第一篇：體面勞動(dòng)是一種勞動(dòng)文化

(轉(zhuǎn))艾君:“體面勞動(dòng)”實(shí)際凸現(xiàn)一種勞動(dòng)文化 2010-05-01

艾君認(rèn)為，“體面勞動(dòng)”實(shí)際上指勞動(dòng)者能夠自愿自豪榮耀地為滿足日益增長(zhǎng)的政治、物質(zhì)、文化等方面需要而有尊嚴(yán)地從事社會(huì)有目地創(chuàng)造財(cái)富的活動(dòng)。體面勞動(dòng)看似一種勞動(dòng)實(shí)際反映了一種勞動(dòng)文化。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的體面勞動(dòng)，不僅要在保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益、體現(xiàn)勞動(dòng)者的價(jià)值、創(chuàng)造勞動(dòng)這工作環(huán)境等打造體面勞動(dòng)的氛圍上下功夫，也要在打造“德才”兼?zhèn)涞膭趧?dòng)者隊(duì)伍，提高勞動(dòng)者素質(zhì)上做努力??

○“體面勞動(dòng)”是雙向的，社會(huì)不僅要?jiǎng)?chuàng)造出體面勞動(dòng)的氛圍和環(huán)境，而且勞動(dòng)者同樣要體會(huì)到勞動(dòng)的愉悅和幸福??

○沒(méi)有和諧的社會(huì)基礎(chǔ)是不可能體現(xiàn)出“體面勞動(dòng)”的社會(huì)價(jià)值??

○一個(gè)企業(yè)或組織沒(méi)有和諧的勞動(dòng)關(guān)系就難以實(shí)現(xiàn)“體面勞動(dòng)”??

○沒(méi)有高素質(zhì)的勞動(dòng)者不可能體會(huì)到勞動(dòng)的愉悅和幸福，勞動(dòng)者素質(zhì)高低決定了“體面勞動(dòng)”所體現(xiàn)的社會(huì)認(rèn)可度和價(jià)值??

“體面勞動(dòng)”看似一種勞動(dòng)實(shí)際反映一種勞動(dòng)文化

-從社會(huì)角度看“體面勞動(dòng)”的文化內(nèi)涵

艾君/文

“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)前夕，胡錦濤主席在全國(guó)勞動(dòng)模范表彰大會(huì)致辭時(shí)指出，要讓廣大勞動(dòng)群眾實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)。

資料表明，胡主席在2008年“經(jīng)濟(jì)全球化與工會(huì)”國(guó)際論壇開(kāi)幕式的致辭中就曾提出過(guò)“體面勞動(dòng)”。他當(dāng)時(shí)指出，讓廣大勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)，是以人為本的要求，是時(shí)代精神的體現(xiàn)，也是尊重和保障人權(quán)的重要內(nèi)容。胡主席的“體面勞動(dòng)”論是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持以人為本、科學(xué)發(fā)展，關(guān)注民生、重視人權(quán)的具體體現(xiàn)。

盡管在改革開(kāi)放發(fā)展經(jīng)濟(jì)的今天，我國(guó)公民要真正實(shí)現(xiàn)“體面勞動(dòng)”的宿愿，還需要很長(zhǎng)的時(shí)間，但實(shí)現(xiàn)“不斷增加勞動(dòng)者特別是一線勞動(dòng)者勞動(dòng)報(bào)酬”，改革收入分配制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)勞動(dòng)的和諧發(fā)展，并非可望而不可及的事情。實(shí)現(xiàn)真正意義上合理的、人性化的“按勞分配”，公平分配，值得期待。

實(shí)際上，新中國(guó)成立以后，我國(guó)政府和工會(huì)組織，一直在社會(huì)上倡導(dǎo)的勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)偉大、勞動(dòng)高尚的勞動(dòng)價(jià)值觀，一直在探索建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義工會(huì)維權(quán)觀，這些都與國(guó)際勞工組織所倡導(dǎo)的“體面勞動(dòng)”含義和思想是一致的。應(yīng)該講，“體面勞動(dòng)”首次被提出來(lái)是與國(guó)際勞工組織、維權(quán)組織所倡導(dǎo)的保護(hù)勞動(dòng)者的利益、維護(hù)勞動(dòng)者的權(quán)益密不可分。1999年6月，國(guó)際勞工組織新任局長(zhǎng)索馬維亞在第87屆國(guó)際勞工大會(huì)上提出了“體面的勞動(dòng)”概念。他所指的“體面的勞動(dòng)”的含義是從關(guān)心勞動(dòng)者的利益，維護(hù)勞動(dòng)者的權(quán)益角度進(jìn)行闡述的。即，包括勞動(dòng)者的權(quán)利得到保護(hù)、有足夠的收入、充分的社會(huì)保護(hù)和足夠的工作崗位。他認(rèn)為，為了保證“體面勞動(dòng)”這一戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須從整體上平衡而統(tǒng)一地推進(jìn)“促進(jìn)工作中的權(quán)利”、“就業(yè)”、“社會(huì)保護(hù)”、“社會(huì)對(duì)話”等四個(gè)目標(biāo)。他們倡導(dǎo)，通過(guò)促進(jìn)就業(yè)、加強(qiáng)社會(huì)保障、維護(hù)勞動(dòng)者基本權(quán)益，以及開(kāi)展政府、企業(yè)組織和工會(huì)三方的協(xié)商對(duì)話，來(lái)保證廣大勞動(dòng)者在自由、公正、安全和有尊嚴(yán)的條件下工作。

實(shí)際上，如果我們從社會(huì)觀點(diǎn)和文化角度看，艾君認(rèn)為，“體面勞動(dòng)”的本質(zhì)含義反映著一種廣義的社會(huì)勞動(dòng)關(guān)系，而這種勞動(dòng)關(guān)系，并非是一種純粹的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，它是一種反映了組織內(nèi)部與外部，組織與員工之間所體現(xiàn)的勞動(dòng)地位、勞動(dòng)者行為和價(jià)值觀念的文化，體現(xiàn)的是包括社會(huì)政治、價(jià)值、法律、道德、習(xí)俗、禮儀等關(guān)系等文化范疇。

思考一:“體面勞動(dòng)”看似是一種勞動(dòng)，實(shí)際反映著一種勞動(dòng)關(guān)系的文化─

我們知道，文化是精神、物質(zhì)及生活方式的總匯，是一個(gè)群體成員的所感、所思、所言、所行和所有?！比藗兊娜粘Ｉ盍?xí)慣，對(duì)物質(zhì)的追求，對(duì)政治、信仰、法律、道德、習(xí)俗、禮儀等等的看法和態(tài)度，無(wú)不受到文化的影響和制約。從廣義上講，文化是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和;從狹義上講，文化是指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)”。從文化的結(jié)構(gòu)層面來(lái)看，文化包括三個(gè)層面:最外層的是物質(zhì)層面，是人們?cè)诟脑熳匀坏倪^(guò)程中形成的人與人之間的關(guān)系，以及規(guī)范化了的政治、經(jīng)濟(jì)、教育等各種制度和體制;中間層是在外層制度規(guī)范下的文化活動(dòng)，包括文化規(guī)則和習(xí)俗、文化角色、藝術(shù)表達(dá)、技術(shù)和物質(zhì)文化等;內(nèi)核是精神層面的，即人類在改造自然、塑造自我過(guò)程中形成的價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、思維方式、審美情緒、道德風(fēng)范、宗教信仰、民族習(xí)性等。

從“體面勞動(dòng)”的涵義以及所要體現(xiàn)的社會(huì)價(jià)值看，與文化有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，或者說(shuō)“體面勞動(dòng)”的內(nèi)涵和特點(diǎn)就屬于勞動(dòng)關(guān)系的范疇，而勞動(dòng)關(guān)系本身就屬于廣義上的文化范疇。

