第一篇：辯論賽：當(dāng)今社會,社會經(jīng)濟發(fā)展比公民道德教育更重要(反方一辯陳詞)

反方一辯陳詞：

謝謝對方辯友的精彩論述，下面請允許我來闡述我方觀點，首先讓我們來明晰幾個概念。在最新的《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》中，經(jīng)濟發(fā)展：指一個國家擺脫落后的狀態(tài)，走向經(jīng)濟和社會生活現(xiàn)代化的過程。經(jīng)濟發(fā)展不僅意味著國民經(jīng)濟規(guī)模的擴大。更意味著經(jīng)濟質(zhì)量和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的改善！道德教育：是指對受教育者有目的地施以道德影響的活動，包括提高道德覺悟和認識、陶冶道德情操、樹立道德信念、養(yǎng)成道德習(xí)慣。當(dāng)今社會：是指我們當(dāng)今所生存的這個社會。

既然今天的辯論賽將時間限制在當(dāng)今社會，那么接下來我將在當(dāng)今社會這個前提下，通過以下三點來闡述我方觀點。

一：從當(dāng)今中國所處的國內(nèi)外環(huán)境來看。當(dāng)今世界，變幻莫測，世界市場動蕩不安，中國在這樣的大環(huán)境中可謂內(nèi)憂外患。就國外環(huán)境來看，一方面，當(dāng)前歐洲債務(wù)危機蔓延，世界六大央行聯(lián)手干預(yù)市場，任何國家都不可能獨善其身，我國經(jīng)濟發(fā)展更是受到前所未有的挑戰(zhàn)。另一方面，近年來我國多個行業(yè)出口產(chǎn)品頻繁遭遇國外各種貿(mào)易壁壘。據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計，中國已經(jīng)成為全球反補貼調(diào)查的最大目標(biāo)，全球70%以上的反補貼調(diào)查針對中國。就國內(nèi)環(huán)境來說，目前我國仍處于以出口導(dǎo)向型經(jīng)濟的發(fā)展模式遇到嚴峻挑戰(zhàn)，今年1—5月出口同比下降28%，外需仍然疲弱，加之國內(nèi)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型遲緩，內(nèi)需不足，可想而知，在我國經(jīng)濟發(fā)展如此艱難，局勢如此動蕩的情況下認為公民道德教育比社會經(jīng)濟發(fā)展更重要的觀點是不理智的，甚至可以說是鼠目寸光！

二：從解決社會矛盾，促進社會發(fā)展上看。胡錦濤主席在十七大上做報告時指出：中國目前處于并將長期處于社會主義初級階段的國情沒有改變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾是社會的主要矛盾沒有改變。而要滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，首先就得要大力發(fā)展經(jīng)濟。我們不否認現(xiàn)在的貧富差距在逐漸拉大，但是根據(jù)美國經(jīng)濟學(xué)家西蒙·庫茲涅茨在1955年提出的“倒U形理論”認為，這是社會轉(zhuǎn)型、發(fā)展中國家向發(fā)達國家過渡過程中不可避免的。而隨著經(jīng)濟的進一步發(fā)展，居民收入差距會逐漸縮小。也就是說，要解決我國現(xiàn)階段收入差距拉大的根本手段是加快經(jīng)濟的發(fā)展，使我國經(jīng)濟再上一個高度，才會逐漸縮小這種差距。所以從當(dāng)今社會矛盾的迫切性上看，社會的經(jīng)濟發(fā)展比公民的道德教育更重要。

三：從我國現(xiàn)在公民的道德現(xiàn)狀上看。對方辯友認為現(xiàn)在報道關(guān)于道德缺失的事件越來越多就認為公民道德教育更重要的這種關(guān)點是不正確的，一方面這只能說明現(xiàn)在媒體的曝光率高，現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)達，當(dāng)個比方以前全國發(fā)生了一百起道德事件，但由于通訊技術(shù)的落后我們只知道了其中一件。而現(xiàn)在通訊技術(shù)發(fā)達，媒體曝光率高，全國發(fā)生了10起關(guān)于道德事件，我們知道了5起，這就是對方辯友認為的我國道德滑坡了嗎？另一方面來說，通訊技術(shù)的發(fā)達是靠什么？是靠社會經(jīng)濟的發(fā)展，如果沒有社會經(jīng)濟的發(fā)展你還能了解這么多道德事件嗎對方辯友？從反方向來說，對方辯友只看到少數(shù)的道德淪喪事件難道就看不到汶川地震中涌現(xiàn)的道德模范嗎？看不到每年那么多人被提名的全國人物道德評選嗎？對方辯友這種以點蓋面、以偏概全的看法我方實在不敢茍同！

最后，我再次重申我方觀點：我方不否認在當(dāng)今社會，公民的道德教育也很重要，但是當(dāng)今我國處于社會轉(zhuǎn)型時期，人民生活水平亟待提高的形式來看。社會的經(jīng)濟發(fā)展比公民的道德教育更重要！

謝謝大家！

第二篇：辯論賽：當(dāng)今社會,社會經(jīng)濟發(fā)展比公民道德教育更重要(反方二辯補充立論及辯題分析)

反方二辯補充立論：

謝謝主席，尊敬的評委，在場的各位觀眾大家好！

首先我方并不否認在當(dāng)今社會，公民的道德教育也很重要，只是社會的經(jīng)濟發(fā)展比公民的道德教育更重要。雖然對方辯友辭藻華麗、巧舌如簧，但還是掩蓋不了如下幾處紕漏。

1、…………………………………………………

2、……………………………………………………………….3、…………………………………………(指出對方在立論中你找出的致命的錯誤，并加以利用，反過來證明自己的觀點)

