第一篇：考研政治-思修重點總結(jié)及測試題,適合打印

思修法基重點總結(jié)

思想修養(yǎng)篇

1.理想：人們在實踐中形成的有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。

2.信念：認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

3.信念體系：信念有不同的內(nèi)涵，也有不同的層次；同一個人不同信念之間具有內(nèi)在聯(lián)系，并形成有機構(gòu)成的整體。其中，高層次的信念決定著低層次的信念，低層次的信念服從于高層次的信念；由于高層次的信念具有最大的統(tǒng)攝力，因而它代表了一個人的基本社會信仰。

4.信仰：信念中最集中、最高的表現(xiàn)形式。分為兩種類型： 一種是對虛幻的世界、不切實際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜；另一種是在社會實踐的活動中，對以事物發(fā)展規(guī)律的正確認識為基礎(chǔ)的思想見解或理論主張的堅信不疑、身體力行。后者就是我們所主張的信仰。

5.愛國主義：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

6.民族精神：一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。

7.時代精神：在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。

8.國防觀念：國防觀念是指一個國家和民族國防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認識，它主要包括國防憂患意識、國防目標意識、國防價值意識、國防責(zé)任意識、國防法制意識和國防獻身意識。

9.人生觀：人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。

10.人生目的：生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。

11.人生態(tài)度：人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。是在回答“人要怎么活著”的問題。

12.拜金主義人生觀：一種認為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀。

13.享樂主義人生觀：把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就在于滿足感官的需求和快樂。

14.個人主義人生觀：一切從個人出發(fā)，把個人的利益放在集體利益之上的人生觀，主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達到個人目的的手段。

15.價值觀：人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本回答。

16.人生價值：一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。內(nèi)在地包含了自我價值和社會價值兩個方面。人的社會價值是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值，衡量標準是個體對社會和他人所作的貢獻。人的自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，表現(xiàn)為自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

17.社會核心價值體系：在一定歷史發(fā)展階段，形成與其根本制度和要求相適應(yīng)的、主導(dǎo)全社會思想和行為的價值體系，即社會核心價值體系，是社會基本制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)著社會意識的性質(zhì)和方向，不僅作用于經(jīng)濟、政治、文化和社會生活的各個方面，而且對每個社會成員價值觀的形成都具有深刻的影響。

18.人生環(huán)境：人們在社會實踐活動所賴以展開的各種關(guān)系的總和。

自我測試練習(xí)篇

1.結(jié)合理想信念的作用，談?wù)劗敶髮W(xué)生為什么要確立馬克思主義科學(xué)信仰？

2.如何理解社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵？

3.如何理解學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系的重大意義？

4.當代大學(xué)生為何及如何樹立中國特色社會主義的共同理想？

5.當代大學(xué)生的歷史使命是什么？

6.請從思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的學(xué)科角度，結(jié)合理想與信念的實現(xiàn)問題，談?wù)劇傲⒅靖哌h”與“始于足下”的關(guān)系？

7.談?wù)剛€人理想與社會理想、共同理想與遠大理想的關(guān)系？

8.如何理解實現(xiàn)理想過程的長期性、艱巨性與曲折性？

9.如何在實踐中化理想為現(xiàn)實（理想與現(xiàn)實？理想與信念？實現(xiàn)理想的根本途徑？）？

10.愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵（概念、基本要求、歷史性）？

11.對中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)談?wù)勀愕恼J識？

12.如何理解愛國主義的時代價值？

13.談?wù)剱蹏髁x與愛社會主義的一致性？

14.談?wù)剱蹏髁x與擁護祖國統(tǒng)一的一致性？

15.經(jīng)濟全球化與愛國主義的關(guān)系？

16.結(jié)合愛國主義與弘揚民族精神的關(guān)系，談?wù)勀銓γ褡寰竦睦斫猓?/p>

17.談?wù)勀銓r代精神的理解？（改革創(chuàng)新精神的基本要求是什么？）

18.如何成為一名忠誠的愛國者？（如何自覺維護國家利益？民族團結(jié)祖國統(tǒng)一的重要意義？增強國防觀念的重要意義、基本途徑和要求？）

19.世界觀與人生觀的關(guān)系？

20.談?wù)勅绾螛淞⒄_的人生觀？

21.價值觀與人生價值的關(guān)系？

22.如何正確評價人生標準？

23.人生價值實現(xiàn)的條件？

24.談?wù)剬嵺`對于人生價值實現(xiàn)的作用？

25.人生環(huán)境包括哪幾個方面的內(nèi)容？（如何營造良好的人生環(huán)境？）

26.如何促進自我身心的和諧？

27.如何促進個人與他人的和諧？

28.如何促進個人與社會的和諧？

29.如何促進人與自然的和諧？

道德修養(yǎng)篇

1.公共生活：相對于私人生活而言，是人類社會生活的重要方面，具有活動范圍廣泛性、活動內(nèi)容公開性、交往對象復(fù)雜性和活動方式多樣性的特點。

2.道德：屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。

3.道德建設(shè)的核心：即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種現(xiàn)象。道德建設(shè)核心的問題，實質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。

4.集體主義原則：是社會主義道德體系中指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。是社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的必然要求。社會主義集體主義原則根本思想是正確處理集體利益與個人利益的關(guān)系。

5.共產(chǎn)主義道德：不僅是人類的道德理想，而且深深植根于中國革命的歷史實踐和中國特色社會主義的實踐中，表現(xiàn)為大公無私、公而忘私，毫不利己、專門利人，艱苦奮斗、無私奉獻，全心全意為人民服務(wù)。

6.“八榮八恥”：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；

以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；

以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；

以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；

以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；

以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

7.社會主義榮辱觀：以“八榮八恥”為主要內(nèi)容，是社會主義核心價值體系的重要組成部分，是當代中國社會最基本的價值取向和行為準則，對大學(xué)生成長成才和培育文明道德風(fēng)尚具有重要的規(guī)范、激勵和指導(dǎo)作用。

8.社會風(fēng)尚：指一定時期、一定范圍內(nèi)，人們自覺或不自覺地遵循的價值取向、心理習(xí)慣和行為方式。

9.公民道德：是一個國家的公民應(yīng)當遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》第一次明確提出“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范。

10.誠實守信：誠實，即真實無欺，既不自欺，也不欺人；守信，即重諾言，講信譽，守信用。誠實和守信是統(tǒng)一的。

11.個人品德：通過個人自覺的道德修養(yǎng)和社會道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它表現(xiàn)為個體對某種道德要求的強烈認同，對道德情感的充分表達，對道德規(guī)范的執(zhí)著踐履。

12.道德修養(yǎng)：個人在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動。

13.人類社會：以共同物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們組成的有機整體。

14.公共秩序：由一定規(guī)則維系的人們公共生活一種有序化狀態(tài)：包括工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等

15.社會主義和諧社會：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

16.社會公德：在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系?！?/p>

17.網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求：人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準則，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運用和擴展。

18.職業(yè)道德：從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。

19.職業(yè)活動中的法律：從事一定職業(yè)的人在履行本職工作的過程中必須遵循的法律規(guī)范。

20.愛情：一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責(zé)任是其三個基本因素。

21.婚姻：法律所確認的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。

22.家庭：在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系、收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上由親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位。