文化是一種寬泛的概念，而勞動(dòng)關(guān)系是一種比其他任何一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系都更多地滲透著社會(huì)、文化及政治關(guān)系的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。其中文化因素對(duì)勞動(dòng)關(guān)系的形成和構(gòu)建具有特殊的影響。文化能夠?qū)趧?dòng)者形成一種激勵(lì)，這種激勵(lì)是基于組織與員工之間的相互信任和理解。勞動(dòng)關(guān)系的主體雙方以誠(chéng)相待，就能夠最大限度減少誤會(huì)的發(fā)生，統(tǒng)一全體員工勞動(dòng)的方向。在構(gòu)建和處理勞動(dòng)關(guān)系時(shí)，必須考慮文化的因素;從文化的角度來(lái)審視和處理勞動(dòng)關(guān)系，能夠使勞動(dòng)關(guān)系的雙方從紛繁復(fù)雜的勞動(dòng)法規(guī)和制度中解脫出來(lái)，從而少一分生硬，多一分人文關(guān)懷，這也是構(gòu)建“體面勞動(dòng)”的目的所在。

思考二:勞動(dòng)與體面以及追求“體面勞動(dòng)”的概念界定與社會(huì)意義─

為何要?jiǎng)趧?dòng)?勞動(dòng)為何還要體面?“體面勞動(dòng)”到底如何界定?

如果從社會(huì)意義上去分析理解，勞動(dòng)是指人類在自身智能分配下，通過(guò)各種手段和方式創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富以滿足人類日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、精神等方面需要的有目的活動(dòng)。

馬克思早就指出，勞動(dòng)創(chuàng)造了人。這并非一個(gè)簡(jiǎn)單意義上的命題，并非是一個(gè)簡(jiǎn)單概念上的推理判斷。艾君認(rèn)為，“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”學(xué)說(shuō)是說(shuō)勞動(dòng)這種行為，促進(jìn)了人的大腦的進(jìn)化，促進(jìn)了人類能夠創(chuàng)造世界改造世界的能力，從此意義講，勞動(dòng)創(chuàng)造了人其本質(zhì)的社會(huì)意義是成立的。這種學(xué)說(shuō)是在強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)對(duì)于人類進(jìn)化、人類文明、人類發(fā)展中的作用。有句俗語(yǔ)講過(guò)，“水不流要臭，人不勞動(dòng)就會(huì)變銹”。一個(gè)社會(huì)一旦缺少了勞動(dòng)，人人都變成寄生蟲(chóng)的生活，從社會(huì)意義上講，那就不會(huì)存在社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人類就會(huì)退化，也就會(huì)變得不成為人類，所以，勞動(dòng)不僅是創(chuàng)造了人，而且創(chuàng)造了人類的進(jìn)步、發(fā)展和文明。不會(huì)勞動(dòng)的人類，是不可能有一個(gè)人類的社會(huì)，也不可能形成由人類主宰天下的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，因而，勞動(dòng)的本身就反映著一種文化現(xiàn)象。

再看“體面”二字?！绑w面”的本質(zhì)就具有文化的內(nèi)涵，它是由比較而產(chǎn)生的一種社會(huì)價(jià)值的文化審美標(biāo)準(zhǔn)。在人類社會(huì)，尤其是階級(jí)社會(huì)，人自從走入社會(huì)的那天，實(shí)際上人的言行就一直在受到社會(huì)各種道德觀念、法規(guī)制度、民族禮儀習(xí)俗、價(jià)值文明思維等各種文化理念的約束，誰(shuí)要超越各種約束就會(huì)成為異類，會(huì)受到各種社會(huì)群體的鞭撻和辨責(zé)，就會(huì)失去了在社會(huì)上行為的愉悅感和幸福和尊嚴(yán)。因此一種進(jìn)步的文化觀念和標(biāo)準(zhǔn)會(huì)促使人類的和諧發(fā)展和文明，相反一種低級(jí)庸俗的文化理念和標(biāo)準(zhǔn)的盛行也可能將某個(gè)群體或者民族帶入退化的深淵。

所以，從社會(huì)意義上去理解，“體面”，實(shí)際上就是人類在社會(huì)或者組織中能在展示自己的行為和容顏上獲得愉悅的一種自我滿足心態(tài)或者受到社會(huì)贊譽(yù)的文化審美比較的結(jié)果社會(huì)反映。

當(dāng)我們認(rèn)識(shí)了“勞動(dòng)”和“體面”的社會(huì)意義后，再來(lái)看看“體面勞動(dòng)”的概念，就不難發(fā)現(xiàn)，通俗地講，“體面勞動(dòng)”也就是有美麗的“體”有榮耀的“面”的勞動(dòng)。從社會(huì)意義看，艾君認(rèn)為，“體面勞動(dòng)”，實(shí)際上指勞動(dòng)者能夠自愿自豪榮耀地為滿足日益增長(zhǎng)的政治、物質(zhì)、文化等方面需要而有尊嚴(yán)地從事社會(huì)有目地創(chuàng)造財(cái)富的活動(dòng)。

可見(jiàn)，“體面勞動(dòng)”的本質(zhì)是一種社會(huì)光彩活動(dòng)，它的表現(xiàn)體現(xiàn)著人的價(jià)值觀、勞動(dòng)觀和社會(huì)需求，它的內(nèi)涵包含著自我勞動(dòng)價(jià)值觀和社會(huì)認(rèn)識(shí)觀的雙重性。

盡管社會(huì)上更多地把“體面勞動(dòng)”上升在勞動(dòng)環(huán)境、勞動(dòng)管理、勞動(dòng)者維權(quán)以及勞動(dòng)本身的社會(huì)政策方面去加以理解，或者說(shuō)更多地限制在政府、勞工組織、維權(quán)組織、管理者對(duì)待勞動(dòng)者，如何讓勞動(dòng)者在體面的勞動(dòng)中得到尊嚴(yán)，如何體現(xiàn)自身價(jià)值層面上，但實(shí)際上按照艾君對(duì)“體面勞動(dòng)”的理解，“體面勞動(dòng)”更多地反映著一種勞動(dòng)文化，一種社會(huì)文化在勞動(dòng)者身上的體現(xiàn)，反映著勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)意義、勞動(dòng)價(jià)值、勞動(dòng)趨向、勞動(dòng)品質(zhì)等觀念的人生理解和解釋。所以艾君認(rèn)為，“體面勞動(dòng)”是雙向的，社會(huì)不僅要?jiǎng)?chuàng)造出體面勞動(dòng)的氛圍和環(huán)境，而且勞動(dòng)者同樣要體會(huì)到勞動(dòng)的愉悅和幸福，也就是勞動(dòng)的體面。

創(chuàng)造能讓勞動(dòng)者“體面勞動(dòng)”的環(huán)境是政策、制度和管理對(duì)勞動(dòng)者的關(guān)愛(ài)、保護(hù)和尊重;而“體面勞動(dòng)”的本質(zhì)意義是勞動(dòng)者自身素質(zhì)的提高。勞動(dòng)者只有樹(shù)立起勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)偉大才能體會(huì)到勞動(dòng)的體面。

思考三:沒(méi)有和諧的社會(huì)基礎(chǔ)是不可能體現(xiàn)出“體面勞動(dòng)”的社會(huì)價(jià)值─

一個(gè)社會(huì)，要讓公民能夠充分“體面勞動(dòng)”，就必須創(chuàng)造良好的勞動(dòng)環(huán)境和勞動(dòng)的社會(huì)氛圍，在肯定勞動(dòng)價(jià)值的同時(shí)，通過(guò)一系列合理的政策、法律法規(guī)來(lái)促進(jìn)就業(yè)、加強(qiáng)社會(huì)保障、維護(hù)勞動(dòng)者基本權(quán)益;來(lái)開(kāi)展好政府、企業(yè)組織和工會(huì)三方的協(xié)商對(duì)話，充分保證廣大勞動(dòng)者在自由、公正、安全和有尊嚴(yán)的條件下工作;努力在社會(huì)上形成一種勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)自豪、勞動(dòng)高尚的和諧氛圍。

