與否關(guān)系到社會的和諧、人民群眾的利益以及對于生活質(zhì)量的創(chuàng)造。因此，網(wǎng)絡(luò)文明作為道德建設(shè)的一方面，就顯得格外重要。

現(xiàn)如今，在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的道德問題日益凸顯。通過網(wǎng)絡(luò)散播謠言以圖擾亂社會秩序，在網(wǎng)絡(luò)中宣揚封建迷信、色情、暴力或恐怖信息，公然在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)起侮辱或誹謗他人的言語，等等，這些都是存在的網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)會擾亂網(wǎng)絡(luò)安全，同時對和諧社會的建設(shè)也是一種潛在的威脅。網(wǎng)絡(luò)中的道德問題不僅僅影響我們正常的生活和溝通，同時，也影響到青少年的身心健康?，F(xiàn)階段，許多青少年的學(xué)習(xí)是通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)的。各種學(xué)習(xí)交流平臺、在線教師解答的學(xué)習(xí)方式得到了許多家長和學(xué)生的認可。但是，青少年通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的時候，如果有不法分子從中作梗，宣揚不道德信息，會對青少年的身心健康造成嚴重的影響。青少年時期正是心理和生理逐步完善的時期，在這個時期，接觸真善美的事物有利于青少年的成長。但是，如果接受的都是相反的不道德的信息，對他們來說，是一種毀滅。因此，加強網(wǎng)絡(luò)中的道德建設(shè)，不僅僅關(guān)乎我們個人，還會影響下一代的成長和進步?，F(xiàn)在許多青少年已經(jīng)受到一些網(wǎng)絡(luò)中的不文明行為的影響，有些沉溺于虛擬的游戲，有些沉迷于色情暴力的信息中。這些都是網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象造成的嚴重后果，這必須要引起社會的關(guān)注。

考點：（1）結(jié)合材料分析，網(wǎng)絡(luò)生活有哪些特點？一些人在網(wǎng)絡(luò)中散播謠言、煽動群眾的原因是什么？

（2）網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實社會道德有什么關(guān)系？

答案：

（1）網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發(fā)展，又可能因使用不當或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。

一些人在網(wǎng)絡(luò)上散播謠言、煽動群眾的原因有：第一，網(wǎng)絡(luò)生活的虛擬化，為人們傳播不道德的信息提供了便利。第二，散播謠言的人受到社會發(fā)展不良因素的影響，人生觀、道德觀和價值觀發(fā)生變化甚至扭曲等。

（2）網(wǎng)絡(luò)道德終究是一種現(xiàn)實社會道德。網(wǎng)絡(luò)道德是道德在以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會的發(fā)展。如果離開了現(xiàn)實社會道德，它就成為無源之水、無本之木。但是，由于網(wǎng)絡(luò)生活的特殊性，它也有區(qū)別于現(xiàn)實社會道德的不同之處。第一，兩者適用空間不同。網(wǎng)絡(luò)道德是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活平臺建立起來的，適用于虛擬空間。而現(xiàn)實社會道德是在人類社會長期發(fā)展過程中形成的，適用于真實存在的空間；第二，兩者約束機理有差異。在現(xiàn)實世界和網(wǎng)絡(luò)世界里，社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念對人們的行為進行善惡評判的機理不一樣。

考研真題解析跨考教育會在第一時間登出http://

第三篇：2017考研政治思修法基分析題(最終版)

2017考研政治思修法基分析題

@鐘方源

萬能模版：（特別注意的是第37題應(yīng)先概括材料段落大意、中心思想。結(jié)合材料至少占4分！）

1、社會主義市場經(jīng)濟、生態(tài)文明建設(shè)、文明出行、網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域等需要社會主義道德建設(shè)與法治建設(shè)的萬能原因。

??是現(xiàn)代社會公共生活的重要內(nèi)容，隨著社會的進步，公共生活領(lǐng)域的范圍逐漸擴大。公共生活需要公共秩序。維護公共秩序?qū)?jīng)濟社會健康發(fā)展、保障人民生活質(zhì)量與安全具有重要意義。建立和維護社會秩序需要道德和法律兩種手段。兩者發(fā)揮作用的方式有所不同，但互為補充、相輔相成。

公共生活中的道德和法律所追求的目標是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但二者相互補充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實現(xiàn)，則需要道德建設(shè)作為重要條件。良好社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也靠法律。

2、道德、法律題目的萬能措施。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、構(gòu)建社會主義和諧社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的過程中，更加需要大力倡導(dǎo)??的美德或法律規(guī)范。位次，我們必須做到：增強??道德意識或法律意識，養(yǎng)成遵守??道德準則或法律規(guī)范的良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)和把握關(guān)于??中的道德準則或法律規(guī)范的知識，提升關(guān)于??中的道德準則或法律規(guī)范的自身文明素質(zhì)。

3.道德題目意義的萬能模版

??既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又符合我國社會主義初級階段道德建設(shè)的現(xiàn)實狀況，也是社會主義精神文明建設(shè)的客觀要求。

大學(xué)生的??意識、??行為、??品質(zhì)，關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。

就個人而言，??是高尚的人格力量；就單位而言，??是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會而言，??是社會和諧，增進人際交往的基本保證；就國家而言，??是良好的國際形象。

