第一篇：2012年高校教師資格證考試之教育法學(xué)與教師職業(yè)道德 筆試選擇 判斷回憶版

5.，其中最具代表性的是 19 世紀(jì)歐美各國的義務(wù)教育法。德國的施泰因開創(chuàng)了對教育立法問題的理論研究，這是教育法理論研究的開端。

12我國現(xiàn)行學(xué)制可分為等教育四個等級。

6高等學(xué)歷教育又分為 7 11學(xué)位分為學(xué)士、碩士和博士。

1。

2、道德是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間和人與自然關(guān)系的行為規(guī)范的總和。道德現(xiàn)象分為（道德意識現(xiàn)象）、（道德規(guī)范現(xiàn)象）和（道德活動現(xiàn)象）。

3、道德特殊的規(guī)范性表現(xiàn)在化）。

4道德無用論。

6教師的根本社會職責(zé)。

9必然要求。

3、師生關(guān)系的特點：關(guān)系的特殊性、角色上的差異性、人格的平等性、情感影響上的相互性。

9勞動創(chuàng)造相統(tǒng)一；自我實現(xiàn)和真實奉獻(xiàn)相統(tǒng)一。

10、教師職業(yè)幸福的特點：精神性、關(guān)系性、集體性、無限性。

14道德品質(zhì)發(fā)展的前提。道德意志和道德信念是整個道德品質(zhì)結(jié)構(gòu)中的精神支柱。

第二篇：2012高校教師資格證考試《教師職業(yè)道德》小抄版

名詞解釋

1.道德：是由一定的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形

態(tài)，是以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和

2.職業(yè)道德：就是從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動過

程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動相適應(yīng)的行為規(guī)范。

3.教師職業(yè)道德：就是教師從事教師勞動所應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和必須具備的道德素質(zhì)。

4.教育人道主義原則：就是教師在教育勞動過程中，應(yīng)

當(dāng)從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人，協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。

5.教書育人原則：所謂教書育人就是教師既要向?qū)W生傳

授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，又要自覺地用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，到穩(wěn)重端莊。第五，在待人處事上，要做到真誠熱情。教師職業(yè)良心的作用是什么？教師職業(yè)良心一旦形成，便能夠調(diào)節(jié)教師的行為，具體有三個方面：第一，教師行為前的選擇作用；第二，教師行為中的監(jiān)督作用；第三，教師行為后的自我評價作用

9.教師道德品質(zhì)的構(gòu)成？有六個基本的要素：教師道德

認(rèn)識、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為和教師道德習(xí)慣

10.教師道德內(nèi)化的意義？

（一）完成教師道德由他律到

自律的升華

（二）實現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用

（三）達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的 論述

1為什么必須加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)？（也就是必要性）1）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。道德修養(yǎng)是每個教師勝任工作的必要條件。教育的成敗很大程度上取決于教師道德修養(yǎng)的高低。在當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，作為一名教師，必須正確處理好精神與物質(zhì)、集體與個人、8.（1）慎獨(dú)是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所要達(dá)到的一種極高境界（2）慎獨(dú)是教師道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和方法（3）慎獨(dú)是教師道德的崇高境界。總之，教師道德修養(yǎng)的途徑和方法，是由教師道德的本質(zhì)和教師職業(yè)勞動的特點決定的……………..5教師應(yīng)如何貫徹教師育人原則

（一）既要做學(xué)生得良師，又要做學(xué)生的益友。做學(xué)生的良師，教師就必須具有良好的專業(yè)造詣，把書教好，做學(xué)生得益友，教師就必須具有好的人品，有人生的經(jīng)驗，有做人的工作熱情，把人育好。不管做良師還是益友，教師都必須去接近學(xué)生，了解學(xué)生

（二）遵循教育規(guī)律，掌握教書育人藝術(shù)。要掌握教書育人的規(guī)律和藝術(shù)，首先，必須具有高度的責(zé)任感和事業(yè)心，具有勇于進(jìn)取的精神，勇敢的地在實踐中探索的精神。其次，要努力學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育法，并與自己的具體教育實踐緊密結(jié)合起來，把對教育規(guī)律的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為教書育人的實際能力和藝術(shù)。再次，必須精通新時期學(xué)生思想教育工作的方法和藝術(shù)，把握大學(xué)生的思想脈搏，為學(xué)生喜聞樂見的教育形四是嚴(yán)而有恒。

17.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才，是教師勝任教育教學(xué)工作的必

備條件。

18.教師的能力主要包括智力、專業(yè)能力和創(chuàng)造力三個方

面。

19.以身作則、為人師表是教育勞動的特定要求。

20.道德義務(wù)就是個人自覺無私地對社會、他人所承擔(dān)的道德責(zé)任，是一定社會或階級的道德原則和道德規(guī)范對人們行為的要求。

21.馬克思主義認(rèn)為，一方面道德義務(wù)是客觀存在的社會

現(xiàn)實關(guān)系的反映，社會的人必定生活在各種社會關(guān)系之中，從而也必然有一定的道德義務(wù)。22.道德義務(wù)是無私的純碎的義務(wù)。

23.教師道德義務(wù)具有下列突出的特點：第一，履行教師

道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果。第二，出于道德義務(wù)選擇的行為，教師不乞求相應(yīng)的報酬。第三，教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動才具有現(xiàn)實意義。6.并把二者有機(jī)的統(tǒng)一起來。熱愛學(xué)生、教學(xué)相長，是指教師對學(xué)生持有超出一般

情意的崇高感情，深切地關(guān)懷學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，并7.和學(xué)生相互學(xué)生相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，共同成長。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，博學(xué)多才，就是教師在教育實踐中，要不

斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷提高教育理論水平，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，具有精深廣博的專業(yè)知識和其他知8.識，具有較強(qiáng)的教育教學(xué)才能。以身作則、為人師表，是指教師用自己的行為作為學(xué)

9.生的行為準(zhǔn)則，成為可資學(xué)習(xí)的表率，可效法的榜樣。教師職業(yè)義務(wù)：就是教師在從事教育職業(yè)活動時對社

10.會和他人所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任教師職業(yè)良心：是教師在對學(xué)生、學(xué)生家長、同事以

及社會、學(xué)校履行職業(yè)義務(wù)的過程中所形成的特殊的11.道德責(zé)任感和道德自我評價能力。教師職業(yè)榮譽(yù)：是指教師在履行教師道德義務(wù)后，社

會給予的贊揚(yáng)和肯定，以及教師個人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)與12.自豪感。教師職業(yè)幸福：就是教師在自己的教育工作中，基于

對幸福的正確認(rèn)識，通過自己不懈的努力，自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想、實現(xiàn)自身和諧發(fā)展產(chǎn)生的一種自我13.滿足、自我愉悅的生存狀態(tài)。慎獨(dú)，是指個人在獨(dú)處無人監(jiān)督時，仍能謹(jǐn)慎遵守道

14.德原則。教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所持有的行為習(xí)慣和行為特征，是教師在處理個人與他人、個人與社會的利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一簡答貫表現(xiàn)。1.職業(yè)道德的特點有哪些？第一，在內(nèi)容表達(dá)上，帶有

強(qiáng)烈的具體職業(yè)特征。第二，在表達(dá)方式上，更加具體、靈活、多樣。第三，在調(diào)解范圍方面，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員。第四，在功能和效果方面，2.具有較強(qiáng)的適用性和成熟性。

范性；①學(xué)生的“向師性”心理決定了教師職業(yè)勞動教師職業(yè)勞動的特點是什么？1)教師職業(yè)勞動的示的示范性特點②教師職業(yè)的本質(zhì)屬性決定了教師職業(yè)勞動的示范性特點③教師獨(dú)特的勞動手段決定了教師職業(yè)的示范性特點3.職業(yè)勞動的創(chuàng)造性；2)教師職業(yè)勞動的復(fù)雜性。3)教師教師職業(yè)道德的特點是什么？教師職業(yè)道德的特點是

4)教師職業(yè)勞動的長周期性； 由教師職業(yè)勞動的特點所決定的。4.性；人道主義及教育人道主義的內(nèi)容是什么？人道主義堅

2)道德行為的示范性；3)影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性；1)道德意識的自覺 持以“人”作為研究問題的出發(fā)點和歸宿，從而在價值領(lǐng)域里確立了“人的目的”這一根本的道德原則，它主張去掉一切標(biāo)簽，以“人就是人”的眼光來看待人和處理彼此之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人的地位，重視人的價值，維護(hù)人的尊嚴(yán)和保障人的權(quán)利。教育人道主義就是教師在教育勞動過程中，應(yīng)當(dāng)從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人，協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)5.生。貫徹教書育人原則必須反對哪幾種錯誤傾向？一是

“分家論”就是把教書和育人截然分開、對立起來。二是“自發(fā)論”就是把教書和育人混為一談，混淆了教書和育人各自確定的內(nèi)涵。三是“代替論”就是把6.教書和育人從另一個極端混為一談，未來教師的職責(zé)表現(xiàn)在哪些方面？一是學(xué)生學(xué)習(xí)的指

用育人代替教書。7.導(dǎo)者。二是未來的設(shè)計者。三是智力資源的開發(fā)者。教師風(fēng)度儀表方面的要求？首先，在服飾上，要做到

整潔高雅。其次，在神態(tài)上，要做到愉快親切。第三，在言談上，要做到謙遜文雅。第四，在舉止上，要做奉獻(xiàn)與索取等方面的關(guān)系，樹師表，鑄師魂，正師德真正做到正已、敬業(yè)、愛生、奉獻(xiàn)，而要做到這幾點，就必須加強(qiáng)教師的道德修養(yǎng)歷史使命2)加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng),是完成教師的激勵作用，,培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。教師道德不僅對教師具有具有極為重要的影響。而且對學(xué)生道德意識、道德品質(zhì)的形成和發(fā)展也迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。當(dāng)今世界，新技術(shù)革命席卷全球，3）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師知識經(jīng)濟(jì)對社會各方面正產(chǎn)生難以估量的影響，展和教師素質(zhì)的提高既是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，機(jī)遇。又提供了全所未有的這對教育發(fā)2首先，樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)。教師樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，主要應(yīng)當(dāng)做到以教師如何做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)？

