第一篇：在麗江泡酒吧是一種文化

夜晚走在麗江古城，滿街的燈紅酒綠。在到達麗江之前就聽朋友說過，要想有艷遇，必須去麗江古城，而且一定要去探一探夜夜笙歌的酒吧，去河邊的酒吧喝茶品酒，不然就算去了麗江也不會有艷遇。說得夠玄乎的，好像誰都想要艷遇似的。

我們沿著水流一路走去，到達酒吧一條街上，夜色充滿了誘惑。每家酒吧的門外都掛著一串串紅燈籠，直垂靜靜流動的小河水面，隨著輕輕吹動的夏日晚風，悠悠地晃著，搖曳在夜色里。燈籠倒映在小河中，清澈的流水反射出華燈投下的桔紅、桔黃、粉紅，流光溢彩，點燃了整個古城的夜晚。難道這就是麗江的柔軟時光？我站在小河邊傻傻地發(fā)呆，面對身邊不斷穿梭而過的游客，再豎耳聽聽從小河兩側的酒吧中傳來的歌聲，有一點覺得很真實，那就是這里的放歌應該是自發(fā)的，有人鼓動，沒人強求，只有自由自在的狂歡，那情景、那氛圍，讓你不由自主地抬起腳步邁進門廊。

古城的酒吧大都是兩層建筑，旁邊掛著一些黃黃的苞米和紅紅的辣椒，也有掛破竹笠、舊蓑衣、老水瓢、草墊、拴牛環(huán)甚或是破舊的自行車之類的，洋溢著一種古樸而典雅的氛圍。各式招牌在酒吧的店門上隨風搖曳，酒吧名也古怪，很有特色。白天我們已經(jīng)在逛街的間隙走進去過，木地板、木樓梯、木窗戶、木桌椅??這里的人似乎對木頭有一種獨特的偏愛。靠近木窗戶、坐在木椅子上，總可以聞到一股潤濕的木質味。坐在酒吧二樓的窗前，可以俯瞰街道和河面，欣賞窗外花草芬芳，品嘗甘醇的“風花雪月”，時而有美妙的納西古樂飄來，慢慢掠過耳際，有“酒不醉人人自醉”的感覺。

“泡酒吧”在麗江是以一種文化的形式存在的，到麗江旅游，這是不可缺少的。各式音樂如山間云霧般緩緩地從各個酒吧中飄出來，把你包裹其中，輕柔地環(huán)繞，牽動你心靈深處的那一份寧靜與純真。消磨了一個晚上的時光，凌晨兩點，我們才回到從云之南旅游網(wǎng)上訂的遇緣客棧，可夢幻的麗江古城印象、酒吧那充滿蹁躚的幻想至今還在腦海中回旋。古城的脈搏富有生命激情的跳動，古城的夜晚是一條流動著音樂的小河。

第二篇：選舉是一種文化

選舉是一種文化

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日本又要面臨選舉，這對日本人來說也許是家常便飯了。而且這次是眾議院選舉和東京都知事選舉在同一天，都是12月16日。在日本，選舉是一項產(chǎn)業(yè)、是一種文化。從身邊的事情說起吧。前些天發(fā)現(xiàn)家里的信箱里多了一張眾議院議員的名片，上頭還有這位議員的簽名，寫著“請多關照”，這事頗有意思，在中國，恐怕難以見到哪個當官的往老百姓的信箱里發(fā)名片。信箱里還常有一些選舉宣傳單等。在日本，選舉的運營搞得像商業(yè)活動似的。選舉時期，要生產(chǎn)多少議員招貼畫，多少宣傳車要開上街頭，議員事務所忙起來還要招很多臨時工……街頭議員們的招貼畫一個個都是那么意氣風發(fā)，看上去與俊男美女無異，設計大頭像是一門藝術呵，印刷招貼畫的生意火了。有的會社專門做選舉的生意，販賣選舉用品，如演說用的小喇叭、披在身上的條幅、宣傳車的裝備等。東京都選舉的形象大使是人氣少女組合AKB48的三位成員，據(jù)說這是為了鼓動年輕人去投票，誰在網(wǎng)站上宣言“我去投票”，就能得到電腦壁紙，選舉恍若商業(yè)促銷活動。16日選舉日恰逢人氣組合“嵐”開演唱會，因此政界人士憂心忡忡，擔心年輕人都去看演唱會而不去投票了。

