第一篇：讀《火車(chē)秘史》有感

烏托邦能變成現(xiàn)實(shí)

------讀《火車(chē)秘史》有感

今年暑假我和爸媽一起去新華書(shū)店買(mǎi)書(shū)。我看到一套名叫《什么是什么》的德國(guó)少年兒童百科知識(shí)全書(shū)。這套書(shū)已經(jīng)出版了120本，有《恐龍世界》、《古羅馬帝國(guó)》、《消失的城市》等等，這是一套圖文并茂的科普經(jīng)典圖書(shū)。我最喜歡讀《火車(chē)秘史》這本書(shū)了。

這本書(shū)寫(xiě)了鐵路的起源、偉大的鐵路時(shí)代、世界各地的鐵路、運(yùn)輸工具的進(jìn)步、鐵路運(yùn)行時(shí)的安全問(wèn)題、今天的鐵路、未來(lái)之旅等內(nèi)容。最吸引我的是“未來(lái)之旅”，它講的是三層的站臺(tái)和超音速的列車(chē)和沒(méi)石子的鐵路。將來(lái)人們會(huì)完全使用數(shù)字移動(dòng)通信設(shè)施來(lái)監(jiān)控火車(chē)的運(yùn)行情況。不久后，鐵路沿線的信號(hào)燈也將無(wú)用武之地。少數(shù)幾個(gè)控制中心通過(guò)移動(dòng)電波就能控制整個(gè)火車(chē)運(yùn)行系統(tǒng)?！拔覀兛梢员M情的發(fā)揮想象，想象一下30年后的鐵路。人們對(duì)鐵路和火車(chē)的很多設(shè)想可能根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但是烏托邦也能刺激新發(fā)明，理想總有實(shí)現(xiàn)的一天。人類的智慧無(wú)窮盡，只要給思想留一片自由的天空，人們總能把烏托邦變成現(xiàn)實(shí)?！边@些字句是編書(shū)的科學(xué)家們告訴我們的。

第二篇：看《武則天秘史》有感

看《武則天秘史》有感

——文竹

第一次看影片《武則天》還是在童年時(shí)代，那時(shí)就覺(jué)得武則天是一個(gè)兇狠殘忍的女人。第二次看的是電視連續(xù)劇，改變了初衷，因?yàn)閯∏槔锒喑隽撕芏嗉?xì)節(jié)，自己也有了判斷能力，所以，我開(kāi)始對(duì)她有點(diǎn)理解。這次看新拍的五十集《武則天秘史》，我更多的是對(duì)她產(chǎn)生了敬佩之情。

武則天是中國(guó)歷史上第一位，也是空前絕后的唯一女皇，女人能在萬(wàn)萬(wàn)人之上，于今天如此開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)，已非易事，何況是遠(yuǎn)在千年前，以男人為中心的環(huán)境里？武則天是唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇后。她在協(xié)助高宗處理軍國(guó)大事三十年后，親登帝位，改國(guó)號(hào)為周。在位時(shí)頗有政績(jī)，從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽(yáng)宮，前后執(zhí)政近半個(gè)世紀(jì)，誠(chéng)如宋慶齡對(duì)她的誠(chéng)懇評(píng)價(jià)：武則天是“封建時(shí)代杰出的女政治家”。

透過(guò)她的經(jīng)歷我感受頗深。

要善于抓住機(jī)遇，才會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。在感業(yè)寺修行的武媚娘就是抓住了唐高宗在太宗周年忌日去上香的機(jī)會(huì)，想方設(shè)法與他見(jiàn)了一面，并且孕育了她們的第一個(gè)兒子李弘。這次機(jī)會(huì)改變了她一生的命運(yùn)。其實(shí)，十四歲入宮的武媚娘是一個(gè)很清純的女孩子，是她的姓氏讓她在唐太宗身邊的十年里如履薄冰。也正因?yàn)橄然暑櫦伤男帐?，才使得她和年齡相仿的唐高宗李治之間有了頻繁的接觸，產(chǎn)生愛(ài)慕之心，奠定了感情基礎(chǔ)。

要能屈能伸，不能目光短淺?；噬侠猛趸屎蟀盐涿哪飶母袠I(yè)寺接回宮，做她的侍女，武媚娘言聽(tīng)計(jì)從，忍受著自己愛(ài)的男人和皇后同床共枕，忍受著被皇后呼來(lái)喝去，忍受著替人洗浴擦腳，并且見(jiàn)機(jī)行事，終于忍到自己被封為昭儀。從此為走上皇后之位打下堅(jiān)實(shí)的根基。

要維護(hù)不同層面的人，不要嫌貧愛(ài)富?；屎笊磉叺难诀咝〈浜突噬仙磉叺牡鹿苓^(guò)武媚娘的恩惠，這兩個(gè)人都是在最關(guān)鍵的時(shí)刻幫助了她。不然她將會(huì)打入冷宮，也有可能成為廢后。原本善良的武媚娘就是通過(guò)一次次自己的親身經(jīng)歷，使自己成熟起來(lái)，也逐漸有了心計(jì)。她知道，不是自己要怎么樣，而是別人要把她怎么樣。

要達(dá)到目的，就得工于心計(jì)心狠手辣。為了當(dāng)上大唐的皇后，她以親生女兒為代價(jià)，陷害了王皇后，又巧立名目，打擊了蕭淑妃。為了享受獨(dú)寵，她借刀殺人害死了親姐姐和外甥女。為了建立自己的威望，她拿自家人開(kāi)刀，得罪了武家兄弟使之恨入骨髓。為了獨(dú)攬朝政，她削弱了元老大臣的勢(shì)力，一個(gè)個(gè)鏟除，掃清障礙。為了登基稱帝，她逼死了李弘，流放了李賢，囚禁了李顯。