下幾點：一是要認(rèn)真求實。二是勤奮刻苦。三是虛心踏實。四是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。其次，刻苦專研業(yè)務(wù)。教師要淡泊名利，甘于寂寞，注重學(xué)術(shù)積累。要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，和諧合作，在業(yè)務(wù)研究中相互力戒浮躁，潛心鉆研；要認(rèn)真讀書，關(guān)注現(xiàn)實世界，切磋，共同進(jìn)步。再次，強(qiáng)化教育能力。教師的教育能力是多方面的，主要包括，一是，教學(xué)能力，教師要掌握和提高教學(xué)內(nèi)容的加工能力，遞能里，教學(xué)過程的調(diào)控能力，現(xiàn)代教學(xué)手段的操作能力。教學(xué)方法的運(yùn)用能力，教學(xué)信息的傳二是思想工作于組織管理的能力，的關(guān)系，要擅于處理好人與人之間教學(xué)教學(xué)秩序。三是教育科研能力，要成為科研能手，以科擅于設(shè)計和組織教育教學(xué)活動，形成并維護(hù)良好的研促進(jìn)教學(xué)。最后，處理好教學(xué)和治學(xué)的關(guān)系。具體講一般應(yīng)該圍繞教學(xué)搞科研，兼顧二者，又以教學(xué)為主，以教學(xué)為中心，只有這樣，才算擺正了教學(xué)與治學(xué)的位置。3教師的公正，論述教師職業(yè)公正的作用 搞好教學(xué)，改善人際關(guān)系，形成良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和校風(fēng)，對指導(dǎo)教師高校教師履行道德義務(wù)，推動師生都具有十分重要的意義。成。第一，有利于良好的教育環(huán)境的形理好家長和社會有關(guān)方面的關(guān)系，教師能夠?qū)θ藢鹤龅焦鞘直匾?，校教育外部環(huán)境；等等。第二，有利于教師威信的提高。學(xué)就會有利于形成較好的學(xué)因為公正處生對教師公正品質(zhì)的期望很高，學(xué)生心目中形象的好壞。教師公正與否，會影響他在揮。面：一個是個體，教師公正是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的源泉之一。教師的公正對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性發(fā)揮的重要性體現(xiàn)在兩方第三，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)另一個是集體，分裂。導(dǎo)致集體生活和集體建設(shè)的動力減退。第四，有利于不公正的教師行為會人為地造成學(xué)生集體的學(xué)生的道德成長。教師公正本身直接構(gòu)成德育的內(nèi)容。公正本身就是道德教育的重要內(nèi)涵，的生活準(zhǔn)則，教師要讓學(xué)生選擇公正所以五，有利于社會公正的實現(xiàn)，教育公正是社會公正的起點，他自己就必須首先做到為人出事公正無私。第如果學(xué)生在學(xué)校生活中不能感受公正的存在，立起公正的信念，最終不利于公正的實現(xiàn)。學(xué)生就很難樹4 教師道德是一種職業(yè)道德，他是一定社會或階級的道德規(guī)論述教師道德修養(yǎng)的方法

范、養(yǎng)一方面要學(xué)習(xí)相關(guān)的道德理論、道德原則在教師職業(yè)活動中的具體化，在道德實踐中不斷鍛煉。道德規(guī)范，因此教師道德修另一方面又要修養(yǎng)過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)，有助于明確師德修養(yǎng)的方向和要求，（一）理論學(xué)習(xí)的方法。教師道德提高對師德和師德修養(yǎng)的認(rèn)識，實踐。所以，學(xué)習(xí)在教師道德修養(yǎng)中是非常重要的。教師在用正確的理論指導(dǎo)道德修養(yǎng)道德修養(yǎng)過程中的學(xué)習(xí)，主要包括以下幾個方面：馬克思主義的道德理論（習(xí)黨和政府關(guān)于教育方針、政策。2）學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論（（1）學(xué)習(xí)3和途徑

4、學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的思想）學(xué)并為社會實踐服務(wù)。

（二）實踐鍛煉的方法。道德來源于人類的社會實踐，產(chǎn)生，業(yè)道德，離開了教師所從事的教育實踐活動，沒有人類的社會實踐，道德現(xiàn)象就無從就不會有教師職實踐活動中加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高道德修養(yǎng)水平。當(dāng)然也不可能有教師道德的修養(yǎng)。教師必須在教育踐增強(qiáng)教師道德修養(yǎng)的主動性（（1）通過實為道德行動（3）通過實踐磨練道德意志

（三）慎獨(dú)的方法，2）通過實踐把道德認(rèn)識變式

（三）把育人寓于課堂教學(xué)之中。每門課程的任課老師在知識傳授的過程中都應(yīng)結(jié)合自己所授課程的內(nèi)容，行思想教育

（四）擴(kuò)寬教書育人的空間，教師應(yīng)把教書育人對學(xué)生進(jìn)的空間從課堂內(nèi)擴(kuò)大到課堂外。在高校工作的每一位教職工都要自覺地?fù)?dān)負(fù)起教書育人的（五）形成全面育人局面。重?fù)?dān)

（六）進(jìn)行科學(xué)管理。建立健全科學(xué)的教育管理制度和學(xué)生管理制度，用制度來規(guī)范和引導(dǎo)教師教書育人的行為。選擇、判斷1.道德的本質(zhì)：

用，馬克思主義認(rèn)為，道德是一種社會意思，它植根（1）社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系對道德本質(zhì)的決定作

于經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中。第一，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)直接決定各種道德體系的性質(zhì)。第二，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益，決定道德的內(nèi)容。第三，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化決定道德的變化。第四，在階級社會中道德的階級性和道德的共同性是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式，這種特殊的規(guī)范性表現(xiàn)在（2）道以下幾個方面：第一，道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范。第二，道德規(guī)范不使用強(qiáng)制性手段為自己開辟道路。第三，道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。（2.3.一種實踐精神。道德調(diào)整的是以個人為主體的社會關(guān)系。

3）道德是生產(chǎn)勞動是道德產(chǎn)生的客觀前提，自我意識是道德產(chǎn)

4.生的主觀前提人類最初的道德意識是怎樣產(chǎn)生的呢

德產(chǎn)生的根源。道德產(chǎn)生必須具備兩個前提：一是一?第一，勞動是道

定社會關(guān)系即個人與他人、個人利益與整體利益關(guān)系的產(chǎn)生；二是人們具有一定的能夠反映這種關(guān)系的能力，即人對自身所構(gòu)成的這種社會關(guān)系的自我意識的5.出現(xiàn)。第二，社會分工是道德形成的關(guān)鍵職業(yè)道德的形成有兩個基本條件：第一，生產(chǎn)的發(fā)展

和社會分工的出現(xiàn)，是職業(yè)道德形成的歷史條件。第二，人們從事的各種職業(yè)活動，是各種職業(yè)道德形成6.和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)。人類教育活動的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)；社

會生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；腦力勞7.動與體力勞動的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提。教師職業(yè)道德的作用： 對教育過程的調(diào)節(jié)作用

（三）對社會生活的影響作用

（一）對學(xué)生得教育作用

（二）8.9.（四）對教師的激勵作用 道德規(guī)范體系包括：道德原則、道德規(guī)范、道德范疇。

人道主義的發(fā)源地是文藝復(fù)興時期的歐洲。它最初是

針對封建等級制度、經(jīng)哲學(xué)及宗教神學(xué)對人的身心的10.無情禁錮而提出來的。教育人道主義原則對教育活動中的一切參與者都具有

11.約束力。貫徹教育人道主義原則，其具體要求是：第一，尊重

每一個學(xué)生。第二，關(guān)心每一個學(xué)生。第三，教育學(xué)生學(xué)會尊重、學(xué)會愛人。第四，教師還要把教育人道12.主義原則貫徹到其他一切人際關(guān)系的處理中。13.教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則。所謂教書育人就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知

識，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，又要自覺地用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生得靈魂，并把二者有14.機(jī)的統(tǒng)一起來。師生關(guān)系的教育意義：首先，師生關(guān)系影響學(xué)生得可

塑性。再次，師生關(guān)系影響信息的傳遞。再次，師生15.關(guān)系影響學(xué)生得心理。師愛的教育意義：首先，師愛是一種崇高的道德情感。

最后師生關(guān)系影響學(xué)生得學(xué)習(xí)。師愛具有鮮明的自身特點。一是目的性。二是廣泛性。16.三是科學(xué)性。其次，師愛巨大的教育力量。熱愛學(xué)生得具體要求：首先，教師要全面了解學(xué)生。

其次，教師要熱愛所有學(xué)生。再次，嚴(yán)格要求學(xué)生，一是要嚴(yán)而有愛，二是要嚴(yán)而有格，三是嚴(yán)而有方，24.職業(yè)良心，就是職業(yè)勞動者對職業(yè)責(zé)任的自我意識，就是人們在履行對他人、對社會的職業(yè)義務(wù)的過程中形成的道德責(zé)任感和道德自我評價能力，是一定的職業(yè)道德觀念、職業(yè)道德情感、職業(yè)道德意志、職業(yè)道25.德信念在個人意識中的統(tǒng)一。榮譽(yù)是社會對人們履行義務(wù)后的贊揚(yáng)和肯定，以及個

26.人由此而產(chǎn)生的尊嚴(yán)和自豪感。教師道德修養(yǎng)是指教師為了適應(yīng)教育教學(xué)教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進(jìn)行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動，以及經(jīng)過鍛煉、改造而形成的教師道德品27.質(zhì)和達(dá)到的師德境界。教師道德修養(yǎng)的實質(zhì)就是不斷地解決道德必然性與個

