第一篇：教師資格考試《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》

.道德：道德是調(diào)節(jié)社會生活中人與人之間關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范的總和。

2道德意識現(xiàn)象：是指在道德活動中形成并影響道德活動的各種具有善惡價值的思想、觀點(diǎn)和理論體系，是指人們在社會實(shí)踐中所形成的各種道德思想、觀點(diǎn)、情感、意志、信念的總和。.道德規(guī)范現(xiàn)象：是指在一定社會條件下評價和指導(dǎo)人們的道德的準(zhǔn)則，是道德關(guān)系的概括和反映。道德活動：是指圍繞一定善惡觀念來進(jìn)行的、可以用善惡觀念來評價的群體活動和個體行為。職業(yè)：就是人們由于特定的社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工而長期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)、并以此為主要生活來源的社會活動。

職業(yè)道德：就是就是從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動相適應(yīng)的行為規(guī)范。

道德的特殊性：道德是一種非制度化的規(guī)范；道德規(guī)范并沒有也不是用強(qiáng)制性手段為自己開辟道路；道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。教師職業(yè)道德就是教師從事教師勞動所應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和必須具備的道德素質(zhì)。

教育人道主義原則是教師在教育勞動過程中，應(yīng)從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人，協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。

人的全面發(fā)展是指人的個性的自由全面發(fā)展。所謂全面，是指人的各項個性因素的全面養(yǎng)成和提高。個性詩人的本質(zhì)在個人身上的具體體現(xiàn)。愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教

是指教師對教育事業(yè)懷有深厚的感情，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，在自己的崗位上，按照教育法律法規(guī)和教育目的的要求，自覺規(guī)范自己的教學(xué)行為，盡職盡責(zé)。熱愛學(xué)生、教學(xué)相長

是指教師對學(xué)生持有超出一般情

誼的崇高感情，深切地關(guān)懷學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，并和學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同成長。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才

就是教師在教育實(shí)踐中，要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷提高教育理論水平，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，具有精神廣播的專業(yè)知識和其他知識，具有較強(qiáng)的教育教學(xué)才能。

關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作

是指教師在教育實(shí)踐中，以教育事業(yè)為重，熱愛和關(guān)心教師集體，教師與教師之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，優(yōu)勢互補(bǔ)，形成強(qiáng)大的教育合力，共同完成教育任務(wù)。以身作則、為人師表

是指教師用自己的行為作為學(xué)生的行為準(zhǔn)則，成為可資學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)表率，可效法的榜樣。它是社會向教師提出的要求，也是教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的目標(biāo)和職業(yè)活動規(guī)范。

義務(wù)是人類社會生活中普遍存在的道德關(guān)系和道德要求。是對他人、對社會做自己應(yīng)當(dāng)作的事情，就是對他人和社會作與自己的職責(zé)、使命相關(guān)的事情。所謂道德義務(wù)，就是個人自覺地、無私地對社會、對他人所承擔(dān)的道德責(zé)任，是一定社會或階級的道德原則和道德規(guī)范對人們的行為的要求。

教師職業(yè)義務(wù)就是教師對學(xué)校、學(xué)生、學(xué)生家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師集體所承擔(dān)的責(zé)任，所應(yīng)履行的職責(zé)。

良心是在道德實(shí)踐活動過程中形成的一種對他人和社會的道德責(zé)任感和自我評價能力。教師職業(yè)良心是教師在教育勞動中對教師責(zé)任的自覺意識，是教師在自覺履行教書育人的義務(wù)過程中所形成的道德責(zé)任感和自我評價能力；是教師道德觀念、道德情感、道德意志和道德信念在教室意識中的有機(jī)統(tǒng)一。榮譽(yù)是指社會對人們履行義務(wù)后的褒獎、贊許或肯定，或者說是對一定義務(wù)和相應(yīng)行為具有的道

德價值所標(biāo)示的肯定性判斷和態(tài)度。

教師職業(yè)榮譽(yù)就是對教師職業(yè)行為的社會價值作出的公認(rèn)的客觀評價和主觀意向。

幸福是指人們在生活實(shí)踐中，由于追求某種目標(biāo)或理想而得到的包括物質(zhì)生活和精神生活在內(nèi)的滿足，是主體對于自身生存狀態(tài)的愉快感受和肯定評價。教師職業(yè)幸福它是指教師在教育工作實(shí)踐中，以自己出色的勞動是先教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。