這些年來(lái)，我國(guó)政府以及工會(huì)組織在進(jìn)一步保障勞動(dòng)者權(quán)益，為促進(jìn)社會(huì)和諧作了許多工作。《中國(guó)工會(huì)法》、《勞動(dòng)法》以及《勞動(dòng)合同法》等法律的制定，以及圍繞著發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系，建立健全勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制，完善勞動(dòng)保護(hù)機(jī)制，而推出的一系列社會(huì)保障體系、三級(jí)服務(wù)體系、民主管理制度、廠務(wù)公開(kāi)制度，組織職工依法實(shí)行民主選舉、集體合同、勞動(dòng)就業(yè)、三方會(huì)議、民主監(jiān)督等政策措施的推廣，都為保障工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)權(quán)益打下了基礎(chǔ)，也為發(fā)揮我國(guó)廣大勞動(dòng)群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性作了有效地探索。

思考四:一個(gè)企業(yè)或組織沒(méi)有和諧的勞動(dòng)關(guān)系就難以實(shí)現(xiàn)“體面勞動(dòng)”─

今天，在一些企業(yè)或組織中，侵害勞動(dòng)者權(quán)益的行為屢見(jiàn)不鮮。許多員工辛苦勞動(dòng)連基本的應(yīng)有的勞動(dòng)報(bào)酬都難以得到，面臨著老無(wú)所養(yǎng)、病無(wú)所醫(yī)的局面，“體面勞動(dòng)”只能成為難以奢望的夢(mèng)。數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民工，他們雖然承擔(dān)著辛勤勞動(dòng)，但連體面的生活都難以實(shí)現(xiàn)如何去實(shí)現(xiàn)體面地勞動(dòng)呢?可見(jiàn)，以尊重勞動(dòng)，維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，不僅是國(guó)家決策層的事情也是全社會(huì)的事情。

要讓廣大職工實(shí)現(xiàn)“體面勞動(dòng)”，就必須加大對(duì)勞動(dòng)者權(quán)益保護(hù)力度，打擊各種侵害勞動(dòng)者權(quán)益的行為，讓勞動(dòng)者的權(quán)益從條文走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，而這離不開(kāi)法律的嚴(yán)格執(zhí)行。一個(gè)企業(yè)或組織如果不按法律政策辦事，不充分體現(xiàn)其員工的勞動(dòng)價(jià)值，不體現(xiàn)員工參與民主管理的價(jià)值，不關(guān)心、愛(ài)護(hù)自己的員工，不充分體現(xiàn)員工在企業(yè)經(jīng)營(yíng)和發(fā)展中的作用，是不可能建立起和諧的勞動(dòng)關(guān)系，也不可能讓自己的員工有體面地勞動(dòng)。

這就是說(shuō)一個(gè)企業(yè)只有建立和諧的勞資關(guān)系，鞏固和發(fā)展好自己的企業(yè)文化，加強(qiáng)民主管理的力度，“體面勞動(dòng)”才能在發(fā)展中的得以體現(xiàn)。

思考五:沒(méi)有高素質(zhì)的勞動(dòng)者不可能體會(huì)到勞動(dòng)的愉悅和幸福，勞動(dòng)者素質(zhì)高低決定了“體面勞動(dòng)”的社會(huì)價(jià)值─

在一個(gè)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，人的追求是無(wú)止境，人的索取也是無(wú)止境。品質(zhì)低俗的人的貪婪欲望也會(huì)是無(wú)止境，吃著碗里會(huì)去想到鍋里。所以，如何讓勞動(dòng)者自身體會(huì)到“體面勞動(dòng)”的存在，對(duì)于員工素質(zhì)的要求變得尤為重要。進(jìn)行一系列的職工素質(zhì)教育是當(dāng)務(wù)之急。

胡錦濤指出，不斷提高廣大勞動(dòng)群眾的綜合素質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必然要求，也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要保證。

素質(zhì)是指人們?cè)谒枷?、知識(shí)、才能等方面具備的基本條件及在思想上、工作上、生活上表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度和行為，是一定的思想觀念、知識(shí)技術(shù)、工作態(tài)度、工作能力、身體狀況等在人們行動(dòng)上的綜合反映。馬克思主義認(rèn)為，人是生產(chǎn)力諸因素中最活躍的因素，是把社會(huì)生產(chǎn)中其他因素聯(lián)結(jié)起來(lái)的紐帶。

勞動(dòng)者的素質(zhì)如何，決定著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的水平，同樣也決定著一個(gè)企業(yè)的發(fā)展水平。一個(gè)社會(huì)或企業(yè)的發(fā)展取決于其素質(zhì)的強(qiáng)弱，在眾多要素中，人的素質(zhì)是重中之重，決定著一個(gè)組織的素質(zhì)。人是生產(chǎn)力的第一要素, 要充分體現(xiàn)出“體面勞動(dòng)”的社會(huì)價(jià)值和意義，就必須建立和造就一支高素質(zhì)的勞動(dòng)者隊(duì)伍，塑造出有時(shí)代特點(diǎn)的新型勞動(dòng)者。高素質(zhì)的勞動(dòng)者就要具備勞模精神，以勞動(dòng)為榮，愛(ài)崗敬業(yè)，甘于奉獻(xiàn);就要具備新觀念，適應(yīng)新發(fā)展;具有自我自覺(jué)創(chuàng)造力，好學(xué)上進(jìn)，技術(shù)精湛，自覺(jué)從嚴(yán)，一絲不茍。高素質(zhì)的員工，實(shí)際上就是“德才”兼?zhèn)渲恕?/p>

今日的社會(huì)是一個(gè)完整系統(tǒng)的組織體系。人永遠(yuǎn)是任何一種社會(huì)系統(tǒng)和企業(yè)系統(tǒng)的一個(gè)基本的、主要的組成部分。事在人為，物在人管，財(cái)在人用，沒(méi)有人也就沒(méi)有社會(huì)的文化。只有充滿活力的組織,才具有長(zhǎng)期成長(zhǎng)力，而活力來(lái)源于培養(yǎng)充滿積極性與創(chuàng)造性的人才。

沒(méi)有一支高素質(zhì)的勞動(dòng)者隊(duì)伍，是不可能建立起和諧的勞動(dòng)關(guān)系和企業(yè)與員工的關(guān)系，也不可能體現(xiàn)出“體面勞動(dòng)”，不可能建立起“體面勞動(dòng)”的環(huán)境氛圍。

因此，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的體面勞動(dòng)，不僅要在保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益、體現(xiàn)勞動(dòng)者的價(jià)值、創(chuàng)造勞動(dòng)這工作環(huán)境等打造體面勞動(dòng)的氛圍上下功夫，也要在打造“德才”兼?zhèn)涞膭趧?dòng)者隊(duì)伍，提高勞動(dòng)者素質(zhì)上做努力。

只有讓勞動(dòng)者在勞動(dòng)中得到尊嚴(yán)和體現(xiàn)自身價(jià)值，進(jìn)而形成進(jìn)取向上的職業(yè)精神，不斷提升職業(yè)化、專業(yè)化水平，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才能獲得永不枯竭的精神動(dòng)力。

