第一篇：《都江堰》...-教學教案

教學目標：

1，學習深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧。

教學難點：學習深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧

課時安排：二課時

第一課時

一、導入：

如果我們沒有讀到余秋雨的《都江堰》，我們會一直認為，偉大的奇觀、勝地肯定是類似世界八大奇觀的那些事物?？墒牵x了這篇文章，或許你會有一些新的思索……

二、用短語的形式給每一部分擬一個小標題，概括文意。

參考：最激動人心的工程；都江堰的魅力；魅力的締造者；貼近蒼生的神（最后一部分有難度，可以暫時放一放，等到講解到時再仔細揣摩）。

三、解讀第一部分－－－最激動人心的工程

1．學生回答第一個小標題。根據(jù)學生回答，分析是否掌握到位。如果有人把側重點放在單一的長城或者都江堰上，就說明沒有把握好。

2．運用的手法：對比。

（1）角度：規(guī)模、社會功用、歷史、品格。

（2）目的：從各種角度反映都江堰和長城的區(qū)別，讓人們認識到都江堰的偉大（注意：并沒有否定長城的偉大）

（3）結論：第一段中國歷史上最激動人心的工程是都江堰。

四、解讀第二部分———都江堰的魅力

這一段很明顯是結合上一段進行的，目的是告訴別人都江堰究竟是怎樣的美，怎樣的偉大。

（1）手法：欲揚先抑，層層推進。

（2）作用：引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)震撼。

（3）目的：本節(jié)最后一句：要看水，萬不可忘了都江堰。

第二課時

五．解讀第三部分——魅力的締造者：李冰父子

如此激動人心的都江堰，這樣富有魅力的水，究竟是誰，賦予了它們無盡的生命，千百年來唱著動人的歌？那就是李冰父子。

一句遙遠的看不見面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進了李冰生活的那個時代。

1．李冰其人：秦，蜀，郡守。

行為：實踐

目的：浚理、消災、滋潤、濡養(yǎng)

品格：具體、質(zhì)樸

---&冰清玉潔.2．辯論中的李冰。

長鍤金仗玉璽、鐵戟鋼錘

a.長鍤：實踐。

守，a：郡守； b：四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水；c：為民造福，守住百姓的心。

b.金仗玉璽、鐵戟鋼錘：權力象征，政治武器，暴力工具。

(1)辯論內(nèi)容：(先讓學生思考，不用作答，先回答結果)

(2)辯論結果：

失?。褐嗡捻w略很快被人替代成治人的計謀；灌溉的沃土時時成為戰(zhàn)場；沃土上的稻谷有大半充作軍糧。

勝利：沒有人能活得這樣長壽。

(3）勝利原因:

有什么樣的起點就有什么樣的延續(xù).延續(xù):漢代水官、今天。李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去。

---&李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。

向官場袞袞諸公詰問:活著或死了應該站在哪里?---立場問題:民心向背（此即辯論內(nèi)容）

六．解讀第四部分――貼近蒼生的神

思考：

1,為何寫橫江索橋？ 明確：突出李冰的自信

2,李冰為何自信？ 明確：為民造福

3，自信的結果如何？ 明確：被人膜拜，成為神

4，什么樣的是神？ 明確：實實在在為人民造

福的升格為神。

5，儺戲中的神變成了李冰意味著什么？

明確：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。

6，結合現(xiàn)實

（end）

[1]

第二篇：《都江堰》教案

《都江堰》教案

【教學目標】

1．識記作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特點。2．閱讀文本，理清文章的寫作脈絡，整體把握文本結構。3．理解文本通過寫都江堰來些李冰、寫文化精義的啟示和反思。4．學習文中對比手法的應用。5．品味作品中具有深刻含義的句子。

6．情感態(tài)度與價值：體會文中蘊含的深厚的文化意蘊，培養(yǎng)正確的價值觀?！窘虒W重點、難點】

1．理解作者對李冰父子為政思想的評論，體會文中深厚的文化意蘊。2． 品味作品中含義豐富的句子，并加以闡釋?！窘虒W設計】

1．本文篇幅較長，但卻以標題形式將文本劃為四大部分，在整體把握文意時應先了解標題的作用，并逐個概括標題大內(nèi)容，從而理清文章的脈絡。把握余秋雨文化散文的特點。2．通過抓住文段的中心句，來概括文段的內(nèi)容和文章主旨?！窘虒W時數(shù)】兩課時 【教學過程】 第一課時 一、導入新課

我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢？是風景嗎？不全是，吸引我們的更多的是當?shù)氐拿利惖膫髡f與相關的故事，而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好，古跡也好，都寓含著一種精神，一種文化。打開我們的美術鑒賞這本書，同學們揮發(fā)現(xiàn)有關建筑方面的圖畫，介紹某種建筑隊特點和意蘊，這就是建筑文化。如果說故宮是皇權政治的符號，那么周莊則代表平民生命的形態(tài)；如果說布達拉宮是虔誠宗教崇拜意識，那么揚州個圓則是淡泊雅致文人情懷；如果說天一閣能讀出文化保存和流傳的悲壯，道士塔能讀出文明北銷毀的悲哀，那么讀了都江堰，你又有何感受呢？它的文化精義又是什么？今天在這個天朗氣清，惠風和暢的日子里，就讓我們一起走近余秋雨，走進四川灌縣，去感受都江堰的精神意蘊。

二、介紹余秋雨及總結其文化散文的特點： 余秋雨穿行于歷史文化的時空隧道，像苦旅中的行者，在探詢中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神?！抖冀摺肥俏幕斡?，作者對歷史文化遺跡都江堰與長城進行了對比，用現(xiàn)代文化意識觀照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲理意蘊。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語言酣暢、靈動，給人以審美的多維享受。

