第一篇：《都江堰》教案1

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《都江堰》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)與技能：識(shí)記作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

二、過(guò)程與方法：

1.閱讀文本，理清文章的寫(xiě)作脈絡(luò)，整體把握文本結(jié)構(gòu)。

2.理解文本通過(guò)寫(xiě)都江堰來(lái)些李冰、寫(xiě)文化精義的啟示和反思。

3.學(xué)習(xí)文中對(duì)比手法的應(yīng)用。

4.品味作品中具有深刻含義的句子。

情感態(tài)度與價(jià)值：體會(huì)文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1．.理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論，體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。

2． 品味作品中含義豐富的句子，并加以闡釋。

【最優(yōu)學(xué)法】

1、本文篇幅較長(zhǎng)，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分，在整體把握文意時(shí)應(yīng)先了解標(biāo)題的作用，并逐個(gè)概括標(biāo)題大內(nèi)容，從而理清文章的脈絡(luò)。把握余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

2、通過(guò)抓住文段的中心句，來(lái)概括文段的內(nèi)容和文章主旨。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】?jī)烧n時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢？是風(fēng)景嗎？不全是，吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f(shuō)與相關(guān)的故事，而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好，古跡也好，都寓含著一種精神，一種文化。打開(kāi)我們的美術(shù)鑒賞這本書(shū)，同學(xué)們揮發(fā)現(xiàn)有關(guān)建筑方面的圖畫(huà)，介紹某種建筑隊(duì)特點(diǎn)和意蘊(yùn)，這就是建筑文化。如果說(shuō)故宮是皇權(quán)政治的符號(hào)，那么周莊則代表平民生命的形態(tài)；如果說(shuō)布達(dá)拉宮是虔誠(chéng)宗教崇拜意識(shí)，那么揚(yáng)州個(gè)圓則是淡泊雅致文人情懷；如果說(shuō)天一閣能讀出文化保存和流傳的悲壯，道士塔能讀出文明北銷(xiāo)毀的悲哀，那么讀了都江堰，你又有何感受呢？它的文化精義又是什么？今天在這個(gè)天朗氣清，惠風(fēng)和暢的日子里，就讓我們一起走近余秋雨，走進(jìn)四川灌縣，去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。

二、介紹余秋雨及總結(jié)其文化散文的特點(diǎn)：

余秋雨穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，像苦旅中的行者，在探詢(xún)中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神。《都江堰》是文化游記，作者對(duì)歷史文化遺跡都江堰與長(zhǎng)城進(jìn)行了對(duì)比，用現(xiàn)代文化意識(shí)觀照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語(yǔ)言酣暢、靈動(dòng)，給人以審美的多維享受。余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)候到上海讀中學(xué)和大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過(guò)史論專(zhuān)著多部，曾授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。做過(guò)幾年學(xué)院院長(zhǎng)，辭職后潛心寫(xiě)作，在繁多的頭銜中比較重視上海市寫(xiě)作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一職，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)會(huì)由全上海各大雪的寫(xiě)作教授們組成，專(zhuān)門(mén)研究寫(xiě)作是怎么一回事。余姚有河姆渡文化遺址，有被國(guó)際陶瓷學(xué)術(shù)界稱(chēng)為舉世罕見(jiàn)的露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖；余姚還產(chǎn)生過(guò)王陽(yáng)明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物，余秋雨就生長(zhǎng)在這養(yǎng)一塊文化積淀深厚的土地上，他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《借我一生》《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、金石堂最具影響力的書(shū)獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大。這種敘述風(fēng)格包括：寬泛的題材(文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會(huì)的)，深厚的內(nèi)容(知識(shí)的、文化的、審美的、學(xué)術(shù)的)，精巧的結(jié)構(gòu)(人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感傷)和一種

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貴族氣質(zhì)(自信、理性、從容、智慧)，即以游記的方式進(jìn)行，將“人、歷史、自然” 交融在一起，對(duì)中國(guó)文化的回顧和反思，被人們稱(chēng)為 “文化散文”。

三、都江堰簡(jiǎn)介及李冰

都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時(shí)曾在都安縣境內(nèi)，稱(chēng)為都安堰，宋元以后稱(chēng)都江堰，使我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。２２００多年來(lái)，至今仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益的渠。發(fā)源于岷江，岷江是長(zhǎng)江上游的一條較大的支流，每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)之時(shí)，江水奔騰而下，從灌縣進(jìn)入成都平原，由于河道狹窄，古時(shí)常常引起洪災(zāi)，洪水一退，又是沙石千里。灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年（公元前２５６年），李冰任蜀郡太守（太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專(zhuān)員，或大于專(zhuān)員，小于省長(zhǎng)），他為民造福，排除洪災(zāi)之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又達(dá)到了引水灌田、變害為利。為此，李冰在其子二郎的協(xié)助下，邀集有治水經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民，對(duì)岷水東流的地形和水情作了實(shí)地勘察，決心鑿穿玉壘山引水。在無(wú)火藥（火藥發(fā)明于東漢時(shí)期，即公元２５年至２２０年間）不能爆破的情況下，他以火燒石，使巖石爆裂(熱漲冷縮的原理)，大大加快了工程進(jìn)度，終于在玉壘山鑿出了一個(gè)寬２０公尺，高４０公尺，長(zhǎng)８０公尺的山口。（低水位每秒流速３公尺，高水位每秒流速６公尺）因形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，把開(kāi)鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢(shì)較高，江水難以流入寶瓶口，李冰父子率眾又在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰，用裝滿(mǎn)卵石的大竹籠放在江心堆成一個(gè)狹長(zhǎng)的小島，形如魚(yú)嘴，岷江流經(jīng)魚(yú)嘴，被分為內(nèi)外兩江。外江仍循原流，內(nèi)江經(jīng)人工造渠，通過(guò)寶瓶口流入成都平原。為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用，在分水堰與離堆之間，又修建了一條長(zhǎng)２００公尺的溢洪道流入外江，以保證內(nèi)江無(wú)災(zāi)害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過(guò)堰頂時(shí)洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會(huì)淤塞內(nèi)江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。為了觀測(cè)和控制內(nèi)江水量，又雕刻了三個(gè)石樁人像，放于水中，讓人們知道“枯水（低水位）不淹足，洪水（高水位）不過(guò)肩”。還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時(shí)淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好為陸?！保ā度A陽(yáng)國(guó)志》）目前灌溉面積超過(guò)一千萬(wàn)畝。都江堰附近景色秀麗，文物古跡眾多，主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園玉壘山公園和靈巖寺等。都江堰每年都接待不少外國(guó)游人，其中有些是水利專(zhuān)家。有的水利專(zhuān)有他細(xì)觀看了整個(gè)工程的設(shè)計(jì)后，都對(duì)它的高度的科學(xué)水平驚嘆不止。比如飛沙堰的設(shè)計(jì)就是很好地運(yùn)用了回旋流的理論。

李冰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利家，約公元前256－前251年被秦詔王任為蜀郡守他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工程，以都江堰最為著名，他海主持了鑿平青衣江的溷崖（四川夾江縣境內(nèi)）；治導(dǎo)什更縣的洛水何邛崍等縣的汶井江；又穿廣都（今雙流縣境）鹽井諸陂池等工程。見(jiàn)（《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》）

對(duì)比都江堰和長(zhǎng)城，指出兩處歷史文化遺跡的本質(zhì)區(qū)別。

1、描寫(xiě)都江堰工程之壯觀，贊美了2000年前人類(lèi)文明的偉大創(chuàng)造力。

2、由物及人，贊美李冰父子為民造福的實(shí)業(yè)精神。

四、名家點(diǎn)評(píng)

馬力：余秋雨散文之所以在當(dāng)代中國(guó)，包括港臺(tái)地區(qū)，擁有巨大的讀者群，而且屢屢高懸于海內(nèi)外暢銷(xiāo)書(shū)之榜首，??余氏散文創(chuàng)造性地在歷史與文學(xué)之間找到了契合點(diǎn)，在文化學(xué)者與人民大眾之間架起了一座溝通的橋梁，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間、現(xiàn)實(shí)與理想之間，縱橫捭闔

地進(jìn)行了富于時(shí)代意義的思想馳騁。他是我們這個(gè)時(shí)代里真正被大眾認(rèn)可的作家、學(xué)者?！队嗲镉戡F(xiàn)象批判——也是一種遺憾》

2、梳理文章脈絡(luò)

本文篇幅較長(zhǎng)，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容，劃出各部分的中心句，然后給每部分加上一個(gè)小標(biāo)題。

第一部分：中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。

第二部分: 這里的水卻不同，??但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，??也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。

第三部分：但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

第四部分：實(shí)實(shí)在在為民造福的人升格為神，神的世界也就會(huì)變得通情達(dá)理、平適可親。儺戲本來(lái)都以神話開(kāi)頭的，有了一個(gè)李冰，神話走向?qū)嶋H，幽深的精神天國(guó)，一下子帖近了大地，貼近了蒼生。

標(biāo)題：

一、都江堰是中國(guó)歷史上最偉大的工程。

二、都江堰強(qiáng)悍，規(guī)整而又馴順的水。

三、都江堰修建者李冰的精魂。

四、都江堰的精魂代代相傳。

3、概括本文的主要內(nèi)容

通過(guò)寫(xiě)自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思，對(duì)李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳這種精神的樂(lè)觀和對(duì)膜拜這種精義的欣慰。