4.“思修”中個人和社會的萬能模版（自我價值與社會價值，個人利益與社會利益）。

個人??和社會??是辯證統(tǒng)一的，相輔相成不可分割的有機整體；個人??體現(xiàn)社會??，社會??包含個人??；我們不能只看到個人??看不到社會??；也不能看到社會??看不到個人??，我們應(yīng)把個人??和社會??統(tǒng)一于中國特色的社會主義建設(shè)中來。個人??和社會??總體上是統(tǒng)一的，只有特殊情況下，需要犧牲個人??實現(xiàn)社會??，這樣，表面上犧牲了個人??實現(xiàn)了社會??，也是實現(xiàn)個人??的最高境界！

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5、從法律角度如何理解“??”的萬能模版

我國憲法明確規(guī)定：“國家尊重和保障人權(quán)?！辈⒁?guī)定公民享有廣泛的權(quán)利與自由，包括公民有參與國家政治生活的權(quán)利和自由、公民的人身自由和信仰自由、公民社會經(jīng)濟文化方面的權(quán)利等。

我國憲法明確規(guī)定：實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。依法治國的根本要求是“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”。

我國憲法明確規(guī)定：“一切國家機關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律?！薄叭魏喂裣碛袘椃ê头梢?guī)定的權(quán)利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)?！?/p>

我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。”

我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等。”

我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外?！?/p>

我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由?！?我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由?！?/p>

我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有勞動的權(quán)利和義務(wù)。”“中華人民共和國勞動者有休息的權(quán)利?！?/p>

我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民在年老、疾病或者喪失勞動能力的情況下，有從國家和社會獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利?！?/p>

我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)?！?/p>

我國憲法規(guī)定：“公民有進行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動的自由?！保ㄗⅲ簭倪@里面找出三條，并概括材料即可）

一、結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)秩序講法治德治、權(quán)利義務(wù)及網(wǎng)上網(wǎng)下共畫“同心圓”

（一）結(jié)合材料說明在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域為何同樣既要講法治又要講德治？｛為什么互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地｝

①網(wǎng)絡(luò)空間也是公共領(lǐng)域。公共生活需要公共秩序。有序的公共生活（1）是社會生產(chǎn)活動的重要基礎(chǔ)；（2）是促進社會和諧的重要條件；

（3）是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障；（4）是社會文明的重要標志。

②公共秩序需要道德和法律來約束、協(xié)調(diào)。互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，同樣要講法治、講道德，要堅守法律法規(guī)底線和道德底線，維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，維護社會公共利益或者他人合法權(quán)益；遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求。

(二)說明應(yīng)如何認識和行使憲法和法律所賦予的權(quán)利，包括互聯(lián)網(wǎng)言論自由的權(quán)利？

①法律權(quán)利與法律義務(wù)是辯證統(tǒng)一的，兩者相互依存。法律權(quán)利的實現(xiàn)必須以相應(yīng)法律義務(wù)的履行為條件；法律義務(wù)的設(shè)定和履行也必須以法律權(quán)利的行使為根據(jù)。我國憲法法律規(guī)定的公民權(quán)利與義務(wù)，具有廣泛性、公平性和真實性。公民必須依法行使權(quán)利，依法救濟權(quán)利；同時，要尊重他人權(quán)利，依法履行義務(wù)。｛如何認識：權(quán)利義務(wù)辯證統(tǒng)一｝

②中國公民在互聯(lián)網(wǎng)上的言論自由受法律保護，可以通過各種形式在網(wǎng)上發(fā)表言論。但是，公民在互聯(lián)網(wǎng)上行使言論自由的權(quán)利時，要堅守法律法規(guī)底線，不得危害國家安全、社會公共利益或者他人合法權(quán)益；要堅守道德底線，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進行網(wǎng)絡(luò)交往，自覺避兔沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神，做到自律而“不逾矩”。｛如何行使：兩個底線｝

（三）如何共同畫好“網(wǎng)上網(wǎng)下的‘同心圓’”？

①“同心圓”就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，動員全國各族人民，調(diào)動各方面積極性，共同為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。｛同心圓是什么：中國夢｝

②網(wǎng)上網(wǎng)下都要弘揚社會主義核心價值觀，傳播正能量，使全社會形成共同理想、共同目標、共同價值觀，心往一處想、勁往一處使。｛怎樣畫好同心圓：德治，即社會主義核心價值觀｝

③同時，網(wǎng)上網(wǎng)下都要加強法治建設(shè)，尤其要依法加強網(wǎng)絡(luò)空間治理，嚴密防范網(wǎng)絡(luò)犯罪特別是新型網(wǎng)絡(luò)犯罪，維護人民群眾利益和社會和諧穩(wěn)定，為廣大網(wǎng)民特別是青少年營造一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。總之，網(wǎng)上網(wǎng)下要同心聚力、齊抓共管，形成共同防范社會風(fēng)險、共同構(gòu)筑同心圓的良好局面。｛怎樣畫好同心圓：法治，法治建設(shè)｝

二、法治權(quán)威：憲法權(quán)威與法律權(quán)威

（一）為什么要實行憲法宣誓制度？

①憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程。憲法以法律的形式確認了中國各族人民奮斗的成果，規(guī)定了國家的根本制度和根本任務(wù)，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性。｛這段談憲法的地位，三最四性｝

②1)憲法宣誓不僅以莊嚴的儀式，喚起宣示著對憲法、國家和人民的忠誠與尊重；2)從行政倫理上說，它更超越了儀式而成為一種鄭重承諾，系宣誓者對憲法所規(guī)定的法律義務(wù)和道義義務(wù)的確認，違反者要承擔(dān)法律和道義責(zé)任，輕者被譴責(zé)，重者會受到相應(yīng)的法律懲處。｛這段談憲法宣誓制度本身的重要性：從莊嚴儀式、鄭重承諾兩個角度｝

