第一篇：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下的法制與道德

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下的法制與道德

地溝油，下水道里掏出油污、油垢，經(jīng)過簡單加工再回到市民餐桌；“殺人奶粉”，女嬰食用后，身體嚴(yán)重變形，干裂的皮膚就像老太婆一樣；“人造奶”，破皮鞋竟然拿來制“牛奶”；豆芽加工黑窩點(diǎn)，“毒氣”熏人，過期藥劑和漂白粉隨處可見，隨意添加各種有害物質(zhì)以及“毒校服”、歐典地板、氧立得系列多用途便攜式制氧器等等。這些事件除了暴露出政府監(jiān)管部門打擊力度不夠之外，更重要的應(yīng)該是暴露出人們道德理念的缺失，嚴(yán)重缺乏職業(yè)道德和社會(huì)公德，在高額利潤的驅(qū)使下，不顧消費(fèi)者的健康與權(quán)益，違章違法地進(jìn)行生產(chǎn)和銷售，這都說明社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不僅需要法制，更需要道德。

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是中國特色社會(huì)主義理論的一個(gè)重要內(nèi)容，是鄧小平對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。市場經(jīng)濟(jì)體制利用價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)，通過經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體之 間的等價(jià)交換、公平競爭等方式達(dá)到資源的合理配臵，也就是通過利益驅(qū)動(dòng)，鼓勵(lì)人們創(chuàng)造財(cái)富，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速進(jìn)步。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)制度運(yùn)轉(zhuǎn)過程中，必須以法律的形式來維護(hù)和強(qiáng)調(diào)每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的平等地位和競爭機(jī)制；平等的經(jīng)濟(jì)主體之間的競爭需要以法律的手段建立一套公平競爭的規(guī)則并打擊不當(dāng)?shù)母偁幮袨?；?jīng)濟(jì)主體之間的等價(jià)交換以合同作為主要形式,從而要求以法律確認(rèn)契約的效力并確保契約的履行；同時(shí)市場經(jīng)濟(jì)更迫切地要求完善法制體系打擊經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各種違法犯罪行為并建立良好的社會(huì)秩序。這說明社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。但在市場經(jīng)濟(jì)追逐利益的過程中，僅僅依靠法制強(qiáng)制，缺乏道德約束，就很可能會(huì)陷入見利忘義、損人利己、爾虞我詐的道德淪陷之中，最終將導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序混亂，無法正常運(yùn)行。

道德是法律中不可少的重要因素。市場經(jīng)濟(jì)法律條文中最基本的一條準(zhǔn)則就是誠實(shí)和守信。如果沒有誠實(shí)這一品德,社會(huì)中基本的財(cái)產(chǎn)制度就不可能形成,各種物質(zhì)財(cái)富就不可能被擁有、使用和保持,也就不可能形成必要的生產(chǎn)和分配;如果沒有對承諾的履行,就不會(huì)有任何協(xié)議,從而也就不會(huì)有任何聯(lián)合的事業(yè)和系統(tǒng)的合作。這些社會(huì)關(guān)系中基本而必要的道德正義原則,在任何社會(huì)都必然被賦予強(qiáng)制力,隨著強(qiáng)制力的增強(qiáng),這些道德正義原則就轉(zhuǎn)向了法律條文。比如反映誠實(shí)和守信的法律規(guī)定有:一方以欺詐、脅迫或者乘人之危,使對方在違背真實(shí)意愿的情況下所做的一切或惡意串通損害國家、集體或者第三者利益的民事行為都是無效的。同時(shí)，正義貫穿于道德和法律兩者之間,并在這個(gè)程度上使二者等同起來。正義是道德性的,是道德的重要成分。法律自產(chǎn)生開始,就與正義密不可分。法律正義的終極目標(biāo)是要使道德正義得以實(shí)現(xiàn)。由此可見,法律從來就不是脫離道德而存在的,它要從社會(huì)倫理道德中吸取合理的成分,沒有道德基礎(chǔ)的法律是違反正義原則的,是不可能長久發(fā)展的。

法制的執(zhí)行要有倫理道德作后盾。法制只是一種外在的、強(qiáng)制性的規(guī)范，道德則是一種內(nèi)在的、偏重于自律性的規(guī)范。道德的這種內(nèi)在的自律功能，要比法律的外在強(qiáng)制力效果更佳。不進(jìn)一步提高執(zhí)法者的道德水平,就是法律再健全、再完備,也得不到好的執(zhí)行;不進(jìn)一步提高違法者的道德水平,他盡管知法、懂法,但仍會(huì)在利益的趨使下犯法,甚至這種犯法手段更高明、更具有隱蔽性和破壞性。近年來地溝油、染色饅頭、問題奶粉、偽劣藥品等事件層出不窮、屢禁不止，足以說明一些缺乏社會(huì)公德、職業(yè)道德的市場主體并不會(huì)因法律制裁而心悅誠服，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)守法經(jīng)營的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于非法經(jīng)營的收益時(shí)，或者發(fā)現(xiàn)遵守承諾會(huì)損害自己的利益,而不守信用卻有利可圖時(shí),很可能會(huì)選擇違法牟利。同時(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)生活是動(dòng)態(tài)的,它包括含有很大的不確定性,根

本就不可能確立起涵蓋社會(huì)生活方方面面、涵蓋人的種種社會(huì)行為的法律、法規(guī),法律的這種相對于社會(huì)生活的確定性、滯后性、片面性可能會(huì)帶來不正義。在一定情況下，一個(gè)人所做的在法律上允許的事情卻可能是違背道德和正義的。比如那些鉆法律空子的行為往往是違背道德正義的,是為大多數(shù)人所唾棄的,但又沒有法律可以定他的罪,因?yàn)檫@種行為并沒有違背現(xiàn)有法制,在法律、法規(guī)中根本就找不出對這種行為進(jìn)行量刑的條文。因此，法制在規(guī)范調(diào)整經(jīng)濟(jì)秩序過程中有其硬傷——范圍有限，不可能對所有行為都做出規(guī)范，并且是事后處罰，明顯滯后。為了克服這種先天不足,就需要引入倫理道德軟約束作后盾,道德相對于法制具有更貼近社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)性、豐富性、及時(shí)性等優(yōu)點(diǎn),任何社會(huì)行為都不能逃脫道德的“定性”,它可以填補(bǔ)市場經(jīng)濟(jì)條件下法制約束的空白。

加強(qiáng)法制建設(shè)不能偏廢倫理道德的建設(shè)。法制建設(shè)與

道德建設(shè)并重是由我國市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)狀況及法治本身的一些弊端所決定的。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì),市場經(jīng)濟(jì)的基本制度必須法律、法規(guī)化,其運(yùn)行也必須以法律為保障，這是由經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的社會(huì)性、復(fù)雜性所決定的。要保證我國市場經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展,必須加強(qiáng)市場經(jīng)濟(jì)體制下的法制建設(shè),對此,沒有任何異議。但是加強(qiáng)法制建設(shè)若偏廢了倫理道德的建設(shè),最終會(huì)使得法制建設(shè)得不到相應(yīng)的倫理支持,使法制建設(shè)最終不可能順利進(jìn)行。良好的道德素質(zhì)是個(gè)人在商品社會(huì)的立身之本,守信和誠實(shí)的品質(zhì)在商品經(jīng)濟(jì)中有極重要的作用,所以單靠加強(qiáng)法制建設(shè)來保障市場經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行在一定程度上說是不可能的,還必須同時(shí)加強(qiáng)倫理道德建設(shè)。

正因?yàn)槿绱耍ㄖ婆c道德歷來都是同時(shí)并用的兩大社會(huì)控制手段，如車之兩輪、鳥之雙翼，缺一不可，而且也不能相互替代。在當(dāng)前充滿利益誘惑和利益驅(qū)動(dòng)下，法制建設(shè)如果得不到作為廣大民眾內(nèi)心信念的道德支持，就很難在社會(huì)