……………………………………………………………

對于以上觀點，我方實在不敢茍同。相反，我方之所以認為當(dāng)今社會，社會經(jīng)濟發(fā)展比公民道德教育更重要，那是因為經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑這是無可爭論的事實，沒有社會的經(jīng)濟發(fā)展，公民的道德教育就無從談起，公民道德教育的主體、客體、媒介和使用的工具都必須依靠社會的經(jīng)濟發(fā)展，一個教育者自己的生活都保障不了他還會去從事教育嗎？一個人連溫飽都沒解決他會去接受道德教育嗎？如果沒有社會經(jīng)濟的發(fā)展為教育提供資金公民的道德教育拿什么去教育？所以公民的道德教育無處不體現(xiàn)著社會經(jīng)濟發(fā)展的重要性。最后，我再次強調(diào)我方的觀點，那就是當(dāng)今社會，社會經(jīng)濟發(fā)展比公民道德教育更重要！謝謝大家！

注：

本來想把我們辯論時準(zhǔn)備的攻辯問題附在下面的，但是考慮到對方也能看到，所以就不附上了。其實這是一個理論水平很高、問題很深的辯題，這個辯題真的很好很有水平，我們當(dāng)時辯論準(zhǔn)備時間一周多，天天討論辯題及問題，把辯題挖的很深很深，用他們的一句話調(diào)侃就是“要往祖墳上挖”。我認為反方主要的立論和設(shè)置問題要堅持這樣一個方向，那就是要把當(dāng)今我國取得的經(jīng)濟成就貶低，把對方的道德教育夸大。也就是說我國現(xiàn)在的經(jīng)濟狀況并不好，而公民的道德狀況并不差，這樣對比來突出當(dāng)今社會的經(jīng)濟發(fā)展更重要！

至于怎么貶低經(jīng)濟成就可以從經(jīng)濟危機、人均GDP低、貧富差距大（如果對方說這正是經(jīng)濟發(fā)展造成的這時就把庫茲涅茨的“倒U形理論”拿出來說這正是經(jīng)濟不夠發(fā)達的原因造成的）、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不協(xié)調(diào)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)、經(jīng)濟發(fā)展方式還沒根本轉(zhuǎn)變等方面來說。而夸大道德的現(xiàn)狀可以從汶川地震、抗擊雪災(zāi)等涌現(xiàn)出來的道德模范和長江學(xué)院5位大學(xué)生為救人獻身等來說明道德還是好的，對方辯友把道德淪陷夸大了，也可以從媒體的曝光率高了等方面來說！

在這里為大家提供一個示范吧，比如說當(dāng)時我們在自由辯論時對方辯友提了一個“扶不起”的社會道德缺失現(xiàn)狀問題，以下是我們雙方的辯論！

反：為什么“扶不起”？那是因為不敢扶，為什么不敢扶，那是因為怕她訛錢，為什么她要訛錢？因為她沒錢？為什么沒錢？那是因為社會的經(jīng)濟還不夠發(fā)達，還沒有達到共同富裕的程度，所以當(dāng)今我們大禮發(fā)展經(jīng)濟，才能從根本上解決“扶不起”事件！

正：那為什么那么多的窮人不去訛錢而就她去呢？那正是因為她的道德不夠高啊對方辯友，所以道德教育比經(jīng)濟發(fā)展更重要啊！

反：為什么那么多窮人不去訛錢就她去呢？對方辯友，那是因為她最窮，最缺錢，對錢的要求最迫切，所以才是她去訛錢啊！

…………………………這是一個永無止境的問題，后面大家自己去發(fā)揮吧，不要因為我把你們的思維限制了，祝大家都能發(fā)揮出色！

第三篇：辯論賽反方能力比學(xué)歷更重要一辯稿1

辯論賽反方能力比學(xué)歷更重要一辯稿能力的基礎(chǔ)是學(xué)識素養(yǎng).他源于教育訓(xùn)練又高于書本知識.能力的最佳體現(xiàn)還在于實踐,既能發(fā)現(xiàn)問題,又能解決問題.并能以其智慧創(chuàng)造出來.我相信,雖然學(xué)歷是一個人求職的敲門磚,在找工作的時候,有學(xué)歷也許會助你一臂之力.但是有學(xué)歷并不代表有能力,學(xué)歷只是獲得能力的重要途徑之一.能力才是個人價值的體現(xiàn).因此我方認為學(xué)歷對我們來說固然重要,但能力則是更加重要.兩個觀點：第一：個人能力不是由學(xué)歷所所決定.一個人的學(xué)歷只能說明他曾受過什么樣的教育以及受教育的經(jīng)歷,至于學(xué)歷和能力是不是名實相符,就需要靠時間驗證了.打個比方說,學(xué)歷好比產(chǎn)品的”外包裝”,我們知道,一種產(chǎn)品在未使用前,人們只能通過廠家的廣告宣傳了解其特點,使用效果.實質(zhì)到底如何?只能等到使用之后才能得出結(jié)論.同樣這種情況也能說明學(xué)歷與能力的重要性.如果學(xué)歷比作”外包裝”的話,那么能力就是”質(zhì)量”,質(zhì)量有了保證產(chǎn)品的價值才能得到提高，也就是說一個人有能力才是他綜合素質(zhì)的提現(xiàn)。有些有學(xué)歷的人,其綜合素質(zhì)卻名不符實.相反學(xué)歷低的人,并不一定沒有能力.著名橋梁學(xué)家林元培在上海設(shè)計了楊浦,南浦,徐浦,盧浦四座大橋,這些都成為上海的代表性建筑,但他卻只有中專學(xué)歷.愛迪生8歲上學(xué),但僅僅讀了三個月的書,就被老師斥為”低能兒”而攆出校門.后來他卻成為了舉世聞名的美國電學(xué)家和發(fā)明家，被譽為”發(fā)明大王”.一生公有約兩千項創(chuàng)造發(fā)明,為人類的文明和進步做出了巨大的貢獻.這恰恰說明了學(xué)歷只能表示一個人具有某一學(xué)習(xí)經(jīng)歷或者說具有某一專業(yè)知識的可能性,他并不代表一個人在具體崗位上的能力.能力的具備并不依存于學(xué)歷.第二：能力是個人價值的體現(xiàn),是生存的基礎(chǔ).企業(yè)用人的關(guān)鍵是要看能力而不是學(xué)歷.當(dāng)然我們不能否認學(xué)歷的重要性,雖然走入社會面試時經(jīng)常碰到一句話”你是那所大學(xué)畢業(yè)的,什么學(xué)歷?”但學(xué)歷不是唯一的考量依據(jù).在眾多企業(yè)的人力資源總監(jiān)看來,一個人才是否對企業(yè)忠誠,是否具備適應(yīng)環(huán)境能力,是否具備學(xué)習(xí)能力遠遠要比他的學(xué)歷更重要.學(xué)歷雖然在求職的開始階段會為應(yīng)聘者提供一些優(yōu)先的機會,但是如果沒有能力也是徒然.因為任何職位招聘都有一段時間的試用期,而試用期則恰恰是在考察面試者的能力.很多用人單位招聘時常常要求有相關(guān)經(jīng)驗,其看中的也是求職者所具有的能力.據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計超過半數(shù)的企業(yè)招聘沒有對應(yīng)聘者的學(xué)歷有要求,而是對應(yīng)聘者都有能力的要求,可見用人單位也走出了”唯學(xué)歷”的誤區(qū).企業(yè)對人才的需求,不再盲目追求高學(xué)歷,而是根據(jù)崗位性質(zhì)和特點,選擇合適的人,實現(xiàn)企業(yè)人力資本效益最大化,也就是說那些有一技之長的技能人才是在以市場經(jīng)濟為企業(yè)真正需要的能力型的員工。綜上所述,我方認為能力比學(xué)歷更重要.在你做任何工作之前，用人者先看的是你的學(xué)歷兒不是能力，學(xué)歷是敲門磚，而能力是可以慢慢鍛煉的。最近，許多地方又開始了大面積的減員工作，把學(xué)歷的高低列為減員的條件之一。在學(xué)歷與能力之辯證關(guān)系上產(chǎn)生了一個誤區(qū)即：學(xué)歷等于能力，學(xué)歷越高能力也越高。

