第一篇：《中建史》小結試題 081015

歐鵬培訓2008年《中建史》小結試題

科目代碼：

考試科目：中國建筑歷史

專業(yè)：建筑歷史與理論

請考生注意：

答題一律答在答題紙或答題冊上（包括填空題和選擇題），答在試題紙上按零分計。中國建筑歷史部分：

一、試簡述中國古城發(fā)展演變的過程。（15分）

二、解釋下列名詞：（20分，每小題2分）

①.東市西市:②.凡屋有三分:③.冠云峰:④.太和門：⑤.芙蓉園： ⑥.分心槽：⑦.劉秉忠：⑧.凹 ：⑨.檐墻：⑩.勾咬絲：

三、試比較南方民居和北方民居的異同。（15分）

四、繪圖，下面圖中選繪一個，如作兩個以上，視同零分。（15分）

①．繪制圣母殿平面圖，說明其平面特征。

②．繪制祈年殿平面圖，并簡述其柱網寓意。

③．繪制南京中山陵立面圖，并簡述其歷史價值。

五、回答下列問題：（15分）

①．試述中國建筑的優(yōu)缺點（主要特征）。

②．試述天壇的構成，及藝術特點。

六、試述下列建筑建造的朝代和地點。（20分）（每小題2分）

①．建章宮②．永樂宮③．四門塔④．云岫樓

⑤．妙應寺白塔⑥，殷墟遺址⑦，鄴城⑧，崇寧寺塔

⑨，佛香閣⑩，紫禁城

第二篇：中建史復習

名詞解釋

明堂

古代帝王所建的最隆重的建筑物，用作朝會諸侯，發(fā)布政令，秋季大享祭天，并配祀祖宗。

干闌式

西雙版納的傣族村寨為了避免貼地潮濕，使樓面通風，防避蟲獸侵害，防洪排澇，隨形就勢等原因．形成了一種上下兩層的建筑，上層住人，下層喂養(yǎng)牲畜。

盤龍城

盤龍城位于武漢盤龍城經濟開發(fā)區(qū)葉店村楊家灣盤龍湖畔，為全國重點文物保護單位。是公元前15世紀左右，商代前期古城遺址，面積約1.1平方公里，是我國已發(fā)現的最早的古城之一。

姜寨

陜西臨潼姜寨仰韶文化遺址。（課本17頁）

天井

宅院中房子和房子或房子和圍墻所圍成的露天空地

廊院

用廊子聯成的院落。六朝至唐，宮殿，宗廟，邸宅常在主屋與門屋間的兩側用廊子聯成廊院。園林中則常見不規(guī)則的廊院。

通面闊

建筑物兩盡端柱間軸線距離。

生起

宋遼建筑的檐柱由當心間向兩端升高，因此檐口呈一緩和曲線即《營造法式》中的生起。

斗口

斗拱最下層的坐斗（大斗）面寬方向的刻口稱斗口。在清式建筑體系中，斗口是最基本的建筑模數之一，凡帶斗拱的建筑，所有的構件、部位均與斗口有倍分關系。

側腳

宋代建筑規(guī)定外檐柱在前后檐向內傾斜住高的千分之十，在兩山向內傾斜柱高的千分之八，而角柱在兩個方向都傾斜。

塢壁

即平地建塢，圍墻環(huán)繞，前后開門，塢內建望樓，四隅建角樓，略如城制

槐衙

指古代長安天街兩旁排列成行的槐樹。

郭

古代在城的外圍加筑的一道城墻。

都料

漢唐時期，掌握設計與施

工的技術人員稱作“都料”，“都料”專業(yè)技術熟練，專門從事公私房設計與現場指揮，并以此為生。

磚細

是指將磚進行鋸、截、刨、磨等加工的工作名稱。

甕城

大城外的小城,用來加強防御

溝董

清代北京溝渠疏浚呦董姓包商世襲承攬，稱為溝董。

方城明樓

明清帝陵墳丘前的城樓式

建筑，下為方形城臺，上為明樓，樓中立廟謚碑。此式始于安徽鳳陽明皇陵。皇陵有內外三重陵墻，中間一道陵墻四門如城樓，分別稱為南北東西明樓，及至南京明孝陵，僅有一座明樓。以后明清各帝陵均大致沿襲孝陵方城明樓形制。

黃腸題湊

漢代帝王墓用短方木（方

約30厘米，長約90厘米）疊成槨墻，墻內置棺槨，短方木端部均指向棺槨。此法耗費木材數量巨大，東漢以后已不再使用。

烏頭門

兩門柱上架一橫木，設雙

開門，門扇上部安直欞，可透視門內外。橫木上常安日月板。此門用于官邸之前。三坊一照壁

就是房子建筑成一個四方形,進正門處樹一類似屏風的墻,也就是照壁,正對照壁有一間正房做客廳用,客廳兩邊各有兩間房子,照壁以及正房和正房兩邊的房子中間夾一個天井,這就是“三房一照壁四合五天井”。