要成就大事，必須有智慧，有謀略。駱賓王和裴大人設(shè)計(jì)除掉武則天，沒(méi)想到被她識(shí)破，將計(jì)就計(jì)，不但保全了自己，還把謀反的證據(jù)牢牢抓在手里。李賢在小人的慫恿下，養(yǎng)兵五百準(zhǔn)備挾持皇帝逼宮，被她及時(shí)控制，轉(zhuǎn)變了局面。徐敬業(yè)在揚(yáng)州會(huì)聚了十萬(wàn)人馬，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)針對(duì)武則天的叛亂，武則天派遣三倍的大軍迅速平定了叛亂，給不支持自己的勢(shì)力以有力的回?fù)簟Ｌ焦鳛榱伺徘材赣H的寂寞，找來(lái)了馮小寶，以和尚做法為由出入后宮，大臣不同意，武則天則避重就輕，問(wèn)大臣人為什么要長(zhǎng)兩只眼睛，大臣眾說(shuō)紛紜，武則天卻說(shuō)，一只眼睛睜著，另一只眼睛可以休息，大臣心領(lǐng)神會(huì)，便對(duì)此事睜一只眼閉一只眼。為了打擊潛在的對(duì)自己不滿的人，武則天開(kāi)始獎(jiǎng)勵(lì)告密，任用酷吏。在打擊反對(duì)派的同時(shí)，武則天還造祥瑞，建明堂，并在佛教經(jīng)典《大云經(jīng)》中找到了女人稱帝的依據(jù)，為自己稱帝大造輿論，向稱帝試探性地邁出了一步。武則天參加泰山封禪，隨后提議高宗給大臣賜爵加價(jià)，通過(guò)這些舉動(dòng)擴(kuò)大了政治影響力，收買(mǎi)了人心。武則天針對(duì)當(dāng)時(shí)情況向唐高宗提了十二條建議，史稱“建言十二事”，這是武則天第一次獨(dú)立提出自己的施政綱領(lǐng)，進(jìn)一步提高了自己的政治地位，為改朝換代做準(zhǔn)備。

與人相處要做到得饒人處且饒人。在感業(yè)寺的那段日子，武則天遭受了非人的待遇，特別是管事的老尼對(duì)她百般刁難，當(dāng)唐高宗親自去看武則天的時(shí)候，武則天沒(méi)有報(bào)復(fù)老尼。這種做法使老尼非常感激，并且在回宮時(shí)機(jī)未成熟之前暗中幫助武媚娘躲過(guò)劫難，以便沒(méi)有節(jié)外生枝，順利回宮。駱賓王與人合謀，本該捉拿歸案。但是，他是難得的大詩(shī)人，為了讓他給后人留下更多的好詩(shī)，武則天赦免了他。這也可以看出武則天比較愛(ài)惜人才。

我覺(jué)得，武則天的殘忍，來(lái)自于她的遭遇，不經(jīng)歷命懸一線，她不會(huì)積累那么多的怨恨。我覺(jué)得，武則天的霸道，來(lái)自于她的親身經(jīng)歷，不經(jīng)歷生死攸關(guān)，她不會(huì)激發(fā)出那么多的策略。我覺(jué)得，武則天的野心，來(lái)自于她的閱歷，不經(jīng)歷佐持朝政，她不會(huì)掌握那么多的經(jīng)驗(yàn)。

我認(rèn)為，武則天是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女人，喪子之痛，喪夫之痛，喪親之痛，沒(méi)能擊垮她。我認(rèn)為，武則天是一個(gè)敢于創(chuàng)新的女人，她改換稱號(hào)，稱皇帝為天皇，自己為天后。她發(fā)展科舉制度，對(duì)貢士親發(fā)策問(wèn)，是“殿試”之始。她敢于和男寵尋歡作樂(lè)，沖淡晚年的寂寞，她說(shuō)，男人可以有三宮六院，我為什么不能？敢問(wèn)這樣的做法誰(shuí)人能比？

原本也很可愛(ài)的武媚娘，被推向了政治舞臺(tái)，從此，便失去了女人溫柔的一面。但是，有失必有得，她是成功的。盡管我們不喜歡她的專橫跋扈，不喜歡她的說(shuō)一不二，不喜歡她的手段殘忍。

讓我們記住這位歷史上唯一的女皇帝吧，她是我們女人的驕傲！記住她為大唐盛世作出的貢獻(xiàn)，別去計(jì)較她的瑕疵，因?yàn)椋吘故?----女人。

第三篇：時(shí)代與民族的秘史——讀《白鹿原》有感

崔瀚文：時(shí)代與民族的秘史

——讀《白鹿原》有感

崔瀚文

讀完《白鹿原》一書(shū)，我確實(shí)被深深地震撼了。它是一幅描繪近代農(nóng)村社會(huì)面貌的寫(xiě)實(shí)畫(huà)卷；又是一部揭露人性的美好與丑惡、幸福與痛苦、放棄與堅(jiān)守的壯麗篇章；更是一首描繪民族精神與文化內(nèi)核的歷史詩(shī)篇。

