第一篇：讀追風(fēng)者的人讀后感

讀《追風(fēng)箏的人》有感

“我追?！弊x完最后一句話，合上書(shū)，輕輕沿著封面上那只風(fēng)箏和線摩挲，回味這本書(shū)為我?guī)?lái)如一條小溪靜淌般的感動(dòng)。是的，最后只剩下綿長(zhǎng)的感動(dòng)。

追風(fēng)箏的人——老爺 這本書(shū)用樸素的語(yǔ)言，將一個(gè)個(gè)故事娓娓道來(lái)，伏筆是每個(gè)情節(jié)的紐帶。故事一開(kāi)始阿米爾的父親說(shuō)過(guò)“世上只有一種罪行---盜竊”“當(dāng)你殺害一個(gè)人，你偷走一條生命。當(dāng)你說(shuō)謊你偷走別人知道真相的權(quán)利。當(dāng)你詐騙，你偷走公平的權(quán)利”，故事高潮時(shí)講述了阿米爾的父親也是哈桑的父親，他偷走哈桑作為自己兒子的權(quán)利，欺騙了所有人...當(dāng)阿米爾說(shuō)要哈桑離開(kāi)時(shí)，阿米爾的父親生氣的說(shuō)“我們是一家人，誰(shuí)也不能離開(kāi)誰(shuí)”暗含了哈桑是他的兒子。他為此覺(jué)得內(nèi)疚，于是，一直追逐“哈?！边@只風(fēng)箏，卻傷害了另一個(gè)兒子，阿米爾。

有得必有失，沒(méi)有誰(shuí)的人生是完美的，只有這種缺憾才成就了難得的美。

追風(fēng)箏的人——哈桑

哈桑帶給我最多感動(dòng)，他說(shuō)過(guò)一句話“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍?！?他生下來(lái)說(shuō)的第一句話是阿米爾，為了阿米爾，他不知疲憊地追著風(fēng)箏，只為博阿米爾一笑；他毫不猶疑地?fù)踉诘蹲用媲埃Ｗo(hù)阿米爾；他忍受侮辱栽贓，最后默然離開(kāi)，為了順從阿米爾的心意。他的風(fēng)箏就是阿米爾。他付出全部真心，把它赤裸裸的放在阿米爾面前，義無(wú)反顧，任由阿米爾刺痛。他追隨著那只風(fēng)箏，雖遍體鱗傷，但從不后悔。

其實(shí)世界從來(lái)都是不公的。不幸的人，更應(yīng)不斷追著那乘著不幸之風(fēng)追到他的風(fēng)箏。

追風(fēng)箏的人——阿米爾 從小生活在富裕家庭的阿米爾在傭人的兒子哈桑的陪伴下無(wú)憂無(wú)慮地生活，快樂(lè)地放風(fēng)箏追風(fēng)箏。生活總會(huì)有期望的，阿米爾期望得到父親的愛(ài)，父親卻對(duì)他很冷淡，他努力地成為父親理想的兒子，那就是他的風(fēng)箏。

阿米爾不知道如何選擇，渴望已久的父愛(ài)和哈桑，年幼的他做出了自私的決定---犧牲哈桑。此后他就生活在陰影中，飽受內(nèi)心的折磨。他內(nèi)心深處是善良的，即使他得到了父親的寵愛(ài)，可他不快樂(lè)。阿米爾為減少自己的傷痛，設(shè)法讓哈斯離開(kāi)。結(jié)果他成功了，哈桑知道阿米爾要他離開(kāi)，繼續(xù)履行他對(duì)阿米爾的諾言“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍?！彪x開(kāi)了這個(gè)家，這讓阿米爾更無(wú)法原諒自己的錯(cuò)，可他還有選擇嗎？沉重的記憶依然埋在他心底。直到離開(kāi)阿富汗后在美國(guó)的他再次回到阿富汗時(shí)，他才從沉重的記憶解放出來(lái)。

完整的人不多。誰(shuí)能說(shuō)自己沒(méi)有遺憾過(guò)，后悔過(guò)。也正因?yàn)檫z憾和后悔才驅(qū)使人們不斷地追尋他們?nèi)松兴笔У娘L(fēng)箏，只有追到了，他們才能成為健全的人。

