第一篇：《三國配角演義》讀書筆記

《三國配角演義》讀后感

深圳大學(xué) Erible

就三國配角演義這個名字，就讓我開始誤入一個思維定式了。直到我看完后，才感悟出一些道理。

什么叫三國配角？自然配角是相對于主角而言，但三國主角又是誰硬性規(guī)定的呢？其實就是三國演義這部小說定的，我們把里面戲份大的潛移默化地就認為就是三國歷史創(chuàng)造者。當(dāng)然，把一些成就大的當(dāng)成主角這事兒也是常理。但大家要記住有蝴蝶效應(yīng)這么一回事，哪怕配角的一個小舉動都可能改變整個歷史。所以誰是主角誰是配角，得看我們怎么對待此事。你若著重描寫某人，那么他就是主角，而不存在什么配角演義。

不過我還是把他當(dāng)做一本解讀人物的書來看，配角的故事也是故事，配角的成敗同樣具有代表意義。

書里有馬謖失街亭、官渡殺人事件、宛城驚變、孔雀東南飛與洛神賦的故事。其中馬謖失街亭已經(jīng)上之前的讀書筆記《三國：人物解碼》中提到過。官渡殺人事件是官渡之戰(zhàn)之前，關(guān)于刺客刺殺曹操失敗的這件事。策劃這件事的是賈詡，一個深藏不露的毒士。其計謀極其毒辣，只因他在觀察他人心理這方面深有造化，能夠洞察出他人的性格弱點給出致命一擊。

試想這件殺人事件若是成功了，歷史那得雷霆巨變啊。策劃這次刺殺的是張貌，然而阻止這次刺殺的是張貌的謀士賈詡，在三國里能安享晚年的也是賈詡。如此狠辣的人為何卻是活得最好的呢？只因其做人非常懂得一個度，懂得正確的站隊。如果站錯了隊，那么才能越大，自我毀滅程度就更高。他值得我們學(xué)習(xí)的就是，他一向做人低調(diào)，辦事高調(diào)，這正是我們一直說提倡的。但如今我們這個社會，爭功的人何其之多，都像高調(diào)做人，讓別人知道自己干了什么什么，要對自己進行獎賞。這種事并不利于長久發(fā)展，只要你有實力，你終將會成就一番事業(yè)。

正如比爾蓋茨，他在成名前就是個熱愛程序的學(xué)生，并不太多人知道他。他默默無聞的搞研發(fā)，抓住機遇，創(chuàng)立微軟公司，被我們所熟知。而一些人則是在做事前就打好響亮的口號，真正做事時則寸步不前。人人生而平等，你并不是天生比別人出色，唯有通過自己無言的努力，才是未來閃亮的成就正確方針。

所以不管是主角還是配角，一本書的真正價值在于你如何解讀它。你要善于獨立思考，而不僅僅是被作者牽著鼻子走，思考你從中獲得了什么？

而我，常常在書中得到鼓舞，他們?yōu)槲掖驓庥職猓普邚闹?，不善者改之，結(jié)合他們的經(jīng)驗走上屬于自己的道路，一路前進。

第二篇：三國讀書筆記

《三國演義》讀書筆記

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！度龂萘x》的開頭這首《臨江仙·滾滾長江東逝水》詩，說出了多少英雄像翻飛的浪花般消逝的這個含義。可是看完三國，我卻覺得，很多英雄在我的心中著沒有消逝，而是通過三國讓在我心中留下不可磨滅的烙印，而書中的故事，更是隨著三國，千古流傳。三國是一段包含著七分歷史的名著，一個刻畫了如此多的讓人印象深刻人物的書。合上書本，眼前飛揚著一個個鮮活的面容。曹操的奸，劉備的仁，關(guān)羽的忠義，諸葛亮的智，張飛的勇猛，趙云的有勇有謀，周瑜的英年早逝，魯肅的忠厚誠實，黃忠的老當(dāng)益壯，黃蓋的苦肉計等，再如夏侯兄弟，五虎上將，“槽中三馬”（馬家三人和司馬家三人），留下印象的人竟然是如此之多。三國演義中的故事更是一段段堪稱經(jīng)典。

劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義。是三國的開始，這一拜，報國安邦志慷慨，建功立業(yè)展雄才，患難相隨誓死不分開。應(yīng)該說是至今都影響很多男人之間關(guān)系的故事。而且他們也真的做到了。

