第一篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)生活讀后感

《經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)生活》讀后感

“品味社會(huì)生活百態(tài)，閱悟經(jīng)濟(jì)理論千資”。當(dāng)我手捧著這本書(shū)的時(shí)候，這句活深深地吸引了我。帶著品味和閱悟的心情，我讀完了這本書(shū)。尤其是對(duì)關(guān)于社會(huì)保障與醫(yī)療保險(xiǎn)的章節(jié)有一些自己的感觸。

日常生活中，我們對(duì)生活困難的人總是心里有一份憐惜，忍不住會(huì)出于道義伸出援手，這其實(shí)是人類的天性。數(shù)千年前，我們就有互助互濟(jì)的道德觀念。而社會(huì)保障制度的最原始形式可能也就是社會(huì)救助。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展這種社會(huì)救助逐漸發(fā)展成趨于健全的體制。

社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是人類發(fā)展的兩個(gè)方面，社會(huì)保障在此被劃入了社會(huì)發(fā)展的范疇。這種劃分表明，社會(huì)保障不能僅視為經(jīng)濟(jì)政策，單純?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，這是對(duì)社會(huì)保障的“短視”和曲解。社會(huì)保障水平本身就是社會(huì)發(fā)展的一種衡量標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)保障是目標(biāo)（共享、穩(wěn)定、公正、和諧）而非手段。相反，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為社會(huì)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，從這個(gè)角度來(lái)看經(jīng)濟(jì)政策更是實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)的手段。

貧困問(wèn)題與社會(huì)保障：貧困是衍生于經(jīng)濟(jì)。貧困的致因由個(gè)人因素為主導(dǎo)逐漸發(fā)展到社會(huì)因素為主導(dǎo)，這是需要國(guó)家出面解決貧困問(wèn)題的主要原因。貧困雖然屬于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，但簡(jiǎn)單地增加財(cái)富并不能解決貧困問(wèn)題，而需要通過(guò)社會(huì)保障等再分配手段

才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

社會(huì)公平與社會(huì)保障：“在平等中注入一些合理性，在效率中注入一些人道”這是阿瑟.奧肯關(guān)于平等與效率的精辟論述。就社會(huì)保障而言，公平更是它的本質(zhì)特色。社會(huì)保障的公平性我覺(jué)得可以理解為兩層含義：一是公平是社會(huì)保障追求的目標(biāo)之一，社會(huì)保障制度通過(guò)各項(xiàng)制度安排促進(jìn)社會(huì)成員獲得更公平的參與機(jī)會(huì)，維持社會(huì)成員發(fā)展的起點(diǎn)公平與過(guò)程公平，并縮小發(fā)展結(jié)果的不公平；二是社會(huì)保障制度內(nèi)在的公平性，在保障范圍、保障待遇、保障過(guò)程中，社會(huì)保障制度安排都遵守了公平性原則。生產(chǎn)與分配：社會(huì)保障屬于分配與再分配領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)保障的關(guān)系可以簡(jiǎn)單化為“生產(chǎn)與分配”，生產(chǎn)與分配實(shí)際上是“依賴與協(xié)調(diào)”的關(guān)系。社會(huì)保障正是一種“維護(hù)生產(chǎn)效率的同時(shí)對(duì)收入分配進(jìn)行合理調(diào)節(jié)，最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展”的機(jī)制。

經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)保障：主要是指計(jì)劃經(jīng)濟(jì)或是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的社會(huì)保障制度安排。經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)保障制度的物質(zhì)基礎(chǔ)，不同的體制下社會(huì)保障制度截然不同。如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的國(guó)家保險(xiǎn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的社會(huì)保險(xiǎn)，不同的社會(huì)保障制度必然具有與經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在契合性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為目前主流經(jīng)濟(jì)體制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的市場(chǎng)失靈痼疾使得社會(huì)保障等國(guó)家調(diào)控政策的存在具有了必然性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)主體多元性、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)性、法制性、開(kāi)放性特征也決定了現(xiàn)代社會(huì)保障制度的普遍化、法制化、社會(huì)化。應(yīng)該關(guān)注的是，我們國(guó)家的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的“市場(chǎng)化”到底到了什么程度？只有清楚了這一點(diǎn)，才能設(shè)計(jì)出與之相匹配的社會(huì)保障制度。

