第一篇：讀后感生活與經(jīng)濟(jì)學(xué)

生活與經(jīng)濟(jì)學(xué)

男人30而立，像我們廣東地區(qū)很多男生來說，準(zhǔn)備奔三的我們也是需要緊張一下關(guān)于婚姻的事情。自21世紀(jì)的來臨，中國加入WTO以后，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們都是有目共睹的，看看身邊的人，身邊的事，都知道我們生活是好了，很多以前夢(mèng)寐以求的生活，只要努力，相信自己，都可以一步一步地實(shí)現(xiàn)起來。開小汽車，住小區(qū)洋房，有時(shí)間就和朋友出去吃吃飯聚聚等等。連媽媽也笑著說，退休了，在家沒事同學(xué)也會(huì)聚一起吃吃聊聊玩玩?？墒牵ぷ髁藥啄甑奈?，身邊一個(gè)一個(gè)同學(xué)，一個(gè)一個(gè)同事結(jié)婚的現(xiàn)象，讓我對(duì)很多東西都產(chǎn)生疑問和不解。很高興的是我進(jìn)的公司是需要了解和接觸很多關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴…?近段時(shí)間我遇到一本書，”每天學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”!對(duì)于我這個(gè)沒有正式學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人來說，這么的一本書，寫出了很多比較基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和用很簡(jiǎn)單和很容易理解的語言讓我們懂得更多這方便的知識(shí)。

到了今天經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我們來說，已經(jīng)和陽光?？諝夂退粯硬豢扇鄙?，告訴了我們什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)?我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。?

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門真正的現(xiàn)代科學(xué)，真正了解經(jīng)濟(jì)學(xué)，并能為己所用的人不多，自從1776年，亞當(dāng)斯密發(fā)表了<<國富論>>以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)就歷經(jīng)了漫長(zhǎng)發(fā)展和變化，到今天已是博大精深了。在身邊的生活跟我們息息相關(guān)的事例太多了。書中也列出了不少。

為什么同一種型號(hào)的手機(jī)，在百姓和學(xué)生間會(huì)有懸殊的售價(jià)？為什么在粗糧和細(xì)糧之間，玉米的市場(chǎng)價(jià)格有時(shí)會(huì)超過小麥？為什么某種商品價(jià)格猛漲，人們反而爭(zhēng)先恐后地?fù)屩ベ徺I？為什么把錢存進(jìn)銀行生利，儲(chǔ)戶幾年后發(fā)現(xiàn)自己反而賠了錢？為什么已經(jīng)提高香煙征稅，對(duì)控制吸煙的效果依然不甚明顯？為什么學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究生，幾個(gè)人要聯(lián)合起來到街頭擦皮鞋？為什么人民幣在不斷升值，變得更加值錢后反而又生新煩惱？為什么產(chǎn)品比原料還便宜，這種市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)反而隱藏風(fēng)險(xiǎn)？ 為什么中國制造風(fēng)靡全球，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)此卻一直憂心忡忡？

從2007年下半年開始，通貨膨脹成了人們最熱門的話題之一?！凹Z價(jià)漲了，油價(jià)漲了，豬肉價(jià)漲了，房?jī)r(jià)更是在漲??”可以說是漲聲一片。我們必須得了解點(diǎn)基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪?，了解到很多很多我們?cè)撝赖模撊绾稳ッ鎸?duì)和處理。

我們現(xiàn)在就進(jìn)入一個(gè)通脹的時(shí)代，所以我們也得了解。不了解的人就只會(huì)知道現(xiàn)在物價(jià)高了。工資又沒有提高。生活苦了。但其實(shí)盡管是在通貨膨脹的時(shí)候，人們往往賺得更多。

通貨膨脹可以分成好幾類，在不同的通貨膨脹對(duì)人們生活以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響也不相同。1．溫和的通貨膨脹。這是一種使通貨膨脹率基本保持在2％~3％，最多不超過5％，并且始終比較穩(wěn)定的一種通貨膨脹。這種溫和的通貨膨脹能像潤滑油一樣刺激經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此被稱為“潤滑油政策”。2．快速的通貨膨脹。這是一種不穩(wěn)定的、迅速惡化的、加速的通貨膨脹。在這種通貨膨脹發(fā)生時(shí)，通貨膨脹率較高（一般達(dá)到兩位數(shù)以上），人們對(duì)貨幣的信心產(chǎn)生動(dòng)搖，經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生動(dòng)蕩，所以這是一種較危險(xiǎn)的通貨膨脹。3．惡性的通貨膨脹。惡性的通貨膨脹也稱為極度的通貨膨脹、超速的通貨膨脹。這種通貨膨脹一旦發(fā)生，通貨膨脹率非常高（一般達(dá)到三位數(shù)以上），而且完全失去控制，其結(jié)果是導(dǎo)致社會(huì)物價(jià)

持續(xù)飛速上漲，貨幣大幅度貶值，人們對(duì)貨幣徹底失去信心。這時(shí)整個(gè)社會(huì)金融體系處于一片混亂之中，正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系遭到破壞，最后容易導(dǎo)致社會(huì)崩潰，政府垮臺(tái)。

從宏觀上來講，抑制通貨膨脹我們普通老百姓無能為力，主要是依靠政府進(jìn)行調(diào)控，出臺(tái)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)政策和措施，例如上調(diào)存貸款利率，提高金融機(jī)構(gòu)的存款準(zhǔn)備金率，實(shí)行從緊的貨幣政策，包括限價(jià)調(diào)控令、嚴(yán)禁哄抬商品價(jià)格等等。從微觀上來說，老百姓自身也可以采取一些措施，以應(yīng)對(duì)通貨膨脹。

依據(jù)中國人民大學(xué)中國宏觀經(jīng)濟(jì)分析與預(yù)測(cè)模型(CMAFM)測(cè)算，2011年我國將存在溫和的通脹，全年通脹率預(yù)計(jì)為4。5%，高點(diǎn)將出現(xiàn)在第二季度。近日很多機(jī)構(gòu)分析說，中國CPI通脹率將在7月或8月觸頂，9月份后將逐漸開始放緩，未來幾個(gè)月將至少上調(diào)一次存款準(zhǔn)備金率，可能將有一次或兩次加息。

說了這些現(xiàn)狀我們理解完以后還要學(xué)會(huì)怎么在生活上，工作上去應(yīng)對(duì)。首先，當(dāng)然是努力工作，多多賺錢，減少開支，以減輕通貨膨脹的壓力。其次，可以通過各種投資理財(cái)來抵消通貨膨脹對(duì)財(cái)產(chǎn)的侵蝕。但需要針對(duì)不同程度的通貨膨脹來考慮選擇投資理財(cái)?shù)墓ぞ?。最后我們就?huì)了解到溫和的通貨膨脹是刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潤滑劑，而快速或惡性的通貨膨脹，則是經(jīng)濟(jì)的殺手。

在書除了解釋了通貨膨脹這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。還有人民幣升值，之前我們常聽到的次貸危機(jī)。失業(yè)現(xiàn)象等等很貼切我們生活的主題話題和應(yīng)對(duì)策略。我覺得對(duì)我自己的生活都有了很大的指導(dǎo)性。真的是獲益良多。

