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      政治期末默寫提綱(三)

      時(shí)間:2019-05-13 22:29:11下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《政治期末默寫提綱(三)》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《政治期末默寫提綱(三)》。

      第一篇:政治期末默寫提綱(三)

      政治聯(lián)考復(fù)習(xí)默寫提綱

      (三)姓名學(xué)號(hào)

      一、主要知識(shí)點(diǎn)

      第四單元學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

      1、學(xué)習(xí)有什么重要性?(重點(diǎn))(1)

      (2)

      (3)

      (4)

      2、我們怎樣做學(xué)習(xí)的主人?(重點(diǎn))

      (1)

      (2)

      (3)

      3、學(xué)習(xí)方法有什么重要性?(重點(diǎn))

      (1)

      (2)

      (3)

      4、最基本的學(xué)習(xí)方法有哪些?(重點(diǎn))

      (1)

      (2)(3)(4)

      (5)

      5、探索適合自己的學(xué)習(xí)方法要注意什么問題?我們不能照搬別人的方法,而應(yīng)根據(jù)自己的性格特征、思維特點(diǎn)去探索適合自己的學(xué)習(xí)方法。

      6、什么是學(xué)習(xí)習(xí)慣?P86 學(xué)習(xí)習(xí)慣是在長期的學(xué)習(xí)過程中形成的比較穩(wěn)定的學(xué)習(xí)行為方式。

      7、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有什么意義? P86(重點(diǎn))

      8、不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣有什么危害? P86(重點(diǎn))

      9、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣表現(xiàn)在哪些方面? P86

      學(xué)習(xí)有目標(biāo)、有計(jì)劃;精神集中;獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù);愛動(dòng)腦筋、愛觀察、愛提問;經(jīng)常使用工具書;經(jīng)常討論問題;勤奮刻苦;今日事今日畢等。

      10、不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣表現(xiàn)在哪些方面? P86

      邊玩邊讀;上課講話、開小差,精神不集中;課后不復(fù)習(xí)、不自覺;不懂不問;不按時(shí)完成作業(yè);作業(yè)不認(rèn)真、不檢查;考前開夜車等。

      11、怎樣培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?P87(重點(diǎn))

      (1)

      (2):①; ②;③。(3)第三單元學(xué)會(huì)交往

      12、家有什么作用?(重點(diǎn))P46-47(1);1

      (2);(3);

      (4)

      13、我們?yōu)槭裁匆⒕锤改福?孝敬父母有什么意義?)(重點(diǎn))P47

      (1)

      (2)

      (3)

      14、我們怎樣孝敬父母 P47(重點(diǎn))(1)

      (2)

      15、化解愛的沖突的方法有哪些?(中學(xué)生孝敬父母的具體行動(dòng))(重點(diǎn))P48 歸納起來就是::(1)、(2)、(3)、(4)、(5)、(6)、16、老師扮演了哪些角色?(重點(diǎn))P56(1);

      (2)(3)

      (4);(5)

      17、新型的師生關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面?P57(1)在和老師的交流中,我們感到自己更加受尊重,和老師的關(guān)系變得平等了。(2)在課程學(xué)習(xí)中,老師帶我們進(jìn)入自主學(xué)習(xí)的新天地。(3)在課外活動(dòng)中,老師只充當(dāng)指導(dǎo)者而不是領(lǐng)導(dǎo)者。(4)民主、平等、和諧。

      18、我們怎樣和老師建立和諧的師生關(guān)系?(重點(diǎn))P57-58

      (1)

      (2)

      (3)

      第二單元認(rèn)識(shí)自己

      19、從哪三個(gè)方面認(rèn)識(shí)自己?

      (1)外在的體征---生理自我;(2)內(nèi)在的精神世界---心理自我,如性格、意志、愛好、情緒等;(3)自己在集體中的地位---社會(huì)自我。

      20、我們還可以通過哪些途徑認(rèn)識(shí)自己?

      (1)自我評(píng)價(jià)。(2)他人評(píng)價(jià)。(3)與他人比較。(4)在集體中認(rèn)識(shí)自己。

      21、怎樣悅納自己? P27(重點(diǎn))

      (1)

      (2)(3)

      22、怎樣完善自己?(重點(diǎn))

      (1)

      (2)(3)

      23、怎樣正確認(rèn)識(shí)自己?P27(重點(diǎn))

      (1)

      (2)

      (3)

      24、調(diào)節(jié)情緒的方法有哪些?(重點(diǎn))P33(1)

      (2)(3)

      25、怎樣保持樂觀健康的心態(tài)?(重點(diǎn))P33-34

      (1)(2)(3)

      26、男女生的正常交往有什么積極作用(意義)?(重點(diǎn))P39-40

      (1)

      (2)

      (3)

      27、男女生交往的恰當(dāng)方式有哪些?男生女生怎樣交往?(重點(diǎn))P39-40 男生女生要以恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行交往:(1)

      (2)(3)

      28、為什么說尊重是交往的前提?

      (1)

      (2)

      29、為什么說禮貌是交往的“通行證”?(1)

      (2)

      30、怎樣學(xué)會(huì)交往的藝術(shù)?(重點(diǎn))

      (1)(2)(3)

      (4)

      第一單元走進(jìn)中學(xué)

      31、怎樣適應(yīng)中學(xué)生活的新變化?P6(重點(diǎn))

      (1)、自覺遵守規(guī)章制度;(2)、盡快建立新的人際關(guān)系;(3)、主動(dòng)迎接學(xué)習(xí)的新挑戰(zhàn)。

      32、怎樣克服閉鎖心理?P11(1)要袒露自己的真實(shí)思想;(2)要先信任對(duì)方。

      33、熱情開朗性的性格有什么作用?P11(重點(diǎn))

      (1)、(2)、(3)、34、怎樣培養(yǎng)熱情開朗的性格?11-12(重點(diǎn))(1)

      (2)(3)

      35、朋友有什么作用?P12

      (1)朋友和友誼是人生最寶貴的財(cái)富。(2)朋友能溫潤我們的心田;(3)能分享我們的快樂(4)能驅(qū)散我們的煩惱;(5)能給我們支持和力量。

      36、怎樣建立友誼?P12(重點(diǎn))

      (1)(2)

      (3)(4)

      37、個(gè)人與集體有什么關(guān)系?P19個(gè)人在集體中成長,個(gè)人與集體是不可分割的,個(gè)人離不開集體,集體也不能缺少個(gè)人。

      38、怎樣培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)?P19(重點(diǎn)中的重點(diǎn))

      (1)相互容納同學(xué)之間的差異性。(2)每個(gè)人都關(guān)心他人,想集體之所需。

      39、怎樣在集體中張揚(yáng)個(gè)性? P20(重點(diǎn)中的重點(diǎn))

      (1)自覺遵守集體紀(jì)律,服從集體利益。(2)在集體中主動(dòng)地提出自己的建議,發(fā)揮自己的特長,堅(jiān)持自己的興趣,張揚(yáng)自己的個(gè)性。

      40、怎樣融入新集體? P20(重點(diǎn)中的重點(diǎn))

      (1)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)(2)增強(qiáng)集體榮譽(yù)感(3)讓個(gè)性在集體中張揚(yáng)。

      第二篇:期末古詩文默寫

      八年級(jí)古詩文名句默寫與運(yùn)用 一。直接默寫。

      1、八年級(jí)上冊古詩文直接默寫。

      (1)

      ,高者掛

      長林梢。(2)公然抱茅入竹去。

      (3)

      ,嬌兒惡臥踏里裂。(4)綠樹村邊合。

      ,把酒話桑麻。

      (5)