一． 農(nóng)村：在變革中堅(jiān)守，在沒(méi)落中崛起

《白鹿原》以關(guān)中一個(gè)普通農(nóng)村為背景，追尋原上幾代人的生活軌跡，描述了這個(gè)農(nóng)村近代以來(lái)所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨。原上人從祖先那里傳承下來(lái)的一成不變的平靜的生活方式，被一次又一次的打破：先是辛亥革命運(yùn)動(dòng)的洗禮，趕走了皇帝，也趕走了縣太爺，但原上人的生活并沒(méi)有好轉(zhuǎn)，苛捐雜稅反而變得愈發(fā)沉重，一場(chǎng)轟轟烈烈的鬧“交農(nóng)”運(yùn)動(dòng)就這樣爆發(fā)了，雖然運(yùn)動(dòng)持續(xù)的時(shí)間很短，也沒(méi)起什么實(shí)際的作用，但它卻是農(nóng)民反抗情緒滋生的真實(shí)寫(xiě)照；接著是國(guó)民黨、共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的勢(shì)力紛紛進(jìn)入中國(guó)農(nóng)村，也進(jìn)入了白鹿原，并建立了黨支部；隨著國(guó)民大革命的到來(lái)，兩黨形成了合作的兄弟關(guān)系，原上以鹿兆鵬為領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨支部領(lǐng)導(dǎo)原上的一些農(nóng)民建立了農(nóng)協(xié)，搞起了土地革命，一度在原上掀起了**；緊接著國(guó)民革命破裂，國(guó)共兩黨從合作走向分裂和對(duì)立，原上的政權(quán)機(jī)構(gòu)也發(fā)生了巨大變化，國(guó)民黨成為政權(quán)控制者，極力壓制迫害共產(chǎn)黨人，并從人民身上搜刮財(cái)富，后來(lái)又實(shí)行了保甲制監(jiān)視控制人民，使他們敢怒而不敢言；但最終共產(chǎn)黨由弱變強(qiáng)，擊敗了國(guó)民黨，重新奪取了政權(quán)，白鹿原也算是走完了這段腥風(fēng)血雨，跨入了一個(gè)新的時(shí)代。

這是白鹿原的歷史，也是近代中國(guó)農(nóng)村所走過(guò)的歷程。農(nóng)民未必能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利，但是革命的勝利永遠(yuǎn)離不開(kāi)農(nóng)民的支持；農(nóng)村未必能成為革命的大本營(yíng)，但是卻一定是革命取得勝利的關(guān)鍵和根基所在。

然而，革命在白鹿原這古原上還是顯得過(guò)于浮皮潦草：辛亥革命推翻了幾千年的帝制，但原上人根本弄不清沒(méi)有了皇帝的日月究竟是福是禍，也搞不清把陜西巡撫換成總督有什么不同。后來(lái)共產(chǎn)黨建立黨支部，發(fā)展黨員，還建立了農(nóng)協(xié)以批判惡行劣跡的地主，但這農(nóng)民運(yùn)動(dòng)興起得快也熄火得快，因?yàn)閲?guó)共分裂而被很快鎮(zhèn)壓下去。隨后共產(chǎn)黨人的革命運(yùn)動(dòng)因一直遭到國(guó)民黨的搜捕和破壞而不得不轉(zhuǎn)入隱蔽活動(dòng)，其隱蔽性很難對(duì)原上人的生活發(fā)生直接的影響。因此可以說(shuō)，多年的革命歲月并沒(méi)有使原上的普通人在心理和文化上完成實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，可以說(shuō)，大部分人對(duì)革命更多的是盲從，而沒(méi)有真正的理解，在他們的內(nèi)心深處，對(duì)于祖祖輩輩所傳承下來(lái)的處世觀念和道德體系，是堅(jiān)守的，是奉行的。

當(dāng)然，也會(huì)有一些人在盲目中甚至是被動(dòng)中完成了這種心理上的轉(zhuǎn)變，這些人包括受壓迫的窮人，敗家子，娼妓，他們或是出于經(jīng)濟(jì)利益，或是出于生存本能，或是出于人際關(guān)系的迫害，而不自覺(jué)地陷入了對(duì)傳統(tǒng)道德體系的背叛，被迫做出了生理本能驅(qū)使下的離經(jīng)叛道。但是他們誰(shuí)也沒(méi)有擺脫悲劇的最終結(jié)局，因?yàn)樗麄冎械拿恳粋€(gè)人都無(wú)力對(duì)抗道德審判的鐵律。

或許，政治革命可以如暴風(fēng)驟雨般迅速席卷每個(gè)角落，但是多年來(lái)形成的深厚的文化與心理架構(gòu)卻不可能隨之瓦解。這或許也可以解釋文化不能革命的說(shuō)法，文化終究是要通過(guò)和風(fēng)細(xì)雨的方式慢慢進(jìn)入人民的生活，成為社會(huì)所普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念，最終成為一種思維習(xí)慣和心理習(xí)慣。因而，舊有的文化不會(huì)也不能完全被新的文化觀念所排斥掉，而是從新的文化觀中吸收活力，煥發(fā)新的生機(jī)，成為適應(yīng)新時(shí)代的東西。

二． 人性：黑暗中的曙光

說(shuō)起《白鹿原》中的人物，真的可以說(shuō)是形象各異，個(gè)個(gè)都有血有肉，有喜有悲，有讓人感動(dòng)的一面，也有讓人心酸的一面，甚至還有讓人憎惡的一面。但那就像是一面鏡子，把中國(guó)的農(nóng)民形象折射到了讀者面前。沒(méi)有贅述，只有一個(gè)個(gè)故事，人物的命運(yùn)就在這些故事中慢慢展開(kāi)，人物的形象也因?yàn)檫@些故事而變得豐滿、可感。

我說(shuō)不清小說(shuō)的主人公到底是誰(shuí)，覺(jué)得每個(gè)人的命運(yùn)都是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，都是小說(shuō)所不可分割的一部分，而不同身份、不同地位、不同立場(chǎng)的人又分別代表了當(dāng)時(shí)農(nóng)村所存在的不同的利益階層。

