第一篇：生命不可承受之輕觀后感

讀《生命不能承受之輕》有感

【捷克】米蘭.昆德拉許鈞譯

讀米蘭昆德拉是從高二的時候開始的，但是沒讀完他的作品都有一種云里霧里的感覺，似懂非懂，他的文字像雨像霧又像風(fēng)，有彷徨慢慢變得清晰。《生命不能承受之輕》更是他的代表之作，讀完思緒萬千。

他在輕與重，靈與肉的探討中微微道來，但是留給我們的思索卻是重如萬鈞。開始就別他的開篇之詞吸引：“如果我們生命的每一秒都有無數(shù)次的重復(fù)，我們就會像耶穌釘于十字架，別釘死在永恒上”他在發(fā)問：“重便真的殘酷，而輕便真的美麗？”他的回答是：“最沉重的負(fù)擔(dān)同時也成了最強盛的生命力的影像，負(fù)擔(dān)越重我們的生命越貼近大地，他就越真切實在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一半真的存在，其運動也會變的自由而沒有意義?！蹦敲?，到底選擇什么？是重還是輕？

在昆德拉看來，人生是痛苦的，這種痛苦源于我們對生活目標(biāo)的錯誤選擇。人們的選擇無限的重復(fù)著前人，人類歷史只剩下媚俗。書中的主人翁托馬斯一直在固執(zhí)的拒絕著媚俗。他不可遏制的愛上了特蕾莎但又不愿做家庭責(zé)任的附庸，更不愿跟他人一樣甘于平淡的生活。他懷著一種矛盾的心里用不得已的方式向情人表明：“我愛你，但我不屬于你。”他不斷的和別人女人偷情，迫使索愛的人不固守自己，給自己自由。放棄了家庭的責(zé)任?？墒钱?dāng)他感到了自由，感到了不負(fù)責(zé)任的輕的時候，卻又感到無比的空虛，他才意識到，承擔(dān)家庭責(zé)任的重對生活是何其的重要！

愛情如此，物欲更是這樣。薩賓娜是一名畫師，同樣堅決反對媚俗，認(rèn)為個性才是最重要的，反對用被逼的手段最求金錢與名譽。可是在**的國家被迫的逃亡，生活毫無著落面前，她還是接受了別人的同情，把自己并不怎樣的畫高價賣出，求的利潤。他目睹著人們的聚會游行反戰(zhàn)聲援這些極端消除個性行為，這是媚俗，但這又是愛國正義之舉，又感到自己內(nèi)心的矛盾。

而弗蘭茨，他才華出眾，有穩(wěn)定的事業(yè)和家庭，很有名望，應(yīng)有盡有。但是他卻覺得生活太輕，同樣不能忍受。他強烈的向往反抗，向往在苦難中掙扎奮斗吶喊的那份激情。于是，他糊里胡涂地參與游行、示威、呼喊，令人難堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地與風(fēng)車搏斗一樣，結(jié)局徒勞無益，令人啼笑皆非

這幾人都有自己的思想和自相矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個人都有自己的追求但是每個目的本身都有自己的空虛，最求愛情是怨多于樂，最求名譽卻遙不可及，最求錢財卻竹籃打水。

第二篇：《不可承受的生命之輕》讀后感

《不可承受的生命之輕》讀后感

對于書，我總有一種特別的鐘情；而看書，則成了小學(xué)就已養(yǎng)成的習(xí)慣，一直伴隨我至今。

可以說，我看的書品種很雜。只要是自己感興趣的好書，我都很樂意去看。如果說“讀一本好書就是和一位高尚的人在談話?！蹦敲次液軕c幸，因為我已經(jīng)和魯迅、錢鐘書、村上春樹……這些大作家進(jìn)行了很多次深刻的交談。