人道德選擇能力之間的矛盾。道德選擇能力之間的矛盾（品質(zhì)與他個社會或階級的道德品質(zhì)的矛盾（2）一定社會或階級的道德（1）道德必然性和個人28.性與情欲的矛盾3）道德理道德修養(yǎng)的與馬克思主義人性論：第一，人性是后天

形成的，第二，人性善惡是具體的、歷史的。第三，29.人性善惡具有可變性。教師道德修養(yǎng)的可能性：第一，每一個教師都有道德

修養(yǎng)的主要能力。第二，社會或階級為教師為教師進(jìn)行道德修養(yǎng)提供可條件。第三，人性的后天性和可塑30.性是道德修養(yǎng)的先決條件。教師道德內(nèi)化的三個階段

（一）服從階段

（二）同化

31.階段

（三）內(nèi)在階段道德品質(zhì)是指體現(xiàn)一定社會或階級的道德原則和規(guī)范

并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個人道德意識和道德行為總體的根本屬性，也可以說是人們在處理個人與他人、個人同社會利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的行為習(xí)慣和行為特征（品質(zhì)是道德原則和規(guī)范的內(nèi)化（1）道德品質(zhì)是道德關(guān)系的體現(xiàn)（32）道德32.覺意志的凝結(jié)道德行為與道德品質(zhì)：）道德品質(zhì)是主體自累（（1）道德品質(zhì)是道德行為的積

質(zhì)是行為整體的穩(wěn)定特征2）道德品質(zhì)是道德行為的內(nèi)在根據(jù)（3）道德品

第三篇：2014年江蘇省高校教師資格證考試復(fù)習(xí)資料--教師職業(yè)道德

道德的特殊本質(zhì)：指道德作為人類社會一種特定、具體的意識形態(tài)所具有的不同于其他社會意識形態(tài)的特殊性質(zhì)。①道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式。道德是由原則、規(guī)范、意識、信念和行為習(xí)慣構(gòu)成的特殊的調(diào)解規(guī)范體系，具有特殊的規(guī)范性。道德是一種非制度化的規(guī)范（他不是被頒布，制定或規(guī)定出來的，而是處于同一社會或同一生活環(huán)境中人們在長期生活過程中逐步積累形成的要求，次序和思想）；道德是一種非權(quán)利規(guī)范（道德的規(guī)范實施主要依靠傳統(tǒng)的習(xí)慣，社會輿論和內(nèi)心信念來實現(xiàn)。而不是用權(quán)力強(qiáng)制來開路）；道德是一種內(nèi)化的規(guī)范（德是通過干預(yù)人們的思想和內(nèi)心來甘于人們的行為的）。②道德是一種實踐精神。道德是一種以指導(dǎo)行動為目的、以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神，因此它是實踐的。道德是作為實踐精神是一種價值，是道德主體的需要同滿足這種需要的對象之間的價值關(guān)系；不僅是價值，更是實現(xiàn)價值的行動，是有目的的行動。道德的基本品質(zhì)：人們從“實踐－精神”上掌握現(xiàn)實世界的一種特殊的方式，其目的是按照道德的基本品質(zhì) “善”的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會和人自身的存在。道德的特點：1.特殊的規(guī)范性 2.廣泛地滲透性 3.獨(dú)特的多層次性 4.更高的穩(wěn)定性 5.強(qiáng)大的自律性 p9 道德的基本功能：1.調(diào)節(jié)功能 2.論證功能 3.教育功能 4.導(dǎo)向功能 5.認(rèn)識功能

4.職業(yè)道德的基本原則和主要規(guī)范：為人民服務(wù)是社會主義職業(yè)道德及其觀念的靈魂，是社會主義職業(yè)道德的基本原則。①為人民服務(wù) ②體現(xiàn)了一種新的勞動態(tài)度，是履行職責(zé)的精神動力。③體現(xiàn)了衡量職業(yè)行為善惡是非的最高標(biāo)準(zhǔn)。主要規(guī)范：①愛崗敬業(yè)，勤于職守②盡職盡責(zé)，奉獻(xiàn)社會③遵紀(jì)守法，誠實守信④文明競爭，友好協(xié)作⑤勤奮學(xué)習(xí)，熟練業(yè)務(wù)。教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容：熱愛祖國，忠于人民的教育事業(yè)；尊重自我，熱愛學(xué)生；團(tuán)結(jié)協(xié)作，開拓創(chuàng)新；嚴(yán)格自律，以身作則

6.勞動對象的特殊性：勞動對象的復(fù)雜性、向師性、主客體雙重性 勞動對象的特殊性： 勞動對象的特殊性

向師性：教師是學(xué)生獲求知識的導(dǎo)師和引路人，在學(xué)生心目中占有特殊地位。教師的道德品行和知識不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接榜樣。教師的言論行為、為人處事的態(tài)度都被學(xué)生視為榜樣，被學(xué)生竭力模仿。要求教師必須從育人高度注意自身勞動的示范性。

7.勞動對象的主客體雙重性①教育勞動是以人為對象的創(chuàng)造性勞動，與其他勞動實踐過程中的對象不同，他是一個有意識的、有思想的、有主動性的人。②廣大青少年作為教師的勞動對象（客體）而出現(xiàn)，又作為教育勞動的主體而出現(xiàn)的。③教師對學(xué)生施加教育和影響的過程，也是學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習(xí)的過程，在這些活動中，學(xué)生作為主體的主動的一方，接受不接受教師的影響，學(xué)生操有某種主動權(quán)。教師勞動對象的主體性還反映在勞動過程中的反作用特點。8.教育勞動方式的創(chuàng)造性：教師的勞動是自覺地、有目的地培養(yǎng)新的一代。教育活動的特殊性決定了教師的勞動必須具 有創(chuàng)造性。1.教師勞動的創(chuàng)造性，根本在于他的活動并無固定不變的規(guī)范、程式或方法可以 套用。由于學(xué)生的個性、教學(xué)內(nèi)容、客觀條件、教師自身的特點等等是千差萬別的，因而教師的教育和教學(xué)工作的具體方式方法也是千變?nèi)f化的。這就要求教師必須因人因事、因時、因地制宜地去創(chuàng)造。2.教師勞動過程的創(chuàng)造性還體現(xiàn)在教育教學(xué)內(nèi)容上 3.教育是一種藝術(shù)，而藝術(shù)的生命就在于創(chuàng)造。

9.大學(xué)精神的內(nèi)涵：①學(xué)術(shù)自由②獨(dú)立自治③科學(xué)精神與人文精神④開拓創(chuàng)新⑤理性批判

10.大學(xué)精神與高校教師職業(yè)道德 ①教學(xué)與科研相統(tǒng)一的職業(yè)責(zé)任觀 ②權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)自由觀③服務(wù)與引領(lǐng)相統(tǒng)一的社會責(zé)任觀④崇高的學(xué)術(shù)追求與獨(dú)立的學(xué)者人格

11.教師職業(yè)道德的基本原則：教書育人原則：確立依據(jù)：①是教師的基本職責(zé)②是遵循教學(xué)規(guī)律的要求③是培養(yǎng)建設(shè)有中國特色社會主義 的人才的要求。要求：①堅持對學(xué)生的全面培養(yǎng)②按教育規(guī)律教書育人③努力學(xué)習(xí)，提高在自身素質(zhì)，探索 教書育人的規(guī)律 為人師表原則：確立依據(jù)：①是實現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求②是教師職業(yè)勞動特點的要求③是整個社會對教師的要求 要求：①堅持對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求②堅持以身作則，身教重于言教③堅持言行一致，表里 如一④堅持以身立教，德識統(tǒng)一。教育公正原則：確立依據(jù)：①是社會公正總體原則的要求②是貫徹為人師表的保證③是正確處理師生關(guān)系的要求 要求：①堅持真理②辦事公道③一視同仁。①教師對待每個學(xué)生的同樣心，即同樣的關(guān)愛和負(fù)責(zé)②教師對待不同的學(xué)生要具有差異性，即不同的學(xué)生要有不同的待遇。依法從教原則；教育人道主義原則 客觀依據(jù)：①社會主義人道主義在教育領(lǐng)域、教育過程中的貫徹②處理教育活動過程中特殊人際關(guān)系的要求③在教師職業(yè)道德她戲中居于特殊地位。要求：①尊重學(xué)生②關(guān)心學(xué)生③同不尊重學(xué)生，不關(guān)心學(xué)生的思想和行為作斗爭。

13.協(xié)調(diào)高校師生關(guān)系的師德要求1）確立學(xué)生主體觀念：①教育過程中應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動性②確立學(xué)生主題觀念的同時，加強(qiáng)教師的主導(dǎo)作用③在教育管理過程中，要維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。2）尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個性：尊重學(xué)生是學(xué)生成才的重要前提①是有效實現(xiàn)教育教學(xué)的需要②友好、平等、信任、自制是尊重學(xué)生的基本要求。自我克制是教師在教育中善于控制自己情緒、自我把握教育態(tài)度和行為的能力。作為一名教師，也要把個人的憂憤、放在教育活動之外。③尊重學(xué)生個性，培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的個性，是尊重學(xué)生的另一重要方面，針對學(xué)生的個性特色施教，才能做到有的放矢、因勢利導(dǎo)，獲得理想的教育效果。3）關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生：關(guān)心學(xué)生是實施有效教育的前提，是培養(yǎng)師生感情的需要。①要擴(kuò)大與學(xué)生的交往范圍，積極參加他們的各項活動，在交往中增進(jìn)師生的相互了解，做學(xué)生的知心朋友；②遵循師德規(guī)范的要求深入了解學(xué)生，公正、無私、少成見平，放下架子去接近學(xué)生，把握學(xué)生的內(nèi)心思想活動，以適當(dāng)?shù)姆椒ㄈソ逃?、指?dǎo)學(xué)生；③理智地把握師生關(guān)系的密切程度。4）嚴(yán)格教育，全面要求學(xué)生：出發(fā)點是愛護(hù)學(xué)生。應(yīng)遵循嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有恒 14.教師集體中人際關(guān)系的道德調(diào)節(jié)1）關(guān)心集體2）尊重同事。3）團(tuán)結(jié)協(xié)作4）有益競爭

