第一篇：多角度閱讀指導(dǎo)

多角度閱讀指導(dǎo)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于閱讀教學(xué)，“提倡多角度的有創(chuàng)意閱讀”，對(duì)于寫(xiě)作，則要求“多角度的觀察生活”。而在“綜合性學(xué)習(xí)”中，則提出“從不同的角度，進(jìn)行多樣化的探究”?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也含有同樣的內(nèi)容。對(duì)于閱讀，要求“學(xué)習(xí)多角度、多層次的閱讀”，“努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑”。對(duì)于寫(xiě)作，則要求“學(xué)會(huì)多角度的觀察生活”。

角度觀察問(wèn)題的重要性。所謂“多角度”究竟意味著什么？怎樣才算是“多角度”？由語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組編寫(xiě)的《〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉解讀》一書(shū)，本應(yīng)該對(duì)此作出正確解釋，然而在“提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀”一節(jié)中，竟然沒(méi)有一句相應(yīng)的回答，不知是忽略了還是同“有創(chuàng)意”的閱讀混為一談？對(duì)于什么是“多角度”的觀察，蘇軾的《題西林壁》可說(shuō)是作了恰當(dāng)而又形象的回答：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！边@個(gè)“各不同”就是觀察者所處位置和角度“各不同”。魯迅在《〈絳洞花主〉小引》中這樣說(shuō)過(guò)：“《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)許多人所知道，至少，是知道這名目的書(shū)。誰(shuí)是作者和讀者姑且勿論，但是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈密事...”顯然是由于讀者的社會(huì)身份和立場(chǎng)而形成的不同“眼光”。

一、閱讀順序的多角度

1.循序閱讀

所謂循序閱讀，就是按文章的敘述順序沿著作者的思路去讀。閱讀時(shí)，可以把課文分為幾個(gè)部分，然后一部分一部分深入地閱讀。每篇課文都可以用循序閱讀的方法。

2.變序閱讀

所謂變序閱讀，就是不按課文的敘述順序，而是先抓住文章結(jié)尾或文中的重點(diǎn)部分，如對(duì)重點(diǎn)段、過(guò)渡句的閱讀理解，然后在其牽動(dòng)下，理解全篇。變序閱讀，從重點(diǎn)的地方突破，有利于培養(yǎng)思維的變通性和深刻性，也有得利于提高閱讀效率。如《趙州橋》一文的教學(xué)，可以先抓住 “這座橋不但堅(jiān)固，而且美觀”這一過(guò)渡句，然后分別找出寫(xiě)“堅(jiān)固”和“美觀”的部分加以領(lǐng)會(huì)。

3.以點(diǎn)帶面

所謂以點(diǎn)帶面，就是抓住文中可以領(lǐng)起全文的關(guān)鍵詞句，把全文的主要內(nèi)容串起來(lái)，把文章的主要思想抓住。如《桃花心木》一文，通讀全文后，引導(dǎo)學(xué)生思考：課文中哪個(gè)詞語(yǔ)最重要？找到“不確定”這個(gè)詞語(yǔ)以后，再啟發(fā)學(xué)生去思考：課文寫(xiě)了哪兩個(gè)方面的“不確定”？應(yīng)該怎么做？

二、閱讀方法的多角度

1.朗讀涵詠

所謂朗讀涵詠，就是動(dòng)情朗讀和揣摩體味。朗讀，能得語(yǔ)言的聲韻之味、情趣之味；揣摩，能得語(yǔ)言的思辨之味，體會(huì)到語(yǔ)言的表達(dá)之美。如《向往奧運(yùn)》一文激情飛揚(yáng)，應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)的朗讀中體會(huì)作者發(fā)自內(nèi)心的民族自豪感和對(duì)奧運(yùn)精神的向往。此文又具高超的語(yǔ)言表達(dá)技巧，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生很好地揣摩體會(huì)。如“這一天終于到來(lái)了”是一句很平常的話，作者卻用它在篇末獨(dú)立成段，戛然而止。作者為什么要這樣寫(xiě)？可以這樣引導(dǎo)學(xué)生思考：這一天指的是哪一天？為什么用上“終于”這個(gè)詞？通過(guò)對(duì)課文的揣摩，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，我國(guó)申奧成功的不容易，當(dāng)這一天終于到來(lái)時(shí)，作者再也抑制不住澎湃的激情。

2.疑問(wèn)思辨

疑問(wèn)思辨，就是在閱讀的過(guò)程中，要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

首先是從疑入手。其次是帶疑讀書(shū)，要帶著問(wèn)題認(rèn)真讀書(shū)，尋找答案。敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，是真正閱讀的開(kāi)始，也是分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的前提。

3.比較閱讀

比較閱讀，可以是同一篇文章中的遣詞造句的比較、思想內(nèi)容的比較，也可以是同別的文章在內(nèi)容上、形式上的比較。如，《荔枝》的結(jié)尾句是“而今，荔枝依舊年年紅”，可以讓學(xué)生想想去掉這句話和保留這句話，在表達(dá)效果上有什么不同。又如，細(xì)節(jié)描寫(xiě)是這篇課文在表達(dá)上的另一個(gè)顯著特點(diǎn)。為了讓學(xué)生更好地體會(huì)到細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用，可以把課文中描寫(xiě)母親吃荔枝的一段話同概括語(yǔ)段（后面的一段話由教師設(shè)計(jì)）加以比較。

4.表達(dá)閱讀

表達(dá)閱讀包括口頭表達(dá)閱讀和書(shū)面表達(dá)閱讀。二者均可在一定的情境中進(jìn)行。

口頭表達(dá)可以是復(fù)述，可以是模擬導(dǎo)游、模擬采訪，也可以是模擬辯論。書(shū)面表達(dá)可以是縮寫(xiě)，可以是擴(kuò)寫(xiě)，可以是續(xù)寫(xiě)，可以是仿寫(xiě)，也可以是寫(xiě)讀后感、導(dǎo)游詞、采訪記，還可以是小劇本等等。

三、閱讀角色的多角度

在對(duì)話的過(guò)程中，可以進(jìn)行角色的換位，或把別人當(dāng)別人、或把別人當(dāng)自己、或把自己當(dāng)別人、或把自己當(dāng)自己。

1.把別人當(dāng)別人

所謂把別人當(dāng)別人，就是在閱讀的時(shí)候，盡量不帶個(gè)人的主觀色彩，盡可能客觀地理解文本的原意和作者想要表達(dá)的思想。如閱讀一篇文章，先通讀全文，了解大意；再一部分一部分地讀，了解每一部分的意思；最后把各部分的意思連起來(lái)想一想，文章究竟要表達(dá)什么思想。

2.把別人當(dāng)自己

把別人當(dāng)自己，就是在閱讀的時(shí)候，要把自己擺進(jìn)去，想像文中的一個(gè)角色（或作者）就是自己，會(huì)怎么想、怎么做、有什么感受等。如《小抄寫(xiě)員》，讀的時(shí)候把自己擺進(jìn)去：假如我是這位小抄寫(xiě)員，蒙受那么多的委屈，還能堅(jiān)持下去嗎？

3.把自己當(dāng)別人

把自己當(dāng)別人，就是在閱讀的時(shí)候，把自己當(dāng)成作者，根據(jù)作者的描述，和作者一起去感受，去體驗(yàn)。如《荷花》一文，可以想像自己就是池塘里的一條魚(yú)，小荷上的一只蜻蜓，想像看到的景象。把自己當(dāng)做作者或文中的一個(gè)角色，憑借文字描述去體會(huì)，有助于入境入情，提高對(duì)語(yǔ)言的感受力。

4.把自己當(dāng)自己

把自己當(dāng)自己，就是保持自己的本色，假想在文章所描寫(xiě)的情境中，自己會(huì)怎么想怎么做，喚醒主體意識(shí)、個(gè)性意識(shí)。如《登山》一文，可以 “ 假如和列寧一起去登山，你會(huì)怎么做 ” 為題，讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)體會(huì)。

提出多角度觀察、思考問(wèn)題比提出分層次地思考問(wèn)題還要重要。它是新新課程標(biāo)準(zhǔn)的精華內(nèi)容之一，其意義非同一般。它可導(dǎo)致從單一文化向多元化文化發(fā)展；它可引導(dǎo)人們從簡(jiǎn)單的思維活動(dòng)走向復(fù)雜的思維活動(dòng)。在我們國(guó)家，它有沖破歷史傳統(tǒng)的破天荒意義。

從不同的角度尋求問(wèn)題如此重要，卻又十分困難。這有其歷史的客觀原因，又有個(gè)人的主觀原因。然而也正是由于要做到很困難，所以才能成為教育的課題，才能成為語(yǔ)文科教育要承擔(dān)起的任務(wù)。

從作品的題材、體裁、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等不同方面著眼，算不算不同角度？應(yīng)該算。但大家早已是這么做的，“標(biāo)準(zhǔn)”提倡不同角度必不會(huì)指這些。

隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化，可能不斷形成看問(wèn)題的新角度。這里只能是例舉性質(zhì)。

一、轉(zhuǎn)換讀者的社會(huì)地位（立場(chǎng)）形成多角度

可以從作者、編者、教育者和社會(huì)人士的角度去認(rèn)識(shí)同一事物，還可以讓作品中的人物從各自的立場(chǎng)去看同一事物。比如：

1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀《鴻門(mén)宴》，就不妨引導(dǎo)學(xué)生分別從劉邦、項(xiàng)羽、張良和范增各自的角度去看這同一事件。

2、同樣的，學(xué)生看過(guò)一部影視作品，除要求學(xué)生從觀眾的角度抒發(fā)感想外，還可引導(dǎo)學(xué)生分別從導(dǎo)演、演員、評(píng)論家乃至影視作品經(jīng)營(yíng)者的角度評(píng)論它。

二、轉(zhuǎn)換學(xué)科形成多角度

義務(wù)教育語(yǔ)文“課標(biāo)”的理念之一：“應(yīng)拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注意跨學(xué)科的學(xué)習(xí)。”普通高

中語(yǔ)文“課標(biāo)”在“應(yīng)用拓展”部分，也表述了同樣的理念：“注意跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)范圍。”比如：

1、如下一組四篇文章提供了比較好的例證。它們分別是：《在美學(xué)層面上的〈荷塘月色〉》、《在價(jià)值層面上的〈荷塘月色〉》、《在意識(shí)層面上的〈荷塘月色〉》、《在結(jié)構(gòu)層面上的〈荷塘月色〉》等。這來(lái)自四個(gè)方面的視角，就不僅會(huì)擴(kuò)展學(xué)生的感受和理解面，也會(huì)給學(xué)生一種思維方法的啟示。

2、閱讀《過(guò)秦論》，可以有論文、韻文、歷史等不同的認(rèn)識(shí)角度。

3、閱讀富有格律和立體感的古典詩(shī)詞，就可以有詩(shī)詞、音樂(lè)、繪畫(huà)等不同的欣賞角度。

三、轉(zhuǎn)換時(shí)空形成多度角度

時(shí)間和空間是一切物質(zhì)存在的形式，因此，任何課文也就都體現(xiàn)出特定的時(shí)間和空間，而隨著時(shí)間或空間的轉(zhuǎn)換，也就呈現(xiàn)出不同的視角。記敘文特別的文學(xué)作品都會(huì)體現(xiàn)出時(shí)間的順序性和持續(xù)性，因而可以依據(jù)時(shí)間的變換而導(dǎo)致觀察的多角度，說(shuō)明文和書(shū)寫(xiě)景物的文章都會(huì)體現(xiàn)出空間的廣延性和伸展性，因而隨著空間位置的變化而導(dǎo)致不同的視角。當(dāng)然引起思考的不同角度應(yīng)該是也還在文字里面的富有價(jià)值的時(shí)空角度。比如轉(zhuǎn)換時(shí)間，利于形成寫(xiě)作的多角度。

1、閱讀《內(nèi)蒙仿古》就可以從古代和現(xiàn)代兩個(gè)角度表明對(duì)長(zhǎng)城或民族關(guān)系的不同認(rèn)識(shí)，以及從散文、歷史、地理、建筑和民俗等諸多角度來(lái)認(rèn)識(shí)。

2、轉(zhuǎn)換空間視角則可更多的適應(yīng)于寫(xiě)作。比如觀察同一景物，可引導(dǎo)學(xué)生站在不同的空間位置，以獲得不同的視覺(jué)效果。

四、設(shè)置假定問(wèn)題形成多角度

假定性思考是邏輯思維的重要方式之一，可以至少產(chǎn)生一個(gè)新視角，在教學(xué)和研究中都不可少。假設(shè)性思考往往以既有的事實(shí)為基礎(chǔ)，進(jìn)行種種設(shè)想。文學(xué)作品的閱讀指導(dǎo)包括議論文的閱讀指導(dǎo)，都可以提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生從另一角度進(jìn)行思考，導(dǎo)致得出另一結(jié)論。我們應(yīng)充分利用語(yǔ)文科具備的條件，進(jìn)行假設(shè)性問(wèn)題的多角度思考。這類問(wèn)題的表現(xiàn)形式可以是：假如某一事件的進(jìn)程發(fā)生了某種變化，其結(jié)果將會(huì)如何，以及假如向課文內(nèi)容相反的方向思考又會(huì)怎樣

1、指導(dǎo)閱讀《鴻門(mén)宴》，就不妨假設(shè)“如果項(xiàng)羽聽(tīng)了范增的話，那么后來(lái)的歷史又將會(huì)是怎樣”的問(wèn)題。

2、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《愚公移山》可讓學(xué)生設(shè)想：假如不考慮“移山”而是考慮“搬家”如何？

第二篇：話題作文多角度立意指導(dǎo)三則

話題作文多角度立意指導(dǎo)三則

浙江省溫州中學(xué) 鄭可菜

325014

一

讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

如果要給“英雄”下一個(gè)明確的定義，那么一百個(gè)人可能有一百個(gè)不同的答案。各式各樣的答案便構(gòu)成形形色色的英雄觀。

歐美影片的英雄是神秘的，強(qiáng)大而不可戰(zhàn)勝的。他們往往可以在最后一刻化險(xiǎn)為夷，成為孤膽英雄。而中國(guó)武俠小說(shuō)中的英雄俠肝義膽、除強(qiáng)扶弱，最后總成就一世美名。

請(qǐng)你以“英雄”為話題，寫(xiě)一篇議論文。自擬題目，文體不拘。［思維點(diǎn)撥］

思考一：中國(guó)是一個(gè)崇尚英雄不乏英雄的國(guó)家，秦皇漢武將相文治豪杰武功??他們或用自己的力量，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，或詮釋著個(gè)人對(duì)國(guó)家、社會(huì)應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起的責(zé)任；或用自己的生命，解讀人與人之間應(yīng)有的情感，帶給人們感人至深的心靈沖擊。我們每個(gè)人心中都有一個(gè)個(gè)解不開(kāi)的英雄情結(jié)?？捎勺约赫J(rèn)同敬仰的英雄人物的具體事跡挖掘其精神實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，并兼及其它類似的人、事，使文章有縱有深，有厚重感。進(jìn)而闡發(fā)“英雄”所蘊(yùn)含的深層內(nèi)涵，表現(xiàn)積極的價(jià)值取向。

思考二：由所示的材料探究中西英雄觀不同的成因、文化背景。現(xiàn)實(shí)的英雄永遠(yuǎn)沒(méi)有那些歐美匪夷所思的能力，可以說(shuō)是人的自負(fù)、欲望、以及對(duì)自然的挑戰(zhàn)精神創(chuàng)造了歐美的英雄。中國(guó)武俠故事中俠士的成長(zhǎng)也具有十分戲劇性：遇到高人或得一秘笈，練就一身無(wú)下無(wú)敵的好功夫。傳奇色彩的英雄人物寄寓了人們美好理想。武俠式的英雄根本特點(diǎn)是除強(qiáng)扶弱，“弱”者不“自扶”而須別人“扶”，也許這在一定程度體現(xiàn)了弱者對(duì)強(qiáng)者的依賴和弱者在壓迫下失去血性，人們把要完成的希望寄托在英雄身上，可見(jiàn)普遍的投機(jī)心理，可見(jiàn)人性。

思考三：這是一個(gè)英雄泛濫的時(shí)代，舉目皆是“××感動(dòng)人物”“十大杰出人物”“全國(guó)百?gòu)?qiáng)××能手”，“英雄”成為各媒體最頻繁使用的詞匯，英雄的名號(hào)，總是被輕易地頻繁地拿出來(lái)使用。鉛華洗盡，繁華落去，我們得思考這個(gè)喧囂浮躁的時(shí)代，英雄意味著什么？英雄不“英雄”！古代英雄因?yàn)槟甏木眠h(yuǎn)，身影日趨遙遠(yuǎn)；因?yàn)檫^(guò)于崇高的英雄情結(jié)，使他們?cè)谖覀兊男闹腥諠u模糊，成了只可遙望而不可接近的神。我們?cè)谡局从⑿?，平視英雄，讓英雄走下“神壇”?lái)重新審視。