（二）說明加強憲法實施與依法治國的關(guān)系。

堅持依法治國首先要堅持以憲治國。

第一，要加強憲法實施。我國憲法是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是通過科學(xué)民主程序形成的根本大法，是全國各族人民、一切國家機關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織的根本活動準則。加強憲法實施，是一切組織和個人的共同責(zé)任和歷史使命。

二要在全社會樹立憲法意識，弘揚憲法精神。要充分利用每年12月4日這一法律規(guī)定的國家憲法日，普及憲法知識。

三要堅持黨的依憲執(zhí)政，自覺在憲法法律范圍內(nèi)活動。

（三）如何理解我國社會主義法律應(yīng)當具有最高的權(quán)威?

｛法治思維的內(nèi)容：法律至上、權(quán)力制約、公平正義、人權(quán)保障、正當程序。這題考法律至上｝

①法律權(quán)威是指法律在社會生活中的作用力、影響力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴和生命。｛什么是法律權(quán)威｝

②我國社會主義法律是黨的主張和人民意志的共同體現(xiàn)，是人民代表大會或人民政府制定的，應(yīng)當具有最高的權(quán)威。｛法律為什么會有權(quán)威｝

③全體社會成為都尊重社會主義法律權(quán)威，不僅是保證法律發(fā)揮作用的基本前提和要求，也是保障個人平安幸福的底線和紅線。｛維護法律權(quán)威的意義｝

三、社會主義職業(yè)道德與人生價值，工匠精神

（一）指出材料的共同點，說明應(yīng)如何理解“人不能延長生命的長度，但可以擴展生命的寬度”｛ 職業(yè)道德，人生價值｝

材料都體現(xiàn)了高尚的社會主義職業(yè)道德，即1)愛崗敬業(yè)、2)誠實守信、3)辦事公道、4)服務(wù)群眾、5)奉獻社會等內(nèi)容。他們都熱愛自己的工作崗位、對工作極端負責(zé)、敬重自己所從事的職業(yè)的道德操守。她們在自己的工作崗位上，樹立奉獻社會的職業(yè)精神，兢兢業(yè)業(yè)地為社會和他人作貢獻。這體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求和最高目標指向。

所謂“人不能延長生命的長度，但可以擴展生命的寬度”，就是說人在有限的生命里，應(yīng)當盡其所能，奉獻社會。一個人的人生價值，內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所作的貢獻為標準，人生價值評價的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標準就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。許帥和余旭對社會的奉獻精神將激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而繼續(xù)奮斗。

（二）什么是“工匠精神”?為什么要提倡“工匠精神”？

①從道德角度講，工匠精神體現(xiàn)的是社會主義職業(yè)道德的要求，強調(diào)干一行愛一行的敬業(yè)精神和服務(wù)群眾、奉獻社會的職業(yè)道德。｛什么是工匠精神：道德角度｝

②從經(jīng)濟的角度講，工匠精神講究精益求精。提倡“工匠精神”，呼喚的不僅是一個個技藝超群的職業(yè)英雄，更是一群愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的廣大職工和基層群眾。｛什么是工匠精神：經(jīng)濟角度｝

③傳承弘揚工匠精神，是中國品牌邁向國際產(chǎn)業(yè)鏈中高端的必然選擇，是提升企業(yè)國際競爭力的迫切要求，對我國實現(xiàn)從制造大國向制造強國轉(zhuǎn)變將發(fā)揮積極作用。｛為什么提倡工匠精神｝

（三）大學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的擇業(yè)觀？

第一，樹立崇高職業(yè)理想。

第二，服從社會發(fā)展的需要。要把自己對職業(yè)的期望與社會的需要、現(xiàn)實的可能結(jié)合起來。大學(xué)生應(yīng)積極響應(yīng)國家號召，適應(yīng)社會發(fā)展需求，面向基層、面向國家建設(shè)的第一線去選擇自己未來的職業(yè)，為經(jīng)濟社會發(fā)展貢獻智慧和力量。

第三，做好充分的擇業(yè)準備。走上工作崗位后，就應(yīng)當有干一行愛一行的愛崗敬業(yè)精神和誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會的職業(yè)道德。

四、理想信念與愛國主義

（一）結(jié)合材料，說明應(yīng)如何理解“信仰也是有味道的”？ ｛理想信念的重要性｝

信仰就是人的理想信念。理想是人們在實踐中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標的強大動力。信念一旦形成，就會使人堅貞不渝、百折不撓地追求理想目標。理想信念的“味道”在于：

第一，指引奮斗目標。理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向的作用，是人的思想和行為的定向器，指引人生沿著正確的人生道路前進。

第二，提供前進動力。一個人有了堅定正確的理想信念，就會以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)、創(chuàng)造奇跡。

第三，提高精神境界。一個人的理想越崇高，信念越堅定，精神境界和人格就會越高尚。

（二）結(jié)合材料，從個人理想與社會理想的關(guān)系說明青少年時期怎樣樹立遠大理想？｛個人理想與社會理想的關(guān)系｝

個人理想與社會理想的關(guān)系實質(zhì)上是個人與社會的關(guān)系在理想層面的反映。個人與社會有機地聯(lián)系在一起。同樣，社會理想與個人理想也是辯證統(tǒng)一的。