      ,豐年留客足雞豚。(陸游《游山西村》)(6)塞下秋來風(fēng)景異。(7)千嶂里。(范仲淹《漁家傲》)(8)

      ,衣冠簡樸古風(fēng)存。(陸游《游山西村》)(9)

      ,自將磨洗認(rèn)前朝。(10)浩蕩離愁白日斜。

      (11)峰巒如聚,山河表里潼關(guān)路。(12)足蒸暑土氣。(白居易《觀刈麥》)(13)山河破碎風(fēng)飄絮。(文天祥《過零丁洋》)

      (14)婦姑荷簞食。(白居易《觀刈麥》)

      (15),似與游者相樂。(柳宗元《小石潭記》)

      (16)

      ,松間沙路凈無泥。(蘇軾《浣溪沙》)

      2、八年級(jí)下冊古詩文名句直接默寫。

      (1)遙望是君家。(《十五從軍征》)(2)柳條折盡花飛盡。(《送別》)(3)

      ,溪頭臥剝蓮蓬。(《清平樂·村居》)(4)

      ,載渴載饑。(《采薇》)(5),朝露待日

      。(6)??智锕?jié)至。(7)從觀垂釣者。(8),王孫自可留。(9)空山新雨后。(10),學(xué)詩謾有驚人句。

      (11)仿佛夢魂歸帝所。(12),故園無此聲。(13)沙鷗翔集。(14),清泉石上流。(《山居秋暝》)(15)九萬里風(fēng)鵬正舉,風(fēng)休住。(《漁家傲》)

      (16)今我來思。

      (17)天接云濤連曉霧。二。理解性默寫

      1、八年級(jí)上冊古詩文名句理解性默寫。

      (1)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中描寫天氣的句子是:

      。表現(xiàn)了詩人博大胸懷的句子是:!

      ,!

      (2)《過故人莊》中表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的句子是

      。

      (3)《游山西村》中與主人殷勤、客人留戀的句子是:。(4)《漁家傲》中化用典故的一句是

      。(5)《浣溪沙》中描寫環(huán)境的句子是

      (6)我們在探究學(xué)問、研究問題時(shí),往往會(huì)出現(xiàn)峰回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離的情況,但是如果鍥而不舍,繼續(xù)前行,便會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的天地,陸游的《游山西村》中兩句詩“,”就包含了這個(gè)哲理。

      (7)蘇軾的《浣溪沙》中抒發(fā)老當(dāng)益壯、奮發(fā)進(jìn)取的思想感情的句子是

      ?。

      (8)范仲淹《漁家傲》中寫將士思鄉(xiāng)之情與壯志未酬之心交織在一起的句子是。

      。(9)柳宗元的《小石潭記》中寫游魚與游人相樂的句子是:

      。

      (10)蘇軾的《記承天寺夜游》中點(diǎn)明中心思想的句子是

      ?

      ?

      。(11)《觀刈麥》中與《賣炭翁》“可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒”表達(dá)的農(nóng)民心理相類似的詩句是

      。

      (12)杜牧在《赤壁》中評(píng)述赤壁之戰(zhàn)成敗原因的詩句是

      。

      (13)文天祥在《過零丁洋》一詩中,表達(dá)自己舍生取義生死觀的詩句是。

      (14)龔自珍在《已亥雜詩》中借落花立言,傾吐心曲,表達(dá)崇高的獻(xiàn)身精神的詩句是

      。(15)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)詩人推已及人的博大胸懷和美好理想的詩句是

      ,?。?6)孟浩然《過故人莊》中描寫山村景象的詩句是

      ,產(chǎn)。

      (17)孟子《生于憂患,死于安樂》中揭示國家滅亡原因的語句是。

      (18)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中描寫雨的詩句是。

      (19)白居易在《觀刈麥》一詩中深入所寫對(duì)象的內(nèi)心,刻畫勞動(dòng)人民在特定環(huán)境下近乎心理變態(tài)的句子是,產(chǎn)。(20)《游山西村》中寫人在困境中會(huì)萌發(fā)出新的希望,也暗示世間事物的消長變化的詩句是。(21)《過零丁洋》一詩中,表現(xiàn)文天祥高尚節(jié)操和舍生取義的生死觀,從而感召后代許多志士仁人為正義事業(yè)而英勇獻(xiàn)身的詩句是:?。

      (22)宋朝人寫詩往往蘊(yùn)含哲理,引人思考。王安石的《登飛來峰》、朱熹的《觀書有感》、陸游的《游山西村》。都體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。請從上述作品中任選兩篇,寫出其中蘊(yùn)含的哲理、引人思考的詩句:“

      ,”?!?/p>

      ,”(23)蘇軾《浣溪沙》中“

      ?

      ”這兩句詩蘊(yùn)含事在人為的道理。

      (24)《觀刈麥》中,詩人自責(zé)的詩句是

      (25)《赤壁》一詩中,蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理的詩句是

      。

      (26)文天祥《過零丁洋》一詩中,運(yùn)用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡,個(gè)人身世坎坷的句子是。

      (27)《過故人莊》中描繪山村優(yōu)美、寧靜的田園風(fēng)光的句子是

      。表現(xiàn)詩人對(duì)田園的喜愛之情的詩句是

      。

      (28)《游山西村》中描寫農(nóng)家友情的詩句是

      ;寫出了詩人欣喜之情,表達(dá)了詩人對(duì)農(nóng)村生活向往的詩句是

      ,我們常引詩中的哲理名句

      來比喻陷入困境后看到希望或絕望處逢生的感覺。

      (29)透過《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩,我們腦海里會(huì)浮現(xiàn)這樣一幅畫面,一位瘦骨嶙峋的老人,手拄拐杖,仰天長嘆:“嗚呼!,!”

      (30)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中杜甫發(fā)出憂國憂民呼喊的句子是。

      2、八年級(jí)下冊古詩文名句理解性默寫。

      (1)《采薇》中寫今昔之景,抒傷情之懷的句子是

      ,。(2)《十五從軍征》中寫主人公年邁力衰歸來所見家中凄涼破敗之景象的詩句是

      。

      。(3)《送別》中極力渲染楊柳、楊花鋪天蓋地之勢,借此烘托出揮之不去、難以割舍的離別之情的句子是。

      (4)《清平樂·村居》中描繪江南田園風(fēng)光,展現(xiàn)田園情趣的句子是

      ,。(5)《朝天子·詠喇叭》中寫宦官壓迫、掠奪人民,致使千家萬戶家破人亡的句子是

      ,!

      (6)《長歌行》中勸勉人們珍惜青春,應(yīng)及時(shí)努力的詩句是。

      (7)《岳陽樓記》中描寫洞庭湖壯麗景色的句子是

      ;表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的句子是!

      (8)陶淵明在《桃花源記》中表現(xiàn)桃源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子是。(9)《鄒忌諷齊王納諫》中,鄒忌有自知之明,勤于思考、領(lǐng)悟到自身受蒙蔽的原因的句子是

      ,;

      ,。

      (10)陶淵明在《桃花源記》中描寫桃林美景的句子是“,,:”描寫桃源人生活環(huán)境的句子是

      ,;描寫桃花源社會(huì)風(fēng)尚的句子是“。

      ,?!?/p>

      (11)陶淵明暗示桃花源是虛構(gòu)出來的句子是“,”和“

      。”

      (12)范仲淹在《岳陽樓記》中以作記為名,借題發(fā)揮,表達(dá)了“

      ,”的曠達(dá)胸懷和“,”的政治抱負(fù)。本文描寫岳陽樓大觀的句子是“,,?!备爬ā斑w客騷人”覽物而“悲”的句子是“,”;覽物而“喜”的句子是“,”;闡述古仁人之心的句子是“,;

      ;

      ”;揭示全文主旨的句子是“

      ,”。(13)我國古代詩詞是一個(gè)巨大的寶庫,走進(jìn)這個(gè)寶庫,我們可以從:“,”的詩句中感受到古仁人志士的愛國主義情懷;可以從“

      ,”的詩句中體會(huì)到古人珍視友誼的濃濃友情;可以從“,”的詩句中領(lǐng)略到詩人關(guān)心百姓的寬闊的胸襟;還可以從“

      ,”之類的詩句中看出古代詩人對(duì)春天生機(jī)勃勃景象的贊美。九年級(jí)古詩文名句默寫與運(yùn)用

      一、直接默寫

      (1)

      ,隨風(fēng)直到夜郎西。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)(2)商女不知亡國恨。(杜牧《泊秦淮》)(3)蒹葭蒼蒼。(《蒹葭》)

      (4)日月之行,若出其中;,若出其里。(曹操《觀滄?!罚?)