生活中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。目前，面對道德規(guī)范手段嚴(yán)重缺失、進(jìn)而嚴(yán)重影響到我們的法制建設(shè)的局面，重建道德規(guī)范體系已是刻不容緩。

第一，我們要選準(zhǔn)重建道德控制體系的方向。目前當(dāng)務(wù)之急，就是在繼續(xù)健全市場經(jīng)濟(jì)法制的同時(shí)，盡快重建新的適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的道德控制體系，法治與德治并行不悖，確保既發(fā)展又穩(wěn)定。

第二，要選好重建道德控制體系的內(nèi)容?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》、“八榮八恥”等基本道德規(guī)范以及十八大提出的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，都是高度重視和切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)的表現(xiàn)。在當(dāng)今全民道德滑坡的背景下，更應(yīng)該進(jìn)一步弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚；此外還應(yīng)重建一個(gè)不排斥物質(zhì)利益追求的實(shí)事求是、義利并重的道德觀念。一個(gè)社會(huì)只有崇尚正當(dāng)功利，只有讓每個(gè)人都去追求正當(dāng)合法的利益，才能迅速增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，整個(gè)社會(huì)才能得到最快發(fā)展。

第三，要選對重建道德規(guī)范體系的載體。對于公眾道德重建，除繼續(xù)采取惠民政策和加強(qiáng)新時(shí)期的共產(chǎn)主義道德教育相配合外，還可以主動(dòng)引導(dǎo)、宣傳和提倡一些經(jīng)過歷史證明是有利于社會(huì)進(jìn)步和穩(wěn)定的宗教信仰（如佛教、基督教、道教和傳統(tǒng)儒教等），將那些暫時(shí)“信仰缺失”的普通公眾引導(dǎo)到規(guī)范的宗教信仰這邊來，這樣既能夠盡快解決他們信仰缺失問題，又能夠避免他們相信邪教而誤入歧途。盡管道德重建是一個(gè)長期過程，不可能一蹴而就，但不至于繼續(xù)惡化，再次出現(xiàn)“蘇丹紅鴨蛋”、“墨汁粉條”、“三聚氰胺奶粉”等這些“喪盡天良”的行為。

總之，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下，法制建設(shè)和道德建設(shè)是兩條腿走路，缺一不可，這不僅是關(guān)系到公眾的生產(chǎn)、生活

安全，也是關(guān)系到像“三鹿”這樣的民族品牌和民族工商業(yè)，關(guān)系到我們的“中國制造”，更關(guān)乎我們的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康有序運(yùn)行。只要我們堅(jiān)持不懈地努力，在繼續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)的同時(shí)，繼續(xù)加強(qiáng)道德規(guī)范建設(shè)，一定能建成一個(gè)統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系。

第二篇：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下的道德建設(shè)

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中的道德建設(shè)

摘要：近年來，隨著“地溝油”、“三鹿毒奶粉”、“毒膠囊”等一系列事件的曝光，人們越來越關(guān)注社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下的道德問題。如何遏止和治理當(dāng)前道德中一些扭曲現(xiàn)象，如何在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)肥沃的土壤上營建新道德模式和道德觀念，如何構(gòu)建社會(huì)主義道德新體系，法制建設(shè)能否代替道德建設(shè)，道德規(guī)范的建設(shè)能否起到道德人格建設(shè)的作用等。不僅關(guān)系到道德文明本身的發(fā)展，而且關(guān)系到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能否沿著正確軌道健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞 市場經(jīng)濟(jì) 道德

從中國建國到現(xiàn)在，可以說中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化。從以前的經(jīng)濟(jì)蕭條、工業(yè)不發(fā)達(dá)、建設(shè)滯后到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)繁榮、工廠遍地、各方面建設(shè)實(shí)施健全?，F(xiàn)在的中國不僅能生產(chǎn)大量的工業(yè)產(chǎn)品，無論是高端科技還是日常生活用品，而且大量的產(chǎn)品還遠(yuǎn)銷美國、非洲等國外、海外地區(qū)。中國的城市建設(shè)如雨后春筍一樣迅速“成長”，建成了上海、北京、廣州等國際知名大城市。特別是改革開放和加入國際貿(mào)易組織WTO以后，中國的經(jīng)濟(jì)更是得到了前所未有的發(fā)展，珠三角、長三角等經(jīng)濟(jì)特區(qū)應(yīng)運(yùn)而生，為中國的經(jīng)濟(jì)加油打力。但是在享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展給我們帶來的喜悅的同時(shí)，中國的環(huán)境問題和市場經(jīng)濟(jì)下的道德問題也悄悄發(fā)生了潛移默化的變化，特別是最近幾年爆發(fā)了大量的食品安全問題，如地溝油、假雞蛋、三聚氰胺牛奶、皮革奶、注水肉等，引起了社會(huì)廣泛關(guān)注。

不僅在食品安全方面，在工業(yè)和建筑方面也爆發(fā)了大量道德敗壞的問題：松花江受污染、湘江遭遇鎘污染、水體污染之廣東北江險(xiǎn)象環(huán)生、金礦選礦污染、鉛污染、汶川災(zāi)區(qū)重建房豆腐渣工程等，這些問題都造成了生態(tài)環(huán)境和一些人生活環(huán)境的破壞，同時(shí)也造成了一些人和牲畜的死亡，嚴(yán)重傷害了人類和動(dòng)物的生存空間。

為什么這么多的食品安全問題和工業(yè)建筑問題會(huì)在這幾年頻繁發(fā)生呢？其實(shí)這與中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展而道德規(guī)范跟不上有關(guān)。市場經(jīng)濟(jì)下，一些人，一些商家及一些政府官員為一己私利，不顧大眾安危，擾亂和協(xié)助參與擾亂食品安全、環(huán)境衛(wèi)生和建設(shè)安全等方面。

如何有效的建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)新秩序？這一問題成為理論界、經(jīng)濟(jì)實(shí)業(yè)界以及黨政領(lǐng)導(dǎo)十分關(guān)注的問題。一般來說，應(yīng)該有強(qiáng)有力的保證市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)手段，有一套系統(tǒng)科學(xué)的、保證公平競爭的政策、法律、法規(guī)。然而這些還不夠，我們更應(yīng)該認(rèn)識到倫理道德在建立、鞏固和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)新秩序中有著舉足輕重的作用。單憑政策、法律手段還不能從社會(huì)心理的深層結(jié)構(gòu)上為建立市場經(jīng)濟(jì)新秩序提供堅(jiān)強(qiáng)的保證，對于社會(huì)腐敗現(xiàn)象來說往往只能是治標(biāo)不治本。因?yàn)榉?、法?guī)對市場競爭者來說僅僅是外在的約束力，對于沒有自覺性和責(zé)任心的競爭者來說，只要能躲過法律制裁或鉆到法律的空子，他能不惜一切，哪怕用生命作賭注去賺不義之錢，象走私、非法倒賣、制造和銷售偽劣商品，并嚴(yán)重?cái)_亂我國市場經(jīng)濟(jì)秩序的混亂現(xiàn)象，在我國法律法規(guī)中并非沒有明令禁止，可這些不法行為依然屢見不鮮，這并非他們不懂法或不知法，而是因?yàn)樵诮疱X的誘惑下，喪失了做人的良心，喪失了應(yīng)有的起碼社會(huì)職業(yè)道德。因此，要建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)新秩序，有效地處理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的各種矛盾，需要全社會(huì)每位成員的共同努力，需要人們的自覺意識和自覺行動(dòng)。而僅有法律、法規(guī)這種戒律，外在地強(qiáng)制性地將人們的行為納人到市場經(jīng)濟(jì)所需要的新秩序中

