第一篇：道德素質(zhì)

請分析學(xué)生道德素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的道德認(rèn)識，道德情感，道德意志與道德行為之間的辯證關(guān)系。

————08現(xiàn)分班黎佩儀學(xué)號：08104012003

道德認(rèn)識是對現(xiàn)實社會道德關(guān)系和處理這些關(guān)系的倫理準(zhǔn)則、規(guī)范的理解和認(rèn)識，以及人們通過認(rèn)識所形成的道德觀念。道德認(rèn)識是思想品德的心理要素之一，是人們對待客觀事物的態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)因，產(chǎn)生道德情感、道德意志、道德行為的必要條件。包括對道德現(xiàn)象、道德關(guān)系的感知、道德表象、道德概念、道德信念以及道德判斷、道德評價諸方面。

道德情感是根據(jù)一定道德需要，道德原則、感知、理解、評價現(xiàn)實時所產(chǎn)生的一切情緒體驗。思想品德的心理要素之一。它是在道德認(rèn)知基礎(chǔ)上形成的，運(yùn)用一定的道德觀評價自己與他人的道德行為而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗和主觀態(tài)度。如對祖國的熱愛，對事業(yè)的責(zé)任感，對善良的歌頌，對正義的崇敬，對不道德行為厭惡、憎恨等。

道德意志，是指人們?yōu)橥瓿深A(yù)定道德目的，自覺地克服一定障礙，堅持或改變道德行為方式時所表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)。

道德意志是在道德認(rèn)知，道德情感基礎(chǔ)上形成的，同時，有助于個體深化道德認(rèn)識，發(fā)展道德情感，從而調(diào)節(jié)道德行為。在心理結(jié)構(gòu)中道德意志表現(xiàn)為兩方面作用：一是定向作用。道德的動機(jī)能夠戰(zhàn)勝不道德的動機(jī)，確定正確的高尚的道德目標(biāo)，產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為。

道德意志的第二個作用是動力作用。

道德行為是個體在一定道德認(rèn)識和道德情感支配下的行為，表現(xiàn)為道德語言和道德行為。

在品德心理結(jié)構(gòu)中，道德認(rèn)知、道德情感和道德意志，屬于道德意識的范疇，指導(dǎo)和影響著道德行為的選擇、實施。道德行為是道德認(rèn)識、道德情感、道德意志的外化，只有當(dāng)個體具有了某種道德行為之后，我們才能說他具備了某種道德品質(zhì)。

道德行為是人的品德的一個重要的外部表現(xiàn)，一個人的道德品質(zhì)只有通過道德行為才能表明，因而道德行為是衡量個體道德品質(zhì)的重要標(biāo)志，也是觀察其品德心理成熟與否的主要指標(biāo)。評價個體品德如何，不僅要聽其言，而且要觀其行。

第二篇：職業(yè)道德素質(zhì)

現(xiàn)階段，我國社會主義建設(shè)以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，大力倡導(dǎo)愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，倡導(dǎo)共產(chǎn)黨員和各級干部帶頭實踐社會主義、共產(chǎn)主義道德，引導(dǎo)人們在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高層次的道德目標(biāo)。黨的十一屆三中全會以來，社會主義道德建設(shè)邁出了新的步伐，人口和計劃生育系統(tǒng)職業(yè)道德建設(shè)也了明顯成績，初步形成了以全心全意為人民服務(wù)為核心的人口和計劃生育職業(yè)道德。在新的歷史時期，隨著物質(zhì)文化的不斷發(fā)展，廣大人民群眾的婚育觀念正在發(fā)生深刻變化，生殖保健需求日益增長，維護(hù)計劃生育合法權(quán)益的民主法律意識日趨增強(qiáng)，整個社會對人口和計劃生育工作者的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。進(jìn)一步提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)，已成為擺在我們廣大人口和計劃生育工作者面前的一項十分重要而緊迫的任務(wù)。

人口和計劃生育系統(tǒng)行政人員職業(yè)道德規(guī)范，以《公民道德建設(shè)綱要》、《國家公務(wù)員行為規(guī)范》和人口和計劃生育系統(tǒng)職業(yè)道德基本原則為直接依據(jù)，主要包括以下內(nèi)容：

1.政治堅定，忠于國策。努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，樹立共產(chǎn)主義理想信念和人口和計劃生育職業(yè)理想信念，堅持馬克思主義人 1

口理論和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)，堅定不移地貫徹執(zhí)行黨和國家的人口和計劃生育方針、政策，在思想上、政治上和行動上與黨中央保持高度一致。熱愛祖國，熱愛社會主義，熱愛人口和計劃生育事業(yè)，忠于國家，忠于憲法，忠于計劃生育基本國策和《人口與計劃生育法》，自覺維護(hù)人口和計劃生育工作榮譽(yù)、形象和權(quán)威，保證國家政令暢通。自覺遵守計劃生育外事紀(jì)律，維護(hù)國格、人格尊嚴(yán)，嚴(yán)守國家秘密，堅決同一切誹謗、詆毀、破壞國家人口和計劃生育政策的言行作斗爭。