要實(shí)現(xiàn)“體面勞動(dòng)”，就要尊重勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值，創(chuàng)造勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)偉大、知識(shí)崇高、人才寶貴的社會(huì)勞動(dòng)氛圍，積極為勞動(dòng)者維護(hù)各種合法權(quán)益，依靠全體人民熱愛(ài)勞動(dòng)、勤奮勞動(dòng)，依靠全社會(huì)尊重勞動(dòng)、保護(hù)勞動(dòng)，通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，創(chuàng)造出和諧的勞動(dòng)關(guān)系和崇尚勞動(dòng)的和諧文明的社會(huì)環(huán)境。讓全體勞動(dòng)者都體驗(yàn)到有尊嚴(yán)地勞動(dòng)的愉悅。

要實(shí)現(xiàn)“體面勞動(dòng)”，勞動(dòng)者就要自覺(jué)地提高自我勞動(dòng)素質(zhì)，發(fā)揚(yáng)和光大勞模精神，人人“識(shí)大體、顧大局”，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，切實(shí)發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系，在全社會(huì)進(jìn)一步形成愛(ài)崗敬業(yè)、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的偉大精神;樹(shù)立用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的風(fēng)氣，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和中華民族偉大復(fù)興踏實(shí)工作，建功立業(yè)。讓社會(huì)公民都能自覺(jué)地凸顯出熱愛(ài)勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)偉大、勞動(dòng)崇高的公民意識(shí)，創(chuàng)造出一種積極向上的勞動(dòng)文化。

要實(shí)現(xiàn)“體面勞動(dòng)”，就要讓勞動(dòng)價(jià)值得到應(yīng)有的回報(bào)，讓勞動(dòng)者權(quán)益得到應(yīng)有的保障，讓勞動(dòng)者能夠有尊嚴(yán)地勞動(dòng)，讓勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)偉大成為社會(huì)的文明風(fēng)尚和人文理念。(艾君/文2010年4月30日于北京天為堂)

第二篇：體面勞動(dòng)

五一勞動(dòng)節(jié)前夕,胡錦濤總書(shū)記在出席2010年全國(guó)勞動(dòng)模范表彰大會(huì)致辭時(shí)指出,要不斷增加勞動(dòng)者特別是一線勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬,讓廣大勞動(dòng)群眾實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)。向全社會(huì)發(fā)出了“讓廣大勞動(dòng)群眾實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)”的號(hào)召。這一號(hào)召，既表明黨和國(guó)家對(duì)勞模和先進(jìn)工作者的高度重視和充分尊重，同時(shí)也傳達(dá)出“勞動(dòng)光榮、知識(shí)崇高，人才寶貴、創(chuàng)造偉大”應(yīng)該成為我們這個(gè)時(shí)代最強(qiáng)音，讓勞動(dòng)者最光榮進(jìn)一步成為我們整個(gè)社會(huì)的共識(shí)。那么，何為“體面勞動(dòng)”？如何才能將“體面勞動(dòng)”落到實(shí)處？

李濱生委員解釋“體面勞動(dòng)”的內(nèi)涵和外延。他說(shuō)，體面勞動(dòng)意味著生產(chǎn)性的勞動(dòng)，包括勞動(dòng)者的權(quán)利得到保護(hù)、有足夠的收入、充分的社會(huì)保護(hù)和足夠的工作崗位。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)勞動(dòng)者特別是廣大產(chǎn)業(yè)工人等一線勞動(dòng)者，充分發(fā)揮了他們的勤勞肯干、聰明才智與創(chuàng)造活力，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起作出了突出的貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有廣大勞動(dòng)者的辛勤汗水與努力奮斗，便沒(méi)有我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的輝煌成就。改革開(kāi)放的成就屬于每個(gè)國(guó)民,他們不僅創(chuàng)造了過(guò)去的成就,還將繼續(xù)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力。因此,尊重和保護(hù)勞動(dòng)者的權(quán)利不僅是執(zhí)政黨以人為本建設(shè)和諧社會(huì)的要求,同時(shí)也是時(shí)代發(fā)展的要求。

無(wú)論是人類發(fā)展的歷史,還是當(dāng)下中國(guó)的時(shí)代進(jìn)程,勞動(dòng)都是永恒的時(shí)代精神。沒(méi)有勞動(dòng),社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)無(wú)從談起,沒(méi)有勞動(dòng),人類也無(wú)法建設(shè)發(fā)達(dá)的精神文明。我們強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的抽象意義,但實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值的載體仍然是每一個(gè)個(gè)體,所以,對(duì)勞動(dòng)的尊重最終要落實(shí)到對(duì)每個(gè)勞動(dòng)者的尊重。只有讓全體人民都參與勞動(dòng),才能讓勞動(dòng)成為獲得個(gè)人幸福和社會(huì)地位的唯一標(biāo)準(zhǔn),。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),尊重勞動(dòng),保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)利事關(guān)社會(huì)公平。尊重勞動(dòng)就是尊重社會(huì)公平。

然而，在我國(guó)改革開(kāi)放成就舉世矚目，中國(guó)正大踏步邁向小康社會(huì)的時(shí)候，我們也不得不注意到，社會(huì)上正在形成一股輕視勞動(dòng)、鄙視勞動(dòng)者、多勞并不多得的怪現(xiàn)象。這一現(xiàn)象，主要來(lái)源于一定范圍內(nèi)的官僚腐敗以及分配機(jī)制的不合理。從官僚腐敗的角度來(lái)看，灰色收入與權(quán)力尋租現(xiàn)象正在侵蝕我國(guó)社會(huì)主義正

常的分配體系，如果不及時(shí)控制，必將使整個(gè)社會(huì)分配機(jī)制的公平性與公正性受到極大的挑戰(zhàn)。

從分配機(jī)制的不合理來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)占據(jù)收入的比例偏低，資本占據(jù)收入的比例過(guò)大。少數(shù)資本所有者占有大量社會(huì)價(jià)值，而普通勞動(dòng)者的勞動(dòng)收入在社會(huì)財(cái)富中的比例越來(lái)越少；第二，城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距與行業(yè)差距正在不斷擴(kuò)大；東部發(fā)達(dá)地區(qū)與中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的人均收入有不斷拉大的趨勢(shì)；第三，壟斷行業(yè)的壟斷性收入及優(yōu)厚的福利待遇大大超出行業(yè)勞動(dòng)者的平均水平。如果這一現(xiàn)象得不到有效扼制，將極大地挫傷普通勞動(dòng)者的建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的積極性。

“讓廣大勞動(dòng)群眾實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)”，正是基于當(dāng)前種種腐敗現(xiàn)象及社會(huì)分配機(jī)制的不合理而言。其內(nèi)涵至少包括兩層：其一是“讓勞動(dòng)者最光榮成為社會(huì)共識(shí)”，即個(gè)人或集體的體統(tǒng)、身份獲得社會(huì)的普遍認(rèn)同與尊重，這是從外部的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷；其二是“讓勞動(dòng)者更自豪更光榮”，即勞動(dòng)者對(duì)自身的所作所為會(huì)感到光榮、光彩，充滿自豪感，這是從自身的認(rèn)同度來(lái)判斷。

對(duì)于前一個(gè)層面來(lái)說(shuō)，是要在社會(huì)上大力培育和弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)偉大的浩然正氣，在華夏大地奏響起熱愛(ài)勞動(dòng)、多勞多得、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的公平正義之歌。對(duì)后者來(lái)說(shuō)，則需要在全社會(huì)樹(shù)立正確的價(jià)值觀與勞動(dòng)觀，讓誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)成為社會(huì)的主旋律，讓普通勞動(dòng)者為自己的勞動(dòng)而自豪，讓普通勞動(dòng)者的勞動(dòng)能夠轉(zhuǎn)化成實(shí)實(shí)在在的收入，讓普通勞動(dòng)者能親身見(jiàn)證自己的勞動(dòng)正在創(chuàng)造美好的社會(huì)與生活。