每個(gè)人都有自己想追的風(fēng)箏，也許路上布滿荊棘，也許路上迷霧繚繞，也許路上有暴風(fēng)驟雨，只要我們心中的風(fēng)箏一直在，那么就無(wú)所畏懼了。終有一天，那只風(fēng)箏就躺在我們的手上。

第二篇：《追風(fēng)的孩子》讀后感

今天，我懷著激動(dòng)是心情，又閱讀了一遍《追風(fēng)的孩子》這本以馬拉松為中心的長(zhǎng)篇小說(shuō)。讀過(guò)后，我心中激起萬(wàn)丈浪花，久久不能平靜。

這本書(shū)的大概內(nèi)容是這樣的：有一位來(lái)市里借讀的中學(xué)生，他叫蘇迅，他的父親不幸被車(chē)撞成骨折，家里又很貧窮。蘇迅想了許多辦法解決家里的困境，可是都失敗了。在一次散步時(shí)偶遇一個(gè)跑吧的老李，讓他去參加馬拉松，蘇迅死跑活跑跑了個(gè)第五。本以為能拿到獎(jiǎng)金給老爸治好骨折，可是馬拉松確認(rèn)了蘇迅為替跑。蘇迅從頒獎(jiǎng)臺(tái)上失魂落魄地下來(lái)時(shí)，感覺(jué)天都要塌了似的?？墒堑人氐结t(yī)院時(shí)，一大批匯款向他們打來(lái)。過(guò)了好多年后蘇迅才知道，當(dāng)年的那些匯款都是老李發(fā)動(dòng)了全市的愛(ài)心人士捐得款。

我印象最深地是蘇迅跑完后回到醫(yī)院，有一大堆人跑過(guò)來(lái)給他捐款。讀到這里，我就熱淚盈眶。當(dāng)時(shí)就覺(jué)得上天對(duì)每一個(gè)人都是公平的，只要你付出了努力，就會(huì)有所回報(bào)。我覺(jué)得我考試前復(fù)習(xí)和蘇迅的努力很像。我以前學(xué)習(xí)不好，總是排不上名次。我下定決心，如果我這次考不到前五名就不吃飯。于是我使勁兒復(fù)習(xí)，把所有有關(guān)我們這個(gè)年級(jí)的書(shū)都看一遍，做一遍。這次考試，我終于是班級(jí)前十名了，而且是第一名，和第二名差了10分。這又何嘗不是有努力就有回報(bào)呢？

我以后一定好好好學(xué)習(xí)，因?yàn)橹灰冻隽伺Γ蜁?huì)有回報(bào)！

第三篇：讀人的讀后感

讀《人》的讀后感

沒(méi)想到“真正的人生，只有在經(jīng)歷艱苦卓絕的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn)”，這句我最喜歡的話會(huì)在高爾基的《人》中體現(xiàn)的如此淋漓盡致??《人》這篇文章是俄國(guó)偉大的作家，評(píng)論家，政治家和學(xué)者高爾基寫(xiě)的，有句話叫做：苦難往往是經(jīng)過(guò)化裝了的幸福??

正如：一路走來(lái)有太多的話要說(shuō)，一程的漂泊總感覺(jué)有些孤獨(dú)，回首往昔的歲月，或許淚水多于歡笑，眺望未來(lái)的日子或許坎坷還有許多，人生的書(shū)不用書(shū)寫(xiě)的太倉(cāng)促，青春的路，不愿走的太孤獨(dú)，也許狂風(fēng)會(huì)在幼嫩的容顏上刻下無(wú)奈，也許驟雨會(huì)在柔弱的翅膀上留下痕跡，卻依然倔強(qiáng)的踏著孤獨(dú)，一路上尋夢(mèng)百度。

