第一篇：大學(xué)階段應(yīng)該更注重實(shí)踐鍛煉還是理論學(xué)習(xí) 攻辯問(wèn)題

謝謝主席，評(píng)委，對(duì)方辯友，大家晚上好。首先，我方一辯在立論中已闡述了實(shí)踐鍛煉與理論學(xué)習(xí)二者的邏輯關(guān)系。顯而易見(jiàn)，二者是源與流的關(guān)系，沒(méi)有源又何來(lái)的流呢？無(wú)源之水早晚會(huì)枯竭的啊，對(duì)方辯友！無(wú)父母何來(lái)子女，按照對(duì)方辯友的邏輯，是不是說(shuō)你的父母比你不重要呢？

其次，實(shí)踐鍛煉是對(duì)多個(gè)層次能力的提高，而理論學(xué)習(xí)則是對(duì)知識(shí)的積累，二者有著質(zhì)的區(qū)別，難道說(shuō)我積累了許多造錢的知識(shí)就等于我能造錢嗎？顯然不是哦。我方已在立論中說(shuō)過(guò)，無(wú)論是理論學(xué)習(xí)的過(guò)程還是理論學(xué)習(xí)之后，都需要實(shí)踐鍛煉這個(gè)至關(guān)重要的過(guò)程，才能化為己有，提升自身綜合能力。

最后，大學(xué)是一個(gè)步入社會(huì)的過(guò)度階段，大學(xué)階段是為了讓我們更好地去適應(yīng)社會(huì)的需求。而實(shí)踐鍛煉可以更好地提升我們大學(xué)的綜合能力，沒(méi)有良好的綜合能力又如何去適應(yīng)企業(yè)的需求呢？如果按照對(duì)方的觀點(diǎn)，我們只能等著天上吧唧吧唧掉餡餅了。

①對(duì)方辯友是否承認(rèn)理論來(lái)源于實(shí)踐鍛煉，是或不是？

是→ 那么即實(shí)踐鍛煉是源，理論是流。那么對(duì)方辯友認(rèn)為我們更應(yīng)該注重源還是流？ 否→那么請(qǐng)對(duì)方辯友告訴我，理論源自何處？

②源→那么對(duì)方是不是贊同了我方的觀點(diǎn)呢。

流→如果沒(méi)有源又何來(lái)的流？

③對(duì)方辯友，請(qǐng)問(wèn)知識(shí)的積累等于各項(xiàng)能力的提高嗎？等同或者不等同？

等同→那么對(duì)方是不是要告訴我們積累了很多原子彈的知識(shí)就等同于會(huì)造原子彈嗎？

不等同→那么請(qǐng)問(wèn)我們更注重知識(shí)的積累有利于我們綜合能力的提高還是各項(xiàng)能力的提高更有利于我們綜合能力的提高？前者還是后者？

④前者→然而再多的知識(shí)積累能培養(yǎng)出我們的人際交往能力嗎？

后者→那么時(shí)間鍛煉就是對(duì)多個(gè)層次能力的提高。

⑤對(duì)方辯友，陸游告訴我們：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。請(qǐng)問(wèn)在理論學(xué)習(xí)的過(guò)程中是否需要通過(guò)實(shí)踐鍛煉來(lái)取得更好的效果？

是→那對(duì)方辯友不就是站在我們的立場(chǎng)了。

否→那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，學(xué)單詞發(fā)音的時(shí)候，是否需要?jiǎng)涌谀?？還是在那研究這塊肌肉怎么動(dòng)，那塊肌肉怎么動(dòng)呢？

⑥對(duì)方辯友，請(qǐng)問(wèn)你去學(xué)游泳，是要和一個(gè)強(qiáng)于游泳理論而游泳技術(shù)一般的人，還是一個(gè)強(qiáng)于游泳技術(shù)而游泳理論一般的人呢？前者還是后者？

