第一篇：關(guān)于農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查報告

關(guān)于農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查報告

調(diào)查人：XX專業(yè)XX班 XX

一、調(diào)查的背景與動機

目前，黨中央立足于全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出了要培養(yǎng)新型農(nóng)民的目標(biāo)，這就對農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了更高的要求。

為了了解家鄉(xiāng)農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀，我利用寒假這段時間，對我家鄉(xiāng)鄰近的幾個村莊村民的精神文化生活進(jìn)行了調(diào)查，希望能在當(dāng)前社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)方面體現(xiàn)一點點參考價值。在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區(qū)農(nóng)村社會的一個縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

時間：XX年XX月XX號。

地點：XX省XX市

方式：調(diào)查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人、鄰居進(jìn)行個別訪問來進(jìn)行。

內(nèi)容：分別對不同時期（從過去二十年來到現(xiàn)在的變化及一年四季從農(nóng)忙到農(nóng)閑的變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計。

二、總體狀況及分析

總的來說，近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的精神文化生活也日益豐富多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

1、按時間來說

從近二十年來農(nóng)民精神文化生活狀況的變化來看，經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過程。從上世紀(jì)80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經(jīng)濟的逐漸形成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀，但同時由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應(yīng)，農(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農(nóng)村文化陣地明顯萎縮，文化建設(shè)發(fā)展緩慢。

從上世紀(jì)90年代后期到現(xiàn)在，這種情況開始逐漸好轉(zhuǎn)。80年左右出生的人開始成為農(nóng)村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質(zhì)都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影、下象棋等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及。近年來隨著廣場舞的傳播，我們村

以及鄰近的幾個村莊流行起了打腰鼓和跳集體舞，這種歌舞的娛樂方式更是起到了為農(nóng)村精神文明建設(shè)添磚加瓦的作用。發(fā)展到現(xiàn)在，在我所調(diào)查的農(nóng)村家庭里，98%都有彩色電視，近42%的農(nóng)村家庭安裝了有線數(shù)字電視，36%左右的家庭購買了VCD或DVD，有8%左右的家庭甚至學(xué)會了網(wǎng)上沖浪，像傷不起、給力、有木有之類的網(wǎng)絡(luò)流行語他們能脫口而出，說明現(xiàn)代高科技產(chǎn)品已經(jīng)正式走進(jìn)了農(nóng)民家庭。在我們?nèi)厶伶?zhèn)也有許多文化場所，如：音像制品出售出租、書報刊出租與零售、學(xué)校閱覽室、網(wǎng)吧等。農(nóng)民的精神文化生活得到很大的豐富和改善，農(nóng)村的精神文化建設(shè)也朝前迅速發(fā)展。

2、按不同人群來說

當(dāng)前農(nóng)村文化生活的主體是30到48歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導(dǎo)著文化活動的組織方式和進(jìn)行的內(nèi)容，他們的文化生活方式：54%在家里看電視或者聽廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書看報或作其他文化活動。

農(nóng)民娛樂方式比較60.0%50.0%40.0%30.0%20.0%10.0%0.0%看電視或聽廣播打撲克搓麻將下象棋讀書看報

農(nóng)村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導(dǎo)、監(jiān)督和引導(dǎo)。比如我在調(diào)查鄰村的一個網(wǎng)吧時，發(fā)現(xiàn)近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學(xué)生幾乎全部是在玩電腦游戲或者QQ聊天。電腦和網(wǎng)絡(luò)本來是一種現(xiàn)代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學(xué)校和家庭的管理和指導(dǎo)，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。

老年人是一個比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對貧乏，我所調(diào)查的這些農(nóng)村里針對老年人的文化活動太少，原因主要是缺乏組織和開展。建議農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的相關(guān)部門和干部多關(guān)注老年人的文化生活，多組織開展一些例如扭秧歌之類的文化活動，為他們修建一些休閑場所、購置一些健身器材，使農(nóng)村的老人們老有所養(yǎng)、老有所樂！

三、當(dāng)前存在的問題

通過調(diào)查，我了解到農(nóng)村目前還存在較多問題。當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的問題，主要有以下幾方面：

1、賭博風(fēng)的抬頭

在我這次調(diào)查的幾個村莊里，有近30%的農(nóng)民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢，雖然數(shù)額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些農(nóng)民所說，“如果不打點小牌、搞點娛樂，沒有人會跟你玩，就沒有樂趣”，這種風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延，從而影響社會風(fēng)氣。

