第一篇：關(guān)于長興島居民文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查報告

關(guān)于長興島居民文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查報告

09秋行政管理（專科）

一、調(diào)查過程

（一）調(diào)查目的與意義

1.調(diào)查目的崇明縣長興鎮(zhèn)位于崇明縣的東南部，是吳淞口外長江南水道入?？诘囊粋€島嶼。長興島原屬于寶山區(qū)管轄，2005年3月18日由國務(wù)院批準(zhǔn)，5月31日整建制劃歸崇明縣，實行“三島聯(lián)動”戰(zhàn)略方針。

2.調(diào)查意義

長興鎮(zhèn)黨委、政府充分貫徹落實“十一五”規(guī)劃綱要，領(lǐng)會到文化是一個地區(qū)的靈魂，認(rèn)識到繁榮居民文化生活對促進地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重要性。

（二)調(diào)查對象概況

1.調(diào)查對象全稱

鳳凰鎮(zhèn)文化中心。

2.調(diào)查對象地址

長興島鳳凰公路文化中心。

3.調(diào)查證明人

姓名：樊學(xué)章；聯(lián)系電話：56858281；與調(diào)查主題關(guān)系：大華鳳凰小區(qū)居委會書記。

（三）調(diào)查時間

2011年04月01日01日—2011年04月13日。

（四）調(diào)查方式

訪談法、文獻資料法。

訪談對象為：主任樊學(xué)章；鳳凰小區(qū)宣傳干事仇新生。

訪談對象的選擇原則是：知情、能客觀反映情況，有代表性。

1.文化中心主任主要負責(zé)中心的各項決策，并且了解中心的基本概況。

2.宣傳干事主要負責(zé)對于小區(qū)居民文化生活的宣傳和調(diào)查，了解掌握了小區(qū)文化生活現(xiàn)狀具體情況。

（五）資料來源

1.資料名稱：鳳凰文化中心的現(xiàn)狀。資料來源：與主任訪談記錄和小區(qū)總結(jié)。

2.資料名稱：長興島居民文化現(xiàn)狀和具體情況。資料來源：與宣傳干事訪談記錄。

二、調(diào)查對象現(xiàn)狀

（一）長興島居民文化生活概況

1.長興島文化設(shè)施

長興鎮(zhèn)文化服務(wù)中心設(shè)有影劇院、舞廳、錄像放映廳、排練廳、展示廳、圖書館和游藝 1

房等場所，適合集會、娛樂、休閑、可滿足不同層次需要。

影劇院擁有500個座位，音響、調(diào)光、空調(diào)等設(shè)備齊全，舞臺按標(biāo)準(zhǔn)建造，配有化妝間。舞廳面積有150平方米，呈橢圓形，中間舞池用大理石砌成，四周有8個敞開式包廂共有70個座位。舞廳內(nèi)有大屏幕彩電、空調(diào)、調(diào)音調(diào)光室、小舞臺、吧臺等。舞廳每天18時30分至24時開放。

錄像放映廳面積150平方米，有150個座位，呈階梯狀。圖書館擁有幾十種報刊雜志，文學(xué)類和科普類書16000多冊。

2.居民文化組織活動情況

長興鎮(zhèn)的居民文化伴隨著海盜的不同發(fā)展階段，擔(dān)負起不同的宣傳功能，同事長興的居民文化在鎮(zhèn)黨委、振幅的不斷支持下促進了不同時期的經(jīng)濟和社會同步發(fā)展。

作為公益性居民文化事業(yè)單位的長興文化服務(wù)中心，最主要的任務(wù)就是開展居民文化活動，豐富居民文化生活，滿足廣大居民日益增長的文化需求，要求文化工作者要與時俱進。不斷創(chuàng)新活動內(nèi)容和形式，急事為居民提供豐富多彩的精神食糧。

（二）存在的問題與原因分析

1.文化服務(wù)點少。

長興鎮(zhèn)文化館只有一個，設(shè)在鳳凰鎮(zhèn)上。隨著長興海洋裝備島建設(shè)的發(fā)展，難于滿足豐富居民文化建設(shè)的要求。居民要求在長興島東邊的圓沙、中部的前衛(wèi)、西部的潘石設(shè)立長興鎮(zhèn)文化館的分館，以方便居民和駐島大企業(yè)職工的文化生活。

2.文化服務(wù)中心人員老化

現(xiàn)有的文化服務(wù)中心人員都是90年代初期以前，從居民文藝愛好者中選拔出來的人員進入文化服務(wù)中心，現(xiàn)在最年輕的年齡37歲，今后6年將要退休的人員是5名。

3.專業(yè)人員青黃不接

最缺少的專業(yè)人員是：電影放映員、編舞、音樂、創(chuàng)作、新聞報道人員。

4.有線電視接收范圍小、質(zhì)量較差

有線電視線路在崇明縣與寶山區(qū)的有線電視線路切割時，接上了崇明電視臺的信號，前衛(wèi)社區(qū)當(dāng)時的優(yōu)先電視信號沒有切割。2006年8月25日前衛(wèi)社區(qū)劃為崇明縣長興鎮(zhèn)管理，前衛(wèi)人要了解崇明政治、經(jīng)濟、文化建設(shè)發(fā)展的情況需要收看崇明電視臺的節(jié)目，但是知道今日前衛(wèi)社區(qū)的居民因崇明電視臺信號沒有介入而無法收看崇明新聞。要求政府有關(guān)部門協(xié)調(diào)解決。部分農(nóng)戶的優(yōu)先電視在開頭的幾個頻道接收時有雪花現(xiàn)象，影像收看效果。