23.家庭美德：每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。

自我測試練習(xí)題

1.人類道德是如何產(chǎn)生的？它的本質(zhì)是什么？

2.道德的功能是什么？并談一談道德的社會作用？

3.人類道德的發(fā)展過程、規(guī)律及主要表現(xiàn)？

4.結(jié)合中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德的主要內(nèi)容談?wù)劗斀駮r代繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德的重大意義？

5.如何正確對待中華民族（優(yōu)良）道德傳統(tǒng)？

6.如何理性認知社會主義市場經(jīng)濟與社會主義道德建設(shè)的相互作用？

7．怎樣理解為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心？

8.社會主義集體主義的科學(xué)內(nèi)涵是什么？在社會主義市場經(jīng)濟條件下為什么要堅持集體主義原則？

9.社會主義初級階段的道德建設(shè)目標是什么？

10.社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵是什么？踐行社會主義榮辱觀的意義何在？

11.結(jié)合公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容，談?wù)劗敶髮W(xué)生如何參與到公民道德建設(shè)的實踐中去？

12.為什么要大力倡導(dǎo)誠信道德建設(shè)？并談?wù)務(wù)\信對于當代大學(xué)生有怎樣的影響？

13.個人品德的科學(xué)內(nèi)涵是什么？

14.道德修養(yǎng)的實質(zhì)及方法？

15.人類公共生活的有序化（公共秩序）對經(jīng)濟社會健康發(fā)展的意義？

16.維護公共秩序的基本手段是什么？

17.社會公德的科學(xué)內(nèi)涵？

18.大學(xué)生應(yīng)如何在網(wǎng)絡(luò)生活中加強社會公德自律？

19.談?wù)劮梢?guī)范在人類公共生活中的作用？并舉例說明。

20.職業(yè)道德的基本要求是什么？

21.職業(yè)生活中的法律的基本要求是什么？并舉例說明。

22.談?wù)劼殬I(yè)生活中的道德和法律的關(guān)系？

23.當代大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)的基本要求有哪些？

24.結(jié)合愛情本質(zhì)，談?wù)剳賽壑械牡赖乱笾饕w現(xiàn)在哪些方面？

25.家庭美德的基本規(guī)范有哪些？

26.概述婚姻家庭法的主要內(nèi)容？

第二篇：考研政治-思修重點總結(jié)及測試題,適合打印

考研政治-思修重點總結(jié)及測試題,適合打印.txt兩個男人追一個女人 用情淺的會先放棄。兩個女人追一個男人 用情深的會先放棄。╰︶￣—你的話，我連標點符號都不信男女授受不親，中國哪來13億人口。本文由yhare貢獻

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思想修養(yǎng)篇 1.理想：人們在實踐中形成的有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們 的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。2.信念：認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的某種思想或事 物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。3.信念體系：信念有不同的內(nèi)涵，也有不同的層次；同一個人不同信念之間具有內(nèi)在聯(lián)系，并形成有機構(gòu)成的整體。其中，高層次的信念決定著低層次的信念，低層次的信念服從于高 層次的信念；由于高層次的信念具有最大的統(tǒng)攝力，因而它代表了一個人的基本社會信仰。4.信仰：信念中最集中、最高的表現(xiàn)形式。分為兩種類型： 一種是對虛幻的世界、不切實 際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜；另一種是在社會實踐的活動中，對以事物發(fā) 展規(guī)律的正確認識為基礎(chǔ)的思想見解或理論主張的堅信不疑、身體力行。后者就是我們所主 張的信仰。5.愛國主義：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān) 系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一。它是 調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。6.民族精神：一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的 價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。7.時代精神： 在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。8.國防觀念：國防觀念是指一個國家和民族國防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的 認識，它主要包括國防憂患意識、國防目標意識、國防價值意識、國防責(zé)任意識、國防法制 意識和國防獻身意識。9.人生觀：人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的 根本看法，決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。10.人生目的：生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和 回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。11.人生態(tài)度：人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。是 在回答“人要怎么活著”的問題。12.拜金主義人生觀：一種認為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀。13.享樂主義人生觀：把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就在 于滿足感官的需求和快樂。14.個人主義人生觀：一切從個人出發(fā)，把個人的利益放在集體利益之上的人生觀，主張個 人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達到個人目的的手段。15.價值觀：人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本回答。16.人生價值：一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。內(nèi) 在地包含了自我價值和社會價值兩個方面。人的社會價值是個體的人生活動對社會、他人所 具有的價值，衡量標準是個體對社會和他人所作的貢獻。人的自我價值是個體的人生活動對 自己的生存和發(fā)展所具有的價值，表現(xiàn)為自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。17.社會核心價值體系：在一定歷史發(fā)展階段，形成與其根本制度和要求相適應(yīng)的、主導(dǎo)全 社會思想和行為的價值體系，即社會核心價值體系，是社會基本制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)著社會意識的性質(zhì)和方向，不僅作用于經(jīng)濟、政治、文化和社會生活的各個方面，而且 對每個社會成員價值觀的形成都具有深刻的影響。18.人生環(huán)境：人們在社會實踐活動所賴以展開的各種關(guān)系的總和。

自我測試練習(xí)篇 1.結(jié)合理想信念的作用，談?wù)劗敶髮W(xué)生為什么要確立馬克思主義科學(xué)信仰？ 2.如何理解社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵？ 3.如何理解學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系的重大意義？ 4.當代大學(xué)生為何及如何樹立中國特色社會主義的共同理想？ 5.當代大學(xué)生的歷史使命是什么？ 6.請從思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的學(xué)科角度，結(jié)合理想與信念的實現(xiàn)問題，談?wù)劇傲⒅靖哌h” 與“始于足下”的關(guān)系？ 7.談?wù)剛€人理想與社會理想、共同理想與遠大理想的關(guān)系？ 8.如何理解實現(xiàn)理想過程的長期性、艱巨性與曲折性？ 9.如何在實踐中化理想為現(xiàn)實（理想與現(xiàn)實？理想與信念？實現(xiàn)理想的根本途徑？）？ 10.愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵（概念、基本要求、歷史性）？ 11.對中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)談?wù)勀愕恼J識？ 12.如何理解愛國主義的時代價值？ 13.談?wù)剱蹏髁x與愛社會主義的一致性？ 14.談?wù)剱蹏髁x與擁護祖國統(tǒng)一的一致性？ 15.經(jīng)濟全球化與愛國主義的關(guān)系？ 16.結(jié)合愛國主義與弘揚民族精神的關(guān)系，談?wù)勀銓γ褡寰竦睦斫猓?17.談?wù)勀銓r代精神的理解？（改革創(chuàng)新精神的基本要求是什么？）18.如何成為一名忠誠的愛國者？（如何自覺維護國家利益？民族團結(jié)祖國統(tǒng)一的重要意 義？增強國防觀念的重要意義、基本途徑和要求？）19.世界觀與人生觀的關(guān)系？ 20.談?wù)勅绾螛淞⒄_的人生觀？ 21.價值觀與人生價值的關(guān)系？ 22.如何正確評價人生標準？ 23.人生價值實現(xiàn)的條件？ 24.談?wù)剬嵺`對于人生價值實現(xiàn)的作用？ 25.人生環(huán)境包括哪幾個方面的內(nèi)容？（如何營造良好的人生環(huán)境？）26.如何促進自我身心的和諧？ 27.如何促進個人與他人的和諧？ 28.如何促進個人與社會的和諧？ 29.如何促進人與自然的和諧？ 道德修養(yǎng)篇 1.公共生活：相對于私人生活而言，是人類社會生活的重要方面，具有活動范圍廣泛性、活 動內(nèi)容公開性、交往對象復(fù)雜性和活動方式多樣性的特點。2.道德：屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和 人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的 總和。3.道德建設(shè)的核心：即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方 向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種現(xiàn)象。道德建設(shè)核心的問題，實質(zhì)上是“為什么人服務(wù)” 的問題。4.集體主義原則： 是社會主義道德體系中指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。是社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的必然要求。社會主義集體主義原則根本思想是正確處理集體利益與