王允的美人計，除了讓貂嬋的美貌被讀者感慨外，更體現(xiàn)了呂布的好色，及反復(fù)無常，對自已的義父也能下的了手。不忠不義，當(dāng)然這方面在以后的王允被殺，及劉備的徐州被奪也被作者反復(fù)呈現(xiàn)出來。也難怪最后的白門樓殞命。關(guān)羽的溫酒斬華雄，所展示出關(guān)羽的傲。千里走單騎，過五關(guān)斬六將，展出的忠義，加上斬顏良，誅文丑等展其勇猛。華容道放曹操展現(xiàn)的知恩圖報。而和龐德對戰(zhàn)時，用計水淹七軍展現(xiàn)了關(guān)羽的智等。使他成為一個被作者神化的人，至今被很多人拜祭的關(guān)二哥。

曹操的誤殺呂伯奢一家，“寧教我負天下人，休教天下人負我”。是對曹操的真實寫照。挾天子以令諸侯，使曹操占在正義的一面，對別的諸候都在言論上占有優(yōu)勢，體現(xiàn)了曹操的智。對關(guān)羽的封賞，招賢，長坂坡對趙云不許放冷箭等，展現(xiàn)了他的愛才之心。他胸懷大志，目標(biāo)明確，他手下猛將及智將都是最多的，最后司馬也是因為他的班底，才能最后一統(tǒng)天下。

劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，體現(xiàn)出的愛才，禮賢下士。對劉表的荊州，一直都沒有動手，敗退時百姓的跟從用自己很少的部隊博望、長坂坡阻擊曹軍等，體現(xiàn)了劉備的仁義。長坂坡后怒摔阿斗，體現(xiàn)出對趙云的惜才之心，及政治手段。而舉國之兵伐吳，雖然有些不理智，而更讓我看到他對關(guān)羽及張飛的兄弟情誼。而白帝城托孤，能看出對人的信任，尤其是對諸葛亮。

博望火攻，是諸葛亮出山后，第一戰(zhàn)，就展示出這個人物的智。如書中做的詩所說：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中，直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功”。而在整個小說中的高潮赤壁之戰(zhàn)里，更是將諸葛亮的智展現(xiàn)的淋漓盡致，舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，巧借東風(fēng)，使曹操敗走華容道。三國中，諸葛亮的故事是最多的，三氣周瑜，使吳國陪了夫人又折兵，用八陣圖困陸遜，用木牛流馬運糧草，六出祁山，智取漢中，七擒孟獲，用空城計等等，不管什么時候，只要他在，好像就有數(shù)不清的辦法，就能指揮如意笑談中，就能運籌帷幄之中，決勝千里之外。甚至死后，都能把所有的事情安排好。他的智已經(jīng)超越常人，書中說的是“臥龍鳳雛得一者就可得天下”。鳳雛龐統(tǒng)在落鳳坡被亂箭射死，除了連環(huán)計外，未能展示出多少才能。而這個被神化的臥龍，才是三國中的智者，雖然出師未捷身先死，最終沒有統(tǒng)一天下，但也不防礙他成為三國中給讀者留下最深印象的人。三國演義通過一個個故事去刻畫了一個個人物的形象，而這些人物，又因為自己的性格形象去做了一件件事，或成功，或失敗，為所有的讀者演義了一個歷史故事。他們所做的事，很多就是我們現(xiàn)在的很多人的真實的生活寫照。如呂布哪種見錢，見色就眼開，不顧道義，反復(fù)無常的人，會被所有的人所唾棄；而關(guān)羽這樣智勇、忠義的人，所有的人都會去喜歡等等。這些人及所做的事，就如同我們現(xiàn)在身邊的一些人和事一樣。有的義薄云天，有的反復(fù)無常，有的忠肝義膽，而有的奸詐狡猾。

三國演義中也教了人很多的謀略。三十六計中基本上所有的計在三國中都有體現(xiàn)。人無遠慮，必有近憂?？紤]周全的人，才能得到最后的勝利。就如下棋一樣，同樣的力量，拼命三郎式的人，可以逞一時之勇，可能有短暫的勝利，卻不能笑到最后，只有考慮更多的人，才能贏得勝利。現(xiàn)在生活中做事也是一樣的，如果做事什么不想，不計后果，只為一時痛快，得到的結(jié)果很多只會是很苦澀的。讀完三國演義，讓我從中學(xué)到了很多為人處事的道理，以史為鑒，讓我以后會更好的安排自己的生活。