三、調(diào)查的簡要結(jié)論

隨著長興各項建設(shè)的不斷深入，就現(xiàn)有的文化設(shè)施不能滿足廣大居民日益增長的文化需求，需要籌建一個高起點，與海洋裝備島文化相匹配的，國內(nèi)領(lǐng)先、國際一流，設(shè)施齊全的綜合性公共文化設(shè)施和文化產(chǎn)業(yè)。根據(jù)長興鳳凰新市鎮(zhèn)規(guī)劃，建設(shè)一群代表長興形象的市民廣場、露天劇場、借點廣場、體育公園場、館、泉河公園等。資金來源市、縣、鎮(zhèn)統(tǒng)籌。以上設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)都按《上海市社區(qū)文化中心配置規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)》《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃

綱要》要求配置。

（一）加強文化隊伍建設(shè)

“十一五”期間引進5-8名大專以上學(xué)歷、能歌善舞、能說會寫，年齡在20歲左右的年輕人，建立一支適應(yīng)時代需求的群眾文化服務(wù)從業(yè)人員隊伍。

（二）加強社區(qū)、企業(yè)、家庭、群眾問文化的建設(shè)

抓好社區(qū)老年文化隊伍的建設(shè)，定期定點派專人輔導(dǎo)。辦好每年的文化“百、千、萬”事實工程，有計劃的完成縣鎮(zhèn)下達的文化任務(wù)，加強對重點村、前衛(wèi)、鳳凰、圓沙社區(qū)，駐島企業(yè)群眾文化工作的輔導(dǎo)，營造健康向上的群眾文化氛圍，共同繁榮社區(qū)文化。

（三）進一步加強文化市場、圖書等工作

加強文化市場的管理與整治，確保先進文化占領(lǐng)長興的思想文化陣地。充分發(fā)揮文化圖書主陣地作用，擴展學(xué)習(xí)渠道，開展形式多樣的讀書活動。開展富有民間特色的文化活動，以豐富群眾文化生活。

（四）實現(xiàn)有線電視家家通工程

提高有線電視安裝數(shù)量，提升有線電視信號傳輸質(zhì)量。逐步向數(shù)字電視方向發(fā)展，使更多的長興鎮(zhèn)居民享受先進文化生活。

（五）發(fā)展書報銷售點

作為政府促進就業(yè)工作的一項實事，即提供就業(yè)崗位，又方便了長興居民購買書報，同事傳播了先進的文化。條件成熟的話在長興鳳凰鎮(zhèn)和前衛(wèi)社區(qū)和圓沙社區(qū)建辦3個新華書店，以方便長興鎮(zhèn)的社區(qū)居民、中小學(xué)生、駐島大企業(yè)的各項工程技術(shù)人員購買學(xué)習(xí)用書的需要。

第二篇：社區(qū)居民文化生活調(diào)查報告

社區(qū)居民文化生活調(diào)查報告

活動目的：了解深圳社區(qū)文化建設(shè)情況，走向社會、接觸社會、了解社會，培養(yǎng)并提

高社會交往、分析思考、實踐創(chuàng)新能力。

活動形式：深入社區(qū)，為社區(qū)服務(wù)，與社區(qū)人員交談，做調(diào)查。

活動地點：深圳市文華社區(qū)，西坑社區(qū)，文錦海渡關(guān)，北斗片區(qū)，錦聯(lián)片區(qū) 活動時間：2012年7月14日到7月22日

這次社會實踐，我們主要是通過在社區(qū)協(xié)助樓長選舉來調(diào)查社區(qū)文化生活情況。雖然這次社會實踐僅僅幾天的時間,但是我們團隊學(xué)習(xí)到了很多東西。我們在社區(qū)協(xié)助社區(qū)社工出海報、資料宣傳、訪談、服務(wù)孤老等等，同時還進行問卷調(diào)查，調(diào)查如下： 本次發(fā)放問卷50份，回收45份，有效35份。

調(diào)查年齡在10-20中有11人，20-30中有8人，30-40中有11人，40-50中有4人，50以上有1人。

社區(qū)作為構(gòu)成社會的基本單元,是現(xiàn)代城市發(fā)展的重要載體和依托。社區(qū)是社會組成的細胞, 是社會穩(wěn)定的根基。社區(qū)文化是指以小區(qū)或街道為單位的有組織的區(qū)域性、多層次、多形式的橫向網(wǎng)絡(luò)文化活動, 社區(qū)文化的發(fā)展是城市社區(qū)建設(shè)的主要內(nèi)容之一,也是評價城市文明程度和生活質(zhì)量的重要尺度。深圳屬于一個移民城市，外國人口、港澳臺及其他城市的外來人口較多,文明程度和素質(zhì)高低各不相同，所以在各個方面比較復(fù)雜。調(diào)查顯示：

1)

2)社區(qū)普遍重視社區(qū)文化的建設(shè)，能讓居民感受到社區(qū)文化活動的存在，并且達到一定程度的滿意。社區(qū)居民普遍在意社區(qū)所舉行的各式各樣的文化活動，一旦有空或者符合興趣便會參與。