個人利益的關(guān)系。5.共產(chǎn)主義道德：不僅是人類的道德理想，而且深深植根于中國革命的歷史實踐和中國特色 社會主義的實踐中，表現(xiàn)為大公無私、公而忘私，毫不利己、專門利人，艱苦奮斗、無私奉 獻，全心全意為人民服務(wù)。6.“八榮八恥”：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥； 以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥； 以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥； 以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥； 以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥； 以誠實守信為榮，以見利忘義為恥； 以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥； 以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。7.社會主義榮辱觀：以“八榮八恥”為主要內(nèi)容，是社會主義核心價值體系的重要組成部分，是當代中國社會最基本的價值取向和行為準則，對大學(xué)生成長成才和培育文明道德風(fēng)尚具有 重要的規(guī)范、激勵和指導(dǎo)作用。8.社會風(fēng)尚：指一定時期、一定范圍內(nèi)，人們自覺或不自覺地遵循的價值取向、心理習(xí)慣和 行為方式。9.公民道德： 是一個國家的公民應(yīng)當遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。2001 年中共中央 印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》第一次明確提出“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉 自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范。10.誠實守信：誠實，即真實無欺，既不自欺，也不欺人；守信，即重諾言，講信譽，守信 用。誠實和守信是統(tǒng)一的。11.個人品德：通過個人自覺的道德修養(yǎng)和社會道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它表現(xiàn)為個體對某種道德要求的強烈認同，對道德情感的充分表達，對道德規(guī)范的執(zhí)著 踐履。12.道德修養(yǎng)：個人在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所 進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動。13.人類社會：以共同物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們組成的有機整體。14.公共秩序：由一定規(guī)則維系的人們公共生活一種有序化狀態(tài)：包括工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等 15.社會主義和諧社會：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然 和諧相處的社會。16.社會公德： 在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》 明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系?！?17.網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求：人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守 的基本道德準則，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運用和擴展。18.職業(yè)道德：從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為 準則。19.職業(yè)活動中的法律：從事一定職業(yè)的人在履行本職工作的過程中必須遵循的法律規(guī)范。20.愛情：一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責(zé)任是其三個 基本因素。21.婚姻：法律所確認的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。22.家庭：在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系、收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上由親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位。

23.家庭美德：每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間 的關(guān)系。自我測試練習(xí)題 1.人類道德是如何產(chǎn)生的？它的本質(zhì)是什么？ 2.道德的功能是什么？并談一談道德的社會作用？ 3.人類道德的發(fā)展過程、規(guī)律及主要表現(xiàn)？ 4.結(jié)合中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德的主要內(nèi)容談?wù)劗斀駮r代繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德 的重大意義？ 5.如何正確對待中華民族（優(yōu)良）道德傳統(tǒng)？ 6.如何理性認知社會主義市場經(jīng)濟與社會主義道德建設(shè)的相互作用？ 7．怎樣理解為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心？ 8.社會主義集體主義的科學(xué)內(nèi)涵是什么？在社會主義市場經(jīng)濟條件下為什么要堅持集體主 義原則？ 9.社會主義初級階段的道德建設(shè)目標是什么？ 10.社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵是什么？踐行社會主義榮辱觀的意義何在？ 11.結(jié)合公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容，談?wù)劗敶髮W(xué)生如何參與到公民道德建設(shè)的實踐中去？ 12.為什么要大力倡導(dǎo)誠信道德建設(shè)？并談?wù)務(wù)\信對于當代大學(xué)生有怎樣的影響？ 13.個人品德的科學(xué)內(nèi)涵是什么？ 14.道德修養(yǎng)的實質(zhì)及方法？ 15.人類公共生活的有序化（公共秩序）對經(jīng)濟社會健康發(fā)展的意義？ 16.維護公共秩序的基本手段是什么？ 17.社會公德的科學(xué)內(nèi)涵？ 18.大學(xué)生應(yīng)如何在網(wǎng)絡(luò)生活中加強社會公德自律？ 19.談?wù)劮梢?guī)范在人類公共生活中的作用？并舉例說明。20.職業(yè)道德的基本要求是什么？ 21.職業(yè)生活中的法律的基本要求是什么？并舉例說明。22.談?wù)劼殬I(yè)生活中的道德和法律的關(guān)系？ 23.當代大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)的基本要求有哪些？ 24.結(jié)合愛情本質(zhì)，談?wù)剳賽壑械牡赖乱笾饕w現(xiàn)在哪些方面？ 25.家庭美德的基本規(guī)范有哪些？ 26.概述婚姻家庭法的主要內(nèi)容？

第三篇：2016考研政治沖刺必背思修重點總結(jié)

距離2016考研初試只剩下10多天的時間，想要在這短短的10多天中再突擊一下，最終獲得高分也是有可能的，最重要的是提高復(fù)習(xí)效率。提高復(fù)習(xí)效率的方法之一就是學(xué)會總結(jié)和整理重點。尤其是現(xiàn)在到了2016考研沖刺復(fù)習(xí)階段，復(fù)習(xí)時間已經(jīng)所剩無幾了，只有抓住重點才能提高復(fù)習(xí)效率。針對2016考研政治在沖刺階段的復(fù)習(xí)，給大家分享考研政治各科的重點總結(jié)，以下是思修總結(jié)緒論的重點總結(jié)：

培育和踐行社會主義核心價值觀

1、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容

(1)黨的十八大提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的根本任務(wù)，強調(diào)要倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

1富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求;

2自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求;

3愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求。

(2)社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)著社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征。社會主義核心價值體系是馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同思想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四個方面。

2、培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義：

(1)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的價值支撐;

(2)協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神動力;

(3)引導(dǎo)大學(xué)生進德修業(yè)、成長成才的根本指針。

一、樹立科學(xué)的理想信念

理想信念的含義、特征與作用

(1)理想的含義：作為一種精神現(xiàn)象，理想是人們在實踐中形成的、有實現(xiàn)可能的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求、是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。

(2)理想的類型：從性質(zhì)和層次上劃分，有科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想。

(3)信念的含義：信念是人類特有的一種精神現(xiàn)象。信念是認知、情感、和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。

(4)理想和信念的關(guān)系：理想和信念相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想實現(xiàn)的重要保障。

(5)理想信念的作用與意義：

1指引人生的奮斗目標;

2提供人生的前進動力;

3提高人生的精神境界。

二、在實踐中化理想為現(xiàn)實

1、辯證看待理想與現(xiàn)實的矛盾

(1)理想和現(xiàn)實存在著對立的一面：理想與現(xiàn)實的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實然”的矛盾。理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實而幻想未來。