道德行為是指在一定道德意識支配下產(chǎn)生的有利于或有害于他人和社會的行為。

教師道德行為是指以教師為職業(yè)的道德主體在一定道德意識支配之下，在其以教師身份進(jìn)行的教育、教學(xué)活動中發(fā)生的有利于或有害于學(xué)生、學(xué)校、社會及他人的行為。首先，教師道德行為在本質(zhì)上必須是一種道德行為，必須同時具有自知性、自擇性和利害性的特征。其次，教師道德行為在范疇上屬于職業(yè)道德行為。最后，任何一名教師都身兼數(shù)種角色，教師只是其社會角色之一，當(dāng)切近當(dāng)教師一教師的職業(yè)角色開展相應(yīng)的教育、教學(xué)活動時，其所發(fā)生的道德行為才被稱之為教師道德行為。

道德容許行為是指人們在道德活動中既不為現(xiàn)行道德所提倡，同時也不為現(xiàn)行道德所禁止，在一定范圍內(nèi)和一定條件下為道德所許可的行為。

教師道德行為選擇是指教師在面對兩個以上的道德行動方案時，在一定道德意識的支配下，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范自愿自覺地判斷取舍和決定一種道德行動方案的過程。首先，教師道德行為選擇在本質(zhì)上是一個道德價值判斷和取舍的過程。其次，教師道德行為選擇是一個自愿、自主、自擇的過程，是教師的高度自主的道德活動。再次，教師道德行為選擇是教師道德行為主體意志的體現(xiàn)。最后，教師道德行為選擇首先是一個內(nèi)在的心理過程，其選擇的結(jié)果則必須通過外在的行為表現(xiàn)出來。

教師道德評價是指與教師職業(yè)勞動相關(guān)的人們，依據(jù)一定社會或階級的教師道德原則和規(guī)范，通過社會輿論或個人心理活動等形式，對教師群體或個體的個別或一系列道德行為進(jìn)行善惡判斷，表明褒貶態(tài)度。

教師社會道德評價是指社會或他人對教師的道德行為的一種價值判斷，它是社會價值觀、道德觀的折射，是社會關(guān)系協(xié)調(diào)平衡的一種機(jī)制。

教師道德修養(yǎng)是指個人自覺的按一定社會或階級的道德要求在道德意識和行為上所進(jìn)行的自我改造和磨練的活動，以及經(jīng)過長期鍛煉所形成的道德情操和道德品質(zhì)。

慎獨(dú)是指個人在獨(dú)處無人監(jiān)督時，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則，它是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的境界。

教師道德品質(zhì)是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是教師在處理個人與他人、個人與社會的利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。

道德作為一種實(shí)踐精神的特殊性表現(xiàn)：所謂實(shí)踐精神是指人類在社會實(shí)踐中，積極指向外部對象的一種精神現(xiàn)象。道德屬于社會意識形態(tài)，因而是一種精神。道德又是一種以指導(dǎo)行動為目的的、以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神，因此它又是實(shí)踐精神。道德作為一種實(shí)踐精神，體現(xiàn)了人類活動的目的性。道德的相對獨(dú)立性：道德變化和社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系變化的不同步性；道德意識發(fā)展水平同社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性；道德有自己相對獨(dú)立的歷史發(fā)展過程；道德同其他社會意識形態(tài)之間相互發(fā)生作用。

第二篇：2014年教師資格考試考點(diǎn)六：教師職業(yè)道德修養(yǎng)及評價

茂名中公教育 maoming.offcn.com 2014年教師資格考試考點(diǎn)六：教師職業(yè)道德修養(yǎng)

及評價

教師職業(yè)道德修養(yǎng)

(判斷)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是將教師職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)化為自己的信念并付諸行動的活動，簡單說，是一種自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育的過程。

(選擇)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的任務(wù)：(知情意行)1.提高教師道德認(rèn)識;2.陶冶教師道德情感;3.磨練教師道德意志;4.培養(yǎng)教師道德行為習(xí)慣。

