第一篇：良心職業(yè)問(wèn)心無(wú)愧

良心職業(yè)，您真的問(wèn)心無(wú)愧嗎？

經(jīng)常聽(tīng)到有這么一句行話：教師是一種良心的職業(yè)，你在工作中投入多少精力，完全是取決你個(gè)人的態(tài)度。你可以輕松地過(guò)完今天和明天，也可以忙得不知今夕是何年。所以，面對(duì)學(xué)生，特別是那些屢教不改的學(xué)生或是成績(jī)一直提不上來(lái)的學(xué)生時(shí)，也經(jīng)常聽(tīng)到有些老師說(shuō)，自己已經(jīng)對(duì)得起自己的良心，問(wèn)心無(wú)愧。良心本來(lái)是一個(gè)模糊且抽象的概念，沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，很難做出確切的評(píng)價(jià)，但中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范為這顆“良心”進(jìn)行了量化，提供了參照物。所以當(dāng)從你口中說(shuō)出“問(wèn)心無(wú)愧”這四個(gè)字時(shí)，參照中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中的相關(guān)要求，你得捫心自問(wèn)，“我盡力了嗎？”，“我真的問(wèn)心無(wú)愧了嗎？還是在逃避責(zé)任？”。假如你真的做到了，我想不管教育的結(jié)果如何，你都能坦然面對(duì)，心安理得！

我認(rèn)為中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，是對(duì)從事教師這一職業(yè)的人員的最基本要求，是每位教師都必須自覺(jué)遵守的。規(guī)范的內(nèi)容既有思想道德方面的要求，也有工作方面的要求，更有對(duì)教師寄予的厚望——樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。所以，作為教師首先只有熱愛(ài)祖國(guó)，才可能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。再者，教師只有熱愛(ài)他從事的職業(yè)，才會(huì)以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，全身心地投入到他的教育工作中，才可能激發(fā)工作的熱情，創(chuàng)造性地開(kāi)展教育教學(xué)工作，從而把教師職業(yè)當(dāng)成是自己的事業(yè)，并堅(jiān)持自己地信念為之奮斗終生。

第二篇：教師的職業(yè)良心

教師的職業(yè)良心

人們經(jīng)常說(shuō)：憑良心辦事，做事要講良心。良心人人都有，但由于人們所處的地位不同、道德觀念不同，人的良心也不同，千篇一律的良心是沒(méi)有的。而且，社會(huì)分工的不同、造成了生活方式的不同，也造成了良心的差別。公務(wù)員有公務(wù)員的良心，醫(yī)生有醫(yī)生的良心，教師有教師的良心

一、教師職業(yè)良心的內(nèi)涵

教師的職業(yè)良心是教師在教育生涯過(guò)程中形成的，它體現(xiàn)為教師職業(yè)信念中一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感和進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的能力。

教師職業(yè)良心是教師對(duì)學(xué)生和社會(huì)義務(wù)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。教師要形成正確的職業(yè)良心，必須樹(shù)立起正確的社會(huì)良心觀。

教師通常是作為社會(huì)榜樣的身份出現(xiàn)的，人們常把他們作為社會(huì)優(yōu)良品德的化身，期望他們體現(xiàn)出人類(lèi)善的本性。因此，在社會(huì)對(duì)教師提出更高職業(yè)道德要求的同時(shí)，必然涉及到教師的職業(yè)良心這個(gè)道德范疇。

二、教師職業(yè)良心的形成和發(fā)展

教師的職業(yè)良心是通過(guò)教師在教育實(shí)踐中對(duì)自身所承擔(dān)義務(wù)的正確認(rèn)識(shí)和深刻體驗(yàn)而逐步形成的，也是外部的義務(wù)要求內(nèi)化為教師內(nèi)心的道德要求和個(gè)人品質(zhì)的結(jié)果。如果說(shuō)教師職業(yè)的義務(wù)本身是一種客觀的社會(huì)使命，那么教師的職業(yè)良心就可以說(shuō)是一種被教師自覺(jué)意識(shí)到并隱藏于內(nèi)心深處的使命感。也就是說(shuō)，教師的職業(yè)良心取決于教師自己在教育實(shí)踐中的自我修養(yǎng)和自我教育。幾千年來(lái)，教師在人們眼里永遠(yuǎn)是謙謙君子的形象，這就要求教師在教育中不但要保持較高的道德水平，而且在社會(huì)公共生活和私人生活中要“為人師表”。因此教師的職業(yè)良心其實(shí)是在社會(huì)的道德規(guī)范、公眾的期望、教師的自我約束、自我調(diào)節(jié)中形成和發(fā)展的。

三、教師職業(yè)良心的作用和意義

1、職業(yè)良心調(diào)控教師的行為。

教師的一系列專(zhuān)業(yè)精神，如“服務(wù)精神、奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神”等，既是社會(huì)對(duì)教師提出的要求，也是教師專(zhuān)業(yè)生活的真實(shí)寫(xiě)照。正因?yàn)榻處熅邆溥@些專(zhuān)業(yè)精神，人們才把教師看成是有高尚人格的群體。因此，教師的職業(yè)良心便成了調(diào)控教師行為的調(diào)節(jié)器。應(yīng)該說(shuō)，教師的職業(yè)良心實(shí)質(zhì)上是一種“道德自律”，是存在于教師內(nèi)心的一種自我約束的道德信念和要求。作為教師，要時(shí)時(shí)處處用職業(yè)良心調(diào)控自己的教育行為。

2、職業(yè)良心評(píng)判教師的行為。

教師完成一件工作之后，往往會(huì)在心里作一番自我評(píng)價(jià)，當(dāng)教師意識(shí)到自己的行為損害了學(xué)生的利益，學(xué)生的不利處境是因自己的不良行為造成的，教師就會(huì)感到內(nèi)疚和慚愧，受到良心的譴責(zé)。正是這種良心的譴責(zé)完善著教師的道德素養(yǎng)。因此，人們常常把良心形象地比喻為“內(nèi)心道德法庭”。教師的職業(yè)良心成為教師道德思想和道德情操的極其重要的精神支柱。

教師的職業(yè)良心是教師道德覺(jué)悟的綜合表現(xiàn)，是教師道德的靈魂。教育是一種以人來(lái)影響人、以人來(lái)培養(yǎng)人的事業(yè)。教師欲把學(xué)生造就成什么樣的人，自己就應(yīng)當(dāng)是這樣的人。孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煹纳斫虒?duì)學(xué)生的品德起著潛移默化的作用。學(xué)校德育的成功，最終取決于教師的職業(yè)良心和行為表現(xiàn)。

立國(guó)先立人，立人先立德，立德先立心。教師的道德品格決定著一個(gè)民族的精神，教師的職業(yè)良心又是道德的靈魂。那么請(qǐng)問(wèn)：我們能不重視教師的職業(yè)良心嗎？。

教師的職業(yè)良心，就是教師在對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過(guò)程中所形成的特殊道德責(zé)任感及道德自我評(píng)價(jià)能力。教師的職業(yè)良心是教師建功立業(yè)的精神支柱。教師的工作是十分辛苦的，教師的勞動(dòng)，有些是地地道道的“良心活”，不是靠計(jì)算工作量解決得了的。但是，作為一名人民教師，卻心甘情愿地去做，這靠的是人民教師的職業(yè)良心。

一、教師職業(yè)良心的形成和發(fā)展

教師的職業(yè)良心是通過(guò)教師在教育實(shí)踐中對(duì)自身所承擔(dān)義務(wù)的正確認(rèn)識(shí)和深刻體驗(yàn)而逐步形成的，也是外部的義務(wù)要求內(nèi)化為教師內(nèi)心的道德要求和個(gè)人品質(zhì)的結(jié)果。如果說(shuō)教師職業(yè)的義務(wù)本身是一種客觀的社會(huì)使命，那么教師的職業(yè)良心就可以說(shuō)是一種被教師自覺(jué)意識(shí)到并隱藏于內(nèi)心深處的使命感。教師職業(yè)良心的一個(gè)重要方面是道德責(zé)任感，對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，如果道德要求沒(méi)有被內(nèi)化、接受，他是無(wú)法正確履行道德義務(wù)的。也就是說(shuō)，教師的職業(yè)良心取決于教師自己在教育實(shí)踐中的自我修養(yǎng)和自我教育。

良心是心靈圣殿中的道德統(tǒng)治者，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)意志的支持，良心就不可能發(fā)揮作用。幾千年來(lái)，教師在人們眼里永遠(yuǎn)是謙謙君子的形象，這就要求教師在教育中不但要保持較高的道德水平，而且在社會(huì)公共生活和私人生活中要“為人師表”，至少要做到在公德和私德上無(wú)可厚非。日常社會(huì)生活中，人們心目中的教師往往被定格為道德的化身——“學(xué)為人師，行為世范”、人類(lèi)靈魂的工程師”。教師的職業(yè)良心其實(shí)是在社會(huì)的道德規(guī)范、公眾的期望、教師的自我約束、自我調(diào)節(jié)中形成和發(fā)展的。

二、職業(yè)良心調(diào)控教師的行為。

教師的一系列專(zhuān)業(yè)精神，如“服務(wù)精神、奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神”等，既是社會(huì)對(duì)教師提出的要求，也是教師專(zhuān)業(yè)生活的真實(shí)寫(xiě)照。正因?yàn)榻處熅邆溥@些專(zhuān)業(yè)精神，人們才把教師看成是有高尚人格的群體。因此，教師的職業(yè)良心便成了調(diào)控教師行為的調(diào)節(jié)器。應(yīng)該說(shuō)，教師的職業(yè)良心實(shí)質(zhì)上是一種“道德自律”，是存在于教師內(nèi)心的一種自我約束的道德信念和要求。作為教師，要時(shí)時(shí)處處用職業(yè)良心調(diào)控自己的教育行為。8

三、職業(yè)良心評(píng)判教師的行為。

教師完成一件工作之后，往往會(huì)在心里作一番自我評(píng)價(jià)，當(dāng)教師意識(shí)到自己的行為損害了學(xué)生的利益，學(xué)生的不利處境是因自己的不良行為造成的，教

師就會(huì)感到內(nèi)疚和慚愧，受到良心的譴責(zé)。正是這種良心的譴責(zé)完善著教師的道德素養(yǎng)。因此，人們常常把良心形象地比喻為“內(nèi)心道德法庭”。教師的職業(yè)良心成為教師道德思想和道德情操的極其重要的精神支柱。

教師的職業(yè)良心是教師道德覺(jué)悟的綜合表現(xiàn)，是教師道德的靈魂。教育是一種以人來(lái)影響人、以人來(lái)培養(yǎng)人的事業(yè)。教師欲把學(xué)生造就成什么樣的人，自己就應(yīng)當(dāng)是這樣的人?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煹纳斫虒?duì)學(xué)生的品德起著潛移默化的作用。學(xué)校德育的成功，最終取決于教師的職業(yè)良心和行為表現(xiàn)。

人民教師也是人，普普通通的人。做事先做人。做人，首先是守住做人的底線。這底線是什么？就是你的一言一行、一舉一動(dòng)，首先應(yīng)當(dāng)把握它是否遵循了作為一個(gè)人、作為社會(huì)一分子，所必須具備的最起碼最基本的原則。無(wú)論你所處的地位、身份、環(huán)境如何；無(wú)論你的理想抱負(fù)、價(jià)值取向、奮斗目標(biāo)怎樣，都應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)警醒自己；你是否記得做人的起碼道德？

要守住做人的底線其實(shí)也不難，只要我們每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻記住自己是人；是人就要干人事。牢牢記住自己是一名光榮的人民教師，是教師就要講良心、重品行，作表率。自己的一言一行，一舉一動(dòng)是否與“人民教師”相符。在被各種誘惑包圍的今天，要隨時(shí)保持清醒的頭腦，遠(yuǎn)離誘惑，遠(yuǎn)離陷阱。要想不顯鞋，不到河邊去！“利己不損人，肥私不損公”這是最起碼的。堂堂正正做人，表里如一，是教師的第一人品，是為師的第一資格證。

作人要講良心，作為教師要講教師的職業(yè)良心。

第三篇：?jiǎn)栃臒o(wú)愧議論文

這樣做，我問(wèn)心無(wú)愧

懷仁四中１２９班 二等獎(jiǎng) 張旭

回眸過(guò)去，想想總有一些難以抉擇的事情發(fā)生在生活中。當(dāng)時(shí)也許我們做出了正確的選擇，也許我們做出了錯(cuò)誤的選擇，也許我們做到了——問(wèn)心無(wú)愧。

生活中總有著形形色色的誘惑，當(dāng)我們面對(duì)這些誘惑時(shí)，又會(huì)做出怎樣的決定呢？不同的人有不同的回答。在記憶的長(zhǎng)河中，我也有很多很多事拿不定主意該怎么做。