2.勤政為民，優(yōu)質(zhì)服務(wù)。熱愛人民，忠于人民，忠于職守，愛崗敬業(yè)，勤奮工作，鉆研業(yè)務(wù)，講求方法，提高效率。一切從人民群眾利益出發(fā)，全心全意為育齡群眾服務(wù)，做育齡群眾的知心人、貼心人，爭做新時期最可愛的人。堅持以人為本，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為中心，自覺寓管理于服務(wù)之中，努力為育齡群眾提供計劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)。不斷滿足育齡群眾日益增長的生殖保健及心理健康需求。認(rèn)真落實對實行計劃生育的家庭尤其是獨(dú)生子女家庭的獎勵優(yōu)惠政策，積極幫助實行計劃生育的育齡群眾發(fā)展生產(chǎn)、改善生活，建立科學(xué)文明的生活方式和幸福文明家庭，使實行計劃生育的家庭真正得到實惠。

3.依法行政、廉潔從政。自覺遵守《人口和計劃生育法》等國家法律、法規(guī)和規(guī)章，嚴(yán)格按法定的職權(quán)和工作程序履行職責(zé)、執(zhí)行公務(wù)，做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。堅持公正執(zhí)法、文明執(zhí)法，不失職瀆職，不濫用權(quán)力，不以權(quán)代法，認(rèn)真維護(hù)育齡群眾的合法權(quán)益。自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕，嚴(yán)格執(zhí)行廉潔從政各項規(guī)定，淡泊名利，艱苦奮斗，克已奉公，秉公辦事，一視同仁，平等待人，不以權(quán)謀私，不貪贓枉法，不厚親薄疏。

4.求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新。尊重科學(xué)，尊重實際，堅持真理，修正錯誤，如實反映人口和計劃生育工作成績和統(tǒng)計數(shù)據(jù)，按客觀規(guī)律制定和完成人口計劃；誠實守信，務(wù)實為民，說實話、辦實事、求實效，不徇私舞弊，不弄虛作假。堅持理論聯(lián)系實際，解放思想、實事求是、與日俱進(jìn)，勤于思考、勇于探索、敢于創(chuàng)新，創(chuàng)造性地做好各項工作。

5.團(tuán)結(jié)協(xié)作，品行端正。講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，講大局、講團(tuán)結(jié)、講協(xié)作。堅持民主集中制，不獨(dú)斷專行，不搞自由主義，勇于批評與自我批評。認(rèn)真執(zhí)行上級的決定和命令，服從大局，善于協(xié)調(diào)，相互配合，相互支持，團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力做好工作。學(xué)習(xí)先進(jìn)，助人為樂，謙虛謹(jǐn)慎，言行一致，健康向上；舉止端莊，儀表整潔，語言文明。

2001年，黨的十五屆六中全會作出了《中共中央關(guān)于和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》，明確了當(dāng)前及今后一個時期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的主要任務(wù)。在新的歷史時期，人口和計劃生育系統(tǒng)作風(fēng)建設(shè)的主要任務(wù)，就是要按照《決定》要求，全面落實“八個堅持、八個反對”，結(jié)合人口和計劃生育工作實際，突出重點(diǎn)，集中解決人口和計劃生育干部隊伍的思想

作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)方面的突出問題。

1.堅持解放思想、實事求是，反對因循守舊、不思進(jìn)取。解放思想、實事求是，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，是黨的思想路線和思想作風(fēng)，也是不斷開創(chuàng)人口和計劃生育工作新局面的根本保證。

在新的形勢下，廣大人口和計劃生育干部應(yīng)緊密聯(lián)系不斷發(fā)展變化的新情況，認(rèn)真學(xué)習(xí)辯證唯物主義、歷史唯物主義、牢固樹立實踐第一的觀點(diǎn)和改革創(chuàng)新意識，自覺發(fā)揚(yáng)解放思想、實事求是的思想作風(fēng)，以與日俱進(jìn)的思想觀念和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)開展工作，積極投身人口和計劃生育工作改革實踐，以實踐檢驗一切，用是否有利于控制人口增長、穩(wěn)定低生育水平，是否有利于提高人口素質(zhì)，是否有利于維護(hù)好實現(xiàn)好實行計劃生育的廣大群眾的長遠(yuǎn)利益和現(xiàn)實利益，來判斷是非得失。既要堅持已有的成功經(jīng)驗，又要認(rèn)真總結(jié)基層干部群眾在實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，不斷探索適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的人口和計劃生育工作的新機(jī)制，研究解決工作中出現(xiàn)的新問題。

2.堅持密切聯(lián)系群眾，反對形式主義、官僚主義。群眾觀點(diǎn)是唯物史觀最重要、最基本的觀點(diǎn)，密切聯(lián)系群眾是唯物史觀的本質(zhì)要求。在新的歷史時期，廣大人口和計劃生育干部應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和把握歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，真正弄清“歷史活動是群眾的事業(yè)”，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世

