第一篇：最后的山神 觀后感

1樓

最后的山神》記錄是鄂倫春族最后一個薩滿，67歲的獵人——孟金福對山林的特殊情感。山神不僅僅是影片中孟金福在樹干上畫的山神，也是精神的向往，更是古老鄂倫春人對神靈的崇敬和庇護(hù)。而最后的山神，是心中神靈的消失，是鄂倫春古老文化的消失，更是精神向往的一種消失。鄂倫春人以他們特有的文化生活習(xí)慣為人們講述著它獨特的歷史。以下便是我對紀(jì)錄片《最后的山神》的分析。

鏡頭與場景的運用

該片多次采用特寫鏡頭，生動形象的描繪出鄂倫春人特有的生活習(xí)俗。比如影片的開始，主人公為馬尾扎紅繩祈求神的保佑，又或是老人用刀刮胡須都采用了特寫鏡頭。長鏡頭也是導(dǎo)演慣用的手法之一。老練的作船手法以及主人公打獵的鏡頭都是用長鏡頭所刻畫的。影片的最后，采用俯拍、遠(yuǎn)景的拍攝手法，暗示影片的結(jié)束。在場景方面，導(dǎo)演選取了大興安嶺的原始森林，能夠更真實的展現(xiàn)出傳統(tǒng)鄂倫春人的生活習(xí)俗及風(fēng)土人情。傳統(tǒng)的住房及生活器皿。使紀(jì)錄片更具有真實性。

光線、色彩及蒙太奇的運用

在這部紀(jì)錄片中，光線變化較多，色彩也較為強(qiáng)烈，蒙太奇的運用也較為嫻熟。在影片中多次采用背光、逆光等手法，真實生動的描繪出煙霧繚繞的環(huán)境，再現(xiàn)了神秘的鄂倫春人的生活環(huán)境。在體現(xiàn)新老兩代鄂倫春人對神及生活習(xí)俗的差異。巧妙的運用了蒙太奇手法，使觀眾更加能夠清晰明了的發(fā)現(xiàn)兩代人的差異，這些都是本片的特點及導(dǎo)演的特色。

背景音樂、聲音及思想內(nèi)涵

本片最大的特色是聲畫對位。它生動描繪出影片中的場景，聲畫結(jié)合讓觀眾深入其中。影片的背景音樂是影片的亮點之一。它采用民族器樂所奏而成，更加具有神話色彩。為這個神秘的民族披上了又一層面紗。在描繪美景時，則選用了舒緩的民樂合奏，聲畫同步讓人領(lǐng)略這個民族的美麗。在思想內(nèi)涵方面，多次用暗喻的手法，富有哲理和寓意。如影片中老槍暗喻主人公生活上的守舊，及結(jié)尾鼓聲、華服，最后一代撒滿的最后神舞，暗示著這個神秘民族被同化慢慢的消失。

小結(jié)。

一幅生動的山神畫像。

一位年邁的鄂倫春老人。

一份虔誠的敬仰。

隨著激烈的手鼓聲，慢慢的，隨著老人漸漸走遠(yuǎn)。覆蓋在皚皚白雪之下……

第二篇：記錄片《最后的山神》影評

紀(jì)錄片<<最后的山神>>影評

看了紀(jì)錄片《最后的山神》感受頗深。序幕從春節(jié)過后的第一個早晨拉開。在中國東北部大興安嶺的鄂倫春族孟金福仍然過著游牧生活，靠狩獵生活但是大多數(shù)人已經(jīng)永遠(yuǎn)地結(jié)束了狩獵生活，居住在了山下的定居點。而孟金福，則依然保留著最原始的生存方式，信奉火神、月神，萬物皆神，尤其是信奉山神，相信是山神給了他獵物和住所。孟金福在很多樹上雕刻了山神的摸樣，對他膜拜。本片忠實記錄了這些鄂倫春人的最原始的生存方式，尤其是他們制作樺皮船的工藝，但是隨著這些老鄂倫春人的逝去，古老的傳統(tǒng)就漸漸遺失了。

《最后的山神》表層記錄了大興安嶺鄂倫春人孟金福夫婦在山林中的生活，內(nèi)在卻“自始至終形象地表現(xiàn)了一個游牧民族的內(nèi)心世界”——“以自然萬物為神靈，日月水火，山林草木，都可以成為他們膜拜的對象?！?/p>

在人物塑造上著重塑造了孟金福以他的一板一眼一言一行形象的刻畫了這位鄂倫春族游獵者，突出了他的純樸、善良、真誠營造了他的原始?xì)庀ⅰ?/p>

影片按照時間和空間順序?qū)訉诱归_描繪，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)敘事清晰情節(jié)真實感人，無不表現(xiàn)了孟金福純樸，善良，真誠的一面。