余秋雨，1946年生，當代散文作家，藝術理論家。浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學候到上海讀中學和大學，大學畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過史論專著多部，曾授予“國家級突出貢獻專家”“上海市十大高教精英”等榮譽稱號。做過幾年學院院長，辭職后潛心寫作，在繁多的頭銜中比較重視上海市寫作學會會長一職，因為這個學會由全上海各大學的寫作教授們組成，專門研究寫作是怎么一回事。

余姚有河姆渡文化遺址，有被國際陶瓷學術界稱為舉世罕見的露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖；余姚還產(chǎn)生過王陽明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物，余秋雨就生長在這養(yǎng)一塊文化積淀深厚的土地上，他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長河》《借我一生》《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學藝術優(yōu)秀成果獎、金石堂最具影響力的書獎、上海市出版一等獎。余秋雨的散文敘述風格宏大。這種敘述風格包括：寬泛的題材(文學的、藝術的、歷史的、社會的)，深厚的內(nèi)容(知識的、文化的、審美的、學術的)，精巧的結構(人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感傷)和一種貴族氣質(zhì)(自信、理性、從容、智慧)，即以游記的方式進行，將“人、歷史、自然” 交融在一起，對中國文化的回顧和反思，被人們稱為 “文化散文”。

三、都江堰簡介及李冰

都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，使我國古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。２２００多年來，至今仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益的渠。發(fā)源于岷江，岷江是長江上游的一條較大的支流，每當春夏山洪暴發(fā)之時，江水奔騰而下，從灌縣進入成都平原，由于河道狹窄，古時常常引起洪災，洪水一退，又是沙石千里。灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年（公元前２５６年），李冰任蜀郡太守（太守相當于現(xiàn)在的專員，或大于專員，小于省長），他為民造福，排除洪災之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災，又達到了引水灌田、變害為利。為此，李冰在其子二郎的協(xié)助下，邀集有治水經(jīng)驗的農(nóng)民，對岷水東流的地形和水情作了實地勘察，決心鑿穿玉壘山引水。在無火藥（火藥發(fā)明于東漢時期，即公元２５年至２２０年間）不能爆破的情況下，他以火燒石，使巖石爆裂(熱漲冷縮的原理)，大大加快了工程進度，終于在玉壘山鑿出了一個寬２０公尺，高４０公尺，長８０公尺的山口。（低水位每秒流速３公尺，高水位每秒流速６公尺）因形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢較高，江水難以流入寶瓶口，李冰父子率眾又在離玉壘山不遠的岷江上游和江心筑分水堰，用裝滿卵石的大竹籠放在江心堆成一個狹長的小島，形如魚嘴，岷江流經(jīng)魚嘴，被分為內(nèi)外兩江。外江仍循原流，內(nèi)江經(jīng)人工造渠，通過寶瓶口流入成都平原。為了進一步起到分洪和減災的作用，在分水堰與離堆之間，又修建了一條長２００公尺的溢洪道流入外江，以保證內(nèi)江無災害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過堰頂時洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會淤塞內(nèi)江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。為了觀測和控制內(nèi)江水量，又雕刻了三個石樁人像，放于水中，讓人們知道“枯水（低水位）不淹足，洪水（高水位）不過肩”。還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時淘灘的標準。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好為陸?！保ā度A陽國志》）目前灌溉面積超過一千萬畝。都江堰附近景色秀麗，文物古跡眾多，主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關、離堆公園玉壘山公園和靈巖寺等。都江堰每年都接待不少外國游人，其中有些是水利專家。有的水利專有他細觀看了整個工程的設計后，都對它的高度的科學水平驚嘆不止。比如飛沙堰的設計就是很好地運用了回旋流的理論。

李冰，戰(zhàn)國時期水利家，約公元前256－前251年被秦詔王任為蜀郡守他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項水利工程，以都江堰最為著名，他海主持了鑿平青衣江的溷崖（四川夾江縣境內(nèi)）；治導什更縣的洛水何邛崍等縣的汶井江；又穿廣都（今雙流縣境）鹽井諸陂池等工程。見（《華陽國志·蜀志》）

對比都江堰和長城，指出兩處歷史文化遺跡的本質(zhì)區(qū)別。1．描寫都江堰工程之壯觀，贊美了2000年前人類文明的偉大創(chuàng)造力。2．由物及人，贊美李冰父子為民造福的實業(yè)精神。

四、名家點評

馬力：余秋雨散文之所以在當代中國，包括港臺地區(qū)，擁有巨大的讀者群，而且屢屢高懸于海內(nèi)外暢銷書之榜首，……余氏散文創(chuàng)造性地在歷史與文學之間找到了契合點，在文化學者與人民大眾之間架起了一座溝通的橋梁，在歷史與現(xiàn)實之間、現(xiàn)實與理想之間，縱橫捭闔地進行了富于時代意義的思想馳騁。他是我們這個時代里真正被大眾認可的作家、學者?！队嗲镉戡F(xiàn)象批判——也是一種遺憾》

五、整體感知課文內(nèi)容 1．讀課文，了解內(nèi)容。（1）正字音

頹壁殘垣（yuán）驚悸（jì）庇護（bì）修繕（shàn）卑處一隅（yú）魅力（mèi）強悍（qiáng hàn）鐵戟（jǐ）遴選（lín）韜略（tāo）怦然心動（pēng）詰問（jié）儺戲（nuó）袞袞（gǔn）諸公

（2）積累詞語

眾目睽睽：大家的眼睛都注視這。

膜拜：跪在地上舉兩手虔誠地行禮。

圭臬： 指圭表，比喻準則或法度。

煥然：形容有光彩，如煥然一新。

渙然：形容嫌隙、疑慮、誤會等完全消除，如渙然冰釋。2．梳理文章脈絡

本文篇幅較長，但卻以標題形式將文本劃為四大部分，請同學們?yōu)g覽各部分內(nèi)容，劃出各部分的中心句，然后給每部分加上一個小標題。

第一部分：中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。

第二部分: 這里的水卻不同，……但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，……也許水流對自己的馴順有點惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。