阿以旺

新疆維吾爾族住宅的常見一種建筑民居形式，有三四百年歷史。所謂“阿以旺”，即是一種帶有天窗的夏室（大廳），中留井孔采光，天窗高出屋面約40-80厘米，供起居，會客之用，后部做臥室，亦稱冬室，各室也用井孔采光。

司空

國家最高的城市建設和建筑營造的具體掌管者和實施者（P13 L3）

山節(jié)藻棁

春秋時諸侯日益追求宮室華麗，建筑裝飾與色彩也更為發(fā)展，如《論語》描述的“山節(jié)藻棁”（Ｐ２４ Ｌ１３）

木槨

木材做的墓室（Ｐ２７ Ｌ３）

舍宅為室

北魏洛陽有許多佛寺是由貴族官僚的邸宅改建的，前堂改為大殿，后堂改為講堂（Ｐ３２ Ｌ３）

營造法式

北宋時政府頒布的建筑預算定額，目的是掌握設計與施工標準，節(jié)制國家財政開支，保證工程質量（Ｐ３９ Ｌ２４）

樣式雷

清代工程開始前，挑選若干＂樣子匠＂和＂算手＂分別進入＂樣式房＂與＂算房＂供役，在樣式房供役時間最長的當推雷氏家族，人稱＂樣式雷＂（Ｐ４７ Ｌ２６）

里坊制

把全城割分為若干封閉的“里”作為居住區(qū)，商業(yè)和手工業(yè)則限制在一些定時開閉的“市”中，均環(huán)以高墻，設里門與市門，由吏卒和市令管理，全城實行宵禁（Ｐ４９ 倒數Ｌ７）

瓦肆

又稱“瓦舍”“瓦子”，是

隨著宋代市民階層的形成而興起的一種娛樂商業(yè)集散場所

彩化

宋東京城市道路綠化，雜花相間，春夏之間，望之如繡（Ｐ５２ Ｌ２４）

陵邑

漢長安周邊設立的衛(wèi)星

城市，用于安置從各地強制遷移而來的富豪之家（Ｐ５５ Ｌ２１）

木妖

安史之亂后，大臣追求奢

豪，亭館第舍，力窮才止，稱為“木妖”（Ｐ６２ Ｌ５）

艮岳

北宋宋徽宗在宮城東北營建的奢華苑囿（Ｐ４２ Ｌ５）蒯祥

蘇州吳縣人，永樂時參與宮殿、長陵的興建（P13 倒數L4）沙堤

唐長安宰相府到大明宮前的一段路面鋪沙子，稱為“沙堤”（Ｐ６３ Ｌ５）羅城

郭（外城墻）的別稱（P51 L29）

龍尾道

含元殿殿前長達７０余

米、供登臨朝見之用的坡道，遠遠望如龍尾，故稱“龍尾道”（Ｐ１１０Ｌ３２）

羨道

通入墓穴的路，上不蓋土方上

古代陵墓中累土為堆，呈截頂方錐體形的封土.三朝五門

源自《禮記》“天子諸侯皆

三朝”“天子五門”“諸侯三門”，三朝稱謂隨時代

天花

為了不露出建筑的梁

架，常在梁下用天花枋啞巴院： 組成木框，框內放置密圜丘

圜丘系由壇櫏和皇穹宇且小的小方格；另一種兩部分組成，壇圓形，作3層 是在木框間放較大的木五音姓利

唐宋間流行的一種風水格和木板，板下施彩繪術，將天下所有姓氏歸屬或貼以有彩色圖案的紙 宮、商、角、徵、羽五音，如意踏步

在踏道中不用垂帶石只行事兇吉，都依其所定之用踏跺的做法，稱為“如法為據 意踏步”，一般見于住宅方城明樓

明清帝陵墳丘前的城樓或園林建筑

式建筑，下方為方形城臺，上為明樓，礓嚓

是以磚石露棱砌的斜坡樓中立廟塔碑 道，可以防滑，一般用于室外 鴟吻

御路

傾度平緩，用以行車的藻井

高級的天花，一般用在殿坡道，常與踏跺組合在堂名堂間的正中，如帝王御座、神像一起，后來在輦道上雕之上 刻云龍水浪，其實用功東西堂

西晉、南北朝宮殿大體相能逐漸轉化為裝飾功能

沿，其前堂受漢代東西廂開間

我國木構建筑正面相鄰建筑的影響，以王殿、太兩檐柱間的水平距離 極殿為大朝會之用，四側步

屋架上的檁與檁中心線建東西堂，處理日常政務 間的水平距離，清代稱為“步”