中國(guó)在建設(shè)小康社會(huì)與和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中，每一項(xiàng)事業(yè)的成功，都離不開(kāi)廣大普通勞動(dòng)者的辛勤付出與努力工作。正如胡錦濤同志所說(shuō)：“要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，必須依靠全體人民熱愛(ài)勞動(dòng)、勤奮勞動(dòng)，必須依靠全社會(huì)尊重勞動(dòng)、保護(hù)勞動(dòng)，必須使通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活成為億萬(wàn)人民的共同追求?！敝挥性谌鐣?huì)確立勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)者自豪的價(jià)值觀與勞動(dòng)觀，我們的社會(huì)主義事業(yè)才能不斷推向前進(jìn)。

第三篇：勞動(dòng)一種是美德

勞動(dòng)一種是美德

在人類社會(huì)的發(fā)展歷史上，勞動(dòng)起了至關(guān)重要的作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)也創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)不但給予了我們賴以生存的物質(zhì)條件，勞動(dòng)也給予了我們快樂(lè)自豪的精神享受。

因?yàn)樯鐣?huì)分工的不同，勞動(dòng)的形式便也有許多。但無(wú)論是販夫走卒，抑或是鴻儒學(xué)者，不論是工匠藝人，還是巨賈富豪，在勞動(dòng)面前都是一律平等的。不論是什么樣的勞動(dòng)者，不論是什么樣的勞動(dòng)，都是在創(chuàng)造著我們的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，都在盡自己的微薄之力讓這個(gè)世界變得更美，勞動(dòng)都是光榮的、高尚的、值得敬重的。

但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有人卻人為地把勞動(dòng)劃為三六九等，有了高低貴賤之分，有的甚至把勞動(dòng)作為一種懲罰手段。這可謂是對(duì)勞動(dòng)的嚴(yán)重褻瀆。在這方面，劉少奇同志當(dāng)是我們的楷模。1959年，掏糞工人時(shí)傳祥作為全國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)者參加在北京召開(kāi)的“群英會(huì)”時(shí)，時(shí)任國(guó)家主席的劉少奇握住他的手，親切地說(shuō)：“你當(dāng)掏糞工人是人民勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民勤務(wù)員，這只是革命分工的不同?！币痪溆H切的話語(yǔ)精辟地對(duì)勞動(dòng)的意義進(jìn)行了闡述，不論是腦力勞動(dòng)，還是體力勞動(dòng)，不論是簡(jiǎn)單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，都是為了讓這個(gè)世界變得更美好。而愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神，永遠(yuǎn)是社會(huì)主義價(jià)值觀和道德觀的重要內(nèi)容。

勞動(dòng)總是與光榮聯(lián)系在一起的，我們忘不了王進(jìn)喜、時(shí)傳祥、蔣筑英等這些偉大而又平凡的勞動(dòng)者，正是因?yàn)樗麄冃燎趧趧?dòng)的美德讓我們感動(dòng)，讓我們永遠(yuǎn)地記住了他們。社會(huì)主義榮辱觀中有“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，這就要求我們每個(gè)人兢兢業(yè)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)地干好自己的本職工作，在自己平凡的工作崗位上創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績(jī)，而那些輕視勞動(dòng)、貪圖享樂(lè)、好逸惡勞的人當(dāng)受到我們的批評(píng)與譴責(zé)。

（建議用于“勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)富的源泉”的教學(xué)）

第四篇：勞動(dòng)是一種美德

中華民族是以辛勤勞動(dòng)著稱的民族，憑借這種精神，中華民族創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。毛澤東同志就曾說(shuō)過(guò)：“社會(huì)主義制度的建立給我們開(kāi)辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)?！痹谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)大業(yè)取得了令世人矚目的偉大成就。然而，全面建設(shè)小康社會(huì)的任務(wù)還十分艱巨，我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯，更不能貪圖安逸，追求享受。一定要明確：實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家的真正強(qiáng)盛和人民的全面富足，需要全體人民繼續(xù)辛勤勞動(dòng)。

大力提倡“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”的作風(fēng)，就是要把辛勤勞動(dòng)當(dāng)作一種美德去大力倡導(dǎo)，去發(fā)揚(yáng)光大。人類的發(fā)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)改變了世界。因此，我們要讓廣大干部群眾深深懂得，一切物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造都離不開(kāi)辛勤的勞動(dòng)。小到個(gè)人、家庭，大到民族、國(guó)家，堅(jiān)持辛勤勞動(dòng)就能興旺發(fā)達(dá)；反之，則會(huì)走向衰敗、滅亡。只有明榮辱，正是非，與一切貪圖安逸，輕視、鄙視勞動(dòng)的觀念和行為決裂，堅(jiān)持以辛勤勞動(dòng)為榮，才能逐步形成把勞動(dòng)當(dāng)成第一需要的新風(fēng)尚。

大力提倡“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”的作風(fēng)，是實(shí)施全民創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)江西在中部地區(qū)崛起的需要；大力提倡“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”的作風(fēng)，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，樹(shù)立青年大學(xué)生社會(huì)主義勞動(dòng)觀的需要。在大學(xué)生中深入進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，很重要的一點(diǎn)，就是要著力加強(qiáng)大學(xué)生的勞動(dòng)觀念教育，使廣大青年學(xué)生牢固樹(shù)立“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”的社會(huì)主義勞動(dòng)觀念。

名人名言：

★天才出于勤奮——高爾基

★人生在勤，不索何獲－－張衡

★業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 －－韓愈 ★天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾 ★聰明出于勤奮，天才在于積累 －－華羅庚

★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng) 眠 －－達(dá)·芬奇（意大利）

★形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮 －郭沫若

★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升

★你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦 －－屠格涅夫 ★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 －－愛(ài)迪生

中華民族推崇的人生理想，是追求有所作為；看重的立身之本，是真才實(shí)學(xué)；認(rèn)定的成才之路，是發(fā)憤學(xué)習(xí)。中國(guó)人重視讀書(shū)、勤奮好學(xué)，已成為世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)民間有許多關(guān)于學(xué)習(xí)的格言，如：“少壯不努力，老大徒傷悲”、“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“活到老，學(xué)到老”等，也流傳著很多古人珍惜時(shí)間、發(fā)憤苦讀的故事。

孔子一生勤奮學(xué)習(xí)，到子晚年，他特別喜歡易經(jīng)。易經(jīng)是很難讀懂的，學(xué)起來(lái)很吃力，可孔子不怕吃苦，反復(fù)誦讀，一直到弄懂為止。因?yàn)榭鬃铀幍臅r(shí)代，還沒(méi)有發(fā)明紙張，書(shū)是用竹簡(jiǎn)或木簡(jiǎn)寫(xiě)成的，既笨又重。把許多竹簡(jiǎn)用皮條編穿在一起，便成為了一冊(cè)書(shū)。由于孔子刻苦學(xué)習(xí)，勤展書(shū)簡(jiǎn)，次數(shù)太多了，竟使皮條

斷了三次。后來(lái)，人們便創(chuàng)造出了“韋編三絕”這句成語(yǔ)，以傳誦孔子勤奮好學(xué)的精神。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦，夜以繼日地讀書(shū)，實(shí)在太累了，就用錐子刺腿來(lái)使頭腦清醒；

漢代的孫敬，為了防止讀書(shū)時(shí)瞌睡，便用一根繩子把自己的頭發(fā)系在房梁上，只要一打磕睡就會(huì)被扯醒。這就是歷史上“刺股懸梁”的故事。