第三篇：三國讀書筆記LJC

廣東石油化工學(xué)院 劉均成滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅；

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

開篇一首小詩，就點出了東漢末年三國爭雄時代是個英雄時代，是一個傳奇時代。書中刻畫了無數(shù)忠奸惡善的人物造型，以及許許多多爾虞我詐的斗智斗勇。在這個正統(tǒng)觀念影響下的三國演義，劉備刻畫成一個至圣至賢的明主形象，而曹操則是挾天子而令諸侯的奸雄。在作者的影響下，蜀國這邊的君臣都是所向披靡，勇無可擋，像過五關(guān)斬六將的關(guān)云長，單騎救主的趙子龍，長坂坡喝退百萬大軍的張翼德，舌戰(zhàn)群儒的諸葛孔明，個個都是無敵的象征。而曹操這邊稍顯狼狽。其實不然，從歷史觀點看來，曹操無論是智謀，統(tǒng)治能力都強于劉備，君臣也不差于蜀國。更有人說，曹操是奉天子而令不臣，直至曹操將死都不敢僭越君的地位。

三國最令人著迷的就是對人物的描述以及戰(zhàn)爭中的斗智斗勇。如同京劇中的臉譜的象征，黑臉的張飛，象征著正直；紅臉的關(guān)羽，象征著忠誠；黃臉的典韋，象征著驍勇；曹操的白臉，象征著奸詐。此外還有大賢的劉備，大智的孔明等等，幾百號人物形象淋漓盡致，各顯神通。此外還有許多經(jīng)典戰(zhàn)役，突顯智勇。官渡之戰(zhàn)，曹操巧取烏巢，以少勝多，從而擊敗袁紹，占領(lǐng)北方。赤壁之戰(zhàn)，且不管史實，三國演義中，孫劉聯(lián)合，周郎反間曹操殺死蔡瑁、張允，龐統(tǒng)獻上連環(huán)計鐵索連船，諸葛借東風(fēng)，黃蓋苦肉計騙過曹操，火燒連船，曹操大敗赤壁，一蹶不振，孫劉才得以發(fā)展，才促使三國鼎立之勢的形成。

眾多人物中，曹操是最備受爭議的人物，梟雄是對他評價最多稱號。人說劉備愛才，三顧茅廬才得諸葛出山。曹操愛才之心更勝劉備，為得關(guān)羽，曹操禮賢下士，不拘身份討好關(guān)羽，更以赤兔相贈；關(guān)羽得知劉備消息，曹操也不加阻攔，更寬恕了他斬將之罪。官渡之戰(zhàn)，許攸投曹操，曹操忘履相迎?？梢姁鄄胖牟粊営趧?。挾天子而令諸侯，或者是奉天子而令不臣，在我看來，都是對的，挾天子卻又都是為了統(tǒng)一天下，奉天子卻又不盡然聽從天子。但是曹操志愿只成為治世之能臣，成為諸侯卻不僭越君位，野心終不及理想。一句“寧教我負天下人，勿叫天下人負我”，顯示出曹操的王者風(fēng)范，注定他不是平常人。而是治世之能臣，亂世之梟雄。

后三國時代，關(guān)羽敗走麥城，劉備死于白帝城，曹操死于頭風(fēng)。眾多人物的離去讓后三國暗淡了許多，但是還有個耀眼的巨星在閃亮，那就是羅貫中描述的智慧化身的的諸葛亮。火燒博望，舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，借東風(fēng)，進兵南中，和撫夷越等等家喻戶曉的神話般故事，讓諸葛亮成為三國第一智者。不僅謀略，在政治方面使得國家科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風(fēng)化肅然。六出祁山，為輔佐蜀國，統(tǒng)一漢室，鞠躬盡瘁，死而后已。