3、品讀課文

（1）瀏覽課文第一部分，找出文中寫(xiě)都江堰的關(guān)鍵句?？梢宰プ∫韵玛P(guān)鍵語(yǔ)句：

①我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。

②長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大??為我們生存的星球留下了一種人類(lèi)意志力的驕傲。

③讓人全身心地投入對(duì)歷史、對(duì)歲月、對(duì)民族的巨大驚悸，感覺(jué)就深厚得多了。

④但是，就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。⑤因此，可以毫不夸張地說(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族。

⑥長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。

⑦長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。

⑧它，就是都江堰。

（ⅱ）思考：在這一部分主要采用了對(duì)比手法，從多方面進(jìn)行比較，那個(gè)方面是最重要的和最根本的？為什么？

作者從修建時(shí)間、社會(huì)功用、延伸舉例、文明特征諸方面將長(zhǎng)城與都江堰作比較，其中社會(huì)功用方面大比較釋最根本最重要的。這不僅因?yàn)檠由炀嚯x。文明特征等方面大內(nèi)容依附于社會(huì)功用，而且因?yàn)閷?duì)社會(huì)功用的評(píng)價(jià)使文章的核心內(nèi)容，這里是在為第三部分展開(kāi)文化反思張本，所以重在社會(huì)功用比照兩大工程，從而表達(dá)了作者的見(jiàn)解：“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”。

（ⅲ）概括本部分的主要內(nèi)容。

由此我們可以分析出，文章以長(zhǎng)城入手，作好鋪墊，引出都江堰；文章對(duì)長(zhǎng)城與都江堰及其文明從不同角度進(jìn)行了對(duì)比，以突出文章主旨，從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動(dòng)的文明，是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程。作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出觀點(diǎn)。

（2）美讀課文第二部分。

（?。┟雷x課文第二段，應(yīng)讀出“聞其聲”的層次感；美讀第三段，要傳達(dá)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。

（ⅱ）作者通過(guò)描寫(xiě)都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水，表達(dá)了作者的感情怎樣？

這一部分主要寫(xiě)都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢(shì)，強(qiáng)悍和規(guī)整。寫(xiě)水強(qiáng)悍撒野，以見(jiàn)其兇瞞，說(shuō)明工程艱險(xiǎn)；水的規(guī)整馴順，則見(jiàn)治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛(ài)和對(duì)李冰的敬慕的感情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。

第二課時(shí)

[教學(xué)目標(biāo)]：運(yùn)用上節(jié)課的方法自讀課文，品味作品深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)

[教學(xué)過(guò)程]：

1．品味文中含義豐富的句子。

（1）請(qǐng)同學(xué)們劃出文中含義豐富的句子。

（2）小組討論交流。

①如果說(shuō)，長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。

提示：長(zhǎng)城的美在于規(guī)模宏大，氣勢(shì)的宏偉，給人一種巨大的驚悸，但時(shí)過(guò)境遷，它的社會(huì)功用早已廢弛，而都江堰，卻直到今天依然在造福人類(lèi)，給無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流，滋潤(rùn)濡養(yǎng)了天府之國(guó)，永久性的灌溉了中華民族。所以說(shuō)它的美具有長(zhǎng)久性。

②長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。

提示：“靈動(dòng)的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用，依然具有強(qiáng)大的生命力，并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親，顯示了它不炫耀、無(wú)所求、默默地奉獻(xiàn)的精神。這一比喻生動(dòng)形象的地刻畫(huà)出都江堰的本質(zhì)特征：它像母親一樣滋潤(rùn)和濡養(yǎng)著中華民族。③這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。

提示：參考課文第三段和第九段，政治走向，在這里指與政治理想相關(guān)聯(lián)的實(shí)施政治的方案。一種是一些官場(chǎng)丑類(lèi)的政治走向，他們或無(wú)所事事，無(wú)所專(zhuān)政，根本無(wú)視百姓的疾苦，或互相傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中；另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時(shí)，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)該成為水利家。顯然持第一種政治走向，隨之而來(lái)的是死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨；而正是基于第二種政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。

④沒(méi)有證據(jù)可以說(shuō)明李冰的政治才能，但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。

提示：從表面看，李冰顯示的只是水利方面的才能，但是當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時(shí)，政治家對(duì)水利工程的傾力投注就成了一種晴明的政治，政治家在水利工程上的實(shí)績(jī)就成了他的第一政績(jī)。因此，當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時(shí)候，它確實(shí)是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。

⑤他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)'守'字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。

提示：這種政治辯論，就是兩種判然不同的政治走向的辯論，就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論；李冰手中的長(zhǎng)鍤說(shuō)：政治要做事兒，既具體又質(zhì)樸，就是要像長(zhǎng)鍤這樣為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng)；金杖玉璽和鐵戟鋼錘自責(zé)在為權(quán)勢(shì)、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解。他失敗了，因?yàn)榍暾问钦驹诹硪贿叄K又勝利了，因?yàn)樵诮裉斓闹袊?guó)長(zhǎng)鍤象征樸素的唯物主義的思想，利民富民的政

治路線和政治的政治品質(zhì)，不但為世人首肯，而且與當(dāng)代社會(huì)學(xué)政治發(fā)展的基本思想相通，與當(dāng)代社會(huì)所要求的人格品質(zhì)相融，從而受到人們的高度評(píng)價(jià)。

⑥他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無(wú)法翻閱。

提示：其一，因?yàn)樗倪@點(diǎn)學(xué)問(wèn)是水利界的重要成果，說(shuō)“水汽淋漓”顯得形象生動(dòng)。其二，是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆”對(duì)舉。這里的典籍，是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞，它們貌似堂皇威嚴(yán)，卻早已腐朽不堪，失卻了活力；而李冰的學(xué)問(wèn)，滲透著利民富民的不休思想，造就了都江堰的輝煌，當(dāng)然“水氣淋漓”。

⑦他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

提示：大愚大拙似說(shuō)李冰極不擅長(zhǎng)無(wú)所專(zhuān)政或蠅營(yíng)狗茍的為官之道，而只是具有田間老農(nóng)的思維；大智大巧是說(shuō)政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的實(shí)事求是的精神，才有了民本思想，從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人類(lèi)生存的重大問(wèn)題。

⑧他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類(lèi)學(xué)的思考。

提示：田間老農(nóng)的思維，是李冰治理故講演的出發(fā)點(diǎn)：人活著，必須要有清泉和米糧，要想達(dá)到治理的目的，就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上，而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在具體的工作上，是最基本的，也是最智慧的。

⑨這個(gè)設(shè)計(jì)竟然沒(méi)有遭到反對(duì)而順利實(shí)施，只能說(shuō)都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。

提示：都江堰矗立著李冰的精魂，營(yíng)造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種強(qiáng)大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不應(yīng)或不該有其他選擇，因?yàn)橹挥羞@樣才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚權(quán)貴們死后也要榮華富貴這種層層相因的腐朽觀念的襯托下，李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們應(yīng)當(dāng)感謝那位漢代水官，是他將李冰的生命延續(xù)了，是他將李冰的利民富民的精神表現(xiàn)到了極至。這樣都江堰不但流瀉著馴順的江水去豐富物質(zhì)世界，所展現(xiàn)的精神世界，也是樸實(shí)清新獨(dú)特高格的。

⑩在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀。

提示：李冰通過(guò)轟鳴的都江水傳達(dá)的遺言是：政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利，盡心盡意地去為百姓謀福利，中國(guó)歷史上有這樣杰出的人物，這樣璀璨的精神，當(dāng)然值得驕傲，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂(lè)觀。另一方面，作者相信這個(gè)遺言會(huì)長(zhǎng)留人間，李冰的精魂不會(huì)消散，繼承其精魂者會(huì)代代繁衍，這當(dāng)然是更加值得樂(lè)觀的。

2．李冰精神的實(shí)質(zhì)是什么？

為民造福務(wù)實(shí)求真 淡泊名利 貼近蒼生

3、是如何來(lái)表現(xiàn)這些內(nèi)容的？

對(duì)比手法的應(yīng)用。第一部分把都江堰與長(zhǎng)城作比較，突出都江堰的偉大：默默地永久性的灌溉中華民族，滋養(yǎng)中華文明；第二部分通過(guò)作者看到都江堰前后心情的變化，來(lái)突出都江堰水強(qiáng)悍的生命力；第三部分將李冰與其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，將長(zhǎng)鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘對(duì)比，彼處長(zhǎng)鍤的守持，即將治水經(jīng)驗(yàn)與后后的典籍作對(duì)比，比出治水經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)久生命力。

本文無(wú)處不在對(duì)比，形成文章的骨架，將都江堰雕刻成一座文化紀(jì)念碑，精神的豐碑，歷史因它而閃光，今人因它而自豪，它不僅滋潤(rùn)了中華大地，也流淌著中華文明，光照千年，啟迪后人。