宇文愷

隋代建筑家，曾主修大興都柱

在秦漢宮室建筑遺址城等 中，有的于廳堂平面中石象生

帝王陵墓前主要供祭儀央僅設一根柱子，漢文物之一，為石雕人物、動獻中稱為“都柱” 物成對立于神道兩側，陵雀替

是至于梁枋下與柱相墓的裝飾性建筑 交處的短木，可以縮短梁枋的凈跨距五彩遍裝

離 金箱斗底槽

殿內有一圈柱列與斗卷棚（軒）

室內天花的一種，使用拱，將殿身空間劃分為的位置常在檐柱與前后金柱間 內外兩層，內外柱高相大木

指木構架建筑中的主等，但柱徑略存差別 要承重部分，如柱、梁、枋、檁、斗叫拜塔（邦克樓）

拱等 當心間

分心槽

分心斗底槽的簡稱，宋耍頭（即梁頭）

代殿閣內部四種空間劃經幢

1）刻有佛的名字或經咒分方式之一，即以一列的石柱子 中柱及柱上斗拱將殿身2）在八角形的石柱上刻劃分為前后相同的兩個繪用以宣揚佛法的紀念性建筑 空間 臺榭

叉手

脊垳兩側的斜桿，用以閣道

固持脊欂，其形狀猶如侍者叉手而立 鴛鴦廳

內部分割為空間相等的抄

南北兩部分，南面宜冬，北面宜夏

屋廢

檁大伸到山墻以外的而變（Ｐ４９６ Ｌ２２）那一段 件

體形環(huán)境

明袱

與草栿相對，指天花板密檐塔

我國佛塔的一種，一層以下的梁

較高，二層以上層高逐層縮短，故稱密檐草袱

在天花板上面的梁，做塔 法較自由，加工較粗糙

瓜柱

用在梁上，承托上一個華拱

宋式斗拱上外挑之拱

梁用 墀頭

古代建筑中，硬山式建花牙子

位于楣子下部，代替雀筑的一個組件，位于山替的透空構件 墻與屋檐瓦交接處，用金剛寶座塔

在高臺上建塔5座（中以支撐前后出檐 央一座較高大，四隅各一較低小）排山勾滴

位于博縫板上部，用于闕

宮殿、陵墓、官衙大門使雨水滴下而不打濕山墻

前兩側各立一座建筑，象眼

垂帶外側的三角形垂形如門樓而中缺門扇，直面宋代用條石層層退入砌成故稱闕 壺門

嫩戧發(fā)戧

“戧”指的是建筑的戧

脊，“發(fā)創(chuàng)”就是起翹，螞蚱頭

斗栱襯方頭下所用出嫩戧發(fā)戧的特點是屋跳木料，又叫耍頭（P499）檐在屋角處顯著升起，抱廈

即在主建筑之一側突檐口到屋角處有很大出一間或三間（P499）起翹 徹上明造

屋內不用平棊，梁架斗園冶

我國古代最系統的園拱結構全部可以顯露可見，則月梁負林藝術著作 屋蓋之重。

九脊殿

歇山頂殿閣 須彌座

由佛座演變而來的，形水戧發(fā)戧

檐口平直，角部基本不體與裝飾比較復雜，一翹起的戧脊

般用于高級建筑（宮平坐

高臺或樓層用斗拱、枋殿、壇廟的主殿，及塔、子、鋪板等挑出，以利登臨眺望，此結構幢的基座等）(P247)為平坐 舉架

舉是屋架的高度，常按鴟尾

漢至宋宮殿屋脊兩端建筑的進深和材料而定。(P262)之飾物

飛椽

附在檐椽挑出端以增勾闌

木制、石制的欄干 加檐出的椽，其尾部呈重臺勾闌

有用二層闌版的勾闌

扁契子形，挑出的頭部梭柱

柱子上下兩端（或僅上截面為方形，口語稱為端）收小，如梭形

飛頭。

卷殺

宋代拱梁柱等構件端部童柱

一種柱式(P257)

