第一篇：人生的價值--奉獻(xiàn)

人生的價值---奉獻(xiàn)

綜合辦：陳迪洋

一個人的價值，應(yīng)該看他奉獻(xiàn)多少，而不應(yīng)當(dāng)看他取得多少；

人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那實(shí)際是短暫而有風(fēng)險的生命的意義。

——愛因斯坦

“這是心的呼喚這是愛的奉獻(xiàn)?”每每聽到這首歌，總能泛起心中的漣漪。奉獻(xiàn)是人類最

美的行為。也是它，滋潤了我們干涸的心靈；溫暖了我們冰冷的心靈，世界也因此更加美好。

從風(fēng)華正茂的青年，到古樸滄桑的老師傅，從鍋爐工到環(huán)保處理，他伴隨力興公司一路

走來。低調(diào)做人，高調(diào)做事，他把自己的青春年華一并送給了力興的發(fā)展。37年里的一切作為，就是為了不辜負(fù)人們的期望。這就是喻家祥，一個為力興無私奉獻(xiàn)的人。

從94年調(diào)到力興到現(xiàn)在20年來，喻家祥師傅的工作崗位沒有很大的變化，鍋爐操作、環(huán)保處理和食堂后勤，有時還兼任物業(yè)維修。典型的“我是企業(yè)的一塊磚，哪里需要哪里搬”，一直以來聽從公司工作安排，這就是他的行事作風(fēng)，為民服務(wù)是他不變的信念。

從事鍋爐操作37年來未發(fā)生一起因他操作原因引起的安全事故，這個記錄能讓很多人豎

起大拇指佩服他。他了解相關(guān)的法律法規(guī)和企業(yè)安全生產(chǎn)責(zé)任制、規(guī)定及規(guī)程。掌握鍋爐操作中的安全技術(shù)知識和技能，如鍋爐的工藝原理過程，各種鍋爐設(shè)備、設(shè)施性能；作業(yè)的危險區(qū)域和鍋爐操作的安全技術(shù)，崗位作業(yè)注意事項(xiàng)等，可以說他對鍋爐運(yùn)行是“滾瓜爛熟”。2年前聽從公司工作調(diào)動，負(fù)責(zé)環(huán)保的廢氣廢水處理。在其任職期間，環(huán)保的廢氣廢水

處理達(dá)標(biāo)排放通過環(huán)保局的檢查和年審。由于原來在鍋爐工作時養(yǎng)成的設(shè)備保養(yǎng)習(xí)慣，他保養(yǎng)的設(shè)備很少更換，如廢氣處理塔風(fēng)機(jī)，因其運(yùn)行環(huán)境因素特殊，以前一臺風(fēng)機(jī)最多運(yùn)行時間不到一年，而在他的精心操作保養(yǎng)下，2年多來未更換風(fēng)機(jī)，從而為公司節(jié)約了成本，創(chuàng)造了利益。2013年6月份，鍋爐運(yùn)行狀況不是很好，公司安排他接管鍋爐生產(chǎn)運(yùn)行，他義不容辭答應(yīng)，因調(diào)離鍋爐崗位近2年，鍋爐運(yùn)行存在諸多影響正常運(yùn)行狀況，在他精心調(diào)試下，現(xiàn)在的鍋爐完全達(dá)到了安全運(yùn)行狀態(tài)。8月份由于物業(yè)管理師傅病休，這時他的擔(dān)子上扛的是環(huán)保處理、鍋爐操作、食堂后勤和物業(yè)維修，其勞動強(qiáng)度可想而知，在此情況下他任勞任怨，特別是接管鍋爐生產(chǎn)運(yùn)行后，每天晚上8點(diǎn)鐘才能看到他下班的身影。在工作中從未聽他說個累字，每項(xiàng)工作都做得很好。領(lǐng)導(dǎo)都說“他辦事，我放心”。其實(shí)在他這個年齡段里，是享受家庭天倫之樂的時候，可他笑著說：“勞作慣了，閑下來渾身不自在”，很樸實(shí)的一句話，可他包含著多少辛酸、多少汗水。

廿載一劍，他用智慧和汗水奮勇打拼，茫茫征程，他用堅韌和毅力默默耕耘，雄關(guān)漫道

真如鐵，俯首甘為孺子牛，他是真正的耕耘者，就像一頭老黃牛，沒有馳騁千里，卻一步一步地達(dá)到了敬業(yè)愛崗的頂峰，榮譽(yù)的背后是他汗流浹背，埋頭苦干的背影。雖然他不吃草，也擠不出奶，但儼然我們可以看到一個牛人的身上折射出牛的精神。

其實(shí)在我們身邊有很多很多在默默無私奉獻(xiàn)的人們，只是我們沒有用心去發(fā)現(xiàn)。

試問我們捂著良心問一句：“您的人生價值實(shí)現(xiàn)了嗎”?這樣一個普通老員工，他用無私

奉獻(xiàn)的精神編織著自己的夢想，實(shí)現(xiàn)了自己人生的價值，他的事跡可歌可泣,他是力興發(fā)展的基石，是力興的驕傲，他為我們樹立了榜樣，也為我們送上了一份精神大餐，讓我們?nèi)w力興員工倍受鼓舞。我們要在自己的本職工作中，用自己最大的努力，為力興發(fā)展做出自己最大的貢獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

第二篇：人生價值在于奉獻(xiàn)

《美麗六小——讓我們做小雷鋒》主題隊(duì)會的教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.通過主題隊(duì)會讓學(xué)生了解并且尋找到奉獻(xiàn)精神的真諦。

2.幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)在奉獻(xiàn)的形式是多種多樣的，目前適合初中生的是熱心公益樂于助人，為班級學(xué)校奉獻(xiàn)，有集體榮譽(yù)感。

3.通過主題班會幫助學(xué)生共同發(fā)現(xiàn)助人為快樂之本。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1.奉獻(xiàn)精神的真正理解

2.樂于助人，點(diǎn)滴小事從我做起

3.良好行為習(xí)慣自覺養(yǎng)成，迎接“創(chuàng)城”爭當(dāng)文明小東道主

三、活動形式：

以主題隊(duì)會形式，全班同學(xué)共同參與。以小故事，詩歌朗誦，大家交流心得等節(jié)目共同組成主題隊(duì)會。

四、教學(xué)過程：

（一）什么是奉獻(xiàn)精神

主持人A：3月5日，是個平凡的日子，但是每年我們卻用它來紀(jì)念一個不平凡的人，那就是雷鋒。今天，我們同樣在他的精神激勵下，也讓我們用自己的實(shí)際行動來響應(yīng)號召。七四班“人生的價值在于奉獻(xiàn)”主題隊(duì)會正式開始。

主持人B：我們一直在說奉獻(xiàn)精神，那么真正的奉獻(xiàn)精神又是什么呢？讓我們從下面的幾個小故事中來進(jìn)行領(lǐng)悟吧：

節(jié)目一：（奉獻(xiàn)精神的小故事）

（1）阿基米德獻(xiàn)身科學(xué)：最早發(fā)現(xiàn)杠桿原理的是古希臘的阿基米德。他曾經(jīng)對國王說：“假如能給我一個支點(diǎn)，我可以移動地球！”阿基米德不僅發(fā)現(xiàn)了杠桿原理，而且發(fā)現(xiàn)了浮力定律，發(fā)明了抽水機(jī)、投石機(jī)和聚光點(diǎn)火的方法，還發(fā)現(xiàn)了力學(xué)中重要的“浮力原理”。阿基米德把一生獻(xiàn)給了科學(xué)。公元前212年，羅馬軍隊(duì)偷襲敘拉古成功。一隊(duì)士兵闖進(jìn)阿基米德的家，他正在后院畫幾何圖形，阿基米德斥責(zé)敵人：“別踩了我的畫圖。我得把這條幾何定理證完，不能給后人留下一條沒有證完的定理。”無知而殘暴的士兵用長矛刺穿了這位年逾古稀的科學(xué)家的胸膛。