第二篇：《經(jīng)濟(jì)學(xué)與生活》讀后感（精選）

《經(jīng)濟(jì)學(xué)與生活》讀后感

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門經(jīng)世致用的實(shí)用科學(xué)。與社會(huì)生活密切相關(guān)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，既包括政策制定者如何“經(jīng)國濟(jì)世”的大謀略，也包括一家一戶怎樣打醋買鹽的小計(jì)劃。經(jīng)濟(jì)學(xué)存在于每個(gè)人的日常行為中，每個(gè)人在生活中都在有意無意地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律進(jìn)行選擇和取舍，消費(fèi)、投資、理財(cái)、談判、營銷、管理乃至人際交往、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、愛情婚姻等，都是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都包含一些經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門生活化的學(xué)問，經(jīng)濟(jì)學(xué)就在我們身邊。

通過對(duì)書生的熟讀讓我們知道了根據(jù)普及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)知識(shí)、提倡科學(xué)生活方式的。發(fā)解了經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)篇、政治經(jīng)濟(jì)篇、財(cái)政篇、稅收篇、房地產(chǎn)篇、金融與投資篇。掌握了公眾生活中所需的各種經(jīng)濟(jì)知識(shí)。

內(nèi)容上堅(jiān)持實(shí)用性、針對(duì)性原則，選取了我們關(guān)注的經(jīng)濟(jì)生活熱點(diǎn)問題，采用問答方式釋疑解惑，使高深的理論轉(zhuǎn)化為通俗易懂、可以運(yùn)用的“工具”。

其中印象最深的是我們都經(jīng)歷過或看到過這樣一些情景：帶上密友去相親，結(jié)果促成了密友的一段姻緣；在考研與就業(yè)的無奈選擇中，不知何去何從；懊悔于曾經(jīng)荒廢的美好時(shí)光，不能自拔；忘了帶錢，樓下的小販不允許你先帶走西瓜再把錢送來??

為什么你被密友取代？為什么你會(huì)迷茫？后悔有用嗎？小販為什么這樣不信任你？這些謎底都能在經(jīng)濟(jì)學(xué)中一一揭開：你不懂得你和密友各自的比較優(yōu)勢(shì)；你沒有算清楚考研和就業(yè)的機(jī)會(huì)成本；你不知道過去的事情就是覆水難收，屬于沉沒成本；你不清楚小販和你在進(jìn)行一次性博弈。“這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)，它是研究人類一般事物的學(xué)問?！痹缭?9世紀(jì)，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾就曾這樣評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家以實(shí)證分析和歸納法，從客觀實(shí)際出發(fā)，從現(xiàn)實(shí)中“什么是人”人手，提出了“經(jīng)濟(jì)人”和“理性行為”假設(shè)。正如凱特·李維的一句話：裝一個(gè)燈泡需要多少個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家？這要看你的假設(shè)而定。所謂經(jīng)濟(jì)人就是“會(huì)算計(jì)，有創(chuàng)造性，能獲取最大利益的人”，理性行為也稱最大化行為，是指人們的行為目標(biāo)是追求個(gè)人利益的最大化。我們?nèi)绾纬蔀椤敖?jīng)濟(jì)人”，如何讓每次行動(dòng)達(dá)到“理性行為”的標(biāo)準(zhǔn)，這就需要經(jīng)濟(jì)學(xué)的幫助。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)事物有一套獨(dú)特的思考和解釋方式。一般人聆聽一個(gè)經(jīng)濟(jì)理論，在領(lǐng)悟這些理論之后，常會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家能從紛亂中建立起條理的本領(lǐng)感到著迷。當(dāng)然，對(duì)日常所遇到的事物，絕非僅有經(jīng)濟(jì)學(xué)家才擁有一套自己的思考方式，其他領(lǐng)域的學(xué)者也一樣會(huì)以自己最熟悉的架構(gòu)去分析所觀察到的事物。以眼前經(jīng)過的一輛汽車為例：一輛進(jìn)口紅色跑車迅速駛過眼前，不同學(xué)科背景的人關(guān)注的角度是不同的。

物理學(xué)家關(guān)注的是這輛車的內(nèi)在設(shè)計(jì)是否符合工學(xué)原理社會(huì)

學(xué)家也許關(guān)注更多的是這輛跑車主人的社會(huì)地位，并由此展開聯(lián)想；心理學(xué)家則從火紅的外觀顏色聯(lián)想到汽車的主人可能性格熱情奔放，但是缺乏內(nèi)在安全感；而經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注的則是，從購車的動(dòng)機(jī)到需求理論，再到汽車的主人是否達(dá)到了效用最大化，以及影響效用的諸多因素，如汽車價(jià)格、汽車的油率、其他車型的售價(jià)，等等。視角不同，理論不同，結(jié)論也就不同。無疑，經(jīng)濟(jì)學(xué)家是一個(gè)理性的人，他的分析判斷都是以理性為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的。經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠給予人們一個(gè)全新的思考問題的角度和全新的嘗試。正如凱恩斯所說，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論并未提供一套立即可用的完整結(jié)論。它不是一種教條，而是一種方法，一種心靈的器官，一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論。經(jīng)濟(jì)性的思考就像魔術(shù)師頭上的帽子，看起來平凡無奇，但是一放到魔術(shù)師的手中，就會(huì)產(chǎn)生無數(shù)的驚奇。不過你了解了其中的訣竅之后，同樣可以變出讓所有朋友驚奇的把戲。這些奇跡可以激發(fā)你的好奇心。為什么電影明星的報(bào)酬如此之高？為什么有些年份找工作容易，一些年份找工作難？ 另外，你還可以在生活中輕松地做出決策，過上有清晰思路的生活。比如，你將要決定在學(xué)校里待多少年，你決定支出和儲(chǔ)蓄的比例，你對(duì)你管理的企業(yè)的產(chǎn)品怎么定價(jià)。所有這些，都與經(jīng)濟(jì)學(xué)密切相關(guān)，都需要借助經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和原理加以分析解釋。經(jīng)濟(jì)學(xué)也許不能使你避免成為乞丐，但是它可以告訴你：為什么你站在乞丐的隊(duì)伍里。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究如何抉擇的學(xué)問。它所研究的對(duì)象，既包括政策制定者如何“經(jīng)國濟(jì)世”的大謀略，也包括一家一戶怎樣打醋買鹽的小計(jì)劃。所以無論你是鮮衣華蓋之輩，還是引車販漿之人，經(jīng)濟(jì)學(xué)都與你息息相關(guān)?？梢哉f，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門生活化的學(xué)問。經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)生活的分析不一定總是正確，更不會(huì)唯一正確。這不僅是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)是一門仍在發(fā)展的學(xué)科，而且還在于我們的學(xué)識(shí)，以及對(duì)生活的感受有限，通過《經(jīng)濟(jì)學(xué)與生活》，我們可以輕松、快速地學(xué)習(xí)掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)和原理，提高自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)水平，學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角和思維指導(dǎo)自己的行為，以最小的投入獲得最大的收益，少受損失，少走彎路，創(chuàng)造財(cái)富，獲得幸福。

第三篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)與生活簡(jiǎn)答題

《經(jīng)濟(jì)學(xué)與生活》課程作業(yè)講評(píng)（1）

1：什么是經(jīng)濟(jì)發(fā)展？如何理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展的含義？

