第一篇：大力加強(qiáng)道德建設(shè) 促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

人無(wú)德不立 國(guó)無(wú)德不興

──大力加強(qiáng)道德建設(shè) 促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

常言道：“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”，強(qiáng)調(diào)的就是道德對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要作用。普通農(nóng)婦劉女士出于好心搭載同村李老太太及其孫女，不料路上三輪車(chē)側(cè)翻致李老太太傷情嚴(yán)重。對(duì)此，劉女士主動(dòng)提出給予其經(jīng)濟(jì)賠償卻遭對(duì)方家屬四次堅(jiān)決拒絕。這一感人故事的背后，折射出的是社會(huì)公德之美，它猶如一股清泉，浸潤(rùn)了我們每一個(gè)人的心田。

隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)多樣化態(tài)勢(shì)，人們思想的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)。但隨之而來(lái)的各種道德范疇內(nèi)的問(wèn)題卻屢屢出現(xiàn)，社會(huì)上一些領(lǐng)域和一些地方出現(xiàn)了道德失范。在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新時(shí)期，高度重視和大力加強(qiáng)道德建設(shè)，顯得尤為重要。

加強(qiáng)道德建設(shè)需要以教育為根基。當(dāng)前，人們思想多元、多樣、多變的趨勢(shì)日益明顯，主流價(jià)值觀和基本道德規(guī)范在一定程度上受到挑戰(zhàn)。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲社會(huì)道德為代價(jià)，道德教育在任何時(shí)候只能加強(qiáng)不能削弱。只有把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為道德教育的主題，融入到整個(gè)國(guó)民教育當(dāng)中，不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，才能推動(dòng)良好道德風(fēng)尚的形成，更好地助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。

加強(qiáng)道德建設(shè)需要法律和制度作保障。德以勸善，法以誅惡。要使道德教育由軟變硬、由虛變實(shí)，必須有一套嚴(yán)格的法律和制度來(lái)規(guī)范和保障。法律是道德規(guī)范和社會(huì)文明的風(fēng)向標(biāo)，必須把道德觀念滲透到社會(huì)管理之中，把道德規(guī)范體現(xiàn)到法律法規(guī)的制定之中，并通過(guò)法律法規(guī)和各項(xiàng)制度的嚴(yán)格執(zhí)行，扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善，使外在的道德規(guī)范內(nèi)化為人們的行為自覺(jué)。惟有如此，人們從善的信心才能得到提升，整個(gè)社會(huì)的道德基石才能堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。

加強(qiáng)道德建設(shè)需要每個(gè)人從自身做起。國(guó)家者，積人而成。遵守社會(huì)主義道德既是覺(jué)悟，也是義務(wù)，道德大廈的建設(shè)需要每個(gè)社會(huì)成員添磚加瓦。全社會(huì)都要講公德，只有人人修身自律，躬行實(shí)踐，才能積小流而成江海，積小善而成大德，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)道德榜樣的宣傳，取中華傳統(tǒng)道德之精華，去其糟粕，才能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)，提高人民的整體素質(zhì)。

康德曾說(shuō)：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。”相信隨著公民道德建設(shè)的不斷深入，我國(guó)公民道德建設(shè)會(huì)取得長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，社會(huì)主義精神之花必將燦爛綻放，國(guó)家必將長(zhǎng)治久安。

第二篇：大力建設(shè)機(jī)關(guān)文化促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

文章標(biāo)題：大力建設(shè)機(jī)關(guān)文化促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

人類(lèi)社會(huì)經(jīng)過(guò)幾千年的奮斗，發(fā)展到今天物質(zhì)生活無(wú)比豐富的顛峰時(shí)代，但物質(zhì)資料的豐富應(yīng)該說(shuō)更多地來(lái)自于人類(lèi)思想的力量，知識(shí)的力量，文化的力量。文化的力量是巨大而深遠(yuǎn)的，文化每時(shí)每刻都以其獨(dú)特的方式影響和改變著世界，改變著人類(lèi)的生活。發(fā)覺(jué)和重視文化的作用，致力于先進(jìn)文化的建設(shè)被越來(lái)

越多的人所認(rèn)識(shí)并實(shí)踐著，代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向也正式成為黨在新時(shí)期執(zhí)政興國(guó)的重要指導(dǎo)思想之一。可以說(shuō)這一切都是遵從社會(huì)發(fā)展規(guī)律，抓住了社會(huì)發(fā)展的“牛鼻子”，因?yàn)閺母旧现v，人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切有形的物質(zhì)財(cái)富和全部思想方法、精神產(chǎn)品都屬于文化的范疇，都是人類(lèi)文化的結(jié)晶和體現(xiàn)。

機(jī)關(guān)文化是文化系統(tǒng)中管理文化的重要組成部分，是機(jī)關(guān)工作人員在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中，自然或被動(dòng)養(yǎng)成的思想觀念、道德品質(zhì)、思維方式、行為習(xí)慣、生活態(tài)度、工作作風(fēng)、處事規(guī)則等方面的內(nèi)在統(tǒng)一和外在表現(xiàn)。相對(duì)于廣義的文化概念而言，機(jī)關(guān)文化更加強(qiáng)調(diào)凝聚力、約束力、執(zhí)行力和親和力，相對(duì)于生產(chǎn)性組織而言機(jī)關(guān)文化更加強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、方式、影響和效果。機(jī)關(guān)文化建設(shè)的作用相對(duì)講更直接、更速效、更明顯、更有操作性。因此，建設(shè)以人為本、和諧有序、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、清廉高效、健康向上、充滿活力的良好機(jī)關(guān)文化成xiexiebang.com-http://004km.cn/為現(xiàn)今加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的迫切需要。

1、建設(shè)良好的機(jī)關(guān)文化是適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需要。隨著我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，社會(huì)對(duì)政府機(jī)關(guān)在職能定位和工作方式上也提出了新的要求和目標(biāo)，為盡快適應(yīng)這一新形勢(shì)新任務(wù)的變化，政府機(jī)關(guān)就有必要建立全新的機(jī)關(guān)文化，通過(guò)機(jī)關(guān)文化的建設(shè)來(lái)帶動(dòng)機(jī)關(guān)各項(xiàng)工作的開(kāi)展。只有建立與社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代要求項(xiàng)適應(yīng)的機(jī)關(guān)文化才能更加積極有效地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