第一，社會理想規(guī)定、指引著個人理想。因此，在整個理想體系中，社會理想是最根本、最重要的，而個人理想則從屬于社會理想。個人理想的確立要以社會理想為引導(dǎo)，個人理想的實現(xiàn)依賴于社會理想的實現(xiàn)。

第二，社會理想是建立在眾人個人理想基礎(chǔ)之上的，是對社會成員個人理想的凝練和升華。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關(guān)鍵階段。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的，才可能變?yōu)楝F(xiàn)實。現(xiàn)階段，應(yīng)當樹立中國特色社會主義的共同理想。

（三）結(jié)合材料，說明在經(jīng)濟全球化的時代，為什么更要弘揚愛國主義？ ①第一，在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。

②第二，我們在參與經(jīng)濟全球化的過程中，要面對西方發(fā)達國家竭力輸出它們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式等多方面的挑戰(zhàn)，更需要愛國主義的支撐，更需要大力弘揚愛國主義，維護本國、本民族的利益。

在把握經(jīng)濟全球化與愛國主義的關(guān)系上，當代大學(xué)生應(yīng)該明確：｛如何認識愛國主義｝

第一，人有地域與信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別； 第二，科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國；

第三，經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化。經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴，這就更需要愛國主義的支撐。

始終做到愛國的深厚情感、理性認識和實際行動相一致，與祖國同呼吸、共命運，才是真正的愛國者。

五、法治思維基本內(nèi)容中的公平正義與公正司法

法治思維包括：法律至上、權(quán)力制約、公平正義、人權(quán)保障、正當程序 全面依法治國的基本格局：科學(xué)立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法

（一）如何正確理解作為法治思維基本內(nèi)容之一的公平正義的含義？

公平正義是指社會的政治利益、經(jīng)濟利益和其他利益在全體社會成員之間合理、平等分配和占有。主要包括權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平和救濟公平。｛公平正義是什么｝

（1）權(quán)利公平包括權(quán)利主體平等、享有的權(quán)利特別是基本權(quán)利平等以及權(quán)利保護和權(quán)利救濟平等。

（2）機會公平包括起點平等、發(fā)展平等和代際平等。

（3）規(guī)則公平包括法律規(guī)則面前人人平等、法律內(nèi)容面前人人平等和法律保護面前人人平等。

（4）救濟公平包括司法救濟公平、行政救濟公平和社會救濟公平。

（二）為什么說“一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪”？ ｛公正司法的重要性｝

因為犯罪雖是無視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源。司法是維護社會公平正義的最后一道防線。如果司法這道防線缺乏公信力，社會公正就會受到普遍質(zhì)疑，社會和諧穩(wěn)定就難以保障。公正是法治的生命線，是司法活動最高的價值追求。司法公正對社會公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對社會公正具有致命破壞作用。

（三）什么是公正司法？如何保證公正司法？｛怎么樣保證公正司法｝

①所謂公正司法，就是受到侵害的權(quán)利一定會得到保護和救濟，違法犯罪活動一定要受到制裁和懲罰。如果人民群眾通過司法程序不能保證自己的合法權(quán)利，那司法就沒有公信力，人民群眾也不會相信司法。法律本來應(yīng)該具有定分止爭的功能，司法審判本來應(yīng)該具有終局性的作用，如果司法不公、人心不服，這些功能就難以實現(xiàn)。｛什么是公正司法｝

②推進公正司法，第一，要重點解決影響司法公正和制約司法能力的深層次問題。要從確保依法獨立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)、健全司法權(quán)力運行機制、完善人權(quán)司法保障制度三個方面，著力破解體制性、機制性、保障性障礙，不斷提高司法公信力，發(fā)揮公正司法對維護社會公平正義最后一道防線的作用。第二，要堅持司法為民，改進司法工作作風(fēng)。第三，要堅持以公開促公正、樹公信。陽光是最好的防腐劑。｛怎么樣推進公正司法｝

六、依法治國和以德治國相結(jié)合

（一）治理國家、治理社會為什么必須堅持依法治國和以德治國相結(jié)合？

治理國家、治理社會必須堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用。

①首先，法律和道德都具有規(guī)范社會行為、維護社會秩序的作用。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。

②其次，發(fā)揮好法律的規(guī)范作用，必須以法治體現(xiàn)道德理念、強化法律對道德建設(shè)的促進作用。一方面，道德是法律的基礎(chǔ)，另一方面，法律是道德的保障。

③最后，發(fā)揮好道德的教化作用，必須以道德滋養(yǎng)法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用。在推進依法治國過程中，必須大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統(tǒng)美德，培育社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，提高全民族思想道德水平，為依法治國創(chuàng)造良好人文環(huán)境。

不過，應(yīng)當明確，法治是治國理政的基本方式，具有根本性、決定性和統(tǒng)一性；而德治是治國理政的重要方式。

（二）如何認識法治和德治在作用和實現(xiàn)途徑上的區(qū)別？

①首先，法律規(guī)范和道德規(guī)范也都具有必須遵守的性質(zhì)，但約束作用的內(nèi)在要求和表現(xiàn)形式不同，行為人違反兩種規(guī)范以后承擔(dān)的后果也不相同。法治發(fā)揮作用要以國家強制力為后盾，主要依靠法律的預(yù)測作用、懲罰作用、威懾作用和預(yù)防作用對公民和社會組織的行為進行約束，并對違反法律的行為追究法律責(zé)任；德治發(fā)揮作用要通過人們的內(nèi)心信念傳統(tǒng)習(xí)俗、社會輿論等對公民和社會組織進行教化，并對違反道德的行為進行譴責(zé)。