(2)理想與現(xiàn)實又是統(tǒng)一的：現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。現(xiàn)實中包含著理想的因素，理想中也包含著現(xiàn)實。

2、堅持個人理想與社會理想的統(tǒng)一

(1)社會理想規(guī)定、指引著個人理想。個人理想的確立要以社會理想為引導(dǎo)，個人理想的實現(xiàn)依賴于社會理想的實現(xiàn)。

(2)社會理想是對社會成員個人理想的凝聚和升華。社會理想的實現(xiàn)歸根到底要靠全體社會成員的共同努力，并體現(xiàn)在實現(xiàn)個人理想的具體實踐中。

一、中國精神的傳承與價值

中國精神是民族精神和時代精神的統(tǒng)一

(1)民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。反映了一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。

(2)時代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。

二、愛國主義為核心的民族精神

1、愛國主義是以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

2、愛國主義及其時代價值

(1)愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

(2)愛國主義的基本要求是：

1愛祖國的大好河山;

2愛自己的骨肉同胞;

3愛祖國的燦爛文化。

3、愛國主義的時代價值

(1)愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的組帶。

(2)愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。

(3)愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。

4、在如何把握經(jīng)濟全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系問題上，需要樹立的觀念有：

(1)人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。

(2)科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。

(3)經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化。

3、做忠誠的愛國者：

1推進祖國統(tǒng)一;

2促進民族團結(jié);

3增強國家安全意識。

一、樹立正確的人生觀

1、人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著

1人們實踐活動的目標;

2人生道路的方向;

3們行為選擇的價值取向和對待生活的態(tài)度。

2、人生觀主要包括人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面，這三個方面相輔相成。

3、人生目標，回答人為什么活著。人生目的在人生實踐中具有重要的作用。

二、創(chuàng)造有價值的人生

1、人生的自我價值與社會價值

(1)人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面：

1人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度;

2人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。

(2)人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。

(3)人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的必然要求，人生社會價值的實現(xiàn)是個體完善自我、全面發(fā)展的保障。

2、人生價值的標準

(1)人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。

(2)人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。一個人對社會和他人所作的貢獻越大，他在社會中獲得的人生價值的評價就越高。

(3)勞動和貢獻的尺度是社會評價人生價值的基本尺度。

三、科學(xué)對待人生環(huán)境

1、促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則：

(1)平等原則。平等待人是促進個人與他人和諧的前提。

(2)誠信原則。誠信是促進個人與他人和諧的保證。

(3)寬容原則。寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件。

(4)互助原則?；ブ谴龠M個人與他人和諧的必然要求。

2、正確處理好競爭與合作的關(guān)系：

競爭離不開合作，競爭獲得的勝利，通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個群體之間通力合作的結(jié)果;合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力。

3、促進個人與社會的和諧：

(1)正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系。

(2)正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系。

(3)正確認識享受個人權(quán)利與承擔社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。

一、道德及其歷史發(fā)展

1、道德的本質(zhì)

道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。

2、道德的功能與作用

(1)道德的主要功能包括認識功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。

1道德的認識功能是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效與能力;

2道德的規(guī)范功能是在正確的善惡觀的指引下，規(guī)范社會成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個人品德的養(yǎng)成;

3道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會功能。

(2)道德的社會作用，主要表現(xiàn)在：

1道德為經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量;

2道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大影響;

3道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定;

4道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力;

5在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

二、繼承和發(fā)揚中國革命道德

中國革命道德：

(1)是馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革的偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物;

(2)是對中國優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展;

(3)是中華傳統(tǒng)美德新的升華和質(zhì)的飛躍;

(4)是中華民族極其寶貴的道德財富。

三、加強社會主義道德建設(shè)

1、著眼“四個全面”戰(zhàn)略布局加強道德建設(shè)

(1)全面建成小康社會，需要切實加強道德建設(shè)。加強思想道德建設(shè)是全面建成小康社會的重要條件。

(2)全面深化改革、意味著要破解的難題更多，來自各方面的風(fēng)險和挑戰(zhàn)更大，遇到的困難和阻力會更大。推進改革全面深化，需要有社會主義道德的價值引領(lǐng)。

(3)全面依法治國，需要法律和道德共同發(fā)揮作用。

(4)全面從嚴治黨，需要加強黨員干部的思想道德建設(shè)。

2、社會主義道德建設(shè)的核心和原則

(1)社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。

(2)在社會主義道德體系中，集體主義原則是知道人們行為選擇的主導(dǎo)型原則。

一、社會公德

1、公共生活與公共秩序

(1)當代社會公共生活的特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1活動范圍的廣泛性;

2活動內(nèi)容的公開性;

3交往對象的復(fù)雜性;

4活動方式的多樣性。

(2)維護公共秩序?qū)?jīng)濟社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出。

1有序的公共生活是社會生產(chǎn)的重要基礎(chǔ);

2有序的公共生活是促進社會和諧的重要條件;

3有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障;

4有序的公共生活是社會文明的重要標志。

2、公共生活中的道德規(guī)范

(1)社會公德是指在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的道德準則。是維護公共利益、公共秩序、社會和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求。

(2)社會公德的主要內(nèi)容：

1文明禮貌是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則;

2助人為樂是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。(“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”);

3愛護公物是對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)該承擔的社會責(zé)任和義務(wù);

4保護環(huán)境。建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系人民福祉，關(guān)系人民未來;

5遵紀守法是社會公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。

3、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

1正確使用網(wǎng)絡(luò)工具;

2健康進行網(wǎng)絡(luò)交往;

3自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò);

4養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

二、職業(yè)道德

1、職業(yè)生活中的道德規(guī)范：

1愛崗敬業(yè)(最基本要求);

2誠實守信;

3辦事公道;

4服務(wù)群眾;

5奉獻社會。奉獻社會是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標指向。

三、個人品德

1、個人品德是通過個人自覺的社會道德教育和個人自覺的道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。

2、個人品德具有鮮明的特點：

1實踐性;

2綜合性;

3穩(wěn)定性。

3、主要體現(xiàn)為三個方面：

1個人品德對道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動作用;

2個人品德是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù);

3個人品德是經(jīng)濟社會發(fā)展進程中的重要的主題精神力量。

一、法律的概念及發(fā)展

1、法律的定義：

法律是由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認、保護和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序為目的的行為規(guī)范體系。

2、資本主義法律的基本特征主要體現(xiàn)為四個原則：

(1)與資本主義私有制相適應(yīng)的私有財產(chǎn)神圣不可侵犯原則;

(2)與資本主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的契約自由原則;

(3)與資本主義民主政治適應(yīng)的法律面前人人平等原則;

(4)與資產(chǎn)階級人道主義相適應(yīng)的人權(quán)保障原則。

二、我國社會主義法律

1、社會主義法律的作用

社會主義法律的作用首先確立和維護社會主義的政治制度、經(jīng)濟制度、社會秩序以及推動社會改革與進步。此外，法律還有指引、預(yù)測、評價、強制、教育等重要作用。

(1)指引作用是法律最首要的作用。法律的指引作用主要是通過授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范來實現(xiàn)的。

1授權(quán)性規(guī)范指引人們可以做什么或者有權(quán)做什么;

2禁止性規(guī)范指引人們不得做什么;

3義務(wù)性規(guī)范指引人們應(yīng)當或者必須做什么。

(2)預(yù)測作用。法律通過對某種行為作出肯定或否定判斷，使人們能夠預(yù)見自己行為的性質(zhì)和后果，從而自覺地實施合法的行為，預(yù)防和減少違法犯罪行為。