考 場(chǎng) 上

同學(xué)們都在認(rèn)真答題，考場(chǎng)中安靜地好像一根針掉在地上的聲音也可以聽(tīng)得見(jiàn)。這讓我覺(jué)得很可怕。突然，一陣巨響讓我的視線又轉(zhuǎn)移到了試卷上。做著做著??糟了，遇到難題了，該怎么辦呢？頓時(shí)，腦子里萌生出一個(gè)“邪惡”的想法：抄襲。但又想到了考試前夕老師的誡告：考試中千萬(wàn)不能作弊，一定要拿出自己的真實(shí)水平。腦子中好像有兩個(gè)小人在吵架——抄或著不抄。

最終“正義”戰(zhàn)勝了“邪惡”，我決定發(fā)揮自己的真實(shí)水平答題。最后，我苦思冥想，終于完成了這道題。雖然很累，但我很欣慰。因?yàn)檫@是我自己的成果。

我覺(jué)得：這樣做，我問(wèn)心無(wú)愧。

操 場(chǎng) 上

朋友們約我去踢足球。操場(chǎng)上我們每個(gè)人都很興奮，你一腳，我一腳，踢得熱火朝天。終于輪到我射門(mén)了，好激動(dòng)呀——真是讓人大跌眼鏡，我射歪了。球向旁邊的房子射去。啪—啪—響，玻璃碎了。這時(shí)有個(gè)人徑直向我們走來(lái)，他問(wèn)我們：“這到底是誰(shuí)干的？”起初，我們每個(gè)人都默不吱聲。我心里很矛盾：該不該承認(rèn)？思考了片刻，我說(shuō)：“對(duì)不起，叔叔，是我干的?！彼](méi)有責(zé)罵我，而是對(duì)我說(shuō)：“敢于承認(rèn)，就是好孩子”。這時(shí)，我為自己的決定感到高興。

我覺(jué)得：這樣做，我問(wèn)心無(wú)愧。

我做到了，我真的做到了。我相信每個(gè)人在面臨選擇的時(shí)候，都應(yīng)做出正確的決定，做到——問(wèn)心無(wú)愧。篇二：?jiǎn)栃臒o(wú)愧作文

問(wèn)心無(wú)愧作文

問(wèn)心無(wú)愧作文

（一）這件事發(fā)生在不久前，快放學(xué)了，大家都高高興興，這時(shí)數(shù)學(xué)老師來(lái)布置家作，我拿下剛發(fā)的家作本放進(jìn)課桌，回了家，本應(yīng)高高興興寫(xiě)完家作，可卻出了這一件事。

回到家，寫(xiě)完語(yǔ)文作業(yè)后，我準(zhǔn)備拿出數(shù)學(xué)作業(yè)來(lái)做，可怎么也找不到數(shù)學(xué)作業(yè)本，整個(gè)書(shū)包都被我翻過(guò)來(lái)了，就是找不到。我就和爸爸說(shuō)，爸爸又和奶奶說(shuō)，奶奶那天不知道碰到了什么不開(kāi)心的事，從廚房里沖出來(lái)罵我，我心里就像打翻了五味瓶，酸甜苦辣咸一起向我襲來(lái)，說(shuō)不出來(lái)是什么滋味（那時(shí)候應(yīng)該酸的多一點(diǎn)吧）我最不喜歡別人冤枉我，我眼淚像掉了線的珍珠止不住的往下流。我嘶聲力竭的爭(zhēng)辯道：“我怎么了呀，不就沒(méi)帶作業(yè)本嗎？別人不也沒(méi)帶過(guò)嗎？他們家人就這樣罵他們嗎？”爸爸也說(shuō)：“你到底有沒(méi)有拿?！蔽乙贿吜髦鴾I，一邊泣不成聲的說(shuō)：我拿了，當(dāng)時(shí)音樂(lè)又響，人有那么多那么亂，我怎??怎么保證他不掉了，肯??定被誰(shuí)撿起來(lái)，當(dāng)自己的拿走了。媽媽這是拿起我的書(shū)包，又開(kāi)始找起來(lái)。奶奶問(wèn)：“被誰(shuí)拿走了呀?！蔽疫€沒(méi)緩過(guò)來(lái)：“我怎么知道?！卑职謥?lái)圓場(chǎng)：“只要你明天找到自己本子，并和老師說(shuō)好，補(bǔ)完就好了?！蔽乙矝](méi)有多說(shuō)什么了。

生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，應(yīng)為哭一場(chǎng)并不影響趕路，反而能增添一份小心。問(wèn)心無(wú)愧作文

（二）既然努力了，我就不后悔；既然努力了，我就問(wèn)心無(wú)愧！我在經(jīng)歷過(guò)那件事之后，更清楚地認(rèn)識(shí)到了這句話的含義。那是五年級(jí)的一件事。當(dāng)時(shí)每班要派出一名代表參加全校的朗誦比賽，我報(bào)名了，還有兩名同學(xué)和我競(jìng)爭(zhēng)。

從那天開(kāi)始，我便積極地搜集資料、認(rèn)真篩選，材料弄好后，我又每天對(duì)著鏡子練口型、做動(dòng)作，還讓爸爸媽媽當(dāng)聽(tīng)眾，每當(dāng)他們提出建議時(shí)，我都仔細(xì)>傾聽(tīng)，吸取教訓(xùn)，認(rèn)真改正。就為這事，我還鬧過(guò)一個(gè)笑話呢！有一次，我正在練習(xí)，突然聽(tīng)到外面的大鐘“咚咚”敲了七下。我連忙拿起書(shū)包往外走。這時(shí)媽媽攔住我，問(wèn)道：“你干什么去??？”“去上學(xué)啊，都七點(diǎn)了?！蔽抑钡卣f(shuō)。媽媽笑而不語(yǔ)地打開(kāi)門(mén)，我一下傻眼了，原來(lái)現(xiàn)在是晚上七點(diǎn)！爸爸也在一旁哭笑不得。媽媽對(duì)我說(shuō)：“你整天就忙朗誦，連晝夜都分不清了?！钡覅s不以為然，因?yàn)槲抑灰鲆患?，就一定要努力做到最好?/p>

終于，選拔的這天到了。我懷著忐忑不安的心情上去朗誦。一開(kāi)始我還有點(diǎn)緊張，但過(guò)了一會(huì)便調(diào)整了心態(tài)，完全沉浸在自己的世界里了。當(dāng)我回到座位上時(shí)，我反而如釋重負(fù)了，因?yàn)槲抑牢冶M力了，這就足夠了。最后結(jié)果出來(lái)，我不幸落選了。好朋友都替我感到惋惜，但我沒(méi)有。因?yàn)槿送庥腥?，天外有天，選出的那名同學(xué)確實(shí)比我朗誦

得更深情并茂，她應(yīng)該代表我班去參加比賽。但同時(shí)，我也為自己感到驕傲，因?yàn)槲矣袇⒓拥?勇氣，有準(zhǔn)備的努力，還有落選的坦然！

是啊，努力過(guò)了，我便不后悔，努力過(guò)了，我便問(wèn)心無(wú)愧！問(wèn)心無(wú)愧作文

（三）教室里安靜極了，除了偶爾的窗邊吹來(lái)絲絲的寒風(fēng)之外，大家都屏氣凝神，儼然一副準(zhǔn)備接受審判的樣子。

老師抱來(lái)了昨晚考的數(shù)學(xué)單元測(cè)試卷，慎重其事，一一點(diǎn)名分發(fā)。教室里的氣溫陡然降低了幾度，大家如履薄冰，呼吸里傳遞著絲絲緊張的信息。老師的聲音沉穩(wěn)而清晰，好多人超過(guò)了90分！卷子在她的手下翻過(guò)，一端被電扇吹得飛揚(yáng)起來(lái)，她用胳膊肘趕緊壓住，一個(gè)個(gè)姓名和分?jǐn)?shù)堅(jiān)決果斷甚至是高昂地脫口而出。突然，她翻動(dòng)的手停了下來(lái)，把其中的一份試卷抽出來(lái)，前后翻看重復(fù)了幾次，嘴唇翕動(dòng)，像是在加分，大家摒住呼吸，等待著判決！終于老師抬起頭，緩緩地把眼光停留在我的臉上，我的心直往下沉，大腦一片空白：“完了，我栽了！”果然一個(gè)低沉地聲音念到：“yx，81分！”我下意識(shí)直了直背，兩眼使勁兒地盯著老師，求證信息的真假，回應(yīng)著她的關(guān)懷同情甚至是懷疑的眼神。我在心里對(duì)自己說(shuō)：“笑，要笑！”然而眼睛卻模糊了，淚水盈眶，順著臉龐急速滑落。顧不得許多，我倉(cāng)促地低下頭，胡亂地抹了抹臉，順手接過(guò)>同桌遞來(lái)的紙巾掩住了鼻孔掩住了嘴。不許哭！我命令自己！把從心底傳來(lái)的抽泣堵在了喉嚨里！我羞怯地接過(guò)同學(xué)們傳過(guò)來(lái)的試卷，一行墨跡未干的紅字映入眼簾：“努力定會(huì)有回報(bào)，相信自己！”是老師！是老師剛才寫(xiě)下的！字跡有力堅(jiān)定，瀟灑豪放！無(wú)聲的鼓勵(lì)像電流迅速傳遍身體的每一個(gè)部位，努力，努力，問(wèn)功夫要>收獲！我擦干淚水，打開(kāi)筆記本正了正坐姿，抬頭，報(bào)老師以會(huì)心的微笑！

人生的道路上會(huì)有多少次這樣的打擊呢？媽媽說(shuō)，沒(méi)法計(jì)數(shù)，但是，人的一生絕不是偶然的，它是無(wú)數(shù)有意識(shí)的努力造就的。媽媽還說(shuō)，哭也好，笑也好，沒(méi)忘了趕路就最好！

努力一定會(huì)有回報(bào)的，我腳踩大地頭頂藍(lán)天，我問(wèn)心無(wú)愧??窗外陽(yáng)光明媚，天氣大好！篇三：孝的高中議論文作文8篇 孝的高中議論文作文8篇

作文一：孝

我們都赤裸裸而來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)天生富有，沒(méi)有誰(shuí)天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。

有人醫(yī)治老人，千金散盡；有人贍養(yǎng)老人，不惜重金。有人信奉 百善孝為先 ；有人恪守 一闖孝義生死關(guān)。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬(wàn)年還是流芳百世，系于一瞬。要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。

孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮；李魁只身劈虎報(bào)母仇，選擇德昭后世；香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個(gè)有價(jià)值的，無(wú)愧生命無(wú)愧社會(huì)的真正的人，人們也會(huì)贈(zèng)與你回報(bào)。

風(fēng)雨中求生的人，會(huì)奮不顧身挽救老人的性命；一個(gè)在沙漠里跋涉的人會(huì)毅然解下腰間最后一壺水給老人；但也有人把老人騎在身下，作威作福；有人由一個(gè)孝子蛻化成逆子；有人為省錢(qián)使老人變勞力；有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯(cuò)了方向?。√锏?、房屋、金錢(qián)，生不帶來(lái)，死不帶去，要那么多干嘛呢？到頭來(lái)，反而一無(wú)所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過(guò)，又賺得了幾把同情淚？也沒(méi)有人再來(lái)幫助你。

雄鷹，就選擇敬老；如果你是沙鷗，就懂得贍養(yǎng)；如果你是麻雀，就會(huì)自覺(jué)服侍長(zhǎng)輩；如果你是一個(gè)人，就更應(yīng)該懂得尊敬長(zhǎng)輩，孝敬老人。

你，一個(gè)不愿失去人格，一個(gè)不甘平庸，不會(huì)腐蝕的你，就做個(gè)清純無(wú)比的你，捧上如雪的孝心 干凈、漂亮，拋開(kāi)一切污穢，所有自私，學(xué)會(huì)孝敬老人，善待老人。

變?yōu)閭鹘y(tǒng)，世界將更美好。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己很美，老人很美；你會(huì)知道，孝敬是滿(mǎn)足，付出是快樂(lè)。選擇孝敬老人吧！行動(dòng)就是證明！

作文二：孝在我心中

人們耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》里有一句 香九齡，能溫席。說(shuō)的是漢代因孝敬長(zhǎng)輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長(zhǎng)輩。

夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子；冬季，他用自己的身體把父親的床席睡暖，再讓父親睡到床上。小黃香學(xué)習(xí)刻苦勤奮，當(dāng)有 天下無(wú)雙，江夏黃童 的贊譽(yù)。相傳在漢代有一個(gè)叫郭巨的人，家里有一個(gè)九旬的母親和一個(gè)剛出生的嬰兒。由于家庭貧困，他只能選擇贍養(yǎng)母親或孩子。為了報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩，郭巨和他的妻子連夜將孩子抱到山里，埋于山中。