去是不夠的。還要從倫理道德的角度進(jìn)行宣傳和教育，逐步使人們在價(jià)值取向和道德責(zé)任上產(chǎn)生情感上的共鳴，并由此延伸到市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，取得目標(biāo)和手段上的共識，在真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)心自覺的基礎(chǔ)上，共同創(chuàng)造社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定、有序、高效的局面。在法制建設(shè)和道德建設(shè)上，我國對前者的注重程度相對較高且步伐也較快，特別是近期，我國陸續(xù)出臺(tái)了好多法律法規(guī)，法制宣傳工作也較為扎實(shí)普遍，這從一定程度上保證了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有序性。但必須明確。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的完善是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，法制建設(shè)和道德建設(shè)缺一不可，是不可偏廢的兩項(xiàng)基本工程，其中道德建設(shè)是一項(xiàng)“軟件”工程、基礎(chǔ)工程，在這過渡時(shí)期，我們?nèi)员仨毎训赖陆ㄔO(shè)的工作放到一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢?，決不能用法制建設(shè)來代替道德建設(shè)，也不能因道德建設(shè)而放松法制建設(shè)。

如何加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)？

第一、加強(qiáng)思想政治教育。組織廣大干部和群眾學(xué)習(xí)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的有關(guān)知識，使其理解市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵及運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在規(guī)津性，特別是理解社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的特殊性，作到自覺地按照市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，在發(fā)展社.會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)過程中，樹立止確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀.破除陳舊觀念，樹立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新觀念.從而促進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)的進(jìn)步。

第二、堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向和輿淪導(dǎo)向，即用正確的價(jià)值觀和輿論導(dǎo)向.引導(dǎo)人們辯證的認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)對道德建設(shè)的正負(fù)影響，分辨出哪此是反映市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的正確的思想道德觀念，哪些是錯(cuò)誤、畸形的思想道德觀念，從而促進(jìn)有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、有利于道德進(jìn)步的思想觀念的形成和發(fā)展，克服那些在市場經(jīng)濟(jì)中自發(fā)產(chǎn)生又危害市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的個(gè)人主義、利己主義、拜金主義等思想觀念，使道德建設(shè)在市場經(jīng)濟(jì)條件下不斷“爬坡”，而不是“滑坡”。

第三、建立起真正有法制化、公平的競爭機(jī)制。無約束的競爭是導(dǎo)致種種消極腐敗現(xiàn)象的根源;平等的競爭機(jī)制是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)正常運(yùn)行的客觀環(huán)境，也是遏制種種不良現(xiàn)象產(chǎn)生的重要條件。

第四、加強(qiáng)法制建設(shè)，按照規(guī)范化、制度化、法律化的要求，建立正常的市場秩序，為道德建設(shè)的進(jìn)步提供強(qiáng)有力的法制荃礎(chǔ)和法律保障。

總之,我們相信隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷走向成熟,法治的健全以及國人道德水準(zhǔn)的不斷提高,將使經(jīng)濟(jì)建設(shè)和道德建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)必將沿著正確軌道健康發(fā)展。

第三篇：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)背景下的道德建設(shè)與愛國主義

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)背景下的道德建設(shè)與愛國主義 摘要：1992年在中共十五大會(huì)議上，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的理念第一次被正式提了出來。改革開放三十多年來我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了突出的成就，各方面的基礎(chǔ)建設(shè)得到了完善，人民的生活水平得到了較大的提高，社會(huì)主義的法制也日益健全，同時(shí)，我們建立了比較完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。但我們的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制中任然存在著許多的問題，如：經(jīng)濟(jì)的不平衡發(fā)展，城鄉(xiāng)貧富差別的擴(kuò)大，社會(huì)道德的滑坡。本文將主要針對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)背景下的道德建設(shè)與愛國主義進(jìn)行分析和探討。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)道德建設(shè)愛國主義

改革開放三十多年來，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取的了巨大的發(fā)展。我們的GDP總量已躍居世界第二，成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，對外貿(mào)易額逐年穩(wěn)定增加，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速穩(wěn)定發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，初步實(shí)現(xiàn)了建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。但我們在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取的如火如荼的發(fā)展成就的同時(shí)，我們的道德建設(shè)卻逐漸的下滑，整個(gè)社會(huì)的道德水平日漸降低。中國傳統(tǒng)的團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助、誠實(shí)守信等優(yōu)秀的道德觀念日漸喪失。一個(gè)沒有優(yōu)秀道德的民族怎能屹立于世界民族之林？一個(gè)沒有優(yōu)秀的道德作支撐的國家又怎能真正的富強(qiáng)？

一、何為愛國主義？

所謂愛國主義是指個(gè)人或集體對祖國的一種積極和支持的態(tài)度。

愛國主義隱含了一層道德規(guī)范：就其本身而言，它暗示著祖國是道德的標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值。此外，愛國主義還暗示著個(gè)體應(yīng)將國家利益置于個(gè)人和團(tuán)體利益之上。二、一邊是經(jīng)濟(jì)的增長，另一邊是道德的滑坡。

（一）公民個(gè)人道德的缺失。

南京的彭宇案引發(fā)的一個(gè)社會(huì)為了老人倒地該不該扶的激烈爭論，已經(jīng)讓許多傳統(tǒng)上被我們認(rèn)作“蠻夷”或“腐朽”的國家的人，笑掉大牙，也讓我們“經(jīng)濟(jì)總量世界第二”的地位在世人眼里，失去了倫理的質(zhì)量。紐約時(shí)代廣場上滾動(dòng)播出的小悅悅事件更是讓當(dāng)代中國公民道德缺失的國家形象暴露在世界的十字路口。也難怪小悅悅慘案發(fā)生之后，英國電訊報(bào)便發(fā)文稱，中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展三十年，但卻留下道德真空。

于是，我們可以看到，一邊是GDP的高速增長，中國崛起的聲浪不絕于耳，另一邊則相繼發(fā)生了“黑煤窯”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件。正如國務(wù)院總理溫家寶指出的那樣，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個(gè)國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國家、一個(gè)受人尊敬的國家!一個(gè)沒有道德的公民又怎能談得上愛國?!

（二）、經(jīng)濟(jì)增長背后，“企業(yè)良心”的喪失。

對生命的尊重，是世界上每個(gè)民族在任何時(shí)期都應(yīng)遵守的一個(gè)最基本的道德原則?？档略谒摹兜赖滦味蠈W(xué)》一書中指出，一個(gè)有道德的人不僅要尊重他人的生命，而且要尊重自己的生命，能夠在精神處于十分痛苦的狀態(tài)下保持自己的生命而不去自殺，這是最基本的道德，也是作為人應(yīng)有的道德。他指出，如果一個(gè)人 連自己的生命都不尊重，那么讓他去尊重他人的生命是幾乎不可能的。

企業(yè)的發(fā)展是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐，一個(gè)有道德的企業(yè)家必定會(huì)是一個(gè)愛國主義思想的踐行者。但在過去的幾年里，我們的許多產(chǎn)業(yè)中就出現(xiàn)了為了追求高額的利潤而漠視工人的生命的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象頻繁地在發(fā)生在過去幾年的生產(chǎn)事故中，而以煤礦生產(chǎn)行業(yè)為最甚。該行業(yè)的工人死亡率居高不下，年年攀升。根據(jù)國家安監(jiān)總局的數(shù)據(jù)，截止去年12月 11日，全國共發(fā)生煤礦事故近三千余起，死亡的礦工人數(shù)達(dá)到5491人，比去年同期增加206人。為追求高額的利潤而不愿意把必要的資金投人到安全設(shè)備中，漠視礦工的生命安全，這是極其嚴(yán)重的道德敗壞問題。一方面，每年成百上千的礦工倒在礦難之中；另一方面，拿著帶有礦工血肉的錢的礦主們卻一擲千金，揮霍無度。鮮明的反差最真實(shí)地勾勒出少數(shù)資源掌控者的可怕的道德現(xiàn)狀。一個(gè)為了一己私利而致他人生死于不顧的企業(yè)怎能為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出長遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)？！又何談愛國？！