所謂學(xué)歷是指學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，指曾在哪些學(xué)校肄業(yè)或畢業(yè)。能力是指能勝任某項任務(wù)的主觀條件。能力的概念很廣泛，如一個人的學(xué)習(xí)能力、動手能力、社交能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、識人用人的能力、溝通能力、計劃能力和決策能力等。只有通過能力才能使知識真正在工作中發(fā)揮作用。做好某項工作需要具備相應(yīng)的能力，能力越強，做好工作的可能性越大。能力雖然可以在工作中獲得，但它的獲得要比知識困難。筆者認為學(xué)歷與能力的辯證關(guān)系是：學(xué)歷只能證明一個人過去受教育的程度,并不說明他具有多高的能力。學(xué)歷與能力之間不成正比,有學(xué)歷不一定有能力,學(xué)歷高不一定能力高；無學(xué)歷不一定無能力,學(xué)歷低也不一定能力低。也就是說,學(xué)歷并不代表一切,能力才是最重要的,人才競爭上應(yīng)該重能力輕學(xué)歷,而非相反。

學(xué)歷故然在求職的開始階段，會提供一些機會，但如果你沒能力也是徒然。眾所周知，學(xué)校里學(xué)的只是基礎(chǔ)知識，主要能力的培養(yǎng)還在于工作后的日積月累。而這些積累的經(jīng)驗便是你日后職業(yè)起飛的加速度。有一句話，活到老要學(xué)到老，說的就是這個道理。

學(xué)歷，說白了就是現(xiàn)行教育體系下的產(chǎn)物，是衡量所學(xué)知識的一種標(biāo)志，當(dāng)然并不是唯一的標(biāo)志。有一種人天生聰穎，資質(zhì)很高，所謂無師而自通者，可以不受這種體系的約束，像愛因斯坦、愛迪生就是，但屈指算算，能成大事者也就這么幾個，這類人應(yīng)該屬少數(shù)人群。剩下的絕大多數(shù)，從小按部就班地接受這個系統(tǒng)的教育，從小學(xué)到中學(xué)乃至大學(xué)。有一部分“正統(tǒng)者”，開竅的比較早，懂得在適當(dāng)?shù)碾A段做適當(dāng)?shù)氖虑?，學(xué)業(yè)上非常努力，一帆風(fēng)順，工作中也注重能力的培養(yǎng)，一步一步朝著自己的目標(biāo)邁進。只要有機遇，他們便能上下馳騁，意氣分發(fā)。另外一部分人，走出校門也代表結(jié)束了其學(xué)習(xí)生涯，捧著一個學(xué)歷終

日混飯吃。他們可能并不明白，或者不愿意明白能力比一紙文憑更重要，就這樣隨波逐流。這類人就算有一時的光鮮，也經(jīng)不起時間挑選，很有可能到最后連生存都成問題。對于這些人，教訓(xùn)就是：別以為有了一個學(xué)歷就是萬事大吉，孰不知天外有天，樓外有樓？能力的培養(yǎng)，經(jīng)驗的積累才是成功者一生的事業(yè)?，F(xiàn)代社會需要的不僅是一紙文憑而是真才實學(xué)，在發(fā)展市場經(jīng)濟的過程中，比單純識別和引進人才更重要的是人才產(chǎn)生和發(fā)揮作用的制度環(huán)境。在這樣的制度環(huán)境中，既能讓有較高文憑亦有能力者，又能使只有較低文憑但確有能力者，以及能通過各種形式學(xué)習(xí)不斷增加能力的勞動者都有發(fā)揮才干的機會，并取得成功。人才的分辨是依靠各個獨立主體的自主選擇及對選擇結(jié)果的對等負責(zé)，同時，能通過市場機制，不斷識別和淘汰各個領(lǐng)域的“南郭處士”。在今天，政府部門需要做的是營造這樣的制度環(huán)境，而不是用紅頭文件去規(guī)定以學(xué)歷等級劃定的人才識別與待遇的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