（2）為國家奉獻(xiàn)，捐獻(xiàn)戰(zhàn)斗機(jī)的常香玉：豫劇表演藝術(shù)家常香玉，在生前是一位熱愛祖國和事業(yè)、蜚聲海內(nèi)外的名人。在舊社會她曾多次義演，賑災(zāi)濟(jì)民，為家鄉(xiāng)修筑堤壩。解放后的抗美援朝之初，她親自率團(tuán)義演150多場，捐獻(xiàn)了一架“香玉劇社號”戰(zhàn)斗機(jī)，極大地鼓舞了中朝人民的斗志。她的座右銘是“戲地天大”，這是父親給她的教誨，她終生銘記。她常動情地說：“我這一生無所求，一不圖名，二不圖利；唱好戲，讓觀眾滿意，這就是我的幸福。”她認(rèn)為每個文藝工作者都應(yīng)維護(hù)藝術(shù)的純潔，計利當(dāng)計天下利，求名應(yīng)求萬古名。

主持人A：聽完這些小故事，讓我們來思考一下，什么才是奉獻(xiàn)精神呢？（請同學(xué)們發(fā)言）

主持人B：大家說的都不錯，在我們的身邊同樣有著無數(shù)的平凡的人在自己的本職崗位上無私做出奉獻(xiàn)。例如，警察叔叔，據(jù)統(tǒng)計，春節(jié)期間，當(dāng)全國人民都在全市九成的民警，都堅守自己的崗位，你還能說出哪些職業(yè)一直默默奉獻(xiàn)？

主持人A：雷鋒常說：“革命需燒木炭，就去做張思德，革命需堵槍眼，就去做黃繼光?！彼拇_這樣做到了，他把自己生命溶入黨和人民事業(yè)的整體之中，立志在平凡中干出不平凡的業(yè)績，樂于做一顆永不生銹的“螺絲釘”。無論是當(dāng)公務(wù)員，還是當(dāng)工人和軍人，他都腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、勤奮努力，工作在哪里，就在哪里閃光發(fā)熱，竭盡所能為國家、為社會創(chuàng)造財富。

主持人B：下面請聽孫敏，陳麗媛同學(xué)的配樂詩朗誦《你，浪花里的一滴水》

你，浪花里的一滴水 在這里，我要唱一個人。

他不是將軍，卻立了無數(shù)功勛；

他不是文豪，卻寫下不朽詩文；

他如此平凡，如此年青，象一滴小小的春雨，卻滲透億萬人的心!

為什么呵為什么，十億人民的心里，都念著這個二十二歲士兵的姓名? 他呵，是一滴水，卻能夠 反映了整個太陽的光輝!他呵，是剛展翅的鳥，卻能夠 一心向著黨飛!他呵，是才點(diǎn)亮的燈，只不過 每一分光都沒浪費(fèi)!他呵，是剛敲響的鼓，卻能把 每一聲都化成雷!

呵，雷鋒!你不為自己編歌曲，你不為自己織羅衣； 你不為自己梳羽毛，你不為個人流一滴淚。

呵雷鋒!你，《國際歌》里的一個音符，你，紅旗上的一根纖維；

你，花叢中的紅花一瓣。

你，浪花里的一滴水!青春!永生!壯麗!

看列兵雷鋒呵，一步一個回聲，一步一個歌曲，直晌透 未來的無窮世紀(jì)!

主持人A：聽完這首詩后，讓我更加感受到雖然個人的力量是如此的微小，但是只要每個人無私奉獻(xiàn)下，聚集在一起就會變得無限的大。不如讓我們在游戲中感受一下吧。

（二）樂于助人，點(diǎn)滴小事從我做起：

主持人A：但是我們還是中學(xué)生，不能夠像剛剛那些大人物做出英雄事跡，那我們又該怎么辦呢？

主持人B：雖然我們的資歷還很淺，但是我們可以從身邊的小事開始做起，班級是我家，一切靠大家，在我們身邊也有很多的小事值得我們?nèi)プ觯^“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。那么就讓我們想想，有哪些事，微不足道，卻能夠?yàn)榘嗉?，為年級爭光添彩?/p>

主持人B：那我先來說一個：在學(xué)校的每個角落，看到紙屑，要撿起來。盡管不是自己丟的。為學(xué)校的環(huán)境著想。

主持人B：我相信，肯定很多同學(xué)都有這樣的想法和建議，請同學(xué)們也說說自己的行動。

主持人A：聽了那么多的想法，說明大家都有一顆奉獻(xiàn)的心。那現(xiàn)在，大家能否說說關(guān)于付出、奉獻(xiàn)的成語呢？

主持人B：大家說的很好，希望大家能做得像這些成語中說的那樣！

主持人A：現(xiàn)在，我們玩?zhèn)€小游戲輕松一下吧。

游戲 游戲規(guī)則：事先準(zhǔn)備一些紙片，上面寫好各種職業(yè)，或者體育運(yùn)動。然后讓每個人分別抽一個，不要讓別人知道。然后分別表演，不能說話，讓別人猜猜看是什么職業(yè)。

主持人A：在游戲之后，請聽詩歌朗誦《奉獻(xiàn)》

（同學(xué)朗誦）

人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個人都要考慮的問題。“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間?！币磺稅鄣姆瞰I(xiàn)》之所以能久唱不衰，是因?yàn)樗隽舜蠹夜餐男穆?。奉獻(xiàn)與索取是一對矛盾，一心索取的人，貪欲永遠(yuǎn)得不到滿足，再者，沒有別人的奉獻(xiàn)，自己又能索取什么？

奉獻(xiàn)是不計報酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無私的愛心，甚至是無價的生命。因?yàn)橛腥朔瞰I(xiàn)，社會的物質(zhì)財富和精神財富才會不斷增加，人類才會不斷前進(jìn)。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。

（三）良好行為習(xí)慣自覺養(yǎng)成，迎接“創(chuàng)城0”爭當(dāng)文明小東道主：

主持人A：大家都知道“創(chuàng)城”今年是最關(guān)鍵的時候，每位市民的行為習(xí)慣都會影響到外來人對“石嘴山”這座城市的看法。

主持人B：對呀，我們的一舉一動都代表我們石嘴山人的文明程度呢！作為小東道主，我們更應(yīng)該文明。給外人留個好印象！

主持人A：小隊(duì)討論怎樣從自身出發(fā)，找到自己身上的壞毛病，并且想想該如何改正，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣

請舉例說明

主持人B：大家說的很好。只要每個人都能改正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。那么，我們將都能自信的迎接“創(chuàng)城”！在學(xué)校中，大家也都聊起了，自己的奉獻(xiàn)，就讓我們聽聽，大家對于奉獻(xiàn)的認(rèn)識吧。（請同學(xué)們小組交流）

主持人A：通過這個主題隊(duì)會，讓我們了解到雷鋒的螺絲釘精神，從小事做起，從我做起，個人力量雖小但是只要靠大家的團(tuán)結(jié)和努力就一定能夠成功。