界歷史的真正動力?！睍r刻牢記計劃生育事業(yè)是人民群眾的事業(yè)，人民群眾是計劃生育事業(yè)的主人，是人口和計劃生育工作的力量源泉，不斷增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的自覺性、主動性。

發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，必須堅決反對貪圖虛名，不務(wù)實效，熱衷于搞花架子，習(xí)慣于發(fā)文件、開會議、喊口號，追求不切實際的高指標(biāo)等形式主義作風(fēng)，嚴(yán)肅查處弄虛作假、欺上瞞下、追名逐利的歪風(fēng)邪氣；堅決反對不深入實際調(diào)查研究，不走群眾路線，不相信群眾覺悟，不依靠群眾智慧，不讓群眾監(jiān)督，對群眾的實際困難不管不問，習(xí)慣于強(qiáng)迫命令，甚至簡單粗暴地對待群眾的官僚主義作風(fēng)。要從各級人口和計劃生育委機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭做起，大力精簡會議和文件，努力使領(lǐng)導(dǎo)干部從文山會海中解脫出來，深入實際尤其是計劃生育工作困難較多的基層調(diào)查研究，解決問題。要不斷深化計劃生育行政審批制度改革，簡化面向廣大群眾的計劃生育辦事程序，改進(jìn)工作方法，為育齡群眾提供更加及時、方便、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。要廣泛開展民主評議計劃生育工作作風(fēng)的活動，堅持以評議為動力，以群眾滿意為標(biāo)準(zhǔn)，不斷促進(jìn)廣大人口和計劃生育干部自覺做到真心實意愛民，廉潔勤政為民，優(yōu)質(zhì)服務(wù)便民。

3.堅持清正廉潔、艱苦奮斗，反對以權(quán)謀私和享樂主義。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良作風(fēng)，必須堅持深入開展黨風(fēng)廉政教育和

艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)教育，務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)，使廣大人口和計劃生育干部自覺做到自重、自省、自警、自律。必須堅持標(biāo)本兼治，認(rèn)真落實計劃生育政務(wù)公開，廣泛開展民主評議，嚴(yán)格執(zhí)行收支兩條線制度，嚴(yán)禁借計劃生育工作之名亂收費(fèi)、亂罰款和“放水養(yǎng)魚”，嚴(yán)肅查處貪污私分、借支挪用社會撫養(yǎng)費(fèi)等違法違紀(jì)行為。

艱苦奮斗精神既是我們黨的傳家寶，又具有鮮明的時代特征。在新的歷史時期，堅持清正廉潔、艱苦奮斗，并不是要人口和計劃生育干部做“苦行僧”，更不是反對逐步改善人口和計劃生育干部的工作和生活條件，而是要按照《決定》的要求，牢固樹立憂患意識，居安思危，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，時刻想著現(xiàn)階段已實行計劃生育的家庭尚未全部脫貧致富，人口和計劃生育工作還面臨新的困難和問題。大力發(fā)揚(yáng)“不畏艱難、奮力拼搏、克已奉公、甘于奉獻(xiàn)的革命精神”，堅決反對以權(quán)謀私、損公肥私、假公濟(jì)私、鋪張浪費(fèi)，自覺身體力行艱苦奮斗作風(fēng)，永葆人口和計劃生育事業(yè)的生機(jī)與活力。

第三篇：大學(xué)生道德素質(zhì)

大學(xué)生道德素質(zhì)

大學(xué)生是當(dāng)今社會中的新鮮血液，是新生代的力量。當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)的好壞會直接左右他們的身心健康水平，同時也影響到社會的前進(jìn)發(fā)展。對于當(dāng)代大學(xué)生道德現(xiàn)狀的分析調(diào)查可以直接的反映出當(dāng)今社會所存在的問題。大學(xué)生的道德取向則是一個社會道德的風(fēng)向標(biāo)。目前，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀備受社會的關(guān)注，媒體網(wǎng)絡(luò)也在近幾年紛紛報道有關(guān)大學(xué)生道德素質(zhì)好壞的新聞。如今，當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人堪憂的。由于大學(xué)生道德素質(zhì)的缺失而引發(fā)的犯罪行為更是頻頻出現(xiàn)。在這種情況下，則會直接影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)，就業(yè)乃至生活，從而影響到社會的向前發(fā)展。所以，提高當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)是當(dāng)今社會刻不容緩的問題，同時對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)也有很重要的意義

一、大學(xué)生的責(zé)任

當(dāng)今，國際競爭越來越激烈，而國力的競爭歸根到底是人才的競爭，人才競爭要求大學(xué)生盡快成才。大學(xué)生能否成為合格的社會人才，能否為社會發(fā)展作出自身應(yīng)有的貢獻(xiàn)，很大程度上取決于其責(zé)任的履行