2、迷信活動

在這次調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)一個特別值得注意的現(xiàn)象，我調(diào)查的村莊全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，但由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的根深蒂固，使得基督教在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的傳播中，為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好；信基督者打牌時贏錢概率高”等，這帶有很深的迷信色彩的思想已影響了村民。

3、部分農(nóng)民的參與熱情不夠

有些農(nóng)民仍然只注重掙錢與娛樂，對公共娛樂活動積極性不高，對群體文化活動熱情不高，不太喜歡參加這類活動以致忽視自身的精神文化生活，使得農(nóng)村精神文化建設(shè)遇到困難和阻礙。建議村委針對此問題認(rèn)真思考、找出對策，提高大家參加活動的積極性，加快文化建設(shè)的步伐。

四、感想與建議

以上就是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的基本情況，通過這次調(diào)查，我認(rèn)為家鄉(xiāng)農(nóng)民朋友對目前的狀況是基本滿意的，農(nóng)村的文化活動是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂見的。但現(xiàn)狀與社會主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一定的差距，需要進(jìn)一步加強和改進(jìn)。

對此我提出幾點建議：

1、加強文化場所建設(shè)。就目前的經(jīng)濟情況來看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來建設(shè)一些公共文化場所，如：農(nóng)家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。

2、重視對農(nóng)民的文化教育。上級部門應(yīng)多開展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動，并且應(yīng)該針對農(nóng)民需求，豐富“送文化”的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。

3、加強農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作。應(yīng)提升鄉(xiāng)村教師的知識文化水平和社會道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好的教育，真正地學(xué)到文化知識，提高文化素養(yǎng)，這必將對未來農(nóng)村的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

第二篇：關(guān)于農(nóng)村精神文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報告

當(dāng)前，黨中央立足全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。

而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢?對此，我利用暑假時間，對此我對家鄉(xiāng)的幾個村莊農(nóng)民的精神文化生活進(jìn)行了調(diào)查。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區(qū)農(nóng)村社會的一個縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

一、基本情況

總的來說，近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

1、按時間來說

從近二十年來農(nóng)民精神文化生活狀況的變化來看，經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過程。

從上世紀(jì)80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經(jīng)濟的逐漸形成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀，但同時由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應(yīng)，農(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農(nóng)村文化陣地明顯萎縮，文化建設(shè)發(fā)展緩慢。從上世紀(jì)90年代后期到現(xiàn)在，這種情況開始逐漸好轉(zhuǎn)。80年左右出生的人開始成為農(nóng)村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質(zhì)都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及。

種類 彩色電視機 數(shù)字電視 電磁爐 電冰箱 空調(diào) 其他

比例 80% 70% 30% 45% 10% 3%

2、按不同人群來說人們的生活方式和娛樂方式也有了較大變化

農(nóng)村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導(dǎo)著文化活動的組織方式和進(jìn)行的內(nèi)容，他們的文化生活方式從19世紀(jì)到現(xiàn)在也有了極大的變化。

19世紀(jì)家鄉(xiāng)人得娛樂方式

種類 玩撲克 打麻將 其他

比例 35 15 50

隨著人們的生活條件的逐步改善，村民的娛樂方式也隨只變化。下面是對當(dāng)前家鄉(xiāng)人普遍的娛樂方式的調(diào)查，當(dāng)然這也是我組調(diào)查的幾個村的一個縮影。

2012年家鄉(xiāng)人得娛樂方式

種類 看書 玩撲克 上網(wǎng) 打麻將 看電視 其他

比例 4% 15% 22% 2% 55% 2%

隨著社會的不斷發(fā)展，生活中很多的弊端也隨之顯現(xiàn)了出來。從農(nóng)村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導(dǎo)、監(jiān)督和引導(dǎo)。比如我在調(diào)查鄰村的一個“黑網(wǎng)吧”時，發(fā)現(xiàn)近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學(xué)生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊QQ。電腦和網(wǎng)絡(luò)本來是一種現(xiàn)代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學(xué)校和家庭的管理和指導(dǎo)，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。

然而，老年人卻是一個比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對貧乏，在我所調(diào)查的這些農(nóng)村里針對老年人的文化活動太少太少，原因主要是缺乏組織。