（三）、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德的關(guān)系

充滿道德的社會(huì)環(huán)境是市場經(jīng)濟(jì)賴以生存和發(fā)展的必要條件，也是體現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值與尊嚴(yán)的場所。如果用一個(gè)道德缺失的社會(huì)環(huán)境來孕育市場經(jīng)濟(jì)的話，只會(huì)造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的混亂與無序，也會(huì)對整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革帶來不可彌補(bǔ)的損失，對現(xiàn)代文明的高度發(fā)展和法規(guī)政策的貫徹落實(shí)來說是一種空前的背離，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)就不能健康地發(fā)展。

三、愛國主義與道德建設(shè)

（一）、愛國主義在道德建設(shè)中的地位。

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》在概括黨的十一屆三中全會(huì)特別是十四大以來，我國公民道德建設(shè)發(fā)展的主流時(shí)指出“愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想日益深入人心，為人民服務(wù)精神不斷發(fā)揚(yáng)光大?！睈蹏髁x是道德體系的基本內(nèi)容之一，對道德的建設(shè)有著重要的意義。做為一種道德要求的愛國主義，它要求人們把愛國、報(bào)國、興國、強(qiáng)國、救國看作優(yōu)秀美德。

（二）、加強(qiáng)愛國主義道德建設(shè)的重要性。

在歷史的長河中，中華民族經(jīng)過長期的共同生活和共同的實(shí)踐，形成了一愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神，是對我國優(yōu)秀的道德文化的發(fā)展。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，針對社會(huì)中出現(xiàn)的道德缺失的現(xiàn)象，加強(qiáng)愛國主義 道德建設(shè)有利于構(gòu)建科學(xué)合理的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序；有利于促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展；有利于節(jié)約社會(huì)資源實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；有利于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，緩和社會(huì)矛盾，構(gòu)建和諧社會(huì)，同時(shí)，有利于提升我國公民素質(zhì)，進(jìn)而提升我國的國家形象。

（三）、市場經(jīng)濟(jì)條件下怎樣加強(qiáng)愛國主義道德建設(shè)。建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)必須構(gòu)建社會(huì)主義的價(jià)值道德體系，兩者相輔相成，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化的重要內(nèi)容。從今天的現(xiàn)實(shí)看，要想重建社會(huì)道德規(guī)范。首先，進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。一個(gè)在國際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)縱橫馳騁的國家，必然是一個(gè)有強(qiáng)大核心價(jià)值的國家。用道德力量塑造中國形象，應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合人們對國際金融危機(jī)認(rèn)識的新變化加強(qiáng)我們的核心價(jià)值體系建設(shè)。使人民群眾日益增長的民族的自豪感、制度的優(yōu)越性、中國特色社會(huì)主義的信念和科學(xué)發(fā)展的信心，成為一種思想道德的力量，從而為我們在國際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)塑造中國形象增添強(qiáng)大動(dòng)力。

其次，要加快建立和完善社會(huì)主義思想道德體系。按照與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的要求，進(jìn)一步培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德觀念，逐步建立日益完善、反映不同層次和不同職業(yè)要求、具有很強(qiáng)引導(dǎo)力和規(guī)范力的道德體系，促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展；按照與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的要求，進(jìn)一步把依法治國和以德治國結(jié)合起來，使法律和道德相輔相成、相互促進(jìn)；按照與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求，進(jìn)一步把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，使社會(huì)主義思想道德既具有民族特色，又具有鮮明的時(shí)代特征。

最后，在全社會(huì)開展以愛國主義為核心的社會(huì)主義道德建設(shè)，弘揚(yáng)誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助的優(yōu)秀道德情操。我們要緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，按照發(fā)展先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化的要求，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民、引導(dǎo)全社會(huì)牢固樹立建設(shè)中國特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，不斷鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

結(jié)語：在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，雖然我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成就，到我們不能忽視了愛國主義的道德建設(shè)，只有將經(jīng)濟(jì)建設(shè)與愛國主義道德建設(shè)結(jié)

合起來，我們的社會(huì)主義事業(yè)才能長久的發(fā)展下去，我們的國家才能真正繁榮富強(qiáng)，我們的民族才能屹立于世界民族之林，我們兒女的社會(huì)才能更加和諧，健身社會(huì)主義社會(huì)的愿望才能實(shí)現(xiàn)。

第四篇：二年級下道德與法制教學(xué)計(jì)劃

栗樹山小學(xué)2.5班《道德與法治》教學(xué)計(jì)劃

唐曉敏

一、指導(dǎo)思想

新課標(biāo)編寫的二年級下冊《道德與法治》教材（人教版），在課程功能上新增了培養(yǎng)學(xué)生法治意識、增強(qiáng)法治觀念的任務(wù)。因此，《道德與法治》適當(dāng)適時(shí)適量地增加了一些法治內(nèi)容的滲透，體現(xiàn)了新的教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)了教材功能的轉(zhuǎn)變。它不再是教師的“教本”，學(xué)生的“學(xué)本”，而是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)所憑借的范例、話題，是與學(xué)生進(jìn)行對話的文本，是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行生活的橋梁，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的拐杖。我們在教學(xué)中必須認(rèn)真研讀新教材，從整體上把握這套教材的設(shè)計(jì)理念、基本思路和特點(diǎn)。弄清每篇教材的編寫意圖和教學(xué)目標(biāo)，只有這樣，才能遵循“用教材點(diǎn)燃”的生活邏輯。

二、學(xué)情分析

2.5班的孩子基本懂得了學(xué)校生活規(guī)則，初步養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，多數(shù)學(xué)生文明有禮貌，能遵守課堂學(xué)習(xí)規(guī)定，能積極學(xué)習(xí)，能安全健康地學(xué)習(xí)生活。當(dāng)然，也還有少數(shù)學(xué)生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動(dòng)中不能很好地約束自己，甚至個(gè)別孩子有模仿社會(huì)上不良言行的現(xiàn)象。

三、教材分析

1.教材編排注重圖文結(jié)合，內(nèi)涵豐富，形式多樣，堅(jiān)持以學(xué)生品行教育為主線，切實(shí)抓好學(xué)生品行教育和養(yǎng)成良好習(xí)慣教育兩個(gè)環(huán)節(jié)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和健康成長營造良好的育人環(huán)境，2.本教材游戲較多，通過游戲和和各種兒童喜歡的主體活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行深入淺出的、道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育。為學(xué)生形成積極地生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實(shí)際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。

3.本教材面向兒童的整個(gè)生活世界，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為主要題材。課程將從課堂擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其兒童生活的所有空間。

四、教學(xué)目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生健康、安全的生活。

2、培養(yǎng)學(xué)生愉快、積極的生活。

3、培養(yǎng)學(xué)生負(fù)責(zé)任、有愛心的生活。

4、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦、有創(chuàng)意的生活。

5、初步建立規(guī)則意識，初步理解遵守規(guī)則、公平競爭的意義與要求。

6、了解消防安全知識、基本交通規(guī)則，知曉常用公共服務(wù)電話。初步了解自然，愛護(hù)動(dòng)植物，為節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境做力所能及的事情。

五、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：對小學(xué)生來講，課程依然是以道德教育的傳承為主，法治教育的滲透從之。

2、難點(diǎn)：無論是道德教育還是法治滲透，都應(yīng)該符合學(xué)生的身心發(fā)展和認(rèn)知特點(diǎn)，并緊貼學(xué)生的生活實(shí)際，是生活情境下的道德感通和法治警醒。

六、教學(xué)措施

1.根據(jù)小學(xué)生心理發(fā)展水平和認(rèn)知特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，采用形式多樣的教學(xué)方式：討論、資料收集、現(xiàn)場調(diào)查、情景模擬與角色扮演等方式，引導(dǎo)孩子們通過學(xué)習(xí)，從不同角度、側(cè)面感悟和踐行核心價(jià)值觀。