責(zé)任是對承擔(dān)一定角色的人所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的任務(wù)、職責(zé)、使命等方面的規(guī)定。人所承擔(dān)的角色不同，責(zé)任也就不同，責(zé)任總是與人的角色緊密相連。大學(xué)生的責(zé)任就是從大學(xué)生作為一個特定的責(zé)任主體出發(fā)，分析他們行為的價值取向，引導(dǎo)他們關(guān)注自己的行為后果、承擔(dān)起自己所應(yīng)盡的責(zé)任、從而形成自覺的責(zé)任意識的一種理論形式。大學(xué)生尚未走向社會，許多方面尚未定型，所以大學(xué)生的責(zé)任是一種面向未來的責(zé)任或者說是向未來敞開的責(zé)任，因而大學(xué)生的責(zé)任更多地所表達(dá)的就是國家、社會對大學(xué)生一種社會使命或歷史任務(wù)的期許和引導(dǎo)。

二、大學(xué)生的道德現(xiàn)狀

(一)責(zé)任意識淡化

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生的個性獨(dú)立化程度越來越高，加之不良的社會風(fēng)氣使社會失去了過去那種強(qiáng)大的凝聚力，權(quán)力金錢化現(xiàn)象也使人們對社會的離心力逐漸增大，這對大學(xué)生的影響是必然的也是嚴(yán)重的。有89．3％的學(xué)生所追求的人生目標(biāo)是“為自己”，在人生奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)出日益增強(qiáng)的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識，社會責(zé)任感淡漠已漸成必然，突出表現(xiàn)為“無興趣、無所謂、無意義”的“三無’現(xiàn)象。第一、“無興趣”。即有些大學(xué)生對什么都不感興趣，對什么都沒有勁，表現(xiàn)在行動中就是情緒冷漠、消極，情感萎頓、空虛，整天無精打采、懶洋洋的。第二、“無所謂”。一切都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度。第三、“無意義”。有些學(xué)生似乎看破了紅塵，將社會發(fā)生的一切都看成是“演戲”，將人們的活動都看成爭名奪利，因而對他人、對社會都看得很黑、很陰暗，對周圍的一切都感到毫無意義，心態(tài)漸漸變得冷漠起來。

（二）道德缺失

在公共生活中，文明禮貌、說話和氣、待人熱情、自覺維護(hù)公共秩序等道德行為和倫理規(guī)范，會令人滿意并受到贊揚(yáng)。但有少數(shù)大學(xué)生連起碼的社會公德都沒有。一是表現(xiàn)在倫理道德方面的某些缺陷。比如，在校內(nèi)反映在：教室垃圾視而不見、墻上腳印無故出現(xiàn)、桌上涂寫、圖書撕頁、購飯插隊、水電浪費(fèi)等缺乏文明的傾向；在社會生活中表現(xiàn)為：乘車無序、待人無禮、隨心所欲、自私自利等社會公德的缺失行為。也有的大學(xué)生明哲保身，面對他人不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。二是表現(xiàn)在法紀(jì)規(guī)范方面的意識不

夠。譬如大學(xué)生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會轟動和高校反思。三是在道德信仰上，一些大學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產(chǎn)階級個人主義、拜金主義的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國家利益和民族利益。四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無力排除人生困境。自殺和傷人事件并不罕見，缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。

（三）追求潮流，缺乏節(jié)約意識。

隨著經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)，人們的生活水平逐步提高，需求也不斷的多樣化?，F(xiàn)在的大學(xué)生面對于形形色色的新潮物質(zhì)，花錢如流水。同學(xué)之間互相攀比、穿講高檔、超前消費(fèi)。而他們在學(xué)習(xí)上卻呈現(xiàn)出相反的跡象，學(xué)習(xí)缺乏積極進(jìn)取向上精神，學(xué)習(xí)成績下降。

(四)行為失范

大學(xué)生的行為失范主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是日常行為失范。不遵守公共秩序、不愛護(hù)公物、出言不遜、惡語傷人、失禮不道歉、與異性交往缺乏分寸等等。二是學(xué)術(shù)行為失范。有的大學(xué)生混文憑、信奉“60分萬歲”，把許多寶貴的時間消磨在吃喝玩樂之中；考試舞弊、科研造假、抄襲論文等現(xiàn)象已嚴(yán)重影響到大學(xué)生的聲譽(yù)和發(fā)展。三是就業(yè)行為失范。有的大學(xué)生一切以個人的得失為出發(fā)點(diǎn)：如少數(shù)大學(xué)畢業(yè)生毀約現(xiàn)象，在職業(yè)選擇上不愿意從事收入較低、條件艱苦的工作：甚至為了博得用人單位的好感，昧著良心制造假證書、編造成績單。四是網(wǎng)絡(luò)行為失范。部分學(xué)生沉溺網(wǎng)絡(luò)之中，廢寢忘食，甚至忘記上課、考試，導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。五是競爭行為失范。有些大學(xué)生缺少良好的競爭風(fēng)范甚至無視校紀(jì)校規(guī)。總之，由于大學(xué)生自身責(zé)任感的缺失，對社會義務(wù)和責(zé)任存在一種淡漠態(tài)度，一方面導(dǎo)致自我評價降低，缺乏信心、勇氣，學(xué)習(xí)自覺性差，不要求上進(jìn)；另一方面導(dǎo)致社會信任度降低，近年來，許多用人單位對大學(xué)畢業(yè)生的人才質(zhì)量紛紛提出質(zhì)疑，紛紛批評大學(xué)畢業(yè)生在高校沒有學(xué)會做人，如以自我為中心、缺乏責(zé)任感；不會合作，欠缺團(tuán)隊精神；缺少學(xué)習(xí)的動力、創(chuàng)新能力和適應(yīng)能力等等。