還有人說(shuō)：“黑暗并不可怕，或許，它隱藏著生命之水的源頭?！笔堑模嚯y是令人心酸的，但在經(jīng)過(guò)苦難磨練后的人們，他們的品格往往也會(huì)變得更加完美，意志也會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)，這也是對(duì)待生命的態(tài)度吧！那些在困難面前唉聲嘆氣，悲觀絕望，怨天尤人的生活態(tài)度對(duì)于改變自己的生存環(huán)境來(lái)說(shuō)是無(wú)濟(jì)于事的，那是一個(gè)懦夫的變現(xiàn)！不同的人，在對(duì)待生活的不幸和厄運(yùn)的態(tài)度是迥然不同的。巴爾扎克說(shuō)：“苦難對(duì)于一個(gè)天才來(lái)說(shuō)是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富，而對(duì)于庸人來(lái)說(shuō)卻是一個(gè)萬(wàn)丈深淵”因此，我們不應(yīng)成為與世無(wú)爭(zhēng)的頹廢之人，猶如一個(gè)個(gè)被隱形線拉扯的木偶，在黑暗陰霾的社會(huì)里彷徨的掙扎，或者在寂寥，愚昧中去消遣地度過(guò)人生，應(yīng)該是一個(gè)“向著前方，向著高出邁進(jìn)！不斷向前，不斷向上！”的“不肯安靜的人”，應(yīng)該成為人生旅途中不懈的攀登者。

真正的人，真正的人生正如奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)的“人的一生可能燃燒，也可能腐朽，我不能腐朽，我愿燃燒起來(lái)??”讓我們手握?qǐng)?jiān)強(qiáng)，奔向遠(yuǎn)方，學(xué)習(xí)高爾基的人生，成為一個(gè)大寫(xiě)的人。

第四篇：孤獨(dú)者讀后感

讀《孤獨(dú)者》后感

姓名：王騰飛班級(jí)：漢語(yǔ)言文學(xué)1班

我所讀的《孤獨(dú)者》是被選入《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》中的節(jié)選，選文節(jié)選自《孤獨(dú)者》的第一、四、五節(jié)。

第一節(jié)講訴了“我”與魏連殳的相識(shí)，以及魏連殳的種種“古怪”。

第一節(jié)中塑造了第一個(gè)孤獨(dú)者——魏連殳的祖母的形象，“聽(tīng)說(shuō)她先前也曾經(jīng)吃過(guò)許多苦，現(xiàn)在可是安樂(lè)了。但因?yàn)樗麤](méi)有家小，家中究竟非常寂寞……” 從此處可看出魏連殳的祖母是一個(gè)人居住多年，而且也不常與人交往，至少在精神和肉體上是一個(gè)孤獨(dú)者?！吧酱迤@些事便算大家都要打聽(tīng)的大新聞，第二天便轟傳她病勢(shì)已經(jīng)極重，專(zhuān)差也出發(fā)了；可是到四更天竟咽了氣，最后的話，是：‘為什么不肯給我會(huì)一會(huì)連殳的呢？……’”，寒石山的村民竟要等到她的病勢(shì)極重，才派專(zhuān)差去叫連殳，由此可見(jiàn)，她的孤獨(dú)并非一般，而她最后的話“‘為什么不肯給我會(huì)一會(huì)連殳的呢？……”也帶著些對(duì)那些村民的譴責(zé)，“為什么不肯”，帶著些怨恨，也夾雜些無(wú)奈，她親手造成孤獨(dú)，又放在嘴里去咀嚼。

第一節(jié)的第二段中講到“一領(lǐng)薪水卻一定立即寄給他的祖母，一日也不拖延?！睆拇颂幙梢钥闯鑫哼B殳對(duì)祖母的孝順，或者說(shuō)，在世人眼中，他是個(gè)孤獨(dú)者，可是他還有祖母可以依偎，此時(shí)的他并非十分孤獨(dú)，無(wú)論是精神抑或是肉體上，制止他祖母的去世，才給了他沉重的打擊，他的精神是與其祖母相承傳的，祖母的去世，無(wú)疑是告訴他一個(gè)事實(shí)——他，現(xiàn)在是一個(gè)孤獨(dú)者，文中的“他們就姓魏，是連殳的本家。但他們卻更不明白他，仿佛將他當(dāng)作一個(gè)外國(guó)人看待，說(shuō)是“同我們都異樣的”。從這句話中也可以看出，作為先覺(jué)者的魏連殳，是不被社會(huì)上的庸眾所容，在精神和肉體上均孤獨(dú)無(wú)依的孤獨(dú)者形象。