諸葛死后，魏被司馬所取代。蜀無大將，姜維難撐大局，終為鄧艾所滅，之后天下盡歸司馬之手。

羅貫中的三國演義，加入許多神話色彩，將人物的智勇謀略描述的更加極致，在正統(tǒng)思想下，故事主要是圍繞蜀國展開。與三國志以及其他史實相比，故事中增加了許多虛構(gòu)的場景。但是為了更引人入勝，羅貫中的三國演義更加通俗易懂，更加精彩，才造就了那么多的三國迷。

第四篇：水煮三國讀書筆記

《水煮三國》的讀書筆記

《水煮三國》是以營銷管理學(xué)位為底料，戲劇性的把三國中的人物串聯(lián)到現(xiàn)實社會里，把三國中的智慧和道理展現(xiàn)在我們的面前的管理作品。表面上看似荒誕不經(jīng)，仔細揣摩卻 別有風(fēng)味。確如王璞先生所言：“原來那樣一本正經(jīng)的管理學(xué)，竟然也可以用1小品1的形式來演繹?！痹摃牧餍校允怯兴牡览?。

先不說內(nèi)容，僅就其形式上也有許多值得我們學(xué)習(xí)之處：一是借古人的故事，講今天的管理方法，古今結(jié)合，耐人尋味。二是講評結(jié)合，以有趣的三國故事為主料，期間摻雜著作者自己的觀點，不知不覺間，復(fù)雜的管理理論，就被簡化到了讀者的腦中。三是正反相襯，從不同的角度詮釋管理學(xué)的道理，既有董卓“把梳子賣給和尚”的創(chuàng)意揭秘，還有呂將軍奪得月冠軍天機的泄露，使文章妙趣橫生，實是讓人欲罷不能，拍案叫絕。

再從內(nèi)容上看，“管理的全部作用在于，它能幫助你建立起一種讓顧客滿意的企業(yè)機制”，“企業(yè)文化其實是一種過程管理”，類似這種睿智不俗的觀點、表達在書中層出不窮。給我印象最深的，是書中的木桶理論。

書中將公司比喻成一個木桶，“一只木桶能裝多少水不僅取決于每塊木板的長度，還取決于每塊木板之間的結(jié)合是否緊密。如果木板之間的縫隙很大，同樣無法裝滿水?！币粋€團隊的戰(zhàn)斗力，不僅取決于每一名成員的能力，也取決于成員與成員之間的相互協(xié)作、相互配合，這樣才能均衡緊密地結(jié)合成一個強大的整體，企業(yè)才不會變成一個“漏水桶”。所以領(lǐng)導(dǎo)者不但要會選擇那些優(yōu)秀的“木板”，更要學(xué)會如何把這些“木板”緊密的結(jié)合，就像一位優(yōu)秀的箍桶匠那樣做出一個完美的木桶。書中的劉備提出了五種理論來提高團隊的協(xié)作能力：

1、營造一種支持性的人力資源環(huán)境，一種良好的溝通平臺。倡導(dǎo)成員多為集體考慮問題，留下足夠多的時間供大家交流，以及對成員取得成績的能力表示信心。

2、團隊成員的自豪感。眾所周知，每位成員都希望身處在一支光榮的團隊之中。而孫子兵法云：“道”是贏得戰(zhàn)爭的第一種因素。所謂“道”，就是讓部屬與領(lǐng)導(dǎo)者的價值觀相一致，這樣部屬就會與領(lǐng)導(dǎo)者同生共死，不會畏懼什么困難和危險，表現(xiàn)出崇高的獻身精神。領(lǐng)導(dǎo)者要做的是挖掘出員工的奉獻精神，讓員工意識到只有發(fā)揮自己的力量，企業(yè)才能得到更好的發(fā)展。因此，從營造公司的形象系統(tǒng)，到鼓勵各部門、各項目小組營造一種“領(lǐng)導(dǎo)型”英雄主義的亞文化，都會對團隊的創(chuàng)造力產(chǎn)生積極的、深遠的影響。

3、讓每一位成員的才能與角色相匹配。團隊成員必須具備履行工作職責(zé)的勝任能力，并且善于與其他團隊成員合作，只有這樣，才能真正做到人盡其才。

4、設(shè)定具有挑戰(zhàn)性的團隊目標(biāo)。公司領(lǐng)導(dǎo)者的作用之一，就是為團隊設(shè)定一個具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，并鼓勵每一位成員的團隊協(xié)作精神。當(dāng)員工意識到，只有所有成員全力以赴才能實現(xiàn)這個目標(biāo)時，這種目標(biāo)就會集中員工的注意力，此時，如果還有人自私自利，其他人就會譴責(zé)他不顧大局。這樣，就能形成更緊密團結(jié)的團隊。