2、建設(shè)良好的機(jī)關(guān)文化是政府改進(jìn)管理方式的需要?，F(xiàn)代管理強(qiáng)調(diào)以人為本的原則，政府管理也不例外，從政府機(jī)構(gòu)改革的指導(dǎo)思想看，轉(zhuǎn)變職能是政府改革的總體方向，提高效率是政府改革的根本目標(biāo)，強(qiáng)化服務(wù)是政府改革的著力點(diǎn)，所有這些都體現(xiàn)了人性化的要求。由此，政府管理方式也必須從傳統(tǒng)的制度型管理向文化型管理過(guò)渡，加強(qiáng)機(jī)關(guān)文化建設(shè)正是政府轉(zhuǎn)變管理方式的一種必要手段。

3、建設(shè)良好的機(jī)關(guān)文化是機(jī)關(guān)隊(duì)伍建設(shè)的需要。政府機(jī)關(guān)是社會(huì)機(jī)體的大腦和神經(jīng)中樞，機(jī)關(guān)工作人員承擔(dān)社會(huì)管理的具體責(zé)任，機(jī)關(guān)工作人員素質(zhì)的高低、服務(wù)意識(shí)的強(qiáng)弱、工作作風(fēng)的優(yōu)劣、工作效能的高低至關(guān)重要，直接影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平和速度。良好的機(jī)關(guān)文化則可以立足根本，引導(dǎo)機(jī)關(guān)工作人員樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、和價(jià)值觀，樹(shù)立崇高的事業(yè)心和強(qiáng)烈的責(zé)任感，調(diào)動(dòng)機(jī)關(guān)工作人員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，改進(jìn)工作作風(fēng)，提高工作效率。

4、建設(shè)良好的機(jī)關(guān)文化是解決機(jī)關(guān)自身存在問(wèn)題的需要。由于傳統(tǒng)文化和社會(huì)意識(shí)等因素的深刻影響，無(wú)庸諱言，機(jī)關(guān)自身建設(shè)仍然存在著大局意識(shí)不強(qiáng)、作風(fēng)不正、效率低下、服務(wù)質(zhì)量不高的問(wèn)題。要解決這些問(wèn)題，各項(xiàng)配套的制度建設(shè)是一方面要求，同時(shí)更需要加快機(jī)關(guān)文化建設(shè)力度，強(qiáng)化機(jī)關(guān)工作人員的思想品質(zhì)、職業(yè)道德、責(zé)任意識(shí)、大局意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，充分發(fā)揮文化獨(dú)有的影響滲透、同化改造、激勵(lì)鼓舞等“軟性”作用，從深層次解決問(wèn)題的根源。

機(jī)關(guān)文化建設(shè)意義深遠(yuǎn)，作為政府承擔(dān)促進(jìn)地方科技創(chuàng)新，推動(dòng)科技事業(yè)進(jìn)步重任的科技管理部門(mén)，身處科學(xué)技術(shù)日新月異，科技對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起著決定性作用的當(dāng)今時(shí)代，建設(shè)協(xié)調(diào)高效、規(guī)范有序的機(jī)關(guān)文化顯得尤為迫切和必要?？萍疾块T(mén)要更加有效地明確職責(zé)，發(fā)揮作用，提高效能，推動(dòng)“第一生產(chǎn)力”的發(fā)展，推動(dòng)全民科學(xué)素養(yǎng)的提高，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，就要更加深刻地理解文化的內(nèi)涵，把握文化的特征，適應(yīng)時(shí)代要求，建設(shè)科技部門(mén)自身良好的機(jī)關(guān)文化。

1、緊扣機(jī)關(guān)文化建設(shè)的核心，倡導(dǎo)責(zé)任文化。文化的靈魂是道德，行為的動(dòng)力是認(rèn)識(shí)。機(jī)關(guān)文化建設(shè)的核心就是要明確主體意識(shí)，培養(yǎng)強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，認(rèn)識(shí)社會(huì)管理的重要使命，樹(shù)立為人民服務(wù)的宗旨，做到愛(ài)崗敬業(yè)、勤勞務(wù)實(shí)、廉潔自律、無(wú)私奉獻(xiàn)，最大限度地履行好自己的職責(zé)。

2、緊扣機(jī)關(guān)文化建設(shè)的目標(biāo)，倡導(dǎo)服務(wù)文化。服務(wù)是現(xiàn)代組織，尤其是政府組織重要的工作目標(biāo)之一，我們政府體制改革方向就是從權(quán)力主體向責(zé)任主體轉(zhuǎn)變，從管理型政府向服務(wù)型政府轉(zhuǎn)變，政府機(jī)關(guān)要始終堅(jiān)持執(zhí)政為民的思想，以人們?nèi)罕姙橹行?，為人們?nèi)罕姟樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)高效、熱情滿意的服務(wù)，樹(shù)立良好的機(jī)關(guān)形象，創(chuàng)建群眾贊譽(yù)的服務(wù)品牌。

3、緊扣機(jī)關(guān)文化建設(shè)的要求，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)文化。學(xué)習(xí)是機(jī)關(guān)文化建設(shè)中的一種有效

措施，可以提高機(jī)關(guān)工作人員的政治素質(zhì)，加強(qiáng)工作的責(zé)任感和事業(yè)心，轉(zhuǎn)化機(jī)關(guān)工作的理念和風(fēng)氣，形成特定的價(jià)值觀念和集體意識(shí)。另一方面，機(jī)關(guān)工作人員要跟上現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)更新速度，跟上時(shí)代步伐，必須加強(qiáng)政治和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會(huì)的要求，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，這樣才能順利完成各項(xiàng)工作。倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)、終身教育的理念，是機(jī)關(guān)建設(shè)的基本要求

。

4、緊扣機(jī)關(guān)文化建設(shè)的載體，倡導(dǎo)活力文化。機(jī)關(guān)作為長(zhǎng)期存在的集體組織，必須打破重在制度管理下的運(yùn)行模式，充分激發(fā)組織的活力，改“以事為中心”為“以人為中心”，強(qiáng)調(diào)關(guān)心人、理解人、尊重人和鼓舞人，通過(guò)機(jī)關(guān)富有特色的各類(lèi)活動(dòng)，在潛移默化中，增強(qiáng)機(jī)關(guān)工作人員的集體榮譽(yù)感，增強(qiáng)機(jī)關(guān)凝聚力和向心力，影響和激勵(lì)機(jī)關(guān)工作人員努力工作、不斷進(jìn)取，將機(jī)關(guān)文化建設(shè)落到實(shí)處。