      ,江春入舊年。(王灣《次北固山下》)(6)春蠶到死絲方盡。(李商隱《無題》)(7)

      ,西北望,射天狼。(蘇軾《江城子·密州出獵》)(8)感時(shí)花濺淚。(杜甫《春望》)

      二、理解性默寫與運(yùn)用。

      (1)晏殊《浣溪沙》詞上片“一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái)”兩句構(gòu)成“新”與“舊”的對(duì)比,下片構(gòu)成“來”與“去”對(duì)比的詞句是。

      (2)請以李白的《月下獨(dú)酌》中“舉杯邀明月”為上聯(lián),用蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的一句作為上聯(lián)。這一句應(yīng)該是。

      (3)王維的《使至塞上》中被王國維贊為“千古壯觀”的名句是:

      。(4)李商隱《無題》詩中,運(yùn)用比喻修辭、諧音雙關(guān)的手法表達(dá)對(duì)愛情忠貞不渝的詩句是

      。

      (5)當(dāng)我們思念遠(yuǎn)方的親人,又不能團(tuán)聚時(shí),可引用蘇軾《水調(diào)歌頭》中的名句來表達(dá)自己美好的情感

      。(6)《浣溪沙》一詞的作者借景喻人,借“花開花落”、“燕去燕歸”有常,寫人“聚散無期”、“悲歡離合”無常的詩句是。

      (7)《愚公移山》中從側(cè)面寫移山之艱辛的句子是。

      (8)《扁鵲見蔡桓公》中,最能體現(xiàn)蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”的句子是

      。(9)我們經(jīng)常引用的《曹劌論戰(zhàn)》中用以強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)要鼓舞士氣的成語是

      。(10)陶淵明在《飲酒》中表現(xiàn)自己在俯仰之間,悠然自得,與自然融為一體的詩句是

      (11)《岳陽樓記》中范仲淹借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是

      (12)無數(shù)英烈在中國革命史冊上留有英名,請用文天祥的兩句詩贊頌他們的壯舉:。

      (13)《黃鶴樓》中表達(dá)作者思舊之情的兩句詩是

      (14)《江城子·密州出獵》中抒發(fā)作者渴望報(bào)國的強(qiáng)烈愿望的詩句是:

      。

      (15)魯迅的《蓮蓬人》中有詩曰:“掃除膩粉呈風(fēng)骨,褪卻紅衣學(xué)淡妝?!逼湟饩撑c周敦頤的《愛蓮說》中的兩句相似。這兩句是

      三、新課標(biāo)古詩文名句理解性默寫。

      (1)當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí),孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)采取的正確態(tài)度是。

      (2)《錢塘湖春行》中描寫花草的詩句是:。

      (3)《書湖陰先生壁》中使用擬人修辭手法的詩句是:。(4)《次北固山下》中有兩句蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理,這兩句是:。(5)《望岳》點(diǎn)明全文主旨的詩句是:

      。(6)《西江月》中,作者通過側(cè)面烘托表現(xiàn)農(nóng)村豐收景象和人們喜悅心情的詩句是:。(7)《春》一文中結(jié)尾處運(yùn)用擬人、比喻手法突出春天“美”的句子是:

      。(8)《陋室銘》中描寫“陋室”環(huán)境清幽、雅致的句子是:。

      (9)《愛蓮說》從生長環(huán)境方面寫蓮的高潔、質(zhì)樸的句子是。

      (10)唐朝陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚,不灑離別間”。由此聯(lián)想到王勃的《送杜少府之任蜀州》中的兩句詩是:

      。(11)《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中,蘊(yùn)含新事物不斷涌現(xiàn)的哲理的詩句是:。(12)《龜雖壽》中最能抒發(fā)詩人慷慨激昂、壯懷激烈的情感的詩句是:,;

      。

      (13)《相見歡》中巧妙的比喻形容“愁”的語句是:

      。(14)《三峽》為我們描繪子一幅三峽四季景色的山水長卷,其中描繪秋景的語句是:,,。(15)《記承天寺夜游》中,作者描繪的庭院月色小景,采用了奇妙的比喻:

      (16)《登飛來峰》中蘊(yùn)含深刻哲理的詩句是

      。

      (17)《春望》中詩人“望”到的景色是,;詩中情景交融的擬人句是

      ,;照應(yīng)“感時(shí)、恨別”的詩句是,;形象表明詩人憂思沉重的句子是

      。

      (18)《渡荊門送別》中描繪舟過荊門所見景色是:。。

      (19)《醉花陰》中詞人與菊花相比,表明憔悴、愁苦的語句是:。

      (20)《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪的名句是。(21)《白雪歌送武判官歸京》中與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流”意境相似的詩句是。

      (22)《天凈沙·秋思》中作者直抒胸臆、道出天涯游子之悲的語句是。

      (23)《夢江南》中表現(xiàn)作者思念不盡的語句是

      。(24)《十一月四日風(fēng)雨大作》中表現(xiàn)“烈士暮年,壯心不已”情懷的詩句是

      。(25)《己亥雜詩》中表現(xiàn)作者仍愿報(bào)效祖國并蘊(yùn)含哲理的名句是。

      (26)《出師表》中用對(duì)比方法論述漢室興亡原因的句子是。

      (27)《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌認(rèn)為可以取信于民的措施是

      。(28)《漢江臨眺》中“

      ,” 兩句詩以蒼茫山色烘托水勢的浩瀚,如電影鏡頭一樣展現(xiàn)了漢江的山光水色。(29)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中與“夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢來”意境相似的詩句是。(30)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中,從視覺與聽覺兩方面,生動(dòng)概括地再現(xiàn)激烈戰(zhàn)爭場面的句子是

      。

      (31)《行中難》中,寫出了詩人展望前景,充滿信心的詩句是:。但詩人在理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾時(shí),寫其煩憂、苦悶之狀的是。進(jìn)而消極避世,竟想“?!保ê笏目仗睢缎葜x眺樓餞別校書叔云》中的詩句)

      四、新課標(biāo)古詩文名句開放性默寫。

      1、古詩文中有許多表達(dá)雄心壯志的名句,如曹操的“烈士暮年,壯心不已”;顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”,現(xiàn)請你根據(jù)下面的提示,任選兩項(xiàng)默寫。陳勝:

      。陸游:

      。范仲淹:。

      2、古代詩人如蘇軾、辛疾棄、陸游、岳飛等,在詩中都曾表達(dá)過一種揮之不去的情懷——金戈鐵馬、馳騁疆場、為國立功,請寫出三位詩人表達(dá)這種情懷的名句,并寫出作者。不要求寫出全詩,但意思盡可能完整。A、。B、。C、。

      3、古詩詞中有很多寫“山”、“水”、“花”、“鳥”的句子,任選其中的兩項(xiàng),各寫一句。山:

      。水:

      。花

      。鳥。

      4、寫出三句(有一句應(yīng)是課外的)抒寫思念故鄉(xiāng)、眷戀親友的詩句。A

      。B

      。C。

      五、重點(diǎn)詩句理解、賞析。

      (1)毛澤東的《卜算子·詠梅》贊美了“梅”的哪些優(yōu)秀品質(zhì)? 風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。俏也不爭春,只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑。

      。(2)從下列詩句中任選一句,談?wù)勀憷斫饣蜃饕稽c(diǎn)賞析。①會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫《望岳》)

      ②自古逢秋悲寂寞,我言秋日勝春朝。(劉禹錫《秋詞》)

      ③沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)④東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。(杜牧《赤壁》)

      ⑤春蠶到死絲方盡,蠟燭成灰淚始干。(李商隱《無題》)

      ⑥不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。

      (王安石《登飛來峰》)

      ⑦誰道人生無再少,門前流水尚能西。(蘇軾《浣溪沙》)

      :、、、⑧山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)⑨江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼《論詩》)⑩落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍《已亥雜詩》)

      第三篇:高二政治期末綜合測試三

      高二政治期末綜合測試三

      一、單項(xiàng)選擇題(30小題,每小題2分,共60分)。

      1.哲學(xué)的基本問題是_____________的關(guān)系問題。A.思維和存在B.個(gè)人與社會(huì) C.可知論與不可知論D.哲學(xué)與生活 2.我國已故著名科學(xué)家錢學(xué)森說:“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù),而是人認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)的知識(shí)體系,而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?!标P(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)之間關(guān)系說法正確的是()

      A.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化、科學(xué)化的世界觀B.哲學(xué)就是具體的科學(xué)知識(shí)

      C.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)D.哲學(xué)是人類對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié) 3.哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說:“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的,那么,上帝一定是長著羽毛的動(dòng)物,假若牛能繪畫,那么,畫出來的上帝一定是一頭?!薄_@說明A.上帝的觀念完全是人主觀幻想虛構(gòu)出來的 B.上帝的觀念是不存在的,因?yàn)樯系凼遣淮嬖诘?C.上帝觀念是對(duì)客觀世界的某種原型的虛幻反映 D.上帝的觀念是存在的,因?yàn)樯系凼谴嬖诘?普羅泰戈拉----“人是萬物的尺度”,體現(xiàn)的觀點(diǎn)屬于()A.形而上學(xué)唯物主義B.樸素唯物主義 C.主觀唯心主義D.客觀唯心主義 5.根據(jù)紫金山天文臺(tái)通報(bào),2010年1月15日,天文愛好者可以在中國境內(nèi)觀賞到“千年一遇”的日環(huán)食美景。這表明()

      A.意識(shí)是物質(zhì)的本原B.意識(shí)是人腦的產(chǎn)物 C.人能能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界D.意識(shí)能創(chuàng)造規(guī)律

      6.2009年12月26日,世界上一次建成里程最長、運(yùn)營速度最快的武廣高速鐵路正式投入運(yùn)營。武廣高鐵的建設(shè)是先由工程師設(shè)計(jì)圖紙,后由建筑工人按圖紙施工的。這說明 A.人的意識(shí)能夠決定客觀事物產(chǎn)生B.人的意識(shí)具有能動(dòng)作用

      C.人的認(rèn)識(shí)能力是無限的D.在一定條件下,意識(shí)可以先于物質(zhì)產(chǎn)生

      7.從2009年12月到2010年5月底,中央外宣辦、全國“掃黃打非”辦、工業(yè)和信息化部、公安部、新聞出版總署等九部門將在全國范圍內(nèi)聯(lián)合開展深入整治互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體淫穢色情及低俗信息專項(xiàng)行動(dòng)。青年學(xué)生必須樹立正確的思想意識(shí),這是因?yàn)椋ǎ〢.意識(shí)是客觀存在的主觀映像B.意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 C.意識(shí)具有能動(dòng)作用D.部分影響整體 8.“物之生也,若聚若馳,無動(dòng)而不變,無時(shí)而不移?!碧N(yùn)含的哲理是 A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 C.靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)D.運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的9.2009年10月1日,為確保天安門上空無降水,北京市人工影響天氣指揮中心專家緊急啟動(dòng)火箭彈消云減雨作業(yè)方案。至上午10時(shí),天安門上空低云消減,只留下些高云映襯藍(lán)天,確保了60周年國慶大閱兵的順利進(jìn)行。這表明

      A.規(guī)律具有普遍性、客觀性B.認(rèn)識(shí)了自然規(guī)律就能造福于人類C.規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的D.人們可以把握規(guī)律、改造規(guī)律

      10.2009年8月4日,有關(guān)部門宣布,我國科學(xué)家利用“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星繞月飛行一年間探測到的科學(xué)數(shù)據(jù),已經(jīng)獲得了多項(xiàng)成果,并陸續(xù)發(fā)布。這些成果對(duì)于我們以后深入研究月球有很大的幫助。這說明 ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿③認(rèn)識(shí)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

      A.①②B.③④C.①③D.①④

      11.經(jīng)過多年的努力,中國已成為世界制造業(yè)中心,但是產(chǎn)品科技含量不高,缺乏市場競爭力等問題紛紛暴露?;谶@種狀況,當(dāng)代創(chuàng)業(yè)者提出用“MADE BY CHINA”(中國創(chuàng)造)取代“MADE IN CHINA”(中國制造)。創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)思路的變化體現(xiàn)了()A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性B.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性

      C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

      D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用 12.下列關(guān)于認(rèn)識(shí)和真理的說法,正確的是 A.認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程,真理是不變的B.真理的內(nèi)容是客觀的,而認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的C.認(rèn)識(shí)是對(duì)事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),而真理是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí) D.真理是一種認(rèn)識(shí),而認(rèn)識(shí)不一定都是真理 13.唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是

      A.聯(lián)系的觀點(diǎn)B.發(fā)展的觀點(diǎn) C.矛盾的觀點(diǎn)D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

      14.哥本哈根聯(lián)合國氣候變化大會(huì)警告人們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),不要忘記候變化對(duì)經(jīng)濟(jì)與生活的影響。這說明

      A.事物的發(fā)展是曲折的B.意識(shí)與物質(zhì)相互依賴

      C.聯(lián)系是普遍的、客觀的D.規(guī)律是客觀的,能被人們改變

      15.3G是指第三代數(shù)字通信技術(shù),它以手機(jī)語音功能之外的無線上網(wǎng)、手機(jī)電視等數(shù)據(jù)功能為特色。按3G標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)的手機(jī)問世后,人們可以購機(jī)寬帶上網(wǎng)、視頻通話、網(wǎng)絡(luò)游戲、移動(dòng)電郵、移動(dòng)搜索、傳輸音像、網(wǎng)絡(luò)電視等。這說明()

      A.新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的B.必須創(chuàng)造規(guī)律促使現(xiàn)有事物發(fā)生變化 C.人們可以創(chuàng)造一定條件建立多樣性聯(lián)系D.人們可以根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造新的事物 16.溫家寶總理說:“一個(gè)艦隊(duì)決定它速度快慢的不是那個(gè)航行最快的船只,而是那個(gè)速度最慢的船只。”這句話體現(xiàn)的哲理是

      A.整體決定部分B.部分影響整體

      C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D.運(yùn)動(dòng)和靜止的對(duì)立和統(tǒng)一 17.2009年10月29日,我國首臺(tái)千萬億次超級(jí)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)――“天河一號(hào)”由國防科學(xué)技術(shù)大學(xué)研制成功。該超級(jí)計(jì)算機(jī)的誕生,使我國成為繼美國之后世界上第二個(gè)能夠研制該類超級(jí)計(jì)算機(jī)的國家。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是()