但讓我印象依舊深度的書，非《不可承受的生命之輕》這本書莫屬。

這本書是米蘭﹒昆德拉的名著，是一本有深刻涵義的小說。喜歡它是因為這本書對現(xiàn)實的披露和對哲學(xué)思想的另一種闡釋都很獨特，讓我可以邊讀邊對社會、對人生不斷的思考。也許現(xiàn)在的我還不諳世事，也許現(xiàn)在的我思想還不夠成熟。也許還要拜讀第二三遍才可以對這本書有更深層次的理解。但我還是想說我在這本書中得到了很多的收獲，這些收獲來自我對社會的進(jìn)一步認(rèn)知和理解。

書中有一段話讓我感觸很深，它說：卡列寧如果不是一條狗，而是一個人的話，它肯定早就對特蕾莎這么說了：‘聽我說，我不樂意一年到頭嘴里叼著一個羊角面包。你就不能給我弄點新鮮的東西吃嗎？’

這句話蘊含著對人類的譴責(zé)，人類之時間不是循環(huán)轉(zhuǎn)動的，而是直線前進(jìn)。這就是為什么人類不可能幸福的緣故，因為幸福是對重復(fù)的渴望。

“幸福是對重復(fù)的渴望。”反復(fù)地品讀咀嚼，一遍遍地默念于心。此時此刻的我，似乎懂得了些什么。腦海間的靈光一閃，恍然大悟。

“幸福是對重復(fù)的渴望?！彼耆庾x了我對生活中所產(chǎn)生的不滿和抱怨。這句話讓我在對重復(fù)繁瑣的生活產(chǎn)生厭倦時，對學(xué)習(xí)要反復(fù)做著那枯燥乏味的題海而失去耐心時，讓我思索到原來這也是一種幸福。充滿充實感的幸福，是一種能夠重復(fù)安定的生活，能夠重復(fù)擁有學(xué)習(xí)機會的幸福。

不僅如此，還有一些我很喜歡的句子。比如：人永遠(yuǎn)無法知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來世加以修正；或者必然者為重，重者才有價值…..《不可承受的生命之輕》這本書，筆者認(rèn)為，用心去理解，去意會，去感悟，定會有不少收獲。

第三篇：生命不能承受之輕觀后感

我們只是被各自的宿命局限著，茫然地生活，苦樂自知。就象每一個繁花似錦的地方，總會有一些傷感的蝴蝶從那里飛過...不是所有的落葉，都會飄成生命的軌；不是所有的微風(fēng)，都會吟出秋天的歌，不是所有的愛情，都會結(jié)出美麗的果.我和你的距離，只不過是飛鳥與魚的距離。一直在思索著生命為什么要存在,為了什么而生活.也許是思維的一種無理取鬧,但卻讓我為此困惑了很久,我嘗試著做改變,但很多時候都是無疾而終,被當(dāng)在了“深入探索”的門外,一直沒真正的弄明白,所以還若以前,一樣的困惑,一樣的生活.自然,有了一些感悟,從中感覺到,茫然的狀態(tài)多了,生命變得會更加的滄桑和脆弱,如果對待事情的處理方式上多了些猶豫,那么堅強的人也會懦弱,而從未沒有成就感的完成一件事情,那從不會體會到堅強毅力的重要性,而我很長一段時間內(nèi),從沒有了那種勝利喜悅的領(lǐng)悟,讓我倍感壓力中,覺得對生活的空寂.于是,去積極的尋求一種信仰,去彌補心靈隨時出現(xiàn)的道德弱化,或者思想的掙扎,去積極的面對生活,以填充空余時間帶給的凌亂,但生活還要生活,所以一直改變生活讓之更好的生活,或許這就是生活的真正目的,生活著,探索著,這就是人生最終經(jīng)歷的過程.繼續(xù)行進(jìn),不管是愴然,還是平坦,都是一種閱歷,而閱歷中感悟到的,會增補生活的單調(diào)和乏味,而在強調(diào)這意義時,人更應(yīng)該多嘗試寂寞帶給人生的享受,而不只是充滿“色彩”的部分才是向往之所在.曲折會讓人柔韌,這才能讓人曲伸自如.余華想告訴我們的是，人的忍受力是無限的，對希望的期待也是無限的，人的生命力在極端的狀態(tài)下仍然可以頑強地生存，這不僅是對生命狀態(tài)的提示，更是對人的生命力的肯定.“人為