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第三篇：大力加強(qiáng)道德建設(shè) 促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

大力加強(qiáng)道德建設(shè) 促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。在這個(gè)“最美”的季節(jié)，平民英雄、時(shí)代楷模們以無(wú)私無(wú)畏、勇于奉獻(xiàn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，向我們?cè)忈屩赖铝贾?，彰顯著偉大的道德力量，讓這個(gè)社會(huì)充滿了和諧和溫暖。但是，我們也不時(shí)為一些商業(yè)欺詐、制假售假、學(xué)術(shù)不端等失德行為所寒心。所以必須大力加強(qiáng)道德建設(shè)，夯實(shí)社會(huì)和諧的基石。

當(dāng)前我國(guó)正經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型、社會(huì)深刻變革時(shí)期，原有的一些規(guī)范、秩序悄然變更，出現(xiàn)了道德失范、信任缺失、唯利是圖等失德敗德現(xiàn)象，使我們感到不安與焦慮的同時(shí)，也激發(fā)了對(duì)提升道德風(fēng)氣、加強(qiáng)道德建設(shè)的強(qiáng)烈需求。人類(lèi)文明演進(jìn)的歷史告訴我們，社會(huì)道德進(jìn)步從來(lái)都不是平坦的、直線的，是在戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)中不斷前行的。所以我們要增強(qiáng)道德建設(shè)的緊迫感和責(zé)任感，不斷推進(jìn)社會(huì)道德風(fēng)氣的改善。

加強(qiáng)道德建設(shè)，需注重實(shí)踐養(yǎng)成。道德建設(shè)不是空洞的說(shuō)教，而重在實(shí)踐養(yǎng)成。應(yīng)從我們生活中樹(shù)立道德模范，讓榜樣的力量引導(dǎo)人們見(jiàn)賢思齊，擇善而從。把道德建設(shè)融入日常工作學(xué)習(xí)中，自覺(jué)遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的要求。讓人們?cè)跒榧彝ブ\幸福、為他

人送溫暖、為社會(huì)作奉獻(xiàn)中，積小德為大德，積小善為大善，不斷提高全社會(huì)的道德素質(zhì)，培育文明風(fēng)尚。

加強(qiáng)道德建設(shè)，應(yīng)完善制度保障。“善良是美好的，也是脆弱的”。如果缺乏強(qiáng)有力的制度規(guī)范維護(hù)道德行為、懲戒失德行為，人們的行善愿望就可能被遏制，導(dǎo)致好人“流血又流淚，傷身又傷心”的現(xiàn)象。提升社會(huì)道德風(fēng)氣，需要完善的制度來(lái)“保駕護(hù)航”，讓善者無(wú)后憂，讓惡者不敢惡。對(duì)模范道德行為給予獎(jiǎng)勵(lì)保障，為好人化解道德風(fēng)險(xiǎn)；對(duì)失德違法行為依法懲戒，形成震懾失德者的強(qiáng)大力量。有法律制度做后盾，道德才有攀登更高山峰的信心和力量。

加強(qiáng)道德建設(shè)，應(yīng)構(gòu)建誠(chéng)信體系?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”。誠(chéng)實(shí)守信是公民道德的基石，是社會(huì)健康發(fā)展的重要保障，是一切職業(yè)道德的立足點(diǎn)。由于一些人誠(chéng)信意識(shí)淡薄、信用監(jiān)督機(jī)制不健全、失信成本過(guò)低等原因，誠(chéng)信缺失問(wèn)題相當(dāng)突出，失信行為像“沙塵暴”一樣吞噬著信用的“綠淵”，建立社會(huì)誠(chéng)信體系，已成為道德建設(shè)的重大任務(wù)，從而推動(dòng)形成良好的社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信環(huán)境。

加強(qiáng)道德建設(shè)，應(yīng)學(xué)習(xí)雷鋒精神常態(tài)化。雷鋒精神是矗立在人們心中不朽的道德豐碑，是與時(shí)代同行的精神力量。學(xué)習(xí)雷鋒精神，就是學(xué)習(xí)他的奉獻(xiàn)、敬業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)精神。雷鋒精神并非高不可攀，更多時(shí)候是舉手之勞的平凡善舉。我們現(xiàn)在大力提倡的志愿者服務(wù)活動(dòng)就是實(shí)踐

雷鋒精神的創(chuàng)新方式。通過(guò)廣泛開(kāi)展扶老助殘、幫困解難、便民利民等志愿服務(wù)活動(dòng)，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心和力量。

“厚德載物”，“德行天下”。只要人人修身自律，躬行實(shí)踐，一定能夠匯涓流而成江海，積小善而成大德，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)和諧、安定有序的發(fā)展。

第四篇：用道德的力量促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展

用道德的力量促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展

——從常州市“道德講堂”看如何加強(qiáng)公民道德建設(shè)

有學(xué)者認(rèn)為,過(guò)去30多年在中國(guó)大地上所發(fā)生的事情是人類(lèi)歷史上最偉大的一次經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革,這場(chǎng)變革必將對(duì)中國(guó)和世界的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而重大的影響.實(shí)際上,在中國(guó)硬實(shí)力變化的同時(shí),中國(guó)軟實(shí)力的重要內(nèi)容——人民群眾的社會(huì)道德觀念也在悄然發(fā)生著變化.最近,本刊記者走訪了江蘇省常州市的“道德講堂”,就深深地被這些平凡人的道德故事及產(chǎn)生的道德力量所感動(dòng).我們不僅感受到了新形勢(shì)下人民群眾對(duì)道德建設(shè)的新期許和新要求,看到了常州市積極順應(yīng)人民群眾參與道德實(shí)踐的新熱情,把平凡人的道德故事引導(dǎo)轉(zhuǎn)化為道德榜樣的力量所產(chǎn)生的社會(huì)和諧成果,認(rèn)識(shí)到,在新形勢(shì)下社會(huì)主義核心價(jià)值理念的內(nèi)容只要通過(guò)人民群眾認(rèn)可的道德生活形式來(lái)體現(xiàn),就可以春風(fēng)化雨般走進(jìn)人們的生活,滋潤(rùn)人們的心靈,凈化人們的靈魂.作為一種全新的公民道德建設(shè)載體,常州市的“道德講堂”以“身邊人講身邊事,身邊人講自己事,身邊事教身邊人”這種貼近百姓的新形式,不僅創(chuàng)新了公民道德的教育方式,與城市文明建設(shè)融為一體,成為推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),提升市民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度的有效平臺(tái).一、群眾自己的道德反思