經(jīng)濟(jì)政策與社會(huì)保障：一般認(rèn)為經(jīng)濟(jì)政策的目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但我認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“量”的衡量，發(fā)展應(yīng)該包括“質(zhì)”與“量”兩兩個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)保障中有幾個(gè)需要重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域：一是社會(huì)保障與勞動(dòng)力市場(chǎng)，社會(huì)保障會(huì)對(duì)就業(yè)政策產(chǎn)生影響；二是社會(huì)保障與資本市場(chǎng)，對(duì)儲(chǔ)蓄、投資產(chǎn)生收入效應(yīng)和替代效應(yīng)；三是社會(huì)保障與公共財(cái)政，社會(huì)保障是公共財(cái)政主要組成部分，對(duì)其收支差生影響。

第二篇：《經(jīng)濟(jì)學(xué)與生活》讀后感（精選）

《經(jīng)濟(jì)學(xué)與生活》讀后感

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)經(jīng)世致用的實(shí)用科學(xué)。與社會(huì)生活密切相關(guān)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，既包括政策制定者如何“經(jīng)國(guó)濟(jì)世”的大謀略，也包括一家一戶怎樣打醋買(mǎi)鹽的小計(jì)劃。經(jīng)濟(jì)學(xué)存在于每個(gè)人的日常行為中，每個(gè)人在生活中都在有意無(wú)意地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律進(jìn)行選擇和取舍，消費(fèi)、投資、理財(cái)、談判、營(yíng)銷、管理乃至人際交往、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、愛(ài)情婚姻等，都是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都包含一些經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)生活化的學(xué)問(wèn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)就在我們身邊。

通過(guò)對(duì)書(shū)生的熟讀讓我們知道了根據(jù)普及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)知識(shí)、提倡科學(xué)生活方式的。發(fā)解了經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)篇、政治經(jīng)濟(jì)篇、財(cái)政篇、稅收篇、房地產(chǎn)篇、金融與投資篇。掌握了公眾生活中所需的各種經(jīng)濟(jì)知識(shí)。

內(nèi)容上堅(jiān)持實(shí)用性、針對(duì)性原則，選取了我們關(guān)注的經(jīng)濟(jì)生活熱點(diǎn)問(wèn)題，采用問(wèn)答方式釋疑解惑，使高深的理論轉(zhuǎn)化為通俗易懂、可以運(yùn)用的“工具”。

其中印象最深的是我們都經(jīng)歷過(guò)或看到過(guò)這樣一些情景：帶上密友去相親，結(jié)果促成了密友的一段姻緣；在考研與就業(yè)的無(wú)奈選擇中，不知何去何從；懊悔于曾經(jīng)荒廢的美好時(shí)光，不能自拔；忘了帶錢(qián)，樓下的小販不允許你先帶走西瓜再把錢(qián)送來(lái)??