經(jīng)濟(jì)發(fā)展指的是一個(gè)國家擺脫貧困落后狀態(tài)，走向經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活現(xiàn)代化的過程。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅意味著國民經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大，更意味著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活素質(zhì)的提高。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展包括三層含義： ①經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)，即一個(gè)國家或地區(qū)產(chǎn)品和勞務(wù)的增加，它構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；

②經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改進(jìn)和優(yōu)化，即一個(gè)國家或地區(qū)的技術(shù)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、收入分配結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)以及人口結(jié)構(gòu)等經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化；

③經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的改善和提高，即一個(gè)國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)效益的提高、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定程度、衛(wèi)生健康狀況的改善、自然環(huán)境和生態(tài)平衡以及政治、文化和人的現(xiàn)代化進(jìn)程。

2：什么是勞倫斯曲線和基尼系數(shù)？

洛倫茲曲線是指在一個(gè)總體（國家、地區(qū)）內(nèi)，以“最貧窮的人口計(jì)算起一直到最富有人口”的人口百分比對(duì)應(yīng)各人口百分比的收入百分比的點(diǎn)組成的曲線。洛倫茲曲線的彎曲程度具有重要意義。一般來說，它反映了收入分配的不平等程度。彎曲程度越大，收入分配程度越不平等；反之亦然。

將洛倫茲曲線與45o線之間的部分A叫做“不平等面積”，當(dāng)收入分配達(dá)到完全不平等時(shí)，洛倫茲曲線成為折線OHL，OHL與45o線之間的面積A+B叫做“完全不平等面積”。不平等面積與完全不平等面積之比，稱為基尼系數(shù)，是衡量一國貧富差距的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際基尼系數(shù)總是大于0而小于1?；嵯禂?shù)越小，收入分配越平均?；嵯禂?shù)越大，收入分配越不平均。

3：根據(jù)需求彈性理論解釋“薄利多銷”和“谷賤傷農(nóng)”這兩名話的含義

（1）需求富有彈性的商品，需求量變化的程度大于價(jià)格變化的程度，其價(jià)格與總收益成反方向變動(dòng)?！氨±本褪墙祪r(jià)。降價(jià)能“多銷”，“多銷”則會(huì)增加收益總收益。“薄利多銷”是指需求富有彈性的商品小幅度降價(jià)能使需求量有較大幅雅的增加，從而引起總收益的增加

（2）需求缺乏彈性的商品，需求量變化的程度小于價(jià)格變化的程度，其價(jià)格與總收益成同方向變動(dòng)。谷，即糧食，是生活必需品，需求缺乏彈性，其彈性系數(shù)較小，在糧食豐收、糧價(jià)下跌時(shí)，需求增加得并不多，這樣就會(huì)時(shí)總收益減少，農(nóng)民受到傷害。

4：用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理說明下面的兩種觀點(diǎn)是否正確，并說明原因。

（1）對(duì)。因?yàn)樵谙拗品孔猓磳?shí)行價(jià)格上限）的情況下，房東不愿意修理房子，也不愿意增加住房，一個(gè)城市就會(huì)變得破破爛爛。

（2）不對(duì)。最低工資法保護(hù)已有工作的低收入者，使他們的收入有保證。但增加了失業(yè)（即供給過剩），使另一些低收入者找工作更困難。

5：2011年3月底，國家發(fā)改委約談了一些食品、日化類生產(chǎn)企業(yè)，了解情況，并明確表示，各類企業(yè)要加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任，不得隨意搭車漲價(jià)，更不許串通漲價(jià)、哄抬物價(jià)。你對(duì)此的看法是什么？

食品、日化類產(chǎn)品都是群眾生活必需品，其價(jià)格的變動(dòng)直接影響群眾的生活。若部分食品、日化類生產(chǎn)企業(yè)是濫用市場(chǎng)支配地位，以獲得超額壟斷利潤為目的，以高于正常狀態(tài)下可能實(shí)行的價(jià)格來銷售產(chǎn)品，嚴(yán)重?fù)p害了消費(fèi)者權(quán)益。政府就會(huì)通過控制進(jìn)入、價(jià)格和質(zhì)量等手段對(duì)市場(chǎng)主體（主要是企業(yè)）進(jìn)行微觀干預(yù)，糾正市場(chǎng)失靈。政府從資源的有效配置和服務(wù)的公平供給出發(fā)，對(duì)價(jià)格水平和價(jià)格體系進(jìn)行規(guī)制。同時(shí)，若產(chǎn)品價(jià)格的上升，其它行業(yè)也會(huì)搭車漲價(jià)，從而引發(fā)物價(jià)總水平的上漲。這會(huì)導(dǎo)致通貨膨脹。所以，政府也會(huì)出于抑制通貨膨脹需要而制止企業(yè)隨意搭車漲價(jià)，更不許其串通漲價(jià)、哄抬物價(jià)。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)與生活》課程作業(yè)講評(píng)（2）

1：無差異曲線中，無差異的含義是什么？無差異曲線的特征是什么？

無差異曲線中的無差異就是表示兩種商品或兩組商品的不同數(shù)量的組合對(duì)消費(fèi)者所提供的效用是相同的，滿足程度是無差別。

無差異曲線的特征：

（1）較高的無差異曲線的偏好大于較低的無差異曲線。離原點(diǎn)越遠(yuǎn)的無差異曲線，所代表的效用越大。

（2）無差異曲線被假設(shè)為向右下方傾斜。在收入與價(jià)格既定的條件下，消費(fèi)者為了得到相同的總效用，在增加一種商品的消費(fèi)時(shí)，必須另一種商品的消費(fèi)。兩種商品不能同時(shí)增加或減少。

（3）除非消費(fèi)者的喜好改變，否則無差異曲線不可能相交。（4）無差異曲線凸向原點(diǎn)。

2：孟子說“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！闭?qǐng)你用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)分析一下其中所蘊(yùn)含的意義。

相對(duì)于人們的無限欲望而言，資源量總是有限的、不足的。這種資源的相對(duì)有限性就稀缺性。稀缺性決定了每一個(gè)社會(huì)和個(gè)人必須做出選擇，被舍棄掉的選項(xiàng)中的最高價(jià)值者即是這次決策的機(jī)會(huì)成本。

也可以考慮消費(fèi)者均衡是研究單個(gè)消費(fèi)者在既定收入條件下實(shí)現(xiàn)效用最大化的均衡條件。消費(fèi)者均衡是指在既定收人和各種商品價(jià)格的限制下選購一定數(shù)量的各種商品,以達(dá)到最滿意的程度。

3：小敏下班回家，第一件事就是對(duì)自己的丈夫和父母大吐苦水：“我要發(fā)瘋了！所有的工作都讓我一個(gè)人做，當(dāng)我是人還是機(jī)器？”請(qǐng)你用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“智豬博弈”分析一下小敏面對(duì)的問題。如果你是老板，你該如何解決呢？

小敏就是“智豬博弈”中的“大豬”，要想保住自己的工作，就不得不繼續(xù)工作下去。

作為老板，就要杜絕“小豬”的搭便車現(xiàn)象，可實(shí)行減量加移位方案。減量加移位方案即投食為原來的一半份量，但同時(shí)將投食口移到踏板附近。結(jié)果呢，小豬和大豬都在拼命地?fù)屩忍ぐ澹驗(yàn)榈却卟坏檬?，而多勞者多得?/p>