第三部分：但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

第四部分：實實在在為民造福的人升格為神，神的世界也就會變得通情達理、平適可親。儺戲本來都以神話開頭的，有了一個李冰，神話走向?qū)嶋H，幽深的精神天國，一下子帖近了大地，貼近了蒼生。3．概括本文的主要內(nèi)容

通過寫自己游覽都江堰和二王廟表達作者深刻的歷史反思和文化反思，對李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對承傳這種精神的樂觀和對膜拜這種精義的欣慰。

六、品讀課文

1．瀏覽課文第一部分，找出文中寫都江堰的關鍵句?？梢宰プ∫韵玛P鍵語句： ①我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。

②長城當然也非常偉大……為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。③讓人全身心地投入對歷史、對歲月、對民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。④但是，就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個了不起的工程。⑤因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族。⑥長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。

⑦長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻。⑧它，就是都江堰。

（1）思考：在這一部分主要采用了對比手法，從多方面進行比較，那個方面是最重要的和最根本的？為什么？

作者從修建時間、社會功用、延伸舉例、文明特征諸方面將長城與都江堰作比較，其中社會功用方面大比較釋最根本最重要的。這不僅因為延伸距離。文明特征等方面大內(nèi)容依附于社會功用，而且因為對社會功用的評價使文章的核心內(nèi)容，這里是在為第三部分展開文化反思張本，所以重在社會功用比照兩大工程，從而表達了作者的見解：“中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰”。（2）概括本部分的主要內(nèi)容。

由此我們可以分析出，文章以長城入手，作好鋪墊，引出都江堰；文章對長城與都江堰及其文明從不同角度進行了對比，以突出文章主旨，從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動的文明，是中國歷史上最激動人心的工程。作者開門見山，提出觀點。2．美讀課文第二部分。

（1）美讀課文第二段，應讀出“聞其聲”的層次感；美讀第三段，要傳達作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。

（2）作者通過描寫都江堰強悍而又馴順的水，表達了作者的感情怎樣？

這一部分主要寫都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢，強悍和規(guī)整。寫水強悍撒野，以見其兇瞞，說明工程艱險；水的規(guī)整馴順，則見治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對都江堰的熱愛和對李冰的敬慕的感情，蘊含著對都江堰巨大社會功用的贊嘆。

七、布置作業(yè)

完成課文的結構解析，并分析這樣構思行文的好處。第二課時 【教學目標】

運用上節(jié)課的方法自讀課文，品味作品深厚的文化內(nèi)蘊 【教學過程】

一、品味文中含義豐富的句子。1．請同學們劃出文中含義豐富的句子。2．小組討論交流。

①如果說，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實實在在地占據(jù)了邈遠的時間。提示：長城的美在于規(guī)模宏大，氣勢的宏偉，給人一種巨大的驚悸，但時過境遷，它的社會功用早已廢弛，而都江堰，卻直到今天依然在造福人類，給無數(shù)民眾輸送汩汩清流，滋潤濡養(yǎng)了天府之國，永久性的灌溉了中華民族。所以說它的美具有長久性。

②長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻。

提示：“靈動的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用，依然具有強大的生命力，并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親，顯示了它不炫耀、無所求、默默地奉獻的精神。這一比喻生動形象的地刻畫出都江堰的本質(zhì)特征：它像母親一樣滋潤和濡養(yǎng)著中華民族。

③這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災，是滋潤，是濡養(yǎng)，它要實施的事兒，既具體又質(zhì)樸。

提示：參考課文第三段和第九段，政治走向，在這里指與政治理想相關聯(lián)的實施政治的方案。一種是一些官場丑類的政治走向，他們或無所事事，無所專政，根本無視百姓的疾苦，或互相傾軋，玩弄權謀，不惜置百姓于水深火熱之中；另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責任感，認定在旱澇成為百姓最大禍患時，治水就是最大的政治，政治家就應該成為水利家。顯然持第一種政治走向，隨之而來的是死氣濁味乃至腥風血雨；而正是基于第二種政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。

④沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能，但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領。

提示：從表面看，李冰顯示的只是水利方面的才能，但是當治水成為政治家的首要任務時，政治家對水利工程的傾力投注就成了一種晴明的政治，政治家在水利工程上的實績就成了他的第一政績。因此，當李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時候，它確實是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領。

⑤他是郡守，手握一把長鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個'守'字的原始造型。那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復辯論。他失敗了，終究又勝利了。

提示：這種政治辯論，就是兩種判然不同的政治走向的辯論，就是兩種政治綱領的辯論；李冰手中的長鍤說：政治要做事兒，既具體又質(zhì)樸，就是要像長鍤這樣為百姓消災，給百姓濡養(yǎng)；金杖玉璽和鐵戟鋼錘自責在為權勢、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解。他失敗了，因為千年政治是站在另一邊，他終又勝利了，因為在今天的中國長鍤象征樸素的唯物主義的思想，利民富民的政治路線和政治的政治品質(zhì)，不但為世人首肯，而且與當代社會學政治發(fā)展的基本思想相通，與當代社會所要求的人格品質(zhì)相融，從而受到人們的高度評價。

⑥他的這點學問，永遠水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風干，松脆得無法翻閱。

提示：其一，因為他的這點學問是水利界的重要成果，說“水汽淋漓”顯得形象生動。其二，是為了與厚厚的典籍“風干松脆”對舉。這里的典籍，是另一種政治綱領的代名詞，它們貌似堂皇威嚴，卻早已腐朽不堪，失卻了活力；而李冰的學問，滲透著利民富民的不休思想，造就了都江堰的輝煌，當然“水氣淋漓”。