前者→那等對(duì)方辯友溺水的時(shí)候，那個(gè)人還在岸上和你講溺水后該怎么做呢。

后者→所以說(shuō)我們要更注重實(shí)踐鍛煉。

對(duì)方辯友，為什么我們上游泳課，理論課就上了一節(jié)課，而實(shí)踐下水鍛煉卻是一學(xué)期，請(qǐng)問(wèn)我們多上理論課能更好的掌握游泳能力還是實(shí)踐課？

前者→列寧還告訴我們：要學(xué)會(huì)游泳，就必須下水。

后者→我方觀點(diǎn)。

第二篇：大學(xué)階段應(yīng)該更注重實(shí)踐鍛煉還是理論學(xué)習(xí)攻辯小節(jié)

謝謝主席、評(píng)委，我方一辯已在立論中闡述大學(xué)階段主要任務(wù)時(shí)理論學(xué)習(xí)以此積累專業(yè)知識(shí)，而且必須在大學(xué)這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期學(xué)習(xí)才最有效。首先，我方質(zhì)詢環(huán)節(jié)中第一個(gè)問(wèn)題中教育部關(guān)于學(xué)生義務(wù)的軌道正說(shuō)明了這點(diǎn)。而且我系的綜合測(cè)評(píng)中專業(yè)學(xué)習(xí)與文體實(shí)踐的比例設(shè)置不也說(shuō)明了理論學(xué)習(xí)比實(shí)踐更重要嗎？

其次，我方認(rèn)為大學(xué)時(shí)間短暫，精力有限，更應(yīng)在這樣的條件下努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)。而對(duì)方辯友卻堅(jiān)持認(rèn)為要將時(shí)間和精力花在時(shí)間鍛煉。這就好比家門口有清澈的長(zhǎng)江水不喝，卻還要大老遠(yuǎn)跑去喝渾濁的黃河水，遠(yuǎn)水難解近渴啊，對(duì)方辯友！為何對(duì)方辯友身在校園中卻不好好利用資源呢？我真是為對(duì)方辯友感到惋惜。對(duì)方在浪費(fèi)資源的同時(shí)，還斬釘截鐵的告訴我們因?yàn)槲覀內(nèi)鄙贂r(shí)間鍛煉，所以它更重要。然后更少的東西就更重要嗎？這是一個(gè)必然判斷嗎？我方的陽(yáng)光與空氣的比喻就很好的解釋了這個(gè)問(wèn)題。我只能感慨一句，對(duì)方辯友為了光明而拋棄生命的精神真是偉大啊！

再者，理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)意義，理論學(xué)習(xí)可以創(chuàng)造出新的知識(shí)，而時(shí)間鍛煉只是對(duì)已有知識(shí)的檢驗(yàn)。對(duì)方辯友告訴我們“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，那我就想了，10歲的女孩史密斯是不是要等到被海嘯淹死了才明白：“哦，原來(lái)地理知識(shí)是這樣的！”李時(shí)珍唱遍百草寫下《本草綱目》，可是按照對(duì)方辯友的邏輯，我要“躬行”，結(jié)果第一就嘗到毒草死了，才明白：“哦，原來(lái)李時(shí)珍說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)?！蔽蚁雽?duì)對(duì)方辯友說(shuō)：“書到用時(shí)方恨少啊”沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐終究是膚淺的。對(duì)方辯友，沒(méi)有理論指導(dǎo)，跑到黃河看到只是一坨一坨黃水災(zāi)流，看到比薩斜塔，對(duì)方辯友還會(huì)說(shuō)：“哎呦，這塔怎么造歪了”。

最后，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，理論學(xué)習(xí)更有利于我們的發(fā)展。沒(méi)有理論學(xué)習(xí)，一個(gè)工人再多就做到車間主任、廠長(zhǎng)，做不到高層管理。沒(méi)有理論學(xué)習(xí)，一個(gè)學(xué)習(xí)畢業(yè)了就流于導(dǎo)購(gòu)員、促銷員。對(duì)方辯友，鄧小平告訴我們：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?？蓻](méi)告訴我們實(shí)踐鍛煉是第一生產(chǎn)力啊。