第二篇：都江堰教案1

《都江堰》教案

教學(xué)目標(biāo)：1．掌握對(duì)比手法、以小見(jiàn)大手法在文化散文中的作用。2．體味作者的寫(xiě)作意圖，感悟民族精神。教學(xué)重點(diǎn)：1．體味作者的寫(xiě)作意圖。2．對(duì)比在文化散文中的作用。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)文本中涉及到的民族精神的理解。教學(xué)方法：分析、誦讀、討論相結(jié)合 教學(xué)用具：多媒體 課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

我們都喜歡游覽名勝古跡,吸引我們的不僅有文物、古跡，還有他們蘊(yùn)含的精神、文化。今天我們就隨著余秋雨去暢游《都江堰》,感受都江堰的精神意蘊(yùn)。

二、解題

（一）都江堰簡(jiǎn)介及李冰（多媒體）

都江堰,在四川灌縣西北岷江中游，是我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止,年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來(lái),至今仍然連續(xù)使用,仍發(fā)揮巨大效益的渠。秦昭襄王五十一年(公元前256年),李冰任蜀郡太守(太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專(zhuān)員,或大于專(zhuān)員,小于省長(zhǎng)),他為民造福,排除洪災(zāi)之患,主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條,其中一條水流引入成都平原,這樣既可以分洪減災(zāi),又達(dá)到了引水灌田、變害為利。

（二）作者簡(jiǎn)介（多媒體）

余秋雨，當(dāng)代作家、學(xué)者，1946年生，浙江余姚人。曾獲“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”的稱(chēng)號(hào)，并擔(dān)任多所大學(xué)的教授。

他的代表作品有《文化苦旅》《文明的碎片》散文集《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《秋雨散文》等。散文的內(nèi)容多是對(duì)中國(guó)文化的回顧和反思，被人們稱(chēng)為“文化散文”。

三、整體感知

給每個(gè)部分寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題

第一部分：最激動(dòng)人心的工程（都江堰的價(jià)值）第二部分：最馴順壯麗的景觀（都江堰的魅力）第三部分：最貼近蒼生的偶像（魅力的締造者）

四、具體研習(xí)探究第一部分

1、細(xì)讀第一部分，從中你獲得了哪些信息？

明確：（1）對(duì)比手法的運(yùn)用，（2）作者認(rèn)為都江堰比長(zhǎng)城更偉大

2、第一段在本部分有什么作用？

明確：說(shuō)明都江堰是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程，揭示主旨，總領(lǐng)下文

3、第2自然段，寫(xiě)長(zhǎng)城偉大，會(huì)不會(huì)減低前面對(duì)都江堰的評(píng)價(jià)？怎樣理解“長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大”？

明確：不會(huì)作者是說(shuō)，雖然長(zhǎng)城比都江堰遜色，不是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程，但它也是偉大的，因?yàn)樗鼮槲覀兩娴男乔蛄粝铝艘环N人類(lèi)意志力的驕傲。

4、從文中找出作者從哪些方面將長(zhǎng)城和都江堰進(jìn)行了比較。明確：

1)修建年代：長(zhǎng)城——晚輩；都江堰——長(zhǎng)輩（一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩。）2）規(guī)模：長(zhǎng)城——宏大；都江堰——表面不如長(zhǎng)城宏大 3）占據(jù)的是：長(zhǎng)城——遼闊空間；都江堰——邈遠(yuǎn)的時(shí)間

4)社會(huì)功用：長(zhǎng)城——廢弛；都江堰——至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流——造福千年

5）水流外觀：長(zhǎng)城——突兀在外；都江堰——細(xì)細(xì)浸潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸 6）文明狀況：長(zhǎng)城——僵硬的雕塑；都江堰——靈動(dòng)的生活

7）心態(tài)：長(zhǎng)城——擺出一副老資格等待人們的修繕；都江堰——卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。

5、課文第一段說(shuō)中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰,怎樣理解？ 明確：都江堰永久性的灌溉了中華民族，且絕不炫耀，毫無(wú)所求。

探究第二部分

1、文章第二部分中，真正開(kāi)始寫(xiě)都江堰的水是哪一段？

明確：第三段

2、第二部分開(kāi)頭寫(xiě)作者“乘便看一眼”都江堰之前“心緒懶懶的，腳步散散的”，這樣寫(xiě)有什么用意？

明確：欲揚(yáng)先抑，為后來(lái)的“發(fā)現(xiàn)”做鋪墊，而且與第一部分結(jié)尾盛贊都江堰形成反差，使文章產(chǎn)生起伏懸念，引人入勝。

3、作者觀看都江堰前后，對(duì)其旅游價(jià)值的評(píng)價(jià)各是什么？（找原文中的語(yǔ)句）明確前：只是一個(gè)水利工程罷了，不會(huì)有太大的游觀價(jià)值。后：要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰。

4、作者的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因是什么？ 明確：水的聲、水的形。

5、未見(jiàn)之前、走近之后、見(jiàn)到之后，作者的表現(xiàn)？

6、運(yùn)用了何種手法來(lái)描寫(xiě)水的魅力？

明確：多角度描寫(xiě)景物：欲揚(yáng)先抑，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，對(duì)比，擬人，比喻，排比。

7、“水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭”這“吃夠了苦頭”與“出盡了風(fēng)頭”怎樣理解？ “出盡了風(fēng)頭”：充滿(mǎn)野性，“飛奔著”“裁割著”“直竄出去”，它“惱怒”，它“咆哮”，充滿(mǎn)一種壯麗雄渾的美?！俺詨蛄丝囝^”：水流受都江堰的制約，只能“乖乖地轉(zhuǎn)身改向”“根據(jù)筑壩者的指令來(lái)一番調(diào)整”，水顯現(xiàn)出更壯麗的馴順。

8、作者通過(guò)描寫(xiě)都江堰 強(qiáng)悍而又馴順的水，表達(dá)了怎樣的感情？

明確：寫(xiě)都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢(shì)，強(qiáng)悍和規(guī)整。寫(xiě)水強(qiáng)悍撒野，以見(jiàn)其兇蠻，說(shuō)明工程艱險(xiǎn)；水的規(guī)整馴順，則見(jiàn)治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛(ài)，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。

9、作者寫(xiě)水的真正意圖是什么？對(duì)下文有什么作用？

明確：作者寫(xiě)水，真正的意圖是寫(xiě)水背后的人----充滿(mǎn)自信馴服自然的人。明確：為人物李冰的出場(chǎng)做鋪墊 探究第三部分

1、在10—24自然段中,找出直接高度評(píng)價(jià)李冰父子貢獻(xiàn)的段落 明確：10 14 19 20 24 剩下的都運(yùn)用了對(duì)比的手法,比方說(shuō)第11自然段是用李冰的毫不惹人注目與其他顯赫官僚比較.12 用李冰以實(shí)踐科學(xué)為民“消災(zāi)、儒養(yǎng)”的政治理念,同不學(xué)無(wú)術(shù)的官僚理念比較.13 用現(xiàn)代一個(gè)有作為來(lái)類(lèi)比幾千年前的李冰;15 用李冰修建水利工程的實(shí)干形象,同追求虛名、富貴、權(quán)勢(shì)的當(dāng)權(quán)者比較； 16 用李冰繪制水系圖譜，同現(xiàn)代的偉大發(fā)明比較； 用李冰樸實(shí)的治水經(jīng)同看上去浩繁實(shí)際可能無(wú)用的“典籍”比較 18 用李冰對(duì)建設(shè)事業(yè)的投入同一些人熱衷于征服、破壞比較； 21 用李冰的智慧、仁慈，同秦始皇的蠻嚇、殘忍比較； 22 用都江堰的現(xiàn)實(shí)作用同長(zhǎng)城的虛名比較； 用李冰父子獻(xiàn)身精神同某些飽食終日的現(xiàn)代官僚比較，高度贊揚(yáng)了李冰父子的歷史貢獻(xiàn)。

2、李冰的政治觀是什么？

明確：政治含義——浚理，消災(zāi)，滋潤(rùn)，濡養(yǎng)，做實(shí)事、具體，質(zhì)樸

出發(fā)點(diǎn)——百姓生活的現(xiàn)實(shí)需要 作者評(píng)價(jià)——冰清玉潔的政治綱領(lǐng)

3、李冰為什么能名垂千古？

明確：為民造福、務(wù)實(shí)求真、淡泊名利、貼近蒼生——永久性地灌溉了中華民族

4、品味語(yǔ)言

（1）怎樣理解“兩種判然不同的政治走向”？

一種是一些官場(chǎng)丑類(lèi)的政治走向，他們或是無(wú)所事事，根本無(wú)視百姓的疾苦，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中；

另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患的時(shí)候，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)該成為水利家。

（2）既然“沒(méi)有證據(jù)可以說(shuō)明李冰的政治才能”，為什么還說(shuō)“因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”？

從表面上看，李冰顯示的只是水利學(xué)方面的才能；但是，當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時(shí)，政治家對(duì)治水的傾力投注就成了一種清明的政治，政治家在水利工程上的實(shí)績(jī)就成了他的第一政績(jī)。

（3）他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)“守”字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。

