第一篇：道德建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)時代精神

道德建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)時代精神

廣東省鄧小平理論研究中心

隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，我國社會生活發(fā)生的廣泛而深刻的變化，對道德領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響。道德建設(shè)應(yīng)緊密結(jié)合我國社會深刻變革的實際和人民群眾對物質(zhì)文化生活的需求，體現(xiàn)時代精神。

一、道德建設(shè)要與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)

建立與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的社會主義道德，是社會主義經(jīng)濟、政治和文化發(fā)展的必然要求，是社會主義道德發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，也是社會主義道德建設(shè)體現(xiàn)時代精神的關(guān)鍵。

在社會主義市場經(jīng)濟條件下，道德建設(shè)最需要關(guān)注的是利益問題。在道德與利益之間，既有內(nèi)在的結(jié)合點，又存在一定的張力。在社會主義初級階段，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，是我們的中心任務(wù)，但市場經(jīng)濟在追求利益最大化時，也會有一定的盲目性，這就要求新時期的道德建設(shè)充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟機制的積極作用，避免其負(fù)面影響。對于個體來說，利與義怎么結(jié)合，追求個人合法權(quán)益與承擔(dān)社會責(zé)任怎么統(tǒng)一；對于社會來說，在現(xiàn)代化過程中，既要激發(fā)個體的創(chuàng)造力，大力發(fā)展生產(chǎn)力，注重經(jīng)濟效益，又要從最大多數(shù)人的根本利益出發(fā)，維護社會公平，實現(xiàn)共同富裕；此外，如何在促進市場經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，又能遵守誠信、公平的原則，有效維護市場秩序等，這些都是新時期道德建設(shè)面臨的重大課題。新時期的道德建設(shè)，必須將正視人的利益和提升人的境界結(jié)合起來，將發(fā)展先進生產(chǎn)力和代表最廣大人民根本利益有機結(jié)合起來。要將個人的合理利益要求，個人的政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等各方面的權(quán)利，個人的尊嚴(yán)、主體性、創(chuàng)造性等人格特征納入到道德建設(shè)的視野之中，充分考慮到市場經(jīng)濟發(fā)展對道德進步的推動作用，又注意避免市場經(jīng)濟活動帶來的消極影響。社會主義道德建設(shè)要關(guān)注個人的合法權(quán)益，關(guān)注不同社會群體的具體利益；要充分肯定人的價值，尊重個人的創(chuàng)造精神，增強人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新意識，充分發(fā)展每個人的個性，為社會的全面發(fā)展提供創(chuàng)造動力；要發(fā)揮廣大人民群眾在道德建設(shè)上的積極性、主動性和創(chuàng)造性，激勵廣大人民在建設(shè)有中國特色社會主義的征途上知難而進、奮發(fā)圖強。

二、培育昂揚向上的道德精神

社會主義的道德精神，是時代精神的重要組成部分。它有助于人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在陶冶人的情操、提升人的境界、調(diào)節(jié)人際關(guān)系、培養(yǎng)良好的社會風(fēng)尚、促進社會和諧等方面發(fā)揮著巨大的作用。

新時代的道德精神，必須體現(xiàn)高尚的社會主義人文精神。以人為本，尊重人、理解人、關(guān)心人，促進人的全面發(fā)展，是社會主義道德建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。我們在大力促進經(jīng)濟發(fā)

展的同時，要忠實地代表最廣大人民的根本利益，將為人民服務(wù)的道德精神落到實處。要將人的全面發(fā)展和社會經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展統(tǒng)一起來，道德建設(shè)既要給生產(chǎn)力的發(fā)展提供動力，也要著力提高人們的道德素質(zhì)和精神境界，樹立高尚的人生價值目標(biāo)，培養(yǎng)健全的人格、良好的素質(zhì)、積極的心態(tài)、強烈的社會責(zé)任感。新時代的道德精神，更要體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神?？茖W(xué)精神蘊涵著深刻的倫理價值。弘揚科學(xué)精神，在全社會形成崇尚科學(xué)的風(fēng)氣，摒棄一切歪理邪說，是道德建設(shè)的重要任務(wù)?？茖W(xué)精神，就是實事求是、探索求知、崇尚真理、勇于創(chuàng)新的精神。