選舉的產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化，讓人難以判斷日本這個民主主義國家到底是民主過頭了，還是政治走向頹廢了。

在日本，政治家是一種職業(yè)。前些日，日本前首相菅直人獨自站在東京都武藏野市的街頭演說，寒風中幾乎沒有聽眾，但他還是說個不停，街頭演說是日本的政治家必須練就的“武功”，不管是否有聽眾，你都要慷慨激昂地說下去。據(jù)說，此次日本眾議院選舉，菅直人的地位岌岌可危，有可能被拉下馬。就算是前首相，也不可能一勞永逸。這就是日本政界的殘酷現(xiàn)實。選舉前一段時間，在車站前，常能夠看到候選議員一個人拿著大喇叭慷慨激昂地進行街頭演說，也不管自己的政治信條是否讓民眾聽進去了，看上去挺孤獨的……偶爾也會看到比較有號召力的議員在演說時有不少人圍觀，人們用手機拍照或者上前熱情握手。那些議員像是隨時有失業(yè)的危險，他們扯著嗓門演講就是為了保住飯碗。前首相小泉純一郎的兒子小泉進次郎是相當有人氣的議員，這得益于他和父親一樣——首先是個煽情的“演員”，選舉是一場重頭戲，你要學會當一個好演員。

選舉是政界的力量對比和重新組合，近一兩年日本政壇的風云變幻讓人應接不暇，石原慎太郎和橋下徹這一老一少組合起來了，每天都能制造出新聞來。眼下日本的政黨太多了，而且是朝夕變幻，數(shù)了一下，現(xiàn)在有12個，要分幾個給中國就好了。好幾個政黨參加眾議院選舉根本就是來打醬油的。對于這次眾議院選舉的結果，應是沒有什么懸念了，自民黨將回歸政權，安倍晉三再度擔任首相，這就是日本，政壇風云突變，卷土重來的機會有的是。在中國人眼里，安倍是個靠右的人，但是在日本人心中，他是能夠讓日本大步邁上正常國家軌道的人，也就是能夠為日本在國際上爭取利益的人。選舉，是日本老百姓說了算，所以外人恐怕不好評說的，就算你喊了“日本人民要警惕呵，別選安倍晉三”，也沒人睬你。日本人選擇自民黨，因為除此之外，別無選擇，自民黨人才多，根基穩(wěn)，再加上有了三年在野的經(jīng)驗，現(xiàn)在應該更老道些了。

說一說少數(shù)民族參政問題，在美國，少數(shù)民族參政是很平常的時，在日本，每年歸化的人在不斷增加，也就是說“少數(shù)民族”群體人數(shù)日益增多，但是基本上是默默無聞，擁有選舉權，被選舉權卻是難以實現(xiàn)，參政似乎是很遙遠的事。人們總是普遍指責日本社會閉鎖、日本政界狹隘，確實有些歸化的原韓國人在競選議員時就被哄“滾回韓國去”，日本政界似乎很在乎血統(tǒng)性。華裔活躍在日本政壇更是鳳毛麟角，眼下只有蓮舫一人。

日本華人參政水平遠不如美國華人，這里有人數(shù)上的差別，在日華人七、八十萬，美國華人有數(shù)百萬。應該承認還有認識上的差距。有些在日華人認為，參政的目的就是要為外國人說話，甚至只想為華人說話。這樣的想法就等于把自己孤立起來了。你要想選上議員，你首先得有為地域做貢獻之心，而不是單單為自己的小群體說話，以至與政府對著干，抱著憤然之心情去參政，恐怕是行不通的。要是華人當上議員之后，一天到晚只想著在日本多建幾個中華街，那肯定要被轟下臺的。另外，日本的選舉有著太強的個性，議員世襲多，地盤和出身很重要，選舉時節(jié)，求神拜票也很重要，非土生土長者難以領悟這種文化，無法滲透其中，就算有能力也無從下手去參政。