二、當(dāng)前存在的問題

當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的問題，主要是：

1、賭博嚴(yán)重

在我這次調(diào)查的幾個村莊里，有近30%的農(nóng)民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢，雖然數(shù)額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些農(nóng)民所說，“如果不來點小意思，就找不到人跟你玩”。現(xiàn)在村里的一些雜貨店里大多都買有自動洗麻將的機器供人們來大麻將，自己從中收取費用。這種風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延。

2、迷信活動

在這次調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)一個值得注意的現(xiàn)象，我調(diào)查的村莊全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的根深蒂固，使得基督教在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的傳播。為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經(jīng)帶有很深的迷信色彩了。如果不加以整治任由其在人民面前傳播，后果將不堪設(shè)想。

3、部分農(nóng)民的參與熱情不夠

有些農(nóng)民仍然只注重掙錢，認(rèn)為有錢能使鬼推磨而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活動熱情不高，參與較少。

三、幾點建議

以上是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的基本情況，通過這次調(diào)查，我認(rèn)為家鄉(xiāng)農(nóng)民對目前的現(xiàn)狀是基本滿意的，農(nóng)村的文化活動是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂見的。但目前的現(xiàn)狀與社會主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進(jìn)一步加強和改進(jìn)。

對此我提出幾點建議：

1、加強硬件建設(shè)。

就目前的經(jīng)濟情況來看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來建設(shè)一些公共文化場所，如：農(nóng)家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。使村民的生活豐富多彩。

2、重視對農(nóng)民的文化教育。

上級部門應(yīng)多開展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動，并且應(yīng)該針對農(nóng)民需求，豐富“送文化”的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。

3、加強農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作和學(xué)校的硬件設(shè)施設(shè)備。

是農(nóng)村的學(xué)生也能享受城市化的教育條件。而不能因為是鄉(xiāng)村學(xué)校就不加配制應(yīng)有的教學(xué)器件。還應(yīng)提高鄉(xiāng)村教師的知識水平和道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好的教育，真正地學(xué)到文化知識，提高文化素質(zhì)，這必將對未來農(nóng)村的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響!

第三篇：對農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查報告（推薦）

對 農(nóng) 村 農(nóng) 民 精 神 文 化 生 活 現(xiàn) 狀 的 調(diào) 查報 告

班級：工商管理07-1班姓名：李海龍 學(xué)號：0706108016

一、調(diào)查的背景與動機

當(dāng)前，黨中央立足全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。

而在現(xiàn)在農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢？對此，我利用勞動節(jié)假期返鄉(xiāng)時間，對幾個村莊農(nóng)民的精神文化生活進(jìn)行了調(diào)查，希望能對當(dāng)前社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)方面起到一點參考和借鑒作用。在農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區(qū)農(nóng)村社會的一個縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

時間：2010年4月30號至2010年5月3號

地點：河南省南陽市淅川縣馬蹬鎮(zhèn)

方式：在村委會干部的協(xié)助下，我對自己所在的村里進(jìn)行了較為詳細(xì)的查訪和統(tǒng)計，而對附近的幾個村莊的調(diào)查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進(jìn)行個別詢問來進(jìn)行。

內(nèi)容：分別對不同時期（從過去二十年來到現(xiàn)在的變化及一年四季從農(nóng)忙到農(nóng)閑的變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。

二、總體狀況及分析

總的來說，近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

1、按時間來說

從近二十年來農(nóng)民的精神文化生活狀況的變化趨勢來看，經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過程。

從上世紀(jì)80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經(jīng)濟的逐漸形成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀，但同時由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應(yīng)，農(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農(nóng)村文化陣地明顯萎縮，文化建設(shè)發(fā)展緩慢。

從上世紀(jì)90年代后期到現(xiàn)在，這種情況開始逐漸好轉(zhuǎn)。80年左右出生的人開始成為農(nóng)村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質(zhì)都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，發(fā)展到現(xiàn)在，在我所調(diào)查的農(nóng)村家庭里，98%都有彩色電視，近40%的農(nóng)村家庭安裝了有線數(shù)字電視，30%左右的家庭購買了VCD或DVD。在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有許多文化場所，如：音像制品出租、書報刊出租與零售、網(wǎng)吧等。農(nóng)民的精神文化生活得到很大的豐富和改善，農(nóng)村的精神文化建設(shè)也發(fā)展迅速。

2、按不同人群來說

當(dāng)前農(nóng)村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導(dǎo)著文化活動的組織方式和進(jìn)行的內(nèi)容，他們的文化生活方式：54%在家里看電視或者聽廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書看報或作其他文化活動。