“得人才者得天下”。以筆者之見，學(xué)歷與能力之間不成正比, 擁有了“學(xué)歷+能力”才會是最有實力的贏家。學(xué)校應(yīng)該順應(yīng)市場規(guī)律，調(diào)整培養(yǎng)方向，培養(yǎng)實用型人才。用人單位更應(yīng)盡快改善用人機制，做到人盡其才、量才使用，才能使人才各得其所。

學(xué)歷和能力并重

實行了 20多年的“具有中專以上文憑、初級以上職稱”的人才統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)開始改變。中國人事科學(xué)研究院王通訊院長昨天接受記者采訪時透露，人才統(tǒng)計新標(biāo)準(zhǔn)有望今年9月出臺，計劃年內(nèi)就有部分新標(biāo)準(zhǔn)開始實施。

據(jù)王通訊院長介紹，我國現(xiàn)行的人才統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)始于 1982年，該標(biāo)準(zhǔn)以“具有中專以上文憑、初級以上職稱”為限界定人才。人才統(tǒng)計新的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是學(xué)歷、職稱了，此次加進了許多新的統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)。他舉例說，比如，發(fā)明創(chuàng)造也是新的人才統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)的一個標(biāo)準(zhǔn)。

據(jù)悉，新的標(biāo)準(zhǔn)更多強調(diào)分類人才的統(tǒng)計。王通訊院長說，新的標(biāo)準(zhǔn)主要按黨政人才、專業(yè)技術(shù)人才、企業(yè)人才的類別統(tǒng)計，其中，分類人才的統(tǒng)計包括工人和農(nóng)民。據(jù)悉，人才統(tǒng)計新標(biāo)準(zhǔn)還在制定中，有望今年 9月出臺，計劃年內(nèi)就有部分新標(biāo)準(zhǔn)開始實施。但王通訊院長沒有透露具體的標(biāo)準(zhǔn)。

王通訊院長說，在評價人才時過分強調(diào)學(xué)歷的作用，致使不少人急功近利，想方設(shè)法弄一個文憑，給自己貼上一張人才的標(biāo)簽，而非努力提高自己的能力和水平。在現(xiàn)行人才標(biāo)準(zhǔn)下，人們想的不是拼成績、比貢獻，而是拼學(xué)歷、比職稱。經(jīng)過剛才的唇槍舌戰(zhàn)，劍拔弩張，我們充分見識到對方辯友的風(fēng)采。然而，再華麗的言語也掩蓋不了思辨中的紕漏?，F(xiàn)在，讓我們靜下心來重新審視今天的辯題，并允許我指出對方辯友的幾點錯誤。

首先，對方辯友無視今天辯題中“何者更重要”的要求，一再拋出“有學(xué)歷必有能力”的論調(diào)。那按照對方辯友的邏輯，是否我努力學(xué)習(xí)母雞下蛋就能生下蛋來呢？再退一步說，學(xué)歷相似的兩個個體最終得到的結(jié)果也有高低之分，可見過程僅僅是過程，個體是否有能力把握這個過程，才是重中之重。有學(xué)歷不一定有能力，有文憑不一定有水平，對方辯友趕快醒醒吧。

其次，對方辯友一再避實就虛，旁征博引無非是想論證學(xué)歷的更重要，卻無法提出相應(yīng)的比較機制。事實上，我方從未否認過學(xué)歷的突出作用，然而能力更為重要。我方一辯從一開始就提出二者的比較機制，即：在客觀條件相似的情況下，一個主觀條件更豐富的人，定能收獲更多。辯證主義告訴我們，事物的主要矛盾決定事物的發(fā)展方向，放在當(dāng)今社會的形式下，社會呼喚的是有能力有作為的人才，有能力者必定有相應(yīng)的學(xué)歷支撐，學(xué)歷并非主要矛盾，孰輕孰重大家該有定論了吧。

再次，對方辯友一再模糊學(xué)歷的概念，一會兒認為學(xué)歷是學(xué)習(xí)經(jīng)歷，一會兒又宣稱學(xué)歷是判定標(biāo)準(zhǔn)。試問過程如何成為判定標(biāo)準(zhǔn)呢？對方辯友本身就存在自相矛盾。今天辯題立足于當(dāng)今社會，那就來看看人才的分辨標(biāo)準(zhǔn)。人才的分辨標(biāo)準(zhǔn)是依靠各個獨立主體的自主選擇及對選擇結(jié)果的對等負責(zé)，同時通過市場機制不斷識別和淘汰各個行業(yè)的“南郭處士”，其核心詞匯，既能力。因此，有較高文憑又有能力者，只有較低文憑但確有能力者以及能通過各種形式學(xué)習(xí)不斷增加能力的勞動者都有發(fā)揮才干的機會。事實證明，只要有能力，便有施展手腳的天地。

能力與學(xué)歷的關(guān)系猶如大腦與雙手。沒有大腦的參與與掌控，雙手只能制造無用功，而大腦挖掘得越深雙手也能相應(yīng)地創(chuàng)造出更多財富。

學(xué)歷要有能力做鋪墊，才有意義，而有意義的學(xué)歷才能進一步完美你的能力。只有能力才能使知識真正在工作中發(fā)揮作用，學(xué)歷代表過去，只有能力才能伴你度過今天與明天，能力越強，做好工作的可能性越大。綜合以上各個層面，我方堅持認為，當(dāng)今社會，能力比學(xué)歷更重要。在當(dāng)今社會，能力比學(xué)歷更重要。