3)各個年齡階段都有關(guān)注社區(qū)文化活動，只是在參與社區(qū)文化活動的時間上，50歲以上的人群占有優(yōu)勢，而50歲以下的人群因為工作或?qū)W習(xí)的原因普遍沒有更多時間去參與社區(qū)文化活動。

4)社區(qū)文化設(shè)施的投入每年都有增加和添新，滿足社區(qū)居民的文化需求。社區(qū)文化由多種文化共同構(gòu)建，如家庭文化、廣場文化、企業(yè)文化、娛樂文化、校園文化等。在文化建設(shè)方面,40%的居民覺得應(yīng)該加強娛樂文化建設(shè)工作，23%的居民覺得應(yīng)該加強家庭文化或廣場文化建設(shè)工作。隨著社會高速發(fā)展，居民生活節(jié)

奏加快，對于物質(zhì)文化和精神文化的需求也日益漸增，社區(qū)文化應(yīng)以物質(zhì)文明與精神文明并重發(fā)展。經(jīng)調(diào)查顯示，大多數(shù)人偶爾或極少參加社區(qū)文化活動，因為沒有時間或活動組織宣傳不力，且他們了解的社區(qū)舉辦文化活動的頻率極少，大家也都是抱著娛樂感參加文化活動的，社區(qū)舉辦的文化活動對象多為老年人和兒童，所以社區(qū)文化建設(shè)具很大的重要性：

1、在大力提倡提高都市文化品位的宗旨下，社區(qū)文化建設(shè)已成為社區(qū)精神文明建設(shè)的重要組成部分，通過普及提高與組織引導(dǎo)，積極有效地開展文化活動，讓社區(qū)成員在潛移默化中，寓教于樂，提高素質(zhì)，陶冶情操；

2、通過各種文化活動來增加社區(qū)居民的認(rèn)同感和親和力，有利相互了解與溝通，從而增加社區(qū)的凝聚力；

3、利用資源共享這一優(yōu)勢，通過文化活動，促進社區(qū)經(jīng)濟建設(shè)，樹立自身的文化品牌；

4、在綜合能力發(fā)展的今天，社區(qū)文化通過求知、求美、求樂活動，來提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)。社區(qū)文化有它潛在的重要的意義。

社區(qū)文化活動具有形式多樣性、創(chuàng)新性，社區(qū)居委會和社區(qū)義工時常組織開展的趣味運動會、書法繪畫攝影比賽、棋類比賽、露天電影、文藝演出，創(chuàng)建文化活動室等多種社區(qū)文化活動，對社區(qū)居民有更多的吸引力。同時重視對社區(qū)文化設(shè)施的投入和環(huán)境建設(shè)；重視城市社區(qū)精神風(fēng)貌的建設(shè)；重視社區(qū)各個團體組織作用的發(fā)揮；重視城市社區(qū)文化建設(shè)管理手段的更新，通過文化活動中心開展各種文學(xué)藝術(shù)活動，吸引廣大社區(qū)青少年參與，提高他們的寫作、繪畫、音樂等文化技能，增強他們的自信心和進取心。社區(qū)圖書館也為居民的學(xué)習(xí)、生活和文化素養(yǎng)的提高帶來很大的益處。

堅持以人為本，大力加強社區(qū)文化建設(shè)有利于增強城市社區(qū)成員的城市社區(qū)意識，激勵其共建家園的積極性和創(chuàng)造性；有利于形成良好的城市社區(qū)成員的文明交往方式，培養(yǎng)和諧的人際關(guān)系；有利于滿足城市社區(qū)成員的精神文化需求，提高居民群眾的綜合素質(zhì)和文化品位，形成濃厚的城市社會文化氣氛，以社區(qū)文化建設(shè)來促進人的全面發(fā)展，也是社區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。深圳市屬于移民城市，人口復(fù)雜，所以要建

立多元化的社區(qū)文化投入機制，并對相關(guān)社區(qū)文化項目進行產(chǎn)業(yè)化動作，用各種形式鼓勵社會資金投入社區(qū)建設(shè)，鼓勵各種民間組織進入社區(qū)文化建設(shè)，成立社區(qū)文化發(fā)展資金的監(jiān)管機構(gòu)，建立資金募集和投入信用，對各種文化活動進行創(chuàng)新，通過多種渠道加大宣傳，以滿足各個層面的居民文化需求。調(diào)查顯示100%的社區(qū)居民都愿意與左鄰右舍認(rèn)識或來往，相互串門，見面打招呼，也愿意參加社區(qū)組織的各種社交活動。居委會為居民提供交流場所，也方便調(diào)解鄰里糾紛，搞好社區(qū)老年人照料、青少年教育、優(yōu)撫救濟、心理關(guān)愛等工作，使鄰里關(guān)系更加和諧，社區(qū)文化建設(shè)管理更方便。

通過此次社會實踐調(diào)查，我小組粗略了解到深圳社區(qū)在社區(qū)文化建設(shè)方面所做的良好工作,社區(qū)的整體也因為社區(qū)文化建設(shè)的普遍到位而有和諧的氣氛,這種和諧對于社區(qū)而言是極其重要的狀態(tài)，也是社會和諧發(fā)展的必要前提。但在文化大發(fā)展、大繁榮和文化強市建設(shè)的大背景下，根據(jù)社區(qū)實際，目前文化建設(shè)中仍存在著一些問題：一是社區(qū)文化活動室很擁擠，遠遠跟不上社區(qū)居民文體活動和文化培訓(xùn)教育的需要；二是社區(qū)沒有造血功能，社區(qū)搞文化建設(shè)和文化活動資金沒有保障；三是社區(qū)文化活動在宣傳方面不著力，居民參與度較低。