魏連殳回到家，“一進(jìn)門(mén)，向他祖母的靈前只是彎了一彎腰”，直至后來(lái)，族人商議祖母的后事，他只是簡(jiǎn)單的回答道——“都可以的”，然后他靜靜地給祖母穿衣，井井有條，只是默默地，遇見(jiàn)怎么挑剔怎么改，神色也不動(dòng)，在葬禮上，“連殳就始終沒(méi)有落過(guò)一滴淚，只坐在草薦上，兩眼在黑氣里閃閃的發(fā)光”，“但

連殳卻還坐在草薦上沉思”……如此種種，“暴風(fēng)雨前的平靜”，都為之后的“暴雨”坐下了鋪墊，“忽然，他流下淚來(lái)了，接著就失聲，立刻又變成長(zhǎng)嚎，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀?！?，此時(shí)的魏連殳怕是真正的孤獨(dú)了吧！

選文的第四節(jié)講訴了，在一個(gè)下雪之夜，“我”收到了魏連殳的來(lái)信。

第四節(jié)中有兩處連殳說(shuō)到了“我都可以的”，給我的感覺(jué)就是他在努里奮斗卻什么收獲都沒(méi)有之后，歸于無(wú)力，很無(wú)奈的一種說(shuō)法，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活或是說(shuō)對(duì)一些庸眾的無(wú)力的反駁，對(duì)一切都無(wú)所謂了。

“我已經(jīng)躬行我以前所憎惡、所反對(duì)的一切，拒斥我先前所崇仰、所主張的一切了，我已經(jīng)真的失敗——然而我勝利了”，首先要說(shuō)明的是魏連殳在被現(xiàn)實(shí)徹底擊敗以后，不再為愛(ài)他的人而活，而是以表面上的敷衍于現(xiàn)存體制而復(fù)仇與他的敵人，付出了戕害自己身體以及靈魂的代價(jià)。因此也就可以理解連殳所說(shuō)的“我已經(jīng)真的失敗——然而我勝利了”，相同手法的還有“我現(xiàn)在已經(jīng)‘好’了”，都運(yùn)用了反語(yǔ)，表達(dá)了連殳此刻的孤獨(dú)和無(wú)比的諷刺……

隨后的第五節(jié)中，“我”在陽(yáng)山呆不下去了，輾轉(zhuǎn)大半年回到S城，去拜訪魏連殳。

文中第二段首尾都提到了：“一切是死一般靜，死的人和活的人?！保c臧克家所說(shuō)的：“有的人死了，但他還活著，有的人活著，但他已經(jīng)死了?！庇挟惽ぶ?，既惋惜了先覺(jué)者魏連殳的死，又痛恨于活著的庸眾。

第三段中：“大良們的祖母談的可高興了，說(shuō)話滔滔的泉水似的涌出……”，在連殳的葬禮上，大良們的祖母仍談得如此高興，不可以說(shuō)不是一種悲哀，先覺(jué)者的去世，對(duì)這些庸眾來(lái)說(shuō)不過(guò)是少了一個(gè)茶余飯后可談?wù)摰脑掝}而已，沒(méi)有人與人之間的真誠(chéng)的關(guān)切，是如此的諷刺?！暗饺牍?，是連殳很不妥帖的躺著……”中的“很不妥帖”也是對(duì)魏連殳的諷刺，作為先覺(jué)者、孤獨(dú)者的他，連死后都是如此的不安穩(wěn)、很不妥帖的躺著，也寫(xiě)出了他的孤獨(dú)，正是因?yàn)闆](méi)有親人，少了人與人之間真誠(chéng)的關(guān)切，所以他才會(huì)以如此的姿勢(shì)入棺、長(zhǎng)眠……“三個(gè)親人扶著棺沿哭了一場(chǎng)，止住拭淚”“口角上仿佛含著冰冷的微笑，冷笑著著可笑的死尸”連殳的一生都是如此的孤獨(dú)與悲劇，連最終圍繞著他冰冷的微笑的死尸的，依然是那些庸眾以及那些并不理解者的虛假的哭泣，除了“我”。

最后要講到的就是第三個(gè)孤獨(dú)者——“我”，“我”是一個(gè) 處處與魏連殳遭遇相似，一樣受時(shí)代新潮流的影響試圖改革、反抗舊社會(huì)、反抗庸眾，而不被社會(huì)所容的知識(shí)分子、先覺(jué)者的形象。