百善孝為先，歷朝歷代像小黃香和郭巨這樣的孝子不計(jì)其數(shù)。我們對(duì) 孝 并不陌生，似乎從懂事起，我們就常聽(tīng)長(zhǎng)輩們教育道： 要做一個(gè)孝敬長(zhǎng)輩的孩子?？墒聦?shí)并非如此。上小學(xué)時(shí)，老師給學(xué)生布置了一個(gè)特殊的作業(yè)----幫父母洗腳?？涩F(xiàn)在的孩子多為家中的 小皇帝，家長(zhǎng)也不愿讓孩子受累。只是在孩子的作業(yè)本上簽個(gè)字應(yīng)付作業(yè)罷了。

不僅是孩子，歌曲《?；丶铱纯础犯求w現(xiàn)了現(xiàn)在人們的生活特點(diǎn)。不停的找個(gè)種不回家的理由，空巢老人變得越來(lái)越多。老人們不圖兒女回家做很多事，只希望兒女們回家看看。

前段時(shí)間電視上常播放這樣一個(gè)廣告：一位老母親忙碌了一天，做了一桌飯菜，滿(mǎn)心歡喜地等兒女回家吃飯?？伤齾s陸續(xù)接到家兒女的電話，都說(shuō)有事，不能回家吃飯。老人放下電話，獨(dú)自一人坐在沙發(fā)上，直到深夜

隨著科技的不斷進(jìn)步，中華五千年的歷史文化卻漸漸被人們淡忘了。我不由得問(wèn)： 這是怎么了？

現(xiàn)在，我們不需要孩子像小黃香一樣為父母溫席，也不需要成年人像郭巨一樣為母埋兒。那是不是說(shuō)，我們可以把 孝 拋棄了？

不！不是的！孝不只表現(xiàn)在這兩處?！拘⒌母咧凶h論文作文8篇】孝的高中議論文作文8篇。孩子聽(tīng)從父母，少讓父母操心；大人在百忙中抽出時(shí)間，常回家陪伴父母 都是孝的表現(xiàn)。

為人父母更應(yīng)該孝順于自己的父母，不能總為自己找任何不回家的理由。都說(shuō)父母是孩子的第一任老師，贍養(yǎng)父母，常回家看看，不僅僅只是盡孝，更是給孩子做出榜樣。

若連大人都不盡孝了，孩子念再多的 香九齡，能溫席 也是無(wú)用的。因?yàn)樗麄儾⒉恢涝鯓幼霾攀切⒕锤改浮?/p>

孝 在中華大地上存在了五千年，我們都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)和傳承下去，不能讓 孝 消失在21世紀(jì)。

作文三：論孝

古人云： 樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，自古以來(lái)，以孝論德，所謂 孝 是否僅僅是給予父母美好的物質(zhì)生活？

正所謂： 兒行千里母擔(dān)憂，歲月賦予了母親魚(yú)尾紋，上帝帶走了她的青春美麗，母親

放棄這一切只是為了讓子女幸?？鞓?lè)，當(dāng)你身處異地時(shí)，你是否知道你那白發(fā)滿(mǎn)頭的母親，多少次在夕陽(yáng)西下之時(shí)，坐在門(mén)檻上，手捧著你留下的照片，松弛的臉上露出幸福的微笑，她多么希望兒女能夠來(lái)一通電話，能夠回家看看她。

三月春天，緩緩拂天珠紗，絲絲絡(luò)玉，殘陽(yáng)垂柳，花蕊款款，夕陽(yáng)映紅了半邊天，田埂上坐著一位銀絲縷縷的老人，手里夾著一支燃著的香煙，他緩緩的將煙遞到唇邊微微吸了一口，瞇起眼睛，吐出一片煙圈，老人望向遠(yuǎn)方，那是兒女們離開(kāi)的地方，他在等，等著兒女們回來(lái)看他等著聽(tīng)兒女們?cè)俳兴宦?爸，歲月的磨礪，使他的背部在堅(jiān)挺，使它步履蹣跚，天邊一行大雁飛過(guò)，似乎演繹著回家的序曲

遠(yuǎn)方的兒女，他們?yōu)榱私疱X(qián)四處奔波，何時(shí)想過(guò)家中的父母已然年邁需要他們陪伴。物質(zhì)生活的美好是空虛的，父母不會(huì)向兒女索求什么，但作為子女難道不應(yīng)該常回家看看嗎？

中國(guó)之道以孝為先，為君子者必懂孝，雖說(shuō)成大事者不拘小節(jié)，可父母含辛茹苦的將你養(yǎng)大，孝順?biāo)麄兪俏覀兊幕酒返拢裆艹蔀橐患胰耸乔笆佬迊?lái)的，珍惜現(xiàn)在，珍惜眼前人。

用今生的水泡一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的愛(ài)，沉淀的是今生的情，氤氳的水汽是一條繩，鎖住你我三生三世情緣。

作文四：百善孝為先

中國(guó)作為一個(gè)泱泱大國(guó)，擁有多達(dá)十四億的人口。中華民族作為一個(gè)古老的民族已有著五千多年的歷史。在這五千年，從未變過(guò)且流傳至今的那就數(shù)孝道了。

孝，乃中華民族傳統(tǒng)之美德。自古就有百善孝為先的說(shuō)法，而孝也自然而然的成為了一個(gè)評(píng)價(jià)人們道德素養(yǎng)的尺度。如果一個(gè)人沒(méi)有了 孝 的概念，那么就沒(méi)有資格使用 人 這個(gè)名詞來(lái)稱(chēng)呼自己，甚至連動(dòng)物都不如。羊羔尚且懂得跪乳之恩，烏鴉也知反哺之情。那么作為靈長(zhǎng)類(lèi)的我們又該當(dāng)如何呢？

古時(shí)候《二十四孝》的故事想必大家都已耳熟能詳，故事中的人物也都值得我們敬佩與學(xué)習(xí)。然而，又過(guò)了幾百年乃至上千年，到了這個(gè)科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，又有多少人能夠向他們那樣去孝敬自己的父母呢？在這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的物質(zhì)社會(huì)，很多人也都變的現(xiàn)實(shí)。一味追求自己的地位、賺取自己的薪水、尋求自己的戀人，那么又有誰(shuí)能夠真正想到過(guò)自己的父母呢？很多人以為能給自己的父母足夠的零花錢(qián)，讓他們住豪宅就是盡孝了，且不知他們真正需要的是什么。于是 空巢老人 就應(yīng)時(shí)而生。而那些空巢老人最需要的就是關(guān)愛(ài)，能夠兒孫繞膝，享受一家人美滿(mǎn)的快樂(lè)。然而，這些正是那些做子女的所不能給的。因?yàn)樗麄円ぷ?、要賺錢(qián)、要追求地位。然而我們反過(guò)來(lái)想一下，自己的父母都已年邁，這些做子女的又能盡孝幾年呢？且不知人世間最痛苦的事莫過(guò)于 子欲養(yǎng)而親不待。所以懇請(qǐng)那些正忙于工作的子女們好好反思一下，應(yīng)該采取什么樣的方式來(lái)盡孝。哪怕是陪父母逛下街、看場(chǎng)電影、聊聊天~這些看起來(lái)平常的不能再平常的事情卻恰恰是父母最需要的。這平凡的一件事就能讓他們高興好幾天。如此看來(lái)，盡孝又何嘗不是一件簡(jiǎn)單而有趣的事情呢？ 所以了解自己的父母，認(rèn)清父母的需要，讓父母快樂(lè)，讓自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧才是你當(dāng)前最應(yīng)做的。現(xiàn)如今，我們不僅要知道 百善孝為先，更要做到 百忙孝為先。把手頭的工作放一放，多陪陪父母，這樣才能真正履行好一個(gè)做子女的職責(zé)，才能真正把 孝 這一優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大！

作文五：孝的人世奔波

百川赴海返潮易，一葉報(bào)秋歸樹(shù)難。

孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。孝，在紙上它是一個(gè)字，一個(gè)靜靜地躺著，悄無(wú)聲息的黑字。孝，在生活中，它是一件事，一件讓人很難滿(mǎn)足它意愿的事。古今孝事，且不說(shuō)轟天動(dòng)地，作為平凡人的我們能在今夜月圓的日子回家看看，也是一種孝；能在父母生病時(shí)給予力所能及的照料，也是一種孝；能在父母忙不過(guò)來(lái)時(shí)，幫幫忙也是一種孝。孝，生活中到處都有，唯一缺少的是發(fā)現(xiàn) 孝 的良心。

孝，在不同的人眼里有不同的理解。有些人，要靠父母來(lái)賣(mài)血來(lái)維持學(xué)業(yè)，他們相信到衣錦還鄉(xiāng)的時(shí)候，就可以讓父母享清福?？蓵r(shí)間是殘酷的，會(huì)讓你無(wú)法償還父母的恩情?！拘⒌母咧凶h論文作文8篇】要懷著一顆體貼的孝，對(duì)待父母，我們要懷著一顆誠(chéng)摯的孝心。因?yàn)?，孝一但被污染了，那么它將?huì)成為悲哀的歷史。記得看過(guò)一則新聞講的是一個(gè)湖南泳洲的女人，當(dāng)?shù)弥獘寢屻y行卡密碼時(shí)，就偷偷地把里面僅有的１.６萬(wàn)錢(qián)偷偷地轉(zhuǎn)入自己的銀行卡帳號(hào)內(nèi)，她媽媽知道后叫她轉(zhuǎn)回去，而她不肯，在最后無(wú)奈下，媽媽威逼要把她告上法庭，她回答說(shuō)，寧愿自己坐牢也不肯把錢(qián)還回去。孝，它是這么脆弱，禁不起金錢(qián)的誘惑，些人對(duì)孝的理解是用金錢(qián)來(lái)衡量的嗎？孝字，躺在紙上容易，一但活在了世上，是可望而不可即。

行孝即是感恩。李密在多次被舉薦的時(shí)候多次拒絕，是孝心在留住他即使蠢蠢欲動(dòng)的心，他也要堅(jiān)持留下陪著撫育自己長(zhǎng)大的祖母至終老。親人的愛(ài)，不求任何物質(zhì)的回報(bào)，只要你能敬一點(diǎn)孝心就好了。另外，不能讓他們的身心為了我們受任何的傷害，這即使行孝，即是感恩。

孝，不簡(jiǎn)單。

作文六：孝是一道最美麗的風(fēng)景線

孝心是冬日里的一縷陽(yáng)光，驅(qū)散了凜冽的寒霜；孝心是久后的一場(chǎng)甘霖，滋潤(rùn)了龜裂的心田；孝心是汪洋中的航標(biāo)，指明了新生的希望。

盈盈月光，我掬著一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛(ài)的父母和摯愛(ài)的親人。

孝是什么？孝就如童心未泯的孩子嘴下溜出給父母的半粒糖，親切而又純真。

孝是什么？孝就如一杯回報(bào)父母的美酒，溫馨而又甜美。

孝是什么？孝就如心靈盛開(kāi)的鮮花，它比大自然盛開(kāi)的更為持久永恒，永遠(yuǎn)散發(fā)著清香。

天空，因?yàn)橛辛税自频难b扮，才顯得靜穆安詳；鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎，才顯得清純鮮潤(rùn)；家庭，因?yàn)橛辛擞H情的滋潤(rùn)，才顯得平和溫馨，而孝是綻放在親情里最香的一支七色花。

曾記得：著名作家畢淑敏告訴我們： 孝是稍縱既逝的眷戀，孝是無(wú)法重視的幸福，孝是一足千古恨的往事，孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接，最可貴的是，孝是做人的責(zé)任和根基。

鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，小生肖有恩的義舉。晉代王祥 臥冰求鯉，明代朱沖秋 割股為羹。孟宗寒冬哭竹，陳毅為母親洗腳，小黃香替父溫席，田世園為母親捐腎。古今中外，孝心佳話連篇，赤子情深，山高水長(zhǎng)。

作為同齡人的我們，不禁掩蓋著自己的沉思。這一代的我們，大都是獨(dú)生子女，父母為我們竭盡全力，達(dá)到了 可上九天攬?jiān)?，可下五洋提鱉 的程度?？蔀樽优?，我們真的是給予父母的實(shí)在是太少了。最可悲的是常以自我為中心。

孝敬長(zhǎng)輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，萬(wàn)善德為本，百行孝為先。父母生兒育女，含辛茹苦，一生操勞。有歌道： 父母用甘甜的乳汁把你養(yǎng)大，扶你走路，教你說(shuō)話，唱著夜曲伴你入眠，心中時(shí)常把你牽掛。聲聲催人淚下，撼人心魄。從十月懷胎到養(yǎng)大成人，無(wú)不滲透父母的心血和汗水，這期間有 慈母手中線，游子身上衣 的百般呵護(hù)和疼愛(ài)。有 不為己身苦，常懷兒女憂 的萬(wàn)種柔情和眷顧，這深入骨髓，融入血脈的情和愛(ài)比海深，比天還高。飲水要思源，之恩當(dāng)圖報(bào)。作為沐浴父母無(wú)限關(guān)愛(ài)的兒女該怎樣回報(bào)？唯有孝。才可無(wú)愧于父母雙親，報(bào)得三春暉。