第三篇：大學(xué)階段應(yīng)該更注重實(shí)踐鍛煉還是理論學(xué)習(xí)立論

立論

謝謝主席，對(duì)方辯友，各位評(píng)委老師、同學(xué)們，大家晚上好。我方的觀點(diǎn)是：大學(xué)階段更應(yīng)該注重實(shí)踐鍛煉。

“實(shí)踐鍛煉”是指通過(guò)學(xué)習(xí)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)斗爭(zhēng)和工作實(shí)踐等，使覺(jué)悟、工作能力等得到提高，從而去改造社會(huì)和自然的有意識(shí)的活動(dòng)?！皯?yīng)該”二字指出我們的今天辯論的是一種理想上的狀態(tài)，而現(xiàn)實(shí)的狀況卻仍與理想的狀況存在一定的距離，也正是因?yàn)檫@個(gè)“距離”使得我們今晚的辯論非常有意義。而“注重”的意思是看重，即今天晚上我們所要討論的是大學(xué)階段，理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐鍛煉，我們更應(yīng)該看重哪一個(gè)。理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐鍛煉，并不存在魚與熊掌不能兼得的困惑，而在兩者同時(shí)能擁有的情況下，即在我方不否認(rèn)理論學(xué)習(xí)重要性的前提下，我方一致認(rèn)為大學(xué)階段更應(yīng)該注重實(shí)踐鍛煉。

現(xiàn)在我就從以下四個(gè)方面簡(jiǎn)要地闡述我方的觀點(diǎn)：

第一，從理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐鍛煉二者的邏輯關(guān)系來(lái)看，理論來(lái)源于實(shí)踐鍛煉，且服務(wù)于實(shí)踐鍛煉，理論學(xué)習(xí)的價(jià)值需要通過(guò)實(shí)踐鍛煉來(lái)體現(xiàn)，實(shí)踐鍛煉是為了證明理論學(xué)習(xí)是否科學(xué)，是否符合事物的發(fā)展。培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理論知識(shí)本身沒(méi)有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外，即實(shí)踐鍛煉中體現(xiàn)。”大學(xué)生所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)永遠(yuǎn)只停留在一種理論層面，而要真正做到“學(xué)以致用”，就必須在實(shí)踐鍛煉中得以實(shí)現(xiàn)。

第二，從價(jià)值層次上來(lái)看，實(shí)踐鍛煉是對(duì)覺(jué)悟、工作能力等多個(gè)層次能力的提高，這是一個(gè)程度上由淺及深的提高，而理論學(xué)習(xí)則停留對(duì)知識(shí)的積累。陸游說(shuō)過(guò)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。意即從書本得來(lái)的知識(shí)比較淺薄，只有經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐鍛煉，才能變成自己的東西。而這就是我們所要提高。再者，“要躬行”包含兩層意思，一是學(xué)習(xí)理論的過(guò)程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴到”，這是學(xué)者的一種躬行。二是學(xué)習(xí)理論之后還要躬行，通過(guò)親身實(shí)踐化為已有，轉(zhuǎn)為己用。無(wú)論是從一個(gè)角度來(lái)看，我們都必須更注重于實(shí)踐鍛煉這個(gè)過(guò)程，在實(shí)踐鍛煉中夯實(shí)和進(jìn)一步獲得升華，得到提高。