5、正確的效績評估。一個卓有成效的效績評估體系通常包括兩種評估形式：正式評估和日常管理中的及時評估。企業(yè)之所以要進行效績評估，首先是希望通過對員工的考核，判斷他們是否稱職，從而切實保證他們與職位的匹配、報酬、培訓(xùn)等工作的科學(xué)性，這就是消極評估的評核性；其次是希望通過效績評估，幫助員工找出自己效績差的真正原因，激發(fā)員工的潛能，我們把此稱為消極評估的發(fā)展性。其實它的目的說白了就是多勞多得，獎優(yōu)罰劣，從側(cè)面激發(fā)員工才能。書中這里的觀點很有趣，正所謂小功不賞，則大功不立，獎懲合理、獎懲及時非常重要。正如我們說的，錦上添花遠不如雪中送炭，在工作最累的時候送上一個漢堡包一盒清涼油要比3個月后請他吃滿漢大餐，睡席夢思更有效、更讓人感動、更節(jié)省成本。另一方面，職場中的獎勵也并非都是物質(zhì)，許多不花錢的“胡蘿卜”（例如以按時發(fā)工資來增加員工的安全感和對公司的歸屬感）有時或許可以獲得更好的效果。

小小故事大學(xué)問，建議大家在閑暇之余抽空多瞄幾眼這本書，經(jīng)本人驗證這本另類的三國的確如同一道川味名菜“水煮肉片”一樣，辛辣而又讓人感到痛快，讓我們一起笑談三國現(xiàn)代史，慢慢回味那幽默、麻辣的風(fēng)味。

第五篇：《品三國》讀書筆記

《品三國》讀書筆記

為積極響應(yīng)學(xué)校的讀書活動，久不曾碰書和享受安靜閱讀的自己，遂決心回到紙質(zhì)書中，雖不能像周作人先生所言的“于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，紙輕墨香，得半日之閑，可抵十年塵夢”般怡然自得，卻也希翼自己能在書中安靜思考和體味出人生的一些真諦，能于夜間寬懷就枕。而經(jīng)世致用的人生哲學(xué)也讓自己難逃實用主義的桎梏，三國時代及其這一時代的英雄背后有著太多關(guān)乎成功與失敗的法則，為系統(tǒng)了解，故而選擇上海文藝出版社出版的廈門大學(xué)教授易中天的《品三國》叢書，通過對亂世和英雄的解讀，多多體會和感悟，借用書中易先生的開場白，“這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。不同時期有不同的評點，不同作品有不同的描述。是非真假眾說紛紜，成敗得失疑竇叢生。”《品三國》讓我看到了一種對三國歷史的全新解讀，看到了歷史人物洗盡鉛華之后最真實的人性光輝。

一：《品三國》內(nèi)容梗概及風(fēng)格特色

該書分上下兩冊，減少了書本厚重不易便攜的弊病，整個框架又分四部四十八集，四部分別是魏武揮鞭，孫劉聯(lián)盟，三國鼎立，重歸統(tǒng)一，不同于羅貫中版的《三國演義》，以演義型式進行了文學(xué)上的虛擬和夸張，比如過分神話諸葛亮的個人才能，以致諸葛亮成了一個脫離唯物主義歷史觀的半仙兒，而《品三國》在探究和還原歷史人物

真相時，借助了大量的史料考證，比如成書于西晉的《三國志》，作者陳壽治學(xué)態(tài)度嚴謹，可信度遠遠大于民間流傳版的《三國演義》，以及考證錢鍾書老先生的《管錐編》。二是易中天先生對三國的解讀引入了許多現(xiàn)代元素，歷史可以嚴肅如《史記》，也可以幽默詼諧如當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》，我們在或嚴肅或輕松的閱讀中體會到了不同風(fēng)格的對于歷史的解說，易老師以近代視角，以故事說歷史，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，實現(xiàn)了全方位的解讀。比如將曹魏政權(quán)，蜀漢政權(quán)，東吳政權(quán)看成了三個利益共同體，曹操、劉備、孫權(quán)比成了現(xiàn)代版的CEO，而楊修、諸葛亮和周瑜比成了職業(yè)經(jīng)理人，還有兩個漂亮草包袁紹和劉表。易中天對沉悶的歷史的輕松調(diào)侃無疑更符合現(xiàn)代人的審美和評判標(biāo)準(zhǔn)，這或許是易中天在百家講壇上能獨領(lǐng)風(fēng)騷和大受追捧的一個重要原因。