改革開(kāi)放30多年來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的顯著成就,對(duì)我國(guó)人民的社會(huì)道德生活產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響.隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整,人們的道德觀念也在相互沖突碰撞,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顯著成就愈加對(duì)社會(huì)提出了更高的道德期待.常州市開(kāi)辦的“道德講堂”活動(dòng),正是折射了我國(guó)人民對(duì)新形勢(shì)下提高社會(huì)道德生活水平的現(xiàn)實(shí)要求.2009年4月,常州市幾家網(wǎng)站論壇同時(shí)出現(xiàn)了“中國(guó)常州趙某留名臺(tái)灣”的帖子,搜狐網(wǎng)也以“部分大陸人在公園巖壁刻字行為惹爭(zhēng)議”轉(zhuǎn)載了相關(guān)報(bào)道.一時(shí)間,此事成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn),無(wú)數(shù)常州市民留言譴責(zé)這種做法.有市民說(shuō),常州近年來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展,城市環(huán)境越來(lái)越優(yōu)美,但在“物質(zhì)”和“硬件”提升的同時(shí),市民的道德修養(yǎng)和自身素質(zhì)發(fā)展與之不成正比.許多市民提出,常州已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面小康,正向率先實(shí)現(xiàn)基本現(xiàn)代化邁進(jìn),要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),除了經(jīng)濟(jì)要轉(zhuǎn)型升級(jí)之外,市民道德素質(zhì)也亟須“轉(zhuǎn)型升級(jí)”,這樣二者才能相互匹配、互為促進(jìn).熱烈的討論一方面說(shuō)明了市民對(duì)道德現(xiàn)象的強(qiáng)烈關(guān)注,同時(shí)也表達(dá)出了市民對(duì)加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提升文明素質(zhì)的熱切期盼.自古以來(lái),常州就流傳著“季札掛劍”的美德故事,有“季子故里,誠(chéng)信常州”的美譽(yù),“講道德,講誠(chéng)信”是常州人固有的優(yōu)良傳統(tǒng).《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布以來(lái),伴隨社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),常州開(kāi)展了“道德模范評(píng)選表彰”、“我推薦、我評(píng)議身邊好人·文明市民”、“美德少年評(píng)選”、“感動(dòng)常州十大人物評(píng)選”、“十佳母親評(píng)選”等典型選樹(shù)活動(dòng),推出了以首屆全國(guó)見(jiàn)義勇為模范殷雪梅、知識(shí)型職工代表鄧建軍、全國(guó)十大杰出志愿者王德林等為代表的眾多優(yōu)秀個(gè)人,并通過(guò)事跡報(bào)告會(huì)、座談會(huì)等形式大力宣傳先進(jìn)典型的感人事跡、弘揚(yáng)社會(huì)道德,整個(gè)社會(huì)道德水平得以顯著提升.在由上述事件所引發(fā)的討論中,常州人認(rèn)識(shí)到,隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展,社會(huì)矛盾、思想困惑、價(jià)值沖突不斷增多,人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強(qiáng),誠(chéng)信缺失、信仰缺乏、道德失范等社會(huì)問(wèn)題仍不同程度存在,迫切需要?jiǎng)?chuàng)新公民道德建設(shè)實(shí)踐方式,用先進(jìn)道德理念來(lái)引領(lǐng)全社會(huì)共同的價(jià)值追求,并以此推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧.常州市委、市政府敏銳地抓住了這一進(jìn)行道德建設(shè)的良好契機(jī).在總結(jié)多年來(lái)公民道德建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,把目光“定格”在學(xué)習(xí)型城市的建設(shè)上,并決定對(duì)學(xué)習(xí)型城市建設(shè)進(jìn)行一次“轉(zhuǎn)型升級(jí)”,利用已有的較為完善的組織體系、工作載體和工作模式,注入更為濃厚的公民道德建設(shè)內(nèi)容,努力將之打造為公民道德建設(shè)的有效載體.“道德講堂”正是這種轉(zhuǎn)型升級(jí)的產(chǎn)物.2009年11月,常州市在鐘樓區(qū)開(kāi)始進(jìn)行“道德講堂”的試點(diǎn),讓一些普通市民走上講臺(tái),一時(shí)間,機(jī)械一社區(qū)的“青松書(shū)場(chǎng)”、西林村“六老講堂”、東頭村社區(qū)“道德故事會(huì)”等一大批優(yōu)秀講堂脫穎而出.截至2010年8月,該區(qū)已建成127所“道德講堂”,開(kāi)課2021場(chǎng)次,參加人數(shù)達(dá)91053人（次）.講身邊的故事,談內(nèi)心的感想,聊喜歡的話題,這種活動(dòng)很快受到群眾的普遍歡迎,參與者接踵而來(lái),“道德講堂”迅速覆蓋機(jī)關(guān)、學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域.成功的試點(diǎn),一方面堅(jiān)定了常州市在全市推開(kāi)“道德講堂”建設(shè)的決心,另一方面也為接下來(lái)的工作提供了很好的示范.目前,常州已開(kāi)辦各種類(lèi)型的“道德講堂”3000余所,舉辦各種形式的講座30000余場(chǎng),受眾超百萬(wàn)人次,覆蓋社區(qū)居民、農(nóng)民、公務(wù)員、學(xué)生、工人、新市民等各類(lèi)人群.二、群眾自己的道德教育