教師職業(yè)道德評價

(理解)教師職業(yè)道德評價是指教師自己、他人或社會，根據(jù)社會主義的教師職業(yè)道德準(zhǔn)則、規(guī)范和科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，在系統(tǒng)廣泛的搜集各方面信息，充分占有資料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，對教師的職業(yè)道德意識、道德情感、道德意志和道德行為進(jìn)行考察和價值判斷。(選擇)教師職業(yè)道德評價的特征：1.影響的深刻性;2.空間的廣泛性;3.時間的持久性。(判斷)教師職業(yè)道德評價的價值(作用)：1.教師職業(yè)道德評價有利于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)道德規(guī)范;2.教師職業(yè)道德評價有利于教師職業(yè)道德素質(zhì)的形成和發(fā)展;3.教師職業(yè)道德評價有利于優(yōu)化教師的教育、教學(xué)行為。

(選擇)教師職業(yè)道德評價的原則：客觀性原則、科學(xué)性原則、教育性原則、民主性原則。教師職業(yè)道德評價的標(biāo)準(zhǔn)：善惡標(biāo)準(zhǔn)、具體標(biāo)準(zhǔn)。(選擇)教師職業(yè)道德評價的方法：自我評價法、學(xué)生評價法、社會評價法。

第三篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)

教師職業(yè)道德修養(yǎng)

一．高等教育立德樹人的內(nèi)涵

內(nèi)涵實(shí)質(zhì)：立育人之德，樹有德之人。所立之德一定是社會主義所需之德。明大德、守公德、嚴(yán)私德，重品行、正操守、養(yǎng)心性，做到以信念、人格、實(shí)干立身。

1.立何德？

①明國家發(fā)展、民族復(fù)興之“大德”。要把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來，國之棟梁不僅要具備豐富的知識儲備，更要有小我融入大我的情懷。堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，是明大德的根本方向。

②守社會文明、風(fēng)清氣正之“公德”。引導(dǎo)青年捍衛(wèi)以法律和公序良俗為基礎(chǔ)的社會公德，是高校立德樹人的重要內(nèi)容。

③嚴(yán)慎思篤行、嚴(yán)于律己之“私德”?！皣?yán)私德”就是行為主體在理解社會道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，思考如何應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的道德情境中，進(jìn)而提高道德判斷能力，做到學(xué)思并重、敏于篤行。只有身體力行，嚴(yán)以修身律己，才能匯聚出人心向往的人格魅力。

2.樹何人？

①樹能認(rèn)清自我、德法兼修又有浩然正氣的中國人。從內(nèi)在看，要自我審視，修德性；從外在看，要樹浩然正氣，育血性。

②樹有真才實(shí)學(xué)、民族精神又有全球視野的文明社會人。高等教育的重要使命就是使受教育者更好地認(rèn)知社會、立足社會、服務(wù)社會，推動社會進(jìn)步，最終完成從自然人向社會人的轉(zhuǎn)變，有才學(xué)/有根基/有格局

③樹能全面發(fā)展、艱苦奮斗又勇?lián)笕蔚臅r代新人。青年只有提升綜合素養(yǎng)，促進(jìn)自身全面發(fā)展，才“能擔(dān)當(dāng)”，教育的目的，在于樹德增智、強(qiáng)體育美；青年只有激發(fā)責(zé)任使命，鍛煉自身意志，才“愿擔(dān)當(dāng)”，祖國是個人成就的放大器，在參與創(chuàng)造偉大時代的同時，借時代之力才能更好地實(shí)現(xiàn)自我突破。

二．高等教育立德樹人的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

從任務(wù)、對象、環(huán)境、技術(shù)等方面的難題，需要以“現(xiàn)實(shí)的人”為出發(fā)點(diǎn)，秉持實(shí)事求是的價值遵循，以深刻的洞察力把握問題關(guān)鍵，最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的價值歸宿。

1.價值引領(lǐng)與青年成長規(guī)律的契合不足，弱化了立德樹人的政治導(dǎo)向。政理闡釋空泛/學(xué)理支撐不足/事理分析不透。堅持立德樹人，實(shí)施有效的政治引領(lǐng)是根本。