1． 反方辯詞（1）盲目類比者：平時學(xué)習(xí)不好又愛看名人傳記的人，98%都以李嘉誠或比爾。蓋茨為榜樣，并振振有辭說：“李嘉誠不也是小學(xué)畢業(yè)嗎？照樣成為首富，這是一種刻舟求劍式的看法，用靜止的眼光看待正在發(fā)展變化的事物，李嘉誠所處的那個年代是體制不完善，商品附加價值不高，的亂世社會（更多的原因就不累贅了）。李嘉誠并不是考不上大學(xué)的人，而是家庭原因沒有條件而已，李嘉誠在北京大學(xué)演講時說：“你們所處的年代和我們不同，如果沒有知識而盲目去創(chuàng)業(yè)會碰的頭破血流，而有知識的人小小付出都會有回報。?！倍依罴握\，比爾。蓋茨的智商超過180，你有嗎？我沒有學(xué)歷，但我很有能力這種人不是沒有，但幾率是百萬分之一，致命傷-------個個都認為自己也是那百萬分之一。

（2）伯樂相馬，電視劇式的妄想主義者：無論是港臺或大陸拍的商業(yè)電視連續(xù)劇都有這樣的一種公式------一個出身寒門，流浪江湖的無名小卒進了某個公司后，做了某件事情突然被老板發(fā)現(xiàn)，賞識于是提拔他當(dāng)了老總，并把女兒許配給他。。。其實這在現(xiàn)實生活中根本不存在，一個現(xiàn)代企業(yè)的管理是非常復(fù)雜的是一門學(xué)問，沒有相關(guān)的知識根本玩轉(zhuǎn)不了，惠普公司大中華區(qū)總裁說過：“一個連學(xué)習(xí)都學(xué)不好的人如何叫我相信是個有“能力”的人，我們的用人政策是從高學(xué)歷的人當(dāng)中挑選能力最強的那一個”。（3）學(xué)生會，社團等量代換者，認為在學(xué)生會，社團混到個主席，會長，或某個頭目的人以后出到社會也會獲得相應(yīng)位置的人，以為領(lǐng)導(dǎo)能力就是組織人喝喝酒聯(lián)絡(luò)感情，說話一本正經(jīng)用大人的口吻，營造人格魅力，親和力，服眾力，或者看了幾本心靈雞湯，厚黑學(xué)就以為真的具備了領(lǐng)導(dǎo)能力。在我們公司里錄用進人事部門工作的人都是挑選人力資源，工商管理，企業(yè)管理專業(yè)的，因為人事管理是個非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是和利潤掛鉤的，制訂各種方案，管理辦法都是以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，科學(xué)為依據(jù)，精確的計算，嚴格的論證后才決策的，而不是學(xué)生會，社團式的江湖式管理，憑頭目的好惡來選用人。在經(jīng)過無數(shù)次應(yīng)聘，面試后發(fā)現(xiàn)越是正規(guī)的公司越是看重你的學(xué)歷，專業(yè)，英語，計算機等級證書。而那種地攤式公司才會問你“會不會喝酒，當(dāng)過什么頭目，不限專也。。。。?！?還有``去看看能不能用上``其一，初中我們就學(xué)過，師者，傳道授業(yè)解惑也，說傳得“道”是能力嗎？就從流通方面來說，能力的傳導(dǎo)就是不流通，不現(xiàn)實的，而學(xué)歷的流通就很方便，而能力的傳導(dǎo)，完全是不符合實際的，打個很簡單的比方，蟑螂的頭斷了，還可以生活一星期，這是蟑螂的能力，而蟑螂的能力可以傳導(dǎo)給我們?nèi)藛幔匡@然不能，因而傳導(dǎo)的本體是學(xué)歷，而不是能力 其二，從我們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€慣性思維來說，一般都是說學(xué)歷代表知識，請問對方辯友有沒有聽說過，我總結(jié)能力沒有？當(dāng)然，還有就是總結(jié)經(jīng)驗，請問對方辯友，經(jīng)驗是一個系統(tǒng)的學(xué)歷儲備呢？還是一種或是幾種能力的體現(xiàn)呢？（這里是一個圈套）如果經(jīng)驗是一個系統(tǒng)的學(xué)歷儲備，那么我們今天就不需要繼續(xù)在辯論下去了 如果對方辯友覺得是一種能力的體現(xiàn)，那好，能力的體現(xiàn)，那也就是說，學(xué)歷才是一個本體，而能力，只是一個外在，如果本體不見了，那外在還會在么？很明顯，對方辯友還是站在我方的觀點上的 其次，所謂萬變不離其中，無論你是先有學(xué)歷再去吸收探索吸收那些能力，還是先有能力，再總結(jié)成自己的學(xué)歷，無論你是選擇的哪種手段，作為傳導(dǎo)，和最終的總結(jié)始終都還是學(xué)歷，我們從小學(xué)讀到了大學(xué)，都是在拿學(xué)歷，而在拿學(xué)歷的途徑中我們才可能獲得能力，而對方辯友若是要強詞奪理的說成是，我們從小學(xué)到大學(xué)都是在吸收能力，在吸收能力的途徑中我們才可能獲得學(xué)歷....這句話我的高中老師給我的學(xué)歷就是一句病句，不知道對方辯友會不會認為這是一個病句。

2． 要認真地去閱讀對方的文章及相關(guān)資料。從理論上去分析主題的內(nèi)容，避免辯詞的庸俗化、貧乏化，使辯辭在理論上和知識上豐富。絕對避免使用庸俗不堪的實例和趣味低劣的噱頭進行辯論，或者以感情取代理論，故作姿態(tài)煽動性地贏取斑油們的同情或喝彩。l"c~

2．要注意日常綜合知識的積累。論壇上辯論的主題是豐富多彩，要注意日常各個方面知識的積累。一個人如果光有辯論的熱情，但其知識底蘊很差，可供調(diào)動的東西很少，那就會陷入“巧婦難為無米之炊”的窘境，縱有再高的熱情，也無法取得理想的效果。所謂言不達詞，詞不達意。知識好比一座金字塔，不了解寬泛的知識背景，只對本專業(yè)知識了解較多或者比較豐富，想在論壇上的辯論中運用自如、應(yīng)答如流也是不可能的。