道德建設(shè)作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的政治優(yōu)勢(shì)一直是我們黨長(zhǎng)抓不懈的重中之重.但是,面對(duì)新的歷史條件,社會(huì)主義核心價(jià)值體系如何建設(shè),社會(huì)主義核心價(jià)值理念的內(nèi)容如何通過(guò)更加貼近人民群眾的道德生活形式深入人心、成為共識(shí),并轉(zhuǎn)化為人民群眾的道德行為和道德實(shí)踐,卻一直是困擾我們的難題.常州市“道德講堂”從試點(diǎn)到全市普及不到一年時(shí)間,就得到群眾對(duì)其的認(rèn)可和接受,其根本原因在于,“道德講堂”不論是內(nèi)容還是形式,都是群眾希望得到和能夠獲得的實(shí)實(shí)在在的道德生活.通過(guò)“道德講堂”,人們之間的溝通深了,關(guān)系親了；老百姓的心氣順了,矛盾少了；社會(huì)上的好人多了,風(fēng)氣轉(zhuǎn)了；市民的素質(zhì)高了,形象美了.現(xiàn)在來(lái)常州,人們看到的是“道德講堂”深入人心,“好人好報(bào)”漸成共識(shí),“崇德尚善”蔚然成風(fēng).和以往道德建設(shè)的形式相比,“道德講堂”作為群眾自身的一種道德生活,具有以下突出特點(diǎn)：

1.以群眾為主體,充分尊重群眾意愿.在“道德講堂”,所有的宣講者都來(lái)自群眾,所講述的內(nèi)容也都源于生活.比如,企業(yè)家講述自己艱苦創(chuàng)業(yè)、回報(bào)社會(huì)的心得感悟,新市民講述自己愛(ài)崗敬業(yè)、在平凡崗位上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人生經(jīng)歷,學(xué)生講述自己刻苦鉆研、尊敬師長(zhǎng)、助人為樂(lè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,等等.教育主體的群眾性改變了以往道德教育者“高高在上”的印象,拉近了教育者與教育對(duì)象之間的距離.再加上許多教育者本身又是教育對(duì)象,從而避免了單純說(shuō)教、灌輸?shù)淖龇?使群眾信得過(guò),愿意接受.同時(shí),“道德講堂”充分尊重群眾意愿,通過(guò)設(shè)立“講前菜單選,講后大家評(píng)”等制度,使群眾能夠根據(jù)自己的道德認(rèn)同和實(shí)踐需求,自愿選擇參與的內(nèi)容和形式,充分體現(xiàn)了“我的講堂我做主”的民主性和大眾化特征,提高了群眾的參與熱情.為方便群眾接受教育,“道德講堂”按照“就近就便、類(lèi)型齊全、覆蓋合理”的原則,在社區(qū)、企業(yè)、學(xué)校、村鎮(zhèn)分別開(kāi)設(shè),同時(shí),把已有的市民學(xué)校、小巷論壇、職工學(xué)堂、新市民夜校等具有一定知名度和群眾參與度的陣地利用起來(lái),真正將“講堂”辦到群眾的家門(mén)口,有效彌補(bǔ)了參與大型專(zhuān)題講座舟車(chē)勞頓、耗時(shí)耗力的缺憾.講堂無(wú)需領(lǐng)票,隨到隨聽(tīng),不少平時(shí)不出大門(mén)或子女不放心單獨(dú)出門(mén)的老人,也步履蹣跚地欣然而至,可見(jiàn)群眾參與“道德講堂”的積極性..內(nèi)容具體且充滿親和力,同時(shí)注重針對(duì)性.在“道德講堂”的實(shí)踐過(guò)程中,常州市整合當(dāng)?shù)赜凭秘S富的傳統(tǒng)道德資源、群眾身邊先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡,編寫(xiě)成“道德講堂系列叢書(shū)”,突出“善、誠(chéng)、孝、強(qiáng)”四個(gè)字,通過(guò)發(fā)生在群眾身邊的新鮮事物、嶄新風(fēng)尚和感人故事告訴大家應(yīng)該怎么做,為什么這么做.這些事例講起來(lái)原汁原味、聽(tīng)起來(lái)耳熟能詳,充滿親和力,可信、可敬、可學(xué)、可為.同時(shí),常州市根據(jù)不同人群的不同特點(diǎn)和不同需求,把“道德講堂”細(xì)分為七類(lèi)：1是以機(jī)關(guān)公務(wù)員為主要對(duì)象的“機(jī)關(guān)道德講堂”,以倡導(dǎo)勤政廉潔、忠誠(chéng)負(fù)責(zé)、知禮守禮等為主要內(nèi)容；2是以企業(yè)家和企業(yè)職工為主要對(duì)象的“企業(yè)道德講堂”,在企業(yè)家中以倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信、回報(bào)社會(huì)等為主要內(nèi)容,在企業(yè)職工中以倡導(dǎo)敬業(yè)愛(ài)崗、自強(qiáng)自立等為主要內(nèi)容；3是以窗口行業(yè)服務(wù)人員為主要對(duì)象的“行業(yè)道德講堂”,以倡導(dǎo)誠(chéng)信服務(wù)、規(guī)范服務(wù)、文明服務(wù)、高效服務(wù)等為主要內(nèi)容；四是以在校學(xué)生為主要對(duì)象的“學(xué)校道德講堂”,以倡導(dǎo)“三心教育”（在家中為長(zhǎng)輩盡孝心、在學(xué)校為同學(xué)送關(guān)心、在社會(huì)為他人獻(xiàn)愛(ài)心）、“奉獻(xiàn)社會(huì)、提升自己”等為主要內(nèi)容；五是以社區(qū)居民為主要對(duì)象的“社區(qū)道德講堂”,以倡導(dǎo)遵紀(jì)守法、友善互助、關(guān)愛(ài)感恩等為主要內(nèi)容；六是以農(nóng)村居民為主要對(duì)象的“村鎮(zhèn)道德講堂”,以倡導(dǎo)孝敬老人、文明禮貌、移風(fēng)易俗等為主要內(nèi)容；七是以外來(lái)務(wù)工人員為主要對(duì)象的“新市民道德講堂”,以倡導(dǎo)文明禮貌、愛(ài)崗敬業(yè)、自強(qiáng)自立等為主要內(nèi)容.通過(guò)這種分類(lèi),進(jìn)一步增強(qiáng)了教育的針對(duì)性,做到了有的放矢、分類(lèi)施教.3.既推行規(guī)范的“五個(gè)一”流程,又注重發(fā)揮各種不同載體的作用.經(jīng)過(guò)一年多的實(shí)踐,“道德講堂”逐步形成了規(guī)范的“五個(gè)一”流程,即在每一場(chǎng)講堂實(shí)施中,“唱一首歌曲”：每一次開(kāi)講前,組織學(xué)唱一首道德講堂主題歌曲；“看一部短片”：圍繞主題,組織群眾觀看一部道德建設(shè)先進(jìn)人物事跡的短片；“誦一段經(jīng)典”：組織群眾誦讀一段中華傳統(tǒng)經(jīng)典語(yǔ)錄和征集的公民道德“三字經(jīng)”；“講一個(gè)故事”：講述一個(gè)發(fā)生在群眾身邊的體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的典型事例；“作一番點(diǎn)評(píng)”：由群眾評(píng)議身邊好人故事,講述心中感受,品悟道德力量,升華自身境界.以此提升講堂感染力,擴(kuò)大講堂的參與面.同時(shí),常州市還開(kāi)展了“踐行社會(huì)公德——文明交通志愿勸導(dǎo)”和“尋找身邊好人好事——發(fā)放道德積分卡”等道德實(shí)踐活動(dòng),宣傳、倡導(dǎo)“好人好報(bào)”的價(jià)值導(dǎo)向.在教育載體方面,除電視、書(shū)籍等傳統(tǒng)媒體外,還開(kāi)設(shè)了以廣播電臺(tái)為載體的“空中道德講堂”、以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的“網(wǎng)絡(luò)道德講堂”和“QQ群道德講堂”、以手機(jī)為渠道的“新市民手機(jī)報(bào)道德講堂”等等,通過(guò)豐富多樣的教育形式和無(wú)處不在的教育載體,不斷增強(qiáng)道德教育的滲透力.三、常州的道德現(xiàn)象引起的思考