所謂發(fā)展性團(tuán)結(jié)協(xié)作，主要是以優(yōu)化現(xiàn)有教育人際關(guān)系、促進(jìn)發(fā)展為目標(biāo)和出發(fā)點，有問題時愿意、敢于和善于提出問題，有意見提在當(dāng)面，尋求和實現(xiàn)了充分的人際交流，不斷達(dá)到新的理解，形成良性的競爭氛圍，促發(fā)新的發(fā)展契機(jī)。教師之間的關(guān)系表面上似乎不是很和諧，教師之間會圍繞某個問題發(fā)生激烈的爭論，但這種教師人際關(guān)系具有激勵價值，有利于教師業(yè)務(wù)能力的發(fā)揮和個性的健康發(fā)展。這種教師集體中的團(tuán)結(jié)協(xié)作氛圍一旦形成，就會使教師逐漸養(yǎng)成并習(xí)慣于真實的、真誠的、互相激勵的教師人際關(guān)系。

15.怎樣理解“真實的集體”？真實的集體是馬克思在《德意志意識形態(tài)》一書中提出的。按照馬克思關(guān)于真實的集體的思想，在真實的集體里，個人與集體、個人利益與集體利益在價值本質(zhì)、價值地位、價值意義上是統(tǒng)一的，不存在內(nèi)在的分裂和價值序列上的優(yōu)劣之分。從個人與集體的價值關(guān)系上看，兩者在總體上是一種相互統(tǒng)一、相互制約、相互補(bǔ)充、共生共長的關(guān)系：①個人的價值創(chuàng)造、利益增長和需要的滿足依賴于集體價值和利益的增長。②集體的總體價值和利益的增長有必須依賴于個人的價值創(chuàng)造和利益增長。③真實的集體主義強(qiáng)調(diào)個人與集體之間在價值取向上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)和生存發(fā)展上的共存共生，并把實現(xiàn)社會整體的共同進(jìn)步與每個個人的全面自由發(fā)展的真正統(tǒng)一，作為他最高的目標(biāo)和要求。在個人利益和集體利益出現(xiàn)矛盾時，真實的集體堅持個人與集體利益的相互協(xié)調(diào)這一根本的價值導(dǎo)向，并對發(fā)生矛盾的狀況作具體分析。

16.科研中的道德要求：①追求真理，勇于創(chuàng)新②實事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)③配合協(xié)作，優(yōu)勢互補(bǔ)④學(xué)術(shù)民主，提攜后輩 學(xué)術(shù)腐敗主要表現(xiàn)①抄襲剽竊，將他人成果占為己有②偽造或拼湊包裝③浮夸吹噓，制造“學(xué)術(shù)泡沫”④大搞不正之風(fēng)。學(xué)術(shù)腐敗產(chǎn)生的原因①整個社會在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時期出現(xiàn)的價值觀、利益觀和道德觀偏差對學(xué)術(shù)界的影響②建立和完善既適應(yīng)社會發(fā)展又符合學(xué)術(shù)規(guī)律的學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)滯后③極少數(shù)人學(xué)術(shù)道德低下，學(xué)術(shù)功底薄弱，心態(tài)浮躁，經(jīng)不起名利的誘惑④監(jiān)督和懲罰機(jī)制的缺位也是我國學(xué)術(shù)腐敗未能得到遏制的一個重要因素。

學(xué)術(shù)腐敗的解決辦法：①清除學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象，有賴于黨風(fēng)、社會風(fēng)氣的根本轉(zhuǎn)變，②有賴于建立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)評價機(jī)制。需要綜合治理，多管其下，才能見效。③加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)，具體的道德要求是教育教師：追求真理，勇于創(chuàng)新；實事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；配合協(xié)作，優(yōu)勢互補(bǔ)；學(xué)術(shù)民主，提攜后輩。④提高學(xué)術(shù)研究的道德水準(zhǔn)。17.教師在社會服務(wù)中的幾個關(guān)系的道德要求：高校教師社會服務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循：“誠信、公平競爭、效率、奉獻(xiàn)”的基本道德原則。①要正確處理好享有的權(quán)利和應(yīng)盡義務(wù)的關(guān)系②正確處理崗位主次關(guān)系③確立自覺的守法道德④要主動維護(hù)人與自然的道德關(guān)系⑤應(yīng)具有人格示范的要求

18.師德修養(yǎng)過程：①提高師德認(rèn)識②陶冶師德情感③磨練師德意志④堅定師德信念⑤培養(yǎng)師德行為和習(xí)慣

19.新時期師德修養(yǎng)德要求（師德修養(yǎng)的方法）師德修養(yǎng)的必要性。①整個社會對教師的要求。②教師自身發(fā)展的要求。③是實現(xiàn)教師目標(biāo)的要求。為了適應(yīng)社會對教師德要求以及教師自身發(fā)展的要求，實現(xiàn)教育目標(biāo)的要求必須做到學(xué)習(xí)與實踐、他律與自律、品質(zhì)鍛煉與儀表修飾三個結(jié)合。①學(xué)習(xí)和實踐相結(jié)合。理論學(xué)習(xí)-加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)馬克思主義倫理學(xué)知識；學(xué)習(xí)豐富的自然科學(xué)知識，吸收社會生活中一切有用的養(yǎng)料；向具有高尚師德的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)；不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和能力。深入實踐-積極投身教育實踐、生活實踐，開展有教育意義的道德實踐活動。②他律與自律相結(jié)合。他律，外界對主體的道德規(guī)范和要求；自律，道德主體在道德實踐過程中能嚴(yán)于律己，自覺主動地內(nèi)化道德的有關(guān)原則、規(guī)范和要求并自覺地付諸行動。關(guān)系：其中他律是自律的前提和基礎(chǔ)，自律是他律的發(fā)展和升華。學(xué)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)必須經(jīng)過他律階段的不斷積淀、發(fā)展、提升，漸而轉(zhuǎn)向自律。因此我們強(qiáng)調(diào)大學(xué)教師的師德修養(yǎng)必須堅持以他律為基礎(chǔ)和前提，以自律為目標(biāo)和境界，堅持他律與自律的結(jié)合。A 正確認(rèn)識師德修養(yǎng)過程中他律與自律關(guān)系的意義（他律是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的外在動力； 自律是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的內(nèi)在動力；師德修養(yǎng)重在自律）B 要重視他律階段的積淀和發(fā)展（主動接受各種師德教育；主動接受社會輿論；積極參與營造教書育人的環(huán)境）C 師德修養(yǎng)要努力由他律向自律轉(zhuǎn)化（自覺內(nèi)省、經(jīng)常反省、努力做到慎獨(dú)）D 在他律和自律的結(jié)合重，大學(xué)教師的師德修養(yǎng)還要突出師德實踐環(huán)節(jié)（既要言教又要身教，為人師表、師德實踐中具有高度教育責(zé)任感和教育良心）③品質(zhì)修練與儀表修飾的結(jié)合。大學(xué)教師的儀表可以反映其內(nèi)在品質(zhì)修養(yǎng)和精神內(nèi)涵，風(fēng)度是內(nèi)在品質(zhì)修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。A 服飾：冷暖色適宜，和諧得當(dāng)；款式合時，展示個性特點；揚(yáng)長避短，張揚(yáng)個性；樸實自然，整潔宜人 B 語言：健康文明而富有思辨性；規(guī)范簡潔而富有邏輯性；準(zhǔn)確生動而富有幽默感 C 舉止：儀容應(yīng)當(dāng)端莊瀟灑、和藹可新；大學(xué)教師的儀容應(yīng)當(dāng)沉穩(wěn)大方，行為得體。

20.教師職業(yè)道德評價的原則：目的性原則，主體性原則，質(zhì)的分析

22.教師職業(yè)道德教育的基本原則或基本要求：教師職業(yè)道德教育的原則是教育者在進(jìn)行師德教育時必須遵循的基本要求，是教育者在師德教育過程中處理一些帶有普遍性和基本矛盾關(guān)系的準(zhǔn)則。1）引導(dǎo)性原則，這一原則是從師德教育的他律性特點出發(fā)的，師德規(guī)范于教師個體而言，是一種外在客觀的要求。師德解決的是精神世界的問題，而思想問題不能采取簡單的，粗暴 的辦法，只能通過循循善誘，受教育者明白事理，轉(zhuǎn)變感情，達(dá)到心悅誠服。通過擺事實、講道理、啟發(fā)引導(dǎo)提高學(xué)生的認(rèn)識水平，形成正確的是非觀念；2）內(nèi)化性原則，主要與道德的自律性相聯(lián)系，師德主要靠教師主體去修養(yǎng)，在進(jìn)行師德培養(yǎng)時，一定要注意師德規(guī)范轉(zhuǎn)向受教者內(nèi)心的轉(zhuǎn)化，將外在強(qiáng)制轉(zhuǎn)為內(nèi)心信念，把教師職業(yè) 道德的基本觀點、原則、規(guī)范轉(zhuǎn)化為自身的需要、動機(jī)、信念，并自覺自愿的指導(dǎo)自己的行為；3）認(rèn)知與實踐相結(jié)合的原則，既要對受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，又要引導(dǎo)其自己去觀察分析、指導(dǎo)實踐、知行統(tǒng)一；4）差異性原則，全面了解這一年齡階段的學(xué)生生理、心理及品德形成的規(guī)律，針對性教育；在職教師的不同特點，重視解決個別性問題；5）連貫性原則，師德教育是一項長期的，反復(fù)的，逐步提高的過程，要求各階段順序的階段性、前后連貫的完整過程。