明確：郡守，李冰的身份是父母官。長(zhǎng)鍤，又代表是水利學(xué)家。金杖玉璽代表統(tǒng)治階級(jí)、代表權(quán)利；鐵戟鋼錘代表統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。（對(duì)比——注意與金杖玉璽、鐵戟鋼錘的對(duì)比）（4）為什么說(shuō)李冰“失敗了，終究又勝利了”？

明確：失?。?/p>

1、他的冰清玉潔的政治綱領(lǐng)不被統(tǒng)治者所認(rèn)同。

2、他的百姓安居樂(lè)業(yè)之夢(mèng)被后代所破壞 成功：

1、他表現(xiàn)了最澄澈的人類(lèi)學(xué)思考。

2、精魂長(zhǎng)存。

3、受到了百姓的膜拜和崇敬（5）怎樣理解“這圖譜，可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)”？

這一方面是說(shuō)，圖譜社會(huì)意義的重大，可與當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)的重大事件媲美； 另一方面是說(shuō)，圖譜與裁軍數(shù)據(jù)、登月路線中蘊(yùn)含的造福于民的思路是相通的。（6）為什么說(shuō)“他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)水氣淋漓”？

其一，因?yàn)椤八倪@點(diǎn)學(xué)問(wèn)”是水利學(xué)界的重要成果，說(shuō)“水氣淋漓”，顯得形象生動(dòng)。

其二，是為了與厚厚典籍的“風(fēng)干松脆”對(duì)比。這里的典籍，是腐朽政治綱領(lǐng)的代名詞，它們貌似堂皇威嚴(yán)，卻失卻了活力；

而李冰的學(xué)問(wèn)，滲透著民本思想的不朽思想，造就了都江堰的輝煌，當(dāng)然永遠(yuǎn)生生不息、“水氣淋漓”。

（7）為什么說(shuō)李冰“大愚又大智，大拙又大巧”？怎么理解“他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類(lèi)學(xué)的思考”

【明確】“大愚大拙”是說(shuō)李冰極不擅長(zhǎng)無(wú)所專(zhuān)攻或蠅營(yíng)狗茍的“為官之道”，而只具有田間老農(nóng)的思維；

“大智大巧”是說(shuō)政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的唯物意識(shí)和民本思想，從而能夠清晰而透明地觀照人類(lèi)生存的重大問(wèn)題。

【明確】田間老農(nóng)的思維：是李冰治理都江堰的出發(fā)點(diǎn)——人活著，必須有清泉和米糧，必須要填飽肚子。人類(lèi)學(xué)的思考：是指人的生存問(wèn)題。

要想達(dá)到這個(gè)目的，就必須治理水患，使人民安居樂(lè)業(yè)。他的治理就不是停留在表面上，而是落實(shí)在實(shí)實(shí)在在的工作上，這個(gè)做法看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是最根本的，也是最智慧的。（8）“作家由此而向現(xiàn)代官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn)：活著或死了應(yīng)該站在哪里”

李冰活著時(shí)是一個(gè)實(shí)干家，他用自己的聰明才智指揮人民建起了都江堰；他死后，都江堰仍然滋養(yǎng)著后人。他還留下了經(jīng)典的水利工程理論，被后世奉為圭臬。他的雕像還被用來(lái)測(cè)量水位，鎮(zhèn)于江心，造福后人。警戒現(xiàn)代官場(chǎng)的袞袞諸公，應(yīng)該像李冰一樣生前死后都造福一方。（9）作者為什么會(huì)“突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀”？

李冰的遺言：政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利，盡心盡力地去為百姓謀福利。中國(guó)歷史上有這樣杰出的人物，當(dāng)然值得驕傲，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生“某種樂(lè)觀”。

另一方面，作者相信這個(gè)遺言會(huì)長(zhǎng)留人間，李冰的精魂不會(huì)消散，繼承其精魂者會(huì)代代繁衍，這當(dāng)然是更加值得樂(lè)

觀的。寫(xiě)作目的：贊美都江堰，是為了贊美都江堰的設(shè)計(jì)者和興建它的主持者李冰；贊美李冰也是為了弘揚(yáng)他的為官之道。三個(gè)部分，環(huán)環(huán)相扣，逐層推進(jìn)。文章圍繞一個(gè)中心，采用連鎖式聯(lián)想的方式，深刻地表達(dá)了對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和文化傳統(tǒng)的嚴(yán)肅思考。

主題：作者由贊嘆工程的偉大而進(jìn)一步寫(xiě)到工程創(chuàng)建人的偉大，引導(dǎo)讀者在贊美都江堰與李冰的同時(shí)，從一個(gè)新的角度去反思中國(guó)傳統(tǒng)政治體制的弊端，去重新評(píng)價(jià)我們的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。

五、寫(xiě)法鑒賞：

1、文章在構(gòu)思和表達(dá)方面有什么特色？

余秋雨寫(xiě)散文，善于從有限的景物和事件中挖掘出深廣的歷史積淀、文化內(nèi)涵。其文化散文常常以山水風(fēng)景為“出發(fā)點(diǎn)”，以文化思考為“歸結(jié)點(diǎn)”，即通過(guò)對(duì)景物和事件的速寫(xiě)式描繪，表達(dá)作者對(duì)社會(huì)、歷史、文化、人生、宇宙的獨(dú)特思考。

“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”，這句話道出了現(xiàn)代散文的一個(gè)很重要的特點(diǎn)：以小見(jiàn)大。

2、對(duì)比手法的使用有什么好處？

文章除了將長(zhǎng)城與都江堰進(jìn)行多方面的對(duì)比之外，還多處使用了對(duì)比手法，如將“茫茫一片”的大海之水與“可捧可掬”的都江堰之水對(duì)比，將都江堰的水系圖譜與20世紀(jì)的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路對(duì)比，將李冰“永遠(yuǎn)水氣淋漓”的真學(xué)問(wèn)與后世“早已風(fēng)干松脆得無(wú)法翻閱”的“厚厚典籍”對(duì)比，將秦始皇筑長(zhǎng)城的“雄壯、蠻嚇、殘忍”的指令與李冰筑都江堰的“智慧、仁慈，透明”的指令對(duì)比。這些對(duì)比手法的成功使用，不僅充分表現(xiàn)了作者對(duì)都江堰、李冰的贊美之情，而且極大地增強(qiáng)了文章的感染力。

六、課堂總結(jié)

與其說(shuō)《都江堰》是在寫(xiě)都江堰，不如說(shuō)是在寫(xiě)李冰；與其說(shuō)是在寫(xiě)李冰，不如說(shuō)是在寫(xiě)一種文化。確切地說(shuō)，是通過(guò)都江堰工程來(lái)審視李冰，通過(guò)李冰來(lái)體悟文化精神。堰的功用——堰的形象——?jiǎng)?chuàng)建者的精神

七、拓展遷移

四川有幸，有李冰；中國(guó)有幸，有和李冰一樣的“為民造福，貼近蒼生”的人。

不知同學(xué)們現(xiàn)在眼前能浮現(xiàn)出誰(shuí)的身影呢？用一句話來(lái)概括人物為民造福的事跡，每一小組一位。師補(bǔ)充：

林則徐、蘇軾、焦裕祿、孔繁森、沈浩、趙月芳、溫家寶??

1、林則徐與林公渠、坎兒井：

“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的禁煙英雄林則徐，近代史上第一人，被發(fā)配邊疆——伊利，墾荒、修水利，留下了林公渠、坎兒井等為民造福的水利工程。

2、蘇軾與蘇堤

詞人蘇東坡在杭州為官兩任，兩次為官都整治西湖，興建水利，保證稻田用水、市民飲水，繁榮城市，造福百姓。后人懷念蘇東坡，把西湖長(zhǎng)堤稱(chēng)為蘇堤。沒(méi)有了蘇堤的西湖，也就少了些神韻。

3、焦裕祿：縣委書(shū)記的榜樣

擔(dān)任縣委書(shū)記的焦裕祿，為努力改變蘭考面貌，身患肝癌，還堅(jiān)持和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，直至生命的結(jié)束。

4、孔繁森： 援藏干部，西藏阿里地委書(shū)記 焦裕祿式的好干部，“老是把自己當(dāng)珍珠，就時(shí)常有怕被埋沒(méi)的痛苦。把自己當(dāng)泥土吧！讓眾人把你踩成路”。

5、沈浩：選派干部、安徽小崗村第一書(shū)記

帶領(lǐng)村民致富，村民按下紅手印為的是留下他，改變鄉(xiāng)村的命運(yùn)；當(dāng)再次按下手印，他永遠(yuǎn)地留在了小崗村。

6、溫總理：哪里有困難哪里就有我們總理的身影，地震、雪災(zāi)、抗旱?? 我們能夠記住這些人，是因?yàn)樗麄優(yōu)楣俣寄堋盀槊裨旄＃N近蒼生”。

第三篇：都江堰教案

都江堰

【教學(xué)目標(biāo)】

1．理解文章對(duì)都江堰水流的生動(dòng)描述 2．理解文章運(yùn)用對(duì)比手法突出中心的寫(xiě)法 3．理解作者對(duì)李冰父子新修水利，為民造福的功業(yè)的高度評(píng)價(jià)，要使學(xué)生從課文中感受古代科學(xué)家、實(shí)踐家李冰的人格魅力，從古代勞動(dòng)人民的卓越創(chuàng)造中汲取思想精華，學(xué)習(xí)他們的奮斗和實(shí)干精神。4．體會(huì)散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語(yǔ)言酣暢、靈動(dòng)，給人以審美的多維享受。