常州市打造“道德講堂”的創(chuàng)新舉措為我們?cè)鯓荧@得道德打開(kāi)了一個(gè)審視和改進(jìn)當(dāng)前道德建設(shè)的獨(dú)特視角,值得思考和借鑒.改革開(kāi)放以來(lái),常州市在社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中創(chuàng)造了不少奇跡,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一直走在全國(guó)前列.這其中,除了有江南水鄉(xiāng)的自然地域因素,最重要的是得益于常州市深厚的文化底蘊(yùn)所孕育而成的城市精神.當(dāng)這座城市人均GDP已躍升到1萬(wàn)美元、人們的物質(zhì)生活具有一定基礎(chǔ)的時(shí)候,要使人們生活得更幸福和諧,們的精神生活更加充足,這就要求城市的道德文明建設(shè)

使人

同步跟進(jìn),躍上新的高度.下面的這些原則做法值得借鑒：

1.公民道德建設(shè)既要堅(jiān)持弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,又要與時(shí)俱進(jìn),貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾.中華民族在五千年的歷史文明長(zhǎng)河中,形成了獨(dú)樹(shù)一幟的民族精神,這種文化傳統(tǒng)和民族精神成為維系中華民族生生不息的根脈和永葆生機(jī)的精神力量.社會(huì)主義新時(shí)期的道德建設(shè),一定要堅(jiān)持弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德.同時(shí),也要與時(shí)俱進(jìn),緊緊扣住經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、人們思想觀念和價(jià)值取向多元多樣多變的實(shí)際,充分利用我們多年以來(lái)開(kāi)展精神文明建設(shè)已有的基礎(chǔ),賦予道德建設(shè)以時(shí)代所需、社會(huì)所急、群眾所盼的新內(nèi)涵,使之能夠適應(yīng)時(shí)代需要、把握時(shí)代脈搏、回答時(shí)代課題.“道德講堂”的創(chuàng)新實(shí)踐,主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì),把思想道德建設(shè)和人民群眾的生活實(shí)踐緊密結(jié)合,把深邃的理論用簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)言講清楚,把深刻的道理用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式說(shuō)明白,推動(dòng)先進(jìn)道德理念入腦入心,促進(jìn)形成“講道德,做好人,樹(shù)新風(fēng)”的社會(huì)風(fēng)尚,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定了強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ).貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則是宣傳思想工作長(zhǎng)盛不衰的法寶,“道德講堂”貼近百姓的道德認(rèn)同、貼近百姓的道德實(shí)踐、貼近百姓的道德需求,正是“三貼近”原則在新時(shí)期新形勢(shì)下靈活運(yùn)用并收獲實(shí)效的鮮活例子.2.公民道德建設(shè)堅(jiān)持以群眾為主體,充分激發(fā)群眾的創(chuàng)造力,才能擁有生命力.群眾的正確認(rèn)識(shí)和突出群積極性和主動(dòng)性,是道德建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和動(dòng)力源泉.公民道德建設(shè)眾的主體地位,讓群眾承擔(dān)起發(fā)起者、推動(dòng)者、參與者和受益者的角色,才能吸引越來(lái)越多的群眾主動(dòng)投身到道德實(shí)踐中來(lái).最初,“道德講堂”到底應(yīng)該建在哪里,應(yīng)該怎么講,應(yīng)該講什么,都是基層群眾通過(guò)自己的實(shí)踐摸索總結(jié)出來(lái)的.在此基礎(chǔ)上,常州市堅(jiān)持“群眾參與、群眾推動(dòng)、群眾受益”的工作思路,使道德講堂逐步推廣,成為一個(gè)群眾易于參與、樂(lè)于參與的平臺(tái),并形成一定的流程和明確的內(nèi)容.在實(shí)踐過(guò)程中,“道德講堂”始終注重引導(dǎo)群眾正確判斷行為得失、確定價(jià)值取向、規(guī)范自身行為、提升文明素質(zhì),并在不斷的自我前進(jìn)中推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步.“道德講堂”的創(chuàng)新實(shí)踐,為普及社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了有效的載體和平臺(tái).充分發(fā)揮了人民群眾在思想道德建設(shè)中的主體作用,積極探索群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、效果明顯的新形式、新載體、新內(nèi)容,善于把實(shí)踐當(dāng)作最大的課堂,把群眾當(dāng)作最好的老師,才使常州的思想道德建設(shè)活動(dòng)始終保持了生機(jī)與活力.3.公民道德建設(shè)要注重分層漸進(jìn),注重長(zhǎng)期堅(jiān)持,才能收到實(shí)效.當(dāng)前,隨著多種經(jīng)濟(jì)成分的迅猛發(fā)展和利益主體的不斷分化,反映不同經(jīng)濟(jì)成分和不同利益主體要求的思想道德價(jià)值觀念也在不斷涌現(xiàn),所處地位、環(huán)境和受教育程度的差異,人們的道德?tīng)顩r也呈現(xiàn)出多樣性.在這種情況下,公民道德建設(shè)不能簡(jiǎn)單地搞“一刀切”,區(qū)分層次,循序漸進(jìn),并體現(xiàn)多方面的社會(huì)需要,以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo),引領(lǐng)、統(tǒng)攝、整合多樣化的價(jià)值觀,倡導(dǎo)積極的、支持有益的、改造落后的、抵制腐朽的,以此來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧、持續(xù)、健康發(fā)展.“道德講堂”之