魏連殳在祖母的葬禮上出人意料的哭，就如“一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀?！倍谒蛣e魏連殳后，在潮濕的石路上走著的“我”，耳邊響著的正是“長(zhǎng)嗷，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀?！边@暗示著什么呢？或者說(shuō)魯迅如此寫(xiě)作的原因是什么呢？或許從某個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，“我”就是魏連殳，甚至可以說(shuō)“我”和魏連殳都是魯迅的不同側(cè)面的所幻化出來(lái)的，各自表達(dá)著魯迅的不同思想，傳承者異樣的態(tài)度。當(dāng)時(shí)的魯迅，由于對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的思考與探索，內(nèi)心世界充滿苦悶、孤寂而又渴望沖破這種桎梏尋求希望，從而陷入迷惘、困惑、虛空的孤獨(dú)的世界中。文章最后一句寫(xiě)到：“我的心地就輕松起來(lái)，坦然的在潮濕的石路上走，月光底下”，在祖母和魏連殳都走了以后，“我”還要繼續(xù)在“潮濕的石路上走，月光底下”，繼續(xù)反抗絕望的過(guò)程，實(shí)際上也就是魯迅在四面受敵，“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨”的情況下的一種態(tài)度，“心的就輕松起來(lái)”是否可以理解為此時(shí)魯迅已找到一種解決當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的方法？或是當(dāng)時(shí)的他也僅僅是自我安慰中？但無(wú)論是哪種情況，他都會(huì)繼續(xù)反抗……

《孤獨(dú)者》是魯迅在一特定社會(huì)環(huán)境——“五四”落潮后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里——所創(chuàng)作的。在我看來(lái)，文中的孤獨(dú)者，無(wú)論是魏連殳的祖母、魏連殳、亦或是“我”，都是典型的悲劇人物，在他們身上無(wú)不充斥著諷刺，在力圖改造強(qiáng)大飛舊勢(shì)力的這條道路上，他們盡自己的一切努力，甚至于獻(xiàn)出生命，只為了一個(gè)目的。但“孤獨(dú)”卻時(shí)刻徘徊、充斥在他們身邊，使他們倍感彷徨與無(wú)奈，最終以死亡的悲劇收?qǐng)觥?/p>