三，道德現(xiàn)狀形成的原因

（一）社會因素

如今，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，科技也快速向前發(fā)展，一些外來文化和國內(nèi)的文化漸漸地相互融合與交流。思想也逐漸的傳播開來，于是對中國的傳統(tǒng)道德觀念產(chǎn)生沖擊。大學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時也受到了一些影響。一些低級趣味雜志、網(wǎng)絡(luò)視頻、音像制品的流傳，成為大學(xué)生精神生活的最大障礙，對其自身的思想觀念產(chǎn)生負(fù)面影響。導(dǎo)致大學(xué)生們對于學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭學(xué)心理，而對于低級的文化產(chǎn)生依賴心理。及其影響了大學(xué)生的自身發(fā)展。所以要抵制社會上的不良文化氣息的傳播。

（二）學(xué)校因素

學(xué)校教育對大學(xué)生道德形成影響極大，學(xué)校文化傳統(tǒng)，文化氛圍對大學(xué)生道德形成有著潛移默化的推動作用。學(xué)生在學(xué)校接受什么樣的文化知識，學(xué)習(xí)到什么樣的道德觀念決定著他們自身道德觀的修養(yǎng)水準(zhǔn)。近些年來，有關(guān)報道學(xué)校所提倡的道德觀教育與社會現(xiàn)實之間的差距拉大問題頻頻出現(xiàn)。導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)校開展的道德觀教育缺乏興趣和互動。進(jìn)一步影響了大學(xué)生的道德觀念。

（三）家庭因素

人們常說，父母是兒女第一任教師，的確不錯。什么樣的家庭環(huán)境就會培養(yǎng)出孩子什么樣的道德修養(yǎng)。大學(xué)生的這種現(xiàn)狀的原因也有部分家長的問題，部分的家長過于對孩子的溺愛，放松了家庭教育。甚至家長的人生觀，價值觀，道德觀的偏頗也對于大學(xué)生的道德健康產(chǎn)生影響。

（四）大學(xué)生自身的因素

各方面外在的原因都是次要的，主要的還是大學(xué)生自身的因素為軸，現(xiàn)在的大學(xué)生幾乎都是獨(dú)生子，各方面的物質(zhì)條件都所具備。導(dǎo)致學(xué)生漸漸地形成唯我獨(dú)尊的心理，不免很多人在價值，人生，道德觀念上出現(xiàn)種種弱點(diǎn)。

四.建議

（1）對學(xué)校的建議：培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的道德意識，學(xué)校應(yīng)該義不容辭。

首先要樹立開放式德育觀念。新形勢下的大學(xué)生必須具有開闊的視野和開放的胸懷，應(yīng)該把大學(xué)生德育的目的、內(nèi)容、原則同各種載體、媒介相結(jié)合，通過更多的形式和渠道廣泛開展育人活動，做好教書育人、服務(wù)育人、管理育人和環(huán)境育人工作，形成多維開放的大學(xué)生道德意識培養(yǎng)體系。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的道德意識還要加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)。大學(xué)校園里與學(xué)生接觸最多的就是老師，老師的一言一行對同學(xué)們的行為都有著重要的影響。以身作則，學(xué)為人師、行為示范，是對老師最基本的要求。老師對自己要求嚴(yán)格了，學(xué)生也會以老師為榜樣，嚴(yán)格要求自己。加強(qiáng)對大學(xué)生的正面引導(dǎo)教育也尤為重要。

（2）對家長的建議：家長應(yīng)該以身作則，做好孩子從小的教育。父母是孩子的第一位老師，所以家長的影響是不容忽視的。家長可以多培養(yǎng)孩子一些道德素質(zhì)，買些好書提高孩子的道德修養(yǎng)。讀一本好書就好比和很多優(yōu)秀的人談話。通過多讀書，會使他們拿里面的理念和現(xiàn)實生活中自己的生活理念對照，從而提高他們的道德修養(yǎng)

（3）對社會的建議：大學(xué)生生活在這個社會里，他們的行為舉止和社會緊密相連。社會上人們的言行都可能影響大學(xué)生的道德素質(zhì)。所以提升大學(xué)生的道德素質(zhì)也需社會做個好的榜樣。

（4).對國家的建議：現(xiàn)如今很多大學(xué)生對這個作為大學(xué)生并不自豪，而且也失去了信心?？赡苡捎诖髮W(xué)生就業(yè)困難，就業(yè)待遇不是很理想，得不到該有的價值等原因，國家可以出臺些政策，來些優(yōu)惠使大學(xué)生重拾信心。