3．1．正方一辯陳述立論（3分鐘）2．反方一辯陳述立論（3分鐘）3．正方二辯選擇反

方二辯或三辯進行一對一攻辯（1分30秒）4．反方二辯選擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯（1分30秒）5．正方三辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯（1分30 秒）6．反方三辯選擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯（1分30秒）7．正方一辯進行攻辯小結(jié)（1分30秒）8．反方一辯進行攻辯小結(jié)（1分30秒）9．自由辯論（雙方各5分鐘）10．反方四辯總結(jié)陳詞（4分鐘）11．正方四辯總結(jié)陳詞（4分鐘）12．觀眾提問(雙方各回答兩個觀眾提問,每個問題

第四篇：辯論賽反方能力比學(xué)歷更重要一辯稿1

辯論賽反方能力比學(xué)歷更重要一辯稿1 能力的基礎(chǔ)是學(xué)識素養(yǎng).他源于教育訓(xùn)練又高于書本知識.能力的最佳體現(xiàn)還在于實踐,既能發(fā)現(xiàn)問題,又能解決問題.并能以其智慧創(chuàng)造出來.我相信,雖然學(xué)歷是一個人求職的敲門磚,在找工作的時候,有學(xué)歷也許會助你一臂之力.但是有學(xué)歷并不代表有能力,學(xué)歷只是獲得能力的重要途徑之一.能力才是個人價值的體現(xiàn).因此我方認為學(xué)歷對我們來說固然重要,但能力則是更加重要.兩個觀點：

第一：個人能力不是由學(xué)歷所所決定.一個人的學(xué)歷只能說明他曾受過什么樣的教育以及受教育的經(jīng)歷,至于學(xué)歷和能力是不是名實相符,就需要靠時間驗證了.打個比方說,學(xué)歷好比產(chǎn)品的”外包裝”,我們知道,一種產(chǎn)品在未使用前,人們只能通過廠家的廣告宣傳了解其特點,使用效果.實質(zhì)到底如何?只能等到使用之后才能得出結(jié)論.同樣這種情況也能說明學(xué)歷與能力的重要性.如果學(xué)歷比作”外包裝”的話,那么能力就是”質(zhì)量”,質(zhì)量有了保證產(chǎn)品的價值才能得到提高，也就是說一個人有能力才是他綜合素質(zhì)的提現(xiàn)。有些有學(xué)歷的人,其綜合素質(zhì)卻名不符實.相反學(xué)歷低的人,并不一定沒有能力.著名橋梁學(xué)家林元培在上海設(shè)計了楊浦,南浦,徐浦,盧浦四座大橋,這些都成為上海的代表性建筑,但他卻只有中專學(xué)歷.愛迪生8歲上學(xué),但僅僅讀了三個月的書,就被老師斥為”低能兒”而攆出校門.后來他卻成為了舉世聞名的美國電學(xué)家和發(fā)明家，被譽為”發(fā)明大王”.一生公有約兩千項創(chuàng)造發(fā)明,為人類的文明和進步做出了巨大的貢獻.這恰恰說明了學(xué)歷只能表示一個人具有某一學(xué)習(xí)經(jīng)歷

或者說具有某一專業(yè)知識的可能性,他并不代表一個人在具體崗位上的能力.能力的具備并不依存于學(xué)歷.第二：能力是個人價值的體現(xiàn),是生存的基礎(chǔ).企業(yè)用人的關(guān)鍵是要看能力而不是學(xué)歷.當(dāng)然我們不能否認學(xué)歷的重要性,雖然走入社會面試時經(jīng)常碰到一句話”你是那所大學(xué)畢業(yè)的,什么學(xué)歷?”但學(xué)歷不是唯一的考量依據(jù).在眾多企業(yè)的人力資源總監(jiān)看來,一個人才是否對企業(yè)忠誠,是否具備適應(yīng)環(huán)境能力,是否具備學(xué)習(xí)能力遠遠要比他的學(xué)歷更重要.學(xué)歷雖然在求職的開始階段會為應(yīng)聘者提供一些優(yōu)先的機會,但是如果沒有能力也是徒然.因為任何職位招聘都有一段時間的試用期,而試用期則恰恰是在考察面試者的能力.很多用人單位招聘時常常要求有相關(guān)經(jīng)驗,其看中的也是求職者所具有的能力.據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計超過半數(shù)的企業(yè)招聘沒有對應(yīng)聘者的學(xué)歷有要求,而是對應(yīng)聘者都有能力的要求,可見用人單位也走出了”唯學(xué)歷”的誤區(qū).企業(yè)對人才的需求,不再盲目追求高學(xué)歷,而是根據(jù)崗位性質(zhì)和特點,選擇合適的人,實現(xiàn)企業(yè)人力資本效益最大化,也就是說那些有一技之長的技能人才是在以市場經(jīng)濟為企業(yè)真正需要的能力型的員工。

綜上所述,我方認為能力比學(xué)歷更重要.

第五篇：學(xué)習(xí)比實踐更重要辯論賽一辯陳詞稿

謝謝謝主席，謝謝評委，首先我方承認實踐很重要，但學(xué)習(xí)比實踐更重要，以下我從3個方面闡述我方觀點

1、學(xué)習(xí)是實踐的基礎(chǔ)。這里又分兩方面，一是學(xué)習(xí)使人明智，學(xué)習(xí)給我們提供了正確的理論指導(dǎo)。這是精神層面上的東西。我們知道凡事要成功必須有一個正確理論的指引，否則那就是蠻干，而不是真正的實踐，改革開放為什么能取得巨大成就？就是因為有偉大的鄧小平理論指引我們?nèi)嵺`！第二方面了——學(xué)習(xí)為實踐積累必要的能力！書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中當(dāng)然也有過河的石頭。如果不是學(xué)習(xí)教給你科學(xué)文化知識，那么你拿什么去實踐？