2.以孩子們生活中的現(xiàn)實(shí)問題為抓手，以實(shí)際生活案例為依托，突出正面引導(dǎo)，讓孩子們在學(xué)習(xí)中體會(huì)到法治讓生活更美好，3.建立學(xué)習(xí)小組，開展小組合作學(xué)習(xí)。

4.課程中積極發(fā)揮繪本生動(dòng)活潑、有趣有啟發(fā)性的作用，引導(dǎo)孩子們通過自主閱讀、小組講述或者表演等形式，自然而然地懂得其中蘊(yùn)含的規(guī)則、法理等，使教學(xué)從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域，做到實(shí)實(shí)在在的知行合一。

七、教學(xué)進(jìn)度安排

每周2課時(shí)，全期按17周算，共34課時(shí) 1挑戰(zhàn)第一次

2課時(shí) 2學(xué)做“快樂鳥”

2課時(shí) 3做個(gè)“開心果”

2課時(shí) 4試種一粒籽

2課時(shí) 5健康游戲我常玩

2課時(shí) 6傳統(tǒng)游戲我會(huì)玩

2課時(shí) 7我們有新玩法

2課時(shí) 8安全地玩

2課時(shí)

9小水滴的訴說

2課時(shí) 10清新空氣是個(gè)寶

2課時(shí) 11我是一張紙

2課時(shí) 12我的環(huán)保小搭檔

2課時(shí) 13我能行

2課時(shí) 14學(xué)習(xí)有方法

2課時(shí) 15堅(jiān)持才會(huì)有收獲

2課時(shí) 16獎(jiǎng)勵(lì)一下自己

2課時(shí) 17.期末檢測

2課時(shí)

八、教研專題

怎樣突出道德與法制教育的“生活性”

九、評價(jià)措施

1.關(guān)注學(xué)生真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，突出活動(dòng)性和生活性。

2.強(qiáng)調(diào)從小培養(yǎng)學(xué)生樹立牢固的法律觀念，了解法律基礎(chǔ)和增強(qiáng)法治意識，而不是要求掌握法條和研究法律。

3.加強(qiáng)學(xué)生的道德實(shí)踐，討論社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長的問題，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

十、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)計(jì)劃

1.教學(xué)《道德與法治》的前提是對“法治”的正確認(rèn)識。要弄清道德與法治的關(guān)系，法律是最基本的道德，道德是最高的法律。并且要明確課程名稱中的“法治”也不是法律界域的界定，而是教育領(lǐng)域的“法治教育”的問題。

2.研究學(xué)生的生活需求。課堂不是從教案開始，學(xué)生的生活需求才是課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)。

3.系統(tǒng)學(xué)習(xí)實(shí)用、新穎的教學(xué)方法，搜集整理教學(xué)的相關(guān)資料。4.積極參加課件的制作學(xué)習(xí)與使用。

5.及時(shí)做好教學(xué)后記與總結(jié)，經(jīng)常反思自己的教學(xué)情況，做好教學(xué)改革工作手記，豐富自身的經(jīng)驗(yàn)。

2018.3

第五篇：一年級道德與法制下教案

餐桌上的學(xué)問

教學(xué)目標(biāo)：

1.知道不挑食、不偏食、營養(yǎng)全面對小學(xué)生的成長非常重要，認(rèn)識養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣的重要性，從而培養(yǎng)科學(xué)飲食和文明就餐的態(tài)度。

2.通過活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生不挑食、不偏食、注重營養(yǎng)搭配的飲食習(xí)慣，同時(shí)引導(dǎo)他們養(yǎng)成文明就餐的良好習(xí)慣。

3.幫助學(xué)生了解淺顯的營養(yǎng)學(xué)知識，知道各種食物中所含的營養(yǎng)是不同的，但都是人體生長發(fā)育所必須的。認(rèn)識到挑食、偏食會(huì)造成不良的后果。通過活動(dòng)讓學(xué)生知道應(yīng)如何文明就餐。

4.通過故事分享、互評一日三餐食譜的活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識到合理的一日三餐是很重要的；通過《奇奇餐廳》里的孩子和服務(wù)員的對話，讓學(xué)生了解必要的營養(yǎng)學(xué)知識；通過交流分析，讓學(xué)生認(rèn)識到文明就餐的重要性。

第一課時(shí)

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.學(xué)習(xí)兒童營養(yǎng)學(xué)的相關(guān)知識。2.了解學(xué)生家庭飲食習(xí)慣和飲食結(jié)構(gòu)。3.準(zhǔn)備常見食物圖片。

一、欣賞故事，激發(fā)興趣

1.小朋友們，你們喜歡聽故事嗎？今天老師給大家?guī)砹素堖溥湟患业墓适隆缎“着c小花》。

2.討論：

（1）故事中遇到了什么麻煩？（2）他們生病的原因是什么？

（3）熊醫(yī)生會(huì)對小白和小花說些什么呢？

3.小朋友們，在平時(shí)的生活中，你們有沒有過像小白、小花這樣的行為？或者周圍有像小白、小花這樣的小朋友嗎？學(xué)習(xí)了這個(gè)故事，你們知道貪吃、挑食有什么危害嗎？

4.小結(jié)：同學(xué)們，我們要合理飲食，不能像小白一樣貪吃，也不能像小花一樣挑食，這樣才能健健康康地成長。

二、模擬搭配，合理安排

1.一日三餐學(xué)問很大，科學(xué)、合理地搭配可不是一件容易的事情。不信，咱們就來試試。

2.（出示圖片）這上面的食物，你們都認(rèn)識嗎？同桌互相認(rèn)一認(rèn)，反饋交流。

3.如果讓你根據(jù)自己的喜好搭配一日三餐，你會(huì)怎么安排呢？請和同桌相互說一說，動(dòng)手搭配。

4.展示交流：

（1）有誰愿意把自己搭配的三餐端到前面來給大家展示一下？（2）請小朋友比一比誰的安排合理，說說理由。

5.那么，我們怎樣做才能均衡營養(yǎng)、合理飲食呢？補(bǔ)充介紹《中國居民膳食指南（2016）》六大要點(diǎn)中的部分內(nèi)容。

6.出示膳食寶塔，你發(fā)現(xiàn)了什么營養(yǎng)秘訣？

7.除了這些小秘訣，科學(xué)飲食還要注意什么呢？介紹課前的小調(diào)查，說說長輩們有哪些均衡營養(yǎng)、合理飲食的小妙招。我們一定別忘了還要注意節(jié)儉，不浪費(fèi)。

8.你們瞧，營養(yǎng)顧問康康熊給我們送來了營養(yǎng)秘訣，一起讀一讀：早餐要吃好，午餐要吃飽，晚餐七分飽，營養(yǎng)又健康。

9.現(xiàn)在，你能借助這個(gè)小秘訣再來調(diào)整一下自己的一日三餐嗎？ 10.交流反饋：你是如何調(diào)整的，為什么？ 11.你覺得他怎樣調(diào)整的合理嗎？說說你的理由。

三、創(chuàng)設(shè)情境，辨析指導(dǎo)

1.看來，大家都快成為營養(yǎng)師啦！老師再來給大家介紹一家奇奇餐廳，這家餐廳很特別，走，我們一起看看去。

2.播放動(dòng)畫，展示奇奇餐廳。

3.你們發(fā)現(xiàn)奇奇餐廳“奇”在哪里嗎？(奇奇餐廳里的營養(yǎng)師特別了不起，他們能夠更加客人的需要配餐)4.讓我們一起來看一看最受歡迎的金牌營養(yǎng)師是如何應(yīng)對客人的不同需求的。（出示書中圖片的自由閱讀）看完了，你有什么想說的？

5.現(xiàn)在奇奇餐廳正在招聘營養(yǎng)師，我們都去招聘現(xiàn)場應(yīng)聘吧。如果客人提出了不同的要求，你能回科學(xué)的配餐嗎？

6.招聘會(huì)現(xiàn)場：客人根據(jù)自己的需要來餐廳就餐，營養(yǎng)師現(xiàn)場配餐。老師相機(jī)指導(dǎo)。

7.贈(zèng)送樂樂猴的小秘訣：不挑食、不偏食、身體才健康喲！

8.樂樂猴說的多好??！我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。只有不挑食、不偏食、身體才能健康。我們還知道，有些疾病可以通過食療來解決，所以，身體健康，離不開科學(xué)飲食。