第三篇：物理是一種文化

物理是一門科學，是一種智慧，更是一種文化。首先，物理是一門科學。

物理學是一門以實驗為基礎的自然科學，它是發(fā)展最成熟、高度定量化的精密科學，又是具有方法論性質、被公認為最重要的基礎科學。物理學取得的成果極大地豐富了人們對物質世界的認識，有力地促進了人類文明的進步。正如國際純粹物理和應用物理聯(lián)合會第23屆代表大會的決議《物理學對社會的重要性》指出的，物理學是一項國際事業(yè)，它對人類未來的進步起著關鍵性的作用：探索自然，驅動技術，改善生活以及培養(yǎng)人才。上世紀初相對論和量子力學的建立，為物理學的飛速發(fā)展插上了雙翅，取得了空前輝煌的成就，以至于人們將20世紀稱譽為“物理學的世紀”。那么21世紀呢？有一種流行的說法：21世紀是生命科學的世紀。其實，這句話更確切的表述應該是：21世紀是物理科學全面介入生命科學的世紀。生命科學只有與物理相結合，才有可能取得更大的發(fā)展。

其次，物理又是一種智慧。

物理學之所以被公認為一門重要的科學，不僅僅在于它對客觀世界的規(guī)律作出了深刻的揭示，還因為它在發(fā)展、成長的過程中，形成了一整套獨特而卓有成效的思想方法體系。正因為如此，物理學當之無愧地成了人類智慧的結晶，文明的瑰寶。大量事實表明，物理思想與方法不僅對物理學本身有價值，而且對整個自然科學，乃至社會科學的發(fā)展都有著重要的貢獻。有人統(tǒng)計過，自20世紀中葉以來，在諾貝爾化學獎、生物及醫(yī)學獎，甚至經(jīng)濟學獎的獲獎者中，有一半以上的人具有物理學的背景；──這意味著他們從物理學中汲取了智慧，轉而在非物理領域里獲得了成功。──反過來，卻從未發(fā)現(xiàn)有非物理專業(yè)出身的科學家問鼎諾貝爾物理學獎的事例。這就是物理智慧的力量。難怪國外有專家十分尖銳地指出：沒有物理修養(yǎng)的民族是愚蠢的民族！

當今，物理學的觸角已經(jīng)伸向眾多領域，并取得了越來越大的成就，以致我們很難再用傳統(tǒng)的眼光去界分什么是物理學了。1995年在我國廈門舉行了第19屆國際統(tǒng)計物理學大會，會上交流論文的涉及面十分廣泛，諸如植物的花序、DNA藥物系統(tǒng)、交通的流量、文字的存儲等等，光看這些篇目，似乎都不太像是物理。那么，究竟什么是物理呢？幾年前，美國《今日物理》雜志，曾就此問題向讀者廣泛征求意見。最后，他們推崇的答案是：物理學家所做的就是物理學。這話乍聽似覺偏頗，其實不無道理。因為在今天看來，物理學更多的是體現(xiàn)出一種智慧，“代表著一套獲取知識、組織和應用知識的有效步驟和方法，把這套方法用到什么問題上，這問題就變成了物理學”。

再次，物理還是一種文化。從廣義來說，文化指的是人類歷史實踐過程中創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。它包括科學文化和人文文化。同樣，物理學家在長期科學實踐中所創(chuàng)造的大量物質產(chǎn)品與精神產(chǎn)品，也就構成了物理文化，物理文化是科學文化的重要組成部分。物理學是以實驗為基礎的科學，它的基本研究方式就是實踐，因而在客觀性上表現(xiàn)為“真”；物理學創(chuàng)造的成果最終是為了造福于人類，它在目的性上體現(xiàn)出“善”；另外，物理學還在人的情感、意識等多方面反映了“美”。正因為物理學本身兼具真、善、美的三重屬性，我們完全有理由說，物理不僅是一種文化，而且是一種高層次、高品位的文化。