農(nóng)村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導(dǎo)、監(jiān)督和引導(dǎo)。比如我在調(diào)查鄰村的一個網(wǎng)吧時，發(fā)現(xiàn)近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學(xué)生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊天。電腦和網(wǎng)絡(luò)本來是一種現(xiàn)代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學(xué)校和家庭的管理和指導(dǎo)，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。老年人是一個比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對貧乏，我所調(diào)查的這些農(nóng)村里針對老年人的文化活動太少，原因主要是缺乏組織。建議農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的相關(guān)部門和干部多關(guān)注老年人的文化生活，多組織開展一些例如扭秧歌之類的文化活動，為他們購置一些健身器材，使農(nóng)村的老人們老有所養(yǎng)、老有所樂。

三、調(diào)查結(jié)果：

總之，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。農(nóng)民的精神文化生活得到了很大的豐富和改善，農(nóng)村的精神文化建設(shè)也得到了迅速的發(fā)展，但存在的一些問題也不能忽視，希望在加大物質(zhì)文明建設(shè)的同時，也要大力發(fā)展精神文明建設(shè)，使廣大人民達(dá)到真正的小康生活。

第四篇：農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報告

關(guān)于農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報告

根據(jù)本專業(yè)的暑假學(xué)習(xí)要求和安排，這里以本人所在的五里村為調(diào)查對象，進(jìn)行關(guān)于農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查。通過對村民平時生活的觀察和相關(guān)情況的詢問，結(jié)合政府網(wǎng)站的信息，得出了以下結(jié)論。一.文化現(xiàn)狀

首先，從整體上來看，文化生活在村民的日常生活中占一定的地位，在新農(nóng)村建設(shè)的指引下，開展了一系列的文化活動，宣傳黨的群眾路線，宣講十八屆三中全會的精神等等。從村務(wù)顯示的信息來看，文化活動涉及教育、道德思想、方針路線、生產(chǎn)等多個方面。因此農(nóng)村文化生活呈現(xiàn)出一種積極向上的景象。但是從細(xì)節(jié)上來看，文化建設(shè)較為粗糙，文化工作者在農(nóng)村文化建設(shè)中的作用并不突出。第一，從村務(wù)反映的信息來看，關(guān)于文化方面的新聞活動所占的比例并不大，從時間上看每年的數(shù)量大概只有五篇左右，其對象往往是黨員干部，與村民真正相關(guān)的活動數(shù)量有限，例如最近一篇關(guān)于文化活動的報道是村老年協(xié)會在老年活動室舉辦的“迎新春”書畫創(chuàng)作及展示。第二，有一定的文化團(tuán)體，但是對于豐富村民的文化生活并沒有帶來實際的變化，能參與其中的村民有限。從政府網(wǎng)站了解到，村中有舞蹈團(tuán)，合唱隊，腰鼓隊等等，對于普通村民來說并不知道這些團(tuán)體的存在，也沒有辦法加入其中。所以這些文化團(tuán)體沒有形成很好地帶頭作用，村民的文化生活狀況也是參差不齊的。第三，文化建設(shè)主要集中在娛樂、體育設(shè)施等方面，缺少像圖書閱覽室，農(nóng)村書屋之類的場所，為村民提供更多的學(xué)習(xí)機會。村中有活動中心供村民健身，近期還新建了一個大型的羽毛球館豐富村民的業(yè)余文化生活，創(chuàng)建了農(nóng)村文化的新亮點。

結(jié)合本人多年在村中的生活經(jīng)歷，以及現(xiàn)在所觀察到的一些現(xiàn)象，可以看出村民有一定的文化建設(shè)的意識，參與文化活動的積極性相當(dāng)高。例如傍晚時分可以看到村中兩個大型的小區(qū)門口分別有兩批廣場舞的隊伍，幾乎每天都準(zhǔn)時在規(guī)定的場地盡情地舞蹈。與此同時踏入村中的商業(yè)街可以看到很多村民自發(fā)的出門帶著一定的器具找空曠的場地進(jìn)行小團(tuán)體的休閑娛樂活動。此外，受到近些年黃梅戲發(fā)展的影響，一些黃梅戲的慰問演出更是受到了很多村民的歡迎，基層宣講員改編的黃梅小品在村民中的演出贏得了一致的好評，把更多的惠民政策和精神通過文化活動以喜聞樂見的方式傳達(dá)給了村民。因此黨員干部，村委會的領(lǐng)導(dǎo)干部沒有忽視文化建設(shè)，農(nóng)村的文化生活在明確的指導(dǎo)下朝著一定的方向有條不紊地展開。二.問題分析與對策