(5)加強(qiáng)自身道德踐行能力培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高

首先，學(xué)校應(yīng)該經(jīng)常性組織學(xué)生參加社會實踐活動，是學(xué)生更早的接觸社會、認(rèn)知社會，從而正確的了解生活、對待生活，提高他們自身的道德實踐水平。其次，大學(xué)生自身應(yīng)該認(rèn)識到德育教育的重要性，自發(fā)的學(xué)習(xí)德育教育知識，自覺地約束自己的行為，在實踐中增強(qiáng)自身的道德水準(zhǔn)。最后，認(rèn)真貫徹科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義的基本原理，是提高思想境界的重要保證。

大學(xué)生道德現(xiàn)狀不僅對社會的發(fā)展帶來影響，而且還會關(guān)乎一個國家整體公民素質(zhì)狀況。只有把握好大學(xué)生的道德素質(zhì)的狀況，才能提高整個國家、民族的發(fā)展?fàn)顩r

第四篇：道德素質(zhì)論文

2012年綜合道德素質(zhì)總結(jié)

通過大學(xué)三年的努力，在學(xué)習(xí)方面，我基本接受了全方位的大學(xué)基礎(chǔ)教育，具備了比較扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識，較為系統(tǒng)地掌握了語言學(xué)、文學(xué)及相關(guān)人文和科技方面的知識，在聽、說、讀、寫、譯等方面有了比較扎實的理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗，熟悉了我國的國情和文化，熟悉了涉外工作常用的一些技能和禮儀，掌握了文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，學(xué)會了熟練操作計算機(jī)辦公軟件，具備了初步的科學(xué)研究和實際工作能力，生活、研究、學(xué)習(xí)和管理等的業(yè)務(wù)水平和素質(zhì)整體得到了較大的發(fā)展和提高。

通過三年的努力學(xué)習(xí)，我的學(xué)習(xí)成績整體上了一個臺階。雖然成績不是很優(yōu)秀，但這一切卻都是我三年來通過不斷改變學(xué)習(xí)態(tài)度、方法，經(jīng)過一步一個腳印的不斷努力而來的結(jié)果。三年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活雖然即將結(jié)束，但這并不意味著我的學(xué)習(xí)從此終止，在今后的工作中我將更加重視學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)到的理論知識與實際工作相結(jié)合，從而達(dá)到學(xué)習(xí)與實踐融為一體。

在工作方面，從大一到大三，我參加了文化愛好者協(xié)會和校社團(tuán)聯(lián)合會。我在校社聯(lián)宣傳部既寫又畫，常在一線參與策劃設(shè)計和制作各種宣傳畫板，書寫各種通知告示，三年中兩次負(fù)責(zé)校社聯(lián)辦公室室內(nèi)裝潢布置工作，經(jīng)常接手辦公材料采購工作，并且與本部成員多次參與組織校內(nèi)各項活動，布置活動現(xiàn)場、負(fù)責(zé)活動的后臺工作、負(fù)責(zé)活動現(xiàn)場治安、活動結(jié)束后的清理工作等等，以普通學(xué)生身份參加過電子商務(wù)網(wǎng)站設(shè)計大賽、雪人比賽等。我還多次在“五﹒四”期間參加青年志愿者活動，看望并幫助孤寡老人等。

自入校以來，我一直擔(dān)任著為寢室的寢室友服務(wù)工作，在服務(wù)工作期間，積極主動地為同學(xué)服務(wù)，有意識地協(xié)調(diào)好舍友之間的關(guān)系，通過舍友的協(xié)作，搞好宿舍內(nèi)務(wù)工作，為同學(xué)營造了良好的休息、娛樂、學(xué)習(xí)氛圍。三年以來，我還身兼班任課教師代表工作，主要負(fù)責(zé)作業(yè)整理工作，班里面每個學(xué)期每個月學(xué)生的學(xué)習(xí)作業(yè)和筆記等，都要按月做出統(tǒng)計，打出表格；經(jīng)常負(fù)責(zé)復(fù)印、打印老師發(fā)下來的各種學(xué)習(xí)資料，基本包攬同學(xué)學(xué)習(xí)的監(jiān)督工作。此外，在大學(xué)放暑假期間，參加社會實踐活動，為今后的工作積累了一定的經(jīng)驗，最大程度上提升自己

各方面素質(zhì)。

在思想方面，通過大學(xué)三年系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)會用正確先進(jìn)的理論武裝自己的頭腦，樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。在日常的學(xué)習(xí)生活中，熱愛祖國，遵紀(jì)守法，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)；關(guān)注時政，通過了解和學(xué)習(xí)黨的有關(guān)動態(tài)和精神，使自己在思想上和行動上與黨中央保持一致，積極向黨組織靠攏。但由于種種主客觀條件的限制，我的思想理論學(xué)習(xí)和實踐還相差得比較大，如何正確地運(yùn)用馬列主義的世界觀和人生觀去指導(dǎo)現(xiàn)實生活將是我將來努力的方向。

在身心發(fā)展方面，大學(xué)三年里，我積極參加學(xué)校、系和班級組織的各項體育活動，身體健康，體育合格標(biāo)準(zhǔn)達(dá)標(biāo)。我出身于農(nóng)家，有著農(nóng)民的樸實、憨厚和勞動習(xí)慣；興趣愛好廣泛，特長多，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，多種工作能較快上手；思維較為縝密，辦事井井有條，遇事比較沉著，有利于處理危急情況。在心理方面，我堅持鍛煉自己堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，發(fā)揮自己的長處，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應(yīng)社會發(fā)展要求。