孝，乃為人之本。儒家崇尚 孝悌忠信 父承子綱，并將 孝 提升到一個(gè)高度。處于二十一世紀(jì) 孝 固然有其新的內(nèi)容，但孝敬父母，體貼父母，是永恒的主題。父母給予我們的愛(ài)高于天，厚于地，可以超越一切。父母像大自然賦予人類(lèi)生命一樣賦予我們生命，并含辛茹苦的拉扯我們長(zhǎng)大成人，父親用堅(jiān)硬的臂膀教導(dǎo)我們?nèi)绾伟肯栌谠齐H。母親那不絕于耳的嘮叨，其實(shí)是深沉的愛(ài)護(hù)。耳我們就為家庭的核心，應(yīng)當(dāng)盡全力孝敬父母，體諒父母的艱辛。

禮記中記載 孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志；孝有三，大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。

回憶起小時(shí)候，我常會(huì)撒嬌的躺在母親的懷里，靜靜地聆聽(tīng)一個(gè)個(gè)誘人的故事，往往吸引我的不是那娓美的結(jié)尾，而是母親深情溫柔的目光，那目光讓我感到母親深深地愛(ài)。它如蜂蜜般甜膩，像洛神紅茶似的酸楚，又似卡布基諾一樣苦澀。

子孝父心寬。讓我們和父母和睦相處，共享這最美最純的親情，好好的孝敬父母，讓我們快樂(lè)無(wú)憂過(guò)日子。讓我們的孝心綻放最耀眼的光芒，結(jié)出最甜的果實(shí)，讓它的光年篇四：議論文資料

議論文閱讀

一、閱讀韓青的《沉淀自己的心靈》一文，完成10-12題。（8分）

①在這個(gè)世界上，浮躁的人越來(lái)趟多。他們往往為了追求名利、權(quán)勢(shì)、地位等身外之物，急于求成，把不該縮短的過(guò)程縮短了，甚至想到什么就想立馬得到。因此，在這個(gè)過(guò)程里，投機(jī)取巧、不擇手段等行為就應(yīng)運(yùn)而生，更有甚者，為此誕而走險(xiǎn)。

②在這些浮球面前，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，沉淀自己的一心是，對(duì)于整個(gè)人生是多幺曲要。③當(dāng)年，著名學(xué)者王叔岷考入北大文研所后，所長(zhǎng)傅斯年首問(wèn)他：“你想研究什幺課題’”他說(shuō)“《莊子》?！彼L(zhǎng)點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“要把才氣洗凈，三年之內(nèi)不許發(fā)表文章！”這話讓他很納悶，為什么三年內(nèi)不許發(fā)表文章呢？但他沒(méi)有跟所長(zhǎng)去爭(zhēng)辯，而是按照所長(zhǎng)的要求把全部精力都用在了學(xué)術(shù)研究上，從?？庇?xùn)詁入手研究《莊子》，后來(lái)終于成為20世紀(jì)在《莊子》字意訓(xùn)詁方面最權(quán)威的學(xué)者。有了成就的王叔岷，才明白了所長(zhǎng)當(dāng)初的良苦用心?！鰧W(xué)問(wèn)最忌目光短淺、心浮氣躁，“板凳要生十年冷”。

④沉淀自己的心靈，就是讓心靈變得日益純粹、明凈，濾去那些雜質(zhì)——誘惑、欲念等。“降魔先降心，心伏則群魔退”，這也正是《菜根譚》里的智慧的忠告。⑤生活中，我們常說(shuō)，緩一緩、靜一靜、忍一忍，讓一讓、做一儆??其實(shí)這些都是沉淀，因?yàn)樗鼈?，我們保證了最真實(shí)的自己。心靈需要足夠的時(shí)間去沉淀，那些人格的魅力就是沉淀的結(jié)果。

⑥臺(tái)灣作家瓊瑤首說(shuō)：“人生如河，人要沉到河的底部。”所以，一個(gè)人如果達(dá)不到一定的深度，一些“急流”隨時(shí)會(huì)擾亂他，甚至“沖走”他。因此，為了那深度，就必須耐心地去沉淀自己的心靈。只有這樣，我們才活得問(wèn)心無(wú)愧，真實(shí)而高貴。

（有刪改）13.請(qǐng)用自己的話概括本文的主要觀點(diǎn)。（2分）我們要沉淀自己的心靈。

14.文中第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用?(2分).舉例論證。列舉著名學(xué)者王叔岷做學(xué)問(wèn)的例子，具體論證了“沉淀自己的心靈，對(duì)于整個(gè)人生是多么必要”的觀點(diǎn)。

15．閱讀下面的材料，并回答問(wèn)題。(4分)【材料】美國(guó)歌后惠特尼?休斯頓曾被譽(yù)為“美國(guó)第一嗓”，后來(lái)嗜酒成癮。由于長(zhǎng)期受到酒精的侵蝕，她的嗓子變得沙啞粗糙，甚至發(fā)不出聲來(lái)。酗酒最終斷送了她的事業(yè)。(1)請(qǐng)根據(jù)本文的主要觀點(diǎn)，對(duì)材料中人物的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。（2分）

美國(guó)歌后休斯頓做不到沉淀自己的心靈，不知如何沉淀自己的心靈，放縱自己，貪圖享樂(lè)，以致最終斷送了自己的事業(yè)。

（2)董老師認(rèn)為，這則材料也可以用作本文的論據(jù)，請(qǐng)你揣摩一下他的意圖是什么。（2分）(2)這則材料可以作為事實(shí)論據(jù)，從反面來(lái)論證“我們要沉淀自己的心靈”的論點(diǎn)是正確的。

二、①家庭教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)，特別是人格的養(yǎng)成具有其他教育無(wú)法取代的作用。時(shí)下一些人沒(méi)有敬畏，不知珍惜，究其原因，是不懂孝與儉。在家教中應(yīng)該力倡孝與儉，它們是敬惜之心的發(fā)端。

②為了教育子孫后代，古人精心制定了一些家規(guī)家訓(xùn)，其中，孝與儉是我國(guó)傳統(tǒng)家教的重要內(nèi)容。曾國(guó)藩針對(duì)子弟生長(zhǎng)于富貴家庭、慣于養(yǎng)尊處優(yōu)的情況，在家訓(xùn)中，特別強(qiáng)

調(diào)了“盡孝悌”、“倡勤儉”，教育子女要敬老愛(ài)幼，衣勿華美。顏之推的《顏氏家訓(xùn)》教導(dǎo)子孫要贍養(yǎng)父母、尊敬父母，崇尚“儉而不吝”。這些家教，在約束子弟、和睦家族家庭、維護(hù)社會(huì)安定等方面起了重要作用。

③今天，我們所說(shuō)的孝是指善事父母。首先是物質(zhì)上贍養(yǎng)父母，其次是順從，言語(yǔ)和氣、態(tài)度謙恭、及時(shí)回應(yīng)父母的要求。孝的最高層次是發(fā)自?xún)?nèi)心、不帶任何附加條件的對(duì)父母的敬愛(ài)。

④在家庭教育中培養(yǎng)子女正確的孝順觀，可以使子女懂得奉養(yǎng)父母，侍候長(zhǎng)輩，是分本。孝是做人的基本準(zhǔn)則，是中華民族綿延不絕的美德，也是一個(gè)人愛(ài)家愛(ài)國(guó)的出發(fā)點(diǎn)。⑤儉樸是人對(duì)待物質(zhì)的一種態(tài)度 和精神，體現(xiàn)出對(duì)勞動(dòng)的尊重，對(duì)勞動(dòng)成果的珍惜。諸葛亮的《誡子書(shū)》不足白字，思想深刻。“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，至今仍然被奉為圭臬①。司馬光專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇《訓(xùn)儉示康》，指出崇儉戒奢、勞謙終吉?！吨熳蛹矣?xùn)》中的“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”，告訴我們 ⑥因此，在家教中倡導(dǎo)儉樸，能夠培養(yǎng)人們從小自我克制欲望的能力和精神，使人不滋生貪婪物語(yǔ)，不貪圖享受，少一份索取，多一份奉獻(xiàn)。

⑦在家庭教育中從小培養(yǎng)敬老尊長(zhǎng)，參加勞動(dòng)等意識(shí)和習(xí)慣，從而體會(huì)勞動(dòng)的不易和父母的辛苦，才能使人具備孝和儉的美德。

【注】①圭臬：借指準(zhǔn)則和法度。1.本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)2.請(qǐng)?jiān)诘冖荻螜M線處填上一句話，闡明《朱子家訓(xùn)》中的話與本段論點(diǎn)之間的聯(lián)系。(3分)3.簡(jiǎn)要分析文章的論證過(guò)程。(3分)參考答案：

1、家教應(yīng)該倡導(dǎo)孝與儉(共2分)

2、雖然“一粥一飯”，“半絲半縷”微不足道，但仍然凝聚著人們辛勤的勞動(dòng)汗水，是需要珍惜的勞動(dòng)成果。(共3分)

3、首先，提出家教應(yīng)該倡導(dǎo)孝與儉。其次，闡明了家教中倡導(dǎo)孝與儉的意義。最后指出家教中倡導(dǎo)孝和儉的一些具體做法。(共3分)

三、守住心靈的高度

①霍英東，在中國(guó)的政界、商界、體育界聲名顯赫。他從小吃苦，靠著聰明的頭腦和不懈的努力，積累了大量財(cái)產(chǎn)。他沒(méi)有為富不仁，而是熱心公益，多年來(lái)為社會(huì)捐款多達(dá)200億元。他說(shuō)過(guò)一句話：“有錢(qián)，是上天賜給你做善事的機(jī)會(huì)?！被粲|是商界的精英，是精神上的富翁，更是守住心靈高度的楷模。然而有人卻在金錢(qián)、榮譽(yù)面前，暴露出丑陋的人性。陜西農(nóng)民周正龍和他身后的利益集團(tuán)，制造了哄動(dòng)一時(shí)的“華南虎”事件，就是為了騙取國(guó)家的大量撥款及由此可能帶來(lái)的榮譽(yù)。對(duì)名利的追逐讓他們忘記了生命的最終目標(biāo)，他們也因此被釘在歷史的恥辱架上。由此看出，無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論面對(duì)何種情況，都應(yīng)該堅(jiān)守自己的人生準(zhǔn)則，就是說(shuō)要守住心靈的高度。

②守住心靈的高度，需要【甲】。早在兩千多年前，孟子就提出了“樂(lè)以天下，憂以天下”的政治主張，而偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原更是用生命詮釋了理想。屈原出身貴族，在楚國(guó)本來(lái)有著較高的地位，生活無(wú)憂，但是在“舉世皆醉”中，他沒(méi)有隨波逐流，而是在真理面前

挺身而出，即使被放逐，也決不向邪惡勢(shì)力低頭。無(wú)論是孟子還是屈原，他們心系天下的胸懷令人敬仰，是中國(guó)人的光輝榜樣。也只有那些自覺(jué)地把自己生命與祖國(guó)人民的利益結(jié)合在一起的人，才是真正大寫(xiě)的“人”！

③守住心靈的高度，需要【乙】。在風(fēng)靡歐洲的法國(guó)網(wǎng)球公開(kāi)賽中，美麗的中國(guó)女孩李娜，歷經(jīng)多場(chǎng)苦戰(zhàn)，橫掃眾多歐洲勁敵，殺入冠亞軍決賽。萬(wàn)眾矚目之下，她戰(zhàn)勝了強(qiáng)勁的對(duì)手——意大利網(wǎng)壇老將斯齊亞沃尼。全面扎實(shí)的技術(shù)、穩(wěn)定出色的發(fā)揮，使她成為本次比賽的冠軍，作為亞洲獲得大滿(mǎn)貫賽冠軍的第一人，面對(duì)如此殊榮，李娜沒(méi)有忘乎所以，而是用動(dòng)聽(tīng)嫻熟的英語(yǔ)，微笑著告訴世界：只要有底氣，沒(méi)有什么不可以！