在文章中，我們能感覺(jué)到透徹心扉的寒冷感，“寒石山”、“冷靜的月光”、“冰冷的死尸”、“人與人之間的虛偽”、“潮濕的石路” ……

形成了整篇小說(shuō)透骨的冷……

以上就是我對(duì)《孤獨(dú)者》的讀后感想。

第五篇：《孤獨(dú)者》讀后感

?孤獨(dú)者》收于魯迅小說(shuō)集《彷徨》，這部小說(shuō)集在開(kāi)頭便引述了屈原《離騷》里的兩句話：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。這部小說(shuō)正是反映了魯迅當(dāng)時(shí)在探索中彷徨的心境，想求出路卻到處都找不到路，表達(dá)了一種無(wú)路可走的苦悶。寫(xiě)下《孤獨(dú)者》的時(shí)候，正是1925年10月17日，當(dāng)年魯迅正處于受敵的狀況，對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的思考與探索，內(nèi)心世界充滿苦悶孤寂而又渴望沖破這種桎梏尋求希望，從而陷入迷惘、困惑、孤獨(dú)。魯迅對(duì)社會(huì)、對(duì)人生冷靜地觀察，冷靜地思考。外在環(huán)境的壓迫，讓他感到孤寂，感到苦悶，不得不如“一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀”，以這種嗥叫的方式反抗社會(huì)的壓迫，反抗內(nèi)心的絕望。?孤獨(dú)者》通過(guò)以“我”的口吻講述了三個(gè)故事：魏連殳的祖母的故事，魏連殳的故事，“我”的故事。在這三個(gè)故事中，描繪了三個(gè)變化：孩子的變化，魏連殳的變化，“我”的變化。孩子本是天真爛漫的，心性應(yīng)是純凈的，內(nèi)心世界應(yīng)是充滿兒童所應(yīng)有的童真、簡(jiǎn)單。然而，在《孤獨(dú)者》里的孩子并不是這樣。故事里的大良、二良開(kāi)始時(shí)愿意和連殳玩耍，會(huì)經(jīng)常到他家玩，只要磕響頭，裝狗叫，便能得到自己想要的東西。如果說(shuō)孩子初始還有那天生的調(diào)皮，好玩，而到了后來(lái)逐漸被環(huán)境同化成為了自己的目的而失去應(yīng)有的尊嚴(yán)。魏連殳成了“異類(lèi)”，孩子在大人的教化下，已不再和他玩，連魏連殳的東西也不要吃了，甚至是一個(gè)很小的小孩，拿了一片蘆葉指著他，喊“殺！”。此時(shí)的孩子們，儼然是像周遭的大人們一樣看待魏連殳，一樣逃避他，戕害他。這是怎樣一種無(wú)法言說(shuō)的悲哀與憤怒，養(yǎng)熟了他們，寄予希望于他們，到頭了卻是遭到這種殘酷的背離。從《孤獨(dú)者》這里對(duì)孩子變化的描述，可見(jiàn)出魯迅內(nèi)心對(duì)待孩子是如何凄涼的悲憤。魏連殳的變化可通過(guò)他對(duì)孩子們的態(tài)度和自身行為的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)。魏連殳起初對(duì)待青年和孩子是熱情的，把他們看得比自己的性命還寶貴，也總喜歡逗小孩。他認(rèn)為“孩子總是好的，他們?nèi)翘煺妗?，認(rèn)為中國(guó)的希望在孩子。當(dāng)“我”反對(duì)他的看法，他竟至于“氣忿了”，便又顯出許久不見(jiàn)的“冷冷的態(tài)度”。魏連殳總認(rèn)為孩子是天真的，沒(méi)有大人的勢(shì)利與貪婪，有不好的變化也是環(huán)境教壞，因此更得注重愛(ài)護(hù)教養(yǎng)?？上齻€(gè)月之后，連殳竟也被“天真”的孩子仇視了，他對(duì)孩子的態(tài)度開(kāi)始憎恨，也默認(rèn)了“我”的觀點(diǎn)。此時(shí)的連殳已變得憤怒，更顯出他的孤獨(dú)，因而會(huì)有后來(lái)對(duì)待孩子們的報(bào)復(fù)：要他們裝狗叫、磕響頭。與其說(shuō)是連殳對(duì)背離了自己的孩子的報(bào)復(fù)，不如說(shuō)是連殳對(duì)庸眾勢(shì)利與貪婪的報(bào)復(fù)。魏連殳對(duì)孩子的態(tài)度由充滿愛(ài)，繼而懷疑，最后是絕望甚至是報(bào)復(fù)。他的憤怒與悲哀正是由于自己對(duì)孩子們愛(ài)得太深，希望啟蒙孩子們?nèi)シ纯勾笕藗兡菢拥挠贡姷穆槟?，最后卻以悲劇收尾。這又何嘗不是魯迅的真實(shí)寫(xiě)照呢?！拔摇笔切≌f(shuō)里的經(jīng)歷者，也是一個(gè)旁觀者，是一個(gè)敘述自我。從《祝?！返健秱拧罚俚健犊滓壹骸?，魯迅的小說(shuō)里多出現(xiàn)這種“敘述自我”與“經(jīng)驗(yàn)自我”的敘述視角。以一個(gè)知識(shí)分子的態(tài)度來(lái)敘述，實(shí)質(zhì)上是隱藏著的作者在冷眼旁觀，平靜的語(yǔ)氣里透著無(wú)盡的悲哀。因此，故事中“我”的變化不得不說(shuō)更像是魯迅先生靈魂的自我解剖。?孤獨(dú)者》的篇寫(xiě)道：“我的心地就輕松起來(lái)，坦然地在潮濕的石路上走，月光底下?！濒斞冈谛≌f(shuō)里不停地重復(fù)著“走”，其實(shí)就是他在沖破桎梏的過(guò)程中思考得出的結(jié)論：以永不停止的行走徹底反抗絕望，在孤獨(dú)的荒漠中，如蒼狼長(zhǎng)嗥般悲切而堅(jiān)定的抗?fàn)?。用他無(wú)情之筆批判著敵人同時(shí)也解剖自己，帶著憤怒與悲哀，審視著這無(wú)法直面的冷酷人生。