2.信息技術(shù)與思想政治教育融合的異化。教學(xué)手段上的盲目化/教學(xué)設(shè)計上的淺層化/教學(xué)過程中的娛樂化，高校數(shù)據(jù)采集意識不強(qiáng)，分析評估仍處于簡單量化階段，難以進(jìn)行精準(zhǔn)的教學(xué)評估與反饋。立德樹人是傳授知識、培養(yǎng)情感、樹立信仰的有機(jī)統(tǒng)一。提供高質(zhì)量的教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)供需平衡是核心。

3.職業(yè)高素養(yǎng)與社會高壓力的平衡失效，銷蝕了教師的德行示范。一方面，師德教育制度的不完善影響著師德的“輸入”實(shí)效，另一方面，知識性與規(guī)范性的邏輯矛盾，加大了對學(xué)生的“輸出”難度。立德樹人就是將社會價值理念內(nèi)化為青年的理想信念和行為準(zhǔn)則，其中蘊(yùn)含著嚴(yán)密的“規(guī)范性邏輯”，即立德樹人的目標(biāo)、方式、內(nèi)容，都有較為嚴(yán)格的規(guī)定，而高校教育教學(xué)雖也遵循一定要求，但其本質(zhì)是“知識性邏輯”，重視知識的傳播與運(yùn)用。平衡“知識性邏輯”與“規(guī)范性邏輯”的矛盾，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)銜接。

4.泛娛樂化對價值觀念的沖擊，消解了青年學(xué)生的道德自覺在自媒體的助推下，公眾話語呈現(xiàn)出娛樂化的表達(dá)態(tài)勢，青年的精神愉悅?cè)諠u膚淺。一方面，利己主義的道德危機(jī)導(dǎo)致青年理性缺位，另一方面，娛樂文化的低俗模糊了青年的道德判斷。

5.軟指標(biāo)與硬任務(wù)的模糊界定，錯位了立德樹人的制度保障。部分高校缺乏育人資源的整合聯(lián)動機(jī)制，即使構(gòu)建了協(xié)同機(jī)制，但缺少相應(yīng)的評價獎懲措施。如何壓緊壓實(shí)責(zé)任/如何實(shí)現(xiàn)有效銜接/如何形成協(xié)同聯(lián)動？要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域。

三．高校專任教師立德樹人的使命與責(zé)任

要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標(biāo)來設(shè)計，教師要圍繞這個目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個目標(biāo)來學(xué)。

1.高校專任教師是立德樹人的中堅力量。堅持育人為本，立德樹人，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，自覺開展好立德樹人工作。

2.應(yīng)增強(qiáng)立德樹人意識，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。認(rèn)識是實(shí)踐的先導(dǎo)，如果立德樹人意識不強(qiáng)，就很難產(chǎn)生立德樹人的內(nèi)生動力和實(shí)際行動。高校教師的思想政治素質(zhì)和道德情操直接影響著青年學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的養(yǎng)成，決定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，關(guān)系著國家和民族的未來。

3.要堅定政治方向，改進(jìn)教學(xué)方式，開展課程思政。愛國愛黨是堅定正確政治方向的重要體現(xiàn)，教育具有鮮明的政治屬性，沒有離開政治的教育，也沒有離開教育的政治，只有堅持“四個服務(wù)”的教育，才是中國需要的教育；只有培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的教育者，才是中國需要的教育者。以轉(zhuǎn)變教育教學(xué)思想、厚植教育教學(xué)情懷為基礎(chǔ)，努力在創(chuàng)新教育教學(xué)方法上下功夫，在增強(qiáng)教育教學(xué)能力上下功夫，切實(shí)提高課堂教學(xué)效果。一是要善于將德育因素融入專業(yè)課的教學(xué)內(nèi)容，比如本學(xué)科發(fā)展史上的杰出科學(xué)家、愛國科學(xué)家的事跡，與課程相關(guān)專業(yè)的專業(yè)倫理等。二是要加強(qiáng)教學(xué)管理。

第四篇：淺談教師職業(yè)道德修養(yǎng)