作弧形（其輪廓由折線老檐柱 組成），形成柔美而有月梁

天花板下面的明栿。為彈性的外觀

取得柔美的效果，將梁駝峰

梁上墊木，用于承托上的兩端加工成下彎的面的梁頭

曲線。漢代叫虹梁，宋腰檐

塔與樓閣平座下的屋稱月梁。(P497)檐

首都計劃

中國近代史上最早的，櫨斗

一組斗拱最下面的構較為系統的一次系統城市規(guī)劃。(P321)徐杲

明代木匠，嘉靖年間參加了北京三大殿和西苑永壽宮的重建，大顯身手，得到明世宗的賞識而直接提升為工部尚書（二品官），是明代匠人中提升官職最高的一位。

疊澀

以磚石層層向外出跳之法，用于磚石建筑的出檐，或須彌座束腰上下枋的出跳。(P501)茅茨土階

簡陋的宮室，用茅草蓋頂，夯土筑基。(P109)烏頭門

兩門柱上架一橫木，設雙開門，門扇上部安直欞，可透視門內外。橫木上常安日月板。此門用于官邸之前(P497)

馬面

城墻每隔一段突出的一段墩子，有利于打擊外面的敵人

園冶

園冶中國古代的造園學．作者是明代計成，副階周匝

塔身、殿身周圍包圍一圈外廊，稱為副階周匝。(P499)

簡答

簡述中國古代木結構的主要類型。中國古代木結構大體上可分為抬梁式、穿斗式、井干式三種類型。其中抬梁式結構應用較廣，穿斗式次之，井干式結構多應用于產木材地區(qū)。

逐句解釋并論述老子對空間的哲學觀點。

建造房屋，墻上必須留出空洞裝門窗，人才能出入，空氣才能流通，房屋才能有居住的作用。

所以，“有”使萬物產生效果，“無”使“有”發(fā)揮作用。

簡述中國古代宮殿周禮“三朝五門”制度。

三朝五門的門殿制度是封建社會宮殿建制的典型方式，而前朝后寢是宮殿自身的布局方式。周禮有三朝五門的記載，“天子諸侯皆三朝”之說，指周制中的“三朝”：外朝一，內朝二，內朝又分稱治朝和燕朝，分別承擔不同的功能。

外朝是商議國事、處理獄訟、公布法令、舉行大典的場所，位于宮城南門外易于國人進出的地方；治朝用于君王日常朝會治事、處理諸臣奏章、接受萬民上書；燕朝是君王接晤臣下、與群臣議事及舉行冊命、宴飲活動之處。所謂“五門”，一般認為五門就是皋門、雉門、庫門、應門、路門五門。

簡述中國古塔的幾個基本類型。塔類型（不確定收集完全）： 樓閣式（重樓式）密檐樓閣式

仿樓閣式（實心）

簡述“里坊制”的基本特征。

簡述當代著名建筑大師齊康先生的主要作品。

戰(zhàn)國《考工記》記載的關于都城布局原文及其含義是什么？

列舉中國四大石窟？

山西大同云岡石窟，河南洛陽龍門石窟，甘肅敦煌鳴沙山石窟，山西太原天龍山石窟

中國古代城市有三個基本要素 ？

簡述明代皇陵的特點？

簡述頤和園布局特點？

（1）以水取勝。廣闊的昆明湖水面，為園林布置打下極好的基礎。（2）湖山結合。位于廣闊的昆明湖北岸，存一座高達五十八米的萬壽山，好像一座翠屏峙立在北面。

（3）鮮明對比的手法。從封閉對稱到豁然開朗，從狹長到開闊，頤和園運用了鮮明的對比手。

簡述清式彩畫的分類及其主要特點？

分類：清代彩畫的造型和分類主要表現在梁、枋上。常用的有和璽、旋子、蘇式三大類。

特點：構圖與構件形狀密切結合，繪制精巧，色彩豐富。

簡述中國古代木結構的優(yōu)缺點

優(yōu)點：（1）取材方便，在古代我國廣袤的土地上散布著大量茂密的森林。這位木結構提供了豐富的原材料。

（2）適應性強，木構建筑是有梁、柱、枋等構件形成框架來承受荷載，因此使得房屋內部可以自由的分割空間，門窗也可以任意開設。使用的靈活性大。

（3）有較強的抗震能力：

木構架的組成采用榫卯結合，材料本身的柔韌性和結點本身的活動性，使整個木構建筑在減消地震力破壞方面有很大的潛力。

（4）施工速度快。(5)便于修繕搬遷 缺點：

（1）木材越來越少。

（2）木架建筑易遭受火災。（3）無論是抬梁式還是穿斗式都難以滿足更大更復雜空間的需求，而且木材的消耗量也很大。

列舉列入中國歷史文化名城10個城市。

簡述元代木構架簡化的主要做法。

元代對木構架進行了一系列的簡化。

元代木構架特點：大膽、草率、簡約

（1）減柱法、移柱法

（2）外檐大額作，內檐去斗拱，柱梁直接交接

（3）采用天然大彎木

簡述中國古代斗拱的主要特點和作用

斗拱的作用:為了保護土墻,木構架和房屋的基礎,用向外挑出的斗拱承托屋檐，使屋檐伸出到足夠的深度。特點：

簡述中國唐代建筑的主要特點 1）規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴整 2）建筑群處理愈趨成熟 3）木建筑解決了大面積，大體量的技術問題，并已定型化 4）設計與施工水平提高 5）磚石建筑有進一步發(fā)展 6）建筑藝術加工的真實和成熟