白嘉軒無(wú)疑是小說(shuō)中最濃墨重彩的一筆，他是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，嚴(yán)守著勞動(dòng)致富的理念，耕地收割拉車(chē)軋棉，什么苦活累活都不落下；他又是族長(zhǎng)，恪守“以仁為本、嚴(yán)于律己”的行事原則，對(duì)待破壞道德秩序和社會(huì)風(fēng)尚的事情嚴(yán)懲不貸，即使是自己的兒子也不例外，同時(shí)以德報(bào)怨，極力保護(hù)曾經(jīng)威脅過(guò)自己生命的人。與白嘉軒相反，同是原上大戶人家的鹿子謙則顯示出貪欲拙劣、短視無(wú)能的缺點(diǎn)，就像白嘉軒諷刺的那樣：“這個(gè)人哪??官癮比煙癮還難戒！”

白嘉軒的大兒子白孝文原本是父親所敲定了的繼承自己族長(zhǎng)位置的人選，卻因?yàn)榈种撇涣饲橛恼T惑與小娥通奸，被父親趕出了家門(mén)，也因此吃進(jìn)了苦頭，受盡侮辱，甚至在饑荒歲月賣(mài)掉房產(chǎn)地產(chǎn)，最終淪落為乞丐。但革命的契機(jī)卻讓他又一次爬上了榮耀的位置，成為了原上的領(lǐng)導(dǎo)層中的一員，后來(lái)越爬越高，竟然當(dāng)上了縣長(zhǎng)。白孝文的命運(yùn)是對(duì)他父親所堅(jiān)守的傳統(tǒng)最深刻的諷刺，但同時(shí)也向我們拋出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“革命所帶來(lái)的都是好的嗎？或者說(shuō)革命是否讓我們丟失了一些很寶貴的東西呢？”

黑娃和小娥可以說(shuō)是被動(dòng)走上反抗道路的男人代表和女人代表。他們追求幸福，但由于道德的束縛卻得不到幸福；他們迫于生存本能做出了違背道德倫理的事情，因而受盡唾棄；他們?cè)跓o(wú)奈之下選擇了本不該選擇的道路，做出了本不該做出的事，最終在痛苦中死去。對(duì)于他們，我更多的是同情與理解，他們的所作所為，是出于對(duì)生命和幸福的追求，他們，可以說(shuō)比那些一直生活在渾渾噩噩中的普通人要勇敢得多。

書(shū)中還有好多好多令人嘆惋的人物，有純樸善良、卻在道德感的驅(qū)使下殺死了“娼婦”小娥的鹿三；有博學(xué)多才、深謀遠(yuǎn)慮、具有神話般色彩的朱先生；有熱情勇敢、敢愛(ài)敢恨的革命青年白靈和鹿兆鵬；還有陰險(xiǎn)狡詐的國(guó)民黨代表田貴賢；冷面而又熱心腸的中醫(yī)冷先生；講義氣的土匪頭子“大拇指”??。每個(gè)人都是一幅畫(huà)、一首詩(shī)、一本書(shū)，都是一個(gè)群體的寫(xiě)照。

在閱讀《白鹿原》一書(shū)的時(shí)候，我常常思緒萬(wàn)千，感覺(jué)自己也進(jìn)入到了書(shū)中所描繪的那個(gè)世界，和書(shū)里的人物生活在一起。更讓我驚訝的是，我從書(shū)里不僅感受到了人物與情節(jié)的發(fā)展所帶來(lái)的那種心緒的涌動(dòng)，而且對(duì)小說(shuō)所揭露的時(shí)代性和民族性產(chǎn)生了深深的震撼和思考。正如小說(shuō)扉頁(yè)所引用的巴爾扎克的一句話：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”，相信作者也是這么要求自己的。我認(rèn)為《白鹿原》確實(shí)做到了，它是近代中國(guó)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的秘史，也是近代中國(guó)革命在農(nóng)村發(fā)展的秘史。

第四篇：秘史小結(jié)

蒙古秘史文學(xué)與史學(xué)特色總結(jié)

一、概況：

《蒙古秘史》被中外學(xué)者譽(yù)為“蒙古史三大要籍之首”“世界文學(xué)史上足以贊夸的神品”，1989年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界名著，其英譯本收入世界名著叢書(shū)，1990年又舉行了成書(shū)750周年紀(jì)念活動(dòng)。如此的肯定，對(duì)一部書(shū)籍無(wú)疑是最高榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞！但《蒙古秘史》確實(shí)值得如此褒獎(jiǎng)，因?yàn)樗氖穼W(xué)和文學(xué)成就都是令人矚目的，既符合直筆記述的史學(xué)要求，又滿足了對(duì)語(yǔ)言表述有褒貶、有文采的要求。

二、史學(xué)特色

1、填補(bǔ)世界歷史空白

雖然關(guān)于其成書(shū)年代及最初版本是學(xué)者們的猜測(cè)，但其作用是不足忽視的。鑒于目前的學(xué)術(shù)研究，較一致的觀點(diǎn)是該書(shū)成于13世紀(jì)上半葉窩闊臺(tái)繼位時(shí)，蒙古語(yǔ)書(shū)名為《忙豁倫·紐察·脫卜察安》，直譯是《蒙古秘史》之意；其原文應(yīng)是用畏兀兒體蒙古文寫(xiě)成，但可惜的是至今尚未被發(fā)現(xiàn)。不過(guò)，它以令人意想不到的方式有存續(xù)本—明代四夷館寫(xiě)本：用漢字之音拼寫(xiě)其蒙古語(yǔ)原文，還逐詞旁注漢譯，分段節(jié)譯的《元朝秘史》，也叫《蒙古秘史》。同樣遺憾的是，由于中世紀(jì)的蒙古語(yǔ)特有定式，又經(jīng)過(guò)漢字音寫(xiě)語(yǔ)音異化，滄桑變遷760余年的歷史間隔，使得《蒙古秘史》成為巖畫(huà)般難以解讀的“天書(shū)”，恰如其名的一直是“秘史”。