三、確立反映時代要求的基本道德規(guī)范

時代精神反映社會發(fā)展趨勢和歷史要求，體現(xiàn)在社會意識的各個層面上。道德作為社會的一種行為準(zhǔn)則，主要是以道德規(guī)范的形式來體現(xiàn)社會的主流價值觀。道德哲學(xué)的思維方式、理論智慧和時代特征往往凝結(jié)在一定的道德規(guī)范里。社會主義市場經(jīng)濟推動了道德的進步，提出了新的道德要求，道德建設(shè)也要主動適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展，結(jié)合新的道德實踐和時代的要求，適時予以理論總結(jié)和升華，形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的健康和諧、積極向上的道德規(guī)范。

《公民道德建設(shè)實施綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，既包含了優(yōu)良道德傳統(tǒng)，又弘揚了時代精神，體現(xiàn)了時代特色。比如，“誠信”是公民道德的基本要求，是民法的基本原則，也是社會主義市場經(jīng)濟的重要支柱。市場經(jīng)濟的發(fā)展內(nèi)在地需要經(jīng)濟上的誠信、法律上的誠信和道德上的誠信。市場經(jīng)濟從根本上說是法制經(jīng)濟、信用經(jīng)濟。沒有信用和秩序，市場經(jīng)濟就無法健康發(fā)展。塑造誠信的健康人格，是經(jīng)濟倫理的基本要求，在市場經(jīng)濟尚不完善的今天，誠信建設(shè)是公民道德建設(shè)的一個至關(guān)重要的內(nèi)容?！毒V要》第一次將“守法”作為公民基本道德規(guī)范，適應(yīng)了依法治國和以德治國緊密結(jié)合的治國方略的需要。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，市場需要法律來規(guī)范交易行為，規(guī)范市場行為，維護市場秩序，解決市場糾紛。同時，法制建設(shè)也是社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容。在市場經(jīng)濟條件下，個人要真正成為利益主體和道德主體，就必須獲得法律所賦予的獨立人格、平等權(quán)利和個人自由，保障人們通過誠實勞動和合法經(jīng)營去實現(xiàn)自身價值。正是市場經(jīng)濟呼喚社會法制意識的覺醒，推動著社會主義法制的不斷完善。從德與法的關(guān)系上看，它們是相輔相成的，法制越健全，就越能使道德獲得強有力的支撐，社會主義道德就會發(fā)揮更大的作用。

道德規(guī)范在道德建設(shè)中有著特殊的作用，道德主體必須將社會道德規(guī)范內(nèi)化為自己的道德修養(yǎng)、道德信念、道德人格，進而轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為。而要將外在的道德規(guī)范內(nèi)化為人們的良心，必須通過各種形式的道德教育，使道德規(guī)范深入人心。提高公民道德素質(zhì)，道德教育是基礎(chǔ)。在公民道德建設(shè)中，還必須把道德教育與社會管理結(jié)合起來，綜合運用法律、行政、輿論等手段，逐步建立和健全行之有效的運行機制，更好地引導(dǎo)人們的思想，規(guī)范人

們的行為。

（執(zhí)筆：韓望喜）--2002/08/20--《光明日報》

第二篇：學(xué)習(xí)《江澤民文選》心得體會：時代精神的體現(xiàn)

“三個代表”重要思想是以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體站在時代前列,迎接時代挑戰(zhàn),堅持與時俱進,實踐上努力開拓,理論上不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物，反映了當(dāng)今世界和當(dāng)代中國發(fā)展的基本趨勢，代表了我國最廣大人民的共同意愿，標(biāo)志著馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論在當(dāng)代中國發(fā)展升華到一個嶄新的境界，是當(dāng)今世界和當(dāng)代中國發(fā)展的時代精神的集中體現(xiàn)。