淺談教師職業(yè)道德修養(yǎng)

人所共知，中華民族有尊師重道的傳統(tǒng)，常把教師比作父母，可見教師的地位之高，多么的受人尊重。那么教師為什么受人尊重呢？因為他是人類文化、科學(xué)知識的傳播者，又是倫理、道德的傳授人。教師之所以受人尊重，是因為教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是教師的天職。試想，把一個幼稚、天然的自然人，培養(yǎng)成有知識、有文化、有紀(jì)律、有道德的社會人，是何等的不容易！教師的職業(yè)的確是偉大而又神圣的。我們每個受過良好教育的人，都有一個共同的體會：培養(yǎng)我們成長起來的那些教師，他們的確像蠟燭一樣，燃燒了自己，照亮了別人。他們吃的是“草”，擠出的是“奶”，從精神、靈魂上培育了我們一代又一代青少年。教師之所以受人尊重，還因為教師是經(jīng)師，又是人師。教師 是人中楷模，職業(yè)要求他們“學(xué)而不厭，誨人不倦”，不但教書，更重要的是育人，言行一致，身體力行，事事處處做學(xué)生的榜樣和模范。

然而教師并不是生活在與世隔絕的孤島上，而是置身于現(xiàn)實(shí)生活中，置身于市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，做好教育人的工作，就不很容易了。再者，進(jìn)入二十一世紀(jì)，我國基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的根本任務(wù)是從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的根本目標(biāo)是使受教育者個體在身心各方面都得到充分、自由的發(fā)展。而要做到這一點(diǎn)，作為素質(zhì)教育的主體——教師的素質(zhì)，特別是教師的職業(yè)道德水平是至關(guān)重要的。就上述兩點(diǎn)講，為培養(yǎng)一支師魂崇高，師能過硬，師德優(yōu)良的教師隊伍，加強(qiáng)中小學(xué)教育的職業(yè)道德修養(yǎng)是十分必要的。最近江澤民同志在《關(guān)于教育問題的談話》中談到：“教師作為?人類靈魂的工程師?不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表”。這就給教師提出了更高的要求。要使廣大中小學(xué)教師適應(yīng)時代給予的任務(wù)，就必須具有高度的自尊、自重、自強(qiáng)不息的精神，加強(qiáng)師德建設(shè)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。工作中體會到，應(yīng)首先做好以下幾點(diǎn)：

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高師德認(rèn)識。

要想使自己的思想適應(yīng)社會需要，就要有知識，這就要學(xué)習(xí)。同樣，人們的觀念需要更新，提高自己的道德水平，也更要學(xué)習(xí)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。首先，教師 認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，樹立正確的人生觀，不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識社會，認(rèn)識人與人之間的正確關(guān)系，因而就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。不能矢志教育，義無反顧，以堅毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗。其次，教師要學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，豐富科學(xué)文化知識，掌握教書育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的職責(zé)，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個要求。同時，通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)的自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來認(rèn)識和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識社會和人生。只有這樣，才能真正做到在教書過程中育人。

二、勤于實(shí)踐磨練，增強(qiáng)情感體驗，提高師德修養(yǎng)

教育實(shí)踐也是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。師德修養(yǎng)的目的，在于形成良好的師德素質(zhì)，提高教師實(shí)踐能力。教師不僅要通過理論學(xué)習(xí)來分清是非，更重要的是要求身體力行，用這些認(rèn)知指導(dǎo)自己的行動，培養(yǎng)自己的良好的品行。就像我國著名教育家蔡元培先生指出的那樣，道德不是熟記幾句格言就可以了事的，要重在實(shí)行。

教育實(shí)踐是正確師德觀念的認(rèn)識來源，只有在教育實(shí)踐活動中,才能正確認(rèn)識教育活動中的各種利益和道德關(guān)系,才能培養(yǎng)好自己的師德品質(zhì)。教育實(shí)踐還是不斷進(jìn)行教師職業(yè)道德修養(yǎng)的動力。教師道德品質(zhì)修養(yǎng)不是一時一事而就的，而是要在教育實(shí)踐中不斷的探求，不斷的認(rèn)識，不斷的完善，不斷的提高。