4：重慶一位李先生擁有一個(gè)尾數(shù)7位都是“8”的手機(jī)號(hào)，他將這個(gè)吉祥手機(jī)號(hào)碼，以22萬元天價(jià)轉(zhuǎn)讓給了一位福建來渝做陶瓷生意的老板。還有不少地區(qū)以立法的形式認(rèn)可公開拍賣“吉祥車牌號(hào)碼”的做法。你對(duì)此有何理解？

在不同的國家、地區(qū)或不同的消費(fèi)群體中，由于民族風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和信仰的影響，往往存在對(duì)某些數(shù)字的偏愛或忌諱，例如我國人民一般喜歡“8”和“6”，認(rèn)為“8”表發(fā)財(cái)，“6”代表六六大順，吉祥如意。正是出于對(duì)“吉祥號(hào)碼”的崇拜，我國普遍存在著吉祥號(hào)碼拍賣的現(xiàn)象。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來說，是吉祥號(hào)碼的需求和供給共同決定了它的高價(jià)位，這種供給和需求都是“物以稀為貴”的市場(chǎng)規(guī)律的正常表現(xiàn)。吉祥號(hào)碼作為奢侈性商品，對(duì)人們而言，是可有可無的，因此需求價(jià)格彈性非常大，即人們對(duì)價(jià)格很敏感。同是由于吉祥號(hào)碼的供給也相對(duì)有限，因而供給的價(jià)格彈性非常小。因此極大的需求價(jià)格與極小的供給彈性共同作用，就促使吉祥號(hào)碼的價(jià)格非常昂貴。

聲望效應(yīng)的存在。由于人們進(jìn)行揮霍性消費(fèi)的心理愿望導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)一種商品需求的程度 因其標(biāo)價(jià)較高而不是較低而增加。

5:你注意到，在你公司對(duì)面的那家餐館，去吃飯的顧客并不多，有時(shí)候一天難得見看見人就餐，可是它卻堅(jiān)持了一年，還沒關(guān)門歇業(yè)。你對(duì)此如何理解呢？

做出短期決策時(shí)不用考慮固定成本或平均固定成本，只要考慮可變成本與平均可變成本。在短期內(nèi)，經(jīng)營一家餐館的成本包括固定成本和可變成本。

固定成本就是餐館房屋的租金、廚房設(shè)備、桌子、盤子、餐具等，這些成本是不隨就餐人數(shù)的變化而變化的。

而另外一些成本是隨就餐人數(shù)而不斷調(diào)整的，包括購買食物的成本、廚師和服務(wù)員的工資、營業(yè)稅支出等，這些屬于可變成本。

在餐館決定是否營業(yè)時(shí)，必須從營業(yè)收入和成本的對(duì)比情況出發(fā)，當(dāng)營業(yè)收入可以彌補(bǔ)全部成本并能有所贏利時(shí)，餐館當(dāng)然會(huì)選擇繼續(xù)經(jīng)營。

但是，如果餐館的收益不足以彌補(bǔ)全部成本，但是只要經(jīng)營的收入大于可變成本，餐館就會(huì)繼續(xù)營業(yè)，因?yàn)楦哂诳勺兂杀镜哪遣糠质杖肟梢詮浹a(bǔ)固定成本，利潤最大化的原則就變成了虧損最小化。

只有從顧客那里得到的收入少到不能彌補(bǔ)餐館的可變成本時(shí)，餐館才會(huì)停止?fàn)I業(yè)。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)與生活》課程作業(yè)講評(píng)（3）

1試舉例說明格雷欣法則（即劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象）在生活中的應(yīng)用。

格雷欣法則就是“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象，即金銀兩種金屬中市場(chǎng)價(jià)值高于官方確定比價(jià)的不斷被人們收藏時(shí)，金銀兩者中的“貴”金屬最終會(huì)退出流通，使復(fù)本位制無法實(shí)現(xiàn)。人們就用這一法則來泛指價(jià)值不高的東西會(huì)把價(jià)值較高的東西擠出流通領(lǐng)域，主要指假冒劣質(zhì)產(chǎn)品在多種渠道向正牌商品挑戰(zhàn)，并具有膨脹、蔓延的趨勢(shì)。比如說在軟件市場(chǎng)上的經(jīng)濟(jì)秩序和法規(guī)約束尚不完善時(shí)，或不能很好地協(xié)調(diào)工作時(shí)，盜版軟件影響正版軟件的制作、銷售等，從而危害軟件業(yè)健康發(fā)展，這是一種非正常的市場(chǎng)狀態(tài)。

2：為什么我們常說“投資股票時(shí)，最好不要把雞蛋放在一個(gè)籃子”呢？

不是透支股票時(shí)，而是叫投資股票時(shí)，最好不要把雞蛋放在一個(gè)籃子 這是為了分散投資風(fēng)險(xiǎn)，求一個(gè)平均的收益就行

提示了投資者進(jìn)行多元化投資，分散投資風(fēng)險(xiǎn)的重要性。理財(cái)就要進(jìn)行資產(chǎn)的合理配置。在投資時(shí)，怎樣在追求高收益的同時(shí)，把風(fēng)險(xiǎn)降低到最低限度。通過合理的資產(chǎn)分散組合，避免“一榮俱榮，一損俱損”的狀況。以投資股票為例，僅買一只股票，如果這只股票大漲，您會(huì)賺很多；如果這只股票大跌，您會(huì)損失很多。但如果您買十只股票，不太可能每只都大漲，也不太可能每只都大跌，在十只股票漲跌互相抵消之后，結(jié)果一般是小賺或者小賠。如此一來，分散投資使得結(jié)果的不確定性更小，也就意味著風(fēng)險(xiǎn)降低了。要注意的是通過增加有價(jià)證券組合的股票數(shù)量完全消除風(fēng)險(xiǎn)是不可能的，持有股票的多元化可以消除與某公司相關(guān)的非系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)，但是不能消除系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)。

3現(xiàn)在有一種現(xiàn)象，當(dāng)政府提高最低工資水平時(shí)，失業(yè)率會(huì)發(fā)生一定程度的上升，請(qǐng)用最低工資法和效率工資理論解釋一下這個(gè)問題。最低工資水平高于由勞動(dòng)力供求決定的工資水平。工資水平的提高吸引更多勞動(dòng)力，勞動(dòng)供給增加。而工資提高，企業(yè)用工成本上升，為了盈利，只能減少用工數(shù)量，或用機(jī)器替代勞動(dòng)，或增加勞動(dòng)強(qiáng)度。即使雇主不減少勞動(dòng)力需求量，相對(duì)于增加了的勞動(dòng)供給量而言，就業(yè)量還是較少。它就增加了勞動(dòng)供給量而減少了勞動(dòng)需求量。從而使經(jīng)濟(jì)中存在過剩的勞動(dòng)力，由于愿意工作的工人多于工作崗位，一些工人成為失業(yè)者。

效率工資理論認(rèn)為，在一定限度內(nèi)，企業(yè)通過支付給工人比勞動(dòng)市場(chǎng)出清時(shí)更高的工資率，可以促使勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，獲得更多的利潤。在信息不對(duì)稱的情況，企業(yè)采用效率工資制度可以提高效率，節(jié)省的成本高于向工人支付的工資。效率工資引起效率提高是由于企業(yè)能雇傭到最好的工人，工人會(huì)勤勞工作，并減少流動(dòng)性。效率資對(duì)企業(yè)是有利的，但企業(yè)會(huì)減少所雇傭的工人，從而引起失業(yè)。