簡述“拙政園”的基本特點。布局以水池為中心，臨水建有不同形體，高低錯落的建筑物，有江南水鄉(xiāng)特色

我國古代壇廟建筑的有哪三種基本類型？

一、祭祀自然神。其建筑包括天、地、日、月、風云雷雨、社稷、先農之壇，五岳、五鎮(zhèn)、四海、四渡之廟等等。

二、祭祀祖先。帝王祖廟稱太廟，臣下稱家廟或祠堂。

三、先賢祠廟。如孔子廟、諸葛武

侯祠、關帝廟等。

簡述什么是大木大式。

使用斗拱的大木大式建筑有時又稱為殿式建筑，一般用于宮殿、官署、廟宇、府邸中的主要殿堂。面闊可自5間多至11間，進深可多至11桁?？墒褂弥車?、單檐或重檐的廡殿、歇山屋頂、筒瓦或琉璃瓦屋面、獸吻和斗拱。建筑尺度以斗口作為衡量的標準。

簡述中國古代都城的一般制度。在建設程序上是先宮城、皇城，然后才是都城和城郭；在布局上，宮城居于首要位置，其次是各種政權職能機構和王府、大臣府邸及相應的市政建設，最后才是一般庶民住處及手工業(yè)、商業(yè)地段。

簡述中國古代園林的主要發(fā)展階段。東晉和南朝是我國自然式山水風景園林的奠基時期，也是由物質認知轉向美學認知的關鍵時期。唐宋至明清則是在此基礎上的進一步繼承和發(fā)展。

簡述中國古代佛寺制度主要發(fā)展階段。

簡述中國明清佛寺基本制度。

簡述佛光寺大殿的建筑成就。

簡述什么是“整舊如舊”。

簡述建國十周年北京十大建筑。

作圖題 副階周匝平面

七架前后廊立面

天壇祈年殿的立面

p239

金箱斗底槽平面

金剛寶座塔的立面

p175

北京妙應寺白塔立面

p173

明清北京故宮太和殿正立面 p239

北京四合院平面

p9

3山西五臺山佛光寺大殿剖面

p147 三坊一照壁平面

? 十三陵長陵平面

p140 ? 陜西歧山鳳雛村西周建筑遺址平

面；

p22 ? 東漢高頤墓闕；

? 南京梁蕭景墓表；

p34 ?

明、清北京城平面

p67 ? 木構抬梁、穿斗、構干欄式；井干式建筑剖面圖；

p84 p86 p26

? 清北京故宮三大殿平面圖；

p112 ? 天壇總平面圖；

p123

? 天壇祈年殿外立面； ?

山西應縣佛宮寺釋迦塔平、立面

p166 p167 p239 ? 嵩岳寺塔立面

p120

? 南京中山陵總平面、祭堂與牌樓

p377 ?

論述題

1，試論中國古代鄉(xiāng)村聚落的主

要特征。（舉例）

1、試論述中國古代鄉(xiāng)村聚落的主要特征。（距離）

1）以適應地緣（如當地的地理、氣候、風土等）展開生活方式，漢族以農業(yè)活動為主 2）以家族（原始社會為氏族）的血緣關系為生存紐帶 例：安徽歙縣棠樾村P102

符合風水所謂“枕山、環(huán)水、南屏”的原則，水系建立的重

要；祭祀建筑的繁多，突出宗

教禮儀

該村是由“鮑氏家族”發(fā)展

起來的

2，試論“天人合一”思想在中國古代營造中的體現。（舉例）“天人合一”就是西周后，人們強調天與人的關系緊密相連，不可分割的一種觀點。

1）作為中央、地方以至鄉(xiāng)村的最重要的建筑活動，是創(chuàng)造與天與從屬于天的下一個等級的若干神靈對話的場所，這便是從遠古的祭壇，經后來也已失考的明堂、直到明清兩代的壇廟建筑及地方社壇神祠建筑的功能。他們構成了中國建筑體系的神圣核心和最具象征意義的部分。