      A.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡B.新事物對(duì)舊事物的徹底否定 C.事物數(shù)量的增加和減少D.事物性質(zhì)和狀態(tài)的改變

      18.2009年8月9日,臺(tái)風(fēng)“莫拉克”襲擊臺(tái)閩浙,造成數(shù)百萬人受災(zāi)。但在臺(tái)風(fēng)帶來危害的同時(shí),也給人類送來大量的淡水資源。從哲學(xué)上看,這表明

      A.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一B.任何事物之間都存在著聯(lián)系 C.事物處于不斷發(fā)展的進(jìn)程中D.人類的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和前進(jìn)性

      19.“深處種菱淺種稻,不深不淺種荷花”是清代阮元《吳興雜詩》中的名句。這一名句給我們的哲學(xué)啟示是A.要重視量的積累B.要學(xué)會(huì)從整體上把握事物的聯(lián)系 C.要善于分析事物的因果聯(lián)系D.要學(xué)會(huì)具體問題具體分析

      北京奧運(yùn)體育圖標(biāo),以篆字筆畫為基本形式,將古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡化特征有機(jī)融合,顯示了優(yōu)稚的運(yùn)動(dòng)美感和豐富的文化內(nèi)涵。據(jù)此回答20題。

      20.北京奧運(yùn)體育圖標(biāo),既符合體育圖標(biāo)易識(shí)、易記、易使用的共同要求,又傳承我國悠久歷史文化。這種有機(jī)結(jié)合,體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系。

      A.相互聯(lián)結(jié)B.相互區(qū)別C.相互轉(zhuǎn)化D.相互對(duì)立 21.事物的性質(zhì)主要是由___________決定的。

      A.主要矛盾B.矛盾的普遍性C.主要矛盾的主要方面D.矛盾的特殊性

      22.“先進(jìn)典型的經(jīng)驗(yàn)值得推廣,放到哪里,哪里就出成果?!边@個(gè)看法()A.懂得矛盾的特殊性存在于普遍性之中B.懂得按規(guī)律辦事是成功的前提 C.不懂得具體問題具體分析

      D.不懂得矛盾的普遍性存在于特殊性之中

      23.黨的十七大報(bào)告指出:提高自主創(chuàng)新能力,建設(shè)創(chuàng)新型國家,是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心,是提高綜合國力的關(guān)鍵。這說明

      A.主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位,起決定作用 B.矛盾的主要方面處于支配地位,起著主導(dǎo)作用 C.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的D.矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥,又相互依賴

      24.將千變?nèi)f化的運(yùn)動(dòng)形式與我國漢字架構(gòu)相聯(lián)系,是一種創(chuàng)新。創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)是 A.人腦是意識(shí)的源泉B.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的基礎(chǔ) C.辯證否定觀D.事物是相對(duì)穩(wěn)定的25.中國語言蘊(yùn)涵著豐富的辯證法思想,下列說法中最能體現(xiàn)辯證否定觀的是()A.是就是,不是就不是B.百尺竿頭,更進(jìn)一步 C.棄其糟粕,取其精華D.終日乾乾,與時(shí)偕行 26.哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說:“自然神不是別的,就是自然本身;人神不是別的,就是人本身。”這說明()A.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在B.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 C.社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)存在發(fā)展D.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 27.2010年要加快解決涉及人民群眾切身利益的問題。其哲學(xué)依據(jù)是 A.人民群眾是階級(jí)斗爭的主力軍B.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

      C.全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨D.個(gè)人利益的滿足是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

      28.6年前,沈浩從安徽省財(cái)政廳被選派到小崗村任村黨組織書記、村委會(huì)主任。他帶領(lǐng)干部群眾干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取,推動(dòng)小崗村走上了脫貧致富道路。這期間,兩次在任期屆滿時(shí)村民要求他留任,稱他是“離不開的好干部”。這表明()

      A.人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值B.評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值是看其社會(huì)地位

      C.人只是價(jià)值的創(chuàng)造者D.人的價(jià)值就在于得到社會(huì)的承認(rèn)

      29.每年評(píng)選的“感動(dòng)中國”十大杰出人物,都以他們不平凡的事跡感動(dòng)了中國,并受到廣大人民群眾的尊重和敬佩。這說明

      A.人生價(jià)值是物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值的統(tǒng)一 B.人是價(jià)值的創(chuàng)造者,也是價(jià)值的享受者。

      C.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要前提 D.“感動(dòng)中國”杰出人物對(duì)我國精神文明建設(shè)起決定作用

      30.泰州市靖江人民法院陳燕萍法官扎根基層法庭14年,所辦3000余件案件無一錯(cuò)案、無一投訴、無一上訪,做到案結(jié)、事了、人和。她先后被評(píng)為全國模范法官、全國優(yōu)秀女法官、全國三八紅旗手、全國巾幗建

      A.有付出就有回報(bào)B.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者 C.人生價(jià)值在于社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有較高的科學(xué)文化知識(shí)

      二、非選擇題(40分)

      31.創(chuàng)意可以說是日本動(dòng)畫片成功的一個(gè)重要因素,日本動(dòng)畫片最大的特點(diǎn)就是人物形象個(gè)性化強(qiáng),要么極其夸張,充滿喜劇效果,要么稀奇古怪,充滿神秘色彩。中國動(dòng)畫片并非技不如人,關(guān)鍵是缺少創(chuàng)意、想象和個(gè)性。我國要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn),大力提高原始創(chuàng)新能力、集成創(chuàng)新能力和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力。

      (1)說明我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)。

      (2)從哲學(xué)上說明我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)創(chuàng)新精神?

      32.中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議于2008年10月9日至12日在北京舉行,會(huì)議討論通過《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》。某校高二(2)班學(xué)生圍繞“扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展”這一課題,開展探究學(xué)習(xí),他們深入該縣某村,收集到以下數(shù)據(jù):

      該班同學(xué)就推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展的設(shè)想這一話題采訪了該村村民委員會(huì)主任,村主任談到:村委會(huì)決定用一年的時(shí)間強(qiáng)制村民搬入中心村,按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)別墅式小洋樓,修建村莊大道,率先建成社會(huì)主義新農(nóng)村。請結(jié)合材料運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)對(duì)村長的設(shè)想進(jìn)行評(píng)價(jià)。(8分)

      班級(jí)

      33.閱讀下列材料,回答問題:

      國務(wù)院2009年先后批復(fù)了11個(gè)上升為國家戰(zhàn)略的區(qū)域發(fā)展規(guī)劃,這些規(guī)劃地區(qū)不僅具有巨大發(fā)展?jié)摿?而且在整體布局中又具有重要地位,將以點(diǎn)帶面,盤活全國經(jīng)濟(jì)版圖。材料體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些道理?(6分)

      34.當(dāng)前,中學(xué)生帶手機(jī)入校園,使用手機(jī)現(xiàn)象較為常見,這也引起了學(xué)校、家長和社會(huì)的普遍關(guān)注。中學(xué)生可否使用手機(jī)成為一時(shí)討論的焦點(diǎn)。這一現(xiàn)象也引發(fā)了某班同學(xué)的濃厚興趣,他們成立探究小組就“中學(xué)生手機(jī)的使用”問題進(jìn)行探究。