當(dāng)然，本人還存在很多不足之處，諸如：一是學(xué)習(xí)成績還不是十分優(yōu)秀，三年來，雖然我的成績一直在進(jìn)步，但卻始終達(dá)不到最理想的狀態(tài)；二是由于自己性格比較內(nèi)向、不善言談，和同學(xué)交流較少，沒能積極主動的和同學(xué)進(jìn)行交流、了解同學(xué)們的所感所想，與同學(xué)的聯(lián)系還不夠緊密；三是在工作中有時處理問題還不夠成熟，這主要表現(xiàn)為工作中魄力不夠，做事情不夠果斷；等等。

在今后的日子里，我會從自身找原因，改進(jìn)缺點(diǎn)不足，改善學(xué)習(xí)方法，提高理論水平，在提高自己科學(xué)文化素質(zhì)的同時，也努力提高自己的思想道德素質(zhì)，使自己成為德、智、體諸方面全面發(fā)展適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展要求的復(fù)合型人才，做一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人。

三年雖短，但我看到了自己在各方面的改變。學(xué)習(xí)成績雖然只是到拿過一次三等獎學(xué)金的程度,但我卻在學(xué)習(xí)的過程中收獲了很多.首先是我端正了學(xué)習(xí)態(tài)度.看到周圍的同學(xué)們拼命的學(xué)習(xí),我打消了到大學(xué)來徹底放松自己的初衷,開始大學(xué)的學(xué)習(xí)旅程.其次是極大程度的提高了自己的自學(xué)能力.大學(xué)一節(jié)課講述很多知識,只靠課堂上聽講是完全不夠的.須自己鉆研并時常去圖書館查一些相關(guān)資料.日積月累,自學(xué)能力得到了提高.再有就是懂得了運(yùn)用學(xué)習(xí)方法同時注重獨(dú)立思考.要想學(xué)好只埋頭苦學(xué)是不行的,要學(xué)會“方法”,做事情的方法.古話說的好,授人以

拼肯闖等優(yōu)點(diǎn)以外,也有一些缺點(diǎn).諸如不善于表現(xiàn)自己,不善于接受別人的教導(dǎo)和建議等等.我會在以后的學(xué)習(xí)工作中不斷克服這些缺點(diǎn),不斷的完善自己.通過三年的大學(xué)生活,學(xué)到了很多知識,更重要的是有了較快掌握一種新事物的能力.思想變成熟了許多,性格更堅毅了.認(rèn)識了許多同學(xué)和老師,建立起友誼,并在與他們的交往中提升了自身素質(zhì),認(rèn)清了自身的一些短處并盡力改正.社會實踐能力也有很大提高,為將來走向社會奠定基礎(chǔ)。

以上是我一名大學(xué)生的自我鑒定，大學(xué)生活雖然只是我漫漫人生路上的一小部分,但它包含了遺憾和收獲,是我人生中寶貴的一段時光,也對我以后的人生起著至關(guān)重要的作用,我相信在以后的生活中我一定能夠飛得更高，走得更遠(yuǎn)。

第五篇：大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查報告

大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查報告

學(xué)院：園林園藝

專業(yè)：園林高爾夫

學(xué)號：2012313314 姓名：唐加良

在當(dāng)今社會，道德觀念已經(jīng)成為越來越重要的一個人生組成部分。無論你是處在哪個社會角色，道德觀念都是衡量一個人品行的基本準(zhǔn)則。當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)是大學(xué)生的立身素質(zhì)。

如何加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學(xué)教育體系。當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識的同時，也要學(xué)模范、創(chuàng)先進(jìn)，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。

一、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法

（一）具體目標(biāo)

1． 了解大學(xué)生道德素質(zhì)現(xiàn)狀

（二）調(diào)查方法 1.問卷調(diào)查

問卷調(diào)查在云南農(nóng)業(yè)大學(xué)本科生一、二、三。四年級進(jìn)行，共發(fā)問卷100份，回收有效問卷89份，回收率89%。2.網(wǎng)上調(diào)查

二、調(diào)查結(jié)果分析

（一）人生觀和價值觀。

在“你認(rèn)為這一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過？”這項調(diào)查中，65%的同學(xué)認(rèn)為“要不斷的充實自己以便不落后于時”，30%的同學(xué)認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)為國家的興盛和繁榮而努力學(xué)習(xí)”。在“你認(rèn)為人生價值何在？”這項調(diào)查中，有50%的同學(xué)認(rèn)為“看自己為社會所做貢獻(xiàn)的大小”，有19%的同學(xué)認(rèn)為“自我滿足程度”，25%的同學(xué)卻選上了“說不清楚”這一選項。