能夠在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)取得明顯的成效,一個(gè)重要的原因就是充分考慮到人們道德?tīng)顩r的層次性和差異性：1是按照不同類(lèi)型人群的不同情況,設(shè)置了七種不同類(lèi)型的“講堂”.2是按照每一類(lèi)“講堂”的主要對(duì)象,設(shè)置了不同的工作側(cè)重點(diǎn).3是在內(nèi)容安排上,圍繞社會(huì)公德建設(shè),以“禮儀”為重點(diǎn)；圍繞職業(yè)道德建設(shè),以“誠(chéng)信”為重點(diǎn)；圍繞家庭美德建設(shè),以“和睦”為重點(diǎn)；圍繞個(gè)人品德建設(shè),以“友善”為重點(diǎn).四是在 “講堂”形式上不拘一格、靈活豐富,充分體現(xiàn)了分類(lèi)指導(dǎo)、分層施教、循序漸進(jìn)的原則.

第五篇：加強(qiáng)生育文明建設(shè) 促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

加強(qiáng)生育文明建設(shè) 促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

中共宜都市委 宜都市人民政府

(2007年1月26日)

2006年，在省委、省政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我市緊緊抓住社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的歷史機(jī)遇，積極開(kāi)展新農(nóng)村建設(shè)和生育文明建設(shè)“三級(jí)聯(lián)創(chuàng)”活動(dòng)，大力實(shí)施“生育文明幸福家園”推進(jìn)計(jì)劃，促進(jìn)了新時(shí)期人口計(jì)生工作的深入開(kāi)展，為全市新農(nóng)村建設(shè)和和諧社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造了良好的人口環(huán)境。我們的主要做法是：

一、深化認(rèn)識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)生育文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)

自實(shí)行計(jì)劃生育以來(lái)，我們宜都市同全國(guó)和全省一樣，取得了有效遏制人口過(guò)快增長(zhǎng)的巨大成績(jī)，實(shí)現(xiàn)了人口再生產(chǎn)類(lèi)型的歷史性轉(zhuǎn)變，形成了低生育水平的新局面。但是我們也清醒地看到，我市人口和計(jì)劃生育工作與全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)要求，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的要求，與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還有許多不相適應(yīng)地方，人們的生育觀念、生育行為、生育方式和生育方法與現(xiàn)代文明要求仍有較大差距。在穩(wěn)定低生育水平、統(tǒng)籌解決人口問(wèn)題、促進(jìn)人的全面發(fā)展的新階段，人口和計(jì)劃生育工作必須適應(yīng)新形勢(shì)，探索新思路，尋求新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)新突破，走生育文明發(fā)展新路，這是全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義新農(nóng)村，促進(jìn)農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑和必然要求。

基于上述認(rèn)識(shí)，從年初開(kāi)始，市委、市政府以省人口計(jì)生委在我市進(jìn)行生育文明建設(shè)試點(diǎn)為契機(jī)，以生育文明建設(shè)“三級(jí)聯(lián)創(chuàng)”活動(dòng)為平臺(tái)，以“生育文明幸福家園”推進(jìn)計(jì)劃為重點(diǎn)，將其納入全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)的總體規(guī)劃，擺上市委、市政府的重要議事日程，作為加快推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的大事來(lái)抓。及時(shí)召開(kāi)專(zhuān)題辦公會(huì)議和全市動(dòng)員大會(huì)，成立由市委、政府領(lǐng)導(dǎo)為組長(zhǎng)，相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人為成員的專(zhuān)門(mén)領(lǐng)導(dǎo)小組，建立工作專(zhuān)班，明確職責(zé)、目標(biāo)、任務(wù)和要求，下發(fā)《宜都市生育文明建設(shè)實(shí)施方案》，落實(shí)專(zhuān)項(xiàng)資金，層層舉辦試點(diǎn)，組織開(kāi)展多種形式的創(chuàng)建活動(dòng)。去年，全市共投入400多萬(wàn)元，用于生育文明各項(xiàng)基礎(chǔ)建設(shè)，從認(rèn)識(shí)、責(zé)任、措施、投入等方面保證生育文明建設(shè)的順利開(kāi)展。

二、科學(xué)規(guī)劃，穩(wěn)步推進(jìn)生育文明“三級(jí)聯(lián)創(chuàng)”活動(dòng)

（一）科學(xué)制定方案。按照省委、省政府及省人口計(jì)生委有關(guān)加強(qiáng)生育文明建設(shè)的文件要求，圍繞“觀念先進(jìn)、行為自覺(jué)、管理規(guī)范、服務(wù)優(yōu)良、環(huán)境優(yōu)美、群眾滿意”，逐步實(shí)現(xiàn)生育觀念文明、生育行為文明、生育制度文明、生育管理文明、生育服務(wù)文明、生育科技文明的總體目標(biāo)，結(jié)合宜都實(shí)際，及時(shí)制定了生育文明建設(shè)《實(shí)施方案》、《考評(píng)方案》和生育文明幸福家園《推進(jìn)計(jì)劃》，指導(dǎo)全市按方案要求狠抓落實(shí)，穩(wěn)步推進(jìn)。