(3)評價作用是指法律所具有評價行為法律意義的作用。自然人、法人和其他社會組織實施的行為，可以根據(jù)法律作出合法與非法，正當與不當?shù)脑u價。

(4)強制作用。法律是以國家強制力為后盾實施的，其強制作用主要表現(xiàn)為公民等法律主體必須實施某種行為或者不實施某種行為，以及公民等社會主體實施違法行為后應(yīng)當受到的懲罰。法律的強制作用有利于促使公民等法律主體依法行使權(quán)力，依法履行義務(wù)，樹立法律權(quán)威，促進社會公平正義，維護良好社會秩序。

(5)教育作用。教育作用主要有三種實現(xiàn)方式：

1通過法治宣傳教育，引導(dǎo)人們學(xué)法尊法守法用法;

2通過制裁各種違法犯罪行為，使違法犯罪者和一般社會成員受到警示;

3通過表彰法治建設(shè)的先進人物，弘揚法治精神，營造法治環(huán)境。

2、社會主義法律的運行

法律運行的過程主要包括，法律制定(立法)、法律執(zhí)行(執(zhí)法)、法律適用(司法)、法律遵守(守法)等環(huán)節(jié)。

(1)法律制定

1法律制定就是有立法權(quán)的國家機關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動，是法律運行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié);

2立法程序大體包括：a.法律案的提出;b.法律案的審議;c.法律案的表決;d.法律的公布。

(2)法律執(zhí)行：是指國家行政機關(guān)執(zhí)行法律的活動。

(3)法律適用

1法律適用是指國家司法機關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動;

2司法機關(guān)是指國家檢察機關(guān)和審判機關(guān)。人民檢察院代表國家行使法律監(jiān)督權(quán)，人民法院代表國家行使審判權(quán);

3司法的基本要求是正確、合法、合理、及時。

(4)法律遵守

1法律遵守是指國家機關(guān)、社會組織和公民個人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動。人們通常把守法僅僅理解為履行法律義務(wù);

2依法辦事包括兩層含義：一是依法享有并行使權(quán)利，二是依法承擔并履行義務(wù)。

三、我國的憲法與法律部門

1、我國憲法的基本原則

(1)人民主權(quán)原則。主權(quán)是是指國家的最高權(quán)力。人民主權(quán)是指國家中絕大多數(shù)人擁有國家的最高權(quán)力。人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。

(2)人權(quán)保障原則。

(3)法治原則。依法治國的基本格局是“科學(xué)立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法”。依法治國首先是依憲治國。

(4)民主集中制原則。

2、我國的法律部門

(1)民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民與法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循民事主體地位平等、公平、誠實信用等基本原則。

(2)商法遵循民法的基本原則，同時秉承保障商事交易自由、等價有償、便捷安全等原則。

(3)刑法：

1刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范;

2我國刑法規(guī)定了罪刑法定、法律面前人人平等、罪行相適應(yīng)等基本原則;

3刑法規(guī)定了管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑五種主刑以及罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財產(chǎn)三種附加刑。

四、建設(shè)中國特色社會主義法治體系

1、全面依法治國的基本格局

黨中央提出了“科學(xué)立法、嚴格執(zhí)法、公正司法和全民守法”的全面依法治國的基本格局。

(1)科學(xué)立法。法律是治國之重器，立法是法治的龍頭環(huán)節(jié)。科學(xué)立法以完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，加強憲法實施為目標。

(2)嚴格執(zhí)法。法律的生命力在于實施，法律的權(quán)威也在于實施。嚴格執(zhí)法以深入推進依法行政，加快建設(shè)法治政府為目標。

(3)公正司法。公正是法治的生命線，是司法活動最高的價值追求。公正司法是維護社會公平正義的最后一道防線。

(4)全民守法。法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護和真誠信仰。全民守法以增強全民法治觀念，推進法治社會建設(shè)為目標。

一、樹立社會主義法治觀念

1.中國特色社會主義法治道路，包括堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論三個方面的核心要義。

(1)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。

(2)中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法治國的根本制度保障。

(3)中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法治體系的理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐，是全面依法治國的行動指南。

2、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家做主與依法治國的有機統(tǒng)一

(1)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家做主和依法治國的根本保證。

(2)人民當家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的本質(zhì)要求。

(3)依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當家做主的治國方略。

二、培養(yǎng)社會主義法治思維

1、法治思維的基本內(nèi)容。

(1)法律至上。具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和不可違抗性。

1法律的普遍適用性，是指法律在本國主權(quán)范圍內(nèi)對所有人具有普遍的約束力;

2法律的優(yōu)先適用性，是指當同一項社會關(guān)系同時受到多種社會規(guī)范的調(diào)整時，要優(yōu)先考慮法律規(guī)范的使用;

3法律的不可違抗性，是指法律必須遵守，違反法律要受到懲罰。

(2)權(quán)力制約。權(quán)力制約分為權(quán)力由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究四項要求。

(3)公平正義。公平正義主要包括權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平和救濟公平。

(4)人權(quán)保障。人權(quán)的法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保障和司法保障。

1憲法保障是人權(quán)保障的前提和基礎(chǔ);

2立法保障是人權(quán)保障的重要條件;

3行政保障是人權(quán)保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié);

4司法保障是人權(quán)保障的最后防線。

正當程序。正當程序具有合法性、中立性、參與性、公開性、時限性等基本特征。

2、培養(yǎng)法治思維方式的途徑：

1學(xué)習(xí)法律知識;

2掌握法律方法;

3參與法律實踐;

4養(yǎng)成依法辦事習(xí)慣。

三、尊重社會主義法律權(quán)威

1、尊重法律權(quán)威的意義重大，表現(xiàn)為：

(1)尊重法律權(quán)威是社會主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會主義法治國家的前提條件;

(2)尊重法律權(quán)威對于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實現(xiàn)國家的長治久安極為重要;

(3)尊重法律權(quán)威是實現(xiàn)人民意志、維護人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑;

(4)尊重法律權(quán)威是維護個人合法權(quán)益的根本保障。

2、尊重法律權(quán)威的基本要求主要在如下四個方面：

1信仰法律;

2尊重法律;

3服從法律;

4維護法律。

一、法律權(quán)利與法律義務(wù)

1、法律權(quán)利

(1)法律權(quán)利具有以下四個方面的特征：

1法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約;

2法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實現(xiàn)方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異;

3法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認可，而且受法律維護或保障，具有不可侵犯性;

4法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段地行使法律權(quán)利;

(2)法律權(quán)利的分類：基本權(quán)利和普通權(quán)利

基本權(quán)利是指憲法以及憲法性法律規(guī)定的權(quán)利，如①選舉權(quán)和被選舉權(quán);②宗教信仰自由;③人身自由;③受教育權(quán)等。

2、法律義務(wù)

(1)法律義務(wù)是指法律規(guī)定的、以作為或者不作為的方式履行的對他人的責(zé)任。

(2)法律義務(wù)的履行表現(xiàn)為兩種形式：

1作為，是指義務(wù)人實施積極的行為;