思考四：司馬遷不以成敗論而秉筆直書(shū)的英雄觀多少給我們一些啟示，他以人格的魅力作為抑揚(yáng)的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)成者王敗者的傳統(tǒng)觀念一次深刻顛覆，司馬遷賦予了項(xiàng)羽種種的悲劇風(fēng)格，竭力表現(xiàn)其個(gè)人的人格力量?！拔摇钡挠⑿塾^體現(xiàn)個(gè)體的價(jià)值觀，要對(duì)勝利者出風(fēng)頭者多一點(diǎn)分析，對(duì)失敗者默默無(wú)聞?wù)叨嘁环炙伎?，行狹仗義是英雄，易水寒的壯士是英雄，拔劍長(zhǎng)嘯是英雄，那些沒(méi)有豪言壯語(yǔ)、沒(méi)有建功立業(yè)的人呢？他們的恬淡平凡、質(zhì)樸無(wú)華，他們救人于水火，幫人于無(wú)名，在某種意義上是否也能稱英雄呢？“戰(zhàn)勝自我是英雄”、“平凡的英雄”、“人人都是英雄”等都是不錯(cuò)的立意。

思考五：對(duì)于英雄，“我們?yōu)槭裁磿?huì)仰視？”那是因?yàn)槲覀冏龅锰?，因?yàn)橐?jiàn)死不救是正常見(jiàn)義勇為是超常，因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離了正義、勇敢，只有遙望別人以 此來(lái)保全自己，我們要反省自己，可悲的正是“不為”而非“不能”。

思考六：《雜文選刊》刊登了一篇名為《英雄當(dāng)死》的文章，提到兩位實(shí)打?qū)嵉挠⑿郏麄円率碂o(wú)著甚至靠討飯度過(guò)余生，面對(duì)窘境，他們“立在大堤上，英雄淚雙行”??讓人觸目驚心：英雄難道不能活著的，還活著就不是英雄嗎？果真“英雄當(dāng)死”嗎？給人當(dāng)頭一棒：我們?nèi)绾螌?duì)待英雄如何學(xué)英雄？除了清明掃墓祭奠英雄之外我們還能做些什么？在給英雄送上鮮花與掌聲和崇敬的目光之外，我們還要為英雄獻(xiàn)上什么？我們要做些什么？

二

讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！鞍偈滦橄取保袊?guó)是講“孝”的國(guó)家，有王祥“臥冰求鯉” 的《二十四孝圖》，因而有人說(shuō)“孝”是我國(guó)傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富，要繼承與發(fā)揚(yáng)；也有人說(shuō)“孝”是封建渣滓，現(xiàn)代社會(huì)就應(yīng)主張一種平等的人際關(guān)系，“孝”的意義有了新的詮釋；也有人傳統(tǒng)的觀念早已與競(jìng)爭(zhēng)激烈現(xiàn)實(shí)的社會(huì)格格不入，唯有用心經(jīng)營(yíng)事業(yè)，事業(yè)成功是對(duì)父母的最好回報(bào)。

請(qǐng)以“孝”為話題寫(xiě)一篇文章。要求：①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定，角度自選，題目自擬。③除詩(shī)歌外，文體不限。［思維點(diǎn)撥］ 思考一：

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”這是一個(gè)被追問(wèn)了千年的問(wèn)題。父母的愛(ài)像一條潛伏在海洋最深處的一股暖流，無(wú)聲息地永恒流動(dòng)。生于世，長(zhǎng)于世，生命源于父母。養(yǎng)育之恩，須用終生來(lái)回報(bào)?！胺蛐?，德之本也”孝敬父母，是天經(jīng)地義的美德，是人類最原始最本能的情感，是一個(gè)人善心、愛(ài)心和良心形成的基礎(chǔ)情感，也是今后各種品德形成的基本前提。余秋雨說(shuō)“一個(gè)缺失思想道德的國(guó)家就如野獸?！睆摹皳P(yáng)”的角度來(lái)立意。思考二：

《臥冰求鯉》的莽撞，《母埋兒》《嘗糞心憂》荒唐，惟父母之命是從，明知錯(cuò)誤仍非常虔誠(chéng)順從或堅(jiān)決執(zhí)行的不必要的行孝等種種的“愚孝”行為，應(yīng)當(dāng)摒棄?，F(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該主張朋友式的平等對(duì)話理解尊重的父子母女關(guān)系，可從“棄”的角度來(lái)談“盡孝”。思考三：

老齡社會(huì)，出現(xiàn)眾多空巢老人渴望“精神贍養(yǎng)”的社會(huì)問(wèn)題，北京廣播學(xué)院出版社出版的《傾聽(tīng)中國(guó)》中《白發(fā)的期盼》一文，不但真實(shí)地展現(xiàn)了被年輕人忽視的現(xiàn)實(shí)陳紅演唱《?；丶铱纯础泛魡居H情回歸，唱出人們對(duì)真情的企盼和渴望，呼喚人性在商業(yè)化日益發(fā)展的今天回歸勸誡忙碌奔波的人們不要忘記操勞一生的父母。思考四：

現(xiàn)今社會(huì)有種種“變味的孝”，許多人為了裝點(diǎn)門(mén)面，為了親戚朋友面前撈個(gè)“孝子”的好名聲而做盡表面文章。也經(jīng)常出現(xiàn)子女因繼承房屋、財(cái)產(chǎn)等問(wèn)題與父母鬧翻的情形，甚而個(gè)別子女希望父母早些閉眼，以早日?qǐng)A他們的財(cái)產(chǎn)之夢(mèng)。類似的丑行不斷見(jiàn)諸報(bào)端??呼喚用“溫暖的心”盡孝，用精神來(lái)贍養(yǎng)。針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的人性淡漠和漠視親情等一些社會(huì)性的問(wèn)題出發(fā)，從針砭時(shí)弊的角 度來(lái)切入話題。

三

讀下面材料，根據(jù)要求作文

元宵節(jié)的湯圓遙見(jiàn)燈會(huì)的熱鬧，清明節(jié)墳前祭拜寄托對(duì)親人的思念，中秋節(jié)的明月見(jiàn)證團(tuán)團(tuán)圓圓的濃厚親情，七月七因鵲橋相會(huì)流傳千古……這些都包含很深的民族底蘊(yùn)，體現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)有的文化理念。

而今，中國(guó)人春節(jié)串門(mén)拜年的風(fēng)俗日淡，剩下的就是喝酒搓麻了。中秋節(jié)只剩短信問(wèn)候了，各類節(jié)日逐漸淡出人們的視野，反倒是圣誕節(jié)越來(lái)越紅火，遍地都是圣誕快樂(lè)，情人節(jié)滿大街都是玫瑰和“我愛(ài)你”，母親節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)，各類節(jié)日紛紛登場(chǎng)。

針對(duì)這一現(xiàn)狀，你有什么看法？請(qǐng)以“過(guò)節(jié)”為話題寫(xiě)一篇作文。要求：①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定，角度自選，題目自擬。③除詩(shī)歌外，文體不限。［思維點(diǎn)撥］

思考一：傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的特色，是一個(gè)民族最有凝聚力文化表征，端午節(jié)被韓國(guó)申遺的痛楚依然在郁積在胸，如果我們的中華民族連這些都淡漠了，我們拿什么面對(duì)世界？是黃皮膚，還是強(qiáng)勢(shì)英語(yǔ)之下幾無(wú)立足之地的漢語(yǔ)？立意為必須重振傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)民族的根。

思考二：話題涉及的范圍很大，材料提供得也很多，落筆時(shí)要找到一個(gè)小的切入點(diǎn)，不能將材料所提及的所有節(jié)日都一一提及，可就一個(gè)節(jié)日切入話題。臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)《全球化了，我在哪里》一文有言“全球化跟國(guó)際化這樣子排山倒海而來(lái)的時(shí)候，它對(duì)我們最大的挑戰(zhàn)可能是，你到底找不找得到那一個(gè)鐵軌跟鐵軌銜接的地方?！彼伎纪鈦?lái)節(jié)日的紅火的實(shí)質(zhì)是全球化的前提下文化入侵，這是一種必然。因而文章可以思考我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)這種無(wú)形的文化入侵，是歡迎，還是抗拒？我們大可以對(duì)外國(guó)節(jié)日實(shí)行“拿來(lái)主義”。思考三：寫(xiě)這個(gè)話題要從深處挖掘?qū)υ掝}的個(gè)性化認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。北大教授孔慶東《圣誕與荒誕》一針見(jiàn)血指出，“過(guò)節(jié)，應(yīng)該是一種精神的洗禮，靈魂的檢閱。而在中國(guó)，節(jié)的本質(zhì)意義大都被消解、遺忘或者扭曲了?！贝蠖鄶?shù)的節(jié)日都變成了“飲食節(jié)”。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日一言以蔽之：“吃”——春節(jié)吃分歲灑、吃新年酒，元宵節(jié)吃湯圓，端午節(jié)吃粽子，中秋吃月餅，重陽(yáng)吃重陽(yáng)糕??“人散后，天如水”（豐子愷），繁華落盡，誰(shuí)還會(huì)摸著肚皮關(guān)注精神？關(guān)注傳統(tǒng)？要使得傳統(tǒng)節(jié)日能夠發(fā)展傳承，或許是改變自己的傳統(tǒng)節(jié)日的陳舊形式來(lái)迎合大眾口味，提升到精神層次。