當(dāng)然，除了對于此次社會實踐的調(diào)查主題的更多的了解之外，我小組每個成員都在調(diào)查的過程中，對自己的能力有一定程度的鍛煉。我們在協(xié)助社區(qū)社工做樓長候選人工作時，也了解社區(qū)基本管理，居民基本生活情況及居民對樓長的不同看法。有的抱著“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，有點則是不“惹禍上身”，避免被抱怨，但也有熱心的居民以一腔熱血自愿參加樓長候選人，為社區(qū)做貢獻。樓長的選舉體現(xiàn)了社區(qū)走向民主自治，讓政府對社區(qū)的管理由指令式向指導(dǎo)和輔助式轉(zhuǎn)化，充分發(fā)揮社區(qū)業(yè)主自組織的能力，讓社區(qū)文化建設(shè)更廣泛持久、可持續(xù)發(fā)展。

第三篇：農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報告

關(guān)于農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報告

根據(jù)本專業(yè)的暑假學(xué)習(xí)要求和安排，這里以本人所在的五里村為調(diào)查對象，進行關(guān)于農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查。通過對村民平時生活的觀察和相關(guān)情況的詢問，結(jié)合政府網(wǎng)站的信息，得出了以下結(jié)論。一.文化現(xiàn)狀

首先，從整體上來看，文化生活在村民的日常生活中占一定的地位，在新農(nóng)村建設(shè)的指引下，開展了一系列的文化活動，宣傳黨的群眾路線，宣講十八屆三中全會的精神等等。從村務(wù)顯示的信息來看，文化活動涉及教育、道德思想、方針路線、生產(chǎn)等多個方面。因此農(nóng)村文化生活呈現(xiàn)出一種積極向上的景象。但是從細節(jié)上來看，文化建設(shè)較為粗糙，文化工作者在農(nóng)村文化建設(shè)中的作用并不突出。第一，從村務(wù)反映的信息來看，關(guān)于文化方面的新聞活動所占的比例并不大，從時間上看每年的數(shù)量大概只有五篇左右，其對象往往是黨員干部，與村民真正相關(guān)的活動數(shù)量有限，例如最近一篇關(guān)于文化活動的報道是村老年協(xié)會在老年活動室舉辦的“迎新春”書畫創(chuàng)作及展示。第二，有一定的文化團體，但是對于豐富村民的文化生活并沒有帶來實際的變化，能參與其中的村民有限。從政府網(wǎng)站了解到，村中有舞蹈團，合唱隊，腰鼓隊等等，對于普通村民來說并不知道這些團體的存在，也沒有辦法加入其中。所以這些文化團體沒有形成很好地帶頭作用，村民的文化生活狀況也是參差不齊的。第三，文化建設(shè)主要集中在娛樂、體育設(shè)施等方面，缺少像圖書閱覽室，農(nóng)村書屋之類的場所，為村民提供更多的學(xué)習(xí)機會。村中有活動中心供村民健身，近期還新建了一個大型的羽毛球館豐富村民的業(yè)余文化生活，創(chuàng)建了農(nóng)村文化的新亮點。

結(jié)合本人多年在村中的生活經(jīng)歷，以及現(xiàn)在所觀察到的一些現(xiàn)象，可以看出村民有一定的文化建設(shè)的意識，參與文化活動的積極性相當(dāng)高。例如傍晚時分可以看到村中兩個大型的小區(qū)門口分別有兩批廣場舞的隊伍，幾乎每天都準(zhǔn)時在規(guī)定的場地盡情地舞蹈。與此同時踏入村中的商業(yè)街可以看到很多村民自發(fā)的出門帶著一定的器具找空曠的場地進行小團體的休閑娛樂活動。此外，受到近些年黃梅戲發(fā)展的影響，一些黃梅戲的慰問演出更是受到了很多村民的歡迎，基層宣講員改編的黃梅小品在村民中的演出贏得了一致的好評，把更多的惠民政策和精神通過文化活動以喜聞樂見的方式傳達給了村民。因此黨員干部，村委會的領(lǐng)導(dǎo)干部沒有忽視文化建設(shè)，農(nóng)村的文化生活在明確的指導(dǎo)下朝著一定的方向有條不紊地展開。二.問題分析與對策