晉朝的車胤、孫康、匡衡，家里都很窮，連點(diǎn)燈的油都買不起。夏天的晚上，車胤用紗布做成一個(gè)小口袋，捉一些螢火蟲(chóng)裝進(jìn)去，借著螢火蟲(chóng)發(fā)出的光亮看書(shū)；孫康在嚴(yán)寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦讀；匡衡在墻上鑿了個(gè)小洞，“偷”鄰居家的一點(diǎn)燈光讀書(shū)。成語(yǔ)“囊螢映雪”和“鑿壁偷光”所講的就是這幾個(gè)故事。

東晉大書(shū)法家王羲之自幼苦練書(shū)法。他每次寫(xiě)完字，都到自家門前的池塘里洗毛筆，時(shí)間長(zhǎng)了，一池清水變成了一池墨水。后來(lái)，人們就把這個(gè)池塘稱為“墨池”。王羲之通過(guò)勤學(xué)苦練，終于成為著名的書(shū)法家，被人們稱為“書(shū)圣”。

童第周小時(shí)候的好奇心十分強(qiáng)，看到不懂的問(wèn)題往往要向父親問(wèn)個(gè)為什么。父親每次都不厭其煩地耐心給他講解。

一天，童第周看到屋檐下的石階上整整齊齊地排列著一行小坑坑，他覺(jué)得十分奇怪，琢磨半天弄不明白是怎么回事，便去問(wèn)父親：“父親，那屋檐下石板上的小坑是誰(shuí)敲出來(lái)的？是做什么用的呀？”父親看到兒子這么好奇，高興地說(shuō)：“這不是人鑿的，這是檐頭水滴下來(lái)敲的。”小童第周更奇怪了，水還能把堅(jiān)硬的石頭敲出坑？父親耐心地解釋說(shuō)：“一滴水當(dāng)然敲不出坑，但是天長(zhǎng)日久，點(diǎn)點(diǎn)滴滴不斷地敲，不但能敲出坑，還能敲出一個(gè)洞呢!古人不是常說(shuō)'滴水穿石'嘛!就是這個(gè)道理。”父親的一席話，在小童第周的心里激起了一陣陣漣漪，他坐在屋檐下的石階上，望著父親，似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

由于農(nóng)活比較多，童第周對(duì)學(xué)習(xí)有些失去興趣，不想讀書(shū)了。父親耐心地開(kāi)導(dǎo)，童第周說(shuō)：“你還記得'滴水穿石'的故事嗎？小小的檐水只要常年堅(jiān)持不懈，能把堅(jiān)硬的石頭敲穿。難道一個(gè)人的恒心不如檐水嗎？學(xué)知識(shí)也要靠一點(diǎn)一滴積累，堅(jiān)持不懈才能獲得成功?！睘榱烁玫毓膭?lì)童第周，父親書(shū)寫(xiě)了“滴水穿石”四個(gè)大字贈(zèng)給他，并充滿期望地說(shuō)：“你要把它作為座右銘，永志不忘。”

從此后童第周就把“滴水穿石”的精神貫注到他的求學(xué)中去。他決心要考取當(dāng)時(shí)很有名氣的寧波效實(shí)中學(xué)，他一絲不茍地進(jìn)行備考，一家人也全都動(dòng)員起來(lái)，支持他。童第周終于考取效實(shí)中學(xué)，可是他的成績(jī)?nèi)嗟箶?shù)第一。一天深夜，教數(shù)學(xué)的級(jí)任陳老師辦完事情回到學(xué)校，發(fā)現(xiàn)在昏黃的路燈下有個(gè)瘦小的身影在晃動(dòng)，陳老師想：“深更半夜的，誰(shuí)還不回寢室就寢呢？”陳老師帶著疑問(wèn)走過(guò)去一看，原來(lái)是童第周正在借著路燈光演算習(xí)題?！斑@么晚了你怎么還不回寢室休息呢？”“陳老師，我要抓緊時(shí)間把功課趕上去，我不要倒數(shù)第一名。”陳老師望著童第周瘦小的身軀，關(guān)心地勸童第周回去休息，可是走出不遠(yuǎn)，童第周又站在路燈下捧著書(shū)本讀了起來(lái)。陳老師被深深地感動(dòng)了，他深深地理解童第周的志氣，為自己有這樣的學(xué)生感到自豪。期末考試到了，童第周又成了全校關(guān)注的對(duì)象。他終于靠自己刻苦的努力，使各科平均成績(jī)都達(dá)到了70分，其中幾何得了滿分，引起了全校的轟動(dòng)。

頸上套餅

傳說(shuō)古時(shí)有個(gè)懶丈夫，一切都要他的妻子預(yù)備，自己一個(gè)指頭也不肯動(dòng)。一天，他的妻子要回娘家，住些日子才能回來(lái)，怕她丈夫懶惰，不肯作飯，她就預(yù)先作好一塊大餅，套在丈夫頸項(xiàng)之上，給他吃用。等到妻子從娘家回來(lái)，發(fā)現(xiàn)丈夫竟已餓死，再看套在丈夫頸上的餅，仍舊存在，只有靠在嘴邊的吃了一點(diǎn)。他的餓死是因不肯把餅轉(zhuǎn)動(dòng)一下。今天神的兒女靈里貧窮，主要是因懶惰，不肯殷勤追求享受主。

主持人：有一首歌叫勤奮，它美妙動(dòng)聽(tīng)，讓我心情愉悅。有一首詩(shī)叫勤奮，它意蘊(yùn)婉約，讓我回味無(wú)窮。從接受教育起，老師的教誨就在身邊--勤奮學(xué)習(xí)，追求永恒。我們清楚勤奮的內(nèi)涵,我們收獲勤奮的甘甜!<珍惜今天,勤奮學(xué)習(xí)>主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始!

二、活動(dòng)開(kāi)始

1主持人： 從中國(guó)古代到近代幾千年文明歷史上，多少仁人志士，因?yàn)榍趭^學(xué)習(xí)而成才，并留下許多千古佳話，如““懸梁刺股”、“鑿壁偷光”等。首先,我為大家講一個(gè)《屈原洞中苦讀》的故事,屈原小時(shí)侯不顧長(zhǎng)輩的反對(duì)，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。經(jīng)過(guò)整整三年，他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng)，終于成為一位偉大詩(shī)人。

2主持人：智慧源于勤奮,偉大出自平凡,而那些同學(xué)的成績(jī)?nèi)绱藘?yōu)異又是因?yàn)槭裁茨?:

接下來(lái)讓我們聽(tīng)聽(tīng)成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)的學(xué)習(xí)方法吧!

A同學(xué)：我覺(jué)得學(xué)習(xí)有目標(biāo)是很重要的，那才不會(huì)像無(wú)頭蒼蠅一樣撞來(lái)撞去。對(duì)自己的事情很有目標(biāo)，玩的時(shí)候盡情的玩，學(xué)的時(shí)候我就能專心的學(xué)。每當(dāng)我取得成績(jī)的時(shí)候，每當(dāng)我能夠站在臺(tái)上領(lǐng)獎(jiǎng)的時(shí)候我就心里很高興，因?yàn)槲矣X(jué)得我沒(méi)有給父母丟臉。但是爸爸對(duì)我說(shuō)：笑在最后才是笑的最好。我知道我的成績(jī)還不值一提，我將用最大的力量最大的信心去取得最好的成績(jī)，同學(xué)們看我的吧！

B同學(xué): 魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠總還是有的?！睍r(shí)間一分一秒的過(guò)去，同學(xué)們，花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。讓我們用剩下的時(shí)間，勤奮讀書(shū)，勤思好問(wèn)，讓我們把握手中的時(shí)間，爭(zhēng)取在期末考試中取得好的成績(jī)，給父母一份滿意的答卷！

小結(jié): 沒(méi)有人天生就會(huì)學(xué)習(xí),讓我們一起來(lái)分析一下他們成功的原因吧?我們先請(qǐng)他們自己來(lái)說(shuō)說(shuō)吧!