2）州郡依其在國中位置尋求天上星宿為其對應物，名曰星野。（例子見214頁第三段，自己挑）

3）通過進一步的關于自然環(huán)境的具體認識及其他更低層次的事物中的序的把握，使天人合一觀念逐級轉化為建筑中的關系。

如：在“天人合一”觀念的影響下，不存在作為純粹的形式美的景觀，而是將景觀與人事相聯系，與人的理想相聯系，尤其常因“人杰”而感“地靈”，將人材輩出與山川秀麗建立關系。（具體例子見221頁最后一段自己挑）

3，試評述我國當前的建筑遺產保護的基本方法與成就。（舉例）保護的原則主要是：

1．原址保護，并注意保護其歷史環(huán)境和地理上的歷史標志作用；

只有在原址、原環(huán)境中，才可最大限度保持其歷史意義和環(huán)境特點；

2．保持原物的原狀,盡可能減少干預，只有這樣才可最大限度保存其歷史、藝術、科學價值和真實性；

3．加強日常維護保養(yǎng)，以避免或推遲重大病害的形成，防患于未然。

4．出現重大病害時，要及時上報，申請進行修繕或局部修復,批準后實施。

保護性維修措施要滿足下列要求： 1．必須遵守不改變文物原狀和歷史風貌的原則；

2．同時也要保留該建筑在建成后陸續(xù)獲得的確有歷史、藝術和科學價值的內容，不

得以“復原”為名做無根據的刪削或增添；

3．保護和修繕措施應具有可逆

中國的世界遺產名單

性，發(fā)現不適當時，可以撤去，或改用其他保護措施；

4．對于需要維修的古建筑，必須依照嚴格的審批程序和工作程序操做。

進行保護性修繕的程序包括：

1．保護單位或主管部門提出申請；

2．制定修繕設計方案； 3．按文物級別由其主管單位審查和批準修復方案、審查主持修繕設計和施工單位的資歷認證,嚴格按修復方案實施；

4．施工中和竣工后要組織施工監(jiān)理和竣工驗收等控制質量措施（在重要的歷史建筑修繕后，還應編寫修繕工程報告，公開出版，以保存歷史資料和交流經驗）。

成就：

長城 北京故宮 北京頤和園 北京天壇 敦煌莫高窟 秦始皇陵及兵馬俑坑 周口店北京猿人遺址 承德避暑山莊及周圍寺廟孔府、孔廟、孔林 武當山古建筑群 西藏布達拉宮 麗江古城平遙古城 蘇州古典園林 明清皇家陵寢 澳門歷史城區(qū) 龍門石窟 安陽殷墟 大足石刻 都江堰――青城山 皖南古村落――西遞宏村

山西云崗石窟

高句麗王城、王陵及貴族墓葬 開平碉樓與村落 福建土樓 五臺山

4，試論中國古代建筑群組合的核心思想與特點。（舉例）核心思想：

1）天人合一的宇宙觀（參照第二題）

2）物我一體的自然觀（例：中國園林，雖樹木也經過剪裁，卻因為不露痕跡和合于事物原來的特征與規(guī)律而被認為是“自然”的，“雖由人作，宛若天開”成了中國古代人工環(huán)境的意境追求）

3）陰陽有序的環(huán)境觀

A． 認定了方位是有主有從的。如：上古時代對太陽的崇拜形成日出日落的方位觀，也是這一體系的一部分，戰(zhàn)國以前大量出土的完后墓葬以至后世某些少數民族的廟宇始終是以東向日出為主要軸線方位等。（詳見215頁最后一段）B． 賦予構成環(huán)境的各種要素以互相依存又有主次的屬性。如：在建筑環(huán)境定山屬靜為陰，水屬動為陽，南為陽而北為陰，高為陽而低為陰。