⑦他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

提示：大愚大拙似說李冰極不擅長無所專政或蠅營狗茍的為官之道，而只是具有田間老農(nóng)的思維；大智大巧是說政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的實事求是的精神，才有了民本思想，從而能夠清晰而透徹地關照人類生存的重大問題。

⑧他以田間老農(nóng)的思維，進入了最澄徹的人類學的思考。

提示：田間老農(nóng)的思維，是李冰治理故講演的出發(fā)點：人活著，必須要有清泉和米糧，要想達到治理的目的，就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上，而是落實到實實在在具體的工作上，是最基本的，也是最智慧的。

⑨這個設計竟然沒有遭到反對而順利實施，只能說都江堰為自己流瀉出了一個獨特的精神世界。

提示：都江堰矗立著李冰的精魂，營造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種強大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不應或不該有其他選擇，因為只有這樣才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚權貴們死后也要榮華富貴這種層層相因的腐朽觀念的襯托下，李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們應當感謝那位漢代水官，是他將李冰的生命延續(xù)了，是他將李冰的利民富民的精神表現(xiàn)到了極至。這樣都江堰不但流瀉著馴順的江水去豐富物質(zhì)世界，所展現(xiàn)的精神世界，也是樸實清新獨特高格的。

⑩在這里，我突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀。

提示：李冰通過轟鳴的都江水傳達的遺言是：政治家應當完全拋棄一己私利，盡心盡意地去為百姓謀福利，中國歷史上有這樣杰出的人物，這樣璀璨的精神，當然值得驕傲，當然應當產(chǎn)生某種樂觀。另一方面，作者相信這個遺言會長留人間，李冰的精魂不會消散，繼承其精魂者會代代繁衍，這當然是更加值得樂觀的。3．李冰精神的實質(zhì)是什么？

為民造福，務實求真，淡泊名利，貼近蒼生。4．是如何來表現(xiàn)這些內(nèi)容的？

對比手法的應用。第一部分把都江堰與長城作比較，突出都江堰的偉大：默默地永久性的灌溉中華民族，滋養(yǎng)中華文明；第二部分通過作者看到都江堰前后心情的變化，來突出都江堰水強悍的生命力；第三部分將李冰與其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，將長鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘對比，彼處長鍤的守持，即將治水經(jīng)驗與后后的典籍作對比，比出治水經(jīng)驗的長久生命力。

本文無處不在對比，形成文章的骨架，將都江堰雕刻成一座文化紀念碑，精神的豐碑，歷史因它而閃光，今人因它而自豪，它不僅滋潤了中華大地，也流淌著中華文明，光照千年，啟迪后人。

二、概括余秋雨文化散文的特點。

同學之間講述自己讀過的余秋雨文化散文，談談自己的感受，式概括余秋雨文化散文的特點。

三、布置作業(yè)

考查你附近的名勝古跡或民居建筑，探尋其中蘊含的文化精神，寫一篇短文，與同學交流。

第三篇：都江堰教案

《都江堰》教案

【學習目標】

1、疏通文意，整體感知，把握文章主旨。

2、品味文中富有意蘊的語言。

3、理解李冰貼近蒼生、為民造福的精魂?！窘虒W重點】

1、疏通文意，整體感知，把握文章主旨。

2、品味文中富有意蘊的語言?！窘虒W難點】

理解李冰貼近蒼生、為民造福的精魂。【教學方法】

誦讀法、導問法、討論法 【教學過程】

一、導入

播放好一個歌曲《都江堰》，伴著優(yōu)美的旋律我們跟隨余秋雨先生一起走進《都江堰》。

二、整體感知、疏通文意。

文章有四個組成部分，請同學們迅速瀏覽文章，找出每一部分的重點語句，為每一部分用短語的形式概括一個標題。第一部分：最激動人心的工程； 第二部分：最馴順壯麗的景觀； 第三部分：最冰清玉潔的綱領； 第四部分：最貼近蒼生的偶像。概括本文的主要內(nèi)容

通過寫自己游覽都江堰和二王廟表達作者深刻的歷史反思和文化反思，對李冰精魂、文化內(nèi)涵 的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對承傳這種精神的樂觀和對膜拜這種精義的欣慰。

三、深入文本，理解探究。

1、問：該文是一篇游記，都江堰只不過是中國歷史上一個偉大的水利工程，但長城是中華民族的象征?？墒怯嘞壬讯冀叩牡匚惶Ц叩介L城之上，出語驚人地說“我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰”，為什么余秋雨先生如此斷言呢？大家?guī)е@樣一個問題來重新看一下文章，思考問題：

文章開篇第一句話有什么作用？第一部分用了什么手法？如何運用這種手法的？ 小結：

開門見山，揭示主旨；總領下文；是文章的行文線索；激發(fā)讀者的閱讀興趣。對比手法。通過長城和都江堰的比較，寫都江堰永久性地灌溉了中華民族。長城與都江堰可比的角度多：年代上，功用上，規(guī)模上，形象上，影響上。作者認為都江堰是中國歷史上最激動人心的工程，一個最字，高度評價了都江堰的價值。

（讓學生朗讀這些表現(xiàn)長城與都江堰對比的句子。）

2、問：第二部分都江堰的水有哪些特點？用了什么手法？作者寫水的用意是什么？ 小結：

都江堰的水的魅力：在遠處便感到滋潤和清朗；聲音響亮，充斥周際，如地震前兆，如海嘯降臨，如山崩即至；急流浩蕩，大地震顫；股股疊疊精神煥發(fā)，踴躍喧囂；既馴順又強悍。欲揚先抑，為后文蓄勢?！叭ザ冀咔暗谋憩F(xiàn)”與“接近和面對都江堰時的感受”對比；海水和都江堰的水對比。