4、主持人：是啊,我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要做到:A 頭腦聰明客觀存在 B上課專心有目共睹 C作業(yè)認(rèn)真用心思考 D課余勤奮學(xué)法自現(xiàn)

主持人:學(xué)習(xí)要樹(shù)立好榜樣，那么他（她）有哪些值得你學(xué)習(xí)呢？展示若干份作業(yè)和試卷,分組討論,進(jìn)行評(píng)價(jià),然后與自己比較、總結(jié)、交流

（A字跡:書(shū)寫(xiě)工整 B 做題:認(rèn)真專心,仔細(xì)檢查 C 質(zhì)量:速度快,效率高）

5、主持人：1那么怎樣才能提高學(xué)習(xí)效率呢?(同學(xué)討論回答)我們又該怎么做呢?

A要有明確的目標(biāo)信念, 這樣學(xué)習(xí)就不會(huì)得過(guò)且過(guò)!B興趣是最好的老師,它使學(xué)習(xí)事半功倍!C勤奮好學(xué)是成功的關(guān)鍵,只有學(xué)貴有恒才能不斷進(jìn)步!D經(jīng)擋誘惑,讓?xiě)卸柽h(yuǎn)離我們的身邊!

2、接下來(lái),讓我們一起來(lái)念念勤學(xué)的格言警句詩(shī)句。

三分天才七分學(xué)。笨鳥(niǎo)先飛早入林。天才在于學(xué)習(xí)，知識(shí)在于積累。鐘不敲不響，人不學(xué)不靈。不吃苦中苦，難為人上人。

世上無(wú)難事，只怕有心人 有了知識(shí)不去用，等于耕耘不播種。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟.三 老師寄語(yǔ) ,同學(xué)們,雖然大家在學(xué)習(xí)方面成績(jī)有差異，但并不能說(shuō)明誰(shuí)行誰(shuí)不行，只能說(shuō)成績(jī)好的同學(xué)走在前面了，大家要向他（她）看齊，奮起直追。暫時(shí)落后的，說(shuō)明學(xué)習(xí)方法要改進(jìn)，學(xué)習(xí)要比以前更用功，向跑在前面的同學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),取長(zhǎng)補(bǔ)短，每天進(jìn)步1%，就是卓越、成功的開(kāi)始！方法總比困難多，只要肯用心，沒(méi)有什么困難不能克服的！

四 總結(jié)

主持人: 有一本書(shū)叫勤奮，它妙趣橫生，讓我百讀不厭,有一葉舟叫勤奮，它載滿勇氣，讓我翅膀豐腴。讓我們從今天做起,努力學(xué)習(xí),天天向上!《珍惜今天,勤奮學(xué)習(xí)》主題班會(huì)到此結(jié)束

“做一個(gè)勤勞的人”主題班會(huì)

班會(huì)目的：

通過(guò)此次班會(huì)，讓學(xué)生在如何“做一個(gè)勤勞的人”的討論中自查自醒，領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志所倡導(dǎo)的社會(huì)主義榮辱觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容——“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，努力樹(shù)立“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的觀念和風(fēng)尚。主持人：蘇巧艷（文藝委員）記錄人：倪志權(quán)（副班長(zhǎng)）程序：

1、開(kāi)場(chǎng)白：

主持人——蘇巧艷：

“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，這是胡錦濤同志所倡導(dǎo)的社會(huì)主義榮辱觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是對(duì)中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括，同時(shí)又具有鮮明的時(shí)代特征。今天我們就以此為方向，開(kāi)一個(gè)主題為“做一個(gè)勤勞的人”的班會(huì)，希望同學(xué)們踴躍參與。

2、系列活動(dòng)一——班長(zhǎng)劉秋玲暢談自己的看法：

勞動(dòng)是打開(kāi)幸福之門的鑰匙，是每個(gè)公民的根。凡是了解歷史的人都知道，在人猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動(dòng)起了決定性作用。古猿人之所以能夠直立行走，能夠最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動(dòng)的作用是無(wú)可替代的。人類的發(fā)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)，創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)，改變了世界。我國(guó)憲法規(guī)定，“勞動(dòng)是一切有勞動(dòng)能力的公民的光榮職責(zé)”。勞動(dòng)是光榮的，通過(guò)勞動(dòng)人類從盤錯(cuò)交織的古樹(shù)走向陸地，從愚昧無(wú)知的遠(yuǎn)古走向信息發(fā)達(dá)、光電閃爍的現(xiàn)代文明，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類語(yǔ)言，勞動(dòng)拓展了人類思維，勞動(dòng)改造了人類的生存空間。

3、系列活動(dòng)二——由一二組的同學(xué)代表提出有關(guān)“勤勞”的問(wèn)題，三四組的同學(xué)代表進(jìn)行解答：

（一二組代表）黃聞雯同學(xué)：近幾年，面對(duì)浮躁、喧囂的社會(huì)，個(gè)別人急功近利，宣傳一些違背基本規(guī)律的所謂“學(xué)習(xí)竅門”、“得高分訣竅”，什么“邊玩邊學(xué)的有大成績(jī)”、“老實(shí)勤奮型的沒(méi)有大出息”，什么“邊吃零食邊看書(shū)記憶效果最好”、什么“邊吃喝玩樂(lè)，邊學(xué)習(xí)看書(shū)是現(xiàn)代學(xué)生的標(biāo)志”、什么“勤奮型的人落伍了”。我們應(yīng)怎么來(lái)加以理解、辨別呢？

（三四組代表）王正同學(xué)：人世間，思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家、作家，大凡有成就的人都是勤勞的人。只有個(gè)別政客，可以憑著投機(jī)取巧，弄到比較大的官帽戴，但那也只是名氣大而已，像劉邦、康生什么的，即使弄一頂皇帝帽子、副主席帽子，也談不上對(duì)人類有貢獻(xiàn)，任何一位對(duì)人類有貢獻(xiàn)的人，都認(rèn)為勤勞是做人的根本。

（三四組代表）孫茜麗同學(xué)：另一類人，監(jiān)獄里的犯人，絕大部分都是妄想不勞而獲的人。追尋他們犯罪的思想根源大都不承認(rèn)勤勞是做人的根本，而要靠別的方式去獲取名利地位，以致走上犯罪道路。

勤勞與否真是判斷一個(gè)人究竟是人還是“獸”的最要緊的標(biāo)志。

學(xué)生也是這樣，聰明而勤奮的學(xué)生，會(huì)變得更聰明，更愛(ài)學(xué)習(xí)，更正直。

4、系列活動(dòng)三——關(guān)于黃年年同學(xué)朗讀的文章“勤勞的悲哀”的討論：

黃年年同學(xué)朗讀《勤勞的悲哀》：

（學(xué)生沉默了一陣子）

摘錄一部分同學(xué)的發(fā)言：

張春旭同學(xué)：辛勤勞動(dòng)沒(méi)有貴賤之分，每一位勞動(dòng)者都是平等的。不管是腦力勞動(dòng)，還是體力勞動(dòng)，復(fù)雜也好，簡(jiǎn)單也罷，只要?jiǎng)趧?dòng)者是在服務(wù)于社會(huì)，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，那么這

種勞動(dòng)就是光榮的。

鄭曉鳳同學(xué)：從時(shí)傳祥到袁隆平，從李素麗到楊利偉，作為辛勤勞動(dòng)者，他們的勞動(dòng)有著天壤之別，但他們同樣偉大而光榮。因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)自己的辛勤勞動(dòng)，為社會(huì)增添了財(cái)富，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