三、制定奮斗目標(biāo)，堅持不懈努力，增強(qiáng)自身素質(zhì)

教師職業(yè)道德修養(yǎng)同人們認(rèn)識和改造世界的一切活動一樣，不是無目的、無計劃的，而必須有著明確的目標(biāo)作為指導(dǎo)。

在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中指導(dǎo)整個修養(yǎng)過程的總目標(biāo)是崇高的教師職業(yè)道德理想，它作為一面旗幟，為教師如何作人，如何勝任教書育人的責(zé)任指明了前進(jìn)的方向和奮斗目標(biāo)，并成為教師生活的重要精神支柱，推動和激勵著教師朝著更高的道德境界奮進(jìn)。但是，由于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)過程是構(gòu)成師德的各種要素相互制約、相互影響、相互作用的過程，個人原有的道德水平與社會道德要求之間的矛盾和不平衡性，使得教師道德修養(yǎng)的目標(biāo)必然有著層次之分，每個教師必須從自身的實(shí)際情況出發(fā)，確立可行的目標(biāo)，去努力實(shí)現(xiàn)自身師德從無到有，從現(xiàn)有層次向更高層次的攀登。

師德修養(yǎng)實(shí)際上是教師道德認(rèn)識、情感、意志、信念、行為和習(xí)慣諸要素從無到有、從低到高、從舊到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動過程，因此也就決定了它是一個長期的艱苦過程，這就必然要求教師堅持不懈的努力。不管是師德認(rèn)識的提高、師德情感的陶冶、師德意志的磨練、師德信念的確立，還是師德行為和習(xí)慣的培養(yǎng)都不可能是短時期的、輕而易舉就完成的，也不可能一蹴而就。一個教師在教育實(shí)踐中要不斷的選擇自己的行為，教育實(shí)踐活動的深入和發(fā)展，會提出許多新的問題，教師總是面臨新的選擇考驗，教師道德修養(yǎng)也就不能停留在一個水平上，而是要求越來越高，永無止境。所以每一個教師都要長期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅持不懈才能使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界水平，適應(yīng)教育和社會發(fā)展的需要。

太乙街辦中心小學(xué)

李楠

2009年6月

日

第五篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)

（五）教師職業(yè)道德修養(yǎng)

1.教師職業(yè)道德規(guī)范（1）《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年）“三愛兩人一學(xué)習(xí)”

一、愛國守法—教師職業(yè)的基本要求

1、全面貫徹國家教育方針；

2、自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利；

3、不得有違背黨和國家方針的言行。

二、愛崗敬業(yè)—教師職業(yè)的本質(zhì)要求

1、對待工作高度負(fù)責(zé)；

2、認(rèn)真?zhèn)湔n上課；

3、認(rèn)真批改作業(yè)；

4、認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生；

5、不得敷衍搪塞。

三、關(guān)愛學(xué)生—師德的靈魂

1、關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生；

2、對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友；

3、保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益；

4、不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

四、教書育人—教師的天職

1、遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育；

2、循循善誘，誨人不倦，因材施教；

3、培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；

4、不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

五、為人師表—教師職業(yè)的內(nèi)在要求

1、堅守高尚情操，知榮明辱；

2、嚴(yán)于律己、以身作則；

3、衣著得體、語言規(guī)范、舉止文明；

4、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重同事、尊重家長；

5、作風(fēng)正派、廉潔奉公；

6、自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

六、終身學(xué)習(xí)—教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力

1、崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)；

2、潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素質(zhì)和

教育教學(xué)水平。（2）《安徽省中職中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法》（附）2.教師職業(yè)行為

（1）教師職業(yè)行為規(guī)范的要求和主要內(nèi)容 兩方面：一是職業(yè)道德意識修養(yǎng)；二是職業(yè)道德行為修養(yǎng)。

包括職業(yè)道德理想、知識、情感、意志、信念和行為。

1、樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)道德理想；

2、掌握正確的職業(yè)道德知識；

3、陶冶真誠的職業(yè)道德情感；（正義責(zé)任義務(wù)榮譽(yù)幸福良心感）

4、磨煉堅強(qiáng)的職業(yè)道德意志；

5、確立堅定的職業(yè)道德信念；

6、養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。（2）加強(qiáng)師德修養(yǎng)的途徑、方法