正應(yīng)驗(yàn)了那句話，好東西總有閃光的時(shí)刻，新中國(guó)成立后，中國(guó)政治環(huán)境的改變，使得學(xué)術(shù)環(huán)境和語(yǔ)言環(huán)境有利于少數(shù)民族文獻(xiàn)的功用得以發(fā)揮出來(lái)，全國(guó)性的少數(shù)民族調(diào)查，都為這本世界名著重新出世奠定了必要的條件，而它也確實(shí)沒(méi)有令人失望，尤其是西方學(xué)者，對(duì)這本書(shū)寄予了濃厚的研究興趣，如《馬可波羅行紀(jì)》一樣，再一次是東方，尤其中國(guó)，成為了西方人眼中神秘之地。

2、獨(dú)有的文獻(xiàn)價(jià)值

《蒙古秘史》是解讀蒙古民族全貌的“百科全書(shū)”，蒙古民族現(xiàn)存最早的歷史文學(xué)長(zhǎng)卷。這是一部記述了蒙古民族之形成、發(fā)展、壯大歷程的典籍，也是蒙古、畏兀兒兩族文化交流、合作的結(jié)晶。其記述的時(shí)間跨度為五百多年，起自成吉思汗二十二代先祖孛兒帖赤那、豁埃馬闌勒（蒼狼白鹿說(shuō)），至斡歌歹罕十二年（公元1240年）止，從中蒙古民族的盛衰成敗史可見(jiàn)一斑：既有對(duì)蒙古高原父系氏族制時(shí)代狩獵生活的敘述，更有與之相關(guān)的圖騰崇拜之記載；不僅有從氏族到部落再到部落聯(lián)盟的民族發(fā)展歷史脈絡(luò)的講述；也有狩獵文化嬗變到游牧文化的如實(shí)記錄；其中，以成吉思汗一代天驕為代表的風(fēng)云一代，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，拋頭顱、灑熱血，從夾縫中崛起最終成就霸業(yè)的全程寫(xiě)照，是最濃墨重彩、引人入勝的一筆。

論史料價(jià)值，以《秘史》為藍(lán)本，可以研究古代游牧狩獵諸部族，尤其是蒙古諸部落的 社會(huì)發(fā)展、社會(huì)組織、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治軍事制度、部落戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)心理、風(fēng)俗習(xí)慣、原始宗 教信仰、習(xí)慣法等，更可以研究蒙古族的起源、形成，成吉思汗、窩闊臺(tái)汗的 歷史，大蒙古國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、法律等，《蒙古秘史》是這些方面研究最重要的基本史料之一。

3、完整系統(tǒng)的文化價(jià)值

當(dāng)下是一個(gè)重視古典，發(fā)掘文化的年代，而且少數(shù)民族文化因其稀缺、神秘性，更容易引起人們的興趣。一直作為謎一樣的“天書(shū)”存在的《秘史》，成為很多人趨之若鶩的研究和探趣對(duì)象，這為少數(shù)民族文化的發(fā)展和復(fù)興帶來(lái)了機(jī)遇。而探索蒙古族的文化源流，《秘史》是不二選擇，它所記述的十二、十三世紀(jì)蒙古地區(qū)，游牧狩獵人的生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)中，保存了當(dāng)時(shí)的許多口頭傳說(shuō)、故事、韻文、諺語(yǔ)，是民俗學(xué)研究最有價(jià)值的資料，也為當(dāng)下蒙古文化的恢復(fù)提供了借鑒。

三、文學(xué)特色

1、口頭文學(xué)之傳承

如今呈現(xiàn)在我們面前的《秘史》雖是文字形式的，可是掩蓋不住它口頭文學(xué)的靈動(dòng)與鮮活性，就如《詩(shī)經(jīng)》一樣，或許把這些文字唱出來(lái)或由口頭講述，會(huì)更加令人神往。這一部描述馬背民族成長(zhǎng)經(jīng)歷的文學(xué)作品，經(jīng)（蒙古諸部的畏兀兒商人）必阇赤（書(shū)記官）們記錄的口傳作品，那些傳說(shuō)、故事、事跡、詩(shī)歌，仿佛要躍紙而出，急于向人們傳達(dá)那個(gè)英雄時(shí)刻的一切。恰似蒙古長(zhǎng)調(diào)與呼麥，來(lái)自草原的清新自然與渾厚純綿，像極了蒙古人豪爽的性格，有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，毫不造作，酣暢淋漓。

2、古典文學(xué)的典范 文學(xué)尤其古典文學(xué)，是一個(gè)時(shí)期社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的一個(gè)縮影，看似流水式的對(duì)生活的隨意記錄，也可以將整個(gè)民族特色盡都囊括其中。況且，《蒙古秘史》是十三世紀(jì)蒙古語(yǔ)的典范文獻(xiàn)，它保存了大量古蒙古語(yǔ)語(yǔ)詞，及古蒙古語(yǔ)特有的語(yǔ)法。盡管畏兀兒體古蒙古語(yǔ)的《蒙古秘史》原本早已散失，但明初漢字音寫(xiě)蒙語(yǔ)、旁譯、總譯的《元朝秘史》留存至今。并且明初的翰林譯員們是水平較高的語(yǔ)言學(xué)家，其譯注、音寫(xiě)的科學(xué)水平均很突出，他們創(chuàng)制了一套嚴(yán)整的漢字音寫(xiě)體系，準(zhǔn)確地音寫(xiě)了《秘史》的古蒙語(yǔ)；不僅如此，旁譯也有很高的科學(xué)性，不只解釋詞義，還標(biāo)出語(yǔ)法形態(tài)，標(biāo)示出數(shù)、格、人稱、時(shí)制、語(yǔ)態(tài)等語(yǔ)法形態(tài)。因此，留存至今的漢字音寫(xiě)、旁譯、總譯本《蒙古秘史》，具有很高的歷史語(yǔ)文學(xué)價(jià)值。蒙古秘史》還具有一定的軍事學(xué)價(jià)值合民俗學(xué)價(jià)值。