盡管村民的文化生活現(xiàn)狀良好，其中還是存在著諸多問題。健康的文化活動開展有限，由于村民傳統(tǒng)思想觀念根深蒂固，許多封建迷信活動，不良的賭博活動仍然存在，成為了村中不和諧的因素，不利于文化建設(shè)。規(guī)范性的文化場所有限，文化活動宣傳不到位，多數(shù)村民并不知道其存在，文化活動場所成了擺設(shè)。缺少指定的文化活動服務(wù)中心，文化建設(shè)沒有形成有組織有紀(jì)律的活動團(tuán)體定期安排活動工作。真正能讓大多數(shù)村民參與其中，豐富文化生活，提高文化素質(zhì)的活動并不多，村民參與度不高使得村民文化生活的不平衡。形成這些現(xiàn)象，主要是因為文化設(shè)施投入較少，村干部對文化建設(shè)的重視程度遠(yuǎn)不及經(jīng)濟建設(shè)。近些年村中工業(yè)園發(fā)展迅速，追求利益的驅(qū)動下村內(nèi)的建設(shè)主要集中在了經(jīng)濟發(fā)展上，加上資金有限，文化建設(shè)活動收益少，更多的是精神上的收獲，因此村干部選擇了首先大力發(fā)展經(jīng)濟，提高村民收入，在生活富裕的基礎(chǔ)上在開展文化建設(shè)。但從近些年來看這種思想有所轉(zhuǎn)變，更是由于大學(xué)生村官的到來為農(nóng)村建設(shè)出謀劃策，村民的文化生活也因此受到了更多的關(guān)注和支持。

綜合以上的種種現(xiàn)象和問題，提出幾點意見和建議：第一，要不斷增加娛樂活動場地。針對不同的年齡層面開展有針對性的活動，擴大活動層面，帶動全體村民，重視文化教育活動，傳授知識經(jīng)驗技術(shù)，為村民的生產(chǎn)活動提供有益的幫助。第二，開展文化下鄉(xiāng)活動，將村民組織起來觀看傳統(tǒng)黃梅戲劇目，或者多邀請團(tuán)體到村民中進(jìn)行慰問演出，利用村中的空曠場地建設(shè)文化廣場，定時地免費為村民舉辦多樣的文化演出。第三，加大文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，充分利用村中文化資源，對一些有歷史背景和文化淵源的地方進(jìn)行開發(fā)利用，創(chuàng)造出有本村特色的文化產(chǎn)品。第四，擴大文化活動的規(guī)模，加強文化宣傳，在村街巷口張貼相關(guān)的文化活動的信息，吸引村民的注意。第五，選拔一定的文化人才，負(fù)責(zé)全村的文化事宜，組建一支文化骨干隊伍。目前村中文化建設(shè)缺乏組織性，由村干部黨員統(tǒng)一管理，難免有不足之處，挑選一些專門的人才去管理是有必要的，有利于農(nóng)村文化的長遠(yuǎn)發(fā)展。定期安排文化骨干去村民中走訪，調(diào)查詢問村民的實際文化需求，進(jìn)一步改善村民的文化生活。綜上所述，根據(jù)本次的調(diào)查情況來看，本村的文化建設(shè)還存在很大的發(fā)展空間，村民的文化生活有待提高，反映出農(nóng)村文化生活建設(shè)目前處于初步發(fā)展的階段，需要從村民本身以及村委會干部那里尋找問題所在，村干部需要加強文化建設(shè)的意識，努力為村民的文化生活提供更多的服務(wù)，將文化建設(shè)提到本村發(fā)展的日程中去，多向文化工作者詢問相關(guān)的意見和建議，盡可能的滿足村民文化娛樂的需要，在社會主義新農(nóng)村建設(shè)的號召下營造和諧文明的氛圍，進(jìn)一步提高村民的文化素質(zhì)和素養(yǎng)，帶領(lǐng)村民共建美好家園。