【教學(xué)重點(diǎn)】1．文中對(duì)都江堰水流的生動(dòng)描述 2．多種修辭手法的用法 【教學(xué)難點(diǎn)】文章運(yùn)用對(duì)比手法突出中心的寫(xiě)法

【教學(xué)方法】1．教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，做到精讀與略讀的結(jié)合，歸納要點(diǎn)。2．帶著課后練習(xí)去閱讀，在閱讀中加深思考和領(lǐng)悟。第 一 課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

１．了解作者。２．分析第一部對(duì)比手法的運(yùn)用 ３．分析第二部分對(duì)水流的生動(dòng)描寫(xiě)

一、導(dǎo)入

四大文學(xué)體裁（小說(shuō) 散文 戲劇詩(shī)歌）本文是游記（屬記敘文）

二、作者：

余秋雨（1946—）浙江余姚人。藝術(shù)理論家，散文家，12歲離家到上海求學(xué)，入上海晉元中學(xué)，學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀（該校90周年校慶時(shí)，他與丁關(guān)根、翁史烈等一起列入該校英才榜）。后考入上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。因成績(jī)優(yōu)秀留校執(zhí)教。

他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著述宏富，早年寫(xiě)有《戲劇理論史稿》65萬(wàn)字，后又撰寫(xiě)《中國(guó)文化史述》和《藝術(shù)創(chuàng)造工程》，從戲劇理論研究轉(zhuǎn)入人類(lèi)文學(xué)的研究。80年代中期，他開(kāi)始了散文的寫(xiě)作，出版《文化苦旅》和《山居筆記》?！段幕嗦谩繁憩F(xiàn)了余秋雨散文獨(dú)特的文化特質(zhì)。評(píng)論家說(shuō)他用“理性和感性相融洽的語(yǔ)言之舟，負(fù)載著思想的重量，把現(xiàn)代散文推向了一流”。

四、分析課文

（一）師范讀第一部分

粗略提問(wèn)

1．作者在這一部分提到了哪兩項(xiàng)工程？

明確：長(zhǎng)城和都江堰（欣賞有關(guān)都江堰和長(zhǎng)城的一組照片）

2．作者是用什么來(lái)描述長(zhǎng)城和都江堰的？ 明確：對(duì)比手法

（二）學(xué)生朗讀課文 具體提問(wèn)

１．生讀第1自然段，思考：第1自然段是單句還是復(fù)句？用了什么手法？有何作用？

明確：是單句，將都江堰與長(zhǎng)城作比，突出都江堰的激動(dòng)人心。設(shè)題意圖：幫助學(xué)生復(fù)習(xí)和加深句式的知識(shí)。2．生讀第2段，思考：重點(diǎn)寫(xiě)了什么？

明確：描述長(zhǎng)城的景觀特色，指出長(zhǎng)城是一種人類(lèi)意志力的驕傲。

3．生讀第3、4、5自然段，思考：這三段主要用了什么表現(xiàn)手法，有何作用？ 明確：將都江堰與長(zhǎng)城對(duì)比，指出都江堰對(duì)中華民族特殊歷史作用。、設(shè)題意圖：幫助學(xué)生加深對(duì)課文的理解,初步體會(huì)文章的寫(xiě)作特色。４．完成課后練習(xí)中的表格。

設(shè)題意圖：幫助學(xué)生復(fù)習(xí)和加深對(duì)“比較”這一寫(xiě)法的了解。比較對(duì)象

比較項(xiàng)目

長(zhǎng) 城都

江

堰

五、課內(nèi)小結(jié)：在這一節(jié)課所講的第一部分中，作者開(kāi)宗明義，指出了都江堰是中國(guó)歷史上比長(zhǎng)城更激動(dòng)人心的工程。眾所周知，長(zhǎng)城是世界古代七大建筑之一，甚至是中華文明的象征，但在這部分中，作者從多方面、多角度將長(zhǎng)城與都江堰進(jìn)行比較，得出了上述結(jié)論。這里，作者并非貶低長(zhǎng)城的價(jià)值，只為強(qiáng)調(diào)都江堰的更為、最為激動(dòng)人心之處，同時(shí)也吸引了讀者跟隨作者的足跡，去更深入地了解其中的究竟，引人入勝的效果十分明顯

六、作業(yè)：預(yù)習(xí)下一節(jié)內(nèi)容，思考都江堰水流有何特點(diǎn)？

第 二 課 時(shí)

教學(xué)目標(biāo)： 1.分析第二部分水流特征 2.理解作者對(duì)李兵父子的評(píng)價(jià)

教學(xué)過(guò)程：

一、前提測(cè)評(píng)：

師：作者為什么要將都江堰與長(zhǎng)城對(duì)比？ 要點(diǎn)：突出都江堰對(duì)中華民族特殊歷史作用。

師：既然都江堰有如此大的歷史作用，那么它的具體情形如何呢？請(qǐng)看

（二）二、學(xué)生讀第二部分問(wèn)：

生： 都江堰的水流特點(diǎn)（壯觀）

（1）問(wèn)：這一部分抓住都江堰的什么特點(diǎn)？明確： 都江堰的水流特點(diǎn)（壯觀）（2）問(wèn)“也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮”。這里用的修辭手法是什么？明確：擬人。

（3）去都江堰之前作者心緒是怎樣的？這樣寫(xiě)在行文結(jié)構(gòu)上有何用意 明確：心緒懶懶的（不以為然），腳步散散的。先抑后揚(yáng)，從反面為下文寫(xiě)都江堰水流的壯觀作鋪墊。

一、讀第三部分：寫(xiě)李冰父子為民造福，建造、維護(hù)都江堰水利工程的千秋偉業(yè)和高尚品質(zhì)，并給予高度評(píng)價(jià)。

（１）第三部分的第一句的作用？“這一切”指什么？ 明確：過(guò)渡和銜接，承上啟下。都江堰的建造及效果。

（2）11—15：寫(xiě)李冰任蜀守郡和他興修水利造福人發(fā)的偉大抱負(fù)。

“四川有幸、中國(guó)有幸”———— 說(shuō)明李冰興修水利的重大意義”。

“他領(lǐng)悟了一個(gè)連孩童都能領(lǐng)悟的簡(jiǎn)單道理” —旱 ——水 可是有些人就看不到

（3）讀16—19段問(wèn)：李冰為修都江堰做了哪些具體工作及深遠(yuǎn)意義。明確：具體工作 叫人繪制水系圖譜

總結(jié)治水經(jīng)驗(yàn) 三字經(jīng)（“深淘灘，低作堰”）八字真言（“遇灣截角，逢正抽心”）

意義—— 圭臬

（4）作者既是詠贊李冰，為什么又他“大愚”“大拙”？

明確： 這并非貶詞，而是說(shuō)李冰懂得只有發(fā)展生產(chǎn)，才能造福人民，才能使中華民族得以繁養(yǎng)生息這一真理。這一真理是質(zhì)樸平凡的，又是千真萬(wàn)確的。

（5）20——24 寫(xiě)李冰父子的作為的歷史影響及作者由此得到的啟示。

對(duì)比 長(zhǎng)城：

雄壯，蠻嚇，殘忍

壯膽，排場(chǎng)

都江堰：

智慧，仁慈，透明

清朗可鑒

以上題目設(shè)題意圖：幫助學(xué)生加深對(duì)課文的理解。

四、作業(yè)：

完成達(dá)標(biāo)練習(xí)和課后題

第四篇：《都江堰》教案

《都江堰》教案

【教學(xué)目標(biāo)】1識(shí)記作家及其主要作品，了解余秋雨散文的特點(diǎn)；

2理清本文的寫(xiě)作脈絡(luò)，把握的結(jié)構(gòu)；

3體會(huì)本文蘊(yùn)涵的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】理清脈絡(luò)，把握結(jié)構(gòu)。

【教學(xué)難點(diǎn)】理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論,體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)?！緯r(shí)安排】2時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一時(shí)

一、導(dǎo)入我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢？是風(fēng)景嗎？不全是，吸引我們更多的是當(dāng)?shù)孛利惖膫髡f(shuō)與相關(guān)的故事，而在這些傳說(shuō)與故事的后面都寄托著一種精神，一種文化（請(qǐng)同學(xué)列舉名勝古跡及其相關(guān)的故事和傳說(shuō)）?，F(xiàn)在，我們一起去領(lǐng)略都江堰獨(dú)特的文化魅力。

二、相關(guān)知識(shí)介紹

（一）作者簡(jiǎn)介：余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。著有學(xué)術(shù)專(zhuān)著《中國(guó)戲劇史述》、《戲劇理論史稿》等，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《借我一生》、《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、金石堂最具影響力的書(shū)獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。

（二）文化散文：在散文寫(xiě)作中引入關(guān)于文化和人生哲理的思考，并以此作為關(guān)注現(xiàn)實(shí)的重要方式。將“人、歷史、自然”交融在一起，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行回顧和反思，被人們稱(chēng)為“文化散文”。