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)（必要途徑）。馬列毛鄧三；理論；教育理論文化知識

2、躬身實(shí)踐

3、樹立榜樣

4、學(xué)會反思

5、努力做到“慎獨(dú)”（自我約束、自我監(jiān)督）

安徽省中職中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法（試行）

一、指導(dǎo)思想

以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以提高教師隊伍整體素質(zhì)為目標(biāo)，以規(guī)范教師從教行為為重點(diǎn)，建立健全中職中小學(xué)教師職業(yè)道德考核制度，完善教師職業(yè)行為的激勵機(jī)制和約束機(jī)制，進(jìn)一步提高我省中職中小學(xué)教師師德建設(shè)水平，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力中職中小學(xué)教師隊伍。

二、考核原則

1．主體性原則。尊重教師的主體地位，依靠教師，服務(wù)教師，引導(dǎo)教師自省、自重、自律、自強(qiáng)。

2.民主性原則。堅持實(shí)事求是、民主公開，廣泛聽取學(xué)生、教師、家長等方面的意見，規(guī)范考核程序，客觀公正地評價教師。

3.導(dǎo)向性原則。堅持發(fā)揮考核的導(dǎo)向作用，獎優(yōu)罰劣，引導(dǎo)教師踐行師德規(guī)范，不斷提高師德修

養(yǎng)和教育教學(xué)能力。

4.實(shí)效性原則。堅持典型引路、推動整體、講求實(shí)效，及時總結(jié)、推廣先進(jìn)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)、解決突出問題。

三、考核對象

中等職業(yè)學(xué)校、普通中小學(xué)、幼兒園的在職教師。

四、考核內(nèi)容（“三愛兩人一學(xué)習(xí)”）

五、考核程序和方法

（一）成立考核小組

學(xué)校要成立考核小組，負(fù)責(zé)本校師德考核工作的組織實(shí)施?？己诵〗M成員由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)內(nèi)設(shè)職能部門負(fù)責(zé)人以及教師代表組成，其中教師代表由民主推選產(chǎn)生，人數(shù)不少于考核小組成員的50%。

（二）制定考核細(xì)則及評分標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)校師德考核小組對照中職中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和上述考核內(nèi)容，結(jié)合各類崗位特點(diǎn)和本校師德建設(shè)中存在的突出問題，研究制定考核細(xì)則及各類評議樣表，經(jīng)學(xué)校教代會或全體教職工大會表決通過后公布。

（三）組織評議

學(xué)校考核小組組織學(xué)生、家長、教師開展師德評議。

(1)自評。教師對照考核細(xì)則自我評估，并提交一份師德自評總結(jié)。(2)互評。以學(xué)科組或年級組為單位，組織教師對照師德考核內(nèi)容要求進(jìn)行互評。

(3)學(xué)生評。以班級為單位，組織學(xué)生評議打分;班主任在本班進(jìn)行，任課教師由學(xué)校師德考核小組抽取所任教班級進(jìn)行。對于小學(xué)低年級教師，應(yīng)根據(jù)教育對象的特點(diǎn)采取適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行。幼兒園教師不開展學(xué)生評議。

(4)家長評。由學(xué)校師德考核小組采取適當(dāng)方式進(jìn)行。

（四）綜合評定

學(xué)?？己诵〗M根據(jù)學(xué)生、家長和教師評議情況，結(jié)合教師平時的師德表現(xiàn)，對每個教師作出客觀評價，并提出考核等次意見。

（五）確定等次

考核擬定等次在本校范圍內(nèi)公示，公示無異議后確定教師師德考核等次，并在校內(nèi)以適當(dāng)方式公布。學(xué)?？己诵〗M應(yīng)向每一位被考核教師反饋考核評價意見，考核結(jié)果存入教師個人檔案。