第五篇：農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀調(diào)查

前言

一、調(diào)查的背景

當(dāng)前，黨中央立足全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度。現(xiàn)在的農(nóng)村，基本已經(jīng)告別了吃不飽、穿不暖的日子，正在逐步向小康生活邁進(jìn)而農(nóng)民們的精神文化生活，也開始發(fā)生了日新月異的變化。黨中央對建設(shè)社會主義新農(nóng)村給予了高度重視，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。

調(diào)查的目的作為一名大學(xué)生，我們不僅要致力于學(xué)習(xí)，更要關(guān)心自己的國家！而在中國，農(nóng)民約占人口總數(shù)的56%，（國家統(tǒng)計局局長謝伏瞻2007年10月22日表示，中國是一個有13億人口、農(nóng)村人口仍占56%的大國，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)生的重大而深刻的變化，對統(tǒng)計工作既提供了難得的發(fā)展機遇，又提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。國家統(tǒng)計局根據(jù)2005年全國1%人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)推算，2006年底中國大陸城鎮(zhèn)人口為5.77億，農(nóng)村人口為7.37億。）是不容我們忽視的一個大群體，因此，對農(nóng)民精神文化生活的調(diào)查也變得舉足輕重。為此，我利用暑假回家的時間，對我家附近幾個村莊進(jìn)行了調(diào)查，希望能對社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)方面起到一點參考和借鑒的作用。全國大部分地區(qū)，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊可以看成是農(nóng)村社會的一個縮影，基本代表農(nóng)民生活現(xiàn)狀的整體狀況時間：2011年6月17號至2011年6月30號地點：安徽省宿州市蕭縣新莊鎮(zhèn)張集村，王樓村，徐莊村，陳莊村

方式：在村委會干部的幫助下，我對自己所在的張集村進(jìn)行了較為詳細(xì)的調(diào)查和統(tǒng)計分析，而對附近的幾個村莊的調(diào)查主要是通過對一些親戚朋友以及他們的家人進(jìn)行個別查訪來進(jìn)行。

農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀調(diào)查

摘要：總的來說，近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活狀態(tài)總的來講是積極的、健康的、但也存在著一些急需改進(jìn)的地方。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民，精神文化，進(jìn)步

近幾年，我市在推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)中，為滿足農(nóng)民日益增長的精神文化生活需求，不斷加強農(nóng)民的“精神家園”建設(shè)，鎮(zhèn)村文化設(shè)施不斷完善、文化生活日趨活躍、文化產(chǎn)品日益豐富，農(nóng)民精神文化生活煥發(fā)出勃勃生機。但由于受主客觀因素的影響，農(nóng)民精神文化生活在內(nèi)容、形式及陣地建設(shè)等方面還存在諸多問題。從調(diào)查情況看，當(dāng)前農(nóng)民精神文化生活主要呈現(xiàn)如下幾個特點：

一、人們學(xué)歷普遍提高，但是素質(zhì)并未提高。

這一代的農(nóng)村年輕人比起上一代似乎素質(zhì)要差多了。。跟城市人的差距更大了。尤其是一些進(jìn)了城的年輕人，大學(xué)畢業(yè)了，衣著時髦了，發(fā)型講究了，可是素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如原來的農(nóng)村人了。

現(xiàn)在農(nóng)村的風(fēng)氣的確變壞了，女孩子 嬌生慣養(yǎng)，跟城市女孩是一樣的嬌慣，可是性情卻是越來越驕縱潑辣，罵人是張口就來。男孩則變得好吃懶做，自私自利，不愿意下地干活。最糟糕的是對父母的孝道都拋棄了，他說他們那里現(xiàn)在村里的風(fēng)氣就是比著虐待遺棄老人，把年邁的父母趕出門成了時尚，誰家里如果沒有把家里的老人趕出門去，大家就會鄙視他。過去的農(nóng)村孩子吃穿的比不上城里孩子，見識和教育都比不上城里孩子，可他們在素質(zhì)方面卻并不落后，反而更有著城市孩子沒有的優(yōu)勢。

現(xiàn)在的農(nóng)村孩子吃得好了，衣著講究了時髦了，見識開廣了，有很多上大學(xué)了進(jìn)城了，當(dāng)上農(nóng)民企業(yè)家了，可是他們的素質(zhì)卻遠(yuǎn)不如從前了。。中國農(nóng)村人竟是一代不如一代了