為什么你被密友取代？為什么你會(huì)迷茫？后悔有用嗎？小販為什么這樣不信任你？這些謎底都能在經(jīng)濟(jì)學(xué)中一一揭開(kāi)：你不懂得你和密友各自的比較優(yōu)勢(shì)；你沒(méi)有算清楚考研和就業(yè)的機(jī)會(huì)成本；你不知道過(guò)去的事情就是覆水難收，屬于沉沒(méi)成本；你不清楚小販和你在進(jìn)行一次性博弈?！斑@就是經(jīng)濟(jì)學(xué)，它是研究人類一般事物的學(xué)問(wèn)?！痹缭?9世紀(jì)，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾就曾這樣評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家以實(shí)證分析和歸納法，從客觀實(shí)際出發(fā)，從現(xiàn)實(shí)中“什么是人”人手，提出了“經(jīng)濟(jì)人”和“理性行為”假設(shè)。正如凱特·李維的一句話：裝一個(gè)燈泡需要多少個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家？這要看你的假設(shè)而定。所謂經(jīng)濟(jì)人就是“會(huì)算計(jì)，有創(chuàng)造性，能獲取最大利益的人”，理性行為也稱最大化行為，是指人們的行為目標(biāo)是追求個(gè)人利益的最大化。我們?nèi)绾纬蔀椤敖?jīng)濟(jì)人”，如何讓每次行動(dòng)達(dá)到“理性行為”的標(biāo)準(zhǔn)，這就需要經(jīng)濟(jì)學(xué)的幫助。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)事物有一套獨(dú)特的思考和解釋方式。一般人聆聽(tīng)一個(gè)經(jīng)濟(jì)理論，在領(lǐng)悟這些理論之后，常會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家能從紛亂中建立起條理的本領(lǐng)感到著迷。當(dāng)然，對(duì)日常所遇到的事物，絕非僅有經(jīng)濟(jì)學(xué)家才擁有一套自己的思考方式，其他領(lǐng)域的學(xué)者也一樣會(huì)以自己最熟悉的架構(gòu)去分析所觀察到的事物。以眼前經(jīng)過(guò)的一輛汽車為例：一輛進(jìn)口紅色跑車迅速駛過(guò)眼前，不同學(xué)科背景的人關(guān)注的角度是不同的。

物理學(xué)家關(guān)注的是這輛車的內(nèi)在設(shè)計(jì)是否符合工學(xué)原理社會(huì)

學(xué)家也許關(guān)注更多的是這輛跑車主人的社會(huì)地位，并由此展開(kāi)聯(lián)想；心理學(xué)家則從火紅的外觀顏色聯(lián)想到汽車的主人可能性格熱情奔放，但是缺乏內(nèi)在安全感；而經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注的則是，從購(gòu)車的動(dòng)機(jī)到需求理論，再到汽車的主人是否達(dá)到了效用最大化，以及影響效用的諸多因素，如汽車價(jià)格、汽車的油率、其他車型的售價(jià)，等等。視角不同，理論不同，結(jié)論也就不同。無(wú)疑，經(jīng)濟(jì)學(xué)家是一個(gè)理性的人，他的分析判斷都是以理性為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的。經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠給予人們一個(gè)全新的思考問(wèn)題的角度和全新的嘗試。正如凱恩斯所說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論并未提供一套立即可用的完整結(jié)論。它不是一種教條，而是一種方法，一種心靈的器官，一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論。經(jīng)濟(jì)性的思考就像魔術(shù)師頭上的帽子，看起來(lái)平凡無(wú)奇，但是一放到魔術(shù)師的手中，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)數(shù)的驚奇。不過(guò)你了解了其中的訣竅之后，同樣可以變出讓所有朋友驚奇的把戲。這些奇跡可以激發(fā)你的好奇心。為什么電影明星的報(bào)酬如此之高？為什么有些年份找工作容易，一些年份找工作難？ 另外，你還可以在生活中輕松地做出決策，過(guò)上有清晰思路的生活。比如，你將要決定在學(xué)校里待多少年，你決定支出和儲(chǔ)蓄的比例，你對(duì)你管理的企業(yè)的產(chǎn)品怎么定價(jià)。所有這些，都與經(jīng)濟(jì)學(xué)密切相關(guān)，都需要借助經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和原理加以分析解釋。經(jīng)濟(jì)學(xué)也許不能使你避免成為乞丐，但是它可以告訴你：為什么你站在乞丐的隊(duì)伍里。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究如何抉擇的學(xué)問(wèn)。它所研究的對(duì)象，既包括政策制定者如何“經(jīng)國(guó)濟(jì)世”的大謀略，也包括一家一戶怎樣打醋買(mǎi)鹽的小計(jì)劃。所以無(wú)論你是鮮衣華蓋之輩，還是引車販漿之人，經(jīng)濟(jì)學(xué)都與你息息相關(guān)?？梢哉f(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)生活化的學(xué)問(wèn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)生活的分析不一定總是正確，更不會(huì)唯一正確。這不僅是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)仍在發(fā)展的學(xué)科，而且還在于我們的學(xué)識(shí)，以及對(duì)生活的感受有限，通過(guò)《經(jīng)濟(jì)學(xué)與生活》，我們可以輕松、快速地學(xué)習(xí)掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)和原理，提高自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)水平，學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角和思維指導(dǎo)自己的行為，以最小的投入獲得最大的收益，少受損失，少走彎路，創(chuàng)造財(cái)富，獲得幸福。