④守住心靈的高度，需要【丙】。懸崖上的松樹(shù)令人敬佩。懸崖上少土，需要它擁有刺穿巖石的力量；懸崖上少水，需要它擁有忍受饑渴的意志；懸崖上少有人照顧，需要它用心靈撫慰自己。樹(shù)是如此，人又何嘗不是？追尋真理的路上，一定會(huì)充滿(mǎn)荊棘，充滿(mǎn)危險(xiǎn)。曾子說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”羅斯福也說(shuō)：“生活好比橄欖球比賽，原則就是奮力沖向底線?！敝挥芯邆浞欠驳囊懔筒贿_(dá)目的誓不罷休的精神，才能堅(jiān)守住自己的人生準(zhǔn)則。⑤真誠(chéng)勇敢地面對(duì)生活吧，這是我們每個(gè)人都應(yīng)追求的目標(biāo)。只有讓心靈高高地站立著，我們才能體驗(yàn)到真正的幸福，人生才會(huì)更加美好。19．根據(jù)文意，將下面三個(gè)語(yǔ)句分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號(hào)）。（3分）

①雄厚的資本和健康的心態(tài)②頑強(qiáng)的毅力和執(zhí)著的精神③心系天下不甘平庸的情懷

【甲】處應(yīng)填：【乙】處應(yīng)填：【丙】處應(yīng)填： 20.請(qǐng)?jiān)谙铝胁牧系臋M線處續(xù)寫(xiě)一句話，建立此材料與本文中心論點(diǎn)之間的聯(lián)系。（2分）孫天帥是珠海市工業(yè)區(qū)一家外資企業(yè)的普通工人。平日里，他目睹了韓國(guó)老板對(duì)工人的種種刁難和侮辱，內(nèi)心極為憤怒。當(dāng)那個(gè)韓國(guó)老板責(zé)罵一個(gè)因極度疲勞而睡著的女工，甚至令所有工人統(tǒng)統(tǒng)跪下時(shí)，只有他拒絕下跪，一個(gè)人直直地站著。21.請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析第②段的論證過(guò)程。（4分）19.答案：③ ① ②(共3分.每空1分)20.答案示例： 孫天帥作為一個(gè)普通的中國(guó)人，不畏強(qiáng)權(quán)與暴力，體現(xiàn)了中國(guó)人的民族尊嚴(yán)，守住了自己心靈的高度。（共2分）21.答案要點(diǎn)：（共4分）

答案示例：首先，提出本段觀點(diǎn)；（1分）然后，引用孟子心系天下的政治主張、列舉屈原在真理面前不向惡勢(shì)力低頭的政治經(jīng)歷，闡釋了守住心靈的高度，需要有心系天下的情懷的觀點(diǎn)；（2分）最后，點(diǎn)明孟子和屈原心系天下的影響與意義。（1分）

四、百無(wú)一用非書(shū)生

①常有人言：“百無(wú)一用是書(shū)生?！逼鋵?shí)大謬!②君不見(jiàn)：藺相如，書(shū)生也，完璧歸趙，義折廉頗，譜就千古佳話;西漢張子房，書(shū)生也，“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”，成大漢三百年錦繡江山;蜀漢諸葛亮，書(shū)生也，懷五湖四海之志，六出祁山，七擒孟獲，功成八陣圖;北宋范仲淹，書(shū)生也，西陲守土，保疆衛(wèi)國(guó)，令強(qiáng)寇喪膽;康有為、梁?jiǎn)⒊瑫?shū)生也，奮發(fā)意氣，公車(chē)上書(shū)，勵(lì)志圖存，戊戌變法。雖只百日，卻給暮氣沉沉的晚清帶來(lái)了一線生機(jī)。

③“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”毛澤東，一個(gè)“書(shū)生意氣，揮斥方遒”的讀書(shū)人，以主宰國(guó)家命運(yùn)的雄心壯志，以“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的雄才偉略，以“烏蒙磅礴走泥丸”的豪邁激情，讓中國(guó)大地?fù)Q了人間。

④意氣書(shū)生，不為帝王唱頌歌，只為蒼生伸正義，社會(huì)在他們的呼喊聲中變革，歷史在他們的手里改寫(xiě)，世界在他們的智慧推動(dòng)中前進(jìn);書(shū)生鐵肩擔(dān)道義，妙手著華章，吟風(fēng)弄月、舞文弄墨，本是看家本領(lǐng);楚辭漢賦、唐詩(shī)宋詞，更顯超邁才情。悠悠華夏五千載，光輝燦爛的文明正是他們智慧的結(jié)晶。由此可見(jiàn)，百無(wú)一用非書(shū)生!⑤知識(shí)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，書(shū)生的作用更是巨大!⑥國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)中，科技和知識(shí)的載體——書(shū)生們，理所當(dāng)然地成為綜合國(guó)力比拼中的決定因素!科教興國(guó)，各行各業(yè)的書(shū)生們已成為社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量，億萬(wàn)書(shū)生正以一身所學(xué)，建設(shè)錦繡家邦，復(fù)興偉大中華。

⑦百無(wú)一用的書(shū)生，指的是那些只知道“尋章摘句”的書(shū)呆子。真正的書(shū)生絕非“紙上之閱歷多，世事之閱歷少;筆墨之精神多，經(jīng)濟(jì)之精神少”的書(shū)呆子。而是以天下為己任，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平的真俊杰!③百無(wú)一用非書(shū)生，天生書(shū)生必有用!(選自《格言·2013增刊》作者：孫亮 略有改動(dòng))22.閱讀文章①一④段，簡(jiǎn)要分析作者是如何提出自己觀點(diǎn)的?(3分)23.文章第⑤段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上都起到哪些作用?(3分)24.請(qǐng)為第⑥段劃線句補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)具體的事實(shí)論據(jù)。(2分)25.你怎樣理解第⑦段中“尋章摘句”一詞?(2分)26.真正“有用”的書(shū)生具有怎樣的精神?(請(qǐng)用原文回答2分)【答案】 22.首先指出“百無(wú)一用是書(shū)生”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤;接著舉例對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁;最后論證書(shū)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，并順理推出自己的觀點(diǎn)：百無(wú)一用非書(shū)生。23.在結(jié)構(gòu)上，起過(guò)渡作用。(1分)把上文論述書(shū)生在歷史上的作用，引到論述書(shū)生在現(xiàn)今的作用上。(1分)在內(nèi)容上，把論證引向深入，強(qiáng)調(diào)書(shū)生在知識(shí)時(shí)代的作用更加巨大。24.略。(論據(jù)舉外國(guó)科學(xué)家的，扣1分)25.“尋章摘句”原指讀書(shū)只會(huì)摘記一些詞句，不做深入研究。(1分)這里是批評(píng)那些只知道死扣書(shū)本，脫離社會(huì)實(shí)踐，無(wú)法為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人。26.以天下為己任，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

五、這個(gè)世界上，有的人需要仰視

①這個(gè)世界上，有的人是需要仰視的。

②有一次在寧波看cba決賽，是“八一”對(duì)“上海”，我突然童心萌發(fā)，想看看姚明到底有多高，就擠在運(yùn)動(dòng)員入口處等候。當(dāng)姚明從我身旁經(jīng)過(guò)時(shí)，我不由得仰起頭來(lái)看他比我高兩頭還多！再看看那些采訪他的記者，都得仰著臉和他說(shuō)話，那種感覺(jué)估計(jì)不會(huì)太舒服。③不過(guò)，有的人讓我們仰視，并非與他的“ 海拔高度”有關(guān)。曾在北京參加過(guò)一次作家聚會(huì)，亮相的有不少?lài)?guó)內(nèi)大腕級(jí)作家，文壇泰斗級(jí)的人物，提起來(lái)都是大名鼎鼎如雷貫耳。然而，讓我最動(dòng)情也最讓我仰視的，卻是坐在輪椅上的史鐵生。這個(gè)鋼鐵漢子與病

痛抗?fàn)幜藥资?，每星期都要去醫(yī)院透析，每天都面臨著死亡的威脅，可是他卻緊緊扼住命運(yùn)的喉嚨，仍然生機(jī)勃勃地活著，仍然創(chuàng)作出大量膾炙人口的文學(xué)精品。

④作為一個(gè)文化人，我對(duì)那些著作等身的作家是十分仰慕的。魯迅一生寫(xiě)下一千多萬(wàn)字的作品，“吃的是草，擠出的是奶”，是汩汩不斷的奶；張恨水一輩子發(fā)表了三千多萬(wàn)字的小說(shuō)，靠著一枝“金不換”，讓多少讀者如癡如醉，神魂顛倒。什么才華橫溢啊，文思泉涌啊，倚馬可待啊，汪洋恣肆啊，還可以想出更多稱(chēng)贊他們文學(xué)才華與成就的美好詞語(yǔ)，因而我仰視他們！

⑤也 有的人，作品寥寥無(wú)幾，可是卻以其絕妙的語(yǔ)言，崇高的意境，濃郁的真情感動(dòng)著一代又一代人，成為人類(lèi)的精神瑰寶。岳飛有《滿(mǎn)江紅》，于謙有《石灰吟》，林則徐有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，裴多菲有“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋”??他們都曾讓我們激動(dòng)不已，熱血沸騰，靈魂得到凈化，我仰視他們！

⑥仰視名人，是很多人的自然習(xí)慣，他們也確有被仰視的理由。牛頓、康德、莎士比亞、馬克思等等，因?yàn)樵诟髯灶I(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)性的偉大業(yè)績(jī)，已被人們仰視幾百年了。就說(shuō)今天，袁隆平、王選被無(wú)數(shù)科技工作者仰視，成龍、周潤(rùn)發(fā)被成千上萬(wàn)鐵桿影迷仰視劉翔、姚明為眾多體育迷所仰視，他們以近乎完美的表現(xiàn)，以超群絕倫的成就，證明著自己的出類(lèi)拔萃。被人仰視，他們完全當(dāng)之無(wú)愧。

⑦仰視有錢(qián)人，即那些靠勤勞致富的人，那些靠智慧與拼搏發(fā)財(cái)?shù)娜耍彩侨藗兊恼８星槿∠?。遠(yuǎn)的有比爾·蓋茨，近的有李嘉誠(chéng)、霍英東，身邊的還有張朝陽(yáng)、丁磊他們大都白手起家，奮斗多年，最后大獲成功。而且還慷慨解囊，捐贈(zèng)慈善事業(yè)，動(dòng)輒就是數(shù)億、數(shù)十億，甚至上百億，他們也非常值得仰視。

⑨我仰視那些偉人、巨人、名人，也仰視那些善人、好人?！案呱窖鲋梗靶行兄?，雖不能至，然心向往之?！?/p>

（有刪改）13．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的中心論點(diǎn)。（3分）14．第③段中史鐵生被仰視的原因有哪些？請(qǐng)用自己的話概括。（3分）15．第⑤段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2分）16．請(qǐng)簡(jiǎn)述第⑧段的論證思路。（4分）13．那些成就非凡、精神偉大、品格高尚的人（偉人、巨人、名人、善人、好人）是需要我們仰視的。（3分；3個(gè)加點(diǎn)詞，答出任2個(gè)得3分，答出任1個(gè)得2分，大意對(duì)即可；照抄原文的得1分）篇五：議論文 2012-2013學(xué)年上期期末調(diào)研試題九年級(jí)

閱讀下面的文字，完成12-15題。

朋友，你并不比殘疾人高貴

肖復(fù)興

①曾經(jīng)有人說(shuō)，殘疾人自身活動(dòng)都不方便，還要參加運(yùn)動(dòng)比賽，未免有些殘酷，而且殘缺身體的展示觸目驚心，也不那么美。這樣帶有同情和憐憫的看法，實(shí)際上是站在正常人的角度俯視殘疾人，無(wú)意之中把自己擺在了和殘疾人并不平等的位置上。

②其實(shí)，在這個(gè)世界上，一切生命都是平等的，我們并不比殘疾人高貴。因?yàn)橹w的健全，并不能一俊遮百丑，并不代表我們的心靈和精神一定比殘疾人健全。只要想一想，那些殘疾運(yùn)動(dòng)員，沒(méi)有向命運(yùn)屈服，不知要比我們正常人忍受多少難以想象的艱辛磨難，卻創(chuàng)造出我們?cè)S多正常人都無(wú)法創(chuàng)造的奇跡，我們應(yīng)該對(duì)他們須仰視才是，怎么可以以一種居高臨下的角度俯視乃至輕視他們？