第四篇：2011年山東省高校教師崗前培訓(xùn)《高等教育法學(xué)與教師職業(yè)道德》論述

高等教育法學(xué)與教師職業(yè)道德--論述 目錄：

1、試述教育行政與依法治教的關(guān)系。

2、國外教育法的發(fā)展趨勢？

3、教育法的特征

4、教育法的作用。

5.聯(lián)系實際說明教師權(quán)益救濟(jì)制度的內(nèi)容。6.我國教育法的基本原則。7.高等教育基本制度。

8.聯(lián)系實際說明為什么必須加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)。

9.教師職業(yè)道德的作用？

10.教師應(yīng)如何貫徹教書育人原則。11.熱愛學(xué)生的具體要求？ 12.教師如何才能做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。13.教師應(yīng)如何認(rèn)識職業(yè)幸福？ 14.試論教師如何做到對學(xué)生公正。15.教師道德修養(yǎng)的必要性與可能性？ 16.教師道德修養(yǎng)的方法。

17.聯(lián)系實際說明學(xué)生權(quán)益救濟(jì)制度的內(nèi)容。

18.聯(lián)系實際說明高等學(xué)校學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)。

19.聯(lián)系實際說明教師的權(quán)利和義務(wù)。20.聯(lián)系實際說明侵犯教師合法權(quán)益應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。

21.論全面發(fā)展原則的實施要求？ 22.高等學(xué)校的自主權(quán)？

23.教師職業(yè)道德原則的地位和作用？（為什么教師職業(yè)道德原則居于核心地位？）24.高校教師要樹立正確的職業(yè)榮譽(yù)觀？ 25.我國國家舉辦學(xué)校的教育經(jīng)費(fèi)籌措體制是什么？

26.理論聯(lián)系實際，談?wù)劷處焺趧邮痉缎蕴攸c的重要意義。

1、試述教育行政與依法治教的關(guān)系。

（一）依法治教的核心在于教育行政的法制化、規(guī)范化。（1）依法治教要求教育行政各項活動的進(jìn)行以法定的職權(quán)作為必要的前提，即嚴(yán)格按照法定的職權(quán)開展活動，而不能有任何超越職權(quán)或任何濫用職權(quán)的行為。（2）依法治教要求教育行政的各項活動嚴(yán)格依照法定的程序進(jìn)行。（3）依法治教要求教育行政主體的責(zé)、權(quán)、利緊密聯(lián)系，特別是要求教育行政主體切實承擔(dān)起各種教育行政責(zé)任。

（二）教育行政的革新促使依法行政持續(xù)發(fā)展。（1）以教育管理體制改革為重點的教育體制改革帶來了教育行政的革新，有利于教育立法、執(zhí)法、司法等各項工作的順利開展。（2）教育行政管理隊伍的素質(zhì)不斷提高，法制觀念不斷增強(qiáng)，也為依法治教的發(fā)展提供了動力。（3）教育行政領(lǐng)域內(nèi)的教育行政立法、教育行政執(zhí)法、教育行政司法乃至教育行政法制監(jiān)督等各個階段的完善，直接成為依法治教的重要組成部分。

2、國外教育法的發(fā)展趨勢？

教育立法權(quán)出現(xiàn)集權(quán)與分權(quán)相結(jié)合的趨勢。

教育法調(diào)整的范圍擴(kuò)大，教育法規(guī)增多。

教育法的調(diào)整手段和方法不斷改進(jìn)。注重有關(guān)教育程序方面的法律制定。教育法制監(jiān)督體系日趨嚴(yán)密。

3、教育法的特征

（一）教育法是以社會整體利益為本位的法；

所謂社會整體利益，是公民對社會文

明狀態(tài)的一種愿望和需要，它包含有豐富的內(nèi)涵。教育是人類經(jīng)濟(jì)和社會以及文化發(fā)展的產(chǎn)物和基礎(chǔ)，與經(jīng)濟(jì)、社會和文化發(fā)展的秩序聯(lián)系密切，是社會整體利益的重要組成部分。以社會利益為其立足點的特征是由教育的特點和規(guī)律所決定的。

（二）教育法的國家主導(dǎo)性；

教育法是國家有意識、有目的的發(fā)展教育事業(yè)、管理和參加教育活動的產(chǎn)物，調(diào)整的社會關(guān)系為直接體現(xiàn)國家意志的教育關(guān)系，從而與國家的管理和干預(yù)有密切的關(guān)系。

（三）教育法的政策導(dǎo)向性；

我國的教育政策包括執(zhí)政黨的教育政策和國家的教育政策，我國教育立法的發(fā)展與執(zhí)政黨和國家對教育的認(rèn)識和教育政策有密切關(guān)系。

（四）教育法是實體法與程序法的結(jié)合；

教育法既包括大量的實體法規(guī)范，又包括眾多的程序法規(guī)范。

（五）教育法是行為法和組織法的結(jié)合；

行為法是指用于調(diào)整、規(guī)范和約束某種或者某類行為的法律規(guī)范；組織法是指規(guī)定某類社會組織的設(shè)立、組織機(jī)構(gòu)及其運(yùn)行的法律規(guī)范。教育法具有行為法和組織法的雙重特征。

4、教育法的作用。

法的作用，實際上是指法對人的行為以及最終對社會生活的影響。

對于教育法的作用，我國按照法作用于人們的行為和社會關(guān)系的形式和內(nèi)容之不同分為教育法的規(guī)范作用和教育法的社會作用。教育法的規(guī)范作用是指教育法作為行為規(guī)則而直接作用于法律主體的行為所產(chǎn)生的影響，教育法的社會作用則是指教育法作為社會調(diào)節(jié)手段對社會所產(chǎn)生的影響。1.教育法的規(guī)范作用

根據(jù)教育法對不同行為的不同影響，可以將教育法的規(guī)范作用分為指引、預(yù)測、評價、教育和強(qiáng)制等。

教育法的指引和預(yù)測作用，是指教育法律規(guī)范對主體行為的導(dǎo)向、引導(dǎo)作用，以及主體根據(jù)法律規(guī)范預(yù)先估計相互之間將怎樣行為和有什么行為后果等，從而對自己的行為作出合理的安排。

教育法的評價作用和教育作用，是指教育法律規(guī)范對他人行為標(biāo)準(zhǔn)所起的作用以及通過教育法律規(guī)范的存在和運(yùn)作而產(chǎn)生的廣泛社會影響，教育人們正當(dāng)行為的作用。

教育法的強(qiáng)制作用，是指教育法通過對違法行為的制裁和懲罰來維護(hù)教育法律秩序的作用。2.教育法的社會作用

第一，教育法是教育事業(yè)健康發(fā)展的保障。

第二，教育法是保證教育改革的需要。第三，教育法是按照教育規(guī)律舉辦教育事業(yè)的重要保障。

第四，教育法還是我國全面實現(xiàn)依法治教，使教育事業(yè)步入法制化軌道的客觀要求

5.聯(lián)系實際說明教師權(quán)益救濟(jì)制度的內(nèi)容。

（一）教師申訴制度

教師申訴制度是指教師的合法權(quán)益受到損害時，依照有關(guān)教育法律、法規(guī)的規(guī)定，向法定的主管機(jī)關(guān)申訴理由、請求處理的制度。其范圍主要有：（1）教師對學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的行為，可以提出申訴。（2）教師對學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以提出申訴。（3）教師認(rèn)為當(dāng)?shù)厝嗣裾址浮督處煼ā芬?guī)定的所享有的合法權(quán)益的，可以提出申訴。教師申訴制度由申訴提出、受理和處理三個環(huán)節(jié)組成，并依次進(jìn)行。

（二）教師行政復(fù)議制度

教師行政復(fù)議制度是指教師認(rèn)為教育行政機(jī)關(guān)作出的具體行政行為侵犯其合法權(quán)益，向作出該行為的上一級教育行政機(jī)關(guān)或本級人民政府提出請求，由受理的行政機(jī)關(guān)根據(jù)相對人的請求，依照法定程序?qū)Πl(fā)生爭議的具體教育行政行為進(jìn)行復(fù)查，裁判其是否合法、適當(dāng)和責(zé)任的歸屬，并決定是否給相對人以救濟(jì)的法律制度。全國人大制定的《行政復(fù)議法》是其根本依據(jù)。教育行政復(fù)議機(jī)關(guān)對于教師提出的復(fù)議申請，必須在審理期限內(nèi)進(jìn)行審查，并作出處理或裁決。

（三）教師行政訴訟制度

教師行政訴訟是指教師認(rèn)為教育行政機(jī)關(guān)及其工作人員的具體行政行為侵犯了其合法權(quán)益，依法向人民法院起訴，人民法院在雙方當(dāng)事人和其他訴訟參與人的參加下，進(jìn)行審理，作出判決，給教師的合法權(quán)益以特殊保護(hù)的法律救濟(jì)活動。

（四）教師行政賠償

教師行政賠償是指教育行政機(jī)關(guān)及其工作人員在執(zhí)行職務(wù)的過程中，違法行使職權(quán)，侵犯了教師的合法權(quán)益，造成損害，受害人——教師有依照《國家賠償法》取得賠償?shù)臋?quán)利。6.我國教育法的基本原則。

一、教育重視德育的原則。

二、教育遵循借鑒與繼承的原則。

三、教育機(jī)會均等的原則。

四、教育的公共性原則。

五、教育的終身化原則。

六、教育的民主性原則。

七、發(fā)展少數(shù)民族教育的原則。

八、選擇教學(xué)語言的原則。7.高等教育基本制度。

一、高等教育的法律形態(tài)