C． 這種序的觀念與禮制對社會等級制度的維護要求相結合并逐漸與車輿、服裝等一樣納入到規(guī)范文化的要求中，且隨著統治者強化等

級制，維護皇權至尊的需求日趨強烈而日趨明確。如：壇廟、陵寢等實用功能不強的建筑類型上，其次是宮殿廟宇，再其次就是對各種居住建筑提出日漸明確的規(guī)定。

4）社會文化心理結構的若干影響因素：內向性，尚祖制、中庸（詳見217頁）特點

1）對環(huán)境的分析與利用（例子見219頁自己挑）

A.近水利而避水患，即接近水源但地勢要高于洪水位 B.防衛(wèi)性好

C.交通通暢，供應有保障 D.注重小氣候 E.理想的景觀模式

5，論述北京故宮的主要建筑成就。故宮嚴格地按《周禮·考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營建原則建造。整個故宮，在建筑布置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個整體。在功能上符合封建社會的等級制度。同時達到左右均衡和形體變化的藝術效果。中國建筑的屋頂形式是豐富多彩的，在故宮建筑中，不同形式的屋頂就有10種以上。以3大殿為例，屋頂各不相同。故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用于皇子居住區(qū)的建筑。其它藍、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。太和殿屋頂當中正脊的兩端各有琉璃吻獸，穩(wěn)重有力地吞住大脊。吻獸造型優(yōu)美，是構件又是裝飾物。一部分瓦件塑造出龍鳳、獅子、海馬等立體動物形象，象征吉祥和威嚴，這些構件在建筑上起了裝飾作用。故宮前部宮殿，當時建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權至高無上，太和殿坐落在紫禁城對角線的中心，四角上各有十只吉祥瑞獸，生動形象，栩栩如生。故宮的設計者認為這樣以顯示皇帝的威嚴，震懾天下。后部內廷卻要求庭院深邃，建筑緊湊，因此東西六宮都自成一體，各有宮門宮墻，相對排列，秩序井然，再配以宮燈聯對，繡榻幾床，都是體現適應豪華生活需要的布置。內廷之后是宮后苑。后苑里有歲寒不雕的蒼松翠柏，有秀石迭砌的玲瓏假山，樓、閣、亭、榭掩映其間，幽美而恬靜。

故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內，而且南達永定門，北到鼓樓、鐘樓，貫穿了整個城市，氣魄宏偉，規(guī)劃嚴整，極為壯觀。

建筑學家們認為故宮的設計與建筑，實在是一個無與倫比的杰作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧，建筑氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術的精華。它標志著中國悠久的文化傳統，顯示著五百多年前匠師們在建筑上的卓越成就。

6，論述北京天壇的主要建筑成就。北京天壇是世界上最大的古代祭天建筑群之一。在中國，祭天儀式起源于周朝，自漢代以來，歷朝歷代的帝王都對此極為重視。明永樂以后，每年冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月），帝王們都要來天壇舉行祭天和祈谷的儀式。如果遇上少雨的年份，還會在圜丘壇進行祈雨。在祭祀前，通常需要齋戒。祭祀時，除了獻上供品，皇帝也要率領文武百官朝拜禱告，以祈求上蒼的垂憐施恩。

天壇建筑的主要設計思想就是要突出天空的遼闊高遠，以表現“天”的至高無上。在布局方面，內壇位于外壇的南北中軸線以東，而圜丘壇和祈年壇又位于內壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側的空曠程度，使人們從西邊的正門進入天壇后，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。就單體建筑來說，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，它們外部的臺基和屋檐層層收縮上舉，也體現出一種與天接近的感覺。

天壇還處處展示著中國傳統文化所特有的寓意、象征的表現手法。北圓南方的壇墻和圓形建筑搭配方形外墻的設計，都寓意著傳統的“天圓地方”的宇宙觀。而主要建筑上廣泛地使用藍色琉璃瓦，以及圜丘壇重視“陽數”、祈年殿按天象列柱等設計，也是這種表現手法的具體體現。

7，逐句解釋并論述《考工記》關于中國古代都城制度的記載。見《中國建筑史》P53-54

8，論述中國古代建筑屋頂形象的形成及其做法。

在中國木構架建筑中，最常用的屋頂有六種：硬山頂、廡殿頂、懸山頂、歇山頂、卷棚頂、攢尖頂。

1、硬山頂：屋面以中間橫向正脊為界分前后兩面坡，左右兩面山墻或與屋面平齊，或高出屋面。高出的山墻稱風火山墻，其主要作用是防止火災發(fā)生時，火勢順房蔓延。然而從外形看也頗具風格。（屋面雙坡，兩側山墻同屋面齊平，或略高于屋面。）

2、廡殿頂：屋面四坡五脊。前后兩坡相交形成橫向正脊，左右兩坡與前后坡相交，形成自正脊兩端斜向延伸到四個屋角的四條垂脊。屋檐向上微翹，四面坡略有凹形弧度。又名四阿頂。唐代以前，正脊短小，四面坡深，明代以后正脊加長。

3、懸山頂：屋面兩坡五脊，一條正脊，四條垂脊。正脊兩端伸出山墻，與脊頭平齊順垂脊修造外沿以保護檀頭不受風雨的侵蝕。（屋面雙坡，兩側伸出山墻之外。屋面上有一條正脊和四條垂脊，又稱挑山頂。）

4、歇山頂：屋面是懸山頂與廡殿頂的組合，上三分之二為懸山頂，下三分之一是廡殿頂，因而形成四坡九脊的造型，九脊分別是一條正脊，上部四條垂脊，四角與垂脊間有四條戧(qiang)脊。（即四面斜坡的屋面上部轉折成垂直的三角形墻面。有一條正脊、四條垂脊，四條依脊組成，所以又稱九脊頂。）