      通過走訪和問卷調(diào)查,探究小組搜集了同學(xué)對(duì)中學(xué)生使用手機(jī)問題的不同觀點(diǎn):使用手機(jī)可以方便和家長、同學(xué)的聯(lián)系,中學(xué)生也有消費(fèi)的自由;有的同學(xué)在課堂上發(fā)短信、玩游戲,嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí),中學(xué)生不應(yīng)該使用手機(jī);手機(jī)時(shí)常會(huì)收到一些不良短信、詐騙短信,會(huì)對(duì)中學(xué)生的身心健康造成極大危害?? 結(jié)合上述觀點(diǎn),運(yùn)用《生活與哲學(xué)》有關(guān)矛盾的觀點(diǎn),談一談你對(duì)中學(xué)生使用手機(jī)的認(rèn)識(shí)。(4分)

      1-5 11-1

      526-30

      高二政治期末綜合測試三答案

      1-5 A D C C C6-10 B C B C A11-15 C D C C C 16-20 B A A DA21-25 C C A C C26-30 B B A B B

      31(1)哲學(xué)依據(jù)是辯證的否定觀。辯證的否定,是事物自身的否定.即自己否定自己.自己發(fā)展自己。它是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),也是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。它的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。(4分)

      (2)①要樹立創(chuàng)新精神,不唯上不唯書要唯實(shí)。不僅要尊重書本知識(shí),尊重權(quán)威,還要立足實(shí)踐,解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新和發(fā)展。(3分)②要密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際,敢于突破與實(shí)際不相符合的陳規(guī)陳說,敢于破除落后的思想觀念,注重研究新情況,善于提出新問題.確立新觀念.開拓新境界。(3分)

      32①推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),要根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平、農(nóng)民收入水平等客觀情況來進(jìn)行。該村人均收入較低,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還比較落后,村長的設(shè)想不符合一切從實(shí)際出發(fā)的要求;②推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展必須堅(jiān)持全面的觀點(diǎn),實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。村長推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展理解為“村民搬入中心村,按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)別墅式小洋樓,修建村莊大道”,是片面的;③推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展必須堅(jiān)持具體問題具體分析,村長設(shè)想按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)改造農(nóng)民住房,是“一刀切”的體現(xiàn);④推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展要重視量的積累,穩(wěn)步推進(jìn),村長設(shè)想用一年時(shí)間建成新農(nóng)村是急于求成的表現(xiàn)。(答出其中一點(diǎn)給3分,共12分,其他答案只要符合題意也可。)

      33.①整體與部分是辯證統(tǒng)一的,既要樹立全局觀念,統(tǒng)籌全局,又要搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展(3分,答聯(lián)系普遍性、客觀性,要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,得1分);

      ②發(fā)展具有普遍性,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,這些規(guī)劃的實(shí)施,將有助于盤活全國經(jīng)濟(jì)版圖(3分); ③矛盾具有特殊性,要堅(jiān)持具體問題具體分析,每個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)規(guī)劃都有地域特色(3分,若答聯(lián)系具有多樣性,要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移,亦可得分)。

      34.①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題,中學(xué)生使用手機(jī)有利有弊。(3分)②矛盾具有特殊性,要具體問題具體分析,對(duì)學(xué)生使用手機(jī)的不同情況應(yīng)區(qū)別對(duì)待。(3分)

      ③矛盾的雙方有主次之分,事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的,我們要分清主流和支流。中學(xué)生使用手機(jī)應(yīng)努力做到趨利避害,不能影響學(xué)習(xí);如果使用手機(jī)嚴(yán)重影響學(xué)習(xí),弊大于利,中學(xué)生就應(yīng)該限制手機(jī)的使用。(3分)

      第四篇:必修三政治 文化生活 要點(diǎn)提綱

      整理: 陳麗萍

      ★ 文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。先有人再有文化。純粹自然的東西不能稱為文化 ★ 每個(gè)人具有的文化素養(yǎng)都不是天生的

      ★ 人類的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

      ★ “文化生活”中的“文化”是發(fā)展中國特色社會(huì)主義中的“文化”概念 ★ 文化是一種社會(huì)精神力量,能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

      ★ 經(jīng)濟(jì)政治決定文化,文化反作用于政治經(jīng)濟(jì),給予重大影響

      ★ 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映

      ★ 文化有其自身的傳承性,相對(duì)獨(dú)立性。文化與經(jīng)濟(jì)不同步發(fā)展

      ★ 先進(jìn)的,健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,落后腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展 ★ 一定的社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定的社會(huì)文化的形成

      ★ 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融(科學(xué)技術(shù),教育,勞動(dòng)者素質(zhì),文化生產(chǎn)力)★ 文化與政治相互交融(民主,法制,文化素養(yǎng),反對(duì)文化霸權(quán)主義)

      ★ 科技,經(jīng)濟(jì)是綜合國力的基礎(chǔ)

      ★ 經(jīng)濟(jì)實(shí)力,軍事實(shí)力等物質(zhì)力量是綜合國力的基礎(chǔ),民族精神,民族凝聚力等精神力量是重要組成部分

      ★ 文化建設(shè)必須作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證,不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持

      ★ 文化影響人的交往方式和交往行為,影響人的實(shí)踐活動(dòng),認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

      (注意:只能影響)★ 文化對(duì)人的影響具有的特點(diǎn):潛移默化(隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲)和深遠(yuǎn)持久(鄉(xiāng)音無改鬢毛衰)★ 世界觀,人生觀,價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

      ★ 優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量和對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。(注意:必須是優(yōu)秀文化)

      ★ 我國人民精神世界的主流:中國特色社會(huì)主義文化 ★ 社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合相互促進(jìn)的 ★ 民族文化是民族身份的重要標(biāo)志

      ★ 慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá)。(貼春聯(lián)等)★ 文化遺產(chǎn),是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ★ 體現(xiàn)文化多樣性:民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)

      ★ 文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?★ 文化既是民族的又是世界的

      ★ 對(duì)待文化多樣性:認(rèn)同本民族的文化,尊重其他民族的文化

      ★ 尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 ★ 尊重文化多樣性,首先是要尊重自己民族的文化,培育好,發(fā)展好本民族文化

      ★ 承認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族文化,必須遵循各民族文化一律平等的原則?!?文化交流的過程就是文化傳播的過程。

      ★ 商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。(商人)★ 人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。(闖關(guān)東)★ 教育是文化交流的又一途徑。(學(xué)習(xí))

      ★ 親朋聚會(huì),外出旅游等等都可以成為文化傳播的途徑

      ★ 大眾傳媒(報(bào)刊,廣播,電視,網(wǎng)絡(luò)等等):現(xiàn)代文化傳播的手段 ★ 傳媒真正開始出現(xiàn),是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的

      ★ 大眾傳媒能最大程度超越時(shí)空的局限,匯集來自世界各地的信息

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      整理: 陳麗萍

      ★ 傳統(tǒng)文化是在才長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中,具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化,在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),具體內(nèi)涵又因時(shí)而變?!?傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性(指國與國之間的文化差異),是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

      ★ 傳統(tǒng)習(xí)俗(風(fēng)尚,禮節(jié),習(xí)慣)的繼承,對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一

      ★ 傳統(tǒng)建筑(古代建筑)的繼承,成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

      ★ 傳統(tǒng)文藝(古代文學(xué),傳統(tǒng)戲曲,傳統(tǒng)繪畫)的繼承,是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

      ★ 傳統(tǒng)思想(學(xué)術(shù)思想,道德理念)的繼承,已成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分,對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念,生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響 ★ 對(duì)待傳統(tǒng)文化:取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用

      ★ 文化在繼承中發(fā)展:繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面 ★ 發(fā)展:推陳出新,革故鼎新

      ★ 影響文化發(fā)展的重要因素:社會(huì)制度的變化(外因),科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)(內(nèi)因)★ 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)

      ★ 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì),就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新,是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 ★ 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