主持人B：是啊。就比如說從我們班級說起，班級就好比是我們的大家庭，班中的每一個同學(xué)都是家庭的成員，因此只要每個同學(xué)都能夠從小事做起，熱情細(xì)心地關(guān)心班級的每件事，那么班級將會更團(tuán)結(jié)更能進(jìn)步！

主持人A：下面請輔導(dǎo)員老師給我們說幾句話

主持人AB：四（3）班美麗六小——讓我們做小雷鋒主題隊(duì)會到此結(jié)束

第三篇：革命軍人人生價值在于奉獻(xiàn)

革命軍人人生價值在于奉獻(xiàn)

改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是一場新的、史無前例的革命，面臨著許多新情況、新問題。伴隨著改革中多種利益關(guān)系的調(diào)整，觸及到干部戰(zhàn)士切身利益的問題也隨之而來。部分同志局限于自己的小圍困看得失、論是非，加之受消極、腐朽思想和不良風(fēng)氣的腐蝕與影響，在許多方面產(chǎn)生困惑，以至于人生觀、價值觀發(fā)生扭曲。貫徹落實(shí)全軍政工會議精神，大力加強(qiáng)革命人生觀、價值觀教育，一個極其重要的方面就是教育引導(dǎo)廣大官兵正確認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的軍人價值，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，在為祖國、為軍隊(duì)、為人民無私奉獻(xiàn)的過程中充分實(shí)現(xiàn)軍人的人生價值。

一、確立科學(xué)合理的人生坐標(biāo)

新的歷史時期，辨別軍人人生追求的是非標(biāo)準(zhǔn)，與過去相比不盡相同。進(jìn)行革命人生觀、價值觀教育，必須實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，客觀辯證地弄清新時期革命軍人人生追求的是非界限，確立科學(xué)合理的人生坐標(biāo)。

首先，要引導(dǎo)官兵擺正“義”與“利”的關(guān)系，樹立正確的利益觀。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的根本目的。是為了促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要。作為社會的一員，軍人理所當(dāng)然要參與社會物質(zhì)財富的分配，滿足其自身正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)需求。但是，我軍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全心全意為人民服務(wù)的新型人民軍隊(duì)，是人民的子弟兵，這一性質(zhì)和宗旨決定了我軍必須始終以人民的利益為重，為人民服務(wù)。因此，在分享社會物質(zhì)成果時，應(yīng)該以人民群眾為先，決不能在這方面與人民群眾攀比、較真，甚至不擇手段獲取不義之財。要有“人民富裕我高興”的道德情操。這種甘愿吃虧、樂于奉獻(xiàn)的精神，正是新形勢下軍人樹立正確人生觀、價值觀所必須具有的。

其次，要引導(dǎo)官兵依靠集體求進(jìn)取，樹立正確的發(fā)展觀。當(dāng)今社會是競爭的時代，各行各業(yè)都充滿著競爭。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)同樣需要競爭，“能者上，庸者下”是競爭機(jī)制的具體表現(xiàn)。沒有競爭，就沒有發(fā)展，沒有發(fā)展，就談不上創(chuàng)新。軍營也是如此，我們每一個青年官兵都希望刻苦學(xué)習(xí)；增長才干，力求自己有所作為，這些都應(yīng)該得到尊重，是值得鼓勵的。但是，要想在軍營有所建樹，更好地實(shí)現(xiàn)人生價值，僅僅局限于自身的努力與完善還不夠，必須緊緊依靠集體。那種片面強(qiáng)調(diào)自我設(shè)計、自我選擇、自我實(shí)現(xiàn)，只講個人利益，不講集體利益；只顧個人需要，不顧他人需要；只要個人自由，不要組織紀(jì)律的人，是行不通的，必然要受挫折、栽跟頭。我軍是高度集中統(tǒng)一的武裝集團(tuán)，絕對不允許任何人搞特殊，游離于集體之外，凌駕于組織之上，摘自我發(fā)展、自我完善。否則，必然要受到紀(jì)律和法律的懲罰。

再次，要引導(dǎo)官兵立足本職習(xí)武精武，樹立正確的成才觀。深化改革，擴(kuò)大開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，從客觀上要求社會的每一個成員都必須努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。因此，軍人學(xué)習(xí)民用知識，掌握民用技能，是時代和社會的必然要求，應(yīng)該提倡和支持。但是，“我軍永遠(yuǎn)是一個戰(zhàn)斗隊(duì)”，肩負(fù)著保衛(wèi)社會主義祖國的重任，這一職能和使命要求軍人學(xué)習(xí)民用知識必須以學(xué)習(xí)好軍事技術(shù)，掌握軍事本領(lǐng)為前提。拋開習(xí)武精武，片面追求學(xué)習(xí)民用知識，既不現(xiàn)實(shí)，也難有收獲。更何況軍人習(xí)武精武所養(yǎng)成的勇于犧牲奉獻(xiàn)的精神、頑強(qiáng)拼搏的戰(zhàn)斗意志、不懈進(jìn)取的堅韌毅力、精益求精的工作作風(fēng)，以及嚴(yán)格的組織紀(jì)律觀念和優(yōu)良的心理品質(zhì)，本身就是軍人成才的必然要求和具體體現(xiàn)。所以，只有把個人成才與習(xí)武精武統(tǒng)一起來，才能真正實(shí)現(xiàn)立足軍營、崗位成才的愿望。

二、正確認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)條件下的軍人價值

我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)就是要建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，如何正確認(rèn)識軍人的人生價值，這是當(dāng)前革命人生觀、價值觀教育迫切需要解決的一個重要問題，是每一個革命軍人都非常關(guān)注的話題，對引導(dǎo)廣大官兵樹立科學(xué)的革命人生觀、價值觀和保證部隊(duì)思想的穩(wěn)定，具有特別重要的意義。軍隊(duì)是社會的組成部分。在新的形勢下，一些干部戰(zhàn)士，JL、理產(chǎn)生失衡，人生追求出現(xiàn)困惑和偏差，一個不可忽視的原因，就是受社會上消極因素的影響，由此產(chǎn)生了“軍人掉價”“當(dāng)兵吃虧”“活得太累”等不平衡心理。那么，怎樣正確認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)條件下軍人的人生價值呢?關(guān)鍵是要把握好以下四個方面：

首先，要從軍人的歷史地位和神圣責(zé)任來認(rèn)識其價值。自古以來，軍隊(duì)就是國家機(jī)器的重要組成部分。作為軍隊(duì)的一員，軍人歷來就是國家的保衛(wèi)者，其歷史地位和所擔(dān)負(fù)的使命決定了軍人必須在保家衛(wèi)國之中實(shí)現(xiàn)自身價值，這也是軍人職業(yè)特點(diǎn)所決定的。改革開放的不斷深入，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，都離不開軍隊(duì)的保護(hù)與支持。江澤民同志深刻指出：“加快改革，促進(jìn)發(fā)展，必須有一個安全穩(wěn)定的社會政治環(huán)境。而維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定，人民解放軍有著舉足輕重的作用?！蔽覀兠恳粋€革命軍人都應(yīng)該認(rèn)清軍隊(duì)所肩負(fù)的歷史責(zé)任，刻苦訓(xùn)練，使自己的價值在保家衛(wèi)國之中，在維護(hù)社會穩(wěn)定之中得到實(shí)現(xiàn)。而且，無私奉獻(xiàn)精神仍然是當(dāng)今時代社會的主旋律，需要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，從而進(jìn)一步幫助廣大官兵樹立起樂于吃苦、甘愿吃虧的思想，扎扎實(shí)實(shí)地投入到部隊(duì)建設(shè)中去，以自己的實(shí)際行動為國家發(fā)展、軍隊(duì)建設(shè)作出自己的努力和貢獻(xiàn)。