（三）都江堰簡(jiǎn)介及李冰。1都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時(shí)曾在都安縣境內(nèi)，稱(chēng)為都安堰，宋元以后稱(chēng)都江堰，是我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。（附：都江堰示意圖）2李冰,今山西運(yùn)城人，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的水利家，對(duì)天文地理也有研究。秦昭襄王末年（約公元前26-前21年）為蜀郡守，在今四川省都江堰市（原灌縣）岷江出山口處主持興建了中國(guó)早期的灌溉工程都江堰，因而使川西平原富庶起來(lái)。

三、解讀文

（一）1請(qǐng)學(xué)生朗讀第一部分。（用一個(gè)短語(yǔ)的形式概括這部分內(nèi)容）2標(biāo)題：工程的偉大與不朽。3運(yùn)用的寫(xiě)法：對(duì)比。（1）角度：修建時(shí)間、規(guī)模、社會(huì)功用、歷史、文明特征。（2）目的：從各種角度反映都江堰和長(zhǎng)城的區(qū)別，讓人們認(rèn)識(shí)到都江堰的偉大（注意：并沒(méi)有否定長(zhǎng)城的偉大）（3）結(jié)論：第一段中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程是都江堰。4總結(jié)：由此我們可以分析出，以長(zhǎng)城入手，作好鋪墊，引出都江堰；從長(zhǎng)城與都江堰的不同角度進(jìn)行了對(duì)比，以突出主旨，從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動(dòng)的文明，是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程。

（二）1請(qǐng)學(xué)生朗讀第二部分。（用一個(gè)短語(yǔ)的形式概括這部分內(nèi)容）

2標(biāo)題：水流的強(qiáng)悍與馴順。

3提問(wèn)：作者怎樣描寫(xiě)都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水，表達(dá)了作者怎樣的感情？明確：這一部分主要從聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)、視覺(jué)來(lái)寫(xiě)都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢(shì)，強(qiáng)悍和規(guī)整。寫(xiě)水強(qiáng)悍撒野，以見(jiàn)其兇蠻，說(shuō)明工程艱險(xiǎn)；水的規(guī)整馴順，則見(jiàn)治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛(ài)和對(duì)治理人敬慕的感情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。（并找出其中排比句說(shuō)說(shuō)其作用。）4提問(wèn)：這部分運(yùn)用什么寫(xiě)法，這樣寫(xiě)有什么作用？（體會(huì)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。）明確：先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法。作用：引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)震撼?？偨Y(jié)：同學(xué)朗讀第二部分第二段，體會(huì)作者此刻感情。第二時(shí)導(dǎo)入如此激動(dòng)人心的都江堰，這樣富有魅力的水，究竟是誰(shuí)，賦予了它無(wú)盡的生命，千百年來(lái)唱著動(dòng)人的歌？一個(gè)遙遠(yuǎn)的看不見(jiàn)面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個(gè)時(shí)代，感受歷史給予我們的那份凝重和激蕩。

（三）1請(qǐng)同學(xué)默讀第三部分。（用一個(gè)短語(yǔ)的形式概括這部分內(nèi)容）2標(biāo)題：李冰的智慧與精魂。3第三部分寫(xiě)李冰，如何寫(xiě)的？（對(duì)比）明確：（1）李冰其人：秦，蜀，郡守。行為：實(shí)踐。目的：浚理、消災(zāi)、滋潤(rùn)、濡養(yǎng)。品格：質(zhì)樸、冰清玉潔。（2）實(shí)踐中的李冰。長(zhǎng)鍤<——>金仗玉璽、鐵戟鋼錘。①長(zhǎng)鍤：實(shí)踐，郡守；四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水；——為民造福，守住百姓的心。②金仗玉璽、鐵戟鋼錘——權(quán)力象征，政治武器，暴力工具。實(shí)踐內(nèi)容：實(shí)踐結(jié)果：（用原文回答）失敗原因：治水的韜略很快被人替代成治人的計(jì)謀；灌溉的沃土?xí)r時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng)；沃土上的稻谷有大半充作軍糧。勝利原因：有什么樣的起點(diǎn)就有什么樣的延續(xù)。如何延續(xù)：舉例說(shuō)明——漢代水官；今天，李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去?！?李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。（3）體會(huì)作者的感情：（文哪句可以看出作者此刻的感情？）向官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn)：活著或死了應(yīng)該站在哪里?明確：立場(chǎng)問(wèn)題：民心向背（此即實(shí)踐的核心內(nèi)容）?！撤N樂(lè)觀。4找出這部分中擬人、排比句。（略）

（四）1請(qǐng)同學(xué)朗讀第四部分。（用一個(gè)短語(yǔ)的形式概括這部分內(nèi)容）2標(biāo)題：影響的巨大與深遠(yuǎn)。3為何寫(xiě)橫江索橋？明確：突出李冰的自信；李冰為何自信？明確：為民造福。自信的結(jié)果如何？明確：被人膜拜，成為神4什么樣的是神？明確：實(shí)實(shí)在在為人民造福的升格為神。儺戲中的神變成了李冰意味著什么？（學(xué)生思考回答）參考：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。

四、寫(xiě)作特點(diǎn)（結(jié)合文提示講解）1現(xiàn)代目光和理性的評(píng)說(shuō)；2鮮明的對(duì)比；3生動(dòng)傳神洗練的語(yǔ)言；4多種修辭手法的運(yùn)用。敘議結(jié)合。

五、小結(jié)（主旨）通過(guò)寫(xiě)自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思，對(duì)李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳這種精神的樂(lè)觀和對(duì)膜拜這種精義的欣慰。

六、作業(yè)1熟讀文并完成后練習(xí)2（P23）；2后閱讀《文化苦旅》。附：板書(shū)都江堰

余秋雨

一、工程的偉大與不朽。（對(duì)比）思想

二、水流的強(qiáng)悍與馴順。（先抑后揚(yáng)）內(nèi)容

三、李冰的智慧與精魂。（為民造福，守住民心）

四、影響的巨大與深遠(yuǎn)。（為人民造福的人升為神）1敘議結(jié)合表現(xiàn)

2鮮明對(duì)比手法

3妙用修辭

第五篇：《都江堰》教案

教學(xué)目標(biāo): 1．探究都江堰水利工程的巨大價(jià)值，提高學(xué)生對(duì)李冰興修水利為民造福的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。

2．理解文章的深刻立意，掌握寫(xiě)景帶有濃厚的思辨色彩的手法。

3．培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，指導(dǎo)學(xué)生提煉信息和表達(dá)信息的能力。教學(xué)重點(diǎn): 1．引導(dǎo)學(xué)生搜集材料，培養(yǎng)學(xué)生探究式閱讀的能力。2．學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的方法。

教學(xué)難點(diǎn)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，理解文章深刻的立意，使學(xué)生有所感悟和思考，達(dá)到創(chuàng)造。

教學(xué)方法: 1．通過(guò)初讀課文掌握字詞，再讀課文理清文章的整體結(jié)構(gòu)。2．采用啟發(fā)、討論法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。課時(shí)安排:二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)（利用多媒體課件，結(jié)合一幅組合圖片導(dǎo)入）

同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎？提到旅游，我們頭腦中立刻閃現(xiàn)出那令人心曠神怡的名山大川。有人欣賞那氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)城、欣賞那富麗堂皇的布達(dá)拉宮、欣賞那驚天動(dòng)地的飛瀑、欣賞那變幻莫測(cè)的云海。然而在旅游天地中，許多人對(duì)都江堰卻知之甚少，那么都江堰的魅力何在？今天我們來(lái)一起探究都江堰的魅力。

二、檢查課前準(zhǔn)備情況

1．學(xué)生簡(jiǎn)介都江堰和李冰。

（1）提示：都江堰自動(dòng)清淤系統(tǒng)巧奪天工；都江堰水量調(diào)配精確猶勝電腦。

充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生暢所欲言積極主動(dòng)地展示自己搜集的信息。教師要及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)與肯定，同時(shí)注意引導(dǎo)、挖掘信息的深度和高度，明確都江堰的價(jià)值所在，提高探究式學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

（2）引導(dǎo)學(xué)生深入探究：

①為何歷時(shí)兩千多年而未淤塞？

②飛沙堰如何能將數(shù)噸巨石由內(nèi)江拋移到外江？ ③為何古堰體系能自動(dòng)調(diào)配水量，完成四六分流？

④為何受水沖擊最大的離堆和寶瓶口恰是結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)的礫巖，而方圓數(shù)百里的龍門(mén)山脈除此之外均為易被沖蝕的頁(yè)巖？從這里想像李冰是如何發(fā)現(xiàn)的以及付出的辛苦。2．以導(dǎo)游方式介紹都江堰。（結(jié)合多媒體課件，面對(duì)都江堰的立體圖進(jìn)行）

提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，充分拓展思維空間，讓學(xué)生改變角色，以導(dǎo)游的身份介紹都江堰，再與課文內(nèi)容對(duì)比，從而理解課文的深刻立意。