了活著本身而活著”。而今天的我們無法對這句話的實質(zhì)親身一試，我們只能從過去中得知，在尋求新的“活法”中聽取這個舊的“活著”的故事，從這個意義上說，寫這個故事本身的目的還是積極向上的，他讓我們感到，雖然“活著”的狀態(tài)已經(jīng)逝去，但“活著”卻以人最本質(zhì)的生存方式在我們的生命中永遠(yuǎn)存在，它時刻準(zhǔn)備著承受一切生命的不幸?；钪囊饬x就是活著的本身，并沒有造物主去安排誰一定要完成某一偉大的使命，或者說某一偉大的使命等著誰去完成。生活是平淡的，這種平淡不是說生活的無聊、無趣，而是指它不是異想天開的一步登天。這種平淡它應(yīng)該讓我們懂得用一顆平常心去面對生活的一切成敗得失，懂得我們追求的理想可以通過自己的努力而實現(xiàn)，懂得我們渴望的幸福和羨慕之種種其實就在身邊。福貴的妻子家珍倒是實在,對人活著的意義把握得明白,看得也清楚。她是這樣告訴福貴的:“我也不想要什么福分，只求每年都能給你做一雙新鞋?！比酥煨?，生命之偉大！人生如若不平庸，總要遭逢磨難，有苦難、有超越的人生才是一個真正的人生。命運的曲折不但不是憾事，相反，它是人生最寶貴的營養(yǎng)。一切磨難都是對有色有聲的人生新的賜予。把磨難變?yōu)樨S富自己、激勵自己的機會?；钪瞧D難的，生存是充滿苦難的，當(dāng)一系列的苦難，有時甚至是永無休止的苦難，就象無窮無盡的風(fēng)一樣襲向作為人的生存之旅時，人會怎么樣？人能怎么樣？人應(yīng)該怎么樣？這是人在面對活著、面對生命、面對存在時不得不思考也無法躲避的一個根本命題，在很大程度上，對這個命題解答的方式?jīng)Q定著主體處理個人與內(nèi)心，社會與現(xiàn)實之間的關(guān)系。而《活著》這部作品，就是通過展現(xiàn)一個又一個的死亡鏡頭，一波又一波無的苦難浪濤，宣揚了一種面對苦難生活、面對死亡的可能的態(tài)度，一種正視“不能承受生命之輕”的精神。正如米蘭·昆德拉在不能承受生命之輕中所言：“如果我們生命的每一秒都有無數(shù)次的重復(fù)，我們就會像耶穌釘于十字架，別釘死在永恒上。這個前景是可怕的。在那永劫回歸的世界里，無法承受的責(zé)任重荷，沉沉壓著我們的每一個行動，這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負(fù)擔(dān)的原因吧?！?輕也好，重也好，生活本來就是一杯苦咖啡，香醇中摻雜著苦澀。一個人活著，無論外界的環(huán)境是多么的惡劣，只要心中信念的燈亮著，所有的絕境和困苦都算不了什么，都不是生命的絕境地。佛家稱世界從生成到毀滅的一個過程為“一劫”。而尼采所謂的“永劫回歸”，大概是說經(jīng)歷過的事情無休止地重演。如果猛地想象一下，那當(dāng)然是相當(dāng)可怖的。然而客觀地思索一下--自創(chuàng)世紀(jì)以來生活不正是反復(fù)的重演嗎？昨天與今天，明天與今天，上一代人與這一代人，下一代人與這一代人，……最后一章里，作家寫道：“幸福是對重復(fù)的渴求?！边@是句模棱兩可的話，完全要看讀者如何去理解它。在那個“永劫回歸”的世界里，“無法承受的責(zé)任重荷”壓迫著我們的每一個行動，同時卻也把我們壓向大地，壓向真切實在的生活層面。如果沒有負(fù)擔(dān)，人會輕飄飄地飛起，“離別大地亦即離別真實的生活，他將變得似真非真，運動自由而毫無意義”。從這個意義上講，對輕與重的評判似乎就需要費點躊躇了。正如昆德拉所說：“輕／重的對立最神秘，也最模棱兩難?！?想起昆德拉對生命的宣言“如果我們生命的每一秒都得以無限的重復(fù)，我們就會像耶穌