（二）營(yíng)造濃厚氛圍。堅(jiān)持將婚育新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家活動(dòng)和關(guān)愛(ài)女孩行動(dòng)融于生育文明建設(shè)之中，運(yùn)用廣播、電視、文藝演出、標(biāo)語(yǔ)、專(zhuān)欄及調(diào)研、座談、討論、征文等多種形式，營(yíng)造生育文明建設(shè)氛圍。全市共編演文藝節(jié)目30多場(chǎng)，印發(fā)各種宣傳資料30多萬(wàn)份，制作家庭宣傳袋8萬(wàn)多個(gè)。高壩洲鎮(zhèn)青林寺村“謎歌大王”趙興壽，將生育文明知識(shí)編成謎語(yǔ)謎歌，在村民中傳講傳唱，深受群眾歡迎。

（三）扎實(shí)辦好試點(diǎn)。我們突出村級(jí)生育文明建設(shè)重點(diǎn)，堅(jiān)持重心下移，關(guān)口前置，選定12個(gè)條件較好的村為首批生育文明建設(shè)試點(diǎn)村，及時(shí)指導(dǎo)這些村科學(xué)制定工作方案和工作目標(biāo)，重點(diǎn)加強(qiáng)村級(jí)班子、隊(duì)伍、陣地、載體建設(shè)，確保生育文明創(chuàng)建活動(dòng)落到實(shí)處。去年底，市政府組織專(zhuān)班，對(duì)全市生育文明建設(shè)試點(diǎn)村進(jìn)行了考核評(píng)估，授予9個(gè)村“生育文明建設(shè)示范村”稱(chēng)號(hào)。同時(shí)，還將這一活動(dòng)同農(nóng)村“小康村”、“文明村”、“十星級(jí)農(nóng)戶”、“五好家庭”、“文化中心戶”等精神文明創(chuàng)建活動(dòng)緊密結(jié)合，同步實(shí)施，做到創(chuàng)建一批，鞏固一批，提高一批，發(fā)展一批，通過(guò)以點(diǎn)帶面，逐步擴(kuò)大范圍，力爭(zhēng)到2010年全市80%的村基本達(dá)到生育文明建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)

三、突出重點(diǎn)，大力實(shí)施生育文明“幸福家園”推進(jìn)計(jì)劃

過(guò)去的一年，我們堅(jiān)持把“生育文明幸福家園”推進(jìn)計(jì)劃作為重中之重來(lái)抓，在創(chuàng)建“五星級(jí)生育文明示范戶”和實(shí)施“特困家庭”救助、“三難”家庭扶持、“四缺”家庭支持、“計(jì)生女孩家庭”關(guān)愛(ài)、“少生快富家庭”獎(jiǎng)勵(lì)、“生育文明示范家庭”表彰等六大行動(dòng)中，我們結(jié)合實(shí)際，一是率先開(kāi)展“免費(fèi)婚檢”，致力提高出生人口素質(zhì)。在全省率先出臺(tái)“免費(fèi)婚檢”政策，按照“民政宣傳、衛(wèi)生服務(wù)、計(jì)生監(jiān)督、財(cái)政拔款”的運(yùn)作模式，政府每年投入20多萬(wàn)，對(duì)新婚對(duì)象進(jìn)行免費(fèi)醫(yī)學(xué)檢查。到目前為止，全市共有4000多對(duì)新婚夫婦參加免費(fèi)婚檢，查出各類(lèi)醫(yī)學(xué)疾病250多例，建議推遲生育35例，建議不宜生育8例，全市婚檢率由過(guò)去的3%上升到45%。二是積極推進(jìn)生育服務(wù)文明，努力提升工作質(zhì)量。去年，全市開(kāi)展“三查”服務(wù)8萬(wàn)多人次，重點(diǎn)對(duì)象“三查”到位率、術(shù)后和藥具隨訪服務(wù)率均達(dá)到100%，配合治療各類(lèi)婦科疾病12000多例，為5.2萬(wàn)個(gè)計(jì)生家庭建立生殖健康檔案，200多例后遺癥患者得到免費(fèi)治療和生活救助。三是實(shí)施“雙百工程”，關(guān)愛(ài)計(jì)生貧困家庭。在落實(shí)國(guó)家獎(jiǎng)扶政策的同時(shí)，大力開(kāi)展“關(guān)愛(ài)百名貧困女孩”和“救助百名貧困母親”行動(dòng)。2006年，有1650人納入國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)扶助，137名獨(dú)生女獲得助學(xué)金，120名貧困母親實(shí)現(xiàn)脫貧致富。四是整合社會(huì)資源，支持“幸福家園”建設(shè)。各相關(guān)部門(mén)分別出臺(tái)了有關(guān)計(jì)劃生育獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)惠政策，形成了齊抓共建的合力。市合作醫(yī)療管理部門(mén)減免1450個(gè)生育女孩家庭醫(yī)療費(fèi)7萬(wàn)多元，扶貧部門(mén)落實(shí)計(jì)生家庭救助金350萬(wàn)元；農(nóng)業(yè)科技部門(mén)開(kāi)展技能培訓(xùn)100多場(chǎng)次，培養(yǎng)5萬(wàn)多名農(nóng)村科技致富帶頭人。五是開(kāi)展評(píng)選表彰活動(dòng)，發(fā)揮帶頭示范作用。全市共評(píng)選表彰生育文明戶785個(gè)、生育文明示范戶120個(gè)，通過(guò)多種渠道宣傳他們的先進(jìn)事跡，充分展示了生育文明示范戶風(fēng)貌，擴(kuò)大了社會(huì)影響力。

社會(huì)主義生育文明反映著社會(huì)的進(jìn)步，代表著先進(jìn)生育文化的發(fā)展方向，體現(xiàn)著人類(lèi)自身再生產(chǎn)追求的終極目標(biāo)和理想。開(kāi)展生育文明建設(shè)任重道遠(yuǎn)，前景廣闊。過(guò)去的一年，我市在生育文明建設(shè)中，雖然作了一些探索，但只是剛剛起步，工作思路還不夠成熟，工作方法有待進(jìn)一步改進(jìn)。我們將認(rèn)真貫徹落實(shí)中央《決定》和本次會(huì)議精神，扎實(shí)推進(jìn)生育文明建設(shè)，奮力開(kāi)創(chuàng)人口計(jì)生工作新局面，為使人口和計(jì)劃生育真正成為造福人民的事業(yè)而不懈努力！