彭強(qiáng)同學(xué)：如何正確對(duì)待工作和勞動(dòng)的問(wèn)題，實(shí)際上就是社會(huì)主義榮辱觀的一項(xiàng)重要的思想內(nèi)容，也是每個(gè)人如何選擇和樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來(lái)源于全體社會(huì)成員辛勤勞動(dòng)的積累，社會(huì)的存在和發(fā)展是靠每一個(gè)人的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的。社會(huì)成員只有對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的總量大于社會(huì)的支出，這個(gè)社會(huì)才能發(fā)展，才能進(jìn)步；反之就會(huì)停滯，就會(huì)倒退。這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理。如果人人都只想從社會(huì)那里索取而不是付出，那么這個(gè)社會(huì)的存在、發(fā)展和進(jìn)步將成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。

5、系列活動(dòng)四——副班長(zhǎng)黃麗雄同學(xué)以一些關(guān)于“勤勞”的諺語(yǔ)與同學(xué)們共勉。

百花盛開(kāi)的時(shí)候，園丁累彎了腰。（阿富漢）

要使車子走得快，就得給車子勤上油。（美國(guó)）

最好是說(shuō)：“我在干活”。不要說(shuō)：“我在聊天”。（非洲）

成功是辛勤勞動(dòng)的報(bào)酬。（希臘）

沒(méi)有艱苦勞動(dòng)，就沒(méi)有科學(xué)創(chuàng)造。（南斯拉夫）

發(fā)明是百分之一的靈感，加上百分之九十九的血汗。（美國(guó)）

哪怕各種神靈跟你作對(duì)，辛勤勞動(dòng)總會(huì)取得代價(jià)。（印度）

只有勤勞的翅膀，才能證明人間并不遠(yuǎn)離天堂。（伊朗）

土地的主人，不是在它上面散步的人，而是在它上面辛勤耕耘的人。（蘇聯(lián)）在烈日下干過(guò)活的人，吃飯才感到香甜。（非洲）

閑散如酸醋，會(huì)軟化精神的鈣質(zhì)；勤奮如火酒，能燃燒起智慧的火焰。（土耳其）

最先起身的牛得到第一滴朝露。（英國(guó)）

黎明即起的人，不怕露水濕腳。（非洲）

不和太陽(yáng)同起的人，得不到當(dāng)日的快樂(lè)。（英國(guó)）

起得早就走得遠(yuǎn)。（蘇聯(lián)）

勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠。（意大利）

忙碌的人沒(méi)有掉眼淚的時(shí)間。（英國(guó)）

勤拿斧頭的人不缺柴。（非洲）

勤勞意味著萬(wàn)物不缺，懶惰意味著一無(wú)所有。（尼泊爾）

勤勞是幸福用血汗創(chuàng)造出來(lái)的。（拉丁美洲）

經(jīng)常有人打水的井不容易干。（英國(guó)）

常轉(zhuǎn)的磨子不會(huì)長(zhǎng)苔（英國(guó)）

常用的鑰匙一定是發(fā)亮的。（阿拉伯）

6、班主任小結(jié)：這一節(jié)班會(huì)同學(xué)們表現(xiàn)很好，我也就班會(huì)主題發(fā)表我的一點(diǎn)看法。“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，指出了一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面的道理。其一，無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)。同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者光榮，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)。

7、主持人作結(jié)：

偉人的成功更是來(lái)源于勤奮。司馬遷寫(xiě)《史記》花了15年。司馬光寫(xiě)《資治通鑒》花了19年。達(dá)爾文寫(xiě)《物種起源》花了20年。李時(shí)珍寫(xiě)《本草綱目》花了27年。哥白尼寫(xiě)

《論天體的運(yùn)動(dòng)》花了37年。馬克思寫(xiě)《資本論》花了40年。歌德寫(xiě)《浮士德》花了60年。華羅庚說(shuō)：“我不否認(rèn)人有天資的差別，但是根本的問(wèn)題是勤奮的問(wèn)題。我小時(shí)侯念書(shū)時(shí)，家里人說(shuō)我笨，老師也說(shuō)我沒(méi)有學(xué)數(shù)學(xué)的特別才能。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，不是壞事，反而是好事。我知道自己不行，就更加努力經(jīng)常反問(wèn)自己：我努力得夠不夠？”

是啊，“我努力得夠不夠？”我們就以此共勉吧。

8、主題班會(huì)結(jié)束。

第五篇：申論熱點(diǎn)之體面勞動(dòng)

591up公務(wù)員考試應(yīng)戰(zhàn)平臺(tái)

申論熱點(diǎn)之體面勞動(dòng)

背景鏈接：

2010年04月27日，胡錦濤全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話中指出，要切實(shí)實(shí)施積極的就業(yè)政策，創(chuàng)造更多就業(yè)崗位，促進(jìn)充分就業(yè)，改善就業(yè)環(huán)境，提高就業(yè)質(zhì)量，不斷增加勞動(dòng)者特別是一線勞動(dòng)者勞動(dòng)報(bào)酬。要切實(shí)發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系，建立健全勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制，完善勞動(dòng)保護(hù)機(jī)制，讓廣大勞動(dòng)群眾實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)。

意義：

合理的收入分配制度是社會(huì)公平正義的最重要體現(xiàn)。工資的水平直接關(guān)系到普通勞動(dòng)者的幸福指數(shù)，關(guān)系到他們的生活尊嚴(yán)。不斷提高一線勞動(dòng)者報(bào)酬，是促進(jìn)公平和諧的基礎(chǔ)性工作。農(nóng)民工等一線勞動(dòng)者的工資長(zhǎng)期在低位徘徊，國(guó)企高管等的收入遠(yuǎn)高于一線勞動(dòng)者，收入差距逐步拉大，勢(shì)必會(huì)挑戰(zhàn)人們的公平觀念，影響社會(huì)的穩(wěn)定和諧。我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于企穩(wěn)回升的關(guān)鍵時(shí)期，擴(kuò)大內(nèi)需尤其是消費(fèi)需求，對(duì)確保經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展尤為關(guān)鍵。改變勞動(dòng)報(bào)酬過(guò)低的局面，有利于拉動(dòng)消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需。從這個(gè)角度來(lái)看，提高勞動(dòng)報(bào)酬，關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大局。不斷增加勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬，肯定勞動(dòng)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)分配正義，讓廣大勞動(dòng)者更多地分享經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展成果，這不僅是執(zhí)政為民的體現(xiàn)，也是社會(huì)公平和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的保障。

對(duì)策：

要切實(shí)發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系，建立健全勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制，完善勞動(dòng)保護(hù)機(jī)制，讓廣大勞動(dòng)群眾實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)。

第一，進(jìn)一步弘揚(yáng)勞模精神，為激勵(lì)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗凝聚強(qiáng)大精神力量。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，必須依靠全體人民熱愛(ài)勞動(dòng)、勤奮勞動(dòng)，必須依靠全社會(huì)尊重勞動(dòng)、保護(hù)勞動(dòng)，必須使通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活成為億萬(wàn)人民的共同追求。

第二，進(jìn)一步激發(fā)創(chuàng)造活力，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展積極貢獻(xiàn)力量。

第三，進(jìn)一步保障勞動(dòng)者權(quán)益，為促進(jìn)社會(huì)和諧奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要健全以職工代表大會(huì)為基本形式的企事業(yè)單位民主管理制度、廠務(wù)公開(kāi)制度，組織職工依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，使廣大勞動(dòng)群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)得到更充分更有效的保障。要切實(shí)發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系，建立健全勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制，完善勞動(dòng)保護(hù)機(jī)制，讓廣大勞動(dòng)群眾實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)。

第四，進(jìn)一步提高勞動(dòng)者素質(zhì)，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供強(qiáng)有力的人力資源支持。不斷提高廣大勞動(dòng)群眾的綜合素質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必然要求，也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要保證。

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