思考四：外國(guó)節(jié)日在中國(guó)的紅火不過(guò)是商家促銷、贏利之下的“造勢(shì)”，是表象，是假象，有的人是沖著“折價(jià)”“清倉(cāng)”去趕趟兒，有的人是在繁忙快節(jié)奏里的生活里借“節(jié)日”來(lái)找樂(lè)子，但傳統(tǒng)節(jié)日不同，它根植于骨髓、烙于心間，自有一份凝重感，國(guó)人大可不必為此大呼小叫傳統(tǒng)節(jié)日之岌岌可危。

思考五：中國(guó)人向來(lái)含蓄、內(nèi)斂，不善于表達(dá)情感。外國(guó)節(jié)日的到來(lái)，讓我們?cè)谀赣H節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)終于對(duì)父母、師長(zhǎng)說(shuō)聲“謝謝”、說(shuō)聲“你辛苦了，我愛(ài)你”，讓我們懂得表達(dá)、懂得感恩，這是文化融合之下莫大的進(jìn)步。

第三篇：多角度觀察

多角度觀察

蚌湖小學(xué)

陳侃

在我讀書(shū)時(shí)，作文一直是最令我頭疼的事情了，每次語(yǔ)文考試和作文課時(shí),我總會(huì)因?yàn)闊o(wú)話可寫(xiě)而煩惱，而現(xiàn)在，我的學(xué)生也面臨著與當(dāng)時(shí)的我一樣的問(wèn)題。每次我布置作文，班里總會(huì)一片唉聲嘆氣。同學(xué)們都抱怨無(wú)話可說(shuō)，不知道該怎么寫(xiě)。而今天聽(tīng)了鄭國(guó)民教授的《語(yǔ)文課題標(biāo)準(zhǔn)解讀》，我聽(tīng)到了“多角度”這三個(gè)字，也知道了“多角度閱讀”這個(gè)詞。鄭教授在講座中提到關(guān)于寫(xiě)作的問(wèn)題，并分析了原因，提出了“多角度觀察”這個(gè)寫(xiě)作方法。的確如教授所說(shuō)，寫(xiě)作文時(shí)無(wú)法可寫(xiě)，也往往有這些尷尬情況。同學(xué)們肚中缺少作文的材料，而當(dāng)讀到一篇好的作文的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)別人寫(xiě)的人和事自己身邊也有發(fā)生?？蓞s不知道為什么別人看到了，而自己卻沒(méi)有看到。其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)槭亲约簺](méi)有認(rèn)真觀察。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不是缺少好的素材，而是缺少發(fā)現(xiàn)，缺少觀察能力。所以要寫(xiě)好作文，第一要學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)在司空見(jiàn)慣的事物中發(fā)現(xiàn)作文的材料，并要學(xué)會(huì)多角度觀察。

多角度的觀察，離不開(kāi)習(xí)慣和認(rèn)真。觀察時(shí)要做到細(xì)致入微，才會(huì)真正察有所獲。例如，英國(guó)的醫(yī)生約瑟夫·貝爾一次給病人看病，遇到一個(gè)有個(gè)腰疼的病人，那人一言未發(fā)，貝爾醫(yī)生就說(shuō)出了他的病因和職業(yè)：“您是腰疼吧？如果繼續(xù)拉磚，您就會(huì)疼得更厲害?！边@個(gè)泥瓦匠目瞪口呆。他哪里知道，醫(yī)生一見(jiàn)他那雙手就知道了他的職業(yè)。寫(xiě)作文也需要像貝爾醫(yī)生那樣善于觀察的眼睛，觀察地越細(xì)致，越深刻，寫(xiě)出的作文就愈生動(dòng)逼真。

同時(shí)，多角度觀察，從字面意思來(lái)看，就是要我們從多個(gè)角度、多個(gè)方面進(jìn)行觀察。在我們生活當(dāng)中，觀察事物課從方面出發(fā)。例如四年級(jí)的單元作文，是要求同學(xué)們寫(xiě)一篇觀察植物的作文，我要求學(xué)生寫(xiě)時(shí)，提出建議，讓學(xué)生可以從植物的多個(gè)方面出發(fā)來(lái)寫(xiě)，例如：植物的外形特征、植物的物種、植物的作用等幾個(gè)方面寫(xiě)。其次，也建議學(xué)生可從不同時(shí)間上寫(xiě)植物的外形特征變化等?？傊?，就是要求學(xué)生用多角度的眼光去觀察事物，再?gòu)乃鼈兊母鱾€(gè)方面入手寫(xiě)作文。

多角度寫(xiě)作不僅可以讓學(xué)生們有話可寫(xiě)，讓他們學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察，也會(huì)提高他們看問(wèn)題的能力，因?yàn)槿绻麄儗?lái)走出社會(huì)，去接觸形形色色的人，至少會(huì)能更好的分清一個(gè)人的真實(shí)面目，看人看事都會(huì)更加透徹。所以，多角度觀察室很有必要的，作為教師，我們一定要教會(huì)學(xué)生多角度觀察人、物！

第四篇：多角度淺談慈禧

多角度淺談慈禧

14級(jí) 文學(xué)院 漢語(yǔ)言文學(xué)（2）班 林芝 學(xué)號(hào)：1140100062 摘要：慈禧作為帝制時(shí)代中國(guó)史上，少數(shù)長(zhǎng)期當(dāng)政的女性，她的一生極具傳奇色彩，也引起了后人的眾說(shuō)紛紜。她17歲從入宮的秀女何止千百脫穎而出被皇帝看中，她曾經(jīng)三度垂簾聽(tīng)政、兩決皇儲(chǔ)、乾綱獨(dú)斷、運(yùn)大清國(guó)脈于她的股掌之上，并且極大地影響了中國(guó)近代歷史的走向。作為歷史人物她在中國(guó)近代史上有著舉足輕重的地位。作為一個(gè)女人，在勾心斗角、殺機(jī)四伏的皇宮，她憑著自己的聰明機(jī)巧，終達(dá)權(quán)力巔峰；作為人妻她權(quán)傾一時(shí)，卻青年喪夫；作為人母，她中年喪子、令人扼腕吧息；作為皇太后，她工于心計(jì)，在男人的權(quán)力世界里縱橫捭闔，令權(quán)柄于股掌之中；作為晚清王朝最高統(tǒng)治者，她不僅要面對(duì)世界列強(qiáng)的欺凌，更要應(yīng)付國(guó)內(nèi)日薄西山、搖搖欲墜的局面，她百般掙扎，卻難挽頹勢(shì)。在此通過(guò)不同的角度，運(yùn)用有限的知識(shí)，淺談慈禧不同尋常的一生。關(guān)鍵詞 慈禧近代歷史 多角度 成功與失敗

一、慈禧簡(jiǎn)介

葉赫那拉·杏貞，滿族，咸豐二年（1852年）被選秀入宮，賜號(hào)蘭貴人。咸豐六年（1856年）生皇長(zhǎng)子愛(ài)新覺(jué)羅·載淳（同治）詔晉封懿妃，次年晉封懿貴妃。

1861年，咸豐崩逝后，與慈安太后兩宮并尊，稱圣母皇太后，又稱西太后，上徽號(hào)曰慈禧皇太后，后聯(lián)合恭親王發(fā)動(dòng)辛酉政變，除掉顧命八大臣。同治即位后，以圣母皇太后的身份垂簾聽(tīng)政，為自1861年至1908年間清朝的實(shí)際統(tǒng)治者。自光緒年間，宮中及朝廷開(kāi)始以“老佛爺”尊稱之。1908年，光緒帝崩逝后，即日尊為太皇太后，次日崩逝，葬于定東陵，為清代中國(guó)歷代皇后之最。

二、作為女人——深受皇寵 喪父失子

從作為一個(gè)女人的角度來(lái)看，慈禧無(wú)疑是最幸運(yùn)的也是最不幸的。她十七歲選秀入宮，從千百名秀女中脫穎而出，深受皇帝的寵愛(ài)。慈禧進(jìn)宮后的第一個(gè)封號(hào)為“蘭貴人”，相傳是因?yàn)橄特S最喜歡玉蘭花，因此給她這樣一個(gè)封號(hào)，以表示自己對(duì)杏貞的愛(ài)慕之意。十九歲，晉封懿嬪。兩年后，生下咸豐帝唯一的皇子載淳（即同治皇帝），晉封懿妃。咸豐七年正月初，二十二歲，晉封懿貴妃。她幸運(yùn)得獲得了那個(gè)時(shí)代女人難以得到的地位，并且“母以子貴”，成為皇太后，并藉此“垂簾聽(tīng)政”四十七年。她在勾心斗角的宮廷生活中充分利用自己的智慧步步為營(yíng)，并贏得了皇帝的青睞。