被釘死在十字架上一樣被釘死在永恒上”，永恒的輪回是一種神秘的想法，生活中總有太多的唏噓感嘆，說不上為哪般？不僅榮耀，事業(yè)愛情，加之雞零狗碎，時間一過揚起的塵土便塵封滿處，托馬斯和特雷莎始終走不出死亡的輪回，薩比娜始終選擇漂泊地把一個個城市甩在背后，弗蘭茨或許是毫無意義的死都承擔(dān)著對生命本意的解釋，盡管荒誕離奇，在輪回的高度上來說，卻是如此的合情合理，如果說他們，甚至我們，此生的每一件事都在前生有個經(jīng)歷，來生有個重復(fù)，托馬斯還會選擇那個像是從上流漂過來給他的特雷莎嗎？還會再駕著那輛汽車走向黃泉嗎？弗蘭茨也許會安分守己的當(dāng)好老師，我們呢？不會再有錯誤的選擇，不會再忽視周遭遺失過的美好，生命在設(shè)想中一步步的前進(jìn)，平淡的像一張白紙，這也許就是昆德拉不能承受的生命之輕，獲得了永恒，卻像耶穌一樣，背負(fù)著十字架，無法承受?！叭绻某醮伟才啪鸵呀?jīng)是生命的本質(zhì)，那么生命還有什么價值”昆德拉說的好，正是因為這樣，生命才總是像一張草圖，沒有前生也沒有來世，生命僅此一次，“在任何情況下，我們只能做一個決定，上天不會賦予我們第二次第三次第四次以供比較不同的決定，因此每一步都是探索，承擔(dān)著選擇的重任，生命正是在探索和選擇中得以本質(zhì)的延續(xù)，“當(dāng)負(fù)擔(dān)完全的缺失去，人就會變得比空氣還輕，就會漂浮起來，幾會遠(yuǎn)離大地上的生命，人就只是一個半真的存在，其運動也就會變得自由而沒有意義”此間的重量，是非如此不可，非選擇不可，沒有人可以預(yù)知下一步將會是怎樣，走一路是山窮水盡，也許是柳暗花明，如此橫亙在前的重量，不得不承受。既然生命只能在摸

索中前行，不能承受生命之輕，能做的無非就是將重量扛在肩頭，在選擇中把僅此一次的生命畫寫完整。責(zé)任，道義，關(guān)懷。。我們心中的牧歌懸在彼端始終在召喚，縱然有缺失與遺憾，卻必須直面生命的赤裸與顯然，也許，當(dāng)我們義不容辭的承擔(dān)了責(zé)任，擔(dān)當(dāng)了道義，負(fù)起了關(guān)懷，給予了呵護(hù)，生命承受的這些重量會爆發(fā)出強勁的聲音和力量，“牧歌”不再是遙遙無及。最起碼，在我們早就知道一定會雙雙死去的托馬斯和特蕾莎的呵護(hù)下，在其困苦和脆弱之中，最終會出現(xiàn)也已被死亡所威脅的卡列寧的微笑。那也很好！其實生命是一場幻覺..煙花綻放了..我們離開了． 最沉重負(fù)擔(dān)壓迫著我們 讓我們屈服于它 把我們壓倒在地上 最沉重的負(fù)擔(dān) 也是最旺盛的生命力的影像 負(fù)擔(dān)越重 我們的生命越貼近大地 它就越真切實在 當(dāng)負(fù)擔(dān)完全消失 人就會變得比空氣還輕 就會飄起來 就會遠(yuǎn)離大地和地上的生命 人只是半真的存在 其運動也會變得自由而沒有意義． 那么，到底選擇什么？是重還是輕？