活動(dòng)總結(jié)：

1在這節(jié)課上，我們知道了如何科學(xué)地安排自己的一日三餐，并且懂得了不挑食、不偏食，才能均衡營養(yǎng)的道理。

2.回家后，看看爸爸媽媽或爺爺奶奶安排的一日三餐，想想搭配是否合理。你還能提出什么樣的好建議？

第二課時(shí)

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.課前布置學(xué)生填寫好零食調(diào)查表。2.準(zhǔn)備相關(guān)食物、勺子、一次性筷子等。活動(dòng)過程：

一、關(guān)于零食大家辨

1.出示超市畫面，鏡頭特別關(guān)注各種零食。

2.超市里面商品很多，特別是各類零食多得數(shù)不清。你喜歡吃哪種？ 3.交流零食調(diào)查表。

（1）你喜歡吃什么零食？你一般在什么時(shí)候吃零食？你一次會(huì)吃多少零食？

（2）給這些零食分分類（如糕點(diǎn)類、瓜果類、糖果類------）（3）你認(rèn)為吃零食好不好？（4）你認(rèn)為吃零食需要注意些什么？

二、文明用餐你我他

1.餐桌上的學(xué)問大，文明用餐的行為習(xí)慣也不可少。接下來，就請跟隨我們的長鏡頭，一起去看一看小朋友們在餐桌上用餐的情況吧！

2.出示圖片。

3.這是我們在餐桌上捕捉到的一些場景，我想小朋友們一定很熟悉吧。4.出示小組討論要求：

（1）選擇圖中一個(gè)小朋友的用餐行為進(jìn)行討論。

（2）說說哪種行為應(yīng)該表揚(yáng)，哪種行為不應(yīng)該做，要說出理由。5.小組推薦一名代表匯報(bào)交流，教師根據(jù)交流內(nèi)容歸納文明用餐注意點(diǎn)，并板書。

6.集中朗讀板書中的文明用餐注意點(diǎn)。7.還有哪些小朋友來補(bǔ)充其他要注意的方面？ 8.小朋友們說的真好！“寶典箱”也有這樣一句話。

（1）出示：一吃粥一飯，當(dāng)思來處不易?！彀貜]《治家格言》（2）知道是什么意思嗎？

9.有一句古詩《鋤禾》，有誰會(huì)背嗎？（在學(xué)生背誦時(shí)，相機(jī)出示課件）10.齊讀古詩《鋤禾》。

活動(dòng)總結(jié)：今天，我們圍繞吃零食是否有益健康進(jìn)行討論，也針對怎樣才能做到文明用餐展開了交流。其實(shí)，文明用餐的習(xí)慣貫穿在我們小朋友每天的日常生活中。

2.開展評選班級“我們用餐小標(biāo)兵”活動(dòng) 教后記：

愛清潔 講衛(wèi)生

教學(xué)目標(biāo)：

1.認(rèn)識良好的衛(wèi)生習(xí)慣是愛護(hù)自己、尊重他人、熱愛生活的表現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生愛清潔、講衛(wèi)生的愿望。

2.知道愛清潔、講衛(wèi)生是文明行為，有利于身體健康，要從小養(yǎng)成愛清潔、講衛(wèi)生的習(xí)慣。

3.知道個(gè)人衛(wèi)生的基本要求，學(xué)習(xí)講究衛(wèi)生的策略，掌握保持個(gè)人衛(wèi)生的具體方法。

4.通過講故事、辨析討論等形式感受愛清潔、講衛(wèi)生的良好習(xí)慣在日常生活及與人交往中的重要作用。通過動(dòng)手實(shí)踐，學(xué)會(huì)正確的洗臉、洗手。

第一課時(shí)

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.故事《小豬胖胖和他的伙伴們》和“觀察哨”相關(guān)圖片制作成多媒體課件。

2.錄音：知識老人的話。教學(xué)過程：

一、聽故事，引出話題

1.小朋友們，老師今天帶來了一位新朋友，他的名字叫胖胖，（出示圖片）我們一起和胖胖打個(gè)招呼吧！

2.胖胖熱情友善，喜歡結(jié)交朋友，可是小伙伴們卻不愿意和他一起玩，這究竟是怎么一回事呢？讓我們一起走進(jìn)故事屋，聽聽他的故事。

3.播放故事《小豬胖胖和他的伙伴們》。

4.聽完故事，你們知道大家為什么不愿意和胖胖玩嗎？ 5.說說胖胖這些不良的衛(wèi)生習(xí)慣有什么不好？ 6.如果你們是胖胖的朋友，你們想對他說些什么呢？

7.小朋友們，在平時(shí)的生活中，你們見過胖胖這樣的小朋友嗎？你們喜歡這樣的小朋友嗎？

8.小結(jié)：究竟衛(wèi)生不但是為了自己的身體健康，更是一種與人相處的禮貌。只有愛清潔、講衛(wèi)生的小朋友才會(huì)受到大家的歡迎。（板書課題：愛清潔 講衛(wèi)生）

二、細(xì)觀察，明白道理 1.那么，這樣做才算是愛清潔、講衛(wèi)生的表現(xiàn)呢？

2.（課件出示教材第7頁圖片）仔細(xì)觀察這幾幅圖，想一想，誰是愛清潔、講衛(wèi)生的“小白鴿”？

3.小組討論：圖中誰是愛清潔、講衛(wèi)生的“小白鴿”？為什么？ 4.全班交流：

（1）將六幅圖分類：講衛(wèi)生——理發(fā)、洗澡、剪指甲不講衛(wèi)生——亂扔果皮、咬鉛筆、用衣袖擦鼻涕。

（2）說說分類的理由。

（3）聽故事《皮皮不咬鉛筆頭啦》。（4）課件出示衛(wèi)生知識卡片。（5）誦讀《弟子規(guī)》相關(guān)內(nèi)容。（6）出示諺語。

（7）出示《小學(xué)生日常規(guī)范》第9條。

5.小結(jié)：究竟個(gè)人衛(wèi)生，注意公共環(huán)境衛(wèi)生，他們真是愛清潔、講衛(wèi)生的“小白鴿”。

三、找榜樣，提升認(rèn)識。

1.在我們班也有好多愛清潔、講衛(wèi)生的“小白鴿”，請大家評一評吧！2.小組評比，說出具體事例。

3.頒獎(jiǎng)：給評為“小白鴿”的同學(xué)戴上頭飾。4.現(xiàn)場采訪：為什么要講衛(wèi)生呢？

5.課件出示討論要點(diǎn)：究竟衛(wèi)生才能保持環(huán)境整潔，不講究衛(wèi)生容易生病。

6.課件出示：愛清潔、講衛(wèi)生，不僅能預(yù)防疾病，有益健康，還是文明的行為呢！

7.對于不究竟衛(wèi)生的小朋友，你想說什么呢？ 活動(dòng)總結(jié)

在這節(jié)課上，我們知道了為什么要愛清潔、講衛(wèi)生，它不僅僅是一種良好的生活習(xí)慣，更體現(xiàn)了一種個(gè)人修養(yǎng)和文明禮儀。希望我們每一個(gè)小朋友都能做一個(gè)愛清潔、講衛(wèi)生的好孩子，開開心心地過好每一天！

第二課時(shí)