以此看來(lái)作為妻子她是無(wú)疑是成功的，然而她也有她的不幸。她擁有至上的權(quán)力，使無(wú)數(shù)王公大臣匍匐在腳下頂禮膜拜，卻無(wú)法得到一個(gè)普通女人所能得到的男歡女愛(ài)，也無(wú)法獲取一個(gè)正常的母親所擁有的兒女繞膝、含飴弄孫的幸福。很難想象她是如何在被高高宮墻所圍筑的禁宮中孤獨(dú)地度過(guò)那漫長(zhǎng)的日日夜夜。她少年喪父、青年喪夫、中年喪子。身邊至親至愛(ài)的男人一個(gè)個(gè)離她而去。咸豐帝一直體弱多病，內(nèi)憂外患又讓他心力憔悴，他逐漸變得懶惰，懿貴妃工于書(shū)法，于是咸豐帝時(shí)?？谑谧屲操F妃代筆批閱奏章，使慈禧有機(jī)會(huì)接觸政治。二十五歲時(shí)咸豐帝駕崩，她失去了一輩子最愛(ài)的男人成了寡婦，這無(wú)疑是上天對(duì)她施予的莫大不幸。而年輕的同治皇帝荒唐可笑，他繼承了他父親的浪漫風(fēng)流，根本不是治國(guó)之才。根據(jù)史料，同治皇帝在財(cái)政緊缺之時(shí)，修復(fù)圓明園堅(jiān)持開(kāi)工，引起王公大臣反對(duì)，同治帝竟做出將他們?nèi)扛锫毜幕奶茮Q定。同治十三年，同治帝因天花英年早逝。又一次的上天將她推向了痛苦的深淵。也許做為一個(gè)女人，慈禧的失敗，是在孩子教育上的失誤。對(duì)獨(dú)生子同治，她任母愛(ài)泛濫，過(guò)分嬌縱，使這個(gè)孩子成了清朝十二代帝王中最沒(méi)出息的一個(gè)，自制力奇差，整天熱衷于微服出游，泡茶館妓院。而對(duì)繼子光緒，她又矯枉過(guò)正，管束過(guò)嚴(yán)，教育出一個(gè)過(guò)于懦弱的孩子。這樣的繼承者實(shí)在無(wú)法承擔(dān)起拯救破壞帝國(guó)的重任。家庭教育的失誤，無(wú)疑是慈禧這個(gè)聰明女人的最大敗筆之一。

作為一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，慈禧像所有的普通女人一樣追求美與安逸。曾近為她畫(huà)過(guò)畫(huà)像的美國(guó)女畫(huà)家凱瑟琳·卡爾在其回憶錄《一個(gè)美國(guó)女畫(huà)師眼中的慈禧》中寫(xiě)到：她的個(gè)性是那么有魅力，那么不同尋常；她的聲音非常好聽(tīng)，令人完全想象不到她是這樣年紀(jì)的人。她優(yōu)美的手勢(shì)，以及她的微笑中所蘊(yùn)涵的魅力，使看的人和聽(tīng)的人都感到莫大的享受。我很難將眼前這位慈眉善目、面貌那么年輕、笑容那么有魅力的貴婦人與1000年以來(lái)全世界都在議論的殘酷無(wú)情的暴君、令人感到棘手的“老”太后聯(lián)系起來(lái)。可見(jiàn)她是相當(dāng)亮麗的?！秾m女談往錄》中的老宮女也回憶說(shuō)：“太后就是講精氣神兒，一天到晚那么多的大事，全得由太后心里過(guò)，每天還是那么悠游自在，騰出閑工夫，又講究吃，又講究穿，又講究修飾，又講究玩樂(lè)，總是精神飽滿，不帶一點(diǎn)疲倦的勁兒?！睙o(wú)論是外表還是內(nèi)質(zhì)，都頗為光彩照人。她不象那個(gè)時(shí)代的大多數(shù)女子一樣，自甘柔弱地依附在男人身上，因?yàn)榱?xí)慣的強(qiáng)大而自我壓抑，在不公正的自我犧牲中委委屈屈麻麻木木地消磨掉一生。她無(wú)所畏懼地向男在上女在下的傳統(tǒng)進(jìn)行挑戰(zhàn)，冒著生命危險(xiǎn)，沖破重重阻礙來(lái)張揚(yáng)自己的生命熱量。她身上具有許多現(xiàn)代女性的品質(zhì)。她極其自信，敢做敢當(dāng)，從不壓抑自己，也不委屈自己。

與此同時(shí)也是因?yàn)樗膼?ài)好享樂(lè)，奢侈，讓她在在近現(xiàn)代史上留下昏庸腐敗的罵名。她不斷向列強(qiáng)妥協(xié)并簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約；國(guó)家處于危難之時(shí)，她行事仍然鋪張浪費(fèi)，為慶祝自己的六十大壽，給包含海軍軍費(fèi)在內(nèi)的國(guó)家財(cái)政帶來(lái)無(wú)建設(shè)性的負(fù)擔(dān)。甚至在戰(zhàn)敗簽約、割地賠款之后，1895年又大興土木，重新修建自己的陵墓，整個(gè)工程長(zhǎng)達(dá)13年之久，直到她死前才完工。這些高昂的花費(fèi)，給本就經(jīng)濟(jì)緊張又急需錢(qián)財(cái)?shù)闹袊?guó)帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)。她生活極盡奢靡，就連死后的殉葬也是珍寶無(wú)數(shù)。庚子事變后中國(guó)面臨辛丑和約的巨額賠款時(shí)，其奢靡之風(fēng)仍未見(jiàn)明顯收斂，使晚清已捉襟見(jiàn)肘的財(cái)政問(wèn)題更加惡化，民生凋閉。于是留下的奢靡亡國(guó)千古罪名。

三、作為政治人物——權(quán)傾朝野 背負(fù)罵名

作為一個(gè)政治人物，作為當(dāng)時(shí)中國(guó)最高的統(tǒng)治者，“精于治術(shù)而昧于世界大勢(shì)”，這是目前學(xué)者們給慈禧太后最公允的評(píng)價(jià)。作為當(dāng)時(shí)中國(guó)最高統(tǒng)治者的慈禧運(yùn)用她的權(quán)力操弄親貴朝臣之間的權(quán)力平衡，穩(wěn)固清朝的統(tǒng)治，憑借自己的能力讓清朝續(xù)命數(shù)十年。她本應(yīng)該引領(lǐng)中國(guó)度過(guò)那段動(dòng)蕩的歲月，遺憾的是，她卻因?yàn)閷?duì)于權(quán)利的過(guò)分偏執(zhí)，沒(méi)有看清世界潮流，思想頑固的想要維持封建社會(huì)，結(jié)果讓中國(guó)走向半殖民地半封建的深淵。一路走來(lái)，她的身上擁有過(guò)贊譽(yù)，也背負(fù)了不少的罵名。

作為統(tǒng)治者慈禧對(duì)近代中國(guó)起了一定的積極作用，不能不承認(rèn)她有其成功之處。在晚清風(fēng)雨飄搖的半個(gè)世紀(jì)，慈禧能夠始終牢牢地掌控政局，能夠基本確保國(guó)土完整，能夠讓國(guó)家機(jī)器一直正常運(yùn)轉(zhuǎn)。慈禧執(zhí)政的四十余年中，歷經(jīng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、英法聯(lián)軍、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，一系列多如牛毛的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)變革貫穿始終。列強(qiáng)侵略，朝廷腐敗，各方勢(shì)力虎視眈眈欲染指我華夏大地。清廷的中央集權(quán)以及中國(guó)主權(quán)面臨來(lái)自內(nèi)部及外國(guó)的種種威脅，她從捍衛(wèi)清帝國(guó)權(quán)威及其本身權(quán)力的立場(chǎng)出發(fā)，采取了一系列的舉措，雖不盡成功，但放在歷史脈絡(luò)下做持平之論，多數(shù)是合理的。慈禧重用漢人，開(kāi)明專制。重用李鴻章、張之洞等漢族重臣。慈禧大力支持開(kāi)辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)發(fā)展近代化工業(yè)的開(kāi)始。在洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)成果的支持下，清政府得以消滅內(nèi)部反叛勢(shì)力，在帝國(guó)體制下維系中國(guó)相對(duì)穩(wěn)定的局面，并且建設(shè)近代化陸軍海軍軍備，造就“同治中興”的氣象。并且容許清廷推展多種新政措施比如：官制改定、派遣留學(xué)生、以新式教育代替科舉，甚至立憲準(zhǔn)備。社會(huì)改革方面亦有成就，比如：1906年下令禁止婦女纏足等。