4：現(xiàn)在國內(nèi)許多高校在招聘教師時(shí)，明確提出來要求是必須是“211”“985”高校畢業(yè)的博士，甚至“海歸博士”。請(qǐng)你用經(jīng)濟(jì)學(xué)中信號(hào)顯示和甄別的觀點(diǎn)分析一下對(duì)此事的理解。

信號(hào)顯示是指具有信息優(yōu)勢(shì)的一方（擁有私人信息的一方）采取某種行動(dòng)向信息劣勢(shì)方（擁有公共信息的一方）發(fā)送相關(guān)信號(hào)，用以回避逆向選擇，改進(jìn)市場(chǎng)運(yùn)行狀況。招聘單位對(duì)這些求職者基本是一無所知的，而它試用人的代價(jià)是昂貴的。因此，用人單位愿意把機(jī)會(huì)留給那些他認(rèn)為最有可能成功的人，即有“最好的信號(hào)或資歷的人，即“211”“985”高校畢業(yè)的博士，甚至“海歸博士”。

那些處于信息弱勢(shì)一方（擁有公共信息的一方）的采取引起信息優(yōu)勢(shì)（擁有私人信息的一方）的一方主動(dòng)披露私人信息的行動(dòng)時(shí)，這種現(xiàn)象就是信號(hào)甄別。由于信息不完全，每個(gè)人都希望向?qū)Ψ絺鬟f對(duì)自己有利的信號(hào)。應(yīng)聘者就會(huì)主動(dòng)向招聘單位展示自己的文憑等信息。

文憑信號(hào)作為教育信號(hào)的集中表現(xiàn)，是完成某類工作的能力信號(hào)，成為勞動(dòng)力市場(chǎng)供需雙方解決逆向選擇的一種對(duì)策結(jié)果。

5/李老師是重慶市一所著名大學(xué)的年輕教授，他們學(xué)校對(duì)教職工有著很不錯(cuò)的醫(yī)療保險(xiǎn)，但是他還堅(jiān)持買了很多商業(yè)保險(xiǎn)，諸如人壽保險(xiǎn)、萬能分紅險(xiǎn)等，你對(duì)此如何理解呢？

社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)基金的籌集在很大程度依賴于政府的財(cái)政補(bǔ)貼，而一國政府的財(cái)政收入受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，因此社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)所提供的保障往往是有限的、低水平的，這就為商業(yè)健康保險(xiǎn)補(bǔ)充社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)提供了良好的成長(zhǎng)空間。商業(yè)健康保險(xiǎn)是醫(yī)療保險(xiǎn)的重要補(bǔ)充。居民的健康保險(xiǎn)意識(shí)也逐漸增強(qiáng)，而萬能分紅保險(xiǎn)除了基本的保障功能外，還能夠獲得資金的增值。保險(xiǎn)由于其安全性高、保障到位，較之股票、基金等理財(cái)工具而言，資金安全性比較高。同時(shí)商業(yè)保險(xiǎn)險(xiǎn)種日漸豐富，能夠滿足不同的家庭和個(gè)人需要，商業(yè)保險(xiǎn)也就成為個(gè)人理財(cái)?shù)闹匾x擇之一。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)與生活》課程作業(yè)講評(píng)（4）

1：結(jié)合你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)要敘述通貨膨脹的可能的生成原因。’

在當(dāng)今信用貨幣制度下，貨幣的增發(fā)是通貨膨脹的直接原因。

1、需求拉動(dòng)型通貨膨脹。由于社會(huì)總需求的增加而引起的通貨膨脹它是指社會(huì)公眾的消費(fèi)需求與投資需求過度擴(kuò)張的同時(shí)，商品和勞務(wù)的增量供給受到限制，從而推動(dòng)一般物價(jià)水平上升的現(xiàn)象。

2、成本推動(dòng)型通貨膨脹。由成本的提高引起的通貨膨脹，包括由工資的提高導(dǎo)致的產(chǎn)品成本上升；部分壟斷企業(yè)提高壟斷產(chǎn)品的價(jià)格，以此為原材料的產(chǎn)品成本上升。

3、混合型通貨膨脹?，F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，需求拉動(dòng)與成本推進(jìn)的作用常常是混合在一起的。

4、結(jié)構(gòu)型通貨膨脹。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化、消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化、部門結(jié)構(gòu)變化）方面的因素而引起的物價(jià)總水平不同程度的持續(xù)上漲。

2：簡(jiǎn)要分析我國近年外匯儲(chǔ)備規(guī)模的急劇擴(kuò)大對(duì)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響？

（1）損害經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的潛力。外匯儲(chǔ)備只能在短期內(nèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，一定規(guī)模的外匯儲(chǔ)備流入代表著相應(yīng)規(guī)模的實(shí)物資源的流出，這種狀況不利于一國長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。（2）帶來利差損失，若考慮到匯率變動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)，這一潛在損失更大。（3）存在著高額的機(jī)會(huì)成本損失。

（4）削弱了宏觀調(diào)控的效果。外匯儲(chǔ)備的增長(zhǎng)，在其他因素不變的情況下，可能會(huì)加大人民幣升值的壓力，使央行調(diào)控貨幣政策的空間變小。

（5）影響對(duì)國際優(yōu)惠貸款的運(yùn)用。按照IMF的規(guī)定，外匯儲(chǔ)備充足的國家不但不能享受該組織的優(yōu)惠低息貸款，還必須在必要時(shí)對(duì)國際收支發(fā)生困難的其他成員國提供幫助。

3：現(xiàn)在全球范圍內(nèi)的貿(mào)易保護(hù)問題層出不窮，我國就深受其害，我國政府在多種場(chǎng)合提倡要貿(mào)易自由，請(qǐng)你用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)談一下，我們?yōu)槭裁葱枰岢Q(mào)易自由呢？ 自由貿(mào)易政策指國家取消對(duì)進(jìn)出口貿(mào)易的限制和障礙，取消本國進(jìn)出口商品各種優(yōu)待和特權(quán)，對(duì)進(jìn)出口商品不加干涉和限制，使商品自由進(jìn)出口，在國內(nèi)市場(chǎng)上自由競(jìng)爭(zhēng)的貿(mào)易政策。

（1）自由貿(mào)易會(huì)增加總產(chǎn)出。

（2）國際貿(mào)易能促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)。

（3）限制自由貿(mào)易會(huì)積久成癖。雖然有些貿(mào)易限制可能對(duì)某國有利，但很少有國家能夠把限制局限在帶來好處的范圍之內(nèi)。

（4）貿(mào)易限制常常被濫用或被規(guī)避。經(jīng)濟(jì)的全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，這也導(dǎo)致了貿(mào)易的全球化。而中國外向國際化程度不斷提高，貿(mào)易依存度呈逐年上升趨勢(shì)，因此要提倡貿(mào)易自由。

4：重慶市環(huán)保局2011年3月7日發(fā)布消息稱，重慶市主要污染物排放權(quán)有償使用和交易工作作為國家級(jí)試點(diǎn)，目前共進(jìn)行主要污染物排放權(quán)交易14次，成交總額200．75萬元。請(qǐng)從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)污染物排放權(quán)的見解，并簡(jiǎn)述一下政府解決污染這類外部性的手段還有哪些？