第三，從實(shí)踐鍛煉與理論學(xué)習(xí)的平衡性上來(lái)看，理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉是大學(xué)階段必不可少的兩個(gè)方面，而如今教育部的義務(wù)規(guī)定迫使當(dāng)今大學(xué)生將重心放在理論學(xué)習(xí)上，從而使實(shí)踐鍛煉比重相對(duì)較少。在實(shí)踐鍛煉處于弱勢(shì)地位的情況下，為了使理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉相結(jié)合而發(fā)揮最佳的效果，我們現(xiàn)階段必須鼓勵(lì)大學(xué)生在大學(xué)階段更加注重實(shí)踐鍛煉，因?yàn)橐晃兜赝度氪罅康臅r(shí)間與精力在理論學(xué)習(xí)上，其結(jié)果只是“趙括帶軍，紙上談兵”，而且在時(shí)間和精力兩個(gè)方面對(duì)實(shí)踐鍛煉的投入都不夠多，更何談對(duì)實(shí)踐能力的提高？

第四，從社會(huì)需求層面上來(lái)看，大學(xué)階段是步入社會(huì)的過(guò)渡階段，我們大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)的目的就是為了更好地去適應(yīng)社會(huì)的需求，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。我國(guó)現(xiàn)階段的工作重心是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力”，國(guó)家和社會(huì)為了經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展，需要應(yīng)用型的實(shí)踐性人才遠(yuǎn)大于基礎(chǔ)學(xué)科人才，而且具調(diào)查報(bào)告顯示，現(xiàn)代企業(yè)的涉獵目標(biāo)集中在應(yīng)用學(xué)科專業(yè)和綜合實(shí)踐型人才。為了更好地適應(yīng)社會(huì)需求，大學(xué)生在大學(xué)階段更是應(yīng)該注重實(shí)踐鍛煉。

大學(xué)階段，既是一個(gè)接受教育的過(guò)程，又是一個(gè)主動(dòng)去領(lǐng)悟、形成自己的東西的過(guò)程，怎么把學(xué)習(xí)到的理論變成自己的東西，要靠實(shí)踐去把它消化、吸收，在實(shí)踐鍛煉的過(guò)程當(dāng)中加深認(rèn)識(shí)、加深體會(huì)，最后才能把它變成自己的血肉、自己的頭腦和靈魂。所以，綜上所述，我方一致認(rèn)為----大學(xué)階段更應(yīng)該注重實(shí)踐鍛煉。

第四篇：在校大學(xué)生應(yīng)該更注重實(shí)踐鍛煉辯論會(huì)一辯稿

平臺(tái)：在校大學(xué)生應(yīng)該更注重理論學(xué)習(xí)還是更注重實(shí)踐鍛煉才能更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

一辯稿數(shù)學(xué)115班 劉威

尊敬的主席，各位評(píng)委，親愛(ài)的同學(xué)們，大家晚上好。

很榮幸，今天能和對(duì)方辯友一同站在這里，探討“在校大學(xué)生應(yīng)該更注重實(shí)踐鍛煉”的問(wèn)題。理論是基石，實(shí)踐是我們的最終目的，二者同等重要，缺一不可！所以應(yīng)該在夯實(shí)理論的前提下，盡可能多地實(shí)踐理論，創(chuàng)造價(jià)值！在校大學(xué)生應(yīng)該更注重實(shí)踐鍛煉是指在校大學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí),更要注重實(shí)踐鍛煉，將理論性的東西應(yīng)用到實(shí)際的生活之中，實(shí)踐鍛煉的過(guò)程就是檢驗(yàn)真理的過(guò)程。離開實(shí)踐的理論是不可能的，所以在校大學(xué)生必須堅(jiān)定的走自己的實(shí)踐鍛煉的道路。