②其次，法治和德治的實現(xiàn)方式和實施載體不同。法治主要依靠制定和實施法律規(guī)范的形式來推進和實施，實行法有禁止不得為，體現(xiàn)的是規(guī)則之治。德治主要依靠培育和弘揚道德等途徑來推進和實施，道德是內(nèi)心的法律，以價值、精神和理念等形式表現(xiàn)出來，引導(dǎo)人們自覺地在行動上符合道德才可為，違反道德不可為。

第四篇：政治復(fù)習(xí)：思修與法基重點難點

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政治復(fù)習(xí)：思修與法基重點難點（3）

2016碩士研究生備考的警鐘已經(jīng)全面拉響，考研政治復(fù)習(xí)也到了最后階段的全科匯總緊抓背誦容易理解的科目，思修法基大綱要求同去年相比沒有發(fā)生變化，是同學(xué)們提分的有利法寶之一，下面凱程考研政治輔導(dǎo)老師根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗整理了思修發(fā)基的重點難點，希望在最后階段助您一步成功。

網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求：(1)正確使用網(wǎng)絡(luò)工具;(2)健康進行網(wǎng)絡(luò)交往;(3)自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò);(4)養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

法律規(guī)范的作用：指引，預(yù)測，評價，強制，教育。其中，指引是法律最首要的作用，強制作用是法的其他作用的保障。

指引作用通過授權(quán)性規(guī)范，禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范實現(xiàn)，授權(quán)性指引告訴人們可以做什么或者有權(quán)做什么，禁止性指引告訴人們不得做什么，義務(wù)性指引告訴人們應(yīng)當或者必須做什么。

法律的強制手段是國家強制力，包括警察，法庭，監(jiān)獄等。

《集會游行示威法》原則：(1)政府依法保障;(2)權(quán)利義務(wù)一致;(3)和平進行。

《環(huán)境保護法》原則：(1)經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展;(2)預(yù)防為主，防治結(jié)合，綜合整治的原則;(3)誰污染誰治理，誰開發(fā)誰保護。

《道路交通安全法》原則：(1)依法管理;(2)以人為本，與民方便。

《維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》原則：(1)促進網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與加強監(jiān)管相結(jié)合;(2)信息自由與社會公共利益有機結(jié)合;(3)與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相適應(yīng)，與傳統(tǒng)道德規(guī)范相協(xié)調(diào)。

職業(yè)道德的基本要求：愛崗敬業(yè)，這是最基本的;誠實守信;辦事公道;服務(wù)群眾;奉獻社會，最高層次的要求。

《勞動法》的基本原則：(1)維護勞動者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則;(2)按勞分配與公平救助相結(jié)合;(3)勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結(jié)合;(4)勞動行為自主與勞動標準制約相結(jié)合。

一個社會有什么樣的榮辱觀，也必然有什么樣的社會風(fēng)尚;一個社會有什么樣的社會風(fēng)尚，生活在其中的人們也就可能形成什么樣的榮辱觀。

誠信守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準則，是職業(yè)道德的一項基本要求，是做人的一項基本道德準則。

誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)，是大學(xué)生全面發(fā)展的前提，是大學(xué)生進入社會的通行證。

個人品德特點：(1)實踐性;(2)綜合性;(3)穩(wěn)定性。

進行道德修養(yǎng)的方法：(1)學(xué)思并重;(2)省察克治;(3)慎獨自律;(4)積善成德;(5)知行統(tǒng)一。

社會公共生活的特征：活動范圍的廣泛性，活動內(nèi)容的公開性，交往對象的復(fù)雜性，活動方式的多樣性。

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有序的公共生活是創(chuàng)建和諧社會的重要條件，是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提，是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證，是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標志。

道德和法律是維護社會秩序的兩種基本手段。

社會公德特點：繼承性，基礎(chǔ)性，廣泛性，簡明性。

社會公德的主要內(nèi)容：文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法。其中，遵紀守法是最基本的要求。

凱程考研輔導(dǎo)中心優(yōu)勢

凱程考研輔導(dǎo)中心創(chuàng)辦于2005年4月，具有強大高校背景，是中國最早專門從事考研高端輔導(dǎo)的機構(gòu)之一。并積累了多年的考研輔導(dǎo)經(jīng)驗。成功學(xué)員多

至今已有數(shù)千位學(xué)員進入全國各大高校研究生院學(xué)習(xí)，這些同學(xué)的名單在網(wǎng)上有據(jù)可查。而且從2005年到2010年，據(jù)不完全統(tǒng)計，每年凱程考研輔導(dǎo)中心的成功學(xué)員人數(shù)要比前一年翻一倍，所謂的成功學(xué)員，是指通過初試，進入各校復(fù)試并最終錄取的同學(xué)。師資力量強

首先，所有老師均來自北京各高校的教師，且講任何課程備課必須超過一個月，那些雖然有名但是準備草草的老師從來不能站在講臺上，這是對老師的硬性要求。

其次，所有老師都必須經(jīng)過專門的培訓(xùn)與試講環(huán)節(jié)且試講必須得到聽課學(xué)生90%以上的好評，好評不夠馬上淘汰。

第三，講授的內(nèi)容必須是應(yīng)試化的，讓學(xué)生越聽越迷糊的老師，也堅決不要。課程質(zhì)量高

采取公共課小班授課，專業(yè)課一對一輔導(dǎo)的方式，針對不同程度學(xué)生的特點及程度差異，因材施教，精講精練，才能達到理想的效果 服務(wù)效果好