活動(dòng)準(zhǔn)備：準(zhǔn)備洗手的視頻。教學(xué)過程：

一、猜一猜，引出話題

1.出示謎面：兩顆小樹十個(gè)杈，不長樹葉不開花。能寫會(huì)算還會(huì)畫，天天干活不說話。2.你知道這是什么嗎？ 3.課件出示謎底：手。

4.小朋友們，我們的小手能做什么？

5.我們有一雙能干的小手，手在我們的生活中的作用可真大呀！讓我們一起鼓掌，夸夸我們的小手。

6.這么重要的小手，我們可要好好的愛護(hù)。讓老師瞧瞧，誰的小手最干凈？

7.教師巡視，檢查學(xué)生的手，找出兩個(gè)手最干凈的小朋友。

8.讓我們一起來檢查一下，這兩個(gè)小朋友的手是不是洗干凈了呢？（教師用酒精棉球擦學(xué)生的手）

9.（教師手舉擦過手指的酒精棉球）你們看到了什么？說說你們的發(fā)現(xiàn)（生：酒精棉球變黑了）

10.這黑色的痕跡就是小朋友手上沾的污垢，也就是我們平時(shí)所說的“臟東西”。這些污垢就是手在接觸物體時(shí)沾上的。如果我們用顯微鏡觀察的話，這個(gè)酒精棉球上就會(huì)顯示許許多多的細(xì)菌。原來手上有這么多的細(xì)菌啊！

11.那我們該怎么辦呢？

二、做一做，實(shí)踐體驗(yàn)。1.活動(dòng)一：洗手。

（1）洗手可不是一件簡單事。應(yīng)該怎樣洗手呢？

（2）讓我們來仔細(xì)看看洗手的具體步驟和要求。（播放洗手的視頻）（3）你們看懂了嗎？（全班交流洗手的視頻）（4）（出示教材第8頁洗手圖）我們一起來學(xué)學(xué)看。（5）現(xiàn)場邀請一名學(xué)生示范洗手，教師在一旁指導(dǎo).（6）交流評價(jià)。

（7）出示洗手歌，齊讀。

（8）補(bǔ)充資料：每年的10月15日是世界洗手日。2.活動(dòng)二：洗臉

（1）學(xué)會(huì)了洗手，你會(huì)洗臉嗎？說說平時(shí)你是怎樣洗臉的。（2）學(xué)會(huì)《洗臉歌》。從《洗臉歌》中知道應(yīng)該怎樣洗臉嗎？（3）讓我們一邊唱《洗臉歌》，一邊學(xué)著洗臉。

三、議一議，加深認(rèn)識。1.小組討論：

（1）除了洗臉洗手，生活中你還有哪些愛清潔、講衛(wèi)生的好習(xí)慣呢？（2）課件出示：早晚洗臉，早晚刷牙；飯前便后洗手；睡前洗腳；勤洗頭、洗澡；勤剪指甲；及時(shí)理發(fā)；勤換衣服、鞋帽------（3）為什么要講衛(wèi)生？

四、畫畫唱唱，促進(jìn)成長

1.你有哪些衛(wèi)生好習(xí)慣，請寫在葉子上，涂上綠色。2.學(xué)生填寫、涂色，教師巡視。

3.小組討論交流，推薦出本組的衛(wèi)生標(biāo)本。4.一邊拍手一邊唱拍手歌?；顒?dòng)總結(jié)

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了洗手洗臉，了解了究竟個(gè)人衛(wèi)生，保持公共環(huán)境衛(wèi)生的意義。愛清潔、講衛(wèi)生不僅有益于我們的身體健康，還是一個(gè)人講文明、有修養(yǎng)的表現(xiàn)。文明要堅(jiān)持養(yǎng)成愛清潔、講衛(wèi)生的好習(xí)慣，幸福生活，健康成長。

做事不拖拉

一、活動(dòng)目標(biāo)

1、情感與態(tài)度：通過指導(dǎo)學(xué)生做事不拖拉，教育學(xué)生珍愛生命要從抓緊時(shí)間開始，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)間的思想感情和抓緊時(shí)間做事的態(tài)度。

2、行為與習(xí)慣：教育學(xué)生學(xué)會(huì)有計(jì)劃、抓緊時(shí)間來學(xué)習(xí)和生活，初步養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3、知識與技能：讓學(xué)生真正了解，無論在哪里，都要做到：學(xué)習(xí)時(shí)就要認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，娛樂時(shí)就要痛痛快快地玩耍，學(xué)會(huì)抓緊時(shí)間的常識和技能。

4、過程與方法：通過討論、體驗(yàn)和向他人學(xué)習(xí)等活動(dòng)，使學(xué)生了解做事拖拉的危害，抓緊時(shí)間的快樂，學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。

二、重點(diǎn)難點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生了解拖拉的害處，讓他們知道抓緊時(shí)間和珍惜時(shí)間的重要性。解決和突破：教給學(xué)生把事情做得又快又好的方法，彌補(bǔ)自己的不足，進(jìn)而體驗(yàn)抓緊時(shí)間的喜悅，促使他們在以后的生活中逐步養(yǎng)成做事不拖拉的好習(xí)慣，積極愉快地健康生活。

第一課時(shí)

一、教學(xué)過程

（一）猜謎，引出“拖拉”

1、猜一猜：一匹馬兒四條腿，日夜奔跑不喊累。滴答滴答提醒你，時(shí)間一定要珍惜。（鐘表）

2、過渡：小朋友們，你們想和孫悟空一樣擁有火眼金睛和機(jī)靈的耳朵嗎？那好，讓我們一起看一看，聽一聽，說一說你發(fā)現(xiàn)了什么？

（1）聽一聽，看一看 課件背景音樂“鐘表的急促的滴答聲”，不停轉(zhuǎn)動(dòng)的鐘面。（2）說一說 你發(fā)現(xiàn)了什么？（a.上面有一個(gè)鐘在走動(dòng)??時(shí)間在不停的往前跑。b.日子在一天天的過去。c.我們要珍惜時(shí)間。d.時(shí)間過去后不會(huì)在回來了??）

3、小結(jié)引出課題 小朋友們說得真好。的確，時(shí)間像流水一樣一去不回頭，因此我們要珍惜時(shí)間，當(dāng)然想要惜時(shí)首先應(yīng)該學(xué)會(huì)

——（出示課題）《做事不拖拉》 那么什么是拖拉呢？解釋“拖拉”：做事慢慢悠悠，沒有抓緊時(shí)間趕緊完成。

（猜謎活動(dòng)是低年級小朋友喜聞樂見的活動(dòng)，由“鐘表”引入，初步讓孩子認(rèn)識到不“拖拉”就是要抓緊時(shí)間做事。）

（二）聽編故事，認(rèn)識“拖拉”

1、師：同學(xué)們，今天老師要介紹一個(gè)小朋友給大家認(rèn)識，他的名字叫盼盼。有一天早上，鬧鐘早就響過了，可是盼盼又進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。這時(shí)候，他做了一個(gè)夢，夢到自己來到了拖拉國，被邀請參加拖拉國的運(yùn)動(dòng)會(huì)。同學(xué)們，這個(gè)國家為什么叫“拖拉國”呀？你們想知道盼盼在拖拉國看到了什么嗎？那么趕快一起看看吧。

2、播放課件（盼盼睡在床上，漸入夢境，他被邀請到拖拉國參加運(yùn)動(dòng)會(huì)，盼盼向前沖，回頭看見有人在系鞋帶。）

3、小組討論交流：他們是怎樣參加運(yùn)動(dòng)會(huì)的？

4、故事會(huì)：同座互聽互編，也可小組坐在一起編故事；小組推薦或?qū)W生自薦上臺(tái)續(xù)編故事。

5、教師總結(jié)評價(jià)。

(讓學(xué)生圍繞拖拉的盼盼自由編故事，在此過程中孩子感受到拖拉帶來的后果，并讓學(xué)生在續(xù)編故事的同時(shí)去思考、去尋找，把學(xué)生們在生活中做事拖拉的各種典型事例呈現(xiàn)并表述出來。讓他們感受到拖拉的毛病就在自己的生活中，就在自己身上)

（三）七嘴八舌，話“拖拉”