其次，要走出“當(dāng)兵吃虧”的誤區(qū)。有的人認(rèn)為現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)這么發(fā)達(dá)，而當(dāng)兵的待遇卻很低，趕不上時代發(fā)展的步伐，于是就產(chǎn)生了“當(dāng)兵吃虧”的想法。從某種意義上說，當(dāng)兵的確在經(jīng)濟(jì)上要吃一些虧，但從長遠(yuǎn)來看，當(dāng)兵非但不吃虧，反而在軍營會大有收獲。有一首歌唱得好：“生命里有了當(dāng)兵的歷史，一輩子也不會感到懊悔”。不少戰(zhàn)士經(jīng)過軍旅生活的磨練與洗禮，無論意志、毅力，還是知識、才華等多方面都得到了鍛煉和加強(qiáng)，這就為今后的工作奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。從近幾年來地方單位接收復(fù)轉(zhuǎn)軍人的情況來看，凡是那些在軍營刻苦訓(xùn)[練、認(rèn)真學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異成績的軍人，地方單位都非常歡迎，也能夠較快地適應(yīng)地方的激烈競爭和不同工作，從，而建立新的功業(yè)。為什么?因?yàn)檐娙丝梢詰{借在部隊(duì)的嚴(yán)格管理、嚴(yán)格訓(xùn)練之中所養(yǎng)成的特有的政治、思想、道德、紀(jì)律、作風(fēng)和心理等方面的過硬素質(zhì)，積極參與地方競爭，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中自由搏擊，建功立業(yè)。由此看來，在部隊(duì)當(dāng)兵受鍛煉，對個人的現(xiàn)在成長乃至將來的發(fā)展都非常有利，當(dāng)兵并不吃虧。不是常有人說，“當(dāng)兵苦三年，幸福一輩子”嗎?這話是很有道理的。更何況，吃虧，從道德上說，是一種奉獻(xiàn)和犧牲；從人生觀上說，是偉大人生的真話；而從社會發(fā)展觀上說，吃虧精神也是歷史發(fā)展之所需。在人類歷史長河中，越是偉大的歷史時代，往往悲壯的歷史色彩就越濃厚；越是偉大的人物，往往付出的犧牲就越大。為更高形式的社會安定發(fā)展付出代價，是人類不可擺脫的命運(yùn)。哪一項(xiàng)人類的偉大事業(yè)，不需要一大批樂于吃虧的“傻瓜”為之獻(xiàn)身呢?就拿中國革命來說，沒有千千萬萬革命先烈的吃虧和犧牲，哪來中國革命的勝利?和這些犧牲了的革命先烈比，我們就會感到吃虧值得，吃虧應(yīng)該，吃虧光榮。而且，我們多為人民吃虧，多為社會造福；實(shí)際上就是擔(dān)起我們這代人在歷史發(fā)展中的責(zé)任。我們就可以自豪地說，我們前對得起先烈，后對得起子孫，無負(fù)于前人，也無愧于后人。為人民當(dāng)好“吃虧兵”，完全是我們自己自覺自愿的；所以，我們每一個青年官兵，都要走出“當(dāng)兵吃虧”這一誤區(qū)，自覺樹立愛軍習(xí)武、精武光榮的思想，努力把自己培養(yǎng)成一個對國家、對軍隊(duì)、對社會有用的人。只有這樣，我們的人生價值才能順利實(shí)現(xiàn)。

第三，要澄清“軍營不是干事業(yè)的地方”的錯誤認(rèn)識。想干一番事業(yè)，這是富有進(jìn)取精神的表現(xiàn)。大凡熱血青年，誰都不甘心此生虛度，都想趁著青春的年華干出一番業(yè)績。但是，有的軍人認(rèn)為現(xiàn)在不打仗，軍人沒有建功立業(yè)的機(jī)會，軍營不是干事業(yè)的地方，想早日離開部隊(duì)，到地方去干一番事業(yè)，這種認(rèn)識顯然是不對的。事實(shí)上，軍營不但能干事業(yè)，而且在經(jīng)受了軍營生活的鍛煉后，將來會更有條件于好事業(yè)。古今中外，許許多多建立了特殊功勛的名人中間，有很大一部分都曾經(jīng)經(jīng)歷過軍營生活的鍛煉。如恩格斯曾當(dāng)過炮兵，這為他后來與馬克思一起創(chuàng)立無產(chǎn)階級軍事理論奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。托爾斯泰之所以能夠?qū)懗觥稇?zhàn)爭與和平》這樣不朽的名著，也與他多年的軍旅生活密不可分，這使他一躍而成為世界級的文學(xué)大師?？梢哉f，沒有軍隊(duì)生活那段特殊經(jīng)歷，他就難以成名成家。軍旅生活所以特別能培養(yǎng)人、造就人，是因?yàn)檐娙松钍瞧渌怂豢赡芙?jīng)歷和具有的。在第一次世界大戰(zhàn)中，海明威不顧父母的反對和身體方面的原因，志愿參加美國“紅十字戰(zhàn)地服務(wù)隊(duì)”，奔赴歐洲戰(zhàn)場。戰(zhàn)爭中的親身遭遇對這位后來獲得諾貝爾文學(xué)獎的名作家的創(chuàng)作和世界觀的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而各國歷史上的許多領(lǐng)導(dǎo)人都曾有過軍旅生活的不平凡經(jīng)歷，如新中國建國初期派出的15個駐外大使，絕大多數(shù)都是我軍的高級干部。我國早期的外交官像周恩來、陳毅等都曾經(jīng)是我黨我軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人和指揮員；美國總統(tǒng)喬治·華盛頓、西奧多·羅斯福、艾森豪威爾等都曾在美國軍隊(duì)服役，并獲得了崇高地位和將軍頭銜。由此可見，軍旅生涯，不但沒有妨礙這些名人們于事業(yè)，而且為他們?nèi)蘸笤谑聵I(yè)上的成功創(chuàng)造了極為有利的條件。因此，我們在部隊(duì)是有所為的，而且大有作為，每一個革命軍人都應(yīng)重視自己的軍旅生涯，立足軍營建功立業(yè)。

第四，要認(rèn)識軍人的價值在于無私奉獻(xiàn)，在于“一家不圓萬家圓”。馬克思主義價值觀認(rèn)為，一個人的價值不是向社會索取多少，而是奉獻(xiàn)了多少，并且奉獻(xiàn)越多，價值就越大，人生就越崇高越美好。古人說人生有三立：立功、立言和立德。我軍是新型的人民軍隊(duì)，作為人民的子弟兵，每一個革命軍人的價值就在于立功，保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民的和平勞動，保衛(wèi)社會主義的建設(shè)成果，其功大矣。因此，軍人的價值不能以金錢多少、地位高低、享樂與否等來衡量，而是由軍人為國家和社會的犧牲奉獻(xiàn)程度來評判，這也是“最可愛的人”的全部意義之所在。

三、革命軍人的人生價值在于無私奉獻(xiàn)