2、實踐是為了驗證學(xué)習(xí)給我們的理論，并且把我們學(xué)到的技能加以應(yīng)用，結(jié)合學(xué)習(xí)與實踐共同達到認識世界和改造世界的最終目的，兩者辯證統(tǒng)一，相輔相成。從而實現(xiàn)個人價值與社會價值，這也就表明實踐是為學(xué)習(xí)而服務(wù)的。甲為乙服務(wù)，聽從乙的指令，你說甲更重要還是乙更重要？不可否認當(dāng)然是乙重要啦！學(xué)習(xí)是對實踐的做指導(dǎo)作用。理論是實踐的前提與基礎(chǔ)。擁有了學(xué)習(xí)帶來的理論指導(dǎo)，我們的實踐會更加有效的朝著我們的目標(biāo)發(fā)展。兵法有云，兵馬未動，糧草先行。沒有理論做糧草，實踐就將裹足不前，寸步難行！。

3、學(xué)習(xí)給實踐提供了巨大的推動力，并決定了實踐的成果大小。知識就是力量，豐富的知識就是巨大的力量，磨刀不誤砍柴工，這就是科教興國。一個人用讀小學(xué)學(xué)到的知識去實踐，可能只能去賣茶葉蛋；一個人用讀大學(xué)學(xué)到的知識去實踐，可能就能讓導(dǎo)彈上天。我們不排除賣茶葉蛋也能致富甚至成百萬富翁的可能，但是請注意，這是建立在很低的概率上的特例，我們新時代提倡的精神，是知識經(jīng)濟，是高科技致富，是要把導(dǎo)彈賣到美國去而不是只把茶葉蛋賣到美國去。最后，學(xué)習(xí)和實踐的必須是先行后續(xù)的關(guān)系。實踐固然重要，但是更需要做好準(zhǔn)備去迎接實踐。身處知識經(jīng)濟時代，由不知到知，由淺知到精通，這都需要學(xué)習(xí)。我們都不愿意做一個“只可遠觀社會而不可褻玩之”的落后之人吧！而學(xué)習(xí)相比實踐而言更具有快捷方便全面的優(yōu)勢。我們都是由感性認知上升到理性認知。整個人類，無論是什么人種，無論信仰什么，無一不是先求學(xué)后就業(yè)之路，如果沒有學(xué)習(xí)，在實踐中我們只能“只可遠觀而不可褻玩焉”

綜上所述：我方堅定認為學(xué)習(xí)比實踐更重要，謝謝。誰說大學(xué)生是脆弱的群體呢,未免把我們大學(xué)生的價值降低了,大學(xué)生是一個最具發(fā)展?jié)摿Φ娜后w,因為年輕而更具生命力,正如我們中國共青團搞的一個全國性的“挑戰(zhàn)杯”,這項大學(xué)生課科活動,創(chuàng)想出多少項高科難得的科技作品與學(xué)術(shù)作品,連多少企業(yè)與企業(yè)家都拍手稱絕的創(chuàng)新，但我們始終不否認創(chuàng)新的實踐者，我們同時也非常認同實踐的重要性。在那漫長的路上摸索,遇到了多少困難,都能得知解決,就是因為實踐長才干,實踐出真知,如此熟悉的見慣不怪的例子,讓我們正方的觀點不言而喻啦!

“開始我們招聘本科生，上崗后發(fā)現(xiàn)他們只會說、不會做；于是抬高價碼，招聘了研究生，上崗后發(fā)現(xiàn)他們更會說，還是不會做”，部分人力資源主管曾發(fā)出這樣的抱怨。

事實證明，這些通過兼職家教或商品促銷積累的“工作經(jīng)驗”，僅僅是花拳繡腿，很少與所學(xué)專業(yè)相符合，與用人單位要求的“實踐經(jīng)驗”相差甚遠。

中智人力資源管理公司的段然說：“通過進行針對性的崗位實踐，不但進一步掌握了課本上的知識，還從實踐中學(xué)到了許多課本以外的技能，對專業(yè)和專業(yè)領(lǐng)域的了解遠遠超越了在校時的狹隘理解，使自己在專業(yè)業(yè)務(wù)能力上有所提高”。

經(jīng)過學(xué)習(xí)，你會從學(xué)習(xí)中確立自我，從學(xué)習(xí)中尋求真理，從獨立中體驗自主，從計劃中把握時間，從交流中鍛煉表達，從交友中品味成熟，從實踐中贏得價值，從興趣中攫取快樂，從追求中獲得力量。

—— 李開復(fù) 無論學(xué)習(xí)何種專業(yè)、何種課程，如果能在學(xué)習(xí)中努力實踐，做到融會貫通，我們就可以更深入地理解知識體系，可以牢牢地記住學(xué)過的知識。二辯補充：

首先站在今天的辯題上，我們很清楚學(xué)習(xí)和實踐是緊密聯(lián)系，相輔相成的，共同達到認識和改造世界的目的，另外，學(xué)習(xí)和實踐哪個更重要，不是照著對方所說的我缺乏哪個我就覺得哪個重要，我們今天應(yīng)該站在一個宏觀的角度去看，因為人與人之間的差異很大。在現(xiàn)今因此我們強調(diào)的是學(xué)習(xí)達到認識世界的目標(biāo)更快捷，你好，當(dāng)今社會是知識經(jīng)濟的社會，在信息時代，人們對“知識就是力量”有了新的認識。知識的量并不是衡量其價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人們更關(guān)注知識的質(zhì)，提出“最有價值的知識是什么”的時代命題，認為方法比知識更重要，也就是說，一個人的生命是有限的，而知識、信息是無限的，有關(guān)方法的知識、創(chuàng)造精神、實踐能力應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)今社會最重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