盡管村民的文化生活現(xiàn)狀良好，其中還是存在著諸多問題。健康的文化活動開展有限，由于村民傳統(tǒng)思想觀念根深蒂固，許多封建迷信活動，不良的賭博活動仍然存在，成為了村中不和諧的因素，不利于文化建設(shè)。規(guī)范性的文化場所有限，文化活動宣傳不到位，多數(shù)村民并不知道其存在，文化活動場所成了擺設(shè)。缺少指定的文化活動服務(wù)中心，文化建設(shè)沒有形成有組織有紀(jì)律的活動團體定期安排活動工作。真正能讓大多數(shù)村民參與其中，豐富文化生活，提高文化素質(zhì)的活動并不多，村民參與度不高使得村民文化生活的不平衡。形成這些現(xiàn)象，主要是因為文化設(shè)施投入較少，村干部對文化建設(shè)的重視程度遠不及經(jīng)濟建設(shè)。近些年村中工業(yè)園發(fā)展迅速，追求利益的驅(qū)動下村內(nèi)的建設(shè)主要集中在了經(jīng)濟發(fā)展上，加上資金有限，文化建設(shè)活動收益少，更多的是精神上的收獲，因此村干部選擇了首先大力發(fā)展經(jīng)濟，提高村民收入，在生活富裕的基礎(chǔ)上在開展文化建設(shè)。但從近些年來看這種思想有所轉(zhuǎn)變，更是由于大學(xué)生村官的到來為農(nóng)村建設(shè)出謀劃策，村民的文化生活也因此受到了更多的關(guān)注和支持。

綜合以上的種種現(xiàn)象和問題，提出幾點意見和建議：第一，要不斷增加娛樂活動場地。針對不同的年齡層面開展有針對性的活動，擴大活動層面，帶動全體村民，重視文化教育活動，傳授知識經(jīng)驗技術(shù)，為村民的生產(chǎn)活動提供有益的幫助。第二，開展文化下鄉(xiāng)活動，將村民組織起來觀看傳統(tǒng)黃梅戲劇目，或者多邀請團體到村民中進行慰問演出，利用村中的空曠場地建設(shè)文化廣場，定時地免費為村民舉辦多樣的文化演出。第三，加大文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，充分利用村中文化資源，對一些有歷史背景和文化淵源的地方進行開發(fā)利用，創(chuàng)造出有本村特色的文化產(chǎn)品。第四，擴大文化活動的規(guī)模，加強文化宣傳，在村街巷口張貼相關(guān)的文化活動的信息，吸引村民的注意。第五，選拔一定的文化人才，負責(zé)全村的文化事宜，組建一支文化骨干隊伍。目前村中文化建設(shè)缺乏組織性，由村干部黨員統(tǒng)一管理，難免有不足之處，挑選一些專門的人才去管理是有必要的，有利于農(nóng)村文化的長遠發(fā)展。定期安排文化骨干去村民中走訪，調(diào)查詢問村民的實際文化需求，進一步改善村民的文化生活。綜上所述，根據(jù)本次的調(diào)查情況來看，本村的文化建設(shè)還存在很大的發(fā)展空間，村民的文化生活有待提高，反映出農(nóng)村文化生活建設(shè)目前處于初步發(fā)展的階段，需要從村民本身以及村委會干部那里尋找問題所在，村干部需要加強文化建設(shè)的意識，努力為村民的文化生活提供更多的服務(wù)，將文化建設(shè)提到本村發(fā)展的日程中去，多向文化工作者詢問相關(guān)的意見和建議，盡可能的滿足村民文化娛樂的需要，在社會主義新農(nóng)村建設(shè)的號召下營造和諧文明的氛圍，進一步提高村民的文化素質(zhì)和素養(yǎng)，帶領(lǐng)村民共建美好家園。

第四篇：關(guān)于農(nóng)村精神文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報告

當(dāng)前，黨中央立足全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。

而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢?對此，我利用暑假時間，對此我對家鄉(xiāng)的幾個村莊農(nóng)民的精神文化生活進行了調(diào)查。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區(qū)農(nóng)村社會的一個縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

一、基本情況

總的來說，近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

1、按時間來說

從近二十年來農(nóng)民精神文化生活狀況的變化來看，經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過程。

從上世紀(jì)80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經(jīng)濟的逐漸形成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀，但同時由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應(yīng)，農(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農(nóng)村文化陣地明顯萎縮，文化建設(shè)發(fā)展緩慢。從上世紀(jì)90年代后期到現(xiàn)在，這種情況開始逐漸好轉(zhuǎn)。80年左右出生的人開始成為農(nóng)村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質(zhì)都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及。

種類 彩色電視機 數(shù)字電視 電磁爐 電冰箱 空調(diào) 其他

比例 80% 70% 30% 45% 10% 3%

2、按不同人群來說人們的生活方式和娛樂方式也有了較大變化

農(nóng)村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導(dǎo)著文化活動的組織方式和進行的內(nèi)容，他們的文化生活方式從19世紀(jì)到現(xiàn)在也有了極大的變化。

19世紀(jì)家鄉(xiāng)人得娛樂方式

種類 玩撲克 打麻將 其他

比例 35 15 50

隨著人們的生活條件的逐步改善，村民的娛樂方式也隨只變化。下面是對當(dāng)前家鄉(xiāng)人普遍的娛樂方式的調(diào)查，當(dāng)然這也是我組調(diào)查的幾個村的一個縮影。

2012年家鄉(xiāng)人得娛樂方式

種類 看書 玩撲克 上網(wǎng) 打麻將 看電視 其他

比例 4% 15% 22% 2% 55% 2%

隨著社會的不斷發(fā)展，生活中很多的弊端也隨之顯現(xiàn)了出來。從農(nóng)村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導(dǎo)、監(jiān)督和引導(dǎo)。比如我在調(diào)查鄰村的一個“黑網(wǎng)吧”時，發(fā)現(xiàn)近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學(xué)生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊QQ。電腦和網(wǎng)絡(luò)本來是一種現(xiàn)代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學(xué)校和家庭的管理和指導(dǎo)，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。