3．作為中國(guó)文化史學(xué)者余秋雨眼中的都江堰是怎樣的呢？先了解作者。

三、簡(jiǎn)介余秋雨

余秋雨（1946—），當(dāng)代文藝?yán)碚摷?，散文作家。浙江余姚人。畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系，后歷任該校講師、教授，曾擔(dān)任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)職務(wù)。從20世紀(jì)80年代初開(kāi)始，陸續(xù)出版專(zhuān)著《戲劇理論史稿》、《戲劇審美心理學(xué)》、《中國(guó)戲劇文化史述》、《藝術(shù)創(chuàng)造工程》等，曾分別獲得全國(guó)首屆戲劇理論著作獎(jiǎng)、上海哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng)。率先在國(guó)內(nèi)以專(zhuān)著對(duì)世界上14個(gè)國(guó)家戲劇理論的發(fā)展歷史進(jìn)行了平行比較研究，又率先系統(tǒng)地以觀眾心理學(xué)研究了戲劇的審美生命，以文化人類(lèi)學(xué)研究了中國(guó)戲劇文化。主編有《外國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大辭典》。1987年由國(guó)家科委、文化部授予國(guó)家級(jí)“有突出貢獻(xiàn)的中青年專(zhuān)家”稱(chēng)號(hào)。90年代后開(kāi)始“文化大散文”創(chuàng)作，視野開(kāi)闊，知識(shí)豐富，具有厚重的歷史感和文化韻味。作品集有《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》等。

四、感知課文

1．初讀感知，聽(tīng)錄音，掌握字詞。2．再讀課文，理清文章的整體結(jié)構(gòu)。（結(jié)合投影，提出問(wèn)題）感到：歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城而是都江堰?？吹剑憾冀邏延^的水流。

想到：都江堰的設(shè)計(jì)者和建造者——李冰。3．研讀課文，探究本文的寫(xiě)作目的。

本文贊美都江堰，是為了贊美都江堰的設(shè)計(jì)者和興建都江堰的主持者——李冰；贊美李冰是為了弘揚(yáng)它的為官之道。文章圍繞一個(gè)中心，深刻地表達(dá)了對(duì)歷史和文化傳統(tǒng)的嚴(yán)肅思考。

五、課堂訓(xùn)練

1．給下列加點(diǎn)字注音：

呼嘯汩汩庇護(hù)突兀雕塑修繕炫耀履歷咆哮強(qiáng)悍浚理長(zhǎng)鍤玉璽袞袞繁衍充斥韜略濡養(yǎng)邈遠(yuǎn) 2．探究本文的主題。本文的主題具有多義性。有對(duì)中國(guó)千年官場(chǎng)所形成的慣例激烈批評(píng)，有對(duì)務(wù)實(shí)、苦干、恤民、懂行的為官者人格魅力的褒揚(yáng)，也有聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的感慨??引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀課文，提出自己的看法。

六、課堂小結(jié)

本文按序號(hào)可分為三部分。第一部分從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度肯定和評(píng)價(jià)了都江堰的價(jià)值。第二部分具體描寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)中都江堰如何制服滔滔江流的壯觀景象。第三部分生動(dòng)刻畫(huà)了都江堰工程的建造者、蜀郡太守李冰的形象。

七、布置作業(yè)

1．熟讀課文，探究都江堰的科學(xué)價(jià)值和人文價(jià)值。2．分析李冰的形象。第二課時(shí)

一、具體探究第二部分（結(jié)合課件，配樂(lè)朗讀第二部分）

1．作者采用什么方法引出對(duì)都江堰的描寫(xiě)？這樣寫(xiě)的好處是什么？

采用先抑后揚(yáng)的方法，這樣寫(xiě)，是從一般游客心理的角度出發(fā)，更能拉近和讀者的距離，達(dá)到相互溝通。

2．找出描寫(xiě)都江堰壯觀水流的語(yǔ)句，分析水流的特點(diǎn)。先寫(xiě)都江堰所處的環(huán)境：“草木茂盛”、“更滋潤(rùn)，更清朗”；再寫(xiě)都江堰的水聲：“如地震前兆、如海嘯將臨、如山崩即至”；然后寫(xiě)都江堰的水態(tài)：“股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命”，遇到江心的分水壩，“顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順”，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，最后這“最強(qiáng)悍的生命”乖乖地按照人的意志“造福千年”。都江堰水流的特點(diǎn)：“翻騰咆哮”的水流，乖乖地按照人的意志進(jìn)行。3．學(xué)生討論（結(jié)合投影及網(wǎng)頁(yè)鏈接）

都江堰的工作原理：怎樣自動(dòng)清淤，怎樣自動(dòng)調(diào)配水量。

二、具體探究第一部分。（結(jié)合長(zhǎng)城和都江堰的對(duì)比圖分析討論）

1．作者開(kāi)篇寫(xiě)到“我認(rèn)為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰?！?你同意作者的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)說(shuō)出理由。同意。長(zhǎng)城所起的作用只是歷史長(zhǎng)河的一瞬間，而都江堰卻為民造福上千年，延用至今。2．第二段寫(xiě)“長(zhǎng)城也當(dāng)然偉大”的目的是什么？

寫(xiě)長(zhǎng)城偉大，既表現(xiàn)了中華民族偉大的凝聚力、意志力，又突出了都江堰這項(xiàng)水利工程對(duì)養(yǎng)育中華民族做出了不朽的貢獻(xiàn)。有襯托作用。

3．用精煉的語(yǔ)言概括都江堰的巨大作用，并分析其含義?！岸冀哂谰眯缘毓喔攘酥腥A民族”?！肮喔取币辉~既實(shí)寫(xiě)都江堰的水利功能，又比喻對(duì)中華民族的養(yǎng)育作用。

4“有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略??才有一個(gè)比較安定的后方”一句的含義。從對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣衲酥琳麄€(gè)中國(guó)所起到的作用來(lái)歌頌、贊美都江堰。5．這一部分在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？ 運(yùn)用對(duì)比的寫(xiě)法歌頌都江堰。

三、具體探究第三部分（結(jié)合李冰的畫(huà)像，感受李冰的人格魅力）

1．為什么說(shuō)“但因有過(guò)他，中國(guó)也就有了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”？

作者用“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”贊揚(yáng)李冰作為郡守，把為民造福作為自己的職責(zé)，表現(xiàn)了人格的高尚和作風(fēng)的廉潔。同時(shí)作者也暗暗抨擊了官場(chǎng)中以權(quán)謀私的腐敗風(fēng)氣。2．“死于兩千年前，卻明明還在指揮水流。站在江心的崗?fù)で埃阕哌@邊，他走那邊’的吆喝聲、勸戒聲、慰撫聲，聲聲入耳。沒(méi)有一個(gè)人能活得這樣長(zhǎng)壽?！边@兩句話有什么深刻含義？ 李冰雖已作古，但他的勞動(dòng)成果——領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣裥藿ǖ亩冀邊s依然在為民造福，人民是不會(huì)忘記他的，他的生命在人民心中延續(xù)。3．“他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)‘守’字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與‘僅杖玉璽、鐵戟鋼錘’反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了?！比绾卫斫膺@一段話的含義？

李冰作為郡守，一心為民盡職盡責(zé)，雖沒(méi)有獲得高官厚祿，卻受到人民的代代傳頌。4．文末說(shuō)“只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍?！边@一句話有何含義？

都江堰所昭示的李冰的精神，將永遠(yuǎn)激勵(lì)后人努力奮斗。5．用最精練的語(yǔ)言概括：李冰是怎樣的一個(gè)人？

李冰作為蜀郡守，堅(jiān)守崗位、以民為本、不求私利、為民著想。

四、學(xué)生討論——探究性閱讀訓(xùn)練

1．作者為什么高度贊美李冰？結(jié)合現(xiàn)實(shí)談一談。是為了弘揚(yáng)李冰的為官之道?！盀槊裨旄！?。我們的國(guó)家正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，處在改革開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)期，需要更多的像李冰一樣的為官者。2．學(xué)習(xí)本文后你有什么感受? 引導(dǎo)學(xué)生思考：李冰是怎樣設(shè)計(jì)都江堰并造福于人民的？

在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，更好地為人民服務(wù)。

五、課堂小結(jié)

1．內(nèi)容：作者從游覽都江堰起筆，借助對(duì)山水風(fēng)光的描繪，贊頌了李冰父子身先士卒、為民造福的不朽精神。同時(shí)運(yùn)用多種表達(dá)方式和對(duì)比、比喻等多種修辭方法，圍繞都江堰塑造了一位不求私利、為民造福的官吏形象，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)提出了令人沉思的深刻見(jiàn)解，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

2．寫(xiě)法特點(diǎn)：體現(xiàn)大文化散文的特點(diǎn)。（借古論今，立意深刻，促人思考）多種表達(dá)方式和表現(xiàn)手法的運(yùn)用。

六、布置作業(yè)

有人把人生比作無(wú)字之書(shū)，這本書(shū)需要用心靈去解讀，我們雖然閱歷尚淺，解讀人生之書(shū)僅僅是個(gè)開(kāi)始，但其中的酸甜苦辣卻也有品嘗。

請(qǐng)以“感悟生活”為話題，寫(xiě)一篇作文。題目自擬，文體不限，800字左右。

七、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)