二：精彩品評

易中天在書中開場白中講到，“歷史有三種讀法，一種是站在古人的立場上看歷史，這就是錢穆先生所謂‘歷史意見’；一種是站在今天的立場上看歷史，這就是錢先生所謂‘時代意見’；還有一種站在自己的立場上看歷史，這就是‘個人意見’”，仔細揣摩也不覺得有醍醐灌頂之意，我們生為萬物之靈長，看問題難免偏頗，可當(dāng)我們被告訴自己偏頗的緣由和原先的狹隘之處時，我們才有了一個全新的認識和提高，也理解了自己看事看物的不足之處。再者，易中天對舊有的民間解說的否定，我們雖不能對任何論斷都全盤接受，卻也接受了格物致知的探索精神。如諸葛亮的草船借箭，空城計，借東風(fēng)都是不

符合歷史真相的，后人杜撰較多；而諸葛亮也沒有小說中那樣足智多謀，他其實并不善于打仗，而是善于治軍和外交?！镀啡龂凡还饧m正了許多歷史錯誤，還揭開了許多歷史疑案，比如劉禪樂不思蜀的原因并不是他傻，這是他裝出來的，只是為了能夠保住自己的性命，曹操之所以殺楊修是因為曹操忌恨楊修喜歡擺弄自己的小聰明。三：經(jīng)世致用

曹操的一生可謂深謀遠慮、精明至極，放著現(xiàn)成的皇帝不當(dāng)，從公元189年起兵開始，討董卓、伐袁術(shù)、殺呂布、降張繡、征袁紹、平烏桓、滅劉表、孫權(quán)、定關(guān)中、擊劉備，一直都是以所謂的“興義兵，誅**，朝天子，佐王室”為經(jīng)營發(fā)展戰(zhàn)略的。

當(dāng)公元200年，曹操大敗袁紹于官渡，袁紹的大量輜重、圖書和珍寶都落到了曹操的手上，其中就包括自己手下一些平日里的管理層干部暗地里寫給袁紹的書信。白紙黑字，鐵證如山，但凡與袁紹有過書信來往的人，無不提心吊膽，惶惶不可終日。然而曹操卻下令將這些書信全部付之一炬。曹操之所以這樣做，應(yīng)該是經(jīng)過了慎重的思考和權(quán)衡：首先，當(dāng)初官渡之戰(zhàn)之前，無論天時、地利、人和都在袁紹一方，連曹操自己都自身難保，何況手下的其他人呢！其次，要肅清“階級敵人”，又何等容易，明哲保身的想法究竟?fàn)砍读硕嗌偃?？又要處理多少人？再者，?zhí)法措施一旦出臺，必將挑戰(zhàn)和打破法不責(zé)眾的世俗框架；最后，自己目前是創(chuàng)業(yè)階段，需要保存實力，不如賣個人情，統(tǒng)統(tǒng)不予追究好了。這樣一來，讓那些心中有鬼的人，就會感激涕零；而其他旁觀者則更會死心塌地地效命。

同樣是公元200年的官渡之戰(zhàn)，袁紹由于不聽謀士田豐的進諫和建議而導(dǎo)致戰(zhàn)爭失利，居然不認真分析總結(jié)失利的原因和思考時局，而簡單任性為了挽回面子，竟然殺害了謀士田豐。像袁紹這樣只會用新的錯誤去掩蓋舊的錯誤，而絕不會認錯，更不會公開認錯。孫子兵法曰：“善奕者謀勢，不善弈者謀子”。對比曹操和袁紹兩位操盤手在管理的危機面前卻表現(xiàn)迥異：一個虛懷若谷、處事謹慎；一個氣急敗壞、惱羞成怒。在關(guān)鍵時刻的危機化解和困難面前，曹操始終能夠著眼于全局，而袁紹卻始終過分計較“謀子失利”的心結(jié)，由于無法理解、運用正確的危機化解和管理的手段，所以最終也不能擺脫頹勢局面和心理陰影的束縛和困擾。即便是時空逆轉(zhuǎn)，如果有機會安排兩位