2不作為，是指義務(wù)人不得實施某種行為。

(3)法律義務(wù)具有法定的強制性，違反法律義務(wù)必須承擔法律責(zé)任。包括：①民事責(zé)任。②行政責(zé)任和③刑事責(zé)任等。

二、我國憲法法律規(guī)定規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)

1、政治權(quán)利與義務(wù)

政治權(quán)利是公民參與國家政治活動的權(quán)利和自由的統(tǒng)稱。包括選舉權(quán)、被選舉權(quán)、政治表達的自由、民主管理權(quán)、監(jiān)督權(quán)等。

2、人身權(quán)利與義務(wù)

人身權(quán)利是指公民的人身不受非法侵犯的權(quán)利，包括生命健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴權(quán)、住宅安全權(quán)、通信自由權(quán)等具體的權(quán)利。

3、財產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)

財產(chǎn)權(quán)是指公民、法人或其他組織通過勞動或其他合法方式取得財產(chǎn)和占有、使用、收益、處分財產(chǎn)的權(quán)利。

4、社會經(jīng)濟權(quán)利與義務(wù)

(1)社會經(jīng)濟權(quán)利以生存權(quán)為核心。

(2)將生存權(quán)作為首要人權(quán)。一般而言，國家對于公民的社會經(jīng)濟權(quán)利具有三層義務(wù)：

1尊重的義務(wù)，即不采取行動加以干涉的消極義務(wù);

2保障的義務(wù)，即保護公民免受第三方行為侵害的義務(wù);

3實現(xiàn)的義務(wù)，即采取積極措施為公民提供某些服務(wù)及給予某種便利的義務(wù)。

第四篇：考研政治思修大題分析

親，按照技巧寫思修與法基分析題答案

1、(2013、37)（1）從法律角度如何理解“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開”？（5分）

答：根據(jù)材料我們可以看出：某圖書館向所有讀者免費開放，乞丐和拾荒者也不例外，都可以在圖書館讀書，接受教育。有讀者對此表示不滿，向館長抱怨說：“圖書館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進入閱讀，就是對其他讀者的不尊重?！别^長回答說：“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開?！?/p>

這體現(xiàn)了我國憲法中：國家尊重和保障人權(quán)；公民在法律面前一律平等；公民有受教育的權(quán)利；平等權(quán)是公民的一項基本權(quán)利；人身自由權(quán)是公民具體參加各種社會活動和實際享受其他權(quán)利的前提，也是保持和發(fā)展公民個性的必要條件。

（2）圖書館向乞丐和拾荒者免費開放對我們處理人際關(guān)系有何啟示？（5分）

答：根據(jù)材料我們可以看出：圖書館對乞丐和拾荒者免費開放，并不是一種施舍，讀者可以被這種和諧的環(huán)境所改變，人們在相互尊重中心靈也得到了凈化。圖書館是公共場所，乞丐和拾荒者也有讀書的需要和權(quán)利，理應(yīng)受到尊重和平等對待。這說明我們在處理人際關(guān)系中要堅持平等原則、互助原則和寬容原則。就個人而言，這是高尚的人格力量；就單位而言，這是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會而言，這是社會和諧，增進人際交往的基本保證；就國家而言，這是良好的國際形象。

2、(2012、37)（1）基于“信義兄弟”這個事例，怎樣理解誠信及其道德力量？(6分)答：根據(jù)材料我們可以看出：“信義兄弟”這件事，感動人們的是孫家和工友共同表現(xiàn)出來的誠信為本的美德。哥哥視誠信為生命，弟弟生死接力，母親信義為先，工友真誠相待，體現(xiàn)的都是人們以信為本的優(yōu)良品德。這一信義之舉體現(xiàn)了誠信美德的凝聚力和影響力。誠信美德既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又符合我國社會主義初級階段道德建設(shè)的現(xiàn)實狀況，也是社會主義精神文明建設(shè)的客觀要求。大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學(xué)生要肩負起全面建設(shè)小康社會、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設(shè)，把誠信美德作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準則。

（2）在法律關(guān)系中，為什么也要堅守誠信？(4分)答：根據(jù)材料我們可以看出：孫家雖然慘遭不幸，仍然切實履行了按時發(fā)放工錢的承諾，這正是法律精神誠信的體現(xiàn)。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、構(gòu)建社會主義和諧社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的過程中，更加需要大力倡導(dǎo)誠實信用的美德或法律規(guī)范。市場經(jīng)濟是講究信用的經(jīng)濟，市場經(jīng)濟越發(fā)達，對誠實守信的要求就越高。誠實信用也是民法的一項基本原則，在民事法律關(guān)系中，民事主體必須信守合同，依法行使權(quán)利，履行義務(wù)。

就個人而言，誠信美德是高尚的人格力量；就單位而言，誠信美德是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會而言，誠信美德是社會和諧，增進人際交往的基本保證；就國家而言，誠信美德是良好的國際形象。

3、(2011、37)（1）如何理解“給人溫暖就是給自己幸?！保浚?分）

“給人溫暖就是給自己幸?！斌w現(xiàn)出人生的自我價值和社會價值兩個方面的內(nèi)容和辯證關(guān)系，是郭明義人生價值觀的集中反映。

自我價值與社會價值的關(guān)系是自我價值和社會價值是辯證統(tǒng)一的，相輔相成不可分割的有機整體；自我價值體現(xiàn)社會價值，社會價值包含自我價值；我們不能只看到自我價值看不到社會價值；也不能看到社會價值看不到自我價值，我們應(yīng)把自我價值和社會價值統(tǒng)一于中國特色的社會主義建設(shè)中來。自我價值和社會價值總體上是統(tǒng)一的，只有特殊情況下，需要犧牲自我價值實現(xiàn)社會價值，這樣，表面上犧牲了自我價值實現(xiàn)了社會價值，也是實現(xiàn)自我價值的最高境界。

郭明義的先進事跡充分體現(xiàn)了“給人溫暖就是給自己幸?！薄＃?）為什么說郭明義的先進事跡是“簡單中的偉大”？（4分）

答：根據(jù)材料我們可以看出：郭明義多年堅持做平凡簡單的事情，但是他的精神是偉大的，境界是崇高的。他影響、帶動了更多的人，起了很好的示范作用，產(chǎn)生的社會效應(yīng)是廣泛而深遠的。

人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進了歷史的進步，是否對社會和他人作出了貢獻?！昂唵沃械膫ゴ蟆笔侨藗儗髁x人生價值的評價。

4、(2010、37)（1）為什么文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”？（6分）

答：文明出行是現(xiàn)代社會公共生活的重要內(nèi)容，隨著社會的進步，公共生活領(lǐng)域的范圍逐漸擴大。公共生活需要公共秩序。維護公共秩序?qū)?jīng)濟社會健康發(fā)展、保障人民生活質(zhì)量與安全具有重要意義。建立和維護社會秩序需要道德和法律兩種手段。兩者發(fā)揮作用的方式有所不同，但互為補充，相輔相成。

公共生活中的道德和法律所追求的目標是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但二者互為補充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實現(xiàn)，則需要道德建設(shè)為重要條件。良好社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也靠法律。（2）我們應(yīng)如何從自身做起，構(gòu)建文明的公共生活秩序？（4分）

答：在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、構(gòu)建社會主義和諧社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的過程中，需要構(gòu)建文明的公共生活秩序。為此，我們必須做到：增強文明出行的社會公德意識和法律意識，養(yǎng)成遵守文明出行的社會公德和遵紀守法的良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)和把握文明出行中的道德與法律規(guī)范，提升文明出行的自身文明素質(zhì)。