如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，加上原本豐富的內(nèi)容，使得《秘史》很容易的就居于古典文學(xué)之列，而且其文學(xué)上的吸引力是好不遜色的，具體到十二、十三世紀(jì)的多次戰(zhàn)爭(zhēng)，為研究者提供了研究以成吉思汗為主要研究對(duì)象的游牧狩獵人作戰(zhàn)的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)合戰(zhàn)斗方式的豐富資料，也提供了研究當(dāng)時(shí)的軍事組織、軍事制度、軍令軍法、武器裝備、軍事后勤供應(yīng)等豐富資料。這種看似無(wú)意的歷史文學(xué)作品，恰恰是東方文學(xué)不同于西方的看似神秘卻擲地有聲之處。

3、不可擋的史詩(shī)魅力

語(yǔ)言的障礙確實(shí)是《秘史》不能成為大眾讀物的原因，但這并不影響它的魅力。從十九世紀(jì)起流傳到國(guó)外開(kāi)始，西方學(xué)者就對(duì)這本神秘的書(shū)開(kāi)始了梳理工作，到二十世紀(jì)，蒙古、日本、法國(guó)、德國(guó)、蘇聯(lián)、英國(guó)、美國(guó)、匈牙利、波蘭、捷克、芬蘭、土耳其、澳大利亞等許多國(guó)家都有了研究《秘史》的學(xué)者，《秘史》已有日文、俄文、德文、匈牙利文、英文、法文、斯拉夫體新蒙古文、土耳其文、捷克文等多種文字的譯本，日本、法國(guó)、德國(guó)、蘇聯(lián)、匈牙利等國(guó)還出版過(guò)拉丁字母音寫(xiě)復(fù)原本。各國(guó)學(xué)者從史學(xué)、語(yǔ)文學(xué)、文學(xué)、軍事學(xué)、民俗學(xué)等方面研究《秘史》，發(fā)表過(guò)許多論著。

就像《秘史》最引人注目的主人公成吉思汗一樣，當(dāng)年的西征使得東方的民族在西方人心中留下了深刻印象，那是鐵蹄沙場(chǎng)令人心驚膽戰(zhàn)的時(shí)代，但這并不影響他在世界人心中的影響力，人們承認(rèn)了這樣的英雄；當(dāng)《秘史》出現(xiàn)在西方人眼前的時(shí)刻，它的令人著迷之處，不亞于東方尋寶的喜悅，它樸實(shí)卻對(duì)外人是天生的神秘，反而使得整個(gè)世界為之癲狂，這樣的魅力，是史詩(shī)的活靈活現(xiàn)，是年日久遠(yuǎn)下塵封卻光芒四射的呼喚與輝煌，這是奇跡，也是意料之中的是，盡管《秘史》的作者沒(méi)有署名，他也可以開(kāi)心的笑了。

四、缺點(diǎn)

只要是人類的作品，再突出也還是會(huì)有令人遺憾的不足之處，盡管《蒙古秘史》價(jià)值已經(jīng)達(dá)到很高的度，但在記敘上還是存在一些缺點(diǎn)的，這是不可避免的。因《秘史》是內(nèi)廷畏兀兒必阇赤（書(shū)記官）們根據(jù)當(dāng)時(shí)蒙古人（其中有些為老年人）的口述傳說(shuō)、往事，進(jìn)行整理、加工而寫(xiě)成，而這些蒙古人的口述材料中，不免有記憶上的差誤、史實(shí)的混淆，把同類幾件事合并為一件事事情發(fā)生的時(shí)間順序不符實(shí)際等失誤。因此《秘史》中某些處有所記年代的錯(cuò)誤，史實(shí)的混淆。例如：第 269節(jié)誤記窩闊臺(tái)即位于鼠年（1228年），實(shí)際上窩闊臺(tái)即位之年，即元太宗元年，為已丑牛年（1229年）。又如，第 251節(jié)記成吉思汗親自攻打潼關(guān)，大敗赤列、合答，又命者別等攻打居庸關(guān)。于是，殲滅許多金軍。金帝得知金軍已被殲滅，遂逃出中都，躲到了南京（今河南開(kāi)封）。此節(jié)所記成吉思汗親自攻打潼關(guān)，大敗赤列、合答之事，實(shí)際上并非成吉思汗親征，而是成吉思汗十一年（1216年），三木合領(lǐng)蒙古軍攻打潼關(guān)等地和元太宗四年（1232年）春，拖雷統(tǒng)率蒙古軍擊潰金將移剌薄阿、完顏合達(dá)于鈞州三峰山這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的混合。至于命者別攻居庸關(guān)，以及金帝逃出中都躲避到南京等事，則又顯然混合進(jìn)了成吉思汗八年、九年之事。

五、小結(jié)

盡管《秘史》在記敘征金、西征等節(jié)中，有若干年代上的失誤，史實(shí)的混淆，但其對(duì)蒙古地區(qū)本身的歷史記敘，仍為極其珍貴的歷史記錄，史料價(jià)值之高，非其他史籍所能取代。尤其在研究古代游牧民族社會(huì)制度、蒙古社會(huì)制度、成吉思汗、早期蒙古史等方面，是不能不從《秘史》汲取第一手具體材料的。除卻史學(xué)上的貢獻(xiàn)，其文學(xué)價(jià)值也是不可磨滅的，這樣一部在西方得到如此高認(rèn)同的東方書(shū)籍，足以證明東方文學(xué)的價(jià)值與分量，這是一部供全人類分享的文化大餐，但愿它的營(yíng)養(yǎng)如馬奶酒一般，可以滋潤(rùn)更多的人。