下面我將從以下3點(diǎn)來(lái)闡述我方的觀點(diǎn)，在校大學(xué)生應(yīng)該更注重實(shí)踐鍛煉的深層原因和重大影響。

第一，從大學(xué)教育的目的來(lái)看，高等教育法中指出，大學(xué)教育應(yīng)該為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，培養(yǎng)出社會(huì)發(fā)展所需要的專業(yè)人才、科技人才。由此可以看出社會(huì)發(fā)展所需要的是具有動(dòng)手能力，具有創(chuàng)造力的人才，而不是讀死書的人才。大學(xué)是一個(gè)由學(xué)生時(shí)代轉(zhuǎn)向社會(huì)的過(guò)渡，大家都說(shuō)大學(xué)就是半個(gè)社會(huì)，是讓你在這個(gè)階段多參加實(shí)踐，提高自己能力的時(shí)候，也是為了以后的更好的發(fā)揮自己的能力。如果我們每天還都是鉆在課本理論里，也許到了社會(huì)上我們要從新適應(yīng)社會(huì)。再者，為什么當(dāng)今社會(huì)在招聘時(shí)會(huì)有這么一個(gè)問(wèn)題“是否有工作經(jīng)驗(yàn)”呢？所以在校大學(xué)生應(yīng)該更注重實(shí)踐鍛煉才能更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展

第二，實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們學(xué)習(xí)了再多的理論，都需要我們通過(guò)實(shí)踐來(lái)更好的發(fā)揮理論的作用。有的人學(xué)富五車，可是在實(shí)踐中卻不行。為什么呢，實(shí)踐與理論是不一樣的，光學(xué)好理論是不行的，必須要把理論付諸于實(shí)踐，才能對(duì)社會(huì)有效益。今年4月，教育部章副部長(zhǎng)說(shuō)了這么一句話“大學(xué)生如同農(nóng)民工”。我們知道，目前大學(xué)生就業(yè)形式不容樂(lè)觀。學(xué)生辛苦多年卻無(wú)法在市場(chǎng)的大潮中找到自己落腳的地方，就是因?yàn)樗麄兛沼幸磺粚W(xué)識(shí)，卻不能把理論知識(shí)熟練的運(yùn)用到實(shí)際操作中，不能適應(yīng)社會(huì)的需要。所以在校大學(xué)生應(yīng)該更注重實(shí)踐鍛煉才能更好的滿足市場(chǎng)的需求。

第三，馬克思說(shuō)過(guò)“實(shí)踐里面出真知”，作為大學(xué)生的我們，在理論知識(shí)上有一定的基礎(chǔ)，我們需要去實(shí)踐去磨合去消化我們的知識(shí)。比如說(shuō)僅僅從書上學(xué)得一些駕駛知識(shí)就學(xué)會(huì)駕車了嗎？實(shí)實(shí)在在地去駕車才是最重要的。理論永遠(yuǎn)是理論，實(shí)踐才是真理，你只有在實(shí)踐中去運(yùn)用你所學(xué)到的理論，才能發(fā)現(xiàn)真實(shí)的情況是什么樣的。人不可以自己騙自己，在自己內(nèi)心中一定要明白真實(shí)的情況是什么樣的。只有通過(guò)實(shí)踐鍛煉才能夠讓你在實(shí)際操作中駕輕就熟的運(yùn)用這些理論，更好的提高自己！所以在校大學(xué)生應(yīng)該更注重實(shí)踐鍛煉才能更好的認(rèn)知理論知識(shí)。

莎士比亞曾說(shuō)過(guò)“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。堅(jiān)硬優(yōu)質(zhì)的鋼條，是經(jīng)過(guò)千錘百煉而成的；瑰麗美觀的貝殼是經(jīng)過(guò)水沖日曝而得的。我們的意志和毅力也必須在火熱的斗爭(zhēng)中接受嚴(yán)峻的考驗(yàn)，去經(jīng)受長(zhǎng)期的鍛煉?！彼晕曳揭恢氯藶椋涸谛４髮W(xué)生應(yīng)該更注重實(shí)踐鍛煉。