第五篇：思修重點

1.新的學(xué)習(xí)理念：自主學(xué)習(xí)的理念全面學(xué)習(xí)的理念創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念 終身學(xué)習(xí)的理念

2.優(yōu)良的學(xué)風(fēng)：勤奮嚴謹 求實 創(chuàng)新

3.成才目標：德是人才素質(zhì)的靈魂。智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容。體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。理想遠大，熱愛祖國。追求真理，善于創(chuàng)新。德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。視野開闊，胸懷寬廣。知行統(tǒng)一，腳踏實地。

4.思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的含義：思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題是所表現(xiàn)出來的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行為目的和方向

5.社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

第一章 追求遠大理想 堅定崇高信念

1.理想的含義、特征和類型.答：理想是人們在時間中形成的、有實現(xiàn)可能的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。特征：現(xiàn)實性 超越性 時代差異性 階段差異性 實踐性 共同性類型：從性質(zhì)上劃分，有科學(xué)理想的和非科學(xué)理想；從時序上劃分，有長遠理想和近期理想等；從主題上劃分，有個人理想和社會理想等；從內(nèi)容上劃分，有社會政治理想、道德理想、職業(yè)理想個生活理想等。

2.信念的含義和特征答：信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，使人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

3.理想信念的作用和對大學(xué)生成才的意義

答：指引人生的奮斗目標 提供人生的前進動力 提高人生的精神境界。對大學(xué)生成才的意義：引導(dǎo)大學(xué)生做什么人 指引大學(xué)生走什么路 激勵大學(xué)生為什么學(xué)

4.大學(xué)生承擔的是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命 在新的起點上繼往開來2.在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)

5.確立馬克思主義的科學(xué)信仰

答：1.馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的 2.馬克思是具有持久的生命力3.馬克思主義已改造世界為己任

6.樹立中國特色社會主義共同理想

答：1.中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題這個共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興2.堅定對中國共產(chǎn)黨的信任3.堅定中國特色社會主義信念4.堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

7.堅持個人理想和社會理想的統(tǒng)一

答：把個人的命運與國家和人民的命運聯(lián)系在一起，把個人理想融入社會理想之中，在為實現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想，這是在大學(xué)生成長的根本途徑。2.社會理想與個人理想也不是互相孤立的存在，它們之間既相互聯(lián)系、又相互影響，又互相區(qū)別、相互制約。3.社會理想決定、制約著個人理想4.社會理想又是個人理想的凝練和升華。

8.立志高遠與開始于足下

答：立志當高遠 青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關(guān)鍵階段。樹雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運的重大課題

2.立志做大事 青年國家民族的命運為己任，額不要以個人榮華富貴為人生的理想。3.立志須躬行。

9.實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性

答：在確立理想和實現(xiàn)理想的過程中，要充分認識理想實現(xiàn)的長期性、艱巨性和曲折性。2.理想的實現(xiàn)是一個過程 理性實現(xiàn)的長期性是對人們的毅力和信心的考驗，對此必須做好充分的思想準備。3.要實現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅忍不拔的毅力。4.理想實現(xiàn)的路途是艱難曲折的，遠大理想的實現(xiàn)更是需要一代又一代的不懈努力。5.正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境與逆境 當身處順境時，切莫得意忘形，因為順境了能只是一時的，必須做好遇到順境的準備，當身處逆境是，也勿悲觀失望，只要勇于掌聲逆境，順境就在前面。

10.在實踐中化理想為現(xiàn)實？答：正確認識理與現(xiàn)實的關(guān)系是現(xiàn)實理想的思想基礎(chǔ)2.理想喝現(xiàn)實存在著對立的一面 理想與現(xiàn)實是統(tǒng)一的，理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實而幻想未來，現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。在一定條件下，現(xiàn)實必定要轉(zhuǎn)為理想，在一定條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為成為未來的現(xiàn)實。脫離現(xiàn)實而談理想，理想就會成為空想。2.追求理想需要有執(zhí)著的信念。自信和毅力來源于對理想的執(zhí)著追求，也是實現(xiàn)理想的強大精神力量。正確認識社會發(fā)展的規(guī)律。為理想而獻身，是人生的最高境界，也是實現(xiàn)理想的重要條件。大學(xué)生應(yīng)該樹立起為國家和民族的社會理想而獻身的精神，不斷磨煉自己的意志和毅力，在追求理想的過 1

程中進一步堅定理想信念。勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。踐行艱苦奮斗精神，是大學(xué)生實現(xiàn)理想的根本途徑。

第三章 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚中國精神

1.愛國主義的含義、基本要求和特征？ 答：愛國主義體現(xiàn)了任命群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。愛祖國的大好河山 愛自己的骨肉同胞 愛祖國的燦爛文化 愛自己的國家

2.愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)？答：熱愛祖國，矢志不渝。2.天下興亡，匹夫有責(zé)。維護統(tǒng)一，反對分裂。同仇敵愾，抗御外辱。

3.愛國主義的時代價值?答：愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱2.愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶3.愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力3.愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉

4.愛國主義與經(jīng)濟全球化？答：經(jīng)濟全球化形式下要弘揚愛國主義 不僅利用當?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當?shù)氐娜肆Y源堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支援。以寬廣的眼界觀察世界以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟全球化進程，實施互利共贏的開發(fā)戰(zhàn)略，促進民族經(jīng)濟又好又快發(fā)展。2.經(jīng)濟全球化與大學(xué)生的愛國主義 人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別?？茖W(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國，經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。

5愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一？ 答：3.愛國主義與愛社會主義的一致性，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義與維護祖國統(tǒng)一的一致性。

6.中國精神，中華民族精神的內(nèi)涵和核心，時代精神的內(nèi)涵和核心？答：民族精神是中國精神的主要內(nèi)容和重要組成部分。所謂民族精神，是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、到特規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。愛國主義是中華民族精神的核心。團結(jié)統(tǒng)一。愛好和平。勤勞勇敢。自強不息。時代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。改革創(chuàng)新的是時代精神的核心 弘揚以改革創(chuàng)新為核心

7.做忠誠的愛國者？答：愛國主義包含著情感、思想和行為三個基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為時體現(xiàn)。自覺維護國家利益，自覺維護國家利益，就要承擔對國家應(yīng)盡的義務(wù)2.自覺維護國家利益，就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局3.自覺維護國家利益，就是樹立民族自尊心和自豪感促進民族團結(jié) 維護祖國統(tǒng)一 增強國防觀念 增強國家安全意識

第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值

1.人的本質(zhì)？答：人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。社會屬性是人的本質(zhì)屬性

2.人生觀的含義和內(nèi)容？答：人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法 人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。

3.人生的目的是指在生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。重要作用？ 答：人生目的決定人生態(tài)度 人生目的決定人生價值標準。

5.人生態(tài)度的含義和確立積極進取得人生態(tài)度？答：所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。

6.價值和價值觀的含義？答：價值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。

7.人生價值的含義、內(nèi)容、標準和評價方法？答：人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù) 人生態(tài)度問題，同樣要以對人生的價值判斷為依據(jù)人生價值的標準？ 人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容2.人生價值評價的根本尺度是看一個人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。3.衡量人生的價值，標準就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。人生價值的評價？答：堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一。2.堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一。3.堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一.4.堅持動機與效果相統(tǒng)一。