      ★ 文化創(chuàng)新的作用:不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)民族文化的繁榮

      ★ 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn) ★ 文化創(chuàng)新,是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證 ★ 社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)造的主體:人民群眾

      ★ 文化創(chuàng)新的途徑:繼承傳統(tǒng),推陳出新(針對(duì)本民族文化,基本途徑)

      面向世界,博采眾長(針對(duì)外來文化)★ 文化創(chuàng)作的基本要求和文化創(chuàng)新的根本途徑:立足于社會(huì)實(shí)踐 ★ 不能離開傳統(tǒng)文化,空談文化創(chuàng)新

      ★ 文化創(chuàng)新的重要追求:體現(xiàn)時(shí)代精神 ★ 文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ):文化多樣性

      ★ 不同民族的文化平等交流,相互借鑒,才能共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新 ★ 守舊主義:拒絕接受新文化

      封閉主義:拒絕接受任何外來文化

      民族虛無主義:一味推崇外來文化 歷史虛無主義:根本否定傳統(tǒng)文化

      原則:以我為主,為我所用

      ★ 建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”是新世紀(jì)新階段我國全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一 ★ “學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵:全民學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí)

      ★ 建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求:推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系 ★ 源遠(yuǎn)流長中華文化:

      殷周時(shí)期(天命神權(quán),敬德保民)——深刻影響

      春秋戰(zhàn)國時(shí)期(諸子百家)——形成了古代中華文化的雛形 秦的統(tǒng)一——具有劃時(shí)代的意義 漢代(儒家學(xué)說)——確立至尊地位 隋唐——高度發(fā)展,進(jìn)入全盛時(shí)代

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      整理: 陳麗萍

      宋元明時(shí)期(宋明理學(xué))——延續(xù)輝煌

      明清時(shí)期——西方近代思想文化傳人,中國傳統(tǒng)文化面臨沖擊 ★ 中華文化源遠(yuǎn)流長的見證:漢字和史學(xué)典籍

      ★ 文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明,標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字文化,是中華文明的重要標(biāo)志 ★ 我國第一部編年史史書——《春秋》

      ★ 我國第一部紀(jì)傳體史書——漢代司馬遷《史記》

      ★ 我國第一部通史——北宋司馬光《資治通鑒》

      ★ 中華文化在中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊下——衰微 ★ 只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下,才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

      ★ 中華文化的性質(zhì):獨(dú)特性(文學(xué)藝術(shù),科學(xué)技術(shù)),區(qū)域性,民族性

      ★ 文學(xué)藝術(shù)(民族精神的火炬),對(duì)于反映人們的精神生活,展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用,在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中有占有重要位置。(文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn):歷史輝煌悠久,內(nèi)涵豐富絢麗,風(fēng)格鮮明獨(dú)特)

      ★ 科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一,具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn) 科技成果是中華民族生命力,創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)

      ★ 中華民族是多民族的共同體,中華各民族的文化,既是中華民族的共性,又是各民族的特性,它們都是中華文化寶庫中的瑰寶,都是中華民族的驕傲 ★ 各族民族對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。(注意:中華文化<>各民族文化之和)★ 中華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深的原因:包容性(即求同存異和兼收并蓄)。

      這種文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。(注意:先認(rèn)同再理解)

      ★ 中華民族之魂:中華民族精神(深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,始終維系中華民族人民共同生活的精神紐帶,是中華民族生存發(fā)展的精神支柱和精神動(dòng)力)★ 中華文化的力量,集中表現(xiàn)為民族精神的力量。(民族精神永泯不滅)★ 中華民族形成了以愛國主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,愛好和平(獨(dú)立自主的和平外交,eg.世紀(jì)寶鼎),勤勞勇敢(奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基),自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

      ★ 反映自強(qiáng)不息精神:天行健,君子以自強(qiáng)不息。

      夸父追日。

      大禹治水。

      愚公移山。

      精衛(wèi)填海。

      富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。★ 抒發(fā)愛國情懷:茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。

      天下興亡,匹夫有責(zé)。

      寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅?!?愛國主義不是抽象的,而是具體的。在當(dāng)代中國,愛祖國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國特色社會(huì)主義,擁護(hù)祖國統(tǒng)一,是新時(shí)期愛國主義的主題?!?中國共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體,具有深厚的民族性,鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。

      ★ 新民主主義革命時(shí)期的精神:井岡山精神(堅(jiān)定的革命信念),長征精神(一不怕苦二不怕的革命英雄主義),延安精神(艱苦奮斗),紅巖精神(愛國,團(tuán)結(jié),奮斗,貢獻(xiàn)),西柏坡精神(堅(jiān)定正確的政治方向)?? ★ 改革開放新時(shí)期精神:雷鋒精神,“兩彈一星”精神,大慶精神,抗洪精神,載人航天精神??

      ★ 弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。(民族精神是民族綜

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      整理: 陳麗萍

      合素質(zhì)的有機(jī)組成成分和集中體現(xiàn))

      ★ 弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。有沒有高昂的民族精神,是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的重要尺度。

      ★ 弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

      ★ 大力弘揚(yáng)和培育民族精神,就是鑄造中華民族的精神支柱,為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。

      ★ 弘揚(yáng)和培育民族精神,最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。(中國特色社會(huì)主義理論體系《從鄧小平開始算起》)

      ★ 弘揚(yáng)和培育民族精神,必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?!?弘揚(yáng)和培育民族精神,必須正確對(duì)待外來思想文化

      ★ 弘揚(yáng)和培育民族精神,必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。(以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神)

      ★ 色彩斑斕的文化生活:現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展; 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(根本原因)★ 文化市場和大眾傳媒的發(fā)展,給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化(滿足文化需求,充實(shí)精神生活,傳播科學(xué)文化知識(shí),接受正確的價(jià)值觀念,提高思想道德素質(zhì),引導(dǎo)消費(fèi)觀念,推動(dòng)文化生產(chǎn)??)

      ★ 文化市場具有自發(fā)性(為了利益不擇手段)和傳媒的商業(yè)性(eg,有些部門肆意生產(chǎn),銷售品味地下的文化產(chǎn)品,迎合低俗趣味,“新聞”炒作,不負(fù)責(zé)任傳播“緋聞軼事”??)————不能放任自由,要加強(qiáng)管理,正確引導(dǎo)。★ 大眾文化——人民群眾真正需要的文化。(面向廣大群眾,反映人民呼聲。人民群眾喜聞樂見的)★ 落后文化(改造,剔除):帶有迷信,愚昧,頹廢,庸俗等色彩的文化。通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)。

      Eg,看相,算命,測字,看風(fēng)水 ★ 腐朽文化(抵制,取締):封建主義和資本主義的腐朽思想,殖民文化,“法輪功”邪教,淫穢色情文化等。(腐蝕人們的精神世界,侵蝕民族精神,阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,危害社會(huì)主義事業(yè))

      ★ 我國仍存在落后文化和腐朽文化的原因:封建思想殘余,經(jīng)濟(jì)全球化,市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)等

      ★ 中國特色社會(huì)主義文化,在人民大眾的生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位

      ★ 加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求:大力發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅(jiān)決抵制腐朽文化

      ★ 面向現(xiàn)代化——是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)充滿時(shí)代精神的重要體現(xiàn)

      面向世界——是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)具有開放精神的重要體現(xiàn) 面向未來——是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)鼓勵(lì)精神創(chuàng)新的重要體現(xiàn)

      ★ 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,關(guān)鍵在于馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

      發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)(靈魂,主題,精髓,基礎(chǔ))

      發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐

      發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,是全體人民的共同事業(yè)。人民需要文化,文化更需要人民

      ★ 馬克思主義傳入中國,是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)