操盤手（曹操和袁紹）坐下來對弈一局，相信袁紹可能也不會取勝！諸葛亮除了以“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”休養(yǎng)生息，還在制定自己的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，并且努力營造和經(jīng)營自身的行業(yè)口碑、職業(yè)條件和職業(yè)資源，比如諸葛亮首先得益于荊州名流司馬徽和龐德公的賞識（司馬徽還送給了諸葛亮“臥龍”的“榮譽稱號”），諸葛亮能夠認識劉備，更是好友徐庶客串“獵頭顧問”的極力推薦。經(jīng)過了“談笑有鴻儒，往來無白丁”的漫長積累后，諸葛亮擁有了個人品牌和“獵頭顧問”的推薦。但是在“三顧茅廬”的時候，作為沒有任何實戰(zhàn)經(jīng)驗和成功案例的“待崗青年”諸葛亮?xí)r年26歲，而“資本方老板” 46歲的劉備還是相當(dāng)謹慎的，一則，他想不通諸葛亮作為劉表的外甥，諸葛亮為何不去到比自己強大的劉表的企業(yè)去應(yīng)征上崗？二則，當(dāng)時荊州的人才市場嚴重呈現(xiàn)供過于求的局面；三則，由于劉備閱人無數(shù)，所以根本沒有把這個年輕人放在眼里;四則，諸葛亮沒有任何實戰(zhàn)經(jīng)驗和個人成功案例。至此，諸葛亮的第一次面試理所當(dāng)然地沒有達到理想的效果，第一次面試完，諸葛亮并沒有以“絕對的優(yōu)勢”從扎堆的候選人當(dāng)中立即脫穎而出。

究其原因，雖說劉備企業(yè)當(dāng)時急需經(jīng)營管理人才，但在遇到諸葛亮之前，他需要的是一個管理層團隊，并不是要借引進一位高級管理人員畢其功于一役，以待扭轉(zhuǎn)乾坤。而諸葛亮卻是沒有任何實戰(zhàn)經(jīng)驗和成功案例的候選對象，他更需要劉備企業(yè)給予他的這個平臺，釋放自己的才能，相比之下，諸葛亮的選擇空間更小，甚至別無選擇。歷史的玩笑，帶我們回到現(xiàn)實中，無論歷史上的“三顧茅廬”是純屬子虛烏有，還是刻意杜撰的或是根本不存在的，在今天這樣的爭議沒有任何現(xiàn)實意義。不妨借古于今，對于我們今天的職業(yè)經(jīng)理人還是起到了醍醐灌頂?shù)淖饔?。即便是職業(yè)經(jīng)理人自己認為自己是價值不菲的千里馬，但是更應(yīng)該想到，“千里馬常有，而伯樂則不常有”的客觀事實。人力資源的絕對價值是不存在的，人力資源價值和資本在天平的兩端是永遠不可能對稱和平衡的，無論是在理想還是現(xiàn)實中，也很難做到形成絕對的賣方市場。

在易中天教授的筆下，通過還原歷史的手法，隱約間我們仿佛也真正明白了“讀書明理做人不作秀，登科治國做事不做官”的文人情懷?！镀啡龂分幸字刑爝€歸納了曹操用人的政策：1名至實歸，更重實際。2德才兼?zhèn)洌ú攀桥e，3重用清官，不避小貪。4抓大放小，不拘小節(jié)。這些政策時隔2000多年仍被許多專業(yè)人士所采用，《品三國》讓我認識到三國的歷史價值?！镀啡龂愤€讓我明白了人性的復(fù)雜與多樣性：曹操的奸詐狡猾，劉備的仁義，關(guān)羽的剛愎自用，趙云的英勇善戰(zhàn)。

有限的時光年華，說不盡的三國故事，只言片言，雪泥鴻爪，作為此次讀書活動的一段簡單記錄，希望可以在以后的工作和生活學(xué)習(xí)中不斷總結(jié)前人經(jīng)驗教訓(xùn)，改善自己的不足之處。