高等教育包括高等學(xué)歷教育和高等非學(xué)歷教育。無論學(xué)歷教育還是非學(xué)歷教育都可采用全日制和非全日制兩種教育形式。高等學(xué)歷教育又可分為?？平逃?、本科教育和研究生教育。高等學(xué)?？煞譃榇髮W(xué)、獨(dú)立設(shè)置的學(xué)院和高等?？茖W(xué)校。

二、高等教育的學(xué)業(yè)制度 1.高等學(xué)歷教育的入學(xué)條件。

高級中等教育畢業(yè)或者具有同等學(xué)力的，經(jīng)考試合格，由實施相應(yīng)學(xué)歷教育的高等學(xué)校錄取，取得?？粕蛘弑究粕雽W(xué)資格。

本科畢業(yè)或者具有同等學(xué)力的，經(jīng)考試合格，由實施相應(yīng)學(xué)歷教育的高等學(xué)?；蛘呓?jīng)批準(zhǔn)承擔(dān)研究生教育任務(wù)的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)錄取，取得碩士研究生入學(xué)資格。

碩士研究生畢業(yè)或者具有同等學(xué)力的，經(jīng)考試合格，由實施相應(yīng)學(xué)歷教育的高等學(xué)?；蛘呓?jīng)批準(zhǔn)承擔(dān)研究生教育任務(wù)的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)錄取，取得博士研究生入學(xué)資格。允許特定學(xué)科和專業(yè)的本科生直接取得博士研究生入學(xué)資格，具體辦法由國務(wù)院教育行政部門規(guī)定。2.高等學(xué)歷教育的修業(yè)年限。

?？平逃幕拘迾I(yè)年限為2—3年，本科為4—5年，碩士研究生為2—3年，博士研究生為3—4年。3.高等學(xué)歷教育的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。4.高等教育學(xué)業(yè)證書制度。

三、高等教育的學(xué)位制度

學(xué)位是國家或國家授權(quán)的教育機(jī)構(gòu)授予個人的一種終身的學(xué)術(shù)稱號，表明獲得者所達(dá)到的學(xué)術(shù)水平。新中國成立后第一部教育法即是1980年2月全國人大常委會頒布的《中華人民共和國學(xué)位條例》。我國的學(xué)位分學(xué)士、碩士、博士三級。

四、高等教育自學(xué)考試制度

高等教育自學(xué)考試制度是指考生自學(xué)高等教育層次的課程，參加國家統(tǒng)一的專門考試，考試合格，達(dá)到高等教育專科或本科的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，國家發(fā)給相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書的高等教育制度。

五、繼續(xù)教育制度

繼續(xù)教育制度是為適應(yīng)現(xiàn)代社會科技、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的需要，落實終身教育理念而出現(xiàn)的一種教育活動。繼續(xù)教育專指對“具有大學(xué)?？埔陨蠈W(xué)歷和中級以上職稱的專業(yè)技術(shù)人員和管理人員”的再教育。

8.聯(lián)系實際說明為什么必須加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)?！?/p>

1.加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。

道德修養(yǎng)是每個教師勝任工作的必要條件。教育實踐證明，教育的成敗很大程度上取決于教師道德修養(yǎng)的高低。例如有些教師放松道德修養(yǎng)，追求物欲、享樂主義、個人至上、浮躁虛華、粗野庸俗、冷漠嫉妒。因此必須加強(qiáng)教師自身的道德修養(yǎng)。

2.加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命、培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。學(xué)生在心理和道德上的一個重要特點，就是“向師性”，即喜歡模仿老師。因此教師必須為人師表，在學(xué)生面前樹立高大完美的道德形象。

3.加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。

當(dāng)今世界，新技術(shù)革命席卷全球，知識經(jīng)濟(jì)對人類社會各方面正產(chǎn)生著難以估量的影響。

4.加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是消除市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極作用的需要。

有人只講個人權(quán)利、不講社會義務(wù)，甚至個人主義、利己主義、拜金主義滋生泛濫，有的教師重金錢，輕事業(yè)，敬業(yè)精神下降。

9.教師職業(yè)道德的作用？（1）對學(xué)生的教育作用。

首先教師的言談既反映了教師的品德修養(yǎng)，又體現(xiàn)了教師的教育教學(xué)技巧。其次，教師的舉止是教師道德修養(yǎng)的外觀，是可以直接被學(xué)生觀察到的“教師道德”。

再次，教師的喜怒哀樂具有極強(qiáng)的感染性，這種感染性也具有教育性。最后，教師良好的意志品質(zhì)即自覺性、果斷性、自制性、堅毅性能影響學(xué)生。（2）對教育過程的調(diào)解作用。

調(diào)節(jié)教師與學(xué)生的關(guān)系；調(diào)節(jié)教師與

教師的關(guān)系；調(diào)節(jié)教師與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。（3）對社會生活的影響作用。

通過學(xué)生影響社會；通過親自參加社會活動影響社會；教師的個人道德品質(zhì)影響家庭、親友、鄰里。（4）對教師的激勵作用。

教師道德的價值還表現(xiàn)為它能夠激勵教師忠于職守、認(rèn)真執(zhí)教。

10.教師應(yīng)如何貫徹教書育人原則?！?所謂教書育人是指教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，又要自覺的用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，并把二者有機(jī)統(tǒng)一起來。

教書育人原則的實施要求：

1.既要做學(xué)生的良師，又要做學(xué)生的益友。（做學(xué)生的良師益友）

無論做良師還是益友，都必須去接近學(xué)生、了解學(xué)生。

2.遵循教育規(guī)律，掌握教書育人藝術(shù)。（掌握教育教學(xué)規(guī)律）

教書育人的能力主要來自教師對教書育人規(guī)律的認(rèn)識和應(yīng)用。教師能否卓有成效的教書育人，關(guān)鍵在于是否按教育規(guī)律辦事。

3.把育人寓于課堂教學(xué)之中。（課堂育人）

課堂教學(xué)是教師影響學(xué)生的主渠道，也是教書育人的主要形式和途徑。4.拓寬教書育人的空間。（課外育人）課外課堂又稱“第二課堂”，是學(xué)校教書育人工作的一個重要組成部分。5.形成全員育人局面。（全員育人）在學(xué)校工作的每一名員工都是教書育人的參與者和執(zhí)行者。6.進(jìn)行科學(xué)管理。（管理育人）

必須建立健全科學(xué)的教育管理制度和學(xué)生管理制度，用制度來規(guī)范和指導(dǎo)教師的教書育人行為，來約束學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、專業(yè)學(xué)習(xí)活動和日常活動。

11.熱愛學(xué)生的具體要求？

首先教師要全面了解學(xué)生。教師要做到;一是了解每一名學(xué)生；二是全面的了解學(xué)生；三是深入了解學(xué)生的心靈。其次，教師要熱愛所有學(xué)生；教師應(yīng)愛每一個學(xué)生，把愛灑向每個學(xué)生的心田，毫無保留的將自己的全部知識和才能貢獻(xiàn)給全體學(xué)生。

再次，嚴(yán)格要求學(xué)生。教師熱愛學(xué)生和對學(xué)生的嚴(yán)格要求是一致的。只有在各方面嚴(yán)格的要求學(xué)生，才算真正的愛護(hù)學(xué)生。要嚴(yán)而有愛、嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有恒。

12.教師如何才能做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)?！?首先，樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)，即治學(xué)方面的風(fēng)氣，它包括治學(xué)的態(tài)度、風(fēng)格和方法等內(nèi)容。教師樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，主要應(yīng)當(dāng)做到以下幾點:認(rèn)真求實、勤奮刻苦、虛心踏實、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。其次，刻苦鉆研業(yè)務(wù)。教師要認(rèn)真研究領(lǐng)會和掌握課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱，深入研究教材，鉆研有關(guān)本學(xué)科的專業(yè)知識，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)知識，精通教學(xué)方法。

再次，強(qiáng)化教育能力。一是提高教學(xué)能力。教學(xué)能力是教育能力的核心。二是提高思想工作和組織管理能力。三是教育科研能力。

再次，處理好教學(xué)和治學(xué)的關(guān)系。最后，圍繞教學(xué)搞科研。

13.教師應(yīng)如何認(rèn)識職業(yè)幸福？

教師的幸福應(yīng)具有以下三個方面的內(nèi)涵：物質(zhì)和精神統(tǒng)一，享受和勞動創(chuàng)造相統(tǒng)一，自我實現(xiàn)和真誠奉獻(xiàn)相統(tǒng)一。

教師的幸福具有給予性和被給予性。對自己生存狀態(tài)的體味構(gòu)成教師的幸福感，而這種幸福感的產(chǎn)生又是建立在對幸福的正確認(rèn)識的基礎(chǔ)之上，建立在艱苦的勞動付出之后的?？吹絼趧映晒?，實現(xiàn)精神享用。由于幸福本身的精神性和社會性，沒有健康的價值需求和追求，不懂勞動、創(chuàng)造和奉獻(xiàn)，只知索取的人，必定是遠(yuǎn)離幸福的人。教師職業(yè)具有巨大的奉獻(xiàn)價值，但教師的教育活動又絕非是對自己生命的消耗，而是鳳凰涅槃。他們的價值和才能在勞動中得到體現(xiàn)和展示，在勞動、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)中保持教育生命的鮮活和永生。

教師的職業(yè)幸福就是教師在自己的教育工作中，基于對幸福的正確認(rèn)識，通過自己不懈的努力，自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想、實現(xiàn)自身和諧發(fā)展而產(chǎn)生的一種自我滿足、自我愉悅的生存狀態(tài)。

14.試論教師如何做到對學(xué)生公正。教師對學(xué)生的公正的主要含義是在教育活動中對學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度，對不同性別、年齡、出身、智力、個性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠做到一視同仁、同等對待，不以個人的權(quán)利和好惡為標(biāo)準(zhǔn)。這一教育公正稱為對象性公正。