服務(wù)，是一種理念，更是一種信念。只有經(jīng)歷過考研的人才能夠理解考研對于每個人，每個家庭的意義。凱程考研的全部管理人員都有著考研成功的經(jīng)歷，才能夠給廣大考生提供貼心、貼切的服務(wù)，保證考生沒有后顧之憂的全力以赴進行備考。.凱程教育：

凱程考研成立于2005年，國內(nèi)首家全日制集訓(xùn)機構(gòu)考研，一直從事高端全日制輔導(dǎo)，由李海洋教授、張鑫教授、盧營教授、王洋教授、楊武金教授、張釋然教授、索玉柱教授、方浩教授等一批高級考研教研隊伍組成，為學(xué)員全程高質(zhì)量授課、答疑、測試、督導(dǎo)、報考指導(dǎo)、方法指導(dǎo)、聯(lián)系導(dǎo)師、復(fù)試等全方位的考研服務(wù)。凱程考研的宗旨：讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣；

凱程考研的價值觀口號：凱旋歸來，前程萬里； 信念：讓每個學(xué)員都有好最好的歸宿；

使命：完善全新的教育模式，做中國最專業(yè)的考研輔導(dǎo)機構(gòu)； 激情：永不言棄，樂觀向上；

敬業(yè)：以專業(yè)的態(tài)度做非凡的事業(yè)；

服務(wù)：以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專業(yè)的服務(wù)，團隊合作，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。

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如何選擇考研輔導(dǎo)班：

在考研準備的過程中，會遇到不少困難，尤其對于跨專業(yè)考生的專業(yè)課來說，通過報輔導(dǎo)班來彌補自己復(fù)習(xí)的不足，可以大大提高復(fù)習(xí)效率，節(jié)省復(fù)習(xí)時間，大家可以通過以下幾個方面來考察輔導(dǎo)班，或許能幫你找到適合你的輔導(dǎo)班。

師資力量：師資力量是考察輔導(dǎo)班的首要因素，考生可以針對輔導(dǎo)名師的輔導(dǎo)年限、輔導(dǎo)經(jīng)驗、歷年輔導(dǎo)效果、學(xué)員評價等因素進行綜合評價，詢問往屆學(xué)長然后選擇。判斷師資力量關(guān)鍵在于綜合實力，因為任何一門課程，都不是由

一、兩個教師包到底的，是一批教師配合的結(jié)果。還要深入了解教師的學(xué)術(shù)背景、資料著述成就、輔導(dǎo)成就等。凱程考研名師云集，李海洋、張鑫教授、方浩教授、盧營教授、孫浩教授等一大批名師在凱程授課。而有的機構(gòu)只是很普通的老師授課，對知識點把握和命題方向，欠缺火候。

對該專業(yè)有輔導(dǎo)歷史：必須對該專業(yè)深刻理解，才能深入輔導(dǎo)學(xué)員考取該校。在考研輔導(dǎo)班中，從來見過如此輝煌的成績：凱程教育拿下2015五道口金融學(xué)院狀元，考取五道口15人，清華經(jīng)管金融碩士10人，人大金融碩士15個，中財和貿(mào)大金融碩士合計20人，北師大教育學(xué)7人，會計碩士保錄班考取30人，翻譯碩士接近20人，中傳狀元王園璐、鄭家威都是來自凱程，法學(xué)方面，凱程在人大、北大、貿(mào)大、政法、武漢大學(xué)、公安大學(xué)等院校斬獲多個法學(xué)和法碩狀元，更多專業(yè)成績請查看凱程網(wǎng)站。在凱程官方網(wǎng)站的光榮榜，成功學(xué)員經(jīng)驗談視頻特別多，都是凱程戰(zhàn)績的最好證明。對于如此高的成績，凱程集訓(xùn)營班主任邢老師說，凱程如此優(yōu)異的成績，是與我們凱程嚴格的管理，全方位的輔導(dǎo)是分不開的，很多學(xué)生本科都不是名校，某些學(xué)生來自二本三本甚至不知名的院校，還有很多是工作了多年才回來考的，大多數(shù)是跨專業(yè)考研，他們的難度大，競爭激烈，沒有嚴格的訓(xùn)練和同學(xué)們的刻苦學(xué)習(xí)，是很難達到優(yōu)異的成績。最好的辦法是直接和凱程老師詳細溝通一下就清楚了。

建校歷史：機構(gòu)成立的歷史也是一個參考因素，歷史越久，積累的人脈資源更多。例如，凱程教育已經(jīng)成立10年（2005年），一直以來專注于考研，成功率一直遙遙領(lǐng)先，同學(xué)們有興趣可以聯(lián)系一下他們在線老師或者電話。

有沒有實體學(xué)校校區(qū)：有些機構(gòu)比較小，就是一個在寫字樓里上課，自習(xí)，這種環(huán)境是不太好的，一個優(yōu)秀的機構(gòu)必須是在教學(xué)環(huán)境，大學(xué)校園這樣環(huán)境。凱程有自己的學(xué)習(xí)校區(qū)，有吃住學(xué)一體化教學(xué)環(huán)境，獨立衛(wèi)浴、空調(diào)、暖氣齊全，這也是一個考研機構(gòu)實力的體現(xiàn)。此外，最好還要看一下他們的營業(yè)執(zhí)照。