③在殘奧會(huì)的激烈比賽之中，運(yùn)動(dòng)員們奮力拼搏：看那些無(wú)腿的運(yùn)動(dòng)員在跑道上如風(fēng)似電地奔跑，看那些無(wú)臂運(yùn)動(dòng)員在碧波泳池里擊水搏浪，看那些盲人運(yùn)動(dòng)員在足球場(chǎng)上那黑暗中的舞蹈??真的讓我分外地感動(dòng)。我忍不住想起盲詩(shī)人荷馬，想起失聰?shù)囊魳?lè)家貝多芬，想起失去雙腿的我國(guó)古代軍事家孫臏。我們的殘疾運(yùn)動(dòng)員，用他們堅(jiān)毅的意志、不懈的努力和非凡才華，在殘奧會(huì)賽場(chǎng)上所創(chuàng)造的奇跡，難道不就是一首首無(wú)韻的詩(shī)、一幅幅流動(dòng)的畫(huà)、一闋闋動(dòng)人的華彩樂(lè)章？起碼，我們可以說(shuō)他們和荷馬、和貝多芬、和孫臏一樣，為這個(gè)世界創(chuàng)造的價(jià)值是具有同等意義的。他們從不同的社會(huì)領(lǐng)域和人生側(cè)面，為我們彰顯了殘疾人生命的豐富、神奇和力量。占世界1/10人口的殘疾人，曾經(jīng)被稱(chēng)之為“被上帝咬過(guò)一口的蘋(píng)果”。在殘奧會(huì)的賽場(chǎng)上，重新塑造得如維納斯一般，殘缺，也鑄就成為一種美，而且是如此的氣魄雄偉壯觀的美。④他們給予我們有益的啟示是：在這個(gè)傾斜而美麗的世界里，有一種神圣的光芒照亮他們．．．．．的胸膛，也照亮我們的胸膛，那就是他們內(nèi)在的生命與精神，他們無(wú)限的光榮與夢(mèng)想。他們不再是被上帝咬過(guò)的殘缺的蘋(píng)果，而是一個(gè)個(gè)如傳說(shuō)中的英雄丹柯一樣，掏出自己燃燒的心，高高擎過(guò)頭頂，作為火把，為我們帶路，帶我們走進(jìn)一個(gè)崇高美好的境界。

⑤我們應(yīng)該躬身自省，檢點(diǎn)我們正常人常常在自覺(jué)或不自覺(jué)中蕩漾起乃至泛濫自我膨脹的高貴感，比如我們對(duì)殘疾人的漠視和不尊重，比如貌似同情實(shí)則居高臨下如同恩賜一般的撫摸，比如對(duì)于他們職業(yè)的歧視和對(duì)于他們成績(jī)的忽視，比如我們對(duì)于殘障設(shè)施投入建設(shè)的不夠完備不夠普遍，以及我們錦上添花有時(shí)多于雪中送炭。⑥他們讓我們懂得謙卑，我們確實(shí)并不比他們高貴。北京奧運(yùn)會(huì)的主題歌歌詞“我和你，心連心，永遠(yuǎn)一家人”，也完全符合殘奧會(huì)，我們和他們是一家人，不過(guò)因?yàn)槊\(yùn)的不公和殘酷以致偶然，讓他們身體出現(xiàn)了殘障，但他們讓我們感悟到生命并不只是指肉體的身軀，還包括心靈和精神在內(nèi)。他們讓我們感悟生命偉大的同時(shí)，也讓我們感悟到精神對(duì)于我們的重要。他們用看得見(jiàn)的有形的殘缺，照見(jiàn)我們心靈與精神的某些殘缺。他們對(duì)于我們的警醒與啟示，將是殘奧會(huì)留給我們的精神財(cái)富。12．本文的中心論點(diǎn)是什么？（用文中原句回答）（3分）

答： 13．有人認(rèn)為第③段劃?rùn)M線句刪掉為好，你認(rèn)為呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（3分）

答： 14．文章第④段中加點(diǎn)的“神圣的光芒”具體指什么？（3分）

答： 15．文章第⑥段劃線句“他們用看得見(jiàn)的有形的殘缺，照見(jiàn)我們心靈與精神的某些殘缺”，這句話有什么深刻內(nèi)涵？請(qǐng)聯(lián)系全文說(shuō)說(shuō)。（3分）

答： 2012-2013學(xué)年上期期中調(diào)研試題九年級(jí) 閱讀下面的文字，完成12-15題。

“校車(chē)特權(quán)”：讓特權(quán)不刺眼

何龍

由國(guó)務(wù)院法制辦牽頭起草的《校車(chē)安全條例（草案）》12月11日公布。草案賦予校車(chē)三項(xiàng)優(yōu)先權(quán)：校車(chē)運(yùn)載學(xué)生時(shí)，交警應(yīng)指揮疏導(dǎo)校車(chē)優(yōu)先通行；校車(chē)可在公交專(zhuān)用道以及其他禁止社會(huì)車(chē)輛通行但允許公交車(chē)輛通行的路段行駛；校車(chē)需在道路上停車(chē)上下學(xué)生時(shí)，后方車(chē)輛應(yīng)停車(chē)等待、禁止超越等。一些媒體在解讀草案時(shí)，把校車(chē)的優(yōu)先權(quán)稱(chēng)為“特權(quán)”。

在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，我們幾乎天天都在感受和見(jiàn)識(shí)特權(quán)。個(gè)別顯要貴人遲到，會(huì)議要延時(shí)開(kāi)始，活動(dòng)要押后舉行，行程要改變計(jì)劃，這叫特權(quán)。辦事不用排隊(duì)，發(fā)言可以插話，消費(fèi)能夠記賬，出行享有專(zhuān)道，連電梯都要專(zhuān)備，這也叫特權(quán)。最是那些特權(quán)車(chē)，禁止通行的路它們可以照走，不能停泊的地方它們可以照停；它們的車(chē)輪碾壓著法律和規(guī)矩奪命狂奔?? 所有這些行為都在存儲(chǔ)人們對(duì)特權(quán)的怨恨。特權(quán)的特別之處就是，他們享受一切權(quán)利，別人承擔(dān)一切義務(wù)。在特權(quán)之下，沒(méi)有公平?jīng)]有公正沒(méi)有公理，有的只是“公從”——公眾都要服從他們。

校車(chē)“特權(quán)”，第一次讓“特權(quán)”的字眼不再刺目錐心，不再招怨引恨。為什么校車(chē)可以享有“特權(quán)”？因?yàn)槌俗＼?chē)的學(xué)生年輕，他們?nèi)胧啦簧睿胁荒芡耆珜W(xué)會(huì)自我保護(hù)；因?yàn)樗麄兪歉改傅男母巍⑹澜绲奈磥?lái)，按照生物人類(lèi)學(xué)家道金斯的論述，他們?cè)谏A(yù)期估算中，屬于優(yōu)先考慮和照顧的類(lèi)別。

在文明的國(guó)家和地區(qū)，不管什么車(chē)，只要見(jiàn)到前面有車(chē)停車(chē)上下客，后面的車(chē)都要主動(dòng)避讓?zhuān)坏谖覀円恍┑胤?，駕駛規(guī)矩只限于考駕照時(shí)起作用，一旦上路，司機(jī)的腳就不愿踩剎車(chē)，而更樂(lè)于踩規(guī)矩了。對(duì)風(fēng)馳電掣的汽車(chē)，大人可能還會(huì)規(guī)避，小孩則未必能夠閃躲了。在我們這里，有多少條例規(guī)矩，就有多少敢于沖破的踐踏者。

校車(chē)安全條例究竟能否起作用，我們還無(wú)法樂(lè)觀。然而，這畢竟是一個(gè)曾用兒童生命換來(lái)的校車(chē)“特權(quán)”，希望它也能像我們平時(shí)見(jiàn)到的特權(quán)那樣生效！(選自《羊城晚報(bào)》2011年12月13日)12．這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

答： 種不真誠(chéng)的藝德讓人對(duì)她的人品產(chǎn)生了質(zhì)疑。

真誠(chéng)往往是職業(yè)道德的底線,“童叟無(wú)欺”是賣(mài)方對(duì)買(mǎi)方的誠(chéng)信。朋友家的小朋友曾去小區(qū)13．文章第二段“在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，我們幾乎天天都在感受和見(jiàn)識(shí)特權(quán)”中的“幾乎”．．

小賣(mài)部買(mǎi)冰糕,十根冰糕可以按批發(fā)價(jià)買(mǎi),每根節(jié)省一角錢(qián),這樣買(mǎi)10根一元錢(qián)一根的冰糕,有9一詞能不能刪掉？為什么？（3分）

元錢(qián)就夠了,但是孩子卻只買(mǎi)回9根冰糕,原來(lái)那售貨員告訴他一元錢(qián)1根,朋友找到那家店理論,答：

痛斥他們這種對(duì)顧客不誠(chéng)信的欺詐行為。騙局早晚會(huì)被揭穿,春晚蔡明的小品正是揭示了誠(chéng)信的

天網(wǎng)是疏而不漏的。14．文章第五段主要運(yùn)用了什么論證方法，作用是什么？（3分）文藝工作者的真誠(chéng)是要向社會(huì)推出精神文明的產(chǎn)品,弘揚(yáng)真善美的人格情操,當(dāng)下一些影視答：

劇卻媚俗跟風(fēng),緋聞滿(mǎn)天飛,劇情狗血雷人,價(jià)值取向上混淆正義與邪惡的界限,沒(méi)有起碼的是非

觀,誤導(dǎo)青少年觀眾。強(qiáng)大的收視率所帶來(lái)的利益驅(qū)動(dòng),使這樣的“垃圾劇”充斥了銀屏,這種娛15．文章最后，作者認(rèn)為“校車(chē)安全條例究竟能否起作用，我們還無(wú)法樂(lè)觀”，如何有效保

樂(lè)圈的虛假繁榮不得不引起我們深深的憂思。障校車(chē)的優(yōu)先權(quán)，你能提出兩條合理的建議嗎？（4分）

最近影視演員陳坤在2011年“行走的力量”活動(dòng)后出版了公益圖書(shū)《突然就走到了西藏》,答：

書(shū)中坦言“真實(shí)的丑陋比虛假的繁榮美一千萬(wàn)倍”。越來(lái)越多的人渴慕進(jìn)藏,試圖在高原簡(jiǎn)單的生活、圣潔的環(huán)境中得到心靈的凈化,返璞歸真。然而我們大多數(shù)人只是過(guò)平平淡淡的生活,怎樣獲得內(nèi)心的澄凈呢?其實(shí)道理很簡(jiǎn)單,如果一個(gè)2012-2013學(xué)年下期期中調(diào)研試題九年級(jí) 閱讀下面的文字，完成12-15題。

人有精彩,到哪里都會(huì)是精彩。一個(gè)人的心中有美好,無(wú)需遠(yuǎn)行,也能看到美好的風(fēng)景。保持你內(nèi)心赤子般的真誠(chéng),真水無(wú)香,精誠(chéng)所至,金石為開(kāi),讓真誠(chéng)回歸,摒棄那些喧囂和浮讓真誠(chéng)給心靈環(huán)保

躁,給我們的心靈環(huán)保,家園會(huì)變得更美好。鮑震培 12.文章闡述的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）誠(chéng)心誠(chéng)意是兩千多年來(lái)儒家文化的傳統(tǒng)美德,孔子說(shuō)“巧言令色,鮮矣仁”。此處的“仁”是

答： 指真誠(chéng)。在孔子看來(lái),待人真誠(chéng)不是表面文章,說(shuō)得天花亂墜往往是假象,做善事應(yīng)該是出于真誠(chéng)

13.作者認(rèn)為“真誠(chéng)”的含義是什么？怎樣才能做到真誠(chéng)？（3分）的內(nèi)心要求,而不是為達(dá)到某種目的討好別人的手段。真誠(chéng)是一種來(lái)自?xún)?nèi)心的情感,不虛偽,不掩

答： 飾。如果人只重外在的表現(xiàn)而忽略?xún)?nèi)心真實(shí)的情感,只是外表的作秀,演戲,玩假的,那是最沒(méi)意

思的事情。14.本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？試舉例說(shuō)明。（4分）人是動(dòng)物界中唯一可能最不真誠(chéng)的,人會(huì)偽裝,戴著面具,扮演各種各樣的角色,所謂人生如

答： 戲,免不了的喜怒哀樂(lè)愛(ài)恨情仇,甚至許多時(shí)候需要善意的謊言。孟子說(shuō):“誠(chéng)者,天之道也,思誠(chéng)

者,人之道也?！蹦敲慈诵淖杂邢蛏弦宦返南蛘\(chéng)力量。朱自清在《論誠(chéng)意》中認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)生活中, 15.請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“心靈”一詞的理解，現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣才能對(duì)心靈進(jìn)行環(huán)保？純粹誠(chéng)實(shí)的君子和詐偽的小人并不多見(jiàn),常人往往沉浮于兩界之間。我的一個(gè)朋友給人送禮,回

（3分）來(lái)后總是如釋重負(fù)地說(shuō)又了卻一樁心事,送禮在于她似乎不是一種內(nèi)心所愿,而完全成了一種負(fù)