第三篇：讀后感生活與經(jīng)濟(jì)學(xué)

生活與經(jīng)濟(jì)學(xué)

男人30而立，像我們廣東地區(qū)很多男生來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)備奔三的我們也是需要緊張一下關(guān)于婚姻的事情。自21世紀(jì)的來(lái)臨，中國(guó)加入WTO以后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們都是有目共睹的，看看身邊的人，身邊的事，都知道我們生活是好了，很多以前夢(mèng)寐以求的生活，只要努力，相信自己，都可以一步一步地實(shí)現(xiàn)起來(lái)。開(kāi)小汽車，住小區(qū)洋房，有時(shí)間就和朋友出去吃吃飯聚聚等等。連媽媽也笑著說(shuō)，退休了，在家沒(méi)事同學(xué)也會(huì)聚一起吃吃聊聊玩玩?？墒牵ぷ髁藥啄甑奈?，身邊一個(gè)一個(gè)同學(xué)，一個(gè)一個(gè)同事結(jié)婚的現(xiàn)象，讓我對(duì)很多東西都產(chǎn)生疑問(wèn)和不解。很高興的是我進(jìn)的公司是需要了解和接觸很多關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴…?近段時(shí)間我遇到一本書(shū)，”每天學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”!對(duì)于我這個(gè)沒(méi)有正式學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人來(lái)說(shuō)，這么的一本書(shū)，寫(xiě)出了很多比較基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和用很簡(jiǎn)單和很容易理解的語(yǔ)言讓我們懂得更多這方便的知識(shí)。

到了今天經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)和陽(yáng)光?？諝夂退粯硬豢扇鄙?，告訴了我們什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)?我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。?

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)真正的現(xiàn)代科學(xué)，真正了解經(jīng)濟(jì)學(xué)，并能為己所用的人不多，自從1776年，亞當(dāng)斯密發(fā)表了<<國(guó)富論>>以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)就歷經(jīng)了漫長(zhǎng)發(fā)展和變化，到今天已是博大精深了。在身邊的生活跟我們息息相關(guān)的事例太多了。書(shū)中也列出了不少。

為什么同一種型號(hào)的手機(jī)，在百姓和學(xué)生間會(huì)有懸殊的售價(jià)？為什么在粗糧和細(xì)糧之間，玉米的市場(chǎng)價(jià)格有時(shí)會(huì)超過(guò)小麥？為什么某種商品價(jià)格猛漲，人們反而爭(zhēng)先恐后地?fù)屩ベ?gòu)買(mǎi)？為什么把錢(qián)存進(jìn)銀行生利，儲(chǔ)戶幾年后發(fā)現(xiàn)自己反而賠了錢(qián)？為什么已經(jīng)提高香煙征稅，對(duì)控制吸煙的效果依然不甚明顯？為什么學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究生，幾個(gè)人要聯(lián)合起來(lái)到街頭擦皮鞋？為什么人民幣在不斷升值，變得更加值錢(qián)后反而又生新煩惱？為什么產(chǎn)品比原料還便宜，這種市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)反而隱藏風(fēng)險(xiǎn)？ 為什么中國(guó)制造風(fēng)靡全球，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)此卻一直憂心忡忡？

從2007年下半年開(kāi)始，通貨膨脹成了人們最熱門(mén)的話題之一?！凹Z價(jià)漲了，油價(jià)漲了，豬肉價(jià)漲了，房?jī)r(jià)更是在漲??”可以說(shuō)是漲聲一片。我們必須得了解點(diǎn)基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪?，了解到很多很多我們?cè)撝赖?，該如何去面?duì)和處理。