教師對學(xué)生的對象性公正最主要的是要做到：1.平等地對待學(xué)生。2.愛無差等，一視同仁。3.實事求是，賞罰分明。4.長善救失，因材施教。5.面向全體，點面結(jié)合。

平等的對待自己的學(xué)生實際上也就是教育學(xué)所說的要樹立正確的師生觀的問題。從倫理學(xué)的角度看，教師要公正的對待學(xué)生，首先要真正尊重和信賴學(xué)生。

所謂愛無差等，一視同仁，指的主要是教師不能以自己的私利和好惡為標(biāo)準(zhǔn)處理師生關(guān)系，應(yīng)該給所有學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會。

所謂事實求是，賞罰分明，就是一方面要根據(jù)學(xué)生的實際因材施教，另一方面在制度上又不能允許有特殊學(xué)生的存在。

長善救失，因材施教是教師公正的另一方面。

所謂面向全體，點面結(jié)合，是指教師在個別教學(xué)和集體教育中如何做到教育公正，這也是一個教育機(jī)會均等的問題。正確的做法是以全體學(xué)生的發(fā)展為基礎(chǔ)、為目標(biāo)的因材施教，點面結(jié)合。

15.教師道德修養(yǎng)的必要性與可能性？

（一）道德修養(yǎng)與馬克思主義人性論。馬克思主義認(rèn)為人性是具體的、歷史的。人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。第一，人性是后天形成的，是由主體所處的社會關(guān)系決定的。第二，人性善惡是具體的、歷史的。第三，人性善惡具有可變性。

（二）教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性。第一，社會的發(fā)展與進(jìn)步要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。第二，為符合一定社會或階級的道德原則，教師需要進(jìn)行道德修養(yǎng)。第三，道德品質(zhì)的后天形成和可變性的特點，要求教師進(jìn)行道德

修養(yǎng)。

（三）教師道德修養(yǎng)的可能性。第一，每一個教師都有道德修養(yǎng)的主觀能力。第二，社會或階級為教師進(jìn)行道德修養(yǎng)提供了條件。第三，人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。

16.教師道德修養(yǎng)的方法?！?/p>

教師道德修養(yǎng)一方面要學(xué)習(xí)相關(guān)的道德理論、道德規(guī)范，另一方面又要在道德實踐中不斷鍛煉。

（一）理論學(xué)習(xí)的方法

理論學(xué)習(xí)是教師道德修養(yǎng)的必要途徑。1.學(xué)習(xí)馬克思主義的道德理論。2.學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論。3.學(xué)習(xí)黨和政府關(guān)于教育的方針、政策。4.學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的思想和事跡。

（二）實踐鍛煉的方法

1.通過實踐增強(qiáng)教師道德修養(yǎng)的主動性。2.通過實踐把道德認(rèn)識變?yōu)榈赖滦袆印?.通過實踐磨練道德意志。

（三）慎獨(dú)的方法

1.所謂慎獨(dú)，是指個人在獨(dú)處無人監(jiān)督時，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則。它是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的境界。2.慎獨(dú)是教師道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和方法。3.慎獨(dú)是教師道德的崇高境界。師德重在慎獨(dú)，必須在“隱”、“恒”、“微”上下功夫。

17.聯(lián)系實際說明學(xué)生權(quán)益救濟(jì)制度的內(nèi)容。

（一）學(xué)生申訴制度

學(xué)生申訴制度是指學(xué)生在接受教學(xué)管理的過程中，對學(xué)校給予的處分有異議或認(rèn)為學(xué)校和教師侵犯其合法權(quán)益而向?qū)W校有關(guān)部門申請重新作出處理的制度。各級各類學(xué)校學(xué)生的行政申訴，由各級教育行政部門按照管理權(quán)限受理。學(xué)生申訴制度由申訴提出、受理和處理三個環(huán)節(jié)組成，并依次序進(jìn)行。

（二）學(xué)生行政復(fù)議制度

當(dāng)學(xué)生合法權(quán)益受到侵害時，除了向?qū)W校申訴處理委員會提起申訴外，學(xué)生權(quán)益救濟(jì)的另一個重要渠道就是尋求外部救濟(jì)：向高校所隸屬的上級教育主管部門提出行政救濟(jì)。

學(xué)生行政復(fù)議制度是指學(xué)生對于學(xué)?；蚪逃姓C(jī)關(guān)作出的侵犯其合法權(quán)益的具體行政行為，可以向作出該行為的上一級教育行政機(jī)關(guān)或

原教育行政機(jī)關(guān)提出復(fù)議，請求給予補(bǔ)救，由受理的教育行政機(jī)關(guān)依法對發(fā)生爭議的具體行政行為進(jìn)行復(fù)查，并作出裁決的制度。

（三）學(xué)生行政訴訟制度

司法救濟(jì)是大學(xué)生受教育權(quán)受到侵害后進(jìn)行救濟(jì)的最終渠道。啟動教育行政訴訟制度，為學(xué)生提供一條最權(quán)威、最終極的救濟(jì)途徑。司法審查作為高校行使公權(quán)力的外部監(jiān)督，具有權(quán)威性、中立性、終極性等特征，是司法最終原則在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)，因而司法裁決也是最具信服力的救濟(jì)。18.聯(lián)系實際說明高等學(xué)校學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)。

（一）基本權(quán)利

1.受教育權(quán)。2.學(xué)習(xí)保障權(quán)。3.獲得物質(zhì)幫助權(quán)。4.獲得公正評價權(quán)。5.民主管理權(quán)。6.社團(tuán)組織活動權(quán)。7.課外生活方式選擇權(quán)。8.救濟(jì)權(quán)。

（二）基本義務(wù)

1.遵守憲法、法律、法規(guī)。2.遵守學(xué)校管理制度。3.努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定學(xué)業(yè)。4.按規(guī)定繳納學(xué)費(fèi)及有關(guān)費(fèi)用，履行獲得貸學(xué)金及助學(xué)金的相應(yīng)義務(wù)。5.遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。6.法律、法規(guī)規(guī)定的其他義務(wù)。

19.聯(lián)系實際說明教師的權(quán)利和義務(wù)。教師的權(quán)利：1.教育教學(xué)權(quán)。2.科學(xué)研究權(quán)。3.指導(dǎo)評價權(quán)。4.獲取報酬權(quán)。5.民主管理權(quán)。6.進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)。教師的義務(wù)：1.遵守憲法、法律和職業(yè)道德。2.完成教育教學(xué)工作。3.進(jìn)行思想品德教育。4.關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。5.保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生健康成長。6.不斷提高思想覺悟和教育教學(xué)水平的義務(wù)。

20.聯(lián)系實際說明侵犯教師合法權(quán)益應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。

（一）侵犯教師合法權(quán)益應(yīng)承擔(dān)的行政責(zé)任。

1.侮辱、毆打教師的，根據(jù)不同情況，分別給予行政處分或者行政處罰。2.對依法提出申訴、控告、檢舉的教師進(jìn)行打擊報復(fù)，情節(jié)嚴(yán)重的，可以根據(jù)具體情況給予行政處分。

3.違反國家財政制度、財務(wù)制度，挪用國家財政用于教育的經(jīng)費(fèi)，嚴(yán)重妨礙教育教學(xué)工作，拖欠教師工資，損害教師合法權(quán)益的，由上級機(jī)關(guān)責(zé)令限期歸還被挪用的經(jīng)費(fèi)，并對直接責(zé)任人員給予行政處分。

（二）侵犯教師合法權(quán)益應(yīng)承擔(dān)刑事責(zé)任的規(guī)定。

1.侮辱教師，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

2.毆打教師，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

3.國家工作人員對教師打擊報復(fù)構(gòu)成犯罪的，依照《刑法》第146條的規(guī)定追究刑事責(zé)任。

4.挪用國家教育經(jīng)費(fèi)，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。另外，侮辱、毆打教師給教師造成經(jīng)濟(jì)損失的，教師有權(quán)請求行為人承擔(dān)民事責(zé)任，賠償損失。

21.論全面發(fā)展原則的實施要求？ 把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認(rèn)識

面向全體學(xué)生

促進(jìn)每一個學(xué)生發(fā)展

在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長

教師應(yīng)樹立全面負(fù)責(zé)和全面提高自身素質(zhì)的思想。

22.高等學(xué)校的自主權(quán)？

（一）高等學(xué)校自主權(quán)的內(nèi)容：（1）依法招生的自主權(quán)；（2）依法設(shè)置學(xué)科、專業(yè)的自主權(quán)；（3）教學(xué)自主權(quán)；（4）科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)和社會服務(wù)的自主權(quán)；（5）依法自主對外交流權(quán)；（6）機(jī)構(gòu)設(shè)置和人事權(quán)；（7）財產(chǎn)管理和使用權(quán)。

（二）高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)的制約機(jī)制：1）法律制約。高等教育法在賦予高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)的同時，要求高等學(xué)校權(quán)利的行使必須依法進(jìn)行，而不得濫用。2）政府的宏觀監(jiān)控。政府對高等學(xué)校的宏觀監(jiān)控主要體現(xiàn)在以下幾方面：一是制定教育標(biāo)準(zhǔn)。二是保證和提高教育質(zhì)量。三是促進(jìn)教育發(fā)展。四是規(guī)范教育活動。五是做好教育服務(wù)工作。3）義務(wù)（責(zé)任）制約。

權(quán)利與義務(wù)是一致的，任何主體在享有權(quán)利的同時，應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。4）社會（市場）制約。市場是制約高校辦學(xué)自主權(quán)的最重要的外部因素。23.教師職業(yè)道德原則的地位和作用？（為什么教師職業(yè)道德原則居于核心地位？）