然而，慈禧作為統(tǒng)治者對(duì)近代中國(guó)的衰落也有著不可推卸的責(zé)任。對(duì)于權(quán)力近乎偏執(zhí)的追求，對(duì)于世界局勢(shì)的見(jiàn)識(shí)有限，導(dǎo)致了她的許多決策是失誤的。這些都使她背負(fù)了許許多多的罵名。為了追逐至高無(wú)上的權(quán)力慈禧是自私的。她為奪權(quán)殘害忠臣，后為建立及維系其獨(dú)裁權(quán)力，即使對(duì)親生兒子同治皇帝，以及繼位皇帝光緒皇帝的操控及管制，亦極為高壓嚴(yán)峻。為了維護(hù)封建統(tǒng)治，反對(duì)革新，殘殺譚嗣同等愛(ài)國(guó)的仁人志士；她的新政和立憲都要以不損害自己的個(gè)人利益和統(tǒng)治為目的，包括推行新政，都帶著濃厚的個(gè)人利益和權(quán)力欲。慈禧雖然熟諳權(quán)力場(chǎng)上的帝王術(shù)，卻昧于世界潮流，思想依舊停留在封建社會(huì)，雖然提議立憲但那也只是一種形式，不肯放下手中的權(quán)力。面對(duì)險(xiǎn)象環(huán)生的時(shí)局，或視而不見(jiàn)，或反應(yīng)遲鈍，或判斷及決策一錯(cuò)再錯(cuò)，結(jié)果讓中國(guó)走向半殖民地半封建的深淵。她不諳國(guó)際局勢(shì)，向西方列強(qiáng)屈服1885年在對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)中贏得鎮(zhèn)南關(guān)大捷，并成功阻止法軍登陸臺(tái)灣的優(yōu)勢(shì)局面下，卻用主動(dòng)求和、簽訂令清政府喪失安南宗主權(quán)的中法天津條約為手段來(lái)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。此外，令中國(guó)喪失重大利權(quán)的1895年中日馬關(guān)條約、1901年辛丑和約的簽訂，因?yàn)?894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)敗，以及1900年的義和團(tuán)之亂。與此同時(shí)的慈禧想維持君主專制政體，在戊戌變法之后，禁止言論自由，查封報(bào)刊，不準(zhǔn)改革科舉考試辦法。又由于她對(duì)中外局勢(shì)不甚了解，支持義和團(tuán)，圍攻使館，后而向八國(guó)宣戰(zhàn)，導(dǎo)致聯(lián)軍入侵，幾乎亡國(guó)。就這些來(lái)說(shuō)她在政治生涯中又是一個(gè)徹徹底底的失敗者。

總而言之，慈禧這位傳奇的女性，以一種傲然的姿態(tài)在中國(guó)近現(xiàn)代史上書(shū)寫(xiě)了濃墨重彩的一筆。在此已不同的角度看待慈禧的一生，認(rèn)為作為女人也好，作為統(tǒng)治者也罷，慈禧總是以獨(dú)特的魅力站在歷史的風(fēng)口浪尖上。功也好，過(guò)也罷，哪一個(gè)也不能完全詮釋她的一生。當(dāng)歷史的車(chē)輪卷起陣陣塵埃，我們反思?xì)v史，銘記歷史。同樣也尊重的心態(tài)仰視前人，不僅僅糾結(jié)于功過(guò)，而是吸取教訓(xùn)，繼續(xù)向前。

參考文獻(xiàn)

1、向斯.女人慈禧.吉林出版社.67~68

2、凱瑟琳·卡爾《一個(gè)美國(guó)女畫(huà)師眼中的慈禧》 中國(guó)工人出版社

3、金易《宮女談往錄》紫禁城出版社

4、高陽(yáng).慈禧全傳.中國(guó)友誼出版公司，105~106頁(yè).

第五篇：多角度作文文檔

（1-3打印一份）如何多角度作文教案如何多角度作文教案如何多角度作文教案如何多角度作文教案 教學(xué)內(nèi)容： 旭日弘文作文教程六年級(jí)下第三講——多角度作文

教學(xué)目標(biāo)： 1.通過(guò)讓學(xué)生讀例文，師生討論、生生討論，理解可從多個(gè)角度來(lái)思考同一個(gè)問(wèn)題； 2.學(xué)會(huì)運(yùn)用多種表達(dá)方式、以及用不同人稱表達(dá)自己的觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)： 用不同人稱、不同表達(dá)形式來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：從多個(gè)角度思考同一個(gè)問(wèn)題，并表述出來(lái)。

教學(xué)過(guò)程：

一、教學(xué)引入。作文力求有創(chuàng)意的表達(dá)。有“創(chuàng)意”就是要有新意，不落俗套。要做到有創(chuàng)意，就必須具備創(chuàng)新思維，就必須多角度觀察生活，表達(dá)出自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。

（一）在馬市上看到一匹馬，不同的人看到的內(nèi)容是不同的。

動(dòng)物學(xué)家看到

馬販子看到

喜歡養(yǎng)馬的人看到

三種不同職業(yè)的人，站在不同的立場(chǎng)，其視角和結(jié)論迥然不同。

（二）一個(gè)老太太有兩個(gè)女兒。大女兒是賣(mài)雨傘的，二女兒是曬鹽的。每到晴天，老太太就愁大兒女的雨傘賣(mài)不出去。每到雨天，老太太就愁二女兒的鹽曬不出來(lái)。你有什么辦法讓老太太高興起來(lái)嗎？

（三）從多角度思考同一個(gè)問(wèn)題你會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)，在橫線上面試著填一填

紅色代表著熱情，代表還代表著

零代表沒(méi)有，代表還代表

冬天代表代表還代表

火代表代表還代表

二、例文賞析。

快樂(lè)

一朵剛剛開(kāi)放的玫瑰花悶悶不樂(lè)，總是在想：別人為什么很快樂(lè)，而我卻快樂(lè)不起來(lái)呢？正當(dāng)她百思不得其解時(shí)，耳邊傳來(lái)了一陣陣“唰、唰、唰”的掃地聲，它順著聲音抬頭望去，原來(lái)是一個(gè)清潔工。它急顛顛地跑去問(wèn)清潔工：“清潔工，你快樂(lè)嗎？”

清潔工放下掃帚，說(shuō)：“我當(dāng)然快樂(lè)了。我每天給城市打掃衛(wèi)生，使這座城市越來(lái)越美。” 玫瑰花“哦”了一聲，但并沒(méi)有明白。又看見(jiàn)了天上的太陽(yáng)公公，它想從太陽(yáng)那兒得到答案，于是，它又跑去問(wèn)：“太陽(yáng)公公，你每天都掛在天上，累嗎？”

太陽(yáng)公公微笑著說(shuō)：“不累啊。我每天把陽(yáng)光給大地上的一切，使他們很開(kāi)心啊！”“那你快樂(lè)嗎？”

“我當(dāng)然快樂(lè)啦?！?/p>

可憐的玫瑰花又沒(méi)有找到答案，垂頭喪氣地走著，它忽然猛地一抬頭，差點(diǎn)和正在拉客的車(chē)夫撞著。它又神氣活現(xiàn)地問(wèn)車(chē)夫：“車(chē)夫，你每天都這樣吃力地拉車(chē)，一定很累。那你快樂(lè)嗎？”

車(chē)夫停了停，笑呵呵地回答它的話：“我雖然拉車(chē)吃力，但是我很快樂(lè)??！”

玫瑰花又問(wèn)：“為什么?。俊?/p>

“因?yàn)槲颐刻彀涯切┞愤h(yuǎn)的乘客拉到他們想要去的地方，我這樣做多值呀！”

哦，玫瑰花終于明白了，只要能為別人做事情，就是最快樂(lè)的。我不是也在為美麗的人間增添色彩嗎？我應(yīng)該快樂(lè)才對(duì)呀！

從此，玫瑰花一直快樂(lè)到凋謝。

快樂(lè)

我就是快樂(lè)，我存在于人們的心中，走遍了五洲四海，給人們帶來(lái)了無(wú)限的欣喜。我看不見(jiàn)、摸不著，誰(shuí)要是擁有了我，就像有了法寶一樣，甩掉了煩惱，凈化了心靈。這次，我又要到哪去呢？有誰(shuí)又需要我的幫助呢？啊，就是她吧——一個(gè)名叫張晶晶的小女孩兒。

她呀，是個(gè)小提琴手，從三歲就開(kāi)始學(xué)練小提琴，拿弓、夾琴、拉琴，反反復(fù)復(fù)地練。

有一次，去上琴課，因?yàn)檎n前沒(méi)有好好練，拉得不好而受到了老師的批評(píng)，她不高興地回了

家。從此以后，每晚寫(xiě)完作業(yè)，她就會(huì)與小提琴為伴；每天清晨，她的房間就會(huì)傳來(lái)琴聲。

小女孩兒的肩膀上印下了幾道痕跡，但她始終在努力地練著。不知不覺(jué)地，我已經(jīng)來(lái)到了她的身旁，陪伴著她，小女孩兒把練琴當(dāng)成了快樂(lè)，感覺(jué)比別人過(guò)得更充實(shí)、更美好。