我們現(xiàn)在就進(jìn)入一個(gè)通脹的時(shí)代，所以我們也得了解。不了解的人就只會(huì)知道現(xiàn)在物價(jià)高了。工資又沒(méi)有提高。生活苦了。但其實(shí)盡管是在通貨膨脹的時(shí)候，人們往往賺得更多。

通貨膨脹可以分成好幾類，在不同的通貨膨脹對(duì)人們生活以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響也不相同。1．溫和的通貨膨脹。這是一種使通貨膨脹率基本保持在2％~3％，最多不超過(guò)5％，并且始終比較穩(wěn)定的一種通貨膨脹。這種溫和的通貨膨脹能像潤(rùn)滑油一樣刺激經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此被稱為“潤(rùn)滑油政策”。2．快速的通貨膨脹。這是一種不穩(wěn)定的、迅速惡化的、加速的通貨膨脹。在這種通貨膨脹發(fā)生時(shí)，通貨膨脹率較高（一般達(dá)到兩位數(shù)以上），人們對(duì)貨幣的信心產(chǎn)生動(dòng)搖，經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生動(dòng)蕩，所以這是一種較危險(xiǎn)的通貨膨脹。3．惡性的通貨膨脹。惡性的通貨膨脹也稱為極度的通貨膨脹、超速的通貨膨脹。這種通貨膨脹一旦發(fā)生，通貨膨脹率非常高（一般達(dá)到三位數(shù)以上），而且完全失去控制，其結(jié)果是導(dǎo)致社會(huì)物價(jià)

持續(xù)飛速上漲，貨幣大幅度貶值，人們對(duì)貨幣徹底失去信心。這時(shí)整個(gè)社會(huì)金融體系處于一片混亂之中，正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系遭到破壞，最后容易導(dǎo)致社會(huì)崩潰，政府垮臺(tái)。

從宏觀上來(lái)講，抑制通貨膨脹我們普通老百姓無(wú)能為力，主要是依靠政府進(jìn)行調(diào)控，出臺(tái)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)政策和措施，例如上調(diào)存貸款利率，提高金融機(jī)構(gòu)的存款準(zhǔn)備金率，實(shí)行從緊的貨幣政策，包括限價(jià)調(diào)控令、嚴(yán)禁哄抬商品價(jià)格等等。從微觀上來(lái)說(shuō)，老百姓自身也可以采取一些措施，以應(yīng)對(duì)通貨膨脹。

依據(jù)中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)分析與預(yù)測(cè)模型(CMAFM)測(cè)算，2011年我國(guó)將存在溫和的通脹，全年通脹率預(yù)計(jì)為4。5%，高點(diǎn)將出現(xiàn)在第二季度。近日很多機(jī)構(gòu)分析說(shuō)，中國(guó)CPI通脹率將在7月或8月觸頂，9月份后將逐漸開(kāi)始放緩，未來(lái)幾個(gè)月將至少上調(diào)一次存款準(zhǔn)備金率，可能將有一次或兩次加息。

說(shuō)了這些現(xiàn)狀我們理解完以后還要學(xué)會(huì)怎么在生活上，工作上去應(yīng)對(duì)。首先，當(dāng)然是努力工作，多多賺錢(qián)，減少開(kāi)支，以減輕通貨膨脹的壓力。其次，可以通過(guò)各種投資理財(cái)來(lái)抵消通貨膨脹對(duì)財(cái)產(chǎn)的侵蝕。但需要針對(duì)不同程度的通貨膨脹來(lái)考慮選擇投資理財(cái)?shù)墓ぞ?。最后我們就?huì)了解到溫和的通貨膨脹是刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潤(rùn)滑劑，而快速或惡性的通貨膨脹，則是經(jīng)濟(jì)的殺手。

在書(shū)除了解釋了通貨膨脹這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。還有人民幣升值，之前我們常聽(tīng)到的次貸危機(jī)。失業(yè)現(xiàn)象等等很貼切我們生活的主題話題和應(yīng)對(duì)策略。我覺(jué)得對(duì)我自己的生活都有了很大的指導(dǎo)性。真的是獲益良多。

第四篇：教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生活

教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生活,學(xué)生生活的關(guān)系?