（一）教師職業(yè)道德原則在整個教師職業(yè)道德體系中起定向作用。教師職業(yè)道德原則貫穿于教育勞動的始終，對教師行為起著指引方向的作用，是教師處理各種利益關(guān)系和調(diào)整教育活動中各種人際關(guān)系的總方針，是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他道德的基本特征。

（二）教師職業(yè)道德原則在整個教師職業(yè)道德體系中起指導(dǎo)作用。教師職業(yè)道德規(guī)范和教師職業(yè)道德范疇在教師職業(yè)道德原則的指導(dǎo)下，更加詳細(xì)地引申出了一些對教師職業(yè)首先的具體要求，從而更加便于貫徹和實施教師職業(yè)首先原則。

（三）教師職業(yè)道德原則在整個教師職業(yè)道德體系中起評判作用。在教師職業(yè)道德體系中，教師職業(yè)道德原則是具有最高約束力，是評判教師道德行為的最高道德準(zhǔn)則。

24.高校教師要樹立正確的職業(yè)榮譽(yù)觀？

（一）深刻理解人民教師所肩負(fù)的偉大歷史使命，樹立崇高的社會責(zé)任感，積極履行職業(yè)義務(wù)，贏得社會的尊重和個人的自尊。

（二）正確處理個人與集體的關(guān)系，樹立集體主義觀念，把個人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)結(jié)合起來。

（三）正確處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，劃清榮譽(yù)和虛榮的界限。（1）正確處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系；（2）正確劃清榮譽(yù)和虛榮的界限，追求榮譽(yù)，摒棄虛榮。

25.我國國家舉辦學(xué)校的教育經(jīng)費(fèi)籌措體制是什么？

目前我國已逐步建立起以各級財政撥款為主，以依法征收教育費(fèi)附加、發(fā)展校辦產(chǎn)業(yè)、社會集資捐資、收取學(xué)雜費(fèi)等多種渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)為輔的體制。

國家舉辦學(xué)校的教育經(jīng)費(fèi)實行以財政撥款為主、其他多種渠道籌措為輔的體制，并逐步增加對教育經(jīng)費(fèi)的投入。

我國《教育法》還就農(nóng)村教育費(fèi)附加、勤工儉學(xué)、校辦產(chǎn)業(yè)、集資辦學(xué)等適宜作出了原則性規(guī)定，以保障教育經(jīng)費(fèi)投入的其它渠道的暢通。

社會力量辦學(xué)是我國教育事業(yè)的組成部分，是對國家辦學(xué)的補(bǔ)充，其辦學(xué)經(jīng)費(fèi)則由舉辦者負(fù)責(zé)籌措，各級人民政府可以給予適當(dāng)支持。

26.理論聯(lián)系實際，談?wù)劷處焺趧邮痉缎蕴攸c的重要意義。

教師是學(xué)生成長的導(dǎo)師和引路人，在學(xué)生心目中占有特殊的地位。教師的道德品行和知識不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接榜樣。（1）學(xué)生的“向師性”心理決定了教師職業(yè)勞動的示范性特點。

研究表明，學(xué)生一般都有“向師性”。從幼兒園兒童到大學(xué)生都有尊重、崇拜教師，樂意接受教師教導(dǎo)和向教師學(xué)習(xí)，甚至模仿教師的傾向。他們都希望得到教師的注意、重視、關(guān)懷和鼓勵；都希望叫會死能熱情、認(rèn)真負(fù)責(zé)地教育他們。

（2）教師職業(yè)的本質(zhì)屬性決定了教師職業(yè)勞動具有示范性的特點。

教師職業(yè)的本質(zhì)屬性是育人。教師的勞動是培養(yǎng)人、教育人的勞動。教師勞動的重要特點就是勞動手段在很多方面體現(xiàn)于勞動者主體，即教師本人的心理素質(zhì)、人格和言行本身。教師在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識周圍世界的時候，他自己也作為周圍世界的一個重要部分出現(xiàn)在學(xué)生面前，參與學(xué)生的認(rèn)識過程中。正在成長中的青少年，隨時隨地都在用自己那雙敏感的眼睛觀察著教師的一言一行，自覺或不自覺地模

仿教師的言行。

（3）教師獨(dú)特的勞動手段決定了教師職業(yè)的示范性特點

一方面，教師自身的思想、品德、情感、意志、知識、技能等各方面因素，都對教育教學(xué)工作產(chǎn)生重要的影響。在教育活動中，教師對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，曉之以理，動之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行的任何一個教育環(huán)節(jié)，都需要教師本人各方面素質(zhì)的參與并起作用。一個具有優(yōu)秀品格、良好素質(zhì)的教師，可以在工作中通過自己的表率作用，通過自身的言行，用社會要求的理想、信念、品格、態(tài)度潛移默化地影響學(xué)生。這是一種最現(xiàn)實、最生動、最有力的教育手段，是任何其他手段代替不了的。

另一方面，教師分析教材、演示教學(xué)過程具有示范性。教師在分析課文、詩歌時，感情逼真的朗讀，對課文中人物語言神態(tài)的模仿以及獨(dú)具匠心的板書設(shè)計，無不具有示范性的作用。

第五篇：教師資格證考試之教育寫作素材

教師資格證考試之教育寫作素材

教育寫作是近幾年教師資格考試綜合素質(zhì)必考題型，目的在于考察教師的寫作能力、職業(yè)素養(yǎng)以及關(guān)于新課程改革的理解與把握。在教師資格考試中，教育寫 作所占分值為50分，是分值最大的一道題，也是提分最快速的一道題。教育寫作不同于其他類型考試的寫作，題目中所給素材都是反應(yīng)教育問題的內(nèi)容，具有較強(qiáng) 的針對性。因此，考生在依據(jù)題目選擇立意、組織寫作內(nèi)容時，一定要以一位準(zhǔn)教師的角度去聯(lián)系教育實際。而很多考生在準(zhǔn)備教育寫作這部分內(nèi)容時，往往覺得自 己“肚子里空空”，沒有素材可寫，尤其是沒有與教育相關(guān)的素材。下面，中公教育陳妍老師就以幾個常見的角度整理出與教育內(nèi)容相關(guān)的寫作素材，希望可以給考 生帶來一些幫助。

一、“提升自身素質(zhì)”的角度 1.職業(yè)定位

三個工人在砌一堵墻，有人過來問：“你們在干什么？”第一個人沒好氣地說：“沒看見嗎？砌墻?！钡诙€人抬頭笑了笑，說：“我們在蓋一座高樓?！钡?三個人笑得更燦爛：“我們正在建設(shè)一個新城市?！笔旰?，第一個人在另一工地上砌墻，第二個人坐在辦公室里畫圖紙，他成了工程師，第三個人呢，是前面兩個 人的老板。內(nèi)部力量就越大，由此我們不難理解一樣的砌墻工作為什么會有不一樣的前途。

這個道理同樣適用于教師，我們教師也應(yīng)該常常反問自己：我在干什么？作為老師，我們不能以謀生為目的，視教書為謀生的手段，是一種賺錢的、用以養(yǎng)家 糊口的職業(yè)。而應(yīng)該愛滿天下，傾心育人，以一種養(yǎng)育自己孩子的心態(tài)去教育學(xué)生，他們不管經(jīng)受什么樣的挫折和磨難，他們還是不斷地堅持?? 2.終身學(xué)習(xí)

蘇霍姆林斯基一邊教學(xué)，一邊堅持教育科學(xué)研究：他一生寫了40多本書，600多篇論文，1000多篇供兒童閱讀的童話、故事和短篇小說；他的書被譽(yù) 為“活的教育學(xué)”、“學(xué)校生活的百科全書”；他的教育活動是一向長達(dá)30年的“教育實驗”；他的學(xué)校是一所“教育學(xué)實驗室”；他的著作是二十世紀(jì)罕見的 “先進(jìn)教育實驗的完整的總結(jié)”；他所領(lǐng)導(dǎo)的巴甫雷什中學(xué)是二十世際世界上著名的實驗學(xué)校之一。3.教學(xué)反思

(1)朱永新：“中小學(xué)教師搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄教育現(xiàn)象、記錄自己的思考、記錄自己的感受開始，把一串串‘珍珠’串起來，那就是一根非常美麗的項鏈。”

(2)美國心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長公式是“經(jīng)驗+反思=成長”，我國著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長公式。4.追尋真理

陶行知：有一次，有學(xué)生給他的詩歌、文章提出修改意見，他聽了特別的高興。其中，有位小學(xué)生把他的詩句“大孩自動教小孩”改為“小孩自動教小孩”，把“讀了書，不教人，甚么人？不是人”

中的最后一句改為“木頭人”，他知道了不僅不生氣，還給與肯定，說：“這也證明小孩子有創(chuàng)造力”。陶先生就是要用自 己的行動向他人表明：真理才是唯一可追求的，在老師與真理之間，首先要尊重的應(yīng)該是后者。

二、教育名言

1.葉瀾：一個教師寫一輩子教案難以成為名師，但如果寫三年反思則有可能成為名師。

2.葉圣陶：“教師是主導(dǎo)作用，益在于善于引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生自奮其力，自致其知，非教師滔滔講說，學(xué)生默默聆聽?！?3.錯誤是一朵美麗的浪花。

4.蘇霍姆林斯基：一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。

5.魯迅：教育植根于愛。

6.杜蘭特：教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。

7.蘇霍姆林斯基：無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。

8.葉芝：教育不是注滿一桶水，而且點燃一把火。

9.蘇霍姆林斯基：不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。

10.陶行知：“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生?！?以上就是關(guān)于寫作題中可以用到的幾類素材。考生在選取寫作素材的時候，一定要對素材進(jìn)行科學(xué)歸納、消化、加工和升華，圍繞教

育現(xiàn)象、問題、觀點展開寫作。因此，考生在平時備考時，就要多思考、多總結(jié)、做關(guān)注教育熱點，進(jìn)而形成見解獨(dú)特的觀點群。

中公資深講師陳妍解析

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