2002年元旦這一天，全班同學(xué)和老師圍坐一圈，欣賞著每個(gè)同學(xué)帶給大家的節(jié)目。小

女孩兒表演的節(jié)目當(dāng)然是她最拿手的拉小提琴。只見(jiàn)她精神抖擻地走到中央，左手把小提琴

端正地放在肩頭，右手把琴弓輕輕地搭在琴弦上面，試?yán)藥紫潞螅_(kāi)始了表演。頃刻間，優(yōu)美的旋律響徹整個(gè)教室。剛才熱鬧的場(chǎng)面頓時(shí)安靜了下來(lái)，同學(xué)們睜大了眼睛，伸長(zhǎng)了耳

朵靜靜地聽(tīng)著，他們被他的琴聲所感染，被他的琴技所折服，連老師也不敢相信這樣的琴聲

來(lái)自于一個(gè)不滿十歲的孩子之手。聲音戛然而止，教室里響起了熱烈的掌聲。我也不能閑著，趕緊去找他吧！小女孩兒的嘴角泛起了微笑。

過(guò)了兩個(gè)月，又傳來(lái)了喜訊，小女孩兒參加區(qū)藝術(shù)節(jié)比賽獲得了一等獎(jiǎng)，并代表區(qū)參加

北京市的比賽，從中他獲得了很多快樂(lè)。我是快樂(lè)，我不是一下子就能得到的，要經(jīng)過(guò)許

多困難和挑戰(zhàn)。有一句話說(shuō)得好：“先有苦后有甜?！敝挥薪?jīng)過(guò)磨難獲得成功，滋味才是最甜的，擁有的快樂(lè)才是最多的，才是真正的快樂(lè)。

快樂(lè)

我從小到大，都是個(gè)快樂(lè)的女孩。有時(shí)我常?；孟胫嚎鞓?lè)，到底是什么顏色的??

小時(shí)候，媽媽帶我去奶奶家。我最喜歡和小朋友們一起去小河溝撈小魚(yú)小蝦，我們赤著

腳，挽著褲腿，兩眼死死地盯著水面，冷不防，把手一合，一條小魚(yú)就被我捉住了?！肮サ嚼?！抓到啦！”——我總能拎著沉甸甸的水桶回到家。——那時(shí)的快樂(lè)，是金色的，充

滿了笑聲。

上小學(xué)了，開(kāi)始了我的學(xué)習(xí)歷程。媽媽讓我讀些課外書(shū)，有故事，有作文，還有唐詩(shī)。

每當(dāng)這時(shí)，我就興奮極了，一會(huì)兒去拜訪白雪公主和七個(gè)小矮人；一會(huì)兒觀看各地的小朋友

舉行的申奧活動(dòng)；一會(huì)兒又去欣賞那“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”的美麗景色——

在書(shū)的海洋中，我漫游著，使自己更加充實(shí)?！欠N快樂(lè)，是藍(lán)色的，充滿了幻想。

在課堂上，我總是認(rèn)真地聽(tīng)老師講課，積極思考，認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)。在同學(xué)之

間，我總是暗自和他們比學(xué)習(xí)、比成績(jī)，努力做一名好學(xué)生。有一次全年級(jí)語(yǔ)、數(shù)、外三科

統(tǒng)考，我第一次沒(méi)太在意，結(jié)果名次出來(lái)了，全年級(jí)60余人，我滑落到第15名。當(dāng)時(shí)，我心里難過(guò)極了，說(shuō)不出是什么滋味。記不清是誰(shuí)說(shuō)過(guò)這么一句話：“被一塊石頭絆倒不愚蠢，愚蠢的是被同一塊石頭絆倒兩次！”我還有機(jī)會(huì)。終于第二次統(tǒng)考來(lái)臨了，我結(jié)合平時(shí)所有的課本知識(shí)來(lái)回答每道題，而且反復(fù)算好幾遍??名次出來(lái)了，我躍居全年級(jí)第三，當(dāng)時(shí)，我有說(shuō)不出的喜悅，更重要的是我戰(zhàn)勝了自己！——成功的快樂(lè)，是綠色的！充滿了希望。

有句話是這么說(shuō)的：別人幫助我，我快樂(lè)；我?guī)椭鷦e人，我更快樂(lè)！在學(xué)校里，我就是

這么做的。一天放學(xué)，我?guī)椭晃煌瑢W(xué)改錯(cuò)題。我俯下身來(lái)，耐心地給她講解。錯(cuò)題很多，可是我總是不厭其煩，又是畫(huà)圖又是整理算式。終于，作業(yè)本上的“×”號(hào)都變成了鮮紅的“√”，可天已經(jīng)很晚了?? 那天晚上，我走在回家的路上，一片漆黑，可快樂(lè)釋放出來(lái)的光芒卻為我照亮了天邊的黑暗！現(xiàn)在我明白了，快樂(lè)是五彩繽紛的。愿這種絢麗的色彩永

遠(yuǎn)照耀每個(gè)人！愿快樂(lè)圍繞在每個(gè)人身邊！

三、例文講解。師：同學(xué)們，以上三篇作文從不同的角度來(lái)闡釋了快樂(lè)的意義。我們

一起來(lái)分析一下吧。生1：第一篇以花兒對(duì)快樂(lè)的理解寫(xiě)出了自己對(duì)快樂(lè)的看法，角度新

穎。生2：第二篇以快樂(lè)為第一人稱，從另一角度來(lái)寫(xiě)快樂(lè)會(huì)何時(shí)光臨。生3：第三篇以

“快樂(lè)是什么顏色”為主線，表達(dá)了生活中充滿快樂(lè)，愿每個(gè)人都擁有快樂(lè)的美好情感。師：

多個(gè)角度寫(xiě)作文來(lái)自多個(gè)角度思考同一個(gè)問(wèn)題，多角度看問(wèn)題可以避免片面。以上三篇作文

從幾個(gè)角度來(lái)闡述同一個(gè)事物，但每個(gè)角度都有說(shuō)服力?？梢钥闯觯雽?xiě)好多角度作文是

不能循規(guī)蹈矩的，必須打開(kāi)思路。換人稱，換表達(dá)形式，闡明不同的道理，選擇不同的故事

來(lái)說(shuō)明等等。

四、動(dòng)筆實(shí)踐。

小草是大自然中最常見(jiàn)的一種植物，然而對(duì)于小草很多人都有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，同學(xué)

們眼中的小草也一定是不相同的，先請(qǐng)大家來(lái)討論下你們眼中的小草吧。

生1：小草的生命力很強(qiáng)。

生2：小草很平凡，但是對(duì)人類的貢獻(xiàn)卻很大，草坪非常柔軟，人們可以躺在上面休

息??

（打印十份）

作文力求有創(chuàng)意的表達(dá)。有“創(chuàng)意”就是要有新意，不落俗套。要做到有創(chuàng)意，就必須具

備創(chuàng)新思維，就必須多角度觀察生活，表達(dá)出自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。

（一）在馬市上看到一匹馬，不同的人看到的內(nèi)容是不同的。

動(dòng)物學(xué)家看到

馬販子看到

喜歡養(yǎng)馬的人看到

三種不同職業(yè)的人，站在不同的立場(chǎng)，其視角和結(jié)論迥然不同。

（二）一個(gè)老太太有兩個(gè)女兒。大女兒是賣(mài)雨傘的，二女兒是曬鹽的。每到晴天，老太太就

愁大兒女的雨傘賣(mài)不出去。每到雨天，老太太就愁二女兒的鹽曬不出來(lái)。你有什么辦法讓老

太太高興起來(lái)嗎？

（三）從多角度思考同一個(gè)問(wèn)題你會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)，在橫線上面試著填一填

紅色代表著熱情，代表還代表著

零代表沒(méi)有，代表還代表

冬天代表代表還代表

火代表代表還代表

二、例文賞析。

快樂(lè)

一朵剛剛開(kāi)放的玫瑰花悶悶不樂(lè)，總是在想：別人為什么很快樂(lè)，而我卻快樂(lè)不起來(lái)

呢？正當(dāng)她百思不得其解時(shí)，耳邊傳來(lái)了一陣陣“唰、唰、唰”的掃地聲，它順著聲音抬頭

望去，原來(lái)是一個(gè)清潔工。它急顛顛地跑去問(wèn)清潔工：“清潔工，你快樂(lè)嗎？”

清潔工放下掃帚，說(shuō)：“我當(dāng)然快樂(lè)了。我每天給城市打掃衛(wèi)生，使這座城市越來(lái)越美。”

玫瑰花“哦”了一聲，但并沒(méi)有明白。又看見(jiàn)了天上的太陽(yáng)公公，它想從太陽(yáng)那兒得到答案，于是，它又跑去問(wèn)：“太陽(yáng)公公，你每天都掛在天上，累嗎？”

太陽(yáng)公公微笑著說(shuō)：“不累啊。我每天把陽(yáng)光給大地上的一切，使他們很開(kāi)心??！”

“那你快樂(lè)嗎？”

“我當(dāng)然快樂(lè)啦。”