答： 擔(dān),失去了禮尚往來(lái)的初衷——感恩或祝福。沒(méi)有了最初的真誠(chéng),人際交往也成了莫大的包袱或

者勢(shì)利者攀附的臺(tái)階。

樂(lè)山市2014年高中階段教育學(xué)校招生統(tǒng)一考試 要做到真誠(chéng),涉及兩個(gè)問(wèn)題,一是真誠(chéng)對(duì)待生活中的每一個(gè)人；二是真誠(chéng)也要看對(duì)象,用真誠(chéng) 議論文閱讀（12分）的方式把事做好,把自己的社會(huì)角色扮演好?！吧嗉狻鄙系臓?zhēng)議 必要的“巧言令色”是可以的,一個(gè)求職者如果不擅言辭,一味剛毅木訥,恐怕連工作也找不

常江 到。再如做一個(gè)老師,他的真誠(chéng)與他說(shuō)話美妙動(dòng)聽(tīng)、表情親和并不沖突,因?yàn)樗膬?nèi)心是愛(ài)學(xué)生

①紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》第二季開(kāi)播，最終變成了一場(chǎng)全民狂歡。所謂樹(shù)大招風(fēng)，與第的。

一季幾乎是一邊倒的贊美相比，第二季爭(zhēng)議頗多。最大的爭(zhēng)議有兩個(gè)。一是食物與故事之間的高爾基說(shuō):“走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路,定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿?！闭嬲\(chéng)是人品,更是一種

關(guān)聯(lián)性。不少觀眾批評(píng)該片在一味用痕跡明顯的故事大肆煽情的同時(shí)，卻忽略了最重要的主題：態(tài)度。

個(gè)較為隱晦，不少觀察者和評(píng)論者認(rèn)為該片一味追求對(duì)各種菜系的“全面”、“公正”呈現(xiàn)，其前不久內(nèi)地某紅得發(fā)紫的女星在香港獻(xiàn)唱,因音響故障被發(fā)現(xiàn)是對(duì)口型假唱,讓人大跌眼鏡,這

實(shí)已演變成了一種國(guó)家主義的教育，背離了其作為美食節(jié)目的初衷。其實(shí)無(wú)論哪種爭(zhēng)議，最終真正的好文章往往是以平常的語(yǔ)言說(shuō)真實(shí)的事理，所以無(wú)處不善，沒(méi)有警句，也可以說(shuō)句都可歸結(jié)為一個(gè)命題：在“好看”的前提下，電視節(jié)目應(yīng)當(dāng)在多大程度上發(fā)揮教化的功能。句都是警句；那些讀者喜看的警句并非作者的刻意追求，而是自然天成的，有如錦上添花，與

②這個(gè)命題并不新鮮，它幾乎伴隨著中國(guó)電視發(fā)展的全部歷史。早在第一季中，“舌尖”全文相得益彰。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，是本來(lái)人人能道的平凡的句子，在《飲便已流露出與上世紀(jì)80年代的“文人電視”十分相似的氣質(zhì)：唯美的畫(huà)面、華麗的解說(shuō)詞、借酒》詩(shī)里與其他詩(shī)句渾然一體，并不獨(dú)自出色?？捎行┤绥姁?ài)此句，硬用在自己的文章中，以物詠志的手法，并最終落腳于知識(shí)分子的家國(guó)意識(shí)。在多數(shù)人將看電視首要地視為娛樂(lè)的背景為可以使文章增色，結(jié)果恰如在粗劣的土布上用金線繡花，極不相稱(chēng)，且所繡之花，絕不會(huì)佳。下，這種氣質(zhì)顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜，甚至矯情。當(dāng)解說(shuō)詞把“去買(mǎi)菜”這么一個(gè)簡(jiǎn)單明了的動(dòng)作，現(xiàn)在有一類(lèi)人寫(xiě)作幾乎全篇用警句湊成，使人如看萬(wàn)花筒,初看似乎繁花似錦，莫測(cè)高深，一經(jīng)說(shuō)成是“去市場(chǎng)上挑選新鮮時(shí)令食材”時(shí)，很多觀眾就崩潰了。而這種表達(dá)方式，在上世紀(jì)80拆穿，則不過(guò)是一些玻璃碎片亂湊而成，毫無(wú)意義。年代被認(rèn)為是改造日常生活，將日常生活美學(xué)化的重要手段。雖然有些浮夸，但對(duì)快節(jié)奏的、喜歡看警句的讀者，閱讀偉大的作品定會(huì)因?yàn)闆](méi)有警句而失望，而善讀者并不在意是否有粗鄙的現(xiàn)代生活，未嘗不是一種矯正。警句。就如賞花，真能欣賞名花的人，會(huì)到園地上，于陽(yáng)光微風(fēng)中，欣賞花兒的活潑生機(jī)、天 ③很多人說(shuō)第二季不如第一季，因?yàn)樗儭皬?fù)雜”了，創(chuàng)作者要表達(dá)的東西太多，這話說(shuō)然的姿色及其與環(huán)境相掩映之美。在這樣境界中的花，無(wú)論大小開(kāi)謝，各有其美。但不懂欣賞得對(duì)。任何事情都有從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程，一個(gè)節(jié)目從默默無(wú)聞到名滿(mǎn)天下，也需要面對(duì)很多的人，只知折取一枝插在瓶中，自以為已盡得此花之美，卻不知這是大煞風(fēng)景的。隨之而來(lái)的東西：權(quán)力的介入、資本的力量、觀眾的干預(yù)，以及創(chuàng)作者微妙的心態(tài)。就像一個(gè)世上的語(yǔ)言，本無(wú)所謂“奇警”與“平凡”，關(guān)鍵在于運(yùn)用得當(dāng)。好作品的語(yǔ)言無(wú)論有著無(wú)人問(wèn)津的窮小子突然中了巨獎(jiǎng)，身邊一定會(huì)冒出許多莫名其妙的親戚朋友簇?fù)碇粯?。因怎樣的特點(diǎn)，都能表達(dá)充實(shí)完善的內(nèi)容。那些只追求“處處須警句”的文章，華而不實(shí)，實(shí)在此，渴望“舌尖”在中國(guó)的電視經(jīng)濟(jì)與電視文化領(lǐng)域保持純粹幾乎是一個(gè)悖論。是不足取的。⑤在時(shí)下濃重的商業(yè)主義氛圍中，“舌尖”透露出的十分稀薄的文人氣質(zhì)，我們應(yīng)當(dāng)珍惜。（2）第三段中的畫(huà)線句有什么作用？（3分）12.文章的中心論點(diǎn)是什么？(3分）答： 13.閱讀①②段，說(shuō)說(shuō)“舌尖”第二季的“教化功能”主要表現(xiàn)為哪兩點(diǎn)？(4分）14.文中說(shuō)：“好作品的語(yǔ)言無(wú)論有著怎樣的特點(diǎn)，都能表達(dá)充實(shí)完善的內(nèi)容。”請(qǐng)以鄭愁

予的詩(shī)歌《雨說(shuō)》和朱自清的散文《背影》為例，對(duì)這句話作簡(jiǎn)要分析。（4分）答： 14.第③段用比喻論證的方法得出了怎樣的結(jié)論？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（5分）2014—2015學(xué)上期期終檢測(cè)九年級(jí) 閱讀下面的文字，完成12-14題。

四、議論文閱讀（12分）

閱讀下面的文字，完成12-14題。簡(jiǎn)約人生 警句 ①我一向欣賞中國(guó)古典文學(xué)和國(guó)畫(huà)，因?yàn)樗鼈兌加幸粋€(gè)共同的特點(diǎn)——簡(jiǎn)約。即用最簡(jiǎn)練徐懋庸 的語(yǔ)言和最儉省的筆墨，就能勾畫(huà)出事物的神韻，既無(wú)繁冗感，也無(wú)累贅感，有一種簡(jiǎn)約之美。許多作者寫(xiě)作喜用警句，許多讀者讀書(shū)喜看警句。有些老師在學(xué)生的習(xí)作中看到一二警句，②其實(shí)，作為個(gè)體的人，對(duì)自己的生活取舍和人生追求，也應(yīng)該像古典文學(xué)和國(guó)畫(huà)一樣，便大加贊賞，結(jié)果就連在一篇說(shuō)明文中，學(xué)生們也必硬添入許多不相宜的奇警的字句。其實(shí)，刪繁就簡(jiǎn)，取道簡(jiǎn)約。簡(jiǎn)約，才不會(huì)被各種欲望所牽累，不會(huì)被榮辱褒貶所困擾，更不會(huì)被名作者喜用警句，是由于才力薄；讀者喜看警句，是由于見(jiàn)識(shí)淺。才力薄，所以不能創(chuàng)作充實(shí)完利得失所左右??追求簡(jiǎn)約，才能輕裝前進(jìn)，朝著理想的高山之巔奮勇攀登。善的文章，徒藉警句以?shī)嗜?；?jiàn)識(shí)淺，所以不能理解一篇文章的全部?jī)?nèi)容及其每字每句所含的意義，徒摘警句以自欺。

③簡(jiǎn)約的人生是幸福的。美國(guó)作家麗莎·普蘭特說(shuō)：“幸福來(lái)源于簡(jiǎn)約生活。當(dāng)你用一種新的視角觀察生活、對(duì)待生活，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)約的東西才是最美的。”孔子的學(xué)生顏回是懂得簡(jiǎn)約的。他深居幽巷，遠(yuǎn)避繁華，雖只有一簞食，一瓢飲，卻是“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”?？炭嘧x書(shū)，潛心治學(xué)是他的幸福。詩(shī)人劉禹錫也是懂得簡(jiǎn)約的。他雖棲身陋室，卻以過(guò)著“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的簡(jiǎn)約生活為樂(lè)。遠(yuǎn)離官場(chǎng)的傾軋紛爭(zhēng)，堅(jiān)守高潔的情操是他的幸福。反觀現(xiàn)實(shí)生活中的很多人，他們的生活似乎豐富得多，然而卻被物質(zhì)所累，被金錢(qián)所累，被名譽(yù)所累，甚至為了一己私利，不惜弄虛作假、勾心斗角、爾虞我詐，這并不會(huì)給他們帶來(lái)幸福，只能增添無(wú)窮的煩惱和痛苦。向往簡(jiǎn)約、追求簡(jiǎn)約，人們才會(huì)感到海闊天高，才會(huì)生活得充實(shí)、瀟灑。

④簡(jiǎn)約的人生是智慧的。諸葛亮說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！币馑际钦f(shuō)，不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。智者之所以智，因他能排除干擾，將紛繁復(fù)雜的生活簡(jiǎn)約化，一目了然地抓住事物的真諦，達(dá)成自己的目標(biāo)；而愚者之所以愚，是他把簡(jiǎn)約的事物復(fù)雜化，使自己如墜云山霧海，找不到出路。追求簡(jiǎn)約，刪繁就簡(jiǎn)、去粗取精，才是人生的大智慧。

⑤簡(jiǎn)約的人生是高尚的。只有遠(yuǎn)離奢華富麗，對(duì)事業(yè)孜孜以求的人，才能超越浮躁和平庸，創(chuàng)造生命的輝煌。原湖南省委副書(shū)記鄭培民同志生前既不為 “做大官”東奔西跑，也不去參加各種費(fèi)時(shí)費(fèi)力的交際應(yīng)酬，而是把全部心思和精力都用在為老百姓辦實(shí)事上。正是因?yàn)檫@樣，他實(shí)現(xiàn)了為人民服務(wù)的人生理想，用生命詮釋了人生的意義，成為領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模，人民愛(ài)戴的好官。相反，很多官員原本也擁有著崇高的理想、美好的追求，卻因?yàn)檫^(guò)多的物質(zhì)追求而迷失方向，陷入欲望的陷阱，理想消失、信念動(dòng)搖，利用手中的職權(quán)大肆貪污腐化，最終鋃鐺入獄、身敗名裂。追求簡(jiǎn)約，才能保持質(zhì)樸的本色，才能進(jìn)入燦爛的崇高。

⑥人活得簡(jiǎn)約些，才能遠(yuǎn)離喧囂，活出好心情；人活得簡(jiǎn)約些，才能充滿(mǎn)智慧，把握人生的真諦；人活得簡(jiǎn)約些，才能執(zhí)著于高尚，活出人生的大境界。12.本文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）

答： 13．選文第④段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？（5分）答： 14.試分析并概括選文第⑤段的論證思路。（4分）

答： 樂(lè)山市2015年高中階段教育學(xué)校招生統(tǒng)一考試 議論文閱讀（12分，每小題4分）

從拴象說(shuō)開(kāi)去

①印度的養(yǎng)象人有個(gè)習(xí)俗：在象幼年時(shí)期，用繩子將它拴在柱子上，象年幼體弱，無(wú)法掙脫。待象成年，有能力掙脫木柱時(shí)，它的腦海中卻早已烙印下了“木柱不可能掙斷”的想法，養(yǎng)象人便能輕而易舉地對(duì)象群進(jìn)行管理。