因此，研究性學(xué)習(xí)方興未艾，而研究性學(xué)習(xí)的最終目的是在新發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上有新的創(chuàng)造國家的富強、民族的興旺、事業(yè)的發(fā)達和個人的發(fā)展，無不依賴于對知識的掌握和創(chuàng)造性的開拓與應(yīng)用，而知識的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新，則成為人類最重要的活動，知識已成了時代發(fā)展的主流。身處知識經(jīng)濟時代，不學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，在社會上將沒有立足之地。世界經(jīng)濟合作組織在關(guān)于知識經(jīng)濟的報告中提到：“在知識經(jīng)濟中，學(xué)習(xí)是極為重要的，可以決定個人、企業(yè)乃至國家的命運?！痹谶@個意義上，有人把知識經(jīng)濟稱為“學(xué)習(xí)型經(jīng)濟”。微軟，英特爾等世界500強公司就非常重視這一點，努力把企業(yè)建成一個“學(xué)習(xí)型的組織”、一個“鼓勵創(chuàng)新的組織”，這是他們能夠在全球叱咤風(fēng)云的一個重要因素，也是恒瑞網(wǎng)絡(luò)努力的目標(biāo)。對個人而言，要想做個有出息的人，就要不停地學(xué)習(xí)，樹立終生學(xué)習(xí)的信念。

統(tǒng)計表明，在美國過去的15年中，已淘汰了8000多種低技能職位，同時又誕生了6000多種新職位。勞動者不斷從低技能職位向高技能職位遷移，擁有更多知識的人才逐步成為社會勞動力的主體，勞動者知識化的前景更加明朗。

當(dāng)我們看一看周圍的人，他們常常發(fā)出這樣的感嘆：“唉，我沒上過學(xué)，只能干些粗活?！钡拇_，學(xué)習(xí)是成功的資本，這是因為無學(xué)將無以致用。

恒瑞網(wǎng)絡(luò)告訴您，現(xiàn)代職場是一個充滿殘酷競爭的戰(zhàn)場，員工只有在工作中發(fā)揮出最大的能量，才能干得出色，才能獲得比別人更多的升遷和加薪的機會?？墒?，很多人雖然在拼死工作，但效率卻并不理想。究其原因，就在于他缺乏知識和能力。所以，你必須要做一個以知識為本的人。

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。創(chuàng)新出來的知識能否直接作用于生產(chǎn)力，推動其發(fā)展？

是否每一次人類創(chuàng)新出來的知識最終都會積累沉淀為人類知識不斷增長的一部分，才能夠發(fā)揮其價值呢？

反方二辯 ：有請對方二辯，謝謝。當(dāng)前我國社會處于轉(zhuǎn)型階段，社會轉(zhuǎn)型的主要性質(zhì)是什么。

正方二辯 ：當(dāng)前我國的確是屬于社會轉(zhuǎn)型階段，所以在這個時代我們更需要借鑒和吸取前人的經(jīng)驗，讓我們的知識積累不斷發(fā)展，為什么要科教興國，就是要提高全民的素質(zhì)。

反方二辯 ：請教了，社會轉(zhuǎn)型的主要問題是什么？

正方二辯 ：社會轉(zhuǎn)型的主要問題就是因為我們當(dāng)前太多的人想去創(chuàng)新可是知識積累的又不夠，所以就導(dǎo)致了整個社會上可能會出現(xiàn)一部分不夠腳踏實地不夠真真扎扎點滴積累的這樣一個狀態(tài)呀！反方二辯 ：是不是我們今天在沒有腳踏實地的時候談國家的社會轉(zhuǎn)型呢？請教解決這個問題的關(guān)鍵是什么？ 正方二辯 ：關(guān)鍵之所在就是要我們更加注重指示積累的重要作用！今天我們談知識積累和知識創(chuàng)新，并非要排除另一方，但是我們更應(yīng)該看到無論任何知識創(chuàng)新的使用，都必須取決于我們知識積累的高度呀！謝謝

反方二辯 ：對方辯友說的這是轉(zhuǎn)型呢還是轉(zhuǎn)彎我不知道，中國面對的新形勢是不是前有古人的，如果以前有過什么時候有過呢？ 正方二辯 ：對方辯友，的確是有過但是我們說中國自古至今創(chuàng)造了很多輝煌，從四大發(fā)明到最近的各類新成果新知識，但是我們說有那一樣知識不是最終通過積累學(xué)習(xí)最終成為我們個人的素質(zhì)呢，謝謝?。〞r間到，謝謝）

我方請教對方辯友創(chuàng)新出來的知識能否直接作用于生產(chǎn)力，對方告訴我們說創(chuàng)新的知識當(dāng)然要通過使用，創(chuàng)新就包括使用，如果說創(chuàng)新也包括創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)換與使用的話，那為什么現(xiàn)在有這么多創(chuàng)新成果，而創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)換卻寥寥無幾呢？

反方三辯 ：莫非對方辯友認為新生產(chǎn)力之所以新是因為知識積的特別多，舊生產(chǎn)力之所以舊是因為知識積的特別少嗎？請問新生產(chǎn)力之所以比舊生產(chǎn)力先進，是否說明了知識創(chuàng)新在生產(chǎn)力變革中所起的必不可少的作用？

正方三辯 ：對方辯友，是必不可少，我方從來沒有否認過知識創(chuàng)新的重要性，但我們要看到知識積累呢，是知識創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，這是其一。第二，知識基礎(chǔ)的深度和廣度呢決定了知識創(chuàng)新的深度和廣度。第三呢，知識創(chuàng)新的成果必須通過知識積累才能夠保存下來。所以我方認為知識積累比知識創(chuàng)新更重要呀！謝謝

請問今天我們是借鑒那國的經(jīng)驗，吸收哪國的理論，就能完成中國的現(xiàn)代化進程呢？

問題-你因為你的實踐能力好，你進入了公司做事，做的很好，可是進行交流的時候你是怎么做的

。創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。所謂學(xué)海無涯，學(xué)習(xí)本無止境，又何談什么“最終結(jié)果”呢？

聯(lián)想集團總裁柳傳志說過：“聯(lián)想在擇才方面的標(biāo)準(zhǔn)是‘善于總結(jié)’”；另一位老總說：“學(xué)歷文憑只能代表一個人的靜態(tài)能力，而學(xué)習(xí)才是一個人的動態(tài)、實在可用的能力”；還有一家聞名全球的會計事務(wù)所在北大招聘員工時，只看學(xué)生的英語和計算機水平，因為這兩樣反映的是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，而并不是看所謂的文憑。