可憐的玫瑰花又沒(méi)有找到答案，垂頭喪氣地走著，它忽然猛地一抬頭，差點(diǎn)和正在拉

客的車(chē)夫撞著。它又神氣活現(xiàn)地問(wèn)車(chē)夫：“車(chē)夫，你每天都這樣吃力地拉車(chē)，一定很累。那

你快樂(lè)嗎？”

車(chē)夫停了停，笑呵呵地回答它的話：“我雖然拉車(chē)吃力，但是我很快樂(lè)??！”

玫瑰花又問(wèn)：“為什么?。俊?/p>

“因?yàn)槲颐刻彀涯切┞愤h(yuǎn)的乘客拉到他們想要去的地方，我這樣做多值呀！”

哦，玫瑰花終于明白了，只要能為別人做事情，就是最快樂(lè)的。我不是也在為美麗的人間增添色彩嗎？我應(yīng)該快樂(lè)才對(duì)呀！

從此，玫瑰花一直快樂(lè)到凋謝。

快樂(lè)

我就是快樂(lè)，我存在于人們的心中，走遍了五洲四海，給人們帶來(lái)了無(wú)限的欣喜。我看不見(jiàn)、摸不著，誰(shuí)要是擁有了我，就像有了法寶一樣，甩掉了煩惱，凈化了心靈。這次，我又要到哪去呢？有誰(shuí)又需要我的幫助呢？啊，就是她吧——一個(gè)名叫張晶晶的小女孩兒。

她呀，是個(gè)小提琴手，從三歲就開(kāi)始學(xué)練小提琴，拿弓、夾琴、拉琴，反反復(fù)復(fù)地練。

有一次，去上琴課，因?yàn)檎n前沒(méi)有好好練，拉得不好而受到了老師的批評(píng)，她不高興地回了

家。從此以后，每晚寫(xiě)完作業(yè)，她就會(huì)與小提琴為伴；每天清晨，她的房間就會(huì)傳來(lái)琴聲。

小女孩兒的肩膀上印下了幾道痕跡，但她始終在努力地練著。不知不覺(jué)地，我已經(jīng)來(lái)到了她的身旁，陪伴著她，小女孩兒把練琴當(dāng)成了快樂(lè)，感覺(jué)比別人過(guò)得更充實(shí)、更美好。

2002年元旦這一天，全班同學(xué)和老師圍坐一圈，欣賞著每個(gè)同學(xué)帶給大家的節(jié)目。小

女孩兒表演的節(jié)目當(dāng)然是她最拿手的拉小提琴。只見(jiàn)她精神抖擻地走到中央，左手把小提琴

端正地放在肩頭，右手把琴弓輕輕地搭在琴弦上面，試?yán)藥紫潞螅_(kāi)始了表演。頃刻間，優(yōu)美的旋律響徹整個(gè)教室。剛才熱鬧的場(chǎng)面頓時(shí)安靜了下來(lái)，同學(xué)們睜大了眼睛，伸長(zhǎng)了耳

朵靜靜地聽(tīng)著，他們被他的琴聲所感染，被他的琴技所折服，連老師也不敢相信這樣的琴聲

來(lái)自于一個(gè)不滿十歲的孩子之手。聲音戛然而止，教室里響起了熱烈的掌聲。我也不能閑著，趕緊去找他吧！小女孩兒的嘴角泛起了微笑。

過(guò)了兩個(gè)月，又傳來(lái)了喜訊，小女孩兒參加區(qū)藝術(shù)節(jié)比賽獲得了一等獎(jiǎng)，并代表區(qū)參加

北京市的比賽，從中他獲得了很多快樂(lè)。我是快樂(lè)，我不是一下子就能得到的，要經(jīng)過(guò)許

多困難和挑戰(zhàn)。有一句話說(shuō)得好：“先有苦后有甜?！敝挥薪?jīng)過(guò)磨難獲得成功，滋味才是最甜的，擁有的快樂(lè)才是最多的，才是真正的快樂(lè)。

快樂(lè)

我從小到大，都是個(gè)快樂(lè)的女孩。有時(shí)我常?；孟胫嚎鞓?lè)，到底是什么顏色的??

小時(shí)候，媽媽帶我去奶奶家。我最喜歡和小朋友們一起去小河溝撈小魚(yú)小蝦，我們赤著

腳，挽著褲腿，兩眼死死地盯著水面，冷不防，把手一合，一條小魚(yú)就被我捉住了。“哈，抓到啦！抓到啦！”——我總能拎著沉甸甸的水桶回到家?！菚r(shí)的快樂(lè)，是金色的，充

滿了笑聲。

上小學(xué)了，開(kāi)始了我的學(xué)習(xí)歷程。媽媽讓我讀些課外書(shū)，有故事，有作文，還有唐詩(shī)。

每當(dāng)這時(shí)，我就興奮極了，一會(huì)兒去拜訪白雪公主和七個(gè)小矮人；一會(huì)兒觀看各地的小朋友

舉行的申奧活動(dòng)；一會(huì)兒又去欣賞那“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”的美麗景色——

在書(shū)的海洋中，我漫游著，使自己更加充實(shí)?！欠N快樂(lè)，是藍(lán)色的，充滿了幻想。

在課堂上，我總是認(rèn)真地聽(tīng)老師講課，積極思考，認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)。在同學(xué)之

間，我總是暗自和他們比學(xué)習(xí)、比成績(jī)，努力做一名好學(xué)生。有一次全年級(jí)語(yǔ)、數(shù)、外三科

統(tǒng)考，我第一次沒(méi)太在意，結(jié)果名次出來(lái)了，全年級(jí)60余人，我滑落到第15名。當(dāng)時(shí)，我心里難過(guò)極了，說(shuō)不出是什么滋味。記不清是誰(shuí)說(shuō)過(guò)這么一句話：“被一塊石頭絆倒不愚蠢，愚蠢的是被同一塊石頭絆倒兩次！”我還有機(jī)會(huì)。終于第二次統(tǒng)考來(lái)臨了，我結(jié)合平時(shí)所有的課本知識(shí)來(lái)回答每道題，而且反復(fù)算好幾遍??名次出來(lái)了，我躍居全年級(jí)第三，當(dāng)時(shí)，我有說(shuō)不出的喜悅，更重要的是我戰(zhàn)勝了自己！——成功的快樂(lè)，是綠色的！充滿了希望。

有句話是這么說(shuō)的：別人幫助我，我快樂(lè)；我?guī)椭鷦e人，我更快樂(lè)！在學(xué)校里，我就是

這么做的。一天放學(xué)，我?guī)椭晃煌瑢W(xué)改錯(cuò)題。我俯下身來(lái)，耐心地給她講解。錯(cuò)題很多，可是我總是不厭其煩，又是畫(huà)圖又是整理算式。終于，作業(yè)本上的“×”號(hào)都變成了鮮紅的“√”，可天已經(jīng)很晚了?? 那天晚上，我走在回家的路上，一片漆黑，可快樂(lè)釋放出來(lái)的光芒卻為我照亮了天邊的黑暗！現(xiàn)在我明白了，快樂(lè)是五彩繽紛的。愿這種絢麗的色彩永

遠(yuǎn)照耀每個(gè)人！愿快樂(lè)圍繞在每個(gè)人身邊！

三、例文講解。師：同學(xué)們，以上三篇作文從不同的角度來(lái)闡釋了快樂(lè)的意義。我們

一起來(lái)分析一下吧。生1：第一篇以花兒對(duì)快樂(lè)的理解寫(xiě)出了自己對(duì)快樂(lè)的看法，角度新穎。生2：第二篇以快樂(lè)為第一人稱，從另一角度來(lái)寫(xiě)快樂(lè)會(huì)何時(shí)光臨。生3：第三篇以“快樂(lè)是什么顏色”為主線，表達(dá)了生活中充滿快樂(lè)，愿每個(gè)人都擁有快樂(lè)的美好情感。師：多個(gè)角度寫(xiě)作文來(lái)自多個(gè)角度思考同一個(gè)問(wèn)題，多角度看問(wèn)題可以避免片面。以上三篇作文從幾個(gè)角度來(lái)闡述同一個(gè)事物，但每個(gè)角度都有說(shuō)服力。可以看出，要想寫(xiě)好多角度作文是不能循規(guī)蹈矩的，必須打開(kāi)思路。換人稱，換表達(dá)形式，闡明不同的道理，選擇不同的故事來(lái)說(shuō)明等等。

四、動(dòng)筆實(shí)踐。

小草是大自然中最常見(jiàn)的一種植物，然而對(duì)于小草很多人都有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，同學(xué)們眼中的小草也一定是不相同的，先請(qǐng)大家來(lái)討論下你們眼中的小草吧。

生1：小草的生命力很強(qiáng)。

生2：小草很平凡，但是對(duì)人類的貢獻(xiàn)卻很大，草坪非常柔軟，人們可以躺在上面休息??