明確：寫水強悍撒野、咆哮喧囂，以見其兇蠻，暗示洪水成災的可怕，也說明治水工程的艱險；寫水的規(guī)整馴順，體現(xiàn)治水人手段不凡，能將水化害為利。字里行間流露著作者對都江堰的喜愛和對治水人的敬慕之情，蘊含著對都江堰巨大社會功用的贊嘆，也為下文引出李冰作鋪墊。

水性兇蠻，工程艱難，但終究被自信爽利的人馴服，體現(xiàn)治水人的氣度手段不凡。寫水是為了寫人。

（讓學生朗讀這些描寫都江堰的水的句子。）

3、問：誦讀課文第三部分，談談李冰是怎樣的形象，作者又是如何評價李冰的。小結：

作家用飽含感情的語言高度評價了李冰父子，稱其“玉潔冰清”“智慧、仁慈、透明”“大愚、大智、大拙、大巧”

李冰因為實實在在為民造福，人們對他們虔誠膜拜，而成為人們心目中的神。

4、從第三部分中找出你認為含義深刻的句子，談談你的理解。例如

他是郡守，手握一把長鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個“守”字的原始造型。那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復辯論。他失敗了，終究又勝利了。

提示：長鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘的辯論，就是兩種不同的政治走向的辯論。長鍤代表的觀點是：為官就要做事兒，要具體要踏實，就要像長鍤這樣為百姓消災，給百姓濡養(yǎng)；金杖玉璽、鐵戟鋼錘代表的觀點是：做官就是為了權勢、金錢、地位，就可以進行算計、傾軋、拼殺和征戰(zhàn)。持這種觀點的人在千百年來站多數(shù)，所以李冰失敗了。而在今天，長鍤代表全心全意為人民服務正確綱領和高貴品質(zhì)，符合社會發(fā)展的規(guī)律，也與當代社會所要求的人格品質(zhì)相融，因而受到人們的贊美，所以李冰終究勝利了。

沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能，但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領。

提示：從表面看，李冰顯示的只有水利方面的才能，但是當治水成為解救萬民的首要任務時，政治家對水利工程的傾力投注就代表著清明的政治，政治家在水利工程上的成績就是他的最大政績。因此，當李冰出于解救萬民、利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時候，它確實是向世界宣告了一種最真最純的政治綱領。

他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

提示：大愚大拙似說李冰極不擅長無所專政或蠅營狗茍的為官之道，而只是具有田間老農(nóng)的樸素思維；大智大巧是說政治家正是因為有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的實事求是的精神，才有了以民為本的思想，從而能夠清晰而透徹地考慮人類生存這個重大的問題。

他以田間老農(nóng)的思維，進入了最澄徹的人類學的思考。提示：“田間老農(nóng)的思維”是李冰治水根本出發(fā)點：人要生存，必須要有清泉和米糧，要想達到這個目的，就必須治理水患，使人民安居樂業(yè)。他的治理就不是停留在表面，而是落實到實實在在工作上，這個做法看似簡單，其實是最根本的，也是最智慧的。

四、拓展延伸

請談談李冰精魂的實質(zhì)是什么？由李冰我們能想到那些李冰式的人?當今社會應該怎樣為官？

精魂：為民造福，務實求真，淡泊名利，貼近蒼生。

人物：焦裕祿 孔繁森 牛玉儒 任長霞 王英 白居易 蘇軾 林則徐 為官之道：恪盡職守，務實肯干，不慕虛名，執(zhí)政為民。結束語：

五、課后作業(yè)：

與當代社會很多無所專攻、蠅營狗茍、貪污腐敗的官僚進行對比，來突出李冰的的成就和精神。

（要求：運用對比手法，不少于150字）

第四篇：《都江堰》教案1

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《都江堰》教案

【教學目標】

一、知識與技能：識記作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特點。

二、過程與方法：

1.閱讀文本，理清文章的寫作脈絡，整體把握文本結構。

2.理解文本通過寫都江堰來些李冰、寫文化精義的啟示和反思。

3.學習文中對比手法的應用。

4.品味作品中具有深刻含義的句子。

情感態(tài)度與價值：體會文中蘊含的深厚的文化意蘊，培養(yǎng)正確的價值觀。

【教學重點、難點】

1．.理解作者對李冰父子為政思想的評論，體會文中深厚的文化意蘊。

2． 品味作品中含義豐富的句子，并加以闡釋。

【最優(yōu)學法】

1、本文篇幅較長，但卻以標題形式將文本劃為四大部分，在整體把握文意時應先了解標題的作用，并逐個概括標題大內(nèi)容，從而理清文章的脈絡。把握余秋雨文化散文的特點。

2、通過抓住文段的中心句，來概括文段的內(nèi)容和文章主旨。

【教學時數(shù)】兩課時

【教學過程】

一、導入新課

我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢？是風景嗎？不全是，吸引我們的更多的是當?shù)氐拿利惖膫髡f與相關的故事，而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好，古跡也好，都寓含著一種精神，一種文化。打開我們的美術鑒賞這本書，同學們揮發(fā)現(xiàn)有關建筑方面的圖畫，介紹某種建筑隊特點和意蘊，這就是建筑文化。如果說故宮是皇權政治的符號，那么周莊則代表平民生命的形態(tài)；如果說布達拉宮是虔誠宗教崇拜意識，那么揚州個圓則是淡泊雅致文人情懷；如果說天一閣能讀出文化保存和流傳的悲壯，道士塔能讀出文明北銷毀的悲哀，那么讀了都江堰，你又有何感受呢？它的文化精義又是什么？今天在這個天朗氣清，惠風和暢的日子里，就讓我們一起走近余秋雨，走進四川灌縣，去感受都江堰的精神意蘊。