細(xì)節(jié)可以說是所有影片的重要環(huán)節(jié)。該片最突出的就是對動作細(xì)節(jié)的運用。孟金福作為鄂倫春最后一位薩滿，他的行為中必然帶有很多原始宗教崇拜的痕跡，也就是把大自然的萬物都看作是神來崇拜。比如： 虔誠地在松樹前雕刻山神，并頂禮膜拜；每次進(jìn)山打獵都要請求山神賜予他獵物；當(dāng)打獵有所收獲時，他就認(rèn)為這是山神的意思，便要虔誠地給山神進(jìn)貢祭品。有時沒有祭品時就給山神點根煙，這些細(xì)節(jié)都是人物性格的外化。孟金福老人身上的很多傳統(tǒng)反映了鄂倫春人的心靈。比如： 孟金福老人的獵槍老了，老的很不容易找到同型號的子彈；他在打獵中堅持不用套鎖和夾子打獵，反映了鄂倫春人不“涸澤而漁”、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、愛護(hù)生命的品質(zhì)；他捕魚時用大眼漁網(wǎng)的動作細(xì)節(jié)，反映了他內(nèi)心的善良；當(dāng)它割樹皮時不傷樹干，不正反映了他對大自然的愛嗎！物件細(xì)節(jié)比如：馬尾上的紅布帶、獵槍上的紅布、松樹上雕刻的山神像等等，反映了原始的宗教崇拜。捕魚前女人用來打男人的柳條，表明了鄂倫春人獨特的風(fēng)俗和情感表達(dá)方式。刮胡子的匕首、跳繩用的薩滿鼓，都是老薩滿古樸遺風(fēng)的物化象征。

縱觀全片，用光上最大的特色在于大量逆光的使用，不少鏡頭還把太陽包含在畫面中形成眩光的效果。運用這種手法的目的似乎很顯然，就是要體現(xiàn)山神在孟金福心中權(quán)威神圣的地位。然而攝影師并沒有止步于此，根據(jù)主人公所處的不同情景，所擁有的不同心情，相應(yīng)對“逆光”這一技法作出了恰當(dāng)且出色的變化。金黃的色調(diào)，巨大的太陽，舞動的剪影。在黃昏下表演薩滿跳神這一段落中，攝影師利用夕陽特有的方向和色溫，借著最后一次薩滿跳神暗示神靈的遠(yuǎn)去，更滲透著鄂倫春人對民族沒落的無奈與悲涼。一棵雕有山神的大樹被砍伐了，攝影師把孟金?！坝幸环N自己被砍伐了的感覺”體現(xiàn)為大面積沉重的低調(diào)，孟金福夫婦坐在山坡上，兩個人沉重的剪影貼在低暗的天空上。從天空透出的那一絲光線便是逆光的光源，似乎山神的光已經(jīng)不能普照在他們的身上。主人公的失落感盡在不言中。

定居以后鄂倫春人已經(jīng)不再在正月十五祭月神了，而孟金福卻執(zhí)著地堅守一貫的傳統(tǒng)，深信此時月亮神仍然在天上望著人們。微弱的月光，撒在孟金福的胳膊上形成隱約的輪廓，低調(diào)的逆光運用，正是大量的細(xì)節(jié)丟失和黑暗中微光的點綴，使畫面彌漫著一種原始卻神秘的宗教色彩。

逆光可以說是全片光的運用的骨架，不僅可以突出被攝主體，還支撐著全片的光影基調(diào)，著重把各種“無形”的神通過逆光加以表現(xiàn)。而對于日常生活的其它細(xì)節(jié)的刻畫，光的運用依然起著重要的作用。其中一種用光技巧就借用了自然的“道具”——霧和煙。

孟金福妻子在住處煮食所產(chǎn)生的煙，一方面描寫了他們的日常煮食這個細(xì)節(jié)，另一方面利用煙的大氣透視效果把從頂上照進(jìn)來的太陽光顯現(xiàn)出來，或許是在暗示住處的簡陋，從而體現(xiàn)孟金福夫婦執(zhí)著的信仰，又或許是在暗示神明在他們頭頂守護(hù)。無論攝影師的意圖是什么，沒有煙這一“道具”的話，整個場景就會變得索然無味。

從語言上來說，全片的點睛之筆就是解說詞中的一句話“在孟金福（老一輩）的眼里，山林是有靈魂的；而在郭保林（年輕人）的眼里，山林就是山林?！边@些細(xì)節(jié)的對比，反映出兩代人的巨大差異。

可以說《最后的山神》具有較大的藝術(shù)價值，首先它的真實性就是歷史地再現(xiàn)，教育的典范。另一面揭示了民族的變遷，沒落不僅僅是族人生活方式得變化，更是一種文化在世界各種大潮的沖擊中的消失，與昌盛。

任何作品不可能都十全十美，多少會有些瑕疵，本片中孟金福在漁船上的時候說：“女人打男的一下，今天就有運氣，不能空手回來”這句話說得給人一種些莫名其妙的感覺，我們雖然知道是攝影師問的，但突然出來這么一句話略顯倉促。但無論從主題，人物刻畫、細(xì)節(jié)描寫還是藝術(shù)價值上來說都是很不錯的，可以說是紀(jì)錄片史中的典范。