人生的意義或人生的價值是什么?不同階級、不同道德觀念、不同修養(yǎng)水平的人有不同的看法。有入認(rèn)為人生就是享樂，酒綠燈紅、紙醉金迷，不亦樂乎；有人說人生就是一場夢，飄飄然醉生夢死，亦或得過且過；還有的把追求權(quán)力、女色作為人生的惟一目的，以權(quán)謀私，驕奢淫逸，等等。這些都是拜金主義、享樂主義在人生價值上的錯誤反映，是資產(chǎn)階級的價值觀念和生活方式，與社會主義倫理道德、價值觀念是格格不人的。當(dāng)然，每個人都有七情六欲，合理的生理欲望應(yīng)該滿足，物質(zhì)生活條件能不斷得到改善，這是每個人對生活的一種正常要求。但是過分追求物欲，貪圖享受，就會失去前進(jìn)的動力，同時也不可能體會到人生的真正樂趣和意義。人生的價值就在于奉獻(xiàn)，在于為千千萬萬人的幸福作出犧牲，在于為社會作出貢獻(xiàn)，這才是立身做人的道路和根本。就革命軍人而言，其人生價值的實(shí)質(zhì)就是無私奉獻(xiàn)。(一)我軍的歷史就是犧牲奉獻(xiàn)的歷史

我軍自誕生之日起就致力于民族獨(dú)立、人民解放的浴血奮戰(zhàn)之中。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與指揮下，我軍廣大指戰(zhàn)員以百折不撓、堅忍不拔的革命信念和斗爭精神，經(jīng)過22年的努力奮斗，終于取得了新民主主義革命的偉大勝利，迎來了新中國的成立，使中國人民擺脫了受欺壓、被奴役的命運(yùn)，走上了社會主義道路。在社會主義革命和建設(shè)時期，我軍在黨中央、中央軍委的領(lǐng)導(dǎo)下，一方面繼續(xù)進(jìn)行剿匪反特作戰(zhàn)和邊界自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)，另一方面則積極參加社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土和主權(quán)完整，維護(hù)國家尊嚴(yán)，保衛(wèi)和促進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)，同時也有利地粉碎了霸權(quán)主義和地區(qū)霸權(quán)主義的挑釁，打出了國威、軍威，維護(hù)了世界和平。這些勝利果實(shí)來之不易，它凝聚了我軍廣大官兵的心血，為了國家獨(dú)立、民族解放和人民幸福，我軍廣大官兵英勇斗爭，無數(shù)革命軍人為之獻(xiàn)出了自己的青春，奉獻(xiàn)了畢生心血，甚至獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，換來了人民共和國的誕生，換來了國家的安全穩(wěn)定和人民的幸福安寧。所以，毛澤東深情地說：“沒有一個人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切”(《毛澤東選集》第2卷，第1叮4頁)。同樣，沒有革命軍人的無私奉獻(xiàn)，也就沒有人民的一切。70多年來，我軍在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，南征北戰(zhàn)，英勇斗爭，前赴后繼，勇往直前，為民族的獨(dú)立、國家的富強(qiáng)和人民的幸福作出了卓越貢獻(xiàn)，廣大革命軍人對民族、國家和人民的奉獻(xiàn)，深深地攜刻在歷史豐碑上，牢牢地留在億萬人民的心中。

今天，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，受一些不良風(fēng)氣和腐朽思想文化及意識的影響，有的人對軍隊(duì)存在的作用和軍事工作的意義產(chǎn)生了模糊認(rèn)識，甚至認(rèn)為和平年代的軍人貶值了，沒有存在的必要了。這些都是極為錯誤的觀點(diǎn)。不可否認(rèn)，當(dāng)前我國的工作重心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但是，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和市場經(jīng)濟(jì)的建立發(fā)展是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，方方面面都是不可缺少的。當(dāng)今世界各國之間的競爭是以科技為中心的綜合國力的競爭，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是基礎(chǔ)，但決不是說可以不加強(qiáng)國防實(shí)力。事實(shí)證明，任何一個國家的發(fā)展都離不開安全穩(wěn)定，而軍隊(duì)建設(shè)正是國家安全利益的需要，也是國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的需要。誰也不能否認(rèn)革命軍人辛勤工作的重要作用。祖國領(lǐng)土完整，領(lǐng)海領(lǐng)空安全；國防建設(shè)發(fā)展，軍事實(shí)力增強(qiáng)；國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，民族興旺發(fā)達(dá)；社會安定團(tuán)結(jié)，人民安居樂業(yè)；經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人民生活改善，等等，都離不開軍人的無私奉獻(xiàn)和犧牲。因此，和平時期軍人的無私奉獻(xiàn)所形成的巨大社會效益，完全可以同戰(zhàn)爭年代的光輝業(yè)績相媲美。(二)軍人的職業(yè)就意味著犧牲奉獻(xiàn)

軍事實(shí)踐是一種特殊的社會實(shí)踐，從屬于社會階級斗爭、政治斗爭，又有別于一般的階級斗爭和政治斗爭。軍事實(shí)踐總是與戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起，不是直接投入戰(zhàn)爭，便是準(zhǔn)備戰(zhàn)爭或遏制戰(zhàn)爭，這就決定了革命軍人的人生具有以下特點(diǎn)：

1．強(qiáng)烈的自我犧牲性。無論是戰(zhàn)爭年代還是和平時期，軍人這一職業(yè)都要求每一個革命軍人必須作出比常人更多的犧牲。特別是在我國改革開放不斷深化，社會主義市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的新形勢下，更需要軍隊(duì)及軍人作出巨大犧牲和奉獻(xiàn)。為什么?因?yàn)槲覀円獙?shí)現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)新世紀(jì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)，必須要有一個相對和平的國際國內(nèi)環(huán)境。雖然和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，但是，戰(zhàn)爭的危險并沒有真正消除，霸權(quán)主義、地區(qū)霸權(quán)主義仍在威脅著我們國家的安全，世界并不太平，武裝沖突、局部戰(zhàn)爭還在繼續(xù)爆發(fā)，國內(nèi)外敵對勢力亡我之心不死，仍在四處活動，進(jìn)行顛覆社會主義國家的陰謀活動。這一切都需要軍隊(duì)提高警惕，真正肩負(fù)起保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和人民生命財產(chǎn)安全、捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的神圣不可侵犯使命和責(zé)任。而為了提高軍政素質(zhì)，為了確保國家安全，革命軍人就要犧牲同齡人所能享受的安寧和歡樂，與艱苦為伴，為國家、為人民奉獻(xiàn)自己的青春年華。2．高度的統(tǒng)一性和群體性。軍事斗爭要求軍隊(duì)保持高度的集中統(tǒng)一，要求軍人必須做到一切行動聽指揮。令行禁止，本身就包含著可敬的奉獻(xiàn)精神。軍隊(duì)建設(shè)需要多方面的人才，但軍隊(duì)工作崗位的設(shè)立有其客觀規(guī)律和要求，不僅這些崗位本身千差萬別，而且它們所處的客觀環(huán)境也是多種多樣。在工作分工上，軍人必須以個人服從組織需要，放棄一定的個人興趣和特長，放棄自己可能成為科學(xué)家、藝術(shù)家或其他能工巧匠的機(jī)會，甘當(dāng)普通一兵。同其他社會職業(yè)相比，軍隊(duì)有著更嚴(yán)格的群體性，更強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)合作。因此，軍人的奉獻(xiàn)始終融入集體的共同奮斗之中。正因?yàn)槿绱耍?dāng)我們興奮地看到蘑菇云升起在戈壁，長征火箭劃破沉寂的太空，銀河億次計算機(jī)填補(bǔ)我國科技領(lǐng)域的空白的時候，許多為此作出了重大貢獻(xiàn)的官兵，卻不能像體育、文藝明星那樣接受人們的歡呼和鮮花，人們甚至不知道他們的名字。這種默默無聞、不計名利的貢獻(xiàn)，更是革命軍人的赤誠奉獻(xiàn)。