二、介紹余秋雨及總結其文化散文的特點：

余秋雨穿行于歷史文化的時空隧道，像苦旅中的行者，在探詢中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神。《都江堰》是文化游記，作者對歷史文化遺跡都江堰與長城進行了對比，用現(xiàn)代文化意識觀照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲理意蘊。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語言酣暢、靈動，給人以審美的多維享受。余秋雨，1946年生，當代散文作家，藝術理論家。浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學候到上海讀中學和大學，大學畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過史論專著多部，曾授予“國家級突出貢獻專家”“上海市十大高教精英”等榮譽稱號。做過幾年學院院長，辭職后潛心寫作，在繁多的頭銜中比較重視上海市寫作學會會長一職，因為這個學會由全上海各大雪的寫作教授們組成，專門研究寫作是怎么一回事。余姚有河姆渡文化遺址，有被國際陶瓷學術界稱為舉世罕見的露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖；余姚還產(chǎn)生過王陽明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物，余秋雨就生長在這養(yǎng)一塊文化積淀深厚的土地上，他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長河》《借我一生》《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學藝術優(yōu)秀成果獎、金石堂最具影響力的書獎、上海市出版一等獎。余秋雨的散文敘述風格宏大。這種敘述風格包括：寬泛的題材(文學的、藝術的、歷史的、社會的)，深厚的內(nèi)容(知識的、文化的、審美的、學術的)，精巧的結構(人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感傷)和一種

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貴族氣質(zhì)(自信、理性、從容、智慧)，即以游記的方式進行，將“人、歷史、自然” 交融在一起，對中國文化的回顧和反思，被人們稱為 “文化散文”。

三、都江堰簡介及李冰

都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，使我國古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。２２００多年來，至今仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益的渠。發(fā)源于岷江，岷江是長江上游的一條較大的支流，每當春夏山洪暴發(fā)之時，江水奔騰而下，從灌縣進入成都平原，由于河道狹窄，古時常常引起洪災，洪水一退，又是沙石千里。灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年（公元前２５６年），李冰任蜀郡太守（太守相當于現(xiàn)在的專員，或大于專員，小于省長），他為民造福，排除洪災之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災，又達到了引水灌田、變害為利。為此，李冰在其子二郎的協(xié)助下，邀集有治水經(jīng)驗的農(nóng)民，對岷水東流的地形和水情作了實地勘察，決心鑿穿玉壘山引水。在無火藥（火藥發(fā)明于東漢時期，即公元２５年至２２０年間）不能爆破的情況下，他以火燒石，使巖石爆裂(熱漲冷縮的原理)，大大加快了工程進度，終于在玉壘山鑿出了一個寬２０公尺，高４０公尺，長８０公尺的山口。（低水位每秒流速３公尺，高水位每秒流速６公尺）因形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢較高，江水難以流入寶瓶口，李冰父子率眾又在離玉壘山不遠的岷江上游和江心筑分水堰，用裝滿卵石的大竹籠放在江心堆成一個狹長的小島，形如魚嘴，岷江流經(jīng)魚嘴，被分為內(nèi)外兩江。外江仍循原流，內(nèi)江經(jīng)人工造渠，通過寶瓶口流入成都平原。為了進一步起到分洪和減災的作用，在分水堰與離堆之間，又修建了一條長２００公尺的溢洪道流入外江，以保證內(nèi)江無災害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過堰頂時洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會淤塞內(nèi)江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。為了觀測和控制內(nèi)江水量，又雕刻了三個石樁人像，放于水中，讓人們知道“枯水（低水位）不淹足，洪水（高水位）不過肩”。還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時淘灘的標準。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好為陸?！保ā度A陽國志》）目前灌溉面積超過一千萬畝。都江堰附近景色秀麗，文物古跡眾多，主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關、離堆公園玉壘山公園和靈巖寺等。都江堰每年都接待不少外國游人，其中有些是水利專家。有的水利專有他細觀看了整個工程的設計后，都對它的高度的科學水平驚嘆不止。比如飛沙堰的設計就是很好地運用了回旋流的理論。

李冰，戰(zhàn)國時期水利家，約公元前256－前251年被秦詔王任為蜀郡守他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項水利工程，以都江堰最為著名，他海主持了鑿平青衣江的溷崖（四川夾江縣境內(nèi)）；治導什更縣的洛水何邛崍等縣的汶井江；又穿廣都（今雙流縣境）鹽井諸陂池等工程。見（《華陽國志·蜀志》）

對比都江堰和長城，指出兩處歷史文化遺跡的本質(zhì)區(qū)別。

1、描寫都江堰工程之壯觀，贊美了2000年前人類文明的偉大創(chuàng)造力。

2、由物及人，贊美李冰父子為民造福的實業(yè)精神。

四、名家點評

馬力：余秋雨散文之所以在當代中國，包括港臺地區(qū)，擁有巨大的讀者群，而且屢屢高懸于海內(nèi)外暢銷書之榜首，??余氏散文創(chuàng)造性地在歷史與文學之間找到了契合點，在文化學者與人民大眾之間架起了一座溝通的橋梁，在歷史與現(xiàn)實之間、現(xiàn)實與理想之間，縱橫捭闔

地進行了富于時代意義的思想馳騁。他是我們這個時代里真正被大眾認可的作家、學者?！队嗲镉戡F(xiàn)象批判——也是一種遺憾》

2、梳理文章脈絡

本文篇幅較長，但卻以標題形式將文本劃為四大部分，請同學們?yōu)g覽各部分內(nèi)容，劃出各部分的中心句，然后給每部分加上一個小標題。

第一部分：中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。

第二部分: 這里的水卻不同，??但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，??也許水流對自己的馴順有點惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。

第三部分：但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

第四部分：實實在在為民造福的人升格為神，神的世界也就會變得通情達理、平適可親。儺戲本來都以神話開頭的，有了一個李冰，神話走向?qū)嶋H，幽深的精神天國，一下子帖近了大地，貼近了蒼生。