開(kāi)展生活化的信息技術(shù)課堂，要求我們必須去發(fā)掘生活中學(xué)生感興趣的一些大事和時(shí)事。根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整教學(xué)主題，只要能使學(xué)生產(chǎn)生新鮮感，引出好奇心，激起同學(xué)們的濃厚興趣，我們的教學(xué)就成功了一半。例如：在教學(xué)《電子郵件》時(shí)，我們可以選擇愛(ài)心傳遞為主題開(kāi)展教學(xué)，整節(jié)課以給四川的小朋友發(fā)送一封電子郵件為主線，將電子郵件的原理、特點(diǎn)、地址格式要求一起融入進(jìn)來(lái)，使整節(jié)課水到渠成，又激發(fā)了學(xué)生們的同情心與愛(ài)心，我們何樂(lè)而不為。在信息技術(shù)課中任務(wù)的選擇應(yīng)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的學(xué)習(xí)情景，引導(dǎo)學(xué)生帶著真實(shí)的任務(wù)進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，可促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)積極的意義建構(gòu)。那么怎樣的“任務(wù)”才是真實(shí)的呢？具體地說(shuō)，任務(wù)既要使學(xué)生感興趣，又要切合學(xué)生的生活實(shí)際，包括學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際。這樣能有效地激發(fā)學(xué)生聯(lián)想，喚起學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及表象，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)的積極性，從而主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。例如，在Word的“文本框”教學(xué)中，對(duì)教材經(jīng)過(guò)一些處理和再加工，設(shè)置了一些生活化而又與學(xué)生生活密切相關(guān)的任務(wù)：課前讓學(xué)生收集各種名片、請(qǐng)柬，目睹了簡(jiǎn)單的名片和復(fù)雜的名片，比較中學(xué)生的欲望高漲，“我們能做出這么漂亮的名片或請(qǐng)柬來(lái)嗎？”，進(jìn)而“制作名片”就自然而然地成為當(dāng)堂課要解決的任務(wù)。通過(guò)為將來(lái)的自己制作一張精致而富有個(gè)性的名片來(lái)展開(kāi)課堂教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生的理想在名片上得以體現(xiàn)，使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，獲得情感體驗(yàn)，同時(shí)也滲透了德育。讓任務(wù)從生活中來(lái)，又用于生活中去，或許他們的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)并不一定學(xué)的很好，但在信息技術(shù)課堂上他們是平等的，也許因此而使他跨出了自信的第一步。

三、導(dǎo)入、學(xué)習(xí)過(guò)程、作業(yè)的設(shè)計(jì)與實(shí)施 1.導(dǎo)入生活化 新課的導(dǎo)入，應(yīng)該從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)出發(fā)，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的情境?！斑x擇學(xué)生身邊的、感興趣的事物”，進(jìn)行引入，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)機(jī)，使學(xué)生感受信息技術(shù)與日常生活的密切聯(lián)系，讓學(xué)生在生動(dòng)具體的現(xiàn)實(shí)情景中開(kāi)始信息技術(shù)的學(xué)習(xí)?！吧罨钡男抡n導(dǎo)入，能迅速引起學(xué)生的認(rèn)知共識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生自然地進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)?！吧罨钡男抡n導(dǎo)入有三種模式，即學(xué)生周圍環(huán)境導(dǎo)入，社會(huì)熱點(diǎn)導(dǎo)入和生活需求導(dǎo)入。學(xué)生周圍環(huán)境導(dǎo)入就是以學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的真實(shí)生活，如：他們所在的學(xué)校，學(xué)校周圍的景物，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上玩耍的情景等進(jìn)行導(dǎo)入。如在教學(xué)演示文稿----《學(xué)校介紹》的制作時(shí)，以介紹學(xué)校來(lái)進(jìn)行導(dǎo)入，先讓學(xué)生口頭介紹學(xué)校，“你對(duì)學(xué)校知多少？”，學(xué)生相互補(bǔ)充，氣氛熱烈。然后老師通過(guò)“現(xiàn)在就讓我們的介紹更加精彩！”引入到運(yùn)用Powerpiont來(lái)制作介紹學(xué)校的多媒體。社會(huì)熱點(diǎn)導(dǎo)入就是以近期社會(huì)所流行的最熱門(mén)的話題進(jìn)行導(dǎo)入。2008奧運(yùn)會(huì)是當(dāng)前民眾最關(guān)心的話題，尤其是奧運(yùn)福娃更是深入人心。在畫(huà)圖單元的教學(xué)時(shí)，我上了一堂《奧運(yùn)郵票設(shè)計(jì)》的綜合練習(xí)課，把奧運(yùn)吉祥物“福娃”、奧運(yùn)會(huì)標(biāo)等圖片作為郵面圖案，在課上學(xué)生興趣十足，課堂氣氛活躍，很好利用了畫(huà)圖軟件中復(fù)制、粘貼方法及一些工具的設(shè)計(jì)了郵票齒孔，既達(dá)到了對(duì)技能的有效復(fù)習(xí)與鞏固，加深了對(duì)奧運(yùn)的認(rèn)識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)以致用、合理運(yùn)用的能力。