5、卷棚頂 ：整體外貌與硬山、懸山一樣，唯一的區(qū)別是沒有明顯的正脊，屋面前坡于脊部呈弧形滾向后坡。如果說上述四種屋面棱角分明，顯出一種陽剛之氣，那么卷棚頂就頗具一種曲線所獨有的陰柔之美。

6、攢尖頂：是圓形和正多邊形建筑的屋頂造型。除圓形攢尖頂無脊外，屋脊自屋面和各角中心屋頂匯聚，脊間坡面略呈弧形。江南各式屋頂的屋檐與屋角的起翹都大于北方，然以攢尖頂最為懸殊，有飛檐之稱。這種形狀既易雨水的排泄，又有輕盈欲飛的美感。

做法見《中國建筑史》P280-281

9，論述中國古代里坊制度的歷史變遷。

見《中國建筑史》P49-50

10，論述明十三陵的主要建筑成就。首先，十三陵以天壽山為屏障，三面環(huán)山，南面敞開，形勢環(huán)抱。神道南端左右各有小丘，如同雙闕，使整個陵區(qū)具有宏偉、開闊的氣勢，選址極為成功。其次，陵區(qū)建筑的整體性達到了歷史上的空前水平。各陵雖然各有自己的享殿、明樓、寶城，自成獨立單位，但陵區(qū)之內，長陵神道作為各陵公共的“總神道”出現，公用的牌坊、石刻群，使陵區(qū)建筑緊密相連，形成了一個整體。再次，各陵寢制度都包含有前代陵園的某些特點，同時又有自己的創(chuàng)新之處。明天壽山諸陵 的陵宮建筑基本沿用孝陵 制度，但更趨完善，形成了自己的面貌。明長陵幽深曲折的神道上排列陵寢兆域門（長陵作大紅門，孝陵作大金門）神功圣德碑亭、石像生、龍鳳門等墓儀設施也源自孝陵制度。但兆域門門前石碑坊的設置，石望柱改置石像生之前，像生中增加功臣像等，其制度較之孝陵又更臻完備，更能體現封建社會的禮制特點。明十三陵的墓室形制也很有特色。它既不同于秦漢時期黃腸題湊的木槨墓室制度，也與唐代鑿山為穴的作法有別，而是深埋地下的有琉璃瓦、琉璃檐的真正的宮殿建筑。

11，薊縣獨樂寺觀音閣的結構特點。結構特點：

① 高三層，外觀為兩層，中間設暗層。

② 結構上使用內外兩槽的構架和明栿、草栿兩套屋架，內外槽和兩套屋架緊密聯系。

③ 上下柱子不貫通，采用“叉柱造”。

④ 上下兩層空井采用不同形狀，有利于防止空井的構架變形，加強閣的剛度。

⑤ 底層斗拱以上和平座樓板以下的夾層，柱間施以斜撐，加強了結構剛度。

⑥ 利用下昂和華栱出跳相等而高度不同的特點調整屋面坡度，使外觀更雄壯有力。

12，應縣木塔的主要成就。

.應縣木塔是我國現存最高最古的一座木構塔式建筑，也是唯一一座木結構樓閣式塔。

木塔廣泛采用斗拱結構，全塔共用斗拱54種，每個斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結成一個整體，每層都形成了一個八邊形中空結構

層。設計為平面八角，外觀五層，底層擴出一圈外廊，稱為“副階周匝”，與底屋塔身的屋檐構成重檐，所以共有六重塔檐。第一層柱高和第二、三、四層包括柱、斗拱、屋檐、和上層平座四個部分的總高都相等，在立面上形成有規(guī)則的韻律。各層屋檐按照總體輪廓所需以華栱和下昂進行調整，形成優(yōu)美的總體輪廓并豐富了檐下造型。每層之下都有一個暗層，所以結構實際上是九層。在結構技術方面，柱網和構件組合采用內外槽制度，內槽供佛，外槽供人活動；結構上，外槽和屋頂使用明栿和草栿兩套構架；這種雙層套筒室平面和結構，不僅擴大了空間，而且大大增強了塔的剛度。塔內部有暗層，作為容納平作和屋檐的空間；各層上下柱不貫通，采用“插柱造”，每層外柱與其平座層柱都比下層外柱推入約半個柱徑，并向中心略有傾斜，不僅形成各層向內遞收的輪廓，也符合力學特性。

13，逐句解釋并論述老子對空間的哲學觀點。

14，論述中山陵的建筑特色。

建筑師呂彥直設計的“自由鐘”式圖案榮獲首獎。中山陵坐北朝南，傍山而筑，主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列在一條中軸線上，整個建筑群依山勢而建，由南往北沿中軸線逐漸升高。整