二、農(nóng)民得到精神文化的形式越來越多，但是趨向于自娛自樂。

無論在范圍上還是在時間上，“電視文化”成了農(nóng)民文化生活中最為重要的組成部分。與看電視相比，農(nóng)民看露天電影、看地方戲劇、看文娛節(jié)目實況表演等文化活動形式都明顯匱乏，農(nóng)民自娛自樂的文化活動形式也比較少，群眾參與面還不夠廣泛。除了家中婚嫁時，才會聚在一起。

三、農(nóng)民以訛傳訛現(xiàn)象嚴(yán)重，信服力低。

這個現(xiàn)象或許在很多地方都有，但是，由于農(nóng)村人比較看重宗族關(guān)系，一件事情的傳播，會關(guān)聯(lián)到幾個大家族，很可能會引來家族的紛爭。

四、賭博現(xiàn)象較重。

農(nóng)閑時，沒事情做，就會三三兩兩的聚集雖然玩的都是小的，但是性質(zhì)不好，而且有一些人比較賴皮，輸了會不認(rèn)帳，就會挑起事端。

五、迷信風(fēng)氣盛行

遇到困難或者是疾病會認(rèn)為是有邪氣入體，要讓神靈幫忙祛除，并以重金酬謝，屢試不爽。

六、農(nóng)民精神文化產(chǎn)品供給不足。

文化建設(shè)不斷發(fā)展，但是這對于滿足農(nóng)民對精神文化生活的需要還有很大差距，難以接受高雅文化的熏陶，于是就出現(xiàn)了迷信的行為，改善農(nóng)民精神文化生活的途徑

不斷滿足農(nóng)民群眾日益增長的多層次的精神文化需求，解決農(nóng)民精神文化生活中存在的問題，可以考慮從以下幾個方面入手：

1、豐富農(nóng)民精神文化生活消費內(nèi)容，2、繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化，鼓勵農(nóng)民自辦文化，3、加強農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作，應(yīng)提高鄉(xiāng)村教師的知識水平和道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好教育，真正地學(xué)到文化知識，提高文化素質(zhì)，這必將對未來農(nóng)村的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響

4、國家可以加強農(nóng)村就業(yè)機制，增加農(nóng)民收入，另一方面亦可以適當(dāng)減少賭博等行為的發(fā)生。

二、當(dāng)前我市農(nóng)民最迫切的精神文化需求

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民的精神文化消費不再停留在原來的“天天守臺電視機”的單

一、低水平的層次上，而是追求科技、教育、文化、娛樂、健身為一體的多層次、多樣性的文化。調(diào)查顯示，當(dāng)前農(nóng)民最迫切的精神文化需求主要有以下幾個方面：

（一）農(nóng)民渴望自身素質(zhì)提高，需求“知識武裝”

農(nóng)民普遍感到知識貧乏,多數(shù)農(nóng)民感到自己的知識不夠用，渴望參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提高自身文化素質(zhì)。農(nóng)民渴望多學(xué)知識的動力比較足，農(nóng)民需要的知識是多元的，但對“實用技能”和“黨和國家政策”的需求較為集中。

同時，農(nóng)民也提出了他們喜歡的學(xué)習(xí)方式

（二）農(nóng)民渴望致富能力增強，需求“專業(yè)技能”

調(diào)查中，農(nóng)民感慨：“現(xiàn)在要致富，比較難，不管干什么都必須有技術(shù)。自己創(chuàng)業(yè)需要技術(shù)，外出打工也需要技術(shù)，沒有技術(shù)將一事無成”。有許多農(nóng)民聽到鎮(zhèn)里有技能培訓(xùn)班，都積極報名參加，唯恐錯過學(xué)習(xí)機會。

（三）農(nóng)民渴望文化場所和文化設(shè)施完善，需求“資金投入”

文化場所完善、文化設(shè)施齊全，是滿足農(nóng)民文化需求的硬件。走訪發(fā)現(xiàn)，凡是文化場所面積較大、文化設(shè)施齊全的村莊，文化活動自然開展得也比較好。如，被調(diào)查的陳莊村、徐莊村、等，村文化大院中豐富的文體活動設(shè)施為村民開展文化娛樂活動提供了良好條件。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民對文化娛樂活動場所和設(shè)施的要求非常迫切，紛紛建議“多建文化娛樂活動場所”、“多建圖書館和閱覽室”，調(diào)查中，大多數(shù)農(nóng)民認(rèn)為，他們想娛樂，但 “缺乏活動場所”和合適的活動項目。