物理學是求真的。物理最講究實證，物理學家在科學研究活動中最基本的態(tài)度就是實事求是，堅守“實踐是檢驗真理的唯一標準”原則。正如物理學家費曼所說：“不論你的想法有多美，不論你多么聰明，更不論你名氣有多大，只要與實驗不符便是錯了，簡簡單單，這就是科學?！笨梢哉f，物理學的發(fā)展史，就是一部不斷修正錯誤、不斷逼近真理的“求真”史。

物理學是從善的。物理學致力于將人從自然中解放出來，從必然王國走向自由王國，幫助人們不斷認識自己，促使人的生活趨于高尚。這是物理學的價值取向和終極目標，因而物理學的本質是從善的；另外，物理學家的行為也是從善的。愛因斯坦曾這樣評價居里夫人和以她為代表的杰出物理學家：“第一流人物對時代和歷史進程的意義，在其道德方面，也許比單純的才智成就更大?！彼麄兡欠N嚴謹求實的態(tài)度、獻身科學的精神、熱愛人民的情懷等等，對于后人無疑是一份尤為珍貴的人文財富。

物理學是至美的。德國物理學家海森伯說過：美是真理的光輝；羅馬哲學家普洛丁又說過：善是美的本原。由此，物理學因真而美、因善而美就是十分自然的了。物理的美屬于科學美，主要體現(xiàn)于簡單、對稱和統(tǒng)一；對稱則統(tǒng)一，統(tǒng)一則簡單，它們構成了物理學的基本美學準則。翻開物理學的篇章，可以發(fā)現(xiàn)到處都跳動著美的音符，體現(xiàn)了人們對美的追求與創(chuàng)造。僅以統(tǒng)一性為例。英國物理學家狄拉克首先發(fā)現(xiàn)，在自然界的某些物理量之間存在著下列引人注目的關系，宇宙半徑/電子半徑≈1040；宇宙年齡/強衰變粒子壽命≈1040；氫核與電子的電力/氫核與電子的引力≈1040……在上述比數(shù)中，宇宙這個最大的系統(tǒng)與基本粒子這個最小系統(tǒng)之間，竟然珠聯(lián)璧合達到了如此完美的統(tǒng)一，充分展示了物理世界的美，一種動人心弦的壯麗的美。正是這許多美不勝收的事例，激發(fā)起人們對大自然由衷的贊嘆與敬畏，難怪愛因斯坦會說：“宇宙間最不可理解的，就是宇宙是可以理解的?！?/p>

綜上所述，我們對物理有了一個較為全面的認識：它既是一門科學，又是一種智慧，更是一種文化。作為一名物理教師，能對自己所任教的物理作一番全方位的審視與剖析，這是十分必要的。一方面可使我們看到物理原來有著如此豐富的內(nèi)涵，從而會更自覺地去挖掘和開發(fā)它的育人功能，全面提升教學質量；另一方面又使我們感到物理原來有著如此美好的稟性，從而更加鐘愛物理，更有激情地去從事物理教學。筆者以為，只有真正熱愛物理的物理教師，才能做到不僅教會學生如何去理解物理、應用物理，而且還會進一步引導他們?nèi)ジ形蛭锢?、欣賞物理。