②束縛住象的不是木柱，而是根深蒂固的思維定勢(shì)。我們?cè)诟袊@養(yǎng)象人聰明智慧之時(shí)，也不免為大象唏噓：環(huán)顧身旁，有多少人深深陷在思維定勢(shì)的泥沼之中無(wú)法自拔，人們一提到空谷便想到懸崖峭壁，一提到春天就想到百花爭(zhēng)艷?? ③因此，唯有擺脫思維定勢(shì)，才能找到通往成功的橋梁。

④思維定勢(shì)，是經(jīng)過(guò)歲月淘洗、沉淀的產(chǎn)物，是人們世代相傳的“金科玉律”，人們往往因循守舊，不曾探尋過(guò)這些“不假思索”背后那片廣闊的天地。

⑤看到蘋(píng)果，你往往會(huì)想到其甜美的肉質(zhì)。而牛頓卻用蘋(píng)果作為鑰匙，打開(kāi)了思維殿堂的大門(mén)，觸碰到數(shù)千年來(lái)無(wú)人“染指”的真理，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。奠定了經(jīng)典力學(xué)的地基。同樣一個(gè)蘋(píng)果，喬布斯以它的模板設(shè)計(jì)出簡(jiǎn)約大氣的新一代“蘋(píng)果”產(chǎn)品，渡邊淳一以它為引子創(chuàng)作出了《失樂(lè)園》。每天有無(wú)數(shù)人吃蘋(píng)果，但只有少數(shù)掙脫思維定勢(shì)束縛的人能看到其潛在的巨大價(jià)值，并以此為橋梁。走向成功的彼岸，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。⑥數(shù)千年來(lái)，面朝黃土背朝天的中國(guó)人祖祖輩輩在天地中耕耘，“任勞任怨”，有多少人想到如何能擺脫“靠天吃飯”的命運(yùn)，又有多少人持之以恒地去鉆研呢？袁隆平著手水稻研究后不久，一位高級(jí)教授曾鄙夷地說(shuō)：“水稻極難優(yōu)化雜交，放棄吧！”袁隆平卻毫不氣餒，數(shù)十年如一日地埋頭于實(shí)驗(yàn)田中，最終成功地研制出“東方魔稻”，解決了無(wú)數(shù)人的溫飽。只需勇敢地撕開(kāi)一直穿著的“緊身上衣”，就會(huì)輕松向前奔跑。一路腳踏實(shí)地，不顧流言蜚語(yǔ)，即使最后山窮水盡，也不過(guò)是無(wú)害的嘗試，大可拍拍身上的塵土，從頭再來(lái)。如果柳暗花明，那么歷史就會(huì)記住你的名字。⑦不要以為擺脫思維定勢(shì)離我們太過(guò)遙遠(yuǎn)，我們身嬌體弱無(wú)法闖出新路。李德斯，一名普通工人，見(jiàn)妻子長(zhǎng)期被廚房油煙所困擾，便決心打破“煮菜必油煙”的定勢(shì)，苦心鉆研，發(fā)明了冷花生油，不但大大改善了自家廚房環(huán)境，還受到魯花集團(tuán)青睞，開(kāi)啟了財(cái)富源泉。只要留心生活，勇于創(chuàng)新，擺脫思維定勢(shì)并非難事。⑧大象拴在柱上不能掙脫，而人卻能斬?cái)嗬壦季S的繩索，開(kāi)拓新的領(lǐng)域，走向成功。

第四篇：教師 一份需要良心的職業(yè)

教師 一份需要良心的職業(yè)

春蠶到死絲方盡，蠟矩成灰淚始干，兩袖清風(fēng)無(wú)所取，全心全意育后人??有人說(shuō)，教師是太陽(yáng)底下最神圣的事業(yè)；有人說(shuō)教師是人類(lèi)靈魂的工程師；總是有太多的頌詞來(lái)贊美教師，這些語(yǔ)言確實(shí)很美，但卻美得似乎有些虛浮。每每茶余飯后的閑談之間，我們也會(huì)問(wèn)到何為“教師”，何為“責(zé)任”？我說(shuō)：教師，只不過(guò)是365行之中普通而平凡的一份職業(yè)，只不過(guò)是我們用來(lái)謀生的一種行當(dāng)。而我們的責(zé)任不就是要無(wú)愧于所領(lǐng)的一份薪酬？我們的責(zé)任不就是要在我們平凡的崗位中實(shí)現(xiàn)我們應(yīng)有的人生價(jià)值嗎？只是，我們的這份責(zé)任需要我們傾注更多的良心。

工人出了廢品只是浪費(fèi)了原料，可以從頭再來(lái)，而我們面對(duì)的卻是一個(gè)個(gè)處于成長(zhǎng)和發(fā)展中的人。如果缺乏責(zé)任，那么耽誤的不僅僅是一兩個(gè)孩子，而是家庭的希望，社會(huì)的未來(lái)。面對(duì)如此重任，我們又怎能不時(shí)刻將責(zé)任牢記在心，做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)呢？所以，我說(shuō)：教師是最需要良心的一份工作，這顆良心就叫責(zé)任。

作為一名教師，不但要有崇高的師德，還要有深厚而扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。我意識(shí)到，在知識(shí)更新異常迅速的今天，如果只滿(mǎn)足于目前的知識(shí)，那就如逆水行舟，早晚要被社會(huì)所淘汰。只有樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的思想，不斷充實(shí)自己，拓寬知識(shí)視野，才能在學(xué)生心目中樹(shù)立起較高的威信。所以我經(jīng)常在課堂上給孩子們延生，擴(kuò)充知識(shí)面。比如：在上顏色課的時(shí)候，我會(huì)講一些關(guān)于顏色的諺語(yǔ)，在講動(dòng)物的時(shí)候，講中西方眼里不同的理解。另外，一套好的教學(xué)方法也是非常重要的。要向有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)，自己不斷的研究，加強(qiáng)對(duì)教材的駕馭能力才能提高自己的教學(xué)方法。像在一些高級(jí)別的班級(jí)，像之前的S9V,班上的大多孩子都已初三，還在學(xué)習(xí)WTG9級(jí)的內(nèi)容，像一些反義疑問(wèn)句、或者動(dòng)詞的ing形式、插入語(yǔ)從句，這些東西其實(shí)他們都早已經(jīng)會(huì)了，如果老師一味的給這些個(gè)大孩子講這些內(nèi)容，他們反而會(huì)覺(jué)得太簡(jiǎn)單。根據(jù)這些孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況，我逐步增加了定語(yǔ)從句、賓語(yǔ)從句、句子的成分給孩子們擴(kuò)充，再給他們一些中考的典型題做做練習(xí)，他們就會(huì)覺(jué)得在這2個(gè)多小時(shí)的時(shí)間里學(xué)了很多的知識(shí)。

老師，責(zé)任是對(duì)學(xué)生一視同仁的愛(ài)心和耐心。作為一名合格的教師，僅有淵博的知識(shí)也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)學(xué)生啟而不發(fā)時(shí)，你是否還能不厭其煩的為他講解同一個(gè)問(wèn)題？當(dāng)學(xué)生屢教不改時(shí)你是否還能依然冷靜的思考，做到心平氣和？要做到這一切，怎少得了對(duì)學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的真愛(ài)和源于這真愛(ài)的耐心。最近除了星星火炬輔導(dǎo)，其實(shí)還有一個(gè)英語(yǔ)競(jìng)賽的，J6M班上的Jenny就報(bào)名參加了。她其實(shí)在班上的成績(jī)不算好。句子會(huì)出現(xiàn)很多的錯(cuò)誤。在輔導(dǎo)星星火炬的閑暇之余，也幫她弄了一下演講稿，以及解題技巧。于是，忙碌中也就更多一些快樂(lè)與充實(shí)。怎么樣的人才算是高尚，高尚不一定要驚天動(dòng)地，高尚不一定要把愛(ài)每天掛在嘴上，高尚不一定要讓所有人都感受得到你的付出。只要我們對(duì)這份工作盡心盡力了，只要我們對(duì)這群學(xué)生問(wèn)心無(wú)愧了，我們同樣可以在平凡的日子中獲得這一份高尚！

老師們，這三尺講臺(tái)，承載不了我們?nèi)缟降呢?zé)任；這半截粉筆，書(shū)寫(xiě)不盡我們無(wú)價(jià)的師愛(ài)。老師們，一個(gè)孩子就是一個(gè)世界。這個(gè)世界隨他而生，隨他而滅。我們不得不義無(wú)反顧地用我們沉甸甸的責(zé)任感為他們引路，在他們的心理譜寫(xiě)一曲曲最美的音樂(lè)。

第五篇：如何修養(yǎng)自己的職業(yè)良心

如何修養(yǎng)自己的職業(yè)良心

這幾天，我反復(fù)觀看了幾位老師關(guān)于教師職業(yè)道德的視頻講座，受益匪淺。讓我深受感動(dòng)的同時(shí)，也對(duì)教師道德修養(yǎng)有了更深的認(rèn)識(shí)。

教師的職業(yè)良心，就是教師在對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過(guò)程中所形成的特殊道德責(zé)任感及道德自我評(píng)價(jià)能力。是外部的義務(wù)要求內(nèi)化為教師內(nèi)心的道德要求和個(gè)人品質(zhì)的結(jié)果。也就是說(shuō)，教師的職業(yè)良心取決于教師自己在教育實(shí)踐中的自我修養(yǎng)和自我教育。

教師的職業(yè)良心可以表現(xiàn)在教育工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)。其主要的內(nèi)涵，表現(xiàn)在克盡職守、自覺(jué)工作、愛(ài)護(hù)學(xué)生、團(tuán)結(jié)執(zhí)教幾個(gè)方面。“克盡職守”實(shí)際上就是一種工作責(zé)任和紀(jì)律的要求。教師應(yīng)當(dāng)遵守工作紀(jì)律，盡職盡責(zé)。不能誤人子弟，要盡全力取得最佳的教育效果?！白杂X(jué)工作”指教師必須有自覺(jué)工作的良心?！皭?ài)護(hù)學(xué)生”是教師的天職。熱愛(ài)學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生個(gè)體和個(gè)性的發(fā)展?！皥F(tuán)結(jié)執(zhí)教”指教師間互相尊重，相互幫助。它們共同反映了教師對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任和義務(wù)意識(shí)、情感等等。教師職業(yè)良心的特點(diǎn)：層次性高，教育性強(qiáng)。根據(jù)教師的職業(yè)良心的內(nèi)涵和特點(diǎn)，我認(rèn)為教師職業(yè)良心的修養(yǎng)：

一、要有高度的責(zé)任心，嚴(yán)于律己

教師的職業(yè)就是育人工程。這種高度的責(zé)任感要求我們必須愛(ài)崗敬業(yè)，擁有一顆甘為人梯的平常心。要把工作當(dāng)成一生追求的事業(yè)，要把育人作為自己的責(zé)任，嚴(yán)格要求自己，要把學(xué)生放在第一重要的地位。對(duì)育人懷著一顆敬畏之心，時(shí)刻想到自己做的任何一件事都可能關(guān)乎孩子的一生。潛下心來(lái)，用心為孩子的明天鋪路。

二、真誠(chéng)的愛(ài)心，為人師表

“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”這是每一位教師都熟知的道理。熱愛(ài)學(xué)生是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)，每個(gè)孩子都是不一樣的生命個(gè)體，但都是一個(gè)完整的世界。想獲得教師的愛(ài)是學(xué)生普遍的心理需要，有了愛(ài)心支撐，面對(duì)參差不齊的孩子，欣賞他們，激勵(lì)他們，培養(yǎng)他們。平等地對(duì)待學(xué)生、尊重學(xué)生，以回報(bào)學(xué)生對(duì)自己的支持與敬意。作為一名教師要恪守職業(yè)道德、知行統(tǒng)一，做學(xué)生的表率。時(shí)刻都要牢記一點(diǎn)：你的學(xué)生時(shí)刻都在關(guān)注你的一言一行，就像你時(shí)刻關(guān)注你的學(xué)生一樣。所以作為教師要懂得謹(jǐn)言而慎行，為人師表。

三、終身學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)。

教師是人類(lèi)靈魂的工程師。教師要不斷學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，提高自身修養(yǎng)，以適應(yīng)新時(shí)期教育發(fā)展的需要，才能跟上時(shí)代的步伐，才能教好書(shū)，育好人。

總之，教師要想修養(yǎng)好自己的職業(yè)良心，就要“愛(ài)學(xué)生”“愛(ài)自己”“愛(ài)職業(yè)”。就需要全方位的去塑造自己、提高自己。在日常生活中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開(kāi)闊視野，不斷豐富，充實(shí)自己，提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，勤奮踏實(shí)地去工作，盡職盡責(zé)的教好每一名學(xué)生，才能名符其實(shí)地對(duì)得起教師的稱(chēng)號(hào)。