      ★ 在當(dāng)代中國,發(fā)展先進(jìn)文化,就是以馬克思主義為指導(dǎo),以培育有理想,有道德,有文化,有紀(jì)律的公民為目標(biāo),發(fā)展面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來的,民族的科學(xué)

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      整理: 陳麗萍 的大眾的社會(huì)主義文化

      ★ 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向(中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向),是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證

      ★ 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容:馬克思主義指導(dǎo)思想(靈魂),中國特色社會(huì)主義共同理想(主題),以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神(精髓),社會(huì)主義榮辱觀(基礎(chǔ))

      ★ 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)

      ★ 在文化建設(shè)中,高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,最根本的是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系(從鄧小平算起)

      ★ 建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本目標(biāo)和根本任務(wù):培育“四有”公民(也是發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo))

      ★ 建設(shè)社會(huì)主義精神文明,必須大力發(fā)展教育(基礎(chǔ)性,先導(dǎo)性,全局性),科學(xué)(科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力)和文化事業(yè)(要堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑)

      ★ 和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐

      ★ 思想道德建設(shè),是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) ★ 社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的性質(zhì)和前進(jìn)方向

      ★ 社會(huì)主義思想道德,要以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn),以愛祖國,愛人民,愛勞動(dòng),愛科學(xué),愛社會(huì)主義為基本要求,以社會(huì)公德職業(yè)道德,家庭美德,個(gè)人品德為著力點(diǎn)

      ★ 社會(huì)主義榮辱觀(提供價(jià)值取向,行為準(zhǔn)則)是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn),是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

      ★ 科學(xué)文化修養(yǎng):人們在科學(xué)知識(shí),文史知識(shí),藝術(shù)欣賞等方面自我教育,自我提高的過程

      (加強(qiáng)——思想道德境界不斷升華,脫離低級(jí)趣味)★ 思想道德修養(yǎng):人們同個(gè)自省,自律等方式,不斷提高思想道德認(rèn)識(shí),思想道德判斷水平,陶冶思想道德情感,養(yǎng)成良好行為習(xí)慣,形成正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀,樹立崇高理想的過程

      ★ 加強(qiáng)思想道德素質(zhì) 能夠促進(jìn) 科學(xué)文化修養(yǎng)

      ★ 加強(qiáng)自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化修養(yǎng),是一個(gè)無止境的過程

      ★ 在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標(biāo),是一個(gè)不斷改造主觀世界的長期過程 ★ 在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中,追求更高的思想道德目標(biāo),要腳踏實(shí)地,不尚空談,重在行動(dòng),要從我做起,從現(xiàn)在做起,從點(diǎn)滴小事做起。

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      第五篇:提綱(政治)

      第一課 孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。

      1、家庭的含義:P52、家庭類型:核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭

      3、家庭關(guān)系的確立:結(jié)婚、生育、收養(yǎng)、再婚。

      4、你如何理解與父母的親情?P65、孝敬父母(1)孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德;(2)孝敬父母是道德和法律的要求,是我們的天職(3)孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父母。(3)我們應(yīng)如何孝敬父母?P166、幾個(gè)重要認(rèn)識(shí):(1)父母做出不道德的事情或違法的事情我們應(yīng)如何做?P17(2)對(duì)父母的長輩我們應(yīng)如何對(duì)待?為什么?P17

      第二課我與父母交朋友

      1、青春期我們與父母之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么?(1)進(jìn)入青春期,我們有了自己的思想渴望獨(dú)立,渴望重視,甚至挑戰(zhàn)父母權(quán)威;(2)父母還把我們當(dāng)小孩,不放心、嘮叨、責(zé)怪,于是矛盾產(chǎn)生了。

      2、如何正確認(rèn)識(shí)我們與父母之間的矛盾?P213、代溝、逆反心理(1)我們與父母的年齡差距,是產(chǎn)生代溝的直接原因,代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。(1)逆反心理的主要表現(xiàn):P21(2)怎樣正確認(rèn)識(shí)我們的逆反心理?P214、我們怎樣正確對(duì)待與父母的代溝和矛盾?(1)要走進(jìn)父母,親近父母,努力跨越代溝,與父母攜手同行;(2)學(xué)會(huì)與父母溝通商量。通過商量,弄清分歧,找到雙方都能接受的辦法。通過溝通,我們就能得到父母的理解,甚至改變家長的意見。(3)把握與父母溝通的要領(lǐng):彼此了解是前提,尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考,溝通的結(jié)果是求同存異。

      5、與父母交往的藝術(shù):(1)贊賞父母,交往起來無煩惱;(2)認(rèn)真聆聽,交往起來免誤會(huì);(3)幫助父母,交往起來無障礙;(4)在家庭交往中,與父母不必太計(jì)較。即使父母錯(cuò)了,也要原諒,不必爭個(gè)高下輸贏不可。第二單元師友結(jié)伴同行 第三課同儕攜手共進(jìn)

      1、人際交往的意義: 與學(xué)生積極交往,友誼之樹才能常青,自我開放,我們的性格會(huì)更加開朗,人生更加精彩。

      2、一個(gè)受歡迎的人應(yīng)有的品德:真誠、善良、負(fù)責(zé)任、熱情、友好、幽默等

      3、如何認(rèn)識(shí)友情? 朋友帶給我們溫暖、支持和力量,我們要珍惜友誼;對(duì)于友情,我們要慎重理智的把握,才能獲得更多的朋友,得到真正的友誼。

      4、交友的原則:(1)平等互惠,(2)寬容理解;(2)交友時(shí)不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼;(3)樂交諍友,善交益友。

      5、青春期男女生交往(1)為什么要與異性交往?(2)男女生如何正常、健康地交往? ①既要相互尊重,又要自重自愛; ②既要開放自己,又要掌握分寸; ③既要主動(dòng)熱情,又要注意交往的方式、場合、時(shí)間和頻率。

      6、青春期的情感(1)認(rèn)識(shí):進(jìn)入青春期以后,男女同學(xué)之間產(chǎn)生好感和愛慕之情,這是正常、自然而又美麗的事。(2)如何對(duì)待?男女同學(xué)之間的情感,我們要謹(jǐn)慎對(duì)待,理智處理,學(xué)會(huì)選擇,學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任,學(xué)會(huì)保護(hù)自己。第四課老師伴我成長

      1、認(rèn)識(shí)老師(1)師生交往的重要性: 師生交往不僅影響我們 的學(xué)習(xí)質(zhì)量,而且影響我們的身心發(fā)展。尊敬老師是我們應(yīng)有的品德。(2)老師是人類文明的傳播者,是人類靈魂的工程師。即使在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天,老師的作用仍不可代替。(3)老師教我們做人的道理,解除我們的煩惱和憂愁,老師在教我們知識(shí)的同時(shí),也教我們學(xué)習(xí)的方法,激發(fā)我們學(xué)習(xí)的熱情,老師在我們成長中起著不可替代的作用。(4)與老師建立和諧的師生關(guān)系,就能快樂地學(xué)習(xí),更快地進(jìn)步。

      2、師生交往新觀念:新型的師生關(guān)系是建立在民主平等的基礎(chǔ)上,師生之間人格平等,互相尊重,互相學(xué)習(xí),教學(xué)相長,老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者,是我們的朋友。

      3、主動(dòng)溝通是師生交往的前提,溝通產(chǎn)生理解,理解產(chǎn)生信任。

      4、與老師溝通的具體方法:(1)從老師的角度看問題,學(xué)會(huì)換位思考;

      (2)正確對(duì)待老師的表揚(yáng)和批評(píng),做到有則改之,無則加勉;(3)原諒老師的錯(cuò)誤,以恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤,不傷害老師;(4)禮貌待師;(5)注意場合;(6)把握好分寸。

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