第四篇：文化是一種力量

文化是一種力量

記第三黨支部“文化的力量”黨課有感5月9日下午14：00七樓會議室里聚集了當天到崗的所有黨員同志，可謂是座無虛席。大家的目光都聚集在會場屏幕上赫然顯示的幾個大字“文化的力量”標題上，安靜的等待著劉總帶領我們進行一場“文化之旅”精彩講解。剛開始，劉總首先為我們講解了中國的傳統(tǒng)文化，有兩句話我特別喜歡：一份耕耘，一份收獲—安天樂土，求真務實的態(tài)度；自強不息，厚德載物—與時俱進，隨時而化的民族精神！沒錯，在現(xiàn)代化大潮的沖擊，讓人們越來越感受到了傳統(tǒng)文化的重要性。于是極力保護和弘揚它們。在物質文化方面當被問及為中國的什么感到自豪時許多人的回答是 長城、四大發(fā)明等?？墒俏覀兒霌P它們的目的不在于標榜中國在歷史上多么強大與輝煌，因為這是一段逝去的榮耀。而在于從中汲取經(jīng)驗教訓，為在現(xiàn)代化的過程中開創(chuàng)幸福的道路奠定基礎，這也符合文化本身的定義：一切可以增進人類幸福的行為。

接下來是這次黨課的核心內(nèi)容—企業(yè)文化。企業(yè)文化是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象。這是對于什么是企業(yè)文化的基本定義，在企業(yè)文化里可以分為三層：形象—制度—價值觀。其中價值觀就是核心部分，每一個企業(yè)都會有他們自己的價值觀，我們交行也不例外！交行的精神核心價值觀就是要拼搏進取、責任立業(yè)、創(chuàng)新超越。其實企業(yè)文化常常保持較長時期的穩(wěn)定，但也并不是一成不變的。特別是當它的力量十分雄厚的時候，會產(chǎn)生極為強有力的經(jīng)營結果。無論是對付自己的競爭對手，還是為顧客提供服務，它都能使企業(yè)采取快捷而協(xié)調的行為方式，也能引導掌握知識者歡歌笑語中跨越經(jīng)營的險灘。劉總告訴我們：一個企業(yè)一年發(fā)展靠領導，十年發(fā)展靠制度，百年發(fā)展靠文化。可見企業(yè)文化的重要性。跟何況交通銀行倡導的是“責任文化”，我們的企業(yè)使命是要提供跟優(yōu)金融方案，持續(xù)創(chuàng)造共同價值。實現(xiàn)我們兩化一行的愿景跟是我們的使命，這些都需要依靠我們誠信永恒穩(wěn)健致遠的經(jīng)營理念來一步一步實現(xiàn)。做為交行人，為了迎合企業(yè)的文化真諦，中心也制定了我們自己的文化理念：敬業(yè)、進取、互助、成長！看似簡單的幾個字，但這其中包涵的確是我們兩千多名員工為交行未來建設拼搏的動力。最后，是“我們的銀行”內(nèi)容。劉總主要講了八句真言，在這里希望能夠給大家今后工作中帶來跟多的啟示。

1、自強不息，止于至善的追求；

2、直面競爭，善于打硬仗豪情；

3、勤勤懇懇，踏實先干的品格；4引領創(chuàng)新，追隨遠見的膽識；

5、愛行如家，甘于奉獻的境界；

6、好學善思，嚴謹細致的作風；

7、穩(wěn)健規(guī)范，誠信可靠的氣質； 8忠誠交行，重視團隊的意識。

劉總以詼諧幽默的方式為我們上了一堂“文化力量”的黨課，生動的為我們講敘了一場“那些年，我不曾體會的交行”的發(fā)展歷程。課上每個黨員都聽的十分投入并且很認真的做著每一處筆記。做為一名老黨員，我很榮欣參加了這次課程，它讓我學習到的不僅僅是文化

力量的含義，更重要的是領會到交行在這100多年的發(fā)展以來背后閃耀的那一種強烈的光芒。我相信，那就是一種文化的力量！

第五篇：管理是一種文化

管理是一種文化

按照美國經(jīng)濟學家熊彼得在《經(jīng)濟發(fā)展理論》一書中的定義，創(chuàng)新是指“企業(yè)家實行對生産要素的新的結合。”企業(yè)創(chuàng)新由制度創(chuàng)新、技術創(chuàng)新和管理創(chuàng)新三個相互支撐的方面組成，企業(yè)的發(fā)展是這三方面互相促進的結果。雖然我國企業(yè)制度創(chuàng)新有待突破，但技術創(chuàng)新已開始全面啓動。研究國際企業(yè)管理發(fā)展趨勢，探討我國經(jīng)濟體制轉軌時期企業(yè)管理創(chuàng)新規(guī)律，構建具有中國特色的現(xiàn)代企業(yè)管理模式具有重要的現(xiàn)實意義。