第五篇：經(jīng)濟(jì)學(xué) 讀后感

《經(jīng)濟(jì)學(xué)》 保羅。薩繆爾森華夏出版社 1999年版

當(dāng)初拿 到薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)時(shí)，手捧著這樣一本凝聚著大師無(wú)數(shù)心血與人類智慧結(jié)晶的厚重的書(shū)，我想，一定是內(nèi)容錯(cuò)綜復(fù)雜而讓我學(xué)生絞盡腦汁才能看懂其冰山一角的教科書(shū)，擔(dān)心自己無(wú)法認(rèn)真地從頭到尾看完這本巨著而對(duì)心中的偶像有所不恭。在放假期間里我終于鼓起許久 以來(lái)都難得一見(jiàn)的勇氣翻開(kāi)了《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的第一頁(yè)，我下定決心要把它看完。從第一章緒論開(kāi)始我就感覺(jué)到這本書(shū)并不像我先前所想象的那樣語(yǔ)言晦澀難懂，而是以 自然明了的辭藻將本應(yīng)繁雜的理論娓娓道來(lái)，甚至在描述上比我上學(xué)期的課本更簡(jiǎn)單，越是大師，就越能用淺顯易懂的文字表達(dá)原本復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

保 羅·安東尼·薩繆爾森是當(dāng)代新古典經(jīng)綜合派領(lǐng)袖人物，正如美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯坦利·費(fèi)希爾在《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》中介紹薩繆爾森時(shí)所說(shuō)的：“薩繆 爾森對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的幾乎所有方面都做了根本性的貢獻(xiàn)”。他從小就被譽(yù)為“才華橫溢的神童”。他比較出名的文章中就有我們經(jīng)常聽(tīng)到的《乘數(shù)分析和加速原理的相 互作用》。1970年薩繆爾森獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，這標(biāo)志著他為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)得到了世人的肯定。我正是帶著對(duì)大師的崇拜與敬意通篇閱讀了這本書(shū)。

這 本書(shū)的編排基本上能滿足各個(gè)層次讀者的需求，較高深的內(nèi)容在附錄或特別標(biāo)明的小節(jié)里單獨(dú)安排。第一編是基本概念，主要介紹了一下學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些必備基礎(chǔ) 知識(shí)。第二編是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：供給、需求和產(chǎn)品市場(chǎng)，第三編是要素市場(chǎng)：勞動(dòng)、土地和資本，以上兩篇也是我們?cè)谌我槐疚⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)本中都能看到的主題。第 四篇從微觀的角度主要討論了下國(guó)際貿(mào)易、政府以及環(huán)境，第五篇至第七篇全面講述了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)。

讀此書(shū)沒(méi)有特別明顯的吃力而泛味地看普通教科書(shū)的感覺(jué)，簡(jiǎn)單的文字，甚至有時(shí)略帶幽默的語(yǔ)言，仿佛是在閱讀劇情引人入勝的小說(shuō)一樣讓人有一發(fā)不可收拾地看下去的沖動(dòng)，對(duì)理論的講述間或會(huì)結(jié)合實(shí)際加入些許評(píng)價(jià)，更是讓人浮想聯(lián)翩。