“三個代表”重要思想是對當(dāng)今世界和當(dāng)代中國發(fā)展時代主題的科學(xué)回答

黨的十三屆四中全會以后的13年間，國際形勢風(fēng)云變幻，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程波瀾壯闊。在國際形勢方面，以世界多極化和經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展為標(biāo)志，和平、發(fā)展、合作成為當(dāng)今時代的潮流?？萍歼M步日新月異，各種文化相互激蕩，國家間綜合國力的競爭日趨激烈。尤其是蘇聯(lián)東歐一些國家政權(quán)的劇變，對我們黨和國家提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在國內(nèi)形勢方面，十一屆三中全會以來，我國改革開放取得了偉大成就。進入新世紀(jì)，我國現(xiàn)代化建設(shè)進入了全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化新的發(fā)展階段，經(jīng)濟社會領(lǐng)域發(fā)生了深刻變化，也面臨著許多有待解決的矛盾和問題。正是在這樣一個特定的時代，“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這兩個最重大、最具挑戰(zhàn)性的課題更加突出地擺在了我們的面前。

“三個代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合時代發(fā)展的新形勢，圍繞我國廣大人民群眾的新要求、我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新實踐，進一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，創(chuàng)造性地回答了在長期執(zhí)政的歷史條件下“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這個關(guān)鍵問題，深化了我們對新的時代條件下推進中國特色社會主義事業(yè)和加強黨的建設(shè)的規(guī)律的認(rèn)識，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。

“三個代表”重要思想是對當(dāng)今世界和當(dāng)代中國發(fā)展的時代規(guī)律的深刻揭示

作為當(dāng)今世界和當(dāng)代中國發(fā)展時代精神的集中體現(xiàn)，“三個代表”重要思想從整體上正確認(rèn)識和把握黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律,從三大規(guī)律之間的內(nèi)在聯(lián)系上深化了對當(dāng)今世界和當(dāng)代中國發(fā)展的時代特征和社會進步規(guī)律的認(rèn)識。

黨的執(zhí)政規(guī)律受社會主義建設(shè)規(guī)律的制約，社會主義建設(shè)規(guī)律又要服從于人類社會發(fā)展的總規(guī)律、總趨勢。因此，黨的執(zhí)政規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律不能脫離人類文明發(fā)展的大道，必須遵循人類社會發(fā)展的規(guī)律，同時又符合我國的具體實際；惟有深刻認(rèn)識和理解人類社會發(fā)展的規(guī)律，同時又對中國的實際有深刻的認(rèn)識，才能正確認(rèn)識和把握黨的執(zhí)政規(guī)律和社會主義建設(shè)的規(guī)律。而遵循黨的執(zhí)政規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律，也必須順應(yīng)人類社會發(fā)展的規(guī)律，符合社會發(fā)展的正確方向。“三個代表”重要思想集中體現(xiàn)了我們黨在實踐中形成的新的重要認(rèn)識，標(biāo)志著我們黨對“三大規(guī)律”的認(rèn)識、把握、運用水平都達到了一個新的高度。

“三個代表”重要思想集中體現(xiàn)了馬克思主義活的靈魂

解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義最重要的理論品格，是馬克思主義活的靈魂。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨始終走在時代的前列。不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新境界的歷史進程，就是堅持解放思想、實事求是、與時俱進的歷史進程，就是用這一思想路線把握時代脈搏、解決時代課題、引領(lǐng)時代發(fā)展的歷史進程。這個活的靈魂，在“三個代表”重要思想的全部理論中得到了充分體現(xiàn)?！叭齻€代表”重要思想堅持把黨的全部理論和工作能否體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性提到?jīng)Q定黨和國家前途命運的高度，開拓了馬克思主義理論發(fā)展的新境界，是在新的歷史條件下運用馬克思主義的立場、觀點、方法的典范。

（作者系中國浦東干部學(xué)院常務(wù)副院長、教授、博導(dǎo)）

第三篇：觀看人民的好兒女體會：時代精神的體現(xiàn)

觀看人民的好兒女體會：時代精神的體現(xiàn)