排污權(quán)交易制度。在政府的總量控制下，通過實(shí)行排污許可的交易也是一種選擇。根據(jù)實(shí)際情況確定一個(gè)排污標(biāo)準(zhǔn)，然后向污染企業(yè)發(fā)放（或拍賣）排污證，排污證可以在市場(chǎng)上進(jìn)行交易。這種方法不僅降低了政府管理部門的排污成本，而且也減少了企業(yè)治理污染的成本。排污物排放權(quán)的應(yīng)用可以借助市場(chǎng)調(diào)節(jié)來實(shí)現(xiàn)有效減少負(fù)外部性。

政府解決污染這類外部性的手段還包括：（1）直接控制：管制、法律

政府可以制定法律，規(guī)定廢水和廢氣的排放標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)制企業(yè)承擔(dān)治理污染的費(fèi)用。但罰款的數(shù)量一定不能小于治理污染的成本，否則沒有人會(huì)去治理污染，寧可交罰款。

產(chǎn)業(yè)的進(jìn)入壁壘、廠址選擇的嚴(yán)格限制等是政府經(jīng)常采取的管制手段。污染嚴(yán)重時(shí)，政府會(huì)采取比較嚴(yán)厲的手段包括勒令關(guān)閉或強(qiáng)行搬遷。

（2）間接控制：使用稅收和補(bǔ)貼 征收污染稅，其稅收的數(shù)量應(yīng)該等于該企業(yè)轉(zhuǎn)嫁給社會(huì)其他成員的成本，從而使該企業(yè)的私人成本等于社會(huì)成本。一方面增加了生產(chǎn)有污染產(chǎn)品的成本，提高了價(jià)格，以減少社會(huì)需求和企業(yè)生產(chǎn)量，從而減少生產(chǎn)和污染。另一方面政府也可以用這種稅收收入去治理污染。給予補(bǔ)貼。對(duì)正外部性提供補(bǔ)助相當(dāng)于擴(kuò)大其外部影響以達(dá)到增進(jìn)社會(huì)福利的效果。私人談判。私人部門克服外部性的一種方法是依靠責(zé)任規(guī)則，外部性問題的制造者有法律責(zé)任向受害人進(jìn)行賠償。

5：簡(jiǎn)要說明經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的特征是什么。

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的特征概括為以下幾個(gè)方面：

（1）按人口計(jì)算的產(chǎn)出高，即產(chǎn)出增長(zhǎng)率、人均增長(zhǎng)率與人均產(chǎn)出增長(zhǎng)率都較高；（2）生產(chǎn)率增長(zhǎng)的速度很高，技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)了產(chǎn)出的增長(zhǎng)；（3）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革速度比較高；

（4）社會(huì)結(jié)構(gòu)與意識(shí)形態(tài)改革迅速城市化進(jìn)程加快，法律意識(shí)增強(qiáng)；（5）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在世界范圍內(nèi)擴(kuò)大；（6）世界各國的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率不平衡

第四篇：《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感

讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。以下是《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感，歡迎閱讀。《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感一

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》是茅于軾老先生寫下的一本淺顯易懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)書，尤其以美國大量生活中常見的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例來解釋說明其中的經(jīng)濟(jì)性原理，讓我深受感染，書中運(yùn)用了很多微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)來對(duì)生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋，非常生動(dòng)形象。我們現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，存在一定難度，通過閱讀此書，我進(jìn)一步加深了對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解，對(duì)我的學(xué)習(xí)有很大的幫助！另外，相對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，我雖然還沒接觸，但是在生活中確實(shí)存在很多現(xiàn)象可以用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理來解釋。因此，此書不僅拓寬了我的知識(shí)面，而且對(duì)我的學(xué)習(xí)起到重要作用。

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)上，書中所舉的美國人的例子讓我印象深刻。美國人在小時(shí)候看電影的時(shí)候，尤其也是美國電影，很多的情節(jié)就是一家人開著車，搭著帳篷，燒烤架出去旅游。當(dāng)時(shí)美國就是夢(mèng)中的天堂，我都難以想象，當(dāng)時(shí)美國人是多么富有。然而，美國人卻是用幾乎一個(gè)月的工資，進(jìn)行一年一次的旅游。這一點(diǎn)和我們中國人的習(xí)慣有很大的沖突，如果是中國人，很少有人會(huì)如此的“浪費(fèi)”，即便是他算是較富有的。在這個(gè)問題上，中國人有著固有的傳統(tǒng)消費(fèi)觀念，而美國人是比較潮流的消費(fèi)觀念，就好比中國人存錢買房，美國人買房存錢。旅游雖然消費(fèi)了一個(gè)月的工資，當(dāng)時(shí)這些資產(chǎn)很可能就轉(zhuǎn)化成了另外的人半個(gè)月的資產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)的流通。對(duì)于時(shí)間，我們應(yīng)該向美國人學(xué)習(xí)。在“節(jié)約時(shí)間創(chuàng)造財(cái)富中”，作者對(duì)比強(qiáng)調(diào)了美國人和中國人的一些習(xí)慣上的差異。比如美國人喜歡用電話紙，節(jié)約時(shí)間節(jié)約金錢，創(chuàng)造財(cái)富。而中國人還喜歡把時(shí)間浪費(fèi)在無謂的看街頭熱鬧上。相對(duì)于國人的時(shí)間觀念差，美國人卻還在為消除排隊(duì)帶來的時(shí)間浪費(fèi)做出努力。我們是不是應(yīng)該加強(qiáng)時(shí)間觀念呢？

講到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們就要關(guān)注一下國家及世界的整體經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。中國人在北宋的時(shí)候就開始使用紙幣，在我們四川成都，被稱為“交子”。然而近代，當(dāng)美國的銀行業(yè)發(fā)達(dá)的時(shí)候，我們卻卻是固步自封。我覺得這并非壞事，中國人講究實(shí)在，美國人玩的是浪漫，而且是金錢上虛無縹緲的浪漫。最終，也得到了印證，就是2008年爆發(fā)的次貸危機(jī)。就通貨膨脹而言，大家都討厭甚至痛恨通貨膨脹，但如果和中國比起來，美國人討厭的程度大概不像中國人那樣厲害。因?yàn)榻^大部分美國人的收入來源于市場(chǎng)，當(dāng)物價(jià)水平上升時(shí)，他們的收入隨著上升，水漲船高，所以他們的購買力并不受多大影響。而絕大多數(shù)中國人是拿固定工資的國家職工，如果工資不相應(yīng)調(diào)整，漲價(jià)就等于降低生活水平。中國現(xiàn)今的收入雖然高上去了，但是這完全沒有按照時(shí)代的應(yīng)當(dāng)有的規(guī)律發(fā)展下去，人們不覺得幸福，我覺得很大一部分責(zé)任歸咎于房地產(chǎn)。

本書中很多講的實(shí)例都展現(xiàn)的是美國和中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)差異，我覺得造成這種差異的很重要的一個(gè)原因是中西方文化的差異。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，沒有固定的模式，我們應(yīng)該有著自己的民族特色，根據(jù)自己的民族生存方式和特點(diǎn)，選擇性地吸收西方現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。但是，并不需要完全把我們的否定，因?yàn)楝F(xiàn)在美國好的經(jīng)濟(jì)模式，不一定將來就好。就算將來好，也不一定對(duì)我們就好。所以我們要發(fā)展適合自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