然而，老年人卻是一個比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對貧乏，在我所調(diào)查的這些農(nóng)村里針對老年人的文化活動太少太少，原因主要是缺乏組織。

二、當(dāng)前存在的問題

當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的問題，主要是：

1、賭博嚴(yán)重

在我這次調(diào)查的幾個村莊里，有近30%的農(nóng)民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢，雖然數(shù)額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些農(nóng)民所說，“如果不來點小意思，就找不到人跟你玩”?，F(xiàn)在村里的一些雜貨店里大多都買有自動洗麻將的機器供人們來大麻將，自己從中收取費用。這種風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延。

2、迷信活動

在這次調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)一個值得注意的現(xiàn)象，我調(diào)查的村莊全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的根深蒂固，使得基督教在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的傳播。為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經(jīng)帶有很深的迷信色彩了。如果不加以整治任由其在人民面前傳播，后果將不堪設(shè)想。

3、部分農(nóng)民的參與熱情不夠

有些農(nóng)民仍然只注重掙錢，認(rèn)為有錢能使鬼推磨而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活動熱情不高，參與較少。

三、幾點建議

以上是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的基本情況，通過這次調(diào)查，我認(rèn)為家鄉(xiāng)農(nóng)民對目前的現(xiàn)狀是基本滿意的，農(nóng)村的文化活動是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂見的。但目前的現(xiàn)狀與社會主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進一步加強和改進。

對此我提出幾點建議：

1、加強硬件建設(shè)。

就目前的經(jīng)濟情況來看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來建設(shè)一些公共文化場所，如：農(nóng)家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。使村民的生活豐富多彩。

2、重視對農(nóng)民的文化教育。

上級部門應(yīng)多開展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動，并且應(yīng)該針對農(nóng)民需求，豐富“送文化”的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。

3、加強農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作和學(xué)校的硬件設(shè)施設(shè)備。

是農(nóng)村的學(xué)生也能享受城市化的教育條件。而不能因為是鄉(xiāng)村學(xué)校就不加配制應(yīng)有的教學(xué)器件。還應(yīng)提高鄉(xiāng)村教師的知識水平和道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好的教育，真正地學(xué)到文化知識，提高文化素質(zhì)，這必將對未來農(nóng)村的發(fā)展有深遠的影響!

第五篇：關(guān)于農(nóng)村居民業(yè)余文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報告

河南理工大學(xué)萬方科技學(xué)院

2008級思想政治理論課暑期社會實踐報告

關(guān)于農(nóng)村居民業(yè)余文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報告

作者鄭英

系別 經(jīng)濟與管理科學(xué)系

專業(yè)會計學(xué)

年級2008級

學(xué)號成績

指導(dǎo)教師

2010年8月3日

社會實踐調(diào)查報告題目：

關(guān)于農(nóng)村居民業(yè)余文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報告

通過對溫縣部分城鄉(xiāng)居民業(yè)余文化生活方面的尋訪以及對一些社會實踐主要內(nèi)容： 的問卷調(diào)查，我從中歸納出我縣農(nóng)民業(yè)余文化生活的現(xiàn)狀。為進一步了解城鄉(xiāng)居民的業(yè)余文化生活的情況，我查閱了大量資料，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村業(yè)余文化在實施的過程中，不同程度地存在著執(zhí)行不迅速、貫徹不全面、落實不到位的問題，所以豐富農(nóng)村居民業(yè)余生活還面臨著諸多的問題。為此我總結(jié)出了一些原因，并針對這些原因提出了改進的方法。