（二）關(guān)心社會問題。

調(diào)查顯示：有87.5%的同學(xué)通過新聞媒體、電視、報紙等方式了解社會問題，也有10%的同學(xué)選了“不關(guān)注社會問題”的選項。在“國際國內(nèi)形式你最關(guān)心的問題”這項調(diào)查中，有50%的同學(xué)選擇了“政治、軍事形勢”這一選項，有31.25%的同學(xué)選擇了“經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展情況”，有12.5%的同學(xué)選擇了“文化教育方面”。在“你認(rèn)為目前中國比較嚴(yán)重的社會問題”這一項調(diào)查中，有43.75%的同學(xué)認(rèn)為是“政府官員和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的腐敗現(xiàn)象”，有25%的同學(xué)認(rèn)為是“誠信危機(jī)”，還有25%的同學(xué)認(rèn)為是“道德失范”。

（三）社會適應(yīng)能力，以及愛好方面。

在“你比較感興趣的社團(tuán)組織”這項調(diào)查中，有43.75%的同學(xué)選擇“由興趣愛好方面組建的社團(tuán)”，有31.25%的同學(xué)選擇“老鄉(xiāng)會之類的社團(tuán)”，僅有25%的同學(xué)選擇“共青團(tuán)和中國共產(chǎn)黨”。在“參加社團(tuán)的目的是什么？”一項調(diào)查中，有43.75%的同學(xué)選擇了“提高思想道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)知識，鍛煉自身適應(yīng)社會的能力”，有37.5%的同學(xué)選擇了“作為面向社會，方便找工作的資本”。在“遇到困難你的表現(xiàn)”一項調(diào)查中，有96%的同學(xué)表示可以冷靜面對困難。

（四）其他方面

結(jié)果顯示：在個人與集體利益相沖突的時候，有84%的同學(xué)可以以集體利益為重。在“你認(rèn)為公共政治課的作用”這項調(diào)查中，有50%的人選擇“指導(dǎo)人生”，有12.5%的同學(xué)認(rèn)為“可以更好的理解國家政策”，但有19%的同學(xué)認(rèn)為“沒有什么明顯作用”。在“你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)狀”這項調(diào)查中，有43.75%的同學(xué)認(rèn)為“當(dāng)代大學(xué)生思想先進(jìn)，有知識，但適應(yīng)社會的能力較差”，有18.25%的同學(xué)認(rèn)為“追求時尚，享受生活”，但是，有25%的同學(xué)認(rèn)為是“混時間，混文憑”。

三、存在的問題

（一）人生觀、價值觀有些模糊。

大部分學(xué)生了解自己的任務(wù)，清楚現(xiàn)在的社會競爭情況，但是，仍然有一部分同學(xué)沒有明確的人生觀和正確的價值觀，這是潛在的人生危機(jī)。

（二）素質(zhì)方面有所欠缺，適應(yīng)社會的能力較差。

在如此激烈的社會競爭中，我們當(dāng)代大學(xué)生，雖然有文化，有知識，但是我們無法很好的適應(yīng)社會的需要和當(dāng)今激烈的競爭，那就根本無法談及為社會做貢獻(xiàn)、無法達(dá)到社會以及老師家人對我們的期望。

（三）對黨和國家的政策了解欠缺。

對黨和共青團(tuán)沒有濃厚的興趣，就很難了解黨和國家的政策，不能很好的響應(yīng)國家的號召，需要學(xué)校和社會共同努力，讓當(dāng)代大學(xué)生切身的參加和體驗政治活動，了解黨和國家的政策。

四、總結(jié)及建議 從調(diào)查得出，當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)表現(xiàn)良好，但仍需加強(qiáng)，身為年輕的一代一定要有良好的道德素質(zhì)，才能更好的為社會服務(wù)，為祖國創(chuàng)造更美好的未來。

首先加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。作為成人教育學(xué)院這一特殊的學(xué)院，招收的學(xué)生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴(yán)格，教師不但承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)的職責(zé)，而且也承擔(dān)著育人的義務(wù)。

其次作為我們學(xué)生更應(yīng)當(dāng)從自身來考慮和解決問題。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)明白我們肩負(fù)的重?fù)?dān)，應(yīng)當(dāng)明確我們的任務(wù)。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔(dān)著不可推卸的重要責(zé)任，所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。我們大學(xué)生自身反省，自我認(rèn)識。我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)的同時也要積極的關(guān)注社會，關(guān)注我們身邊的事。在許多的社會實踐中，我們應(yīng)該更多的去掌握一些在社會競爭中生存的技巧和方法。我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)多多樹立模范形象,提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過去全社會學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想，來改善我們今天的大學(xué)思想教育。他們在無私奉獻(xiàn)、全心全意的為人民服務(wù)的同時，也相當(dāng)于給我們的當(dāng)代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。

最后在黨和國家的要求下，我們應(yīng)當(dāng)更好的響應(yīng)國家的要求，應(yīng)該更多的參加社會公益勞動，參加社會實踐活動，在不斷增強(qiáng)我們適應(yīng)社會的能力和道德素質(zhì)的同時，我們也應(yīng)該給社會奉獻(xiàn)我們微薄之力，為祖國的建設(shè)努力拼搏。