六、參考書(shū)目

1、《蒙古秘史》[M]特·官布扎布，阿斯鋼著，新華出版社，2007版

2、《蒙古秘史》[M]余大鈞譯注，河北人民出版社，2007版

3、《蒙古史學(xué)史》[M]沙.比拉著，陳弘法譯，內(nèi)蒙古教育出版社，1988版

4、《蒙古學(xué)研究簡(jiǎn)史》[J]齊木德道爾吉，文化人類學(xué)論壇，2004、5

5、《史學(xué)導(dǎo)論》[M]姜義華、瞿林東、趙吉惠著，復(fù)旦大學(xué)出版社，2003版

6、《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)》[M]向云駒著，寧夏人民出版社，2004版

第五篇：宮廷秘史讀后感

《宮廷秘史》系列電影觀后感

——緬什科夫的悲喜一生

進(jìn)入大學(xué)二年級(jí)，我們?cè)鲈O(shè)了俄語(yǔ)講座這一課程，在這一課程上，我們通過(guò)觀看俄羅斯《宮廷秘史》系列電影，增進(jìn)了對(duì)俄羅斯18世紀(jì)中發(fā)生的一系列宮廷政變及政權(quán)交替的了解，正如許多評(píng)論家所言，這系列電影“展現(xiàn)了一段血腥與柔情交融、陰謀與真摯并存的歷史”。而在這一段短暫的歷史中，緬什科夫·亞利山大·達(dá)尼雷奇（Александр Данилович Меншиков）毫無(wú)疑問(wèn)扮演了極其重要的角色。本文將從電影中緬什科夫的一生為出發(fā)點(diǎn)，了解這段幾乎被湮沒(méi)在長(zhǎng)河中的歷史。

一、劇情簡(jiǎn)介

《宮廷秘史》系列電影一共包括6部，現(xiàn)國(guó)內(nèi)發(fā)行的共4部，即《彼得一世的遺囑》、《女皇的遺囑》、《我是沙皇》以及《巨人的陷落》。18世紀(jì)上半期俄羅斯伴隨著彼得一世的改革走向強(qiáng)盛。而1725年1月，彼得一世突發(fā)急病，沒(méi)來(lái)得及交代繼承人的名字，僅留下了一封意義不明的遺囑便逝去了。各方勢(shì)力各懷鬼胎，貴族之間開(kāi)始了激烈的權(quán)力之爭(zhēng)。

此時(shí)在風(fēng)雨飄搖的宮廷之中，公爵緬什科夫·亞利山大·達(dá)尼雷奇則帶領(lǐng)著一小隊(duì)近衛(wèi)軍叛軍，憑著過(guò)人的膽識(shí)，將曾在普魯士人軍隊(duì)中當(dāng)過(guò)洗衣婦的皇后，也是他的情婦的葉卡捷琳娜送上王位。而企圖將彼得一世的9歲孫子送上王位，以此來(lái)穩(wěn)固自己地位以多爾戈魯基為代表的貴族的計(jì)劃失敗了。緬什科夫借葉卡捷琳娜一世獲得了無(wú)限的權(quán)利。

女皇去世后，緬什科夫?yàn)楸说枚篮妥约旱呐畠号e行了訂婚典禮，并將皇帝控制在了自己的宮殿內(nèi)，以此保障自己的權(quán)利。緬什科夫突發(fā)重病時(shí)，多爾戈

魯基以各種方法讓彼得二世染上酗酒吸煙的惡習(xí)，不斷腐化他的思想。不久以后，緬什科夫奇跡般的康復(fù)了。他修建了教堂并請(qǐng)來(lái)小皇帝參加教堂的落成儀式慶祝自己的康復(fù)，不料彼得二世狠狠落了他的面子。于是緬什科夫意識(shí)到，宮廷內(nèi)的政治局勢(shì)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。

不甘心就此放棄權(quán)利和地位的孟什科夫企圖重新控制彼得二世，于是他軟禁了彼得二世并努力拉攏近衛(wèi)軍的支持。然而在這時(shí)，小皇帝從緬什科夫的控制下逃跑了。所有人都非常清楚即將面臨的是一場(chǎng)怎樣戰(zhàn)爭(zhēng)——或者勝，或者亡！他們讓皇帝簽署解除緬什科夫大將軍職位的文件。彼得二世的解職令讓緬什科夫陷入了絕境，這場(chǎng)持續(xù)了幾年的政治權(quán)利博弈最終以緬什科夫被流放而告終。

二、心得體會(huì)

這幾部電影最初給我的印象是混亂與暴力。然而后來(lái)了解到這部電影是完全真實(shí)、客觀的后，我開(kāi)始思考關(guān)于緬什科夫這個(gè)人物了。

緬什科夫生于1673年，原先地位卑賤，后通過(guò)軍功得到彼得一世的賞識(shí)而飛黃騰達(dá)。緬什科夫一生南征北戰(zhàn)，是一位杰出的軍事將領(lǐng)，地位攀升至陸軍元帥，受到了新貴族與近衛(wèi)軍的擁戴。彼得一世統(tǒng)治后期，緬什科夫貪污腐敗，被彼得一世多次警告。彼得一世的死使宮廷內(nèi)圍繞權(quán)利的洶涌暗流開(kāi)始浮上水面并愈演愈烈。緬什科夫親自率領(lǐng)禁軍包圍皇宮，把情婦葉卡捷琳娜推上了寶座。毫無(wú)疑問(wèn)，在彼得一世去世當(dāng)晚的這場(chǎng)宮廷斗爭(zhēng)中，緬什科夫贏了政治上的第一回合。緬什科夫成了俄國(guó)舉足輕重的人物。他幫助葉卡捷琳娜登上了女皇的地位，緬什科夫成為全俄一人之下，萬(wàn)人之上的最為榮耀的人物。緬什科夫的勢(shì)力自葉卡捷琳娜一世登基開(kāi)始便大幅度膨脹擴(kuò)張，以至于幾乎成了實(shí)質(zhì)上的皇帝。然而自恃功高的緬什科夫開(kāi)始驕縱起來(lái)，朝堂內(nèi)無(wú)人不曉他的跋扈。他的貪污腐