在充分掌握歷史資料的前提下，選擇一個(gè)古文化遺址，在地圖上作一次模擬性漫游。然后，圍繞一個(gè)角度，就其包含的文化內(nèi)涵加以評(píng)述。要敘議結(jié)合、情理統(tǒng)一。1．選定本地區(qū)具有代表性的文化遺址。

2．引導(dǎo)學(xué)生查找有關(guān)遺址資料，了解其文化內(nèi)涵。①找出行蹤路線。

②首先以導(dǎo)游身份介紹其遺址。③然后學(xué)生分組評(píng)述?！狙由扉喿x】

閱讀余秋雨的《三峽》、《莫高窟》?！緜湔n資料】

一、字詞

1．頹壁殘?jiān)簹堅(jiān)珨啾?。倒塌、殘缺的墻壁?．驚悸：因驚恐而心跳得厲害。3．邈miǎo遠(yuǎn)yuǎn：遙遠(yuǎn)。

4．廢弛：原指法令、政令等松弛而變得無(wú)約束力，這里指失去原有的作用。5．華章：華麗的詩(shī)文。6．修繕：修理。7．炫耀：夸耀。

8．濡養(yǎng)：將食物弄濕來(lái)喂養(yǎng)。9．喧囂：聲音雜亂，不清靜。10．馴順：性情柔和能服從。

11．咆哮：(如猛獸、海浪、人等)發(fā)出洪亮有力的回蕩的聲音；高聲大叫。12．眾目睽睽：眾人的眼睛都注視著。13．浚理：疏通治理。

14．長(zhǎng)鍤ch?。和谕恋墓ぞ?，鐵鍬。

15．圭ɡuī臬niè：指圭表，比喻準(zhǔn)則或法度。臬，古代測(cè)日影的標(biāo)桿。16．韜略：由古兵書(shū)《六韜》、《三略》引申而來(lái)，指計(jì)策、謀略。17．祭祀：置備供品對(duì)神佛或祖先行禮，表示崇敬并祈求保佑。18．怦然：形容心跳的聲音。

二、關(guān)于《文化苦旅》

“??我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印所在，說(shuō)明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆。常常像傻瓜一樣木然佇立，一會(huì)兒滿(mǎn)腦章句，一會(huì)兒滿(mǎn)腦空白。我站在古人一定站過(guò)的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會(huì)有變化的自然景觀，靜聽(tīng)著與千百年前沒(méi)有絲毫差異的風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲，心想，在我居留的大城市里有很多貯存古籍的圖書(shū)館，講授古代文化的大學(xué)，而中國(guó)文化的起初步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上。大地默默無(wú)言，只要來(lái)一二個(gè)有悟性的文人一站立，它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就能?chē)W地一聲奔瀉而出；文人本也萎靡柔弱，只要被這種奔瀉所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果，就在這看似平常的佇立瞬間，人、歷史、自然渾沌地交融在一起了，于是有了寫(xiě)文章的沖動(dòng)。??

其實(shí)這是不奇怪的?！嗲閼?yīng)笑我，早生華發(fā)’，對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感引發(fā)出人生滄桑感。也許正是這個(gè)原因，我在山水歷史間跋涉的時(shí)候有了越來(lái)越多的人生回憶，這種回憶又滲入了筆墨之中。我想，連歷史本身也不會(huì)否認(rèn)一切真切的人生回憶會(huì)給它增添聲色和情致，但它終究還是要以自己的漫長(zhǎng)來(lái)比照出人生的短促，以自己的粗線條來(lái)勾勒出人生局限。培根說(shuō)歷史使人明智，也就是歷史能告訴我們種種不可能，給每個(gè)人在時(shí)空坐標(biāo)中點(diǎn)出那讓人清醒又令人沮喪的一點(diǎn)，不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史定位為前提的，一旦悟得，英氣也就消了大半。待到隨著年歲漸無(wú)穩(wěn)定的人倫定位、語(yǔ)文定位、職業(yè)定位以及其他許多定位把人重重疊疊地包圍住，最后只得像《金色池塘》里的那對(duì)夫妻，不再企望遷徙，聽(tīng)任蔓草堙路，這便是老。

??我無(wú)法不老，但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文學(xué)能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。??” 余秋雨《文化苦旅》自序，知識(shí)出版社，1992

三、都江堰

都江堰在四川省灌縣城西北岷江上游，距成都市59公里。是我國(guó)古代創(chuàng)建的一項(xiàng)偉大的水利工程。早已聞名中外。在歷代興建的千百座大型水利灌溉工程中，至今還完好地使用著的，也首推都江堰。

都江堰大約興建于公元前256年—公元前251年。戰(zhàn)國(guó)秦昭王時(shí)蜀郡守李冰領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣裢瓿闪诉@一巨大工程的建設(shè)。岷江水流湍急，波濤洶涌，進(jìn)入成都平原后，流速陡降，易淤易決。這項(xiàng)工程建成后，化險(xiǎn)為夷，變害為利，不但能夠防洪和灌田，還能行船和漂運(yùn)岷山木材。晉代人所著《華陽(yáng)國(guó)志》在評(píng)價(jià)這一工程時(shí)說(shuō)：自從修了都江堰，川西平原變得“水旱從人，不知饑饉。沃野千里，世號(hào)陸?！?，被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。都江堰原稱(chēng)湔（jian，洗）堰，湔?。╬enɡ，分水堤），宋代起才稱(chēng)都江堰。原指引水渠首的大堰，后來(lái)指整個(gè)灌區(qū)。這個(gè)工程已使用了2200多年，歷代都有維修和擴(kuò)建，灌區(qū)已逾800萬(wàn)畝。整個(gè)工程由魚(yú)嘴、金剛堤、飛沙堰、人字堤、寶瓶口組成。主要部分是魚(yú)嘴、飛沙堰和寶瓶口。魚(yú)嘴為建于江心的分水堤，形若魚(yú)口。由此把岷江水分導(dǎo)流入內(nèi)外二江。外江是岷江正流，內(nèi)江為引水干渠。內(nèi)江水再經(jīng)寶瓶口流向川西平原，灌溉農(nóng)田。飛沙堰是內(nèi)江分洪減沙入外江的工程，長(zhǎng)約180米，調(diào)節(jié)由魚(yú)嘴流來(lái)的內(nèi)江水的流量。它是用竹絡(luò)裝石砌成的低堰。平時(shí)，水量夠用。汛期來(lái)時(shí)，內(nèi)江挾沙的水溢入外江。水過(guò)大時(shí)，還可將此堰沖垮，洪水與沙石直泄外江，使川西平原安全度汛。寶瓶口是控制內(nèi)江流量的咽喉，是一個(gè)寬20米、高40米、長(zhǎng)80米的引水通道，形如瓶頸故名。古時(shí)于瓶口埋有鐵樁，以標(biāo)水位。魚(yú)嘴、飛沙堰、寶瓶口三者配合，加上其他水利設(shè)施的作用，可以保證灌區(qū)在岷江水小時(shí)夠用，水大時(shí)不成災(zāi)。一般水小時(shí)，內(nèi)江分流6成，外江4成，水大時(shí)則為外6內(nèi)4。

四、大禹傳說(shuō)

中國(guó)古代著名的治水傳說(shuō)。禹是傳說(shuō)中夏代的始祖。他的傳說(shuō)故事，從古至今流傳于中國(guó)民間。大禹的主要業(yè)績(jī)是治水。根據(jù)《山海經(jīng)?海內(nèi)經(jīng)》、《史記?夏本紀(jì)》的記載，相傳帝堯之時(shí)，發(fā)生洪水，帝命鯀去治理。鯀竊帝之息壤，以堙洪水，治水失敗，鯀被殛于羽郊。其子禹繼承父業(yè)，含辛茹苦13年，終于平復(fù)水患。后舜禪位于禹，夏王朝由此建立。此外，關(guān)于禹的傳說(shuō)，還有他逐共工，殺相繇，以及應(yīng)龍助其治水等情節(jié)?！秶?guó)語(yǔ)》、《孟子》、《呂氏春秋》、《淮南子》等古籍也有關(guān)于大禹治水的記載。禹的傳說(shuō)，原來(lái)含有較多的神話因素：在長(zhǎng)期流傳中，有關(guān)他的神話傳說(shuō)大部分被“歷史化”。禹這個(gè)神話傳說(shuō)人物漸漸成為符合儒家觀念的帝王典范。禹的傳說(shuō)中出現(xiàn)了更多政治性活動(dòng)的情節(jié)。如他派人度量大地，召集臣民開(kāi)會(huì)議事，賞功罰罪，求賢任能等等。并為他制造了顯赫的家譜世系。這就使禹這個(gè)神話傳說(shuō)人物逐漸離開(kāi)了他的本來(lái)面目。

然而，在人民中間，大禹仍然主要是一位具有神異色彩的治水英雄。有關(guān)禹治洪水的傳說(shuō)，常與地方景物相附會(huì)。如傳說(shuō)他從泰山擔(dān)了99擔(dān)石頭筑堰擋水，這石頭后來(lái)變成山東的九節(jié)長(zhǎng)白山。山西也有大禹治理晉陽(yáng)湖的傳說(shuō)。這類(lèi)傳說(shuō)著重表現(xiàn)他不畏艱險(xiǎn)，為民造福的偉大精神，以此教育著后輩。