社會實踐調(diào)查報告評語：

社會實踐調(diào)查報告成績：

評定教師簽字：

年月日

關(guān)于城鄉(xiāng)居民業(yè)余文化生活現(xiàn)狀的問卷調(diào)查

一、調(diào)查人員的個人情況

1、姓名：（）

2、性別：□男□女

3、年齡：□30歲以下□30～40歲□40～50歲□50歲以上

4、家庭年收入：□1萬元以下□2～5萬元□5～10萬元□10萬元以上

5、職業(yè)：□事業(yè)單位□個體、私營□農(nóng)民□無業(yè)□其他

6、文化程度：□大?；虼蟊尽醮T士或碩士以上□大?！醺咧幸韵?/p>

7、所在城市（）

二、經(jīng)常參與或感興趣的文化娛樂活動（可以多選）

1、報刊雜志（）

2、玩麻將、紙牌游戲（）

3、看電視、聽廣播（）

4、看戲劇演出（）

5、遨游網(wǎng)絡(luò)（）

6、看電影、唱卡拉OK（）

7、跳舞（）

8、收藏（）

9、其他方式的娛樂（）

三、每月平均用于文化生活的時間的選擇率1、15小時以下（）

2、15～30小時（）

3、30～60小時（）

4、60～90小時（）

5、90～120小時（）

6、120小時以上（）

四、每月平均用于文化生活的支出情況1、5元以下（）

2、5～20元（）

3、20～40元（）

4、40～60元（）

5、60～80元（）

6、100元以上（）

五、更喜歡哪種文化娛樂活動

1、外地或城里的文藝團體送戲下鄉(xiāng)（）

2、能夠親身參與的活動（）

3、當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自編自演的節(jié)目（）

4、觀看反映基層群眾生活的影視劇作品（）

六、當(dāng)?shù)赜袩o文化站或文化室等活動場所

1、有（）

2、無（）

3、不清楚（）

七、對當(dāng)?shù)匚幕净蛭幕业任幕顒討B(tài)度

1、滿意（）

2、不滿意（）

3、無所謂（）

八、對當(dāng)?shù)匚幕瘖蕵坊顒拥慕ㄗh如何

1、創(chuàng)建一些群眾文化娛樂設(shè)施和場所（）

2、積極開展科教文衛(wèi)“三下鄉(xiāng)”活動（）

3、發(fā)掘群眾自創(chuàng)和表演自娛自樂的興趣和能力（）

論農(nóng)村居民業(yè)余文化生活現(xiàn)狀

鄭英

摘要：農(nóng)民群體是我國社會一個有特殊身份的群體，這個群體處于中國社會底層，因生存壓力而充滿活力，是中國社會的底層精英。這一群體對農(nóng)村社區(qū)建設(shè)和中國的城市化和現(xiàn)代化進程具有重要的影響

關(guān)鍵詞：業(yè)余生活現(xiàn)狀原因?qū)Σ?/p>

正文：

一 當(dāng)前農(nóng)民工群體文化生活狀況

（一）當(dāng)前農(nóng)民工文化生活總體上貧乏

根據(jù)本次對城區(qū)、城鄉(xiāng)結(jié)合部、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、等地農(nóng)民200余人的問卷調(diào)查和實地訪談，并通過對158份有效問卷的統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前農(nóng)民群體的文化生活比較貧乏。農(nóng)民在干活之余的主要活動分別是：睡覺（35%）、看電視（34.7%）和聊天（25%），此外還有15.1%的人讀書看報，15.1%的人將閑暇時間花費在打牌或打麻將上，11.7%的人聽收音機。較少農(nóng)民工上網(wǎng)（9.1%）、看電影（5.3%）、看錄像（3.9%）和上歌舞廳（2.8%）。

從上可以看出，由于農(nóng)民群體在工余不存在組織和其他的約束，所以他們從事較多的文化休閑活動與他們的意愿基本保持一致。雖然業(yè)余文化生活比較缺乏，但并不能掩蓋農(nóng)民工群體對文化休閑活動的需求。通過問卷調(diào)查和實地訪談，農(nóng)民工群體渴望能夠在業(yè)余從事一些自己喜愛的文化休閑活動，按照喜愛的程度排列依次是：看電視（33%）、睡覺（19.9%）、聊天（18.4%）、讀書看報（18.2%）、打牌打麻將（13.6%）和上網(wǎng)（11.0%）。值得注意的是，有11%的農(nóng)民工喜歡上網(wǎng)，伴隨著大量的青年人加入到打工一族、農(nóng)民工文化程度的逐年提高和網(wǎng)絡(luò)的普及，特別是網(wǎng)絡(luò)虛擬世界可能彌補農(nóng)民工的情感需求，農(nóng)民工上網(wǎng)的比例將會穩(wěn)步增長。

調(diào)查表明，農(nóng)民工的文化消費水平低、文化生活匱乏單調(diào)是一種普遍現(xiàn)象，農(nóng)民工群體即便有些許文化消費也基本上屬于娛樂消遣型。

（二）不同農(nóng)民亞群體的文化生活圖式差異性較小

我們在開展這項研究之前，有一個重要研究假設(shè)：不同性別、年齡段、行業(yè)和地區(qū)的農(nóng)民工，在文化生活方面可能存在較大的差異性。但是，數(shù)據(jù)分析的結(jié)果是，不同性別、年齡段、行業(yè)和地區(qū)的農(nóng)民工亞群體在文化生活方面盡管存在差異，這種差異也僅僅是強弱的差異，整體而言，他們的業(yè)余文化生活圖式基本趨同。

這個原因可能是在農(nóng)民群體文化生活普遍貧乏的情況下，不同亞群體很難在滿足程度上和文化消費需求上拉開檔次，從而體現(xiàn)出比較明顯的區(qū)別。一方面主要是由于農(nóng)民工作時間長、經(jīng)濟收入較低，尚無暇或無力顧及文化生活。無論是農(nóng)民業(yè)余生活的偏好取向還是他們的文化需要，都與其經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)，脫離其經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會地位的文化需要，對他們而言是不現(xiàn)實的。只有他們的經(jīng)濟狀況得到切實改善以后，他們才會產(chǎn)生更高層次的需求。另一方面也說明，當(dāng)前農(nóng)民所在地方政府給農(nóng)民提供的免費或便宜的文化設(shè)施、文化生活項目太少，農(nóng)民文化生活現(xiàn)實的選擇空間較小，在他們力所能及的范圍內(nèi)，除了看電視、讀書看報以外還難以承受其他的文化消費。農(nóng)民文化生活供給的嚴(yán)重匱乏，也是導(dǎo)致不同性別、年齡 段、行業(yè)和地區(qū)農(nóng)民工文化生活圖式基本趨同的一個重要的原因。

（三）當(dāng)前農(nóng)民群體文化需求旺盛，供給不足

2地方政府和社區(qū)的文化供給傾向于簡單供給，缺乏高層次文化供給

調(diào)查統(tǒng)計顯示，地方政府提供給農(nóng)民的文化設(shè)施或文化項目難以滿足農(nóng)民的需求（只是在提供“招工就業(yè)信息”、“閱報欄”上基本達到了農(nóng)民工的需要），且所提供的文化設(shè)施、項目也比較單