第四篇：生命不能承受之輕

生命不能承受之輕

讀米蘭昆德拉的《生命不能承受之輕》，感覺每一個字符都晦澀難懂，然而每一句話語都透露出萬花筒一般的哲理性。同張愛玲一樣，米蘭昆德拉將他對人性細(xì)致的觀察與體悟轉(zhuǎn)化為種種蒼涼荒誕并彌漫于他的文字當(dāng)中，如同一把鋒利的剪刀，剪破眾人本千瘡百孔的面具，盡致展現(xiàn)人類最原始的欲望。

既然很輕，為什么生命還無法承受？米蘭昆德拉解開了我心中的疑問。輕之所以難以承受是因為我們經(jīng)歷的事情只會發(fā)生一次，不會“永恒輪回”，不會一次次重復(fù)發(fā)生，舉無可舉，受無可受，自然便無法承受。

可是，何謂“輕”，何謂“重”呢？

我想，人生因為履行責(zé)任和背負(fù)重?fù)?dān)而“重”，因為不負(fù)責(zé)任和追求自由為“輕”。人們常常感嘆人生因為履行責(zé)任和背負(fù)重?fù)?dān)而變得沉重?zé)o法承受，正如米蘭昆德拉所說的“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上?！比欢?，當(dāng)這些沉重從我們的肩上消失的時候，我們得到的不是如釋重負(fù)的豁然開朗，而是我們曾經(jīng)看重的生命如今變得如鴻毛一般，輕得讓人們無法負(fù)載在生命的軌道上。

托馬斯和特蕾莎之間的愛情無疑是美好的，但也是沉重的。托馬斯不可控制的愛上了特蕾莎，卻不愿依附于家庭責(zé)任，更不愿平凡、專一的去生活，去愛,他感受到了他所可能要背負(fù)的生命之重，因此他害怕承受特蕾莎的愛，因為這就意味著他也要付出他的所有。于是他用極不負(fù)責(zé)的方式迫使特蕾莎給他所謂的自由。然而，當(dāng)特蕾莎離開他時，他之前所感受到的一切沉重都瞬時消失了，他卻開始為自己的不忠而羞愧，承受不了特蕾莎時的感覺，于是生命之重變成了生命之輕。

盡管托馬斯努力的逃避生命的重負(fù)，但最終，還是承受不了生命的輕。有時候，生命的旺盛正是因為有了“重”的存在，“負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在”。當(dāng)有一天我們擺脫重?fù)?dān)的時候，突如其來的輕松感卻變成空虛與空白，生命的存在還有什么意義？然而，過于沉重的負(fù)擔(dān)也可能會壓垮脊柱，麻木人的神經(jīng)。面對生活，我們既不能確定我們的決策孰好孰壞，也不能使生活完美以后再來度過，那么，對于平衡生命的重和輕，我們注定要陷入一種茫然嗎？也許生活，就像《活著》所說的一樣，是為活著本身而活，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難。

第五篇：生命不能承受之輕材料

《不能承受的生命之輕》讀后感

曾在一部講述大學(xué)四年生活小說中提到米蘭?昆德拉《不能承受的生命之輕》，近日閱讀之后思緒萬千。

第一遍，覺得很膚淺、庸俗、不可思議，自小就受儒家思想教育，宣揚欲望是格格不入的，情節(jié)是一個名叫托馬斯的醫(yī)生去鄉(xiāng)下診療，在酒吧遇到一個侍女特蕾莎，從此，兩個磕磕碰碰走在一起，同時畫家薩麗娜是托馬斯情人，而薩麗娜與大學(xué)教授弗蘭茨也是情人關(guān)系，以一言以蔽之：第一遍是四人之間的感情糾葛。

第二遍，梳理了小說情節(jié)，它是我所閱讀中最獨特的邏輯構(gòu)思小說，以蒙太奇方式，跨越時間、地點，同一件事在不同章節(jié)中以不同側(cè)面反復(fù)提及。