凱程考研，考研機構(gòu)，10年高質(zhì)量輔導(dǎo)，值得信賴！以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專業(yè)的服務(wù)，團隊合作,為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。

第五篇：考研政治：思修與法基解析(第一章)

考研政治：思修與法基解析（第一章）

一、樹立科學(xué)的理想信念

(一)確立馬克思主義的科學(xué)信仰

理想是多方面和多類型的。從理想的性質(zhì)劃分，有科學(xué)理想和非科學(xué)理想;從理想的層次劃分，有崇高理想和一般理想;從理想的對象劃分，有個人理想和社會理想;從理想的內(nèi)容劃分，有社會政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想。

馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹立中國特色社會主義共同理想、堅定共產(chǎn)主義遠大理想的理論前提。

確立馬克思主義的科學(xué)信仰的原因：

1、馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。

馬克思主義深刻揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，反映了無產(chǎn)階級的革命本質(zhì)和博大胸懷，以解放全人類為己任，為人類的進步和解放指明了正確方向，為人們認識世界和改造世界提供了科學(xué)的立場、觀點與方法。馬克思主義是科學(xué)性、革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系，是工人階級和人民群眾爭取自身解放的理論指南。

2、馬克思主義具有持久的生命力。

馬克思主義具有與時俱進的理論品格和持久的生命力。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來160 年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。馬克思主義發(fā)展史，就是一部不斷發(fā)展、完善和創(chuàng)新的歷史。

3、馬克思主義以改造世界為己任。

馬克思的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”這鮮明地表明了馬克思主義重視實踐、以改造世界為己任的基本特征。

胡錦濤指出：“必須認識到，我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代的持續(xù)努力，都是朝著實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個最終目標前進的。同時必須認識到，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程，我國現(xiàn)在仍處于并將長期處于社會主義初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標，腳踏實地地推進我們的事業(yè)。”說明了追求共產(chǎn)主義遠大理想與堅定中國特色社會主義共同理想是統(tǒng)一的。

(二)樹立中國特色社會主義的共同理想

建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。樹立中國特色社會主義共同理想要做到：

1、堅定對中國共產(chǎn)黨的信任。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

2、堅定走中國特色社會主義道路的信念。

中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

3、堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

中華民族是一個歷史悠久的偉大民族，經(jīng)歷新中國成立50多年特別是20多年的發(fā)展，我國社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，民族偉大復(fù)興需要一代代中華兒女前赴后繼、共同奮斗。

二、理想信念的實現(xiàn)

(一)立志高遠與始于足下

孔子說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”;墨子說“志不強者智不達”;諸葛亮說“志當存高遠”。這里的“志”具有雙重含義：一是對未來目標的向往，二是實現(xiàn)奮斗目標的頑強意志。志向，就是理想信念;立志，就是確立理想信念。當代大學(xué)生應(yīng)立志當高遠、立志做大事、立志須躬行。

1、立志當高遠。志向高遠，就是要放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不要斤斤計較于個人私利的多少與得失。

2、立志做大事。新時代的大學(xué)生應(yīng)該把個人的命運與國家和人民的命運聯(lián)系在一起，胸懷祖國，服務(wù)人民，立志為祖國和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，在為實現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想。

個人理想和社會理想的關(guān)系：

強調(diào)個人理想要符合社會理想，不是排斥和抹殺個人理想;社會理想是個人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實現(xiàn)個人理想而進行的活生生的實踐中。當社會理想同個人理想有矛盾沖突的時候，要做到個人的理想服從于全社會的共同理想。

3、立志須躬行。古人說：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下?！睂崿F(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。

(二)實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性

1、理想的實現(xiàn)是一個過程

一般來說，理想越是高遠，它的實現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時間就越長。

理想實現(xiàn)的長期性是對人們的毅力和信心的考驗，對此必須做好充分的思想準備。

任何一種社會政治理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的，必然會遇到各種各樣的困難和波折，充滿著艱險和坎坷。在階級社會中，進步階級在實現(xiàn)社會政治理想的過程中，必然會受到反動階級的殘酷鎮(zhèn)壓。所以，要實現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅忍不拔的毅力。

2、正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境與逆境

迎高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進，這是身處順境的學(xué)問，是善于抓住機遇不斷豐富與完善自己的方式;處低谷而力爭，受磨難而奮進，這是身處逆境的學(xué)問，是將壓力變成動力之所為。在追求理想的旅途中沒有永遠的順境，也沒有永遠的逆境。因此，當身處順境時，切莫得意忘形，因為順境可能只是一時的，必須做好遇到逆境的準備;當身處逆境時，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認識和對待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

(三)在實踐中化理想為現(xiàn)實

1、正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)

理想與現(xiàn)實的關(guān)系：

①理想與現(xiàn)實是辨證統(tǒng)一的。

首先，理想和現(xiàn)實存在著對立的一面。理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實而幻想未來。理想與現(xiàn)實的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實然”的矛盾。如果理想與現(xiàn)實完全等同，理想就沒有存在的意義。

其次，理想與現(xiàn)實又是統(tǒng)一的。理想是在對現(xiàn)實認識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?，F(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。一方面，現(xiàn)實中包含著理想的因素。在一定條件下，現(xiàn)實必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實，既包含著現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件;在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化成為未來的現(xiàn)實。脫離現(xiàn)實而談理想，理想就會成為空想。