一、匱乏。22.7%的農(nóng)民反映所在政府或社區(qū)給他們提供了閱報欄，除此以外，政府或社區(qū)依次提供了招工就業(yè)信息（19.5%）、圖書室（11.7%）和技術(shù)培訓(xùn)（1.41%）等文化設(shè)施或文化項目。而農(nóng)民則希望政府和社區(qū)提供技術(shù)培訓(xùn)（39.5%）、免費或便宜的電影、文藝活動（分別占27.9%、26.5%）、圖書室（29.7%）和閱報欄（26.3%）、電視錄像廳（27.5%）等文化項目、文化設(shè)施

二 農(nóng)民工群體文化生活特點及其原因分析

農(nóng)民工群體文化生活貧乏只是一種表面現(xiàn)象，如果從理論上進行更深層的探究，則當(dāng)前農(nóng)民工群體的文化生活具有以下特點。

（一）農(nóng)民群體具有文化上的封閉性

農(nóng)民群體文化交往封閉性的形成，具有外在和內(nèi)在兩個方面的因素。外在因素是，幾十年的“城鄉(xiāng)二元”結(jié)構(gòu)不僅是一種制度結(jié)構(gòu)，而且經(jīng)過長期的積累演化為一種與這一制度結(jié)構(gòu)相配備的制度意識形態(tài)，沉積為一種普遍的社會心理。由于現(xiàn)階段城鄉(xiāng)壁壘尚未完全打破。出于自卑和自尊，農(nóng)民的交往對象也局限于和他們身份類似的其他農(nóng)村居民。農(nóng)民與城市居民自然而然形成一種“心理的鴻溝”。內(nèi)在的因素是，農(nóng)民群體本身存在文化素質(zhì)上的局限，在實際交往過程中存在文化上的困難，與城市居民的交往難以實現(xiàn)。本次調(diào)查顯示：在158份有效問卷中，農(nóng)民工的文化程度較低，小學(xué)及以下的文化程度占總?cè)藬?shù)的21.8%，初中文化程度占總?cè)藬?shù)的55.0%，高中或中專文化程度占總?cè)藬?shù)的19.5%，大專及以上的文化程度占總?cè)藬?shù)的3.8%。農(nóng)民工群體文化程度低在一定程度上造成了農(nóng)民工與城市居民交往的障礙，也造成了他們進入城[FS:PAGE]市文化生活圈的障礙，這是導(dǎo)致其選擇具有相同生活背景、相同文化層次的“圈內(nèi)人”交往、形成相對封閉的文化生活圈的主要原因。

（二）農(nóng)民群體面臨文化上的邊緣化

（三）農(nóng)民群體文化消費意愿弱、期望值低

造成這種現(xiàn)象的原因如下：

第一，農(nóng)民自身的收入水平和經(jīng)濟地位是影響農(nóng)民文化消費意愿的最直接原因。從根本上講，消費水平?jīng)Q定于經(jīng)濟收入，文化消費作為一種具有選擇性的消費行為，農(nóng)民文化消費水平與意愿受農(nóng)民自身經(jīng)濟條件與經(jīng)濟地位的強烈制約。

第二，繁重的體力支出和強大的生存壓力，客觀上對農(nóng)民的文化消費水平產(chǎn)生了極大的抑制作用。

第三，農(nóng)民身份歸屬感弱，上升通道窄，流動性強，身份的邊緣化扼殺了這一群體的文化消費意愿。

三 對策與建議

調(diào)查研究成果和現(xiàn)有經(jīng)驗表明，農(nóng)民問題的解決，必經(jīng)依賴于黨委、政府的強力推動。政府既是新制度的供給者，也是傳統(tǒng)制度的改革者。農(nóng)民群體文化生活問題因為涉及計劃體制框架內(nèi)的一些根本性的制度設(shè)計，因此，解決農(nóng)民文化生活缺乏的問題必須是一種系統(tǒng)的改革方案。

（一）調(diào)整職能，創(chuàng)新體制，將農(nóng)民工文化生活納入政府公共文化管理范圍

（三）明確主體，加大投入，辦好與農(nóng)民文化生活相關(guān)的文化事業(yè)

以政府文化部門為主體，面向農(nóng)民提供公共文化服務(wù)，精心組織多種形式的公益文化活動如文化部門充分利用圖書館、文化館、文化站等公益性文化設(shè)施，發(fā)揮文化工作在提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)方面的作用；組織藝術(shù)表演團體深入農(nóng)民集中區(qū)進行專場演出；采取有效措施，鼓勵文化經(jīng)營單位和文藝工作者為他們提供免費或優(yōu)惠的文化產(chǎn)品和服務(wù)；積極會同財政、勞動、農(nóng)業(yè)、公安等有關(guān)部門，推動農(nóng)村居民自身文化建設(shè)，鼓勵農(nóng)民創(chuàng)作和表演自編自演、自娛自樂的文藝節(jié)目，倡導(dǎo)健康文明的文化生活[FS:PAGE]方式；嚴(yán)厲打擊違法違規(guī)文化經(jīng)營活動，凈化農(nóng)民文化生活環(huán)境等。