3．無條件的義務(wù)性。依法服兵役是每一個公民應(yīng)盡的光榮義務(wù)。作為一名革命軍人，既然選擇了軍人這一職業(yè)，就必須把保家衛(wèi)國當(dāng)作自己的人生責(zé)任和義務(wù)。革命軍人的奉獻(xiàn)，就是自覺履行國家和人民賦予的責(zé)任和義務(wù)，愛軍習(xí)武、習(xí)武精武，練就一身過硬本領(lǐng)，不斷提高軍政素質(zhì)，時刻警惕地保衛(wèi)著偉大的祖國。而且，軍人在國家生活中的特殊位置，要求軍人時時刻刻要把國家的利益、人民的利益和國家人民的需要擺在心頭?！拔槐拔锤彝鼞n國”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。志土仁人歷來都以此自勉，更不用說革命軍人了。因此，軍人盡義務(wù)，不應(yīng)該以索取為前提，必須服從國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局，事事以人民利益為重，處處不忘肩負(fù)的使命和任務(wù)，時刻準(zhǔn)備為國捐軀。一個軍人，應(yīng)該是受命而忘其家，無條件地以個人利益服從祖國的需要。只有具備了這樣一種精神境界，我們才能說，他具有了一個軍人的內(nèi)在素質(zhì)，具有了一個與軍人的稱號相稱的博大的胸懷。有了這種胸懷，軍人就能夠不講條件地?zé)o私奉獻(xiàn)，就能夠成為人民心 目中的真正“最可愛的人”。

(三)軍人人生價值實(shí)現(xiàn)的實(shí)質(zhì)是奉獻(xiàn)

全心全意為人民服務(wù)決定了革命軍人人生價值的實(shí)現(xiàn)必然是一個犧牲奉獻(xiàn)的過程。只有一切以國家需要、人民利益為重，扎扎實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、社會發(fā)展、為保衛(wèi)人民利益而奮斗不息，軍人的人生價值才能順利實(shí)現(xiàn)。

首先，我軍是新型的人民軍隊(duì)，全心全意為人民服務(wù)是我們這支軍隊(duì)的惟一宗旨。這就決定了革命軍人科學(xué)正確的人生觀、價值觀必須是全心全意為人民服務(wù)的人生觀、價值觀。革命軍人必須在實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)自身價值，而為人民服務(wù)必然要求軍人樹立起符合國家意志、社會需要和人民利益的人生價值目標(biāo)，并為之努力奮斗,作出成績。軍人作為保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民，保衛(wèi)社會主義而沖鋒陷陣的衛(wèi)土，需要有自我犧牲的高貴品質(zhì)，為了整體利益毫不猶豫地犧牲個人利益，寧愿犧牲自己，也要保衛(wèi)祖國和人民的利益。如果不這樣，為人民服務(wù)就會成為空談，革命軍人的人生價值就難以實(shí)現(xiàn)。記者在采訪衡陽搶險英雄集體時，12名年輕的軍校大學(xué)生說得最多的是“因?yàn)槲覀兪擒娙?”他們最滿意自己是一個“實(shí)現(xiàn)人生價值的自覺奉獻(xiàn)者”。不難看出，自覺奉獻(xiàn)是這個英雄集體的精神支柱?！蛾P(guān)于改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下軍隊(duì)思想政治建設(shè)若干問題的決定》明確指出：“當(dāng)代革命軍人的精神支柱，主要是堅定的革命信念，自覺的犧牲奉獻(xiàn)精神?！边@一英雄群體就是革命軍人在自覺奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值的實(shí)踐者。其次，未來高技術(shù)局部戰(zhàn)爭決定了革命軍人必須在認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦訓(xùn)練中實(shí)現(xiàn)自身價值。為了更好地適應(yīng)未來高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭的需要，每一個革命軍人都必須通過千錘百煉，全面提高自身素質(zhì)，努力做到政治合格、軍事過硬、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良、品德高尚、體魄強(qiáng)健。而所有這一切，都需要艱苦卓絕的奮斗才能達(dá)成。從某種意義上說，這就是付出，這就是犧牲奉獻(xiàn)，因?yàn)楫?dāng)?shù)胤角嗄暝诒M情享受著社會物質(zhì)文化生活的幸福歡樂之時，我們的青年官兵仍在進(jìn)行嚴(yán)格緊張的訓(xùn)練。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。軍人素質(zhì)和能力的提高，必須靠不斷地自覺服從國家和人民的需要，磨練奉獻(xiàn)意志，錘煉奉獻(xiàn)品格。只有這樣，軍人才能從難從嚴(yán)從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，高標(biāo)準(zhǔn)地完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練任務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)自身價值。而且，“養(yǎng)兵千日，用兵千日”，這是由現(xiàn)代戰(zhàn)爭的特點(diǎn)和規(guī)律決定的，它說明，軍人犧牲奉獻(xiàn)不僅在戰(zhàn)場，更多的則是在平時。軍隊(duì)訓(xùn)練有素，敵人就不敢輕舉妄動，維護(hù)和平。保衛(wèi)人民和平勞動本身就是用兵。正是在這種活動中。軍人人生價值才可能很好地實(shí)現(xiàn)。

再次，軍人的特殊身份要求軍人為國家、為社會、為人民無私奉獻(xiàn)。軍隊(duì)是國家機(jī)器的重要組成部分，是執(zhí)行特殊政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。作為軍隊(duì)的一員，國家、人民賦予他的首要任務(wù)就是保衛(wèi)國家安全穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，這就必然要求軍人作出比常人更多的犧牲與奉獻(xiàn)，不僅戰(zhàn)時要為祖國榮譽(yù)英勇作戰(zhàn)，更重要的是在和平時期為祖國的和平安寧、人民的幸福歡樂貢獻(xiàn)力量。正如朱德所說：“我們的原則應(yīng)當(dāng)是要舍得為祖國而犧牲，在調(diào)整軍人與社會，以及軍人之間的利益關(guān)系中，要求軍人作出必要的節(jié)制和犧牲”。而且，革命軍人，無論能力大小、職務(wù)高低，也無論其從事什么專業(yè)，都必須樂于為祖國和人民盡職盡責(zé)、盡責(zé)盡力，付出自己的努力，作出應(yīng)有的奉獻(xiàn)。實(shí)踐證明，每一個革命軍人，只要他不計名利得失、職位高低、報酬多少，只要是在為人民利益奮斗，盡心盡職，他的人生就有意義就有價值。也許他一生并無顯赫功績，沒有驚天動地的壯舉，甚至可能有過工作失誤，但只要全心全意地投入人民軍隊(duì)建設(shè)，履行革命軍人的義務(wù)，就會得到祖國和人民的肯定與尊敬。毛澤東曾經(jīng)為白求恩、張思德、雷鋒著文、題詞，其中張思德和雷鋒是普通戰(zhàn)士，白求恩則是不遠(yuǎn)萬里從加拿大來到我國當(dāng)了一名八路軍軍醫(yī)。毛澤東對他們給予了崇高的評價，他在《為人民服務(wù)》的著名演講中說：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”(《毛澤東選集》第3卷，第1004頁)。他在《紀(jì)念白求恩》一文中這樣寫道：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”(《毛澤東選集》第2卷，第600頁)。由此看來，革命軍人的人生價值正是這種“毫無自私自利之心”的奉獻(xiàn)。