②理想與現(xiàn)實的兩種認識偏向：一是用理想來否定現(xiàn)實;二是用現(xiàn)實來否定理想;出現(xiàn)這些認識誤區(qū)的原因，從思想方法上講，是由于不能正確地看待和處理理想與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

2、堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件

追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠遠不夠的。追求理想需要有執(zhí)著的信念。沒有對理想的執(zhí)著，要想實現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。

凱程教育：

凱程考研成立于2005年，國內(nèi)首家全日制集訓(xùn)機構(gòu)考研，一直從事高端全日制輔導(dǎo)，由李海洋教授、張鑫教授、盧營教授、王洋教授、楊武金教授、張釋然教授、索玉柱教授、方浩教授等一批高級考研教研隊伍組成，為學(xué)員全程高質(zhì)量授課、答疑、測試、督導(dǎo)、報考指導(dǎo)、方法指導(dǎo)、聯(lián)系導(dǎo)師、復(fù)試等全方位的考研服務(wù)。凱程考研的宗旨：讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣；

凱程考研的價值觀口號：凱旋歸來，前程萬里； 信念：讓每個學(xué)員都有好最好的歸宿；

使命：完善全新的教育模式，做中國最專業(yè)的考研輔導(dǎo)機構(gòu)； 激情：永不言棄，樂觀向上；

敬業(yè)：以專業(yè)的態(tài)度做非凡的事業(yè)；

服務(wù)：以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專業(yè)的服務(wù)，團隊合作，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。

如何選擇考研輔導(dǎo)班：

在考研準備的過程中，會遇到不少困難，尤其對于跨專業(yè)考生的專業(yè)課來說，通過報輔導(dǎo)班來彌補自己復(fù)習(xí)的不足，可以大大提高復(fù)習(xí)效率，節(jié)省復(fù)習(xí)時間，大家可以通過以下幾個方面來考察輔導(dǎo)班，或許能幫你找到適合你的輔導(dǎo)班。

師資力量：師資力量是考察輔導(dǎo)班的首要因素，考生可以針對輔導(dǎo)名師的輔導(dǎo)年限、輔導(dǎo)經(jīng)驗、歷年輔導(dǎo)效果、學(xué)員評價等因素進行綜合評價，詢問往屆學(xué)長然后選擇。判斷師資力量關(guān)鍵在于綜合實力，因為任何一門課程，都不是由

一、兩個教師包到底的，是一批教師配合的結(jié)果。還要深入了解教師的學(xué)術(shù)背景、資料著述成就、輔導(dǎo)成就等。凱程考研名師云集，李海洋、張鑫教授、方浩教授、盧營教授、孫浩教授等一大批名師在凱程授課。而有的機構(gòu)只是很普通的老師授課，對知識點把握和命題方向，欠缺火候。

對該專業(yè)有輔導(dǎo)歷史：必須對該專業(yè)深刻理解，才能深入輔導(dǎo)學(xué)員考取該校。在考研輔導(dǎo)班中，從來見過如此輝煌的成績：凱程教育拿下2015五道口金融學(xué)院狀元，考取五道口15人，清華經(jīng)管金融碩士10人，人大金融碩士15個，中財和貿(mào)大金融碩士合計20人，北師大教育學(xué)7人，會計碩士保錄班考取30人，翻譯碩士接近20人，中傳狀元王園璐、鄭家威都是來自凱程，法學(xué)方面，凱程在人大、北大、貿(mào)大、政法、武漢大學(xué)、公安大學(xué)等院校斬獲多個法學(xué)和法碩狀元，更多專業(yè)成績請查看凱程網(wǎng)站。在凱程官方網(wǎng)站的光榮榜，成功學(xué)員經(jīng)驗談視頻特別多，都是凱程戰(zhàn)績的最好證明。對于如此高的成績，凱程集訓(xùn)營班主任邢老師說，凱程如此優(yōu)異的成績，是與我們凱程嚴格的管理，全方位的輔導(dǎo)是分不開的，很多學(xué)生本科都不是名校，某些學(xué)生來自二本三本甚至不知名的院校，還有很多是工作了多年才回來考的，大多數(shù)是跨專業(yè)考研，他們的難度大，競爭激烈，沒有嚴格的訓(xùn)練和同學(xué)們的刻苦學(xué)習(xí)，是很難達到優(yōu)異的成績。最好的辦法是直接和凱程老師詳細溝通一下就清楚了。

建校歷史：機構(gòu)成立的歷史也是一個參考因素，歷史越久，積累的人脈資源更多。例如，凱程教育已經(jīng)成立10年（2005年），一直以來專注于考研，成功率一直遙遙領(lǐng)先，同學(xué)們有興趣可以聯(lián)系一下他們在線老師或者電話。

有沒有實體學(xué)校校區(qū)：有些機構(gòu)比較小，就是一個在寫字樓里上課，自習(xí)，這種環(huán)境是不太好的，一個優(yōu)秀的機構(gòu)必須是在教學(xué)環(huán)境，大學(xué)校園這樣環(huán)境。凱程有自己的學(xué)習(xí)校區(qū)，有吃住學(xué)一體化教學(xué)環(huán)境，獨立衛(wèi)浴、空調(diào)、暖氣齊全，這也是一個考研機構(gòu)實力的體現(xiàn)。此外，最好還要看一下他們的營業(yè)執(zhí)照。