本世紀八十年代，美國一些經(jīng)濟學家通過對日本企業(yè)管理實踐的研究，發(fā)現(xiàn)以往的管理理論只注重企業(yè)中存在的人員、資金、技術設備和組織結構等要素，卻沒有注意到企業(yè)文化要素的存在，於是提出了企業(yè)文化理論。該理論認爲企業(yè)中存在文化，文化中存在力量。這個理論的發(fā)現(xiàn)在管理界引發(fā)了一場根本性的革命。

企業(yè)形象的競爭，培育特色的企業(yè)文化，對企業(yè)形象進行科學的管理，已經(jīng)成爲企業(yè)生存和持續(xù)發(fā)展的關鍵。

企業(yè)管理不僅是一門科學，而且是一種文化。隨著人們對企業(yè)管理本質認識的不斷深化，企業(yè)文化作爲一種嶄新的管理文化成爲我們的共識。實施科學的企業(yè)形象管理，需要企業(yè)文化的支撐；企業(yè)形象管理的成果又會凝結成企業(yè)文化，融化在員工的思想中，支配著員工的行爲。企業(yè)文化建設是名牌之魂，是企業(yè)面臨的共同課題。說起樹立企業(yè)形象，人們很容易理解爲就是做一些廣告、宣傳工作，或者搞一些專項活動，這些無疑是企業(yè)形象工作的重要內(nèi)容；但更爲重要的是，企業(yè)形象工作首先是一項科學的、系統(tǒng)的管理工作。企業(yè)形象管理思想就是在市場經(jīng)濟條件下産生和發(fā)展起來的，以全面提高企業(yè)內(nèi)在素質與外在表現(xiàn)爲目標的最新一代管理思想。

企業(yè)形象管理是企業(yè)開展一項綜合性的現(xiàn)代管理工作。它以企業(yè)的總體形象設計爲總綱，以全面質量管理爲核心，以産品及服務形象管理爲基礎，以員工形象管理爲龍頭，通過強化企業(yè)的內(nèi)在素質和規(guī)範企業(yè)的外在表現(xiàn)，全面提升企業(yè)的社會形象和市場形象，最終達到提高企業(yè)核心競爭能力的目的。

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和知識經(jīng)濟時代的到來，企業(yè)資産規(guī)模的大小已經(jīng)不能簡單地靠固定資産和流動資金的多少來衡量了，一個商標、一個專利、一個品牌本身都可以代表鉅額資産?？梢哉f，一個國家擁有名牌企業(yè)的多少，從某一方面能體現(xiàn)出一個國家的經(jīng)濟實力，代表一個國家民族工業(yè)的發(fā)展水平。世界許多著名公司非常注重用優(yōu)質的無形資産來裝備自己，並靠其佔領市場，取得鉅額利潤。這是知識經(jīng)濟時代對企業(yè)管理創(chuàng)新提出的客觀要求。

筆者認爲，從長遠看，尤其是在知識經(jīng)濟時代到來的今天，一個企業(yè)如果沒有自己獨立的品牌，不注重無形資産的經(jīng)營，不注重對知識進行管理，就不能在知識經(jīng)濟時代獲得持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。因此，企業(yè)不能只像過去那樣單純經(jīng)營産品，獲取餓不死也吃不飽的平均利潤，必須著意經(jīng)營企業(yè)形象這一無形資産，取得超額利潤作回報。全面的企業(yè)形象管理能使企業(yè)具 有強大的凝聚力和社會形象擴散力，擁有良好的産品和服務信譽，擁有較高的顧客滿意度和市場佔有率，這本身就是一筆巨大的無形資産。從經(jīng)營有形資産到同時經(jīng)營無形資産是經(jīng)營理念上的一個飛躍。