標題：

一、都江堰是中國歷史上最偉大的工程。

二、都江堰強悍，規(guī)整而又馴順的水。

三、都江堰修建者李冰的精魂。

四、都江堰的精魂代代相傳。

3、概括本文的主要內(nèi)容

通過寫自己游覽都江堰和二王廟表達作者深刻的歷史反思和文化反思，對李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對承傳這種精神的樂觀和對膜拜這種精義的欣慰。

3、品讀課文

（1）瀏覽課文第一部分，找出文中寫都江堰的關鍵句。可以抓住以下關鍵語句：

①我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。

②長城當然也非常偉大??為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。

③讓人全身心地投入對歷史、對歲月、對民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。

④但是，就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個了不起的工程。⑤因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族。

⑥長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。

⑦長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻。

⑧它，就是都江堰。

（ⅱ）思考：在這一部分主要采用了對比手法，從多方面進行比較，那個方面是最重要的和最根本的？為什么？

作者從修建時間、社會功用、延伸舉例、文明特征諸方面將長城與都江堰作比較，其中社會功用方面大比較釋最根本最重要的。這不僅因為延伸距離。文明特征等方面大內(nèi)容依附于社會功用，而且因為對社會功用的評價使文章的核心內(nèi)容，這里是在為第三部分展開文化反思張本，所以重在社會功用比照兩大工程，從而表達了作者的見解：“中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰”。

（ⅲ）概括本部分的主要內(nèi)容。

由此我們可以分析出，文章以長城入手，作好鋪墊，引出都江堰；文章對長城與都江堰及其文明從不同角度進行了對比，以突出文章主旨，從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動的文明，是中國歷史上最激動人心的工程。作者開門見山，提出觀點。

（2）美讀課文第二部分。

（ⅰ）美讀課文第二段，應讀出“聞其聲”的層次感；美讀第三段，要傳達作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。

（ⅱ）作者通過描寫都江堰強悍而又馴順的水，表達了作者的感情怎樣？

這一部分主要寫都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢，強悍和規(guī)整。寫水強悍撒野，以見其兇瞞，說明工程艱險；水的規(guī)整馴順，則見治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對都江堰的熱愛和對李冰的敬慕的感情，蘊含著對都江堰巨大社會功用的贊嘆。

第二課時

[教學目標]：運用上節(jié)課的方法自讀課文，品味作品深厚的文化內(nèi)蘊

[教學過程]：

1．品味文中含義豐富的句子。

（1）請同學們劃出文中含義豐富的句子。

（2）小組討論交流。

①如果說，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實實在在地占據(jù)了邈遠的時間。

提示：長城的美在于規(guī)模宏大，氣勢的宏偉，給人一種巨大的驚悸，但時過境遷，它的社會功用早已廢弛，而都江堰，卻直到今天依然在造福人類，給無數(shù)民眾輸送汩汩清流，滋潤濡養(yǎng)了天府之國，永久性的灌溉了中華民族。所以說它的美具有長久性。

②長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻。

提示：“靈動的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用，依然具有強大的生命力，并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親，顯示了它不炫耀、無所求、默默地奉獻的精神。這一比喻生動形象的地刻畫出都江堰的本質(zhì)特征：它像母親一樣滋潤和濡養(yǎng)著中華民族。③這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災，是滋潤，是濡養(yǎng)，它要實施的事兒，既具體又質(zhì)樸。

提示：參考課文第三段和第九段，政治走向，在這里指與政治理想相關聯(lián)的實施政治的方案。一種是一些官場丑類的政治走向，他們或無所事事，無所專政，根本無視百姓的疾苦，或互相傾軋，玩弄權謀，不惜置百姓于水深火熱之中；另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責任感，認定在旱澇成為百姓最大禍患時，治水就是最大的政治，政治家就應該成為水利家。顯然持第一種政治走向，隨之而來的是死氣濁味乃至腥風血雨；而正是基于第二種政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。

④沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能，但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領。

提示：從表面看，李冰顯示的只是水利方面的才能，但是當治水成為政治家的首要任務時，政治家對水利工程的傾力投注就成了一種晴明的政治，政治家在水利工程上的實績就成了他的第一政績。因此，當李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時候，它確實是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領。

⑤他是郡守，手握一把長鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個'守'字的原始造型。那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復辯論。他失敗了，終究又勝利了。

提示：這種政治辯論，就是兩種判然不同的政治走向的辯論，就是兩種政治綱領的辯論；李冰手中的長鍤說：政治要做事兒，既具體又質(zhì)樸，就是要像長鍤這樣為百姓消災，給百姓濡養(yǎng)；金杖玉璽和鐵戟鋼錘自責在為權勢、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解。他失敗了，因為千年政治是站在另一邊，他終又勝利了，因為在今天的中國長鍤象征樸素的唯物主義的思想，利民富民的政

治路線和政治的政治品質(zhì)，不但為世人首肯，而且與當代社會學政治發(fā)展的基本思想相通，與當代社會所要求的人格品質(zhì)相融，從而受到人們的高度評價。

⑥他的這點學問，永遠水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風干，松脆得無法翻閱。

提示：其一，因為他的這點學問是水利界的重要成果，說“水汽淋漓”顯得形象生動。其二，是為了與厚厚的典籍“風干松脆”對舉。這里的典籍，是另一種政治綱領的代名詞，它們貌似堂皇威嚴，卻早已腐朽不堪，失卻了活力；而李冰的學問，滲透著利民富民的不休思想，造就了都江堰的輝煌，當然“水氣淋漓”。

⑦他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

提示：大愚大拙似說李冰極不擅長無所專政或蠅營狗茍的為官之道，而只是具有田間老農(nóng)的思維；大智大巧是說政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的實事求是的精神，才有了民本思想，從而能夠清晰而透徹地關照人類生存的重大問題。

⑧他以田間老農(nóng)的思維，進入了最澄徹的人類學的思考。

提示：田間老農(nóng)的思維，是李冰治理故講演的出發(fā)點：人活著，必須要有清泉和米糧，要想達到治理的目的，就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上，而是落實到實實在在具體的工作上，是最基本的，也是最智慧的。