1、出示圖片，出示一同學(xué)未吃多少，其他同學(xué)已吃好；一同學(xué)邊做作業(yè)邊玩玩具。

2、說一說，他們在干什么：這樣做有什么后果？

3、想一想，在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中，你有沒有做事拖拉的時(shí)候呢？

討論交流：做事拖拉都你帶來了什么樣的麻煩？如果不拖拉，會(huì)有什么好處？

4、教師總結(jié)。

（讓學(xué)生從各自的生活現(xiàn)狀出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生從尋找自己身上拖拉的小毛病入手，通過討論交流，進(jìn)行自我剖析，發(fā)現(xiàn)存在的不足，共同提升認(rèn)識，初步感受做事拖拉帶來的麻煩和由此產(chǎn)生的焦慮難受的心情。）

（四）小小討論會(huì)

師：如果生活中真像拖拉國那樣，那又會(huì)是怎樣的結(jié)果呢？我們一起來看：

插圖一：

1、聽（出示120救護(hù)車，播放聲音），這是什么聲音？有病人來了，傷勢還不輕呢，此時(shí)如果醫(yī)生拖拉了呢？人命關(guān)天哪；時(shí)間不等人；好緊急呀；醫(yī)生拖拉的后果太可怕了?。?/p>

2、如果你是醫(yī)生呢？

3、怪不得，醫(yī)生說：不拖拉，時(shí)間就是生命。（板書：時(shí)間就是生命）

插圖二：

1、春天到了，假如農(nóng)民伯伯沒有及時(shí)播種，會(huì)怎么樣呢？（糧食顆粒無收； 還要餓肚子呢！）

2、你想對農(nóng)民伯伯說什么？

3、對于農(nóng)民伯伯來說：不拖拉，時(shí)間就是豐收。（板書：時(shí)間就是豐收）

插圖三：

1、看，熊熊大火燃燒起來，消防員叔叔怎么還不來呢？一分鐘過去了，兩分鐘，十分鐘?? 會(huì)發(fā)生什么？（生命沒了；財(cái)產(chǎn)損失越來越嚴(yán)重了。）

2、消防員叔叔也不能拖拉啊，災(zāi)難面前，時(shí)間就是勝利。（板書：時(shí)間就是勝利）

3、拓展延伸：小朋友們，在我們生活中學(xué)習(xí)中，你還見過哪些拖拉的情況呢？結(jié)果怎么樣？

說一句話：（）說：時(shí)間就是（）。

工人：時(shí)間就是產(chǎn)品。司機(jī)：時(shí)間就是安全。會(huì)計(jì)：時(shí)間就是金錢。生意人：時(shí)間就是信譽(yù)。我們說：時(shí)間就是知識。（板書：時(shí)間就是知識）

小結(jié)：是啊，人的生命是寶貴的，是有限的，可是時(shí)間卻是無情的，將來不管你從事什么職業(yè)，都不能拖拉，拖拉的后果真的很可怕！所以我們現(xiàn)在就要抓緊時(shí)間，珍惜時(shí)間，從小養(yǎng)成做事不拖拉的好習(xí)慣。（板書：珍惜時(shí)間）

(出示“醫(yī)生在搶救病人”、“農(nóng)民在農(nóng)田里勞作”、“發(fā)生火災(zāi)，消防隊(duì)趕到火災(zāi)現(xiàn)場”的圖片，設(shè)想他們?nèi)绻侠藭?huì)有什么后果？拓展延伸：聯(lián)想一下除圖片中以外的各行各業(yè)如果拖拉會(huì)有什么后果？學(xué)生任選一種職業(yè)，說一句“時(shí)間就是??”讓學(xué)生在討論交流中聯(lián)系生活實(shí)際，假想生活中哪些人也不能拖拉？這個(gè)環(huán)節(jié)試圖讓學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)做事拖拉引起的嚴(yán)重后果，讓學(xué)生認(rèn)識到抓緊時(shí)間，養(yǎng)成做事不拖拉的習(xí)慣的必要性和重要性。）

（五）明日歌。

（六）課堂總結(jié)：看來，不管什么行業(yè)，做任何事都不能拖拉。來，讓我們大聲地告訴自己：（齊讀課題。）

第二課時(shí)

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.教師準(zhǔn)備好古詩《明日歌》和故事《寒號鳥》的光盤課件。

2.教師制作“家長眼中的我”——學(xué)生做事拖拉情況調(diào)查表，發(fā)放給家長填寫。3.指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)自己抓緊時(shí)間，做事不拖拉的好方法。

一、猜謎導(dǎo)入

1.出示謎面：一匹馬兒四條腿，日夜奔跑不喊累。滴答滴答提醒你，時(shí)間一定要珍惜。2.揭示謎底：小鬧鐘。

3.聽一聽鐘表的滴答聲，看一看鐘面不停轉(zhuǎn)動(dòng)的指針，你想到了什么？（揭題：做事不拖拉）

二、聽一聽一─家長眼中的“我”

1.我們做事是不是拖拉呢？課前老師制作了“家長眼中的我”——學(xué)生做事情況調(diào)查表，發(fā)給家長填寫。我們來看一看家長是怎么填寫的。

2.隨機(jī)采訪學(xué)生：家長的話說的對嗎？你有什么不同的想法？如果你存在有做事拖拉的現(xiàn)象，你準(zhǔn)備怎樣改正？

3.在這件事上，家長表揚(yáng)和肯定了你，能珍惜時(shí)間，不拖拖拉拉。請把你為什么要這樣做的想法和大家一起分享。

三、做一做——爭當(dāng)時(shí)間小管家 1.同學(xué)們，你們放學(xué)后要做哪些事情呀？

2.從同學(xué)們的回答來看，放學(xué)后要做的事情確實(shí)不少，怎樣安排更合理、更緊湊呢？ 3.“體驗(yàn)館”中有一張安排表，大家來給自己放學(xué)后要做的事排排隊(duì)，學(xué)習(xí)管理自己的時(shí)間。

4.小組討論交流：誰的安排比較合理，誰的安排還需要再進(jìn)行調(diào)整？ 5.小組推選代表交流，說說這樣安排的好處。

小結(jié)：小朋友們真能干！每個(gè)人的情況不同，我們要學(xué)會(huì)分清主次，合理安排，專心做事，這樣就能把放學(xué)后的時(shí)間有效利用起來，休息好，學(xué)習(xí)好，活動(dòng)好，做時(shí)間的小主人。

四、讀一讀——《明日歌》里明道理 1.播放課件，誦讀《明日歌》。

2.理解這首古詩的大意，了解《蹉跎》的意思是光陰白白地過去。3.課件播放故事《寒號鳥》。

4.讀了故事《明日歌》，又聽了寒號鳥的故事，你明白了什么道理？

小結(jié)：同學(xué)們，古人說，“一寸光陰一寸金”，“今日事，今日畢”。珍惜時(shí)間，是我們中華民族的傳統(tǒng)。作為祖國的小花朵，我們要弘揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德。

五、與拖拉說拜拜

1.組織“與拖拉說拜拜”主題活動(dòng)。

2.小組討論，確定展示形式，推選代表進(jìn)行展示，介紹“珍惜時(shí)間，告別拖拉”的收獲。

3.根據(jù)自己的收獲的體會(huì)，學(xué)習(xí)同學(xué)介紹的做法和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行梳理歸納，每個(gè)學(xué)生整理出“我的收獲”?；顒?dòng)總結(jié)：

1.時(shí)間是公平的，每個(gè)人的一天都是24小時(shí)，我們要充分利用時(shí)間，合理安排時(shí)間，用于和時(shí)間賽跑。同學(xué)們，讓我們從小養(yǎng)成珍惜時(shí)間，做事不拖拉的好習(xí)慣吧。2.我們一起唱《時(shí)間像小馬車》，讓我們乘者時(shí)間的小馬車共同走入美好、快樂的每一天，讓我們一起來體驗(yàn)做事不拖拉的快樂吧！