第三篇：《最后一課》觀后感

5·12大地震，永遠(yuǎn)是地球母親的一道傷痕，永遠(yuǎn)是四川母親的一道傷痕，也是我們心中永遠(yuǎn)的痛。在地震發(fā)生時，一位樸實無華的人民教師，用自己的身軀，為四顆脆弱的心搭起了生命的保障傘。這位老師就是——譚千秋。這個星期，我就觀看了這部感人的電影——《最后一課》，影片講述正是譚千秋老師的感人事跡。

地震發(fā)生時，譚老師正在給學(xué)生上政治課，當(dāng)他意識到發(fā)生地震后，立即大聲喊：“同學(xué)們，地震了，快往樓下跑！”同學(xué)們在他的指揮下，沿著樓梯蜂擁而下。本來，譚老師也可以順利脫險的，當(dāng)他聽學(xué)生說教室里還有幾個學(xué)生沒有出來時，他二話沒說，毅然轉(zhuǎn)身返回教室，指揮四個嚇得直哭、不知所措的學(xué)生躲到講臺下，自己則猛地張開雙臂撲到講臺上。

幾天后，四個學(xué)生都獲救了，譚老師卻英勇犧牲了?？吹竭@里，我忍不住淚流滿面。我被譚老師犧牲自我、保護(hù)學(xué)生的崇高精神深深感動了，譚老師用自己寶貴的生命給學(xué)生上了永恒難忘的“最后一課”

余震毫不留情地一次次襲來，譚老師，可親可敬的譚老師，最終還是沒能躲過余震的迫害，為了他心愛的學(xué)生，獻(xiàn)出了寶貴的生命！譚老師，您用生命告訴了我們?nèi)松膬r值.。老師是可敬的；老師是美麗的；老師是偉大的。

第四篇：最后一課觀后感

《最后一課》電影觀后感

當(dāng)我看到《最后一課》電影中汶川大地震那撼天動地的時刻，譚老師俯身護(hù)住他的學(xué)生，我深深地感動了。

譚千秋老師為了保護(hù)四名學(xué)生的生命，毅然俯下身去，趴在桌子上，任由坍塌的墻壁和屋頂砸在身上、扯斷的鋼筋扎進(jìn)肉里。他毫無懼色，毅然深情地鼓勵學(xué)生“不放棄”“堅持下去就有希望”。他俯下的身軀為學(xué)生撐起了生命的保護(hù)傘，他堅強(qiáng)樂觀的話語鼓勵著學(xué)生堅持到底。

譚老師用自己的生命為我們上了他人生中的《最后一課》。他告訴我們什么是為人之師，什么是義無反顧，什么是舍生取義，什么是無私無畏。

我想起了我們的老師，他們給予我們關(guān)心和教導(dǎo)，是他們辛苦的勞動培育我們成長。老師的工作很平凡，可是他們成就的事業(yè)不平凡。

我們要有一顆感恩的心，要銘記并感謝那些幫助過我們的人，特別是老師。遇到困難要冷靜，保持頭腦清醒，做一個敢于面對現(xiàn)實、勇敢挑戰(zhàn)的人。這樣不僅會使自己從困難挫折中走出，還會幫助更多有困難需要幫助的人。

如果我們都像譚老師一樣做一個負(fù)責(zé)、勇敢、大愛無私的人，那我們的世界將會變得更美好。

第五篇：《最后一課》觀后感

4月24日上午10時40分，我同媽媽一起去人民電影院觀看電影：《最后一課》

這部電影講的是一位叫譚千秋的老師在地震發(fā)生時為了保護(hù)4位孩子而死的故事，地震發(fā)生前他像平常一樣給孩子們講課，內(nèi)容是人生的價值，課講了一半，忽然，地面晃動起來，他連忙叫孩子們跑，剛跑出來，又有一個孩子說：“譚老師，里面還有人呢！”他又跑進(jìn)教室，叫孩子們躲進(jìn)講桌下面，為了不讓孩子們收到傷害，他趴在桌子上，用自己的血肉之軀擋住磚瓦，給孩子們上了生動的最后一課，使孩子們知道了什么事情值得做，什么事情不值得做，讓孩子們明白了他的苦心，在他即將失去生命的時候，還不停的叫：“孩子們不要慌，保存體力，會有人來救我們的！”那次地震先后來了1次主震3次余震，美好又美麗的校園瞬時變成一片廢墟。救援人員從各個地區(qū)趕來進(jìn)行救援，經(jīng)過一番救援行動后，他(她)們終于被救出來了，4名學(xué)生還活著，可是譚老師卻不幸死了，他被抬出來后，放在地上，所有救援人員圍著他，一起敬禮表示致敬，看到這里，不少人都哭了，因為確實很感人。

看了這部電影，我從心底里佩服譚老師，我們就是要向他一樣，就算犧牲自己，也要保護(hù)他人。