⑨這個設計竟然沒有遭到反對而順利實施，只能說都江堰為自己流瀉出了一個獨特的精神世界。

提示：都江堰矗立著李冰的精魂，營造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種強大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不應或不該有其他選擇，因為只有這樣才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚權貴們死后也要榮華富貴這種層層相因的腐朽觀念的襯托下，李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們應當感謝那位漢代水官，是他將李冰的生命延續(xù)了，是他將李冰的利民富民的精神表現(xiàn)到了極至。這樣都江堰不但流瀉著馴順的江水去豐富物質(zhì)世界，所展現(xiàn)的精神世界，也是樸實清新獨特高格的。

⑩在這里，我突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀。

提示：李冰通過轟鳴的都江水傳達的遺言是：政治家應當完全拋棄一己私利，盡心盡意地去為百姓謀福利，中國歷史上有這樣杰出的人物，這樣璀璨的精神，當然值得驕傲，當然應當產(chǎn)生某種樂觀。另一方面，作者相信這個遺言會長留人間，李冰的精魂不會消散，繼承其精魂者會代代繁衍，這當然是更加值得樂觀的。

2．李冰精神的實質(zhì)是什么？

為民造福務實求真 淡泊名利 貼近蒼生

3、是如何來表現(xiàn)這些內(nèi)容的？

對比手法的應用。第一部分把都江堰與長城作比較，突出都江堰的偉大：默默地永久性的灌溉中華民族，滋養(yǎng)中華文明；第二部分通過作者看到都江堰前后心情的變化，來突出都江堰水強悍的生命力；第三部分將李冰與其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，將長鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘對比，彼處長鍤的守持，即將治水經(jīng)驗與后后的典籍作對比，比出治水經(jīng)驗的長久生命力。

本文無處不在對比，形成文章的骨架，將都江堰雕刻成一座文化紀念碑，精神的豐碑，歷史因它而閃光，今人因它而自豪，它不僅滋潤了中華大地，也流淌著中華文明，光照千年，啟迪后人。

第五篇：都江堰教案答案

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《都江堰》答案

課文研讀

第一部分：都江堰的價值 第二部分：都江堰的水勢

第三部分：對李冰父子的評價 第四部分：李冰父子的影響

（二）1.對比手法。通過長城和都江堰的比較，寫都江堰永久性地灌溉了中華民族。長城與都江堰可比的角度多：年代上，功用上，規(guī)模上，形象上，影響上。

作者認為都江堰是中國歷史上最激動人心的工程，一個最字，高度評價了都江堰的價值。

（讓學生朗讀這些表現(xiàn)長城與都江堰對比的句子。）

2.小結：

都江堰的水的魅力：在遠處便感到滋潤和清朗；聲音響亮，充斥周際，如地震前兆，如海嘯降臨，如山崩即至；急流浩蕩，大地震顫；股股疊疊精神煥發(fā)，踴躍喧囂；既馴順又強悍。

欲揚先抑，為后文蓄勢?！叭ザ冀咔暗谋憩F(xiàn)”與“接近和面對都江堰時的感受”對比；海水和都江堰的水對比。

明確：寫水強悍撒野、咆哮喧囂，以見其兇蠻，暗示洪水成災的可怕，也說明治水工程的艱險；寫水的規(guī)整馴順，體現(xiàn)治水人手段不凡，能將水化害為利。字里行間流露著作者對都江堰的喜愛和對治水人的敬慕之情，蘊含著對都江堰巨大社會功用的贊嘆，也為下文引出李冰作鋪墊。

水性兇蠻，工程艱難，但終究被自信爽利的人馴服，體現(xiàn)治水人的氣度手段不凡。寫水是為了寫人。

（讓學生朗讀這些描寫都江堰的水的句子。）小結：

作家用飽含感情的語言高度評價了李冰父子，稱其“玉潔冰清”“智慧、仁慈、透明”“大愚、大智、大拙、大巧”

李冰因為實實在在為民造福，人們對他們虔誠膜拜，而成為人們心目中的神。

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4.精魂：為民造福，務實求真，淡泊名利，貼近蒼生。

林則徐、蘇軾、焦裕祿、孔繁森、沈浩、趙月芳、溫家寶?? ①林則徐與林公渠、坎兒井：

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的禁煙英雄林則徐，近代史上第一人，被發(fā)配邊疆——伊利，墾荒、修水利，留下了林公渠、坎兒井等為民造福的水利工程。

②蘇軾與蘇堤

詞人蘇東坡在杭州為官兩任，兩次為官都整治西湖，興建水利，保證稻田用水、市民飲水，繁榮城市，造福百姓。后人懷念蘇東坡，把西湖長堤稱為蘇堤。

沒有了蘇堤的西湖，也就少了些神韻。

③焦裕祿：縣委書記的榜樣

擔任縣委書記的焦裕祿，為努力改變蘭考面貌，身患肝癌，還堅持和群眾一起，與深重的自然災害進行頑強斗爭，直至生命的結束。

④孔繁森： 援藏干部，西藏阿里地委書記 焦裕祿式的好干部，“老是把自己當珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。把自己當泥土吧！讓眾人把你踩成路”。

⑤沈浩：選派干部、安徽小崗村第一書記

帶領村民致富，村民按下紅手印為的是留下他，改變鄉(xiāng)村的命運；當再次按下手印，他永遠地留在了小崗村。

⑥溫總理：哪里有困難哪里就有我們總理的身影，地震、雪災、抗旱?? 我們能夠記住這些人，是因為他們?yōu)楣俣寄堋盀槊裨旄?，貼近蒼生”。

為官之道：恪盡職守，務實肯干，不慕虛名，執(zhí)政為民。

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