第四篇：奉獻(xiàn)金融事業(yè) 實(shí)現(xiàn)人生價值

奉獻(xiàn)金融事業(yè) 實(shí)現(xiàn)人生價值

我叫馬燕飛，男，現(xiàn)年37歲，1991年參加工作，中國農(nóng)業(yè)銀行股份有限公司陵川縣支行客戶部經(jīng)理。

參加工作以來，在領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷和同志們的精心指導(dǎo)下，刻苦努力，勤奮工作，始終以“道雖通不行不至，事雖小不為不成”的人生信條，從每一件小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，在平凡的崗位上默默的奉獻(xiàn)自己的青春，受到領(lǐng)導(dǎo)和同志們的一致好評。

金融工作說到底是一個“錢”字，然而細(xì)究起來，卻又不僅僅是一個“錢”字。農(nóng)業(yè)銀行把最廣泛的資金吸收為存款，同時又把最多的存款通過貸款發(fā)放出去，中間還有許多細(xì)小環(huán)節(jié)，這是一個系統(tǒng)、有機(jī)而又復(fù)雜的運(yùn)作過程。為此，我在繁忙的工作之余，擠出時間，認(rèn)真學(xué)習(xí)和鉆研各項(xiàng)基本制度和操作規(guī)程，掌握了其基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，并根據(jù)實(shí)際情況和自身特點(diǎn)，認(rèn)真總結(jié)，除了積極學(xué)習(xí)金融知識，還積極參加國家認(rèn)可的學(xué)歷教育和職稱考試，取得了助理經(jīng)濟(jì)師資格證書，不斷提高自己的理論及專業(yè)知識水平。在工作中時刻嚴(yán)格要求自己，做到手勤、腳勤、嘴勤、耳勤，將農(nóng)行的服務(wù)送到千家萬戶，在工作中創(chuàng)一流業(yè)績，在服務(wù)中創(chuàng)群眾口碑

手勤、勤動手，勤打電話與客戶保持聯(lián)系，增進(jìn)與客戶的感情，融洽與客戶的關(guān)系。這是與客戶保持聯(lián)系、有效營銷存款的法寶。腳勤、服務(wù)不因距離而疏遠(yuǎn)。面對的客戶有遠(yuǎn)有近，有住在鄉(xiāng)下的，有住在縣城里的，不管是縣城、鄉(xiāng)下、也不管十里、百里、只要有儲源，從不怕路途遙遠(yuǎn)，千方百計把資金組織回來。嘴勤、語言是一門藝術(shù)，一句誠摯的話語，一個熱情的動作，就會贏得一位客戶；一句生硬的言談，一個冷淡的表情，就會失去一位客戶。在存款營銷工作中，把文明、規(guī)范的言行作為搞好攬存工作的切入點(diǎn)。通過與客戶接觸、交流，用文明禮貌的語言去說服客戶，感動客戶，不放過每一次存款營銷的機(jī)會。一次，在和客戶閑聊中得知，平城鎮(zhèn)有一企業(yè)將有一筆大額款項(xiàng)到賬，說者無意，聽者有心。我在第一時間內(nèi)趕到那個企業(yè)老總辦公室，營銷我行理財產(chǎn)品及單位定期存款，并比對活期存款收益率和其我多款產(chǎn)品收益率進(jìn)行測算，隨后多次抽空跑到那位老總家里宣傳動員，終于得到了客戶的信任，該客戶見我如此誠心，深受感動，一次性存定期存款(2000萬元整)耳勤，信息就是金錢，信息就是財富，這已成為大多數(shù)人的共識。誰的信息靈，誰捕捉的產(chǎn)品信息多，誰就能把信息轉(zhuǎn)化為資源。為此，我一方面動員員工捕捉儲源，一方面對已確定的目標(biāo)制定出周密的公關(guān)計劃，實(shí)行各個擊破。2010年6月份，我獲知北京金隅股份有限公司投資3.5億收購平城鎮(zhèn)一家水泥公司的信息后，馬上向支行郭行長匯報，在支行郭行長的大力支持下，協(xié)調(diào)各種關(guān)系，幫助企業(yè)在最短時間內(nèi)辦下了營業(yè)執(zhí)照、機(jī)構(gòu)代碼證、稅務(wù)登記證等各種證照，經(jīng)過多方面的努力，多方斡旋，加上優(yōu)質(zhì)的承諾服務(wù)，這家企業(yè)終于把基本帳戶開在了我平城分理處，一次吸收存款3000多萬元。如今，這家企業(yè)在我平城分理處的存款余額一直保持在4000萬元左右。

我用誠心、細(xì)心、耐心、熱心與客戶架起了一座連心橋，贏得了客戶的認(rèn)可與贊譽(yù)。自任平城分理處主任以來，和我經(jīng)常保持聯(lián)系的客戶有50多個，攬存金額達(dá)6000多萬元，累計上門服務(wù)幾十余次，組織全所人員營銷基金300多萬元，營銷保險400多萬元。一個集體要發(fā)展，關(guān)鍵的因素就是要有一個團(tuán)結(jié)、融洽、協(xié)作具有團(tuán)隊(duì)精神的集體氛圍。發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，加強(qiáng)各崗位間的協(xié)調(diào)、配合的整體聯(lián)動，增強(qiáng)分理處員工的協(xié)同作戰(zhàn)能力，才能促進(jìn)業(yè)務(wù)的全面發(fā)展。在平城分理處分理處工作期間，我重視與員工之間的心靈溝通，關(guān)心員工的真實(shí)需求，和分理處的同事們相處融洽，培養(yǎng)了親如兄弟姐妹般的深厚感情。大家在工作、生活上相互幫助，彼此學(xué)習(xí)長處，改正短處。雖然在分理處我年紀(jì)較小、但大家都很照顧我，支持我的工作。我在他們身上看到了“老農(nóng)行”人任勞任怨不計名利不求回報的工作作風(fēng)，學(xué)到了不少的東西。今天我能取得一些小小的成績和我們是分不開的。

在今后的工作中，我將努力把自己培養(yǎng)成一個愛行敬業(yè)、素質(zhì)高、適應(yīng)性強(qiáng)、有獨(dú)立能力、有正確人生觀、充滿朝氣、富有理想的復(fù)合型人才?！叭松膬r值在于奉獻(xiàn)”在未來前進(jìn)的道路上，我將憑著自己對農(nóng)行的激情和熱情，為我熱愛的農(nóng)行事業(yè)繼續(xù)奉獻(xiàn)我的熱血、智慧和青春。

第五篇：《人生價值與勞動奉獻(xiàn)》說課稿

《人生價值與勞動奉獻(xiàn)》說課稿

一、說教材

本課《人生價值與勞動奉獻(xiàn)》是中職一年級《哲學(xué)與人生》第五單元第十四課的內(nèi)容。本教材為中等職業(yè)學(xué)校規(guī)劃教材，由高教出版社出版。全書結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容充實(shí)，有較強(qiáng)的針對性和時代性。本課人生價值與勞動奉獻(xiàn)是人生觀的根本問題，是本元和本教材的基本哲學(xué)觀點(diǎn)，需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的價值判斷和行為選擇，占有重要的地位和作用，共需兩課時完成，本次說課涉及的是第一課時的內(nèi)容，即第一個知識點(diǎn)：人生價值貴在奉獻(xiàn)。

二、說學(xué)情

本節(jié)課的講授對象是中等職業(yè)學(xué)校一年級的學(xué)生，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和自學(xué)能力相對薄弱。但正處于少年期向青年期過渡的階段，已經(jīng)開始對人生進(jìn)行思索，但是不善于思考，對人的存在價值不清，常感到迷茫，同時，缺乏對問題深入剖析的能力，行動時比較沖動。