第三遍，查閱相關(guān)資料，了解小說情節(jié)發(fā)生在1968年蘇聯(lián)入侵捷克時期為時代背景，發(fā)生的“布拉格之春”事件，“兩千字宣言”，不同側(cè)面描繪出捷克知識分子的生活狀況。第四遍，把主要事件串珠在一起，聯(lián)系四個人生活遭遇，特蕾莎屬于生命之重人物，她對愛情的忠貞與信念，對丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂慮，不斷考驗著丈夫是否依然愛著她，在生命之重壓力之下，蘊藏著無盡的悲哀和孤獨，將精神寄托于卡列寧（一條狗）。

托馬斯是一個生命之輕人物，對女人具有強烈獵奇心理，對性的追逐，不斷給特蕾莎帶來巨大傷痛，其實，托馬斯內(nèi)心深處對特蕾莎蘊藏著深深的愛，人性的肉體與靈魂兩重性矛盾凸現(xiàn)出來。托馬斯對希臘神話俄狄浦斯人生故事引發(fā)思考，并將看法投向頗有尖銳的雜志，在讀者來信中刊發(fā)了，他不斷受到各種壓力，但拒絕收回刊發(fā)的思想，因而他失去醫(yī)生這份工作，最后遠(yuǎn)離塵囂、逃避現(xiàn)實，與特蕾莎居住于清凈、安寧的鄉(xiāng)村之處。

薩比娜是具有強烈的背叛現(xiàn)實、爭強好勝、富有激情生命之輕人物，薩比娜人生的主題在反復(fù)出現(xiàn)、重演、修正和延展，她腳下如同一條漫長的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場勝利，時刻在誘惑著她。最初背叛父親（禁止愛情），共產(chǎn)主義藝術(shù)（禁止畢加索），丈夫（一個平庸的演員），愛情（托馬斯、弗蘭茨）。當(dāng)一切背叛之后，生命出現(xiàn)了極度空虛。

弗蘭茨是個聰明、正直、善良卻又充滿軟弱之人，對來自富有激情的薩比娜充滿好奇，猶如劉姥姥踏進(jìn)大觀園，陷得無法自拔，通過薩比娜獲得了新生和自由，他滿足了塵世間情人愿望，但缺少天堂之愛，他追逐夢想到柬埔寨邊境，死于搶劫的毛賊，死得輕于鴻毛。小說是米蘭?昆德拉以生命輕重二元論來觀察世界，審視靈魂，詮釋生命的真諦。

不是拋卻一切就真的感覺到自由 也不是背負(fù)一切就無愧

不是拋卻一切就真的感覺到自由 也不是背負(fù)一切就無愧

懷著自我挑戰(zhàn)的心理，今年暑假又認(rèn)認(rèn)真真地把它重讀了一遍。重讀此書，卻給了我完全不同的感受――好像我從來就未曾讀過一樣！那是一座感性與理性縱橫交織起來的神秘幽深的城堡，看似簡單的愛情故事，蘊含著豐富的哲理思辨，閃爍著耀眼的思想的光芒。作者用譏諷幽默而冷靜的筆調(diào)，剖開人類生命的外衣，探索靈魂的秘密，揭開人性深處隱秘的真相，展示了社會動蕩和命運沉浮的人生圖景，揭露了人類“媚俗”的天性。讀罷掩卷，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅現(xiàn)代主義的三維立體圖畫：破敗的城市、游行的人群、纏綿的肉體、憂傷的眼神……這一切雜亂地交織重疊成灰色的夢境，而這一切夢境的背后，則隱約可見無比溫馨靜

謐的遙遠(yuǎn)的山村圖景，那里斜陽暖暖，牧歌悠然。

這的確是一部值得反復(fù)讀的作品。它就像一株枝繁葉茂的大樹，以我淺陋的理解和愚拙的筆觸，如果勉強能觸摸到它的三兩片輝煌的樹葉，也算很僥幸的了！