謝謝大家！

2011/10/12 1:06

第五篇：大學(xué)生應(yīng)該更注重學(xué)習(xí)四辯初稿

謝謝主席，大家好~

縱觀全場(chǎng)，我們不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)方一直建立在一個(gè)錯(cuò)誤的前提下來(lái)討論今天的辯題，他們把實(shí)踐無(wú)限的美化，錯(cuò)誤的認(rèn)為參于實(shí)踐就能獲得成長(zhǎng)，其實(shí)成長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、再學(xué)習(xí)的過(guò)程，實(shí)踐只能為再學(xué)習(xí)提供源材料，就好比你做實(shí)驗(yàn)，是為你做實(shí)驗(yàn)報(bào)告做思考與總結(jié)提供依據(jù)罷了。

再來(lái)看對(duì)方是怎么評(píng)判應(yīng)該更注重，假設(shè)1因?yàn)樯鐣?huì)需要的人才更注重的是交際、配合、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以大學(xué)生應(yīng)該更注重實(shí)踐。這顯然是一種循環(huán)論證，憑什么人才更注重的就是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)了呢？

再說(shuō)了，當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的社會(huì)，社會(huì)適應(yīng)能力才是人才的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而自學(xué)能力才是你適應(yīng)環(huán)境改變環(huán)境的能力具體表現(xiàn)。請(qǐng)大家明確，一個(gè)人自學(xué)能力的高低，不是在于他能在實(shí)踐前做多少知識(shí)儲(chǔ)備，更不是從事實(shí)踐本身，而是他實(shí)踐之后能否通過(guò)再學(xué)習(xí)促成自己的成長(zhǎng)。

假設(shè)2因?yàn)椤皩?shí)踐”在大學(xué)生的成長(zhǎng)中有著不可替代的作用，而且給予的注重程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以大學(xué)生應(yīng)該更注重實(shí)踐。這是何等蒼白無(wú)力的標(biāo)準(zhǔn)，難道“學(xué)習(xí)”的作用可以被替代，只看實(shí)踐不看學(xué)習(xí)，這是第一層的以偏概全。現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，65%以上的大學(xué)生為了參與社團(tuán)活動(dòng)、兼職等實(shí)踐活動(dòng)毅然選擇了曠課、逃課，把學(xué)生的本職工作當(dāng)成了兼職，這難道不是一種只見(jiàn)樹木不見(jiàn)樹林的作法嗎？這是第二層的以偏概全。

一個(gè)錯(cuò)誤前提還加上一個(gè)片面的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那這套論證邏輯到底具有幾分的可信度呢？

相較之下，我方的論證更加嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩。分別從社會(huì)與人個(gè)2個(gè)層面，教育的本質(zhì)是自學(xué)能力、大學(xué)生的求知特性、教學(xué)資源的優(yōu)化配置、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)中學(xué)習(xí)與實(shí)踐的本末倒置、對(duì)再學(xué)習(xí)的混然不知5個(gè)點(diǎn)進(jìn)行了論述，在此就不再重復(fù)。今天我們只想告訴大家，大學(xué)來(lái)之不易，珍惜學(xué)習(xí)的光陰，不要到時(shí)悲嘆“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，更重要的是，不要把學(xué)習(xí)僅僅當(dāng)成是從前人那里獲取知識(shí)、撐握規(guī)律的過(guò)程，請(qǐng)認(rèn)清再學(xué)習(xí)的部分才是我們能力的提升，才是我們最最應(yīng)該注重的。

相信來(lái)到這里的都是愛(ài)辯論的人，都能明白，準(zhǔn)備辯論賽讓我們學(xué)會(huì)了很多，我們享受比賽給大家?guī)?lái)的快樂(lè)，然而，不管誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，不管是對(duì)方辯友還是所有的觀眾，請(qǐng)別忘記思考每個(gè)辯題背后的意義，請(qǐng)別忘記賽后的思考與總結(jié)才是我們前進(jìn)的腳步，請(qǐng)別忘記只有這樣學(xué)習(xí)才能夠讓我們不斷成長(zhǎng)。