三、說教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)：

1、知識目標(biāo): 通過教學(xué)，使學(xué)生知道社會價值和自我價值的概念及它們之間的關(guān)系，認(rèn)識到人的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。

2．能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力，合作探究能力。3．情感態(tài)度觀念：通過對基本概念和基本觀點(diǎn)的講解，使學(xué)生認(rèn)識到人生價值的實(shí)現(xiàn)需要一定的主客觀條件，而奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價值的決定性因素，理解并學(xué)會在誠實(shí)勞動中奉獻(xiàn)社會，實(shí)現(xiàn)人生價值。幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀，認(rèn)識到人的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

（1）人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。2）社會貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價值大小的尺度。教學(xué)難點(diǎn)：

（1）教育學(xué)生樹立正確的價值觀。（2）正確認(rèn)識社會價值和自我價值的關(guān)系。

四、說教學(xué)理念和教法學(xué)法

依據(jù)中職新課程改革精神與學(xué)生認(rèn)知發(fā)展現(xiàn)狀，教學(xué)中堅持以學(xué)生為主體，建立平等和諧的高效課堂，用“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”的思想，達(dá)到使學(xué)生學(xué)會做人的德育目標(biāo)。

具體采用情境教學(xué)法和小組教學(xué)法，穿插案例分析比較、自主探究討論等方法來突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，增強(qiáng)學(xué)生行動的效率。使學(xué)生在探究討論的過程中分析歸納能力得到提高。充分運(yùn)用多媒體教學(xué)，充實(shí)課堂內(nèi)容，并在教學(xué)過程中有意識的培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生真正成為學(xué)會學(xué)習(xí)的人。

五、說教學(xué)過程

（一）新課導(dǎo)入：

播放中央十套“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”頒獎典禮現(xiàn)場張也演唱的歌曲——《田野太陽》。創(chuàng)設(shè)情境，引出課前案例：“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”周月華。

（二）教師板書課題，展示教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生明確本節(jié)課學(xué)習(xí)任務(wù)。

（三）展開教學(xué)

這部分是教學(xué)主體，分四部分完成： １、教師播放譚東、袁隆平、雷鋒、鄉(xiāng)村某小學(xué)教師等案例圖片，讓學(xué)生結(jié)合案例，談一談人生的價值是什么？是不是在于自己獲得的 多少？是不是誰索取的越多，得到的越多，誰的人生價值就越大？ 通過學(xué)生討論探究，使學(xué)生正確理解愛因斯坦的名言：一個人對社會的價值，首先取決于他的感情、思想和行動對人類利益有多大作用。進(jìn)一步總結(jié)歸納出：人生價值不在自己獲得多少，可見誰對社會的貢獻(xiàn)多，誰實(shí)現(xiàn)的人生價值就大。人生價值就是指人的一生對他人、對集體、對社會的積極意義。

２、結(jié)合圖片——中國軍魂，導(dǎo)入第二部分內(nèi)容——人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一

首先讓學(xué)生結(jié)合課本馬克思的一段段（“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為這兩種利益是敵對的、互相沖突的。）話進(jìn)行思考探究：馬克思所說的“人類的幸?！焙汀白陨淼耐昝馈敝傅氖鞘裁?？二者有何關(guān)系？

其次看多媒體案例分析（原重慶司法局長文強(qiáng)：文強(qiáng)，原重慶司法局長，任職多年，因?yàn)樯嫦雍谏鐣再|(zhì)組織犯罪，起訴書中，控文強(qiáng)受賄110余起，受賄總額1810萬元。2010年4月14日，被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個人7月7日，經(jīng)最高人民法院核準(zhǔn)，文強(qiáng)在重慶被執(zhí)行死刑。）讓學(xué)生自主討論：文強(qiáng)的社會價值體現(xiàn)在哪里？人對社會的貢獻(xiàn)在于他是不是創(chuàng)造了更多的物質(zhì)財富？

這樣使學(xué)生們在討論后很容易的總結(jié)歸納出結(jié)論：人的價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一。

對于難點(diǎn)問題——二者相互聯(lián)系，密不可分，教師引導(dǎo)學(xué)生明確：一方面，社會中的每個成員，都應(yīng)為社會創(chuàng)造財富，實(shí)現(xiàn)個人的社會價值；另一方面，社會則根據(jù)每個人對社會的貢獻(xiàn)程度，對個人需要給予相應(yīng)的滿足，從而實(shí)現(xiàn)人的自我價值。

使學(xué)生認(rèn)識到社會價值是人的根本價值，是自我價值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。人生價值的實(shí)現(xiàn)：不僅需要各種客觀條件，還需要提高個人素質(zhì)，創(chuàng)造必要的主觀條件。

設(shè)計意圖：學(xué)生結(jié)合名言和課本內(nèi)容探討人的社會價值與自我價值的含義，并通過反面案例正確分析、懂得二者的關(guān)系，突破教學(xué)重難點(diǎn)。同時教育學(xué)生懂得一個人的真正價值是看他在多大程度上擺脫了自我。

３、通過課堂活動——慧眼識珠（觀看下列一組圖片，他們都是些什么人？ 他們都在做什么？對你有什么啟發(fā)？）接著讓學(xué)生思考問題：你還知道那些最美人物，說說他們的故事。從他們身上你看到了什么，對你有何啟示？引出第三部分內(nèi)容：

首先，讓學(xué)生分析教材中胡漢生的事例。

接著播放視頻：感動中國人物——沈浩、李桂林、陸建芬。讓學(xué)生說一說：看了上述的事跡，你有何想法？

引導(dǎo)學(xué)生明確：社會貢獻(xiàn)是衡量人生價值大小的尺度。４、視野廣角

在這部分通過徐虎、斯霞、陳光標(biāo)、白求恩和陳及時、何東旭、方招等人的事例和關(guān)于奉獻(xiàn)的名人名言，讓學(xué)生深化對課文內(nèi)容的理解。

（四）當(dāng)堂訓(xùn)練

在這部分通過一組判斷題、兩道選擇題和蘇格拉底的故事對學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行檢測。

六、說板書設(shè)計

第十四課 人生價值與勞動奉獻(xiàn)

一、人生價值不在自己收獲多少

二、人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一

三、社會貢獻(xiàn)是衡量人生價值大小的尺度

七、說教學(xué)反思

1、教學(xué)效果：以上教學(xué)設(shè)計均是我個人的教學(xué)預(yù)設(shè)，在實(shí)際的教學(xué)過程中，我會根據(jù)學(xué)生的具體反饋?zhàn)龀鱿鄳?yīng)的調(diào)整，采用事例分析、自主探究、多媒體教學(xué)等方法，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，努力做到因材施教，盡力實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)，為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展負(fù)責(zé)，使德育教學(xué)更好的為生活服務(wù)。

2、不足之處：本節(jié)課是在新課程理念的指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體教學(xué)的一次有益嘗試，但由于對學(xué)生情況預(yù)想還不十分準(zhǔn)確，有些地 4 方學(xué)生不能做出很好的回答，還只是被動的接受知識，不利于學(xué)生知行合一能力的提升。

3、改進(jìn)探索：要充分利用多媒體充實(shí)教學(xué)容量，增添教學(xué)的直觀性和趣味性。日常教學(xué)中，注意和學(xué)生的交流，了解學(xué)生思想動態(tài)及興趣點(diǎn)。一般師生產(chǎn)生共鳴，達(dá)到教學(xué)效果，教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自信心，尊重學(xué)生自尊心，增強(qiáng)學(xué)生的探索意識和合作意識。