陳燕萍、徐強、李彬、郭晉龍、梅蓮……一個個樸實無華的名字，平淡的出奇，但是當(dāng)名字后面一個個鮮活的感人事跡漸漸托出時，能有人不為之感動、為之熱淚盈眶？

“人民的好兒女”---多么崇高的一個稱號，但她絕對不是一種虛榮，她是一種精神，一種時代的象征，是一個個用生命詮釋的使命。

當(dāng)我剛剛接觸這部紀(jì)錄片時，是在電視上，每天一集播出的紀(jì)錄片，我不經(jīng)常看電視，只是偶然，看到了半集，就被其深深吸引，于是，利用空閑，我開始在網(wǎng)上搜索---《人民的好兒女》，并一集一集觀看，盡管這樣，也未能滿足我的期盼，于是我下載了整套48集耐心觀看。在認(rèn)真看完整部紀(jì)錄片后，忍不住又選擇幾個細(xì)細(xì)品味：“法官媽媽陳燕萍”、“兄弟李彬”、“淬火金剛郭晉龍”、“索道醫(yī)生鄧錢堆”、“我本平凡李文祥”、“生命的重量文建明”、“保山的故事荊保山”、“村頭有棵常青樹蔣國珍”……他們都是戰(zhàn)斗在社會各條戰(zhàn)線上的斗士，在百姓眼里，他們是父母官，更是親人，他們的事跡是感人的，他們的話語是樸實的，但正是這些樸實的話語背后，正續(xù)寫著光輝。因為一心為民，一心撲在工作上的緣故，他們中間的大多數(shù)人都忽視了家庭、忽視了子女。很多，我不能全部喊出他們的名字，但我清晰地記得他的話語“如果作為一個法官，你能讓社會有個公信力，有個信任感，那也是對社會一個整體的倡導(dǎo)”這是一個基層法官的心聲；“有了大家才有小家，只有村子富裕了，家庭才會富裕，到時候我就能彌補……”，“我的事還沒有搞到位，我沒得回去，我回去對不起老百姓，我沒有臉，我男子漢說話算話，不達目的決不罷休”這是愚公村支書王光國為了村里修路，親自向交通部門申請補助（臘月二十八還沒回家）時，向交通局辦公室人員說的一番話；“我能為這些人治病，能挽回他們的生命，就覺得自己是莫大的幸福了”這是一位高原醫(yī)生的期望；“蔣國珍就像一顆大樹，為許多寒門學(xué)子遮風(fēng)避雨，可他自己的棲身之地，卻經(jīng)受不住風(fēng)雨而倒塌了”，這是編者了解了離休教師、全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員蔣國珍的事跡后，由衷的贊譽和嘆息。

……

每看完一部影片，我的內(nèi)心都在顫抖，我的心靈都受到了洗禮，為之震撼。這48位只是一種典型，正是無數(shù)個像這樣的典型，才給我們的祖國撐起這片清新蔚藍的天空。

在當(dāng)今社會，不正之風(fēng)正在滋生、蔓延，在利益和誘惑面前，經(jīng)常有人誤入歧途，作為新生代共產(chǎn)黨員，我深知自己任重道遠，而我，又何嘗能無時無刻警醒自己：我是共產(chǎn)黨員，我要做我該做的事，我要幫助我能幫助的人，雖然我不能成為標(biāo)榜，但是我定能成為澆筑基石的沙礫。所有的“人民的好兒女”，都是我學(xué)習(xí)的榜樣，他們的精神，將成為全社會的指航標(biāo)，引領(lǐng)我們前行?！叭嗣竦暮脙号币矊⒊蔀槲业淖毅?，篆刻于心。

第四篇：學(xué)習(xí)道德模范 弘揚時代精神

學(xué)習(xí)道德模范 弘揚時代精神

榜樣的力量是無窮的，呼和浩特多年來涌現(xiàn)出的各行各業(yè)的典型模范事跡和崇高精神為全市廣大干部群眾樹起了一面旗幟。他們在不同崗位上的先進事跡，生動體現(xiàn)了新時期首府市民臨危不懼、奮不顧身、舍己救人的英雄氣概；生動體現(xiàn)了新時期首府市民不圖回報、無私奉獻、扶貧濟困的優(yōu)秀品德和胸懷大局，維護黨和人民利益的高尚品德，生動體現(xiàn)了團結(jié)互助、平等友愛、共同發(fā)展的社會主義新型人際關(guān)系。在他們身上所體現(xiàn)出的中華民族的優(yōu)良品德和時代精神是全市各族人民的寶貴精神財富。大力弘揚先進典型的這種民族精神和時代精神，必將為實現(xiàn)首府跨越式發(fā)展和構(gòu)建和諧首府產(chǎn)生巨大的推動作用。