8.人生價值實現(xiàn)的條件和途徑？答：大學(xué)生只有正確地理解人生價值的內(nèi)涵，明是非、辨善惡、知榮辱才能在實踐中最大限度地創(chuàng)造人生的價值，成就人生的輝煌。條件？ 實現(xiàn)人生價值從社會客觀條件出發(fā)2.人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致3.不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。4.立足于現(xiàn)實，堅持崗位作貢獻。5.實現(xiàn)人生價值要自強不息的精神。

9.保持身心健康的方法？答：1.樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。2.掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。3.合理調(diào)控情緒4.積極參加集體活動，增進人際交往。

10促進人與人和諧的原則？答：平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則。

11.競爭與合作的關(guān)系？答：正確認識競爭 正確認識合作從形式上看。競爭與合作是對立的，而從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨的、相互統(tǒng)一的。

12.促進個人與社會的和諧？答：正確認識個體性與社會的統(tǒng)一關(guān)系2.正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系3.正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系4.正確認識享受個人權(quán)利與承擔社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。

13.促進人與自然的和諧？答：正確認識人對自然的依存關(guān)系2.科學(xué)把握人對自然的改造活動3.自覺珍愛自然，保護生態(tài)。

第四章

1.道德的含義：到的是一種特殊的社會意識形態(tài)。它是以善惡為評價標準，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來維系的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。

2.道德的起源：人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來。隨社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會活動的日益復(fù)雜化、多樣化，特別是隨著人類文明時代的開始，道德逐漸從風(fēng)俗習(xí)慣中分化出來，成為一種相對獨立的社會意識形式。

3.道德的本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。

4.道德的主要功能：道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。主要功能是認識功能和調(diào)節(jié)功能。道德還具有其他方面的功能，如：導(dǎo)向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等。

5.道德的社會作用：主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

1注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻精神?！?推6.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：○

3講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜?！?倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信?！?追求精神境界，把道德理想崇“仁愛”原則，追求人際和諧?！?/p>

6重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要?！?/p>

7.社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求，為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進性要求和廣泛要求的統(tǒng)一。

8.社會主義是社會主義道德建設(shè)的原則：在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則、社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一、社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益、社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當利益。

9.公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：“愛國守法”“明禮誠信”“團結(jié)友善”“勤儉自強”“敬業(yè)奉獻”

10.誠實守信是公民道德建設(shè)的重點：誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準則、誠實守信是職業(yè)道德的一項基本要求、誠實守信是做人的一項基本道德準則。

大學(xué)生與誠信道德：誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)、誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提、誠信是大學(xué)生進入社會的通行證。

11社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

第五章

1.法律的定義：法律是由國家定制或認可并依靠國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認、保護和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序為目的的行為規(guī)范體系。

2.社會主義法律的本質(zhì)：從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志體現(xiàn)，從法律實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進性。

3.法律的規(guī)范作用：指引作用、預(yù)測作用、評價作用、強制作用、教育作用。

4.社會主義法律的社會作用：確立和維護人民民主專政的國家制度、確立和維護社會主義的經(jīng)濟制度、確立和維護和諧穩(wěn)定的社會秩序、推動社會改革與進步。

5.社會主義法律的運行：法律的運行是一個從創(chuàng)制，實施到實現(xiàn)的過程。

6.法律制定：法律定制就是有立法權(quán)的國家機關(guān)依照法定職權(quán)和程序定制柜發(fā)行法律文件的活動，是法律運行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。全國人民代表大會及其常務(wù)委員會行使國家立法權(quán)。

7.法律執(zhí)行：在廣義上，法律執(zhí)行是指國家機關(guān)及其公職人員，在國家和公共事務(wù)中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實施法律的活動。在狹義上，法律執(zhí)行則是指國家行政機關(guān)執(zhí)行法律的活動，也被稱為行政執(zhí)法。

8.法律適用：法律適用是指國家司法機關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動。人民檢察院代表國家刑事法律監(jiān)督權(quán)，人民法院代表國家行使審判權(quán)。

9.法律遵守：法律遵守是指國家機關(guān)，社會組織和公民個人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動。

10.憲法的特征：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。在效力上，憲法是具有最高的法律效力。在定制和修改程序

上，憲法比其他法律更為嚴格。

11.憲法的基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、人民主權(quán)原則、人權(quán)保障原則、法治原則、民主集中原則

12.我國公民的基本權(quán)利：平等權(quán)、政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身自由權(quán)、監(jiān)督權(quán)和取得國家賠償權(quán)、社會經(jīng)濟權(quán)、文化教育權(quán)、特定主體權(quán)利

13.我國公民的基本義務(wù)：維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)、遵守憲法和法律、維護祖國的安全，榮譽和利益、保衛(wèi)祖國，依法服兵役和參加民兵組織、依法納稅、其他義務(wù)：夫妻雙方有實行計劃生育的義務(wù)，父母有撫養(yǎng)未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。

14.中國特色社會主義法律體系的形成：中國特色社會主義法律體系形成的標志、中國特色社會主義法律體系形成的重大意義

15.中國特色社會主義法律體系的構(gòu)成：中國特色社會主義法律體系，是以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)，地方性法規(guī)為重要組成部分，由憲法相關(guān)法，民主商法，行政法，經(jīng)濟法，社會法，刑法，訴訟與非訴訟程序法等多個法律部門組成的有機統(tǒng)一整體。

第六章

1.樹立社會主義法治理念的重要意義：社會主義法治理念是我國社會主義法制建設(shè)的思想觀念體系，反映了社會主義法治的性質(zhì)，功能，目標方向，價值取向和實現(xiàn)途徑，是社會以主義法治的核心和精髓，是我國理發(fā)，執(zhí)法，司法，手法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想。

2.社會主義法治理念的基本內(nèi)容：社會主義法治理念包括依法治國，執(zhí)法為民，公平正義，服務(wù)大局，黨的領(lǐng)導(dǎo)等五方面的基本內(nèi)容。依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會主義法治的價值追求，服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證。

1法3.法治思維方式的基本含義和特征：法治思維方式是指人們按照法治的理念，原則和標準判斷，分析和處理問題的理性思維方式?！?/p>

律至上。法治思維不僅僅認為法律是治國理政的手段和工具，更強調(diào)法律是治國理政的最高準則，治國理政必須奉守法律至上原則。2權(quán)力制約。國家權(quán)力是人民所賦予的(權(quán)為民所賦）3人○，應(yīng)為人民而行使（權(quán)為民所用），因此權(quán)利永興必須受到有效制約和監(jiān)督。○

4正當程序。程序具有獨立的價值和意義，程序問題與實體問題同等重要。權(quán)保障。人權(quán)是作為人所享有或應(yīng)當享有的權(quán)利。○

4.維護法律權(quán)威的意義：法律在眾多社會規(guī)范中居于主導(dǎo)地位，不得以政策，道德和習(xí)俗等社會規(guī)范代替法律；社會主體的一切行為都要以法律為最高權(quán)威。

第七章

1.公共生活中的道德規(guī)范：在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個社會成員，都應(yīng)遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公務(wù)，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德。

2.職業(yè)生活中的道德規(guī)范：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會

3.婚姻家庭生活中的道德規(guī)范：家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里和睦