只有適合自己的，才是的！因此，我們無論是在生活中還是在學(xué)習(xí)中，都要力求尋找到最適合自己的方法和規(guī)律，利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來看待身邊的現(xiàn)象，從中學(xué)習(xí)到更多的東西。

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》講述的是茅先生在1993年留學(xué)美國，發(fā)現(xiàn)美國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下值得學(xué)習(xí)和研究種種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以淺顯易懂的生活片段展現(xiàn)給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，讓讀者以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來分析社會(huì)，解讀社會(huì)現(xiàn)象。

書中分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制三個(gè)部分，例如超市管理、后院經(jīng)濟(jì)、環(huán)境保護(hù)等日常點(diǎn)滴，篇篇反映出令人細(xì)細(xì)品味的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。我不會(huì)具體描述本書細(xì)節(jié)，以下兩點(diǎn)是看完之后的一些思索和感受：

1、為什么一本非原理類書籍可以流傳16年之久，翻版14版而經(jīng)久不衰？——不論多深?yuàn)W的理論，如果透徹地理解了它，必定可以還原為日常生活中的現(xiàn)象，小事情反應(yīng)大道理。

這個(gè)問題一直盤旋在我心中很久，因?yàn)闀写蠖嘀v述的美國一些先進(jìn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，例如超市中自動(dòng)掃碼的高效，電梯靠右站給人帶來的便捷。這些種種也許在16年前90年代的中國，看上去非常新鮮轟動(dòng)，但是對(duì)于今天的我們，很多便捷的運(yùn)作形勢(shì)已經(jīng)采用，為什么這本書還會(huì)受到這么多人的追捧？

后來我漸漸明白，我們學(xué)習(xí)的是這種做學(xué)問學(xué)以致用的方法，再深?yuàn)W的原理，如果透徹理解融會(huì)貫通，應(yīng)用于日常現(xiàn)象，那才真的實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的價(jià)值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己學(xué)到的知識(shí)來解釋現(xiàn)象，從現(xiàn)象中獲得知識(shí)，形成知識(shí)儲(chǔ)備運(yùn)用的良性循環(huán)。

2、節(jié)約時(shí)間創(chuàng)造財(cái)富，社會(huì)道德促進(jìn)發(fā)展

書中提到的許多現(xiàn)社會(huì)存在的問題，現(xiàn)實(shí)依然存在，例如節(jié)約時(shí)間，提高效率問題。書中講到：有次作者看到馬路上交通事故，只用了三分鐘，當(dāng)事人交換了駕駛執(zhí)照，清理了事故現(xiàn)場(chǎng)，馬路又恢復(fù)了平靜。他們有很完善的保險(xiǎn)制度，更重要的是雙方尋求可以接受的妥協(xié)辦法，把是非放到次要地位。這讓我不禁想起前幾個(gè)月在三環(huán)上兩輛汽車的刮蹭事件，為了保持事故現(xiàn)場(chǎng)，兩輛車足足停了4個(gè)小時(shí)，造成三環(huán)交通大癱瘓。如果兩位司機(jī)可以放下是非，協(xié)商妥協(xié)，那么節(jié)約的不僅僅是四個(gè)小時(shí)，還有這四個(gè)小時(shí)整個(gè)三環(huán)帶個(gè)社會(huì)的財(cái)富。

社會(huì)道德在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用強(qiáng)大，良好的社會(huì)道德與秩序，可以減少糾紛，節(jié)約時(shí)間，提高工作效率，可以節(jié)省社會(huì)監(jiān)督成本，可以促使資本和勞動(dòng)結(jié)合生產(chǎn)出更多財(cái)富。所以，“社會(huì)成員自覺程度越高，整個(gè)社會(huì)就越富裕”。

以上是讀罷《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》感受很深的兩點(diǎn)，尤其佩服茅先生數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨(dú)特的視角。這是一個(gè)研究人員最應(yīng)該具備的兩個(gè)素質(zhì)，以茅老為目標(biāo)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是用來衡量利益的化，從中取得更多的，自己想要的如：快樂，時(shí)間，金錢，愛情等的一門重要的學(xué)科。即使在生活中的任何一個(gè)地方都可以捕捉到經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子。讀《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》會(huì)有更多的感悟。

物品的得失，愛情的追求，吃虧與否都會(huì)有不同的感受。因此在旁觀者的眼中有多與少的分別，可是在自己心中，已經(jīng)得到了的快樂。旁觀者充其量也只是以第三者的目光來看的。然后把與其心中所想而接近的一種快樂當(dāng)成是最快樂的。世界具有多樣性，秉除自然環(huán)境的因素來說，有很多的“多樣性”其實(shí)是因?yàn)槿诵缘亩鄻有裕怂季S方式的不同而造就的。這就不難解釋為什么對(duì)同一事物，每個(gè)人又每個(gè)人不同的對(duì)待態(tài)度，有不同的得到快樂的方式。其實(shí)快樂沒有絕對(duì)的值，終極而言，快樂是理性目的。當(dāng)你達(dá)到你目的的時(shí)候，你就擁有了快樂，擁有了自己應(yīng)該追求的，屬于自己的快樂。每個(gè)人有各自的目標(biāo)和進(jìn)行權(quán)衡的基本準(zhǔn)則?？鞓放c痛苦相背馳。當(dāng)你遇到的痛苦沒有達(dá)到你自己痛苦標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，它其實(shí)也是快樂，準(zhǔn)確地說已經(jīng)得到了快樂。

那么我認(rèn)為一個(gè)性格多面向的人比性格單面向的人得到的快樂要多。會(huì)有人說不。那么當(dāng)面對(duì)一件事的時(shí)候，假如兩個(gè)人都沒有達(dá)到預(yù)期的目的。性格多面向的人是否會(huì)退而求其次，降低自己看待這一件事情的標(biāo)準(zhǔn)。此時(shí)他得到的可能，或者一定超過了他退回來的標(biāo)準(zhǔn)。那他理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇鞓?。而?yīng)該單面向的人對(duì)自己的目標(biāo)有的追求。當(dāng)失去的時(shí)候，他承受的就是極大的痛苦。當(dāng)失敗的時(shí)候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他們得到的快樂卻是相同的。這就是一種對(duì)價(jià)值觀點(diǎn)的看法不同而得到的也不同的結(jié)果。要懂得如何用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來衡量得失與利益。

時(shí)間。有很多人在生活中提到最多的就是“沒時(shí)間”去做。即使能去做的也不會(huì)去做?！皼]時(shí)間”這三個(gè)字就成為了借口。其實(shí)看你想不想，愿不愿意去做。時(shí)間是擠出來的。每個(gè)人一天只有二十四個(gè)小時(shí)，不會(huì)多給你的。只要你合理安排，總會(huì)有時(shí)間來完成其它事情。也可以在你做某一件事的時(shí)候，在乎不沖突，不影響的情況下進(jìn)行另一件事。因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)學(xué)的視角下，一切的一切都只是為了追求利益的化。當(dāng)然，利益不單單指金錢?？梢允侨魏我环矫鎸?duì)自己有用，有幫助的選擇，或者是達(dá)到某個(gè)目的的期望值。