要把學(xué)習(xí)道德模范先進事跡與構(gòu)建和諧首府結(jié)合起來。十六屆六中全會指出，要構(gòu)建社會主義和諧社會。市第十次黨代會提出要瞄準(zhǔn)一個目標(biāo)，就是要建設(shè)一個經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、民族團結(jié)、環(huán)境友好的現(xiàn)代化和諧首府。和諧首府的營造需要以中華民族優(yōu)秀精神文化作為支撐。而先進典型所表現(xiàn)出來的偉大精神正是民族精神的光輝體現(xiàn)。因此，要把學(xué)習(xí)先進典型的模范事跡與構(gòu)建和諧首府結(jié)合起來，深入開展向先進學(xué)習(xí)的活動，學(xué)習(xí)他們助人為樂、無私奉獻的崇

高精神；學(xué)習(xí)他們團結(jié)友愛，相互幫助的高尚品德；學(xué)習(xí)他們堅定的理想信念和崇高的人生目標(biāo)。

要把學(xué)習(xí)道德模范先進事跡與貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》、踐行社會主義榮辱觀結(jié)合起來。黨的十六大提出要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系的目標(biāo)。十六屆六中全會又進一步提出要建設(shè)社會主義核心價值體系，樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚。學(xué)習(xí)道德模范先進事跡就是要大力發(fā)揚在他們身上表現(xiàn)出來的崇高精神，深入貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，模范踐行社會主義榮辱觀，在全社會更好地倡導(dǎo)和實踐“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，大力加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)和境界。廣大干部群眾要以先進典型為榜樣，從一點一滴做起，一言一行做起，在家庭做個好成員，在單位做個好職工，在社會做個好公民。學(xué)習(xí)他們的高尚品德和崇高精神，新聞媒體要大張旗鼓地宣傳先進典型的感人事跡，用他們身上凝聚的崇高道德力量感染和教育廣大干部群眾，使廣大干部群眾學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，在全社會掀起崇尚先進、學(xué)習(xí)先進、爭當(dāng)先進的良好風(fēng)氣。

要把學(xué)習(xí)和弘揚先進典型的模范事跡與做好當(dāng)前各項工作結(jié)合起來。我市近年來涌現(xiàn)出的道德模范，他們有強烈的社會責(zé)任感，有奮發(fā)向上的精神境界。他們的這種精神和對社會的責(zé)任意識難能可貴。學(xué)習(xí)道德模范的崇高精神就是要在增強事業(yè)心和責(zé)任感上下功夫，在做好當(dāng)前工作上下功夫。平凡之中見偉大，細(xì)微之處見精神。我們每個人都要堅持從自己做起，從身邊事做起，從具體事做起。通過學(xué)習(xí)道德模范的崇高品德，進一步激發(fā)全市廣大干部群眾熱愛首府、建設(shè)首府、情系首府的積極性和創(chuàng)造性，把首府的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)不斷推向前進。

第五篇：公民應(yīng)自覺加強誠信道德建設(shè)

公民應(yīng)自覺加強誠信道德建設(shè)

弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，公民道德建設(shè)以誠實守信為重點。誠實守信關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。

誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽，守信用。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在我國傳統(tǒng)道德中，誠實守信被看做“立身之本”、“舉政之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可以無信。盡管世事更替、時代變遷，中華民族講究誠信的精神始終延續(xù)不斷。一個沒有良好誠信品德的人，不可能有堅定的理想信念；一個在平時不講誠信的人，在關(guān)鍵時刻不可能為崇高的理想信念作出犧牲。因此，誠信是樹立理想信念的基礎(chǔ)。同時，誠信又是一個人全面發(fā)展的前提。只有把誠實守信做為個人發(fā)展的重點，自覺端正態(tài)度，堅守道德規(guī)范，誠心做事，誠實做人，言行一致，表里如一，才能不斷提高思想道德素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展，展現(xiàn)高尚的人格力量。

誠信既是一個人安身立命、為人處世應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則，也是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求。實踐證明，把誠信建設(shè)作為公民道德建設(shè)的重點來抓，能夠帶動和促進整個公民道德建設(shè)取得實際效果和實質(zhì)進展。就國家而言，誠實守信則是良好的國際形象。