教師對師德考核結(jié)果有不同意見的，可以向?qū)W?？己诵〗M申請復(fù)核或向?qū)W校主管部門申訴。

六、考核等次

（一）考核結(jié)果分為優(yōu)秀、合格、不合格三個等次。

（二）凡有下列情況之一且造成惡劣影響的，師德考核定為不合格： 1.有違背黨和國家方針政策言行的；

2.以非法方式表達(dá)訴求，干擾正常教育教學(xué)秩序、損害學(xué)生利益或毀損學(xué)校名譽(yù)的;3.組織或者參與對學(xué)生的有償補(bǔ)習(xí)活動，或者利用節(jié)假日和課余時間組織學(xué)生集體補(bǔ)課的；

4.體罰或變相體罰學(xué)生的；

5.品行不端，歧視、侮辱學(xué)生的；

6.在工作崗位遇到涉及學(xué)生人身安全的緊急情況，未及時采取措施，保護(hù)學(xué)生人身安全的；

7.在招生、考試、評估考核、職稱評審、教研科研中弄虛作假、營私舞弊的；

8.強(qiáng)制學(xué)生訂購教輔資料或者報刊的；

9.向?qū)W生和家長索要或變相索要財物、收受學(xué)生和家長財物的； 10.擅自停課、缺課或擅離職守的；

11.其他嚴(yán)重違反師德規(guī)范，造成不良影響和后果的。

七、考核結(jié)果的使用

（一）教師職業(yè)道德考核結(jié)果作為教師績效考核評價指標(biāo)中“職業(yè)道德”部分的評價結(jié)果，按不低于教師績效考核20%的權(quán)重計入教師績效考核結(jié)果，并與事業(yè)單位工作人員考核掛鉤。

（二）教師職業(yè)道德考核結(jié)果作為教師資格定期登記、職務(wù)評審、崗位聘任、績效工資發(fā)放、表彰獎勵等的重要依據(jù)，實(shí)行師德問題“一票否決”。

（三）師德考核等次優(yōu)秀的，績效考核和事業(yè)單位工作人員考核才可評為優(yōu)秀等次；對師德考核優(yōu)秀的，在職務(wù)評審、崗位聘任、評先評優(yōu)時，同等條件下優(yōu)先考慮。

（四）師德考核不合格的，績效考核和事業(yè)單位工作人員考核應(yīng)定為不合格；師德考核不合格的，當(dāng)年不得晉升職務(wù)、崗位等級，不得評先評優(yōu)，按有關(guān)規(guī)定扣發(fā)績效工資，必要時可調(diào)整工作崗位。教師違反師德規(guī)范情節(jié)嚴(yán)重、造成惡劣影響的，應(yīng)給予黨紀(jì)政紀(jì)處分，按規(guī)定取消教師資格，直至解聘。

八、考核時間

師德考核每年一次，與事業(yè)單位工作人員考核同步進(jìn)行。

九、組織領(lǐng)導(dǎo)

中小學(xué)教師職業(yè)道德考核是教師績效考核的重要組成部分，各級教育行政部門和學(xué)校要提高對師德考核工作重要性的認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確分工，落實(shí)責(zé)任。要把師德建設(shè)列為考評學(xué)校、考核學(xué)校班子和教職工的一項重要指標(biāo)，實(shí)行師德一票否決制。要以師德考核為抓手，建立宣傳、教育、考核、監(jiān)督與懲治相結(jié)合的師德建設(shè)長效機(jī)制。要加強(qiáng)對師德考核工作的監(jiān)督、檢查、指導(dǎo)，總結(jié)經(jīng)驗，不斷完善，確保師德考核工作取得實(shí)效。要對師德先進(jìn)集體、先進(jìn)個人予以表彰，對師德建設(shè)問題突出的學(xué)校和師德嚴(yán)重失范的教師堅決予以查處。

師德考核工作的重點(diǎn)在學(xué)校，校長是第一責(zé)任人，要切實(shí)抓好師德考核工作的組織落實(shí)，做好宣傳發(fā)動工作，引導(dǎo)廣大教師正確認(rèn)識開展師德考核工作的目的和意義，引導(dǎo)學(xué)生和家長正確理解和支持師德考核工作，積極參與師德考核。在考核中要注意師德考核與績效考核、教師管理的有機(jī)銜接，堅持標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格程序，確保師德考核工作的客觀、公正。