比如說你要出差，是經(jīng)常性的出差。這是你的工作需要。那么你出差不管是車上還是飛機(jī)上。都是按照工作時(shí)間來算的。當(dāng)你已經(jīng)準(zhǔn)備好了這次行動(dòng)的一切事物，而還有很多時(shí)間。那么你在這些時(shí)間里要干什么？你應(yīng)該如何度過這些時(shí)間，是睡覺，看電視，看報(bào)紙還是做其它工作？假如你用這段時(shí)間來完成自己的另一個(gè)目標(biāo)或者是心愿。那么你就是在一個(gè)固定的時(shí)間內(nèi)完成了兩個(gè)工作。是否可以理解為你每天的時(shí)間超過了二十四個(gè)小時(shí)？此時(shí)你預(yù)期得到的也會(huì)多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功與否就是靠時(shí)間。你可以將時(shí)間限度的利用，你所得到的就是最多的。

金錢，一個(gè)很敏感的話題。很多人說：“錢是萬能的，沒有錢是萬丈不能的。”那只是盲目的崇拜錢。錢它由人造出來，然后人被它牢牢的奴役。誰能做到7視金錢為糞土？當(dāng)然，前提是數(shù)目讓你心動(dòng)。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨過的卻寥若星辰。給你錢你是否可以買來親情，友情和真摯的愛情？不會(huì)。可是巨大的利益能困住你卻是困不住你內(nèi)心的感受。表面上的幸福也不能掩飾背后的辛酸和痛苦。

用經(jīng)濟(jì)學(xué)來說金錢，就會(huì)提到如何運(yùn)用金錢，如何收入大于支出，且支出合理。要學(xué)會(huì)用最少的錢來換取最多的利益。錢是當(dāng)了中介。在以物易物的時(shí)代，沒有絕對(duì)的公平。只要雙方愿意，在相互同意的情況下就可以交換。錢打破了這個(gè)平衡，使得每個(gè)東西都有了自己的固定價(jià)值。假如甲有一個(gè)自己認(rèn)為最寶貴的東西。他現(xiàn)在必須要用乙的一個(gè)東西來完成一件事?？墒沁@個(gè)東西對(duì)乙來說也是最寶貴的。就要讓甲拿出自己的來交換。甲認(rèn)為自己的一個(gè)能換乙的兩個(gè)，乙也是這么想的。那么此時(shí)就出現(xiàn)了問題，誰的東西更有價(jià)值？此時(shí)此刻就不能只考慮他們心中的“認(rèn)為”。要看對(duì)于所有的人來說哪個(gè)更有價(jià)值。從而給它們定價(jià)，然后進(jìn)行交換。錢就扮演了這個(gè)角色。

有錢的人能做到揮金如土?？墒菍?duì)一位老百姓來說是不能做到的。老百姓總是想著如何才能省錢。省下錢來做一些更加重要的事情。那我問一個(gè)問題“何為省錢”？難道你所謂的省錢就是當(dāng)你想吃一個(gè)蘋果的時(shí)候克制自己不去吃，看到別人吃了，你沒出錢，他出錢了，你就因此省了錢？不是的。錢是用來干什么的，很簡(jiǎn)單，生活需要。因?yàn)橐磺形锲范加缅X來衡量了。假如一個(gè)蘋果一元錢，這是市場(chǎng)價(jià)格。你想吃一個(gè)蘋果，只花了五角或者八角就買來了。而別人花了一元。你此時(shí)省錢了?？墒莿e人買了蘋果，你沒有買，只能說你剩了一元錢，不能說你省了一元錢。要用客觀的態(tài)度來對(duì)待才行。

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》它講述了在生活中一些問題和事情上，如何運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”中的眼光和角度去審視一個(gè)問題，從中得到與自己有利與不利信息，從而進(jìn)行更多更好的選擇?？梢詫⒆约侯A(yù)期的利益擴(kuò)展至化，讓你得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)鏟除你的付出。要學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的這種分析問題的方法來對(duì)待一些事情或者出現(xiàn)的某個(gè)問題。爭(zhēng)取把從中得到的，應(yīng)該得到的拿回來。最主要是用這種思維方式去考慮。這樣在面對(duì)和解決問題上才能達(dá)到游刃有余，事半功倍的效果。

第五篇：《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感

生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》的內(nèi)容分為三部分，分別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制.《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者茅于軾，國內(nèi)知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾在哈佛大學(xué)以訪問身份工作一年。他從美國日常生活的各方面入手，深入淺出地寫出了美國經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)的原因。他的寫作風(fēng)格平易近人，雖有嚴(yán)肅認(rèn)真的經(jīng)濟(jì)理論說明，但又不會(huì)長(zhǎng)篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書中寫的都是日常瑣事，卻往往折射出驚人的啟示，可以說這是本大眾化的書籍。

記得一位教授講第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的時(shí)候說過：經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)最大的不同，是它們的學(xué)習(xí)方法不同。管理學(xué)主要從各種各樣的案例入手，分析其中的要素和關(guān)鍵，從而提取管理方法的要點(diǎn)；而經(jīng)濟(jì)學(xué)需要很多的理論支持，一般說來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家闡述的理論都是越簡(jiǎn)單越好。誠然，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，都要從理論學(xué)起。不過對(duì)于剛涉足這一領(lǐng)域的我來說，不來點(diǎn)具體實(shí)際的情況擴(kuò)展說明理論，總是有點(diǎn)抓不著邊的感覺。理論總要跟實(shí)際相結(jié)合嘛。抱著這樣的心態(tài)，我閱讀了這本書。要通讀一遍并不難，難的是全部讀懂。這是本需要咀嚼的書。老實(shí)說，我看了大半，真正理解透的也只有微經(jīng)的大部分內(nèi)容。對(duì)于宏經(jīng)，可能我還沒有學(xué)到有關(guān)知識(shí)，所以權(quán)當(dāng)了解大概。盡管這樣，我已經(jīng)學(xué)到了很多東西。例如“從郵政的壟斷與民航的競(jìng)爭(zhēng)談開去”里就從美國的私人辦郵政業(yè)務(wù)談到壟斷的危害和自由競(jìng)爭(zhēng)對(duì)資源優(yōu)化配置的好處。在中國，郵政都是由國家開辦的，但在美國，惜時(shí)如金的美國人不能容忍大多數(shù)郵局的排隊(duì)等候，于是私人辦郵政應(yīng)運(yùn)而生。事實(shí)說明，此舉迫使美國郵政參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，迫使它們改變策略提高效率，從而提高了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益。這個(gè)現(xiàn)實(shí)說明，競(jìng)爭(zhēng)有利于優(yōu)化資源配置提高社會(huì)效益。用茅于軾的話來說：“一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者比十個(gè)物價(jià)監(jiān)督員的力量還要大?！比绾谓】档亻_展競(jìng)爭(zhēng)，這是我國政府需要深思的問題。

由于篇幅有限，在這里就不一一舉例了。不過這本書對(duì)于加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，的確有著不錯(cuò)的效果。我想在以后的學(xué)習(xí)里，這本通俗而又深刻經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物將對(duì)我經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的加深鞏固將有著重要的幫助。我同時(shí)也希望，在不久后的將來，市場(chǎng)上將會(huì)出現(xiàn)專門闡述中國經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)象的類似書籍（而不是全部是美國的）相信那時(shí)中國的經(jīng)濟(jì)體制，將得到極大的完善。