敗甚至到了葉卡捷琳娜一世已經(jīng)不能再而睜一只眼閉一只眼的地步。木秀于林，風(fēng)必摧之。緬什科夫高調(diào)的作法無(wú)疑為自己樹(shù)立了大批在明在暗的政敵，這也為他后來(lái)的失敗以及潦倒埋下了種子。

即使此時(shí)的緬什科夫擁有著無(wú)上榮光，他的政敵也從未放棄將他從高位上拉下來(lái)。以多爾戈魯基為首的老貴族對(duì)于緬什科夫十分不滿。在彼得一世時(shí)期，他們的矛盾就很大。在彼得一世死后，緬什科夫在宮廷政變中取得了勝利，當(dāng)權(quán)的葉卡捷琳娜一世寵信緬什科夫，老貴族們只能暗地籌謀。然而當(dāng)葉卡捷琳娜一世死去，事情的局面開(kāi)始扭轉(zhuǎn)了。緬什科夫只能讓彼得二世繼位。作為權(quán)利的保障，他讓自己的女兒取消原本的婚約與小皇帝訂婚。而當(dāng)緬什科夫在急病后回到宮廷時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)一夕之間天翻地覆。此時(shí)的緬什科夫也是有一絲隱隱不安的。他一方面安撫皇帝，一方面召集并拉攏軍隊(duì)謀劃消除異己的對(duì)策。然而由于看守不當(dāng)，小皇帝逃離了宮殿。至于這場(chǎng)斗爭(zhēng)的結(jié)果，緬什科夫因?yàn)樽约旱尿湴磷源?，被他人狠狠的踩在了腳底下。這不得不讓人想到，彼得一世大帝死后，皇后集團(tuán)勝利，數(shù)年后，女皇殯天，小太子重新登基，清算自那時(shí)便重新開(kāi)始了。

得勢(shì)時(shí)原本一介屠夫的緬什科夫有著無(wú)上的顯赫。而流放后，這位俄羅斯舉足輕重的人一下子淪落為階下囚。電影中對(duì)他的失敗描寫(xiě)的非常成功。緬什科夫行在路中，卻被追趕而來(lái)的軍官攔下。也許他仍期待著圣旨上會(huì)是讓他回歸宮廷的喜訊，然而他注定失望了。小皇帝的命令是沒(méi)收緬什科夫的一切財(cái)產(chǎn)、勛章、榮譽(yù)。50多年來(lái)所做的一切努力化為烏有。白茫茫的雪地，腳印一個(gè)接著一個(gè)，一直通向西伯利亞寒冷的貝列佐夫。緬什科夫一家人在茫茫的雪地中蹣跚而行。

緬什科夫白手起家，而歷經(jīng)了常人一輩子無(wú)法接觸的權(quán)勢(shì)與財(cái)富后，他回到了與當(dāng)初無(wú)二身無(wú)分文的狀況。緬什科夫的經(jīng)歷可以說(shuō)是“南柯一夢(mèng)”，財(cái)富

與權(quán)勢(shì)是虛無(wú)的，生不帶來(lái)死不帶去。他勢(shì)力的突然崛起和突然衰落無(wú)不說(shuō)明一切虛榮都是假的。

緬什科夫無(wú)疑是一個(gè)歷史上轉(zhuǎn)折性的人物。他伴著彼得一世的興盛而崛起，而在他的時(shí)代結(jié)束之后，千古女皇葉卡捷琳娜二世走上了歷史的舞臺(tái)。撇開(kāi)這一點(diǎn)，電影之中，我看到的緬什科夫始終是具有反抗性與驕傲的自尊的，然而我認(rèn)為，很大程度上緬什科夫的失敗是取決于自身的短視。首先，他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己作為一個(gè)臣子，所有的榮譽(yù)與財(cái)富都是來(lái)自于沙皇的恩賜。他借女皇的勢(shì)而興起，在他試圖重回權(quán)力中心時(shí)，即使他拉攏的軍隊(duì)已經(jīng)整裝待發(fā)，皇帝的一紙撤職令便能讓他的謀劃毀于一旦。即使他的確于葉卡捷琳娜一世有恩，卻也不應(yīng)將自己擺在與沙皇同等甚至高于沙皇的地位上。我相信古今中外沒(méi)有哪個(gè)皇帝是能容忍一個(gè)跋扈的臣子的。即便那只是一個(gè)洗衣婦出身的女人或者10歲的小小少年。在《我是沙皇》一片中，小皇帝在于他人的爭(zhēng)執(zhí)或者與仆婢的對(duì)話中反復(fù)提及“我才是沙皇”，也表明了小皇帝的反抗之心。而緬什科夫?qū)Υ撕敛辉诤?，依舊我行我素。同時(shí)他也為他的狂妄付出了代價(jià)。在他被撤職后，沒(méi)有一個(gè)人為他說(shuō)話，或者幫助他——即使他拉攏了那些近衛(wèi)軍。盡管緬什科夫老年孤苦，他身上仍然存留著年輕時(shí)的頑強(qiáng)。我們不得不欽佩緬什科夫的毅力以及面對(duì)困境時(shí)的一種活下去的勇氣。當(dāng)他妻子女兒全都死了的時(shí)候，他依然頑強(qiáng)的活著，并接受了這一切，一直到在1729年因腦溢血寂寞的死在了貝列佐夫。