在我看到有關(guān)效用論及產(chǎn)品市場(chǎng)的篇章時(shí)，我沒(méi)有想要把關(guān)于消費(fèi)者效用最大化條件的各個(gè)公式、可變生產(chǎn)要素的生產(chǎn)函數(shù)的產(chǎn)量曲線圖、MC曲線與AC曲線之間關(guān)系的數(shù)學(xué)推導(dǎo)過(guò)程、完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的條件、壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的定義、規(guī)模報(bào)酬遞增的定義等全部記下來(lái)的愿望，取而代之的是在書(shū)本中舉出的大量實(shí)例的情況下我能更加清晰的知道P&G、Unilever在中國(guó)取得如此驕人的成績(jī)的基礎(chǔ)上還將不斷擴(kuò)大它們的市場(chǎng)。

在 這本書(shū)的第三篇章里講到了我比較感興趣的洛倫茲曲線、基尼系數(shù)的知識(shí)和對(duì)公平與效率這個(gè)永恒話題的討論。大量的數(shù)據(jù)和圖表很直觀地讓我了解到世界各個(gè)角落 的國(guó)民收入分配現(xiàn)狀。收入分配問(wèn)題的嚴(yán)峻性在這些年來(lái)我國(guó)大刀闊斧摧枯拉朽式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中漸漸浮出了水面，收入分配是否和諧是整個(gè)社會(huì)是否和諧的一個(gè)非常 關(guān)鍵的構(gòu)成，我們看到，十七大報(bào)告中有關(guān)收入分配的論述深深打上了時(shí)代的烙印，其中提到的“逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重”的論述，體現(xiàn)了中央 對(duì)這個(gè)收入分配問(wèn)題非常重視。胡總書(shū)記報(bào)告中關(guān)

于收入分配方面，有一個(gè)非常重要的亮點(diǎn)：“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。”這非常權(quán)威、非常正式地回答了效率和公平的關(guān)系問(wèn)題——再分配更加注重公平，其中暗含的一個(gè)意思就是，初次分配還是要以效率為先。新一輪的收入分配 制度改革在去年七月拉開(kāi)了大幕，于是才有了之后紛至沓來(lái)的有關(guān)工資變更尤其是公務(wù)員工資變動(dòng)的吸引人的各種新聞。

由于上面提到了新聞，而現(xiàn)如今人們很大一部份是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取各方面的信息，這讓我想到薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中提到了在我用過(guò)的教科書(shū)里不怎么提及的信息經(jīng) 濟(jì)學(xué)。實(shí)際上它并不陌生與遙遠(yuǎn)，相反，它恰恰與我們的生活惺惺相惜密切聯(lián)系著。當(dāng)然，我知道，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是我們經(jīng)常接觸到的互聯(lián)網(wǎng)和全球信息化這么單 純，它主要反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中信息及其交流的特征，并積極為提高生產(chǎn)率和競(jìng)爭(zhēng)力、節(jié)約和開(kāi)發(fā)資源、優(yōu)化資源配置、發(fā)揮組織機(jī)構(gòu)的作用服務(wù)。

在信息經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的同時(shí)，通信、計(jì)算機(jī)、軟件、網(wǎng)絡(luò)、科技等將會(huì)更緊密的聯(lián)系在一起為人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)，國(guó)際金融和國(guó)際貿(mào)易已經(jīng)在很大程度上依賴于以上提及的先進(jìn)技術(shù)，也正是由于以上的各種技術(shù)，國(guó)際金融才會(huì)打破傳統(tǒng)模式不斷發(fā)展尋求最美好的前途。

縱觀全書(shū)，薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》在讓我領(lǐng)略了大師風(fēng)采的同時(shí)更讓我通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)以及和實(shí)際相聯(lián)系從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感，我想這也是老人家堅(jiān)持不懈所 想達(dá)到的目的吧