（四）農(nóng)民渴望文化政策扶持引導(dǎo)，需求“文化自辦”

目前農(nóng)民文化的供給渠道主要有三種：政府組織的“文化下鄉(xiāng)”活動、社會組織開展的公益性活動、農(nóng)民群眾自己組織的民間傳統(tǒng)文化活動。在走訪中，有很多農(nóng)民表示喜歡“民間文化”，喜歡看戲、舞龍、舞獅、劃旱船、民間藝人表演等民間傳統(tǒng)文化活動。農(nóng)民群眾自己組織的傳統(tǒng)文化活動由于表演形式和表演內(nèi)容貼近農(nóng)民生活，農(nóng)民不但歡迎，而且參與的熱情很高。群眾自己組織的民間傳統(tǒng)文化活動有廣闊的前景，如果政府在政策上加以扶持引導(dǎo)，“文化自辦”將是豐富農(nóng)民精神文化生活的一條重要渠道。

（五）農(nóng)民渴望公共文化服務(wù)強化，需求“文化下鄉(xiāng)”

由于受農(nóng)村文化設(shè)施和文化氛圍等因素的影響，很多農(nóng)村不能獨立地開展文化活動，他們迫切需要外來文化。政府文化部門組織的“文化下鄉(xiāng)”活動是我市農(nóng)村文化供給的主要渠道，深受農(nóng)民歡迎。

（六）農(nóng)民渴望文化隊伍發(fā)展壯大，需求“文化帶頭人”

在調(diào)查中我們了解到，農(nóng)民非常希望自己村里有文化隊伍，一聽到村里的鑼鼓響起，就感覺特別高興。走訪中發(fā)現(xiàn)，凡是農(nóng)村文化活動搞得比較好的村莊，大都有一支比較活躍的、有組織的“民間文化隊伍”，特別是有一批“文化帶頭人”；凡是農(nóng)村文化活動搞的好的鎮(zhèn)，都有一支懂文化的文化專管員隊伍。缺少

了文化隊伍和文化帶頭人，即使有再完善的文化活動設(shè)施，農(nóng)村文化也難以發(fā)展。目前活躍在我市20多個村莊的農(nóng)民演出隊伍，在市、鎮(zhèn)、村三級的扶持引導(dǎo)下，已逐漸成為我市農(nóng)村文化隊伍的中堅力量。

調(diào)查總結(jié)：通過調(diào)查我發(fā)現(xiàn)農(nóng)村雖然有諸多不足但是我相信在國家的幫助下農(nóng)民的精神文化生活會得到改善的，并且會越來越符合人們心中的祈愿，而且在黨的教育下，不良風(fēng)氣會漸漸的被抵制，而農(nóng)民的精神文化生活將更上一個臺階。

參考文獻(xiàn)（三農(nóng)論壇；）

問卷調(diào)查

1您對自身現(xiàn)有知識的認(rèn)識（）

a很不夠用b不太夠用c基本夠用d完全夠用

2促使您學(xué)習(xí)知識的最主要原因（）

a提高自身素質(zhì)b可以幫助解決實際問題

c學(xué)習(xí)過程令人愉快d更好的勝任本職工作有興趣

3您覺得自己最需要的知識（）

a實用技能b計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù) c科普知識

d體育鍛煉與e保健知識f人文知識 4您盼望的送文化下鄉(xiāng)的內(nèi)容（多項選擇）a地方戲劇演出 b歌舞演出c電影放映 d圖書上門e文藝輔導(dǎo)培訓(xùn)

5您更喜歡哪種文化娛樂活動（）

a農(nóng)民自編自演的節(jié)目

b外地或城里的文藝團(tuán)體送戲下鄉(xiāng)

c能夠親身參與的體育健身、棋牌麻將等活動d上網(wǎng)聊天、打游戲類 其他

6您最希望通過哪種方式繼續(xù)學(xué)習(xí)深造（）

a電視教育b短期學(xué)習(xí)班c遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育d聽講座報告 e函授教育f其他

7您對豐富休閑文化生活的建議和要求（多項選擇）a多建文化娛樂活動場所b多建圖書館和閱覽室c看到高質(zhì)量的書籍、電影、電視、戲劇d舉辦音樂會、文藝晚會、舞會

e舉辦球類、棋類比賽 舉辦文藝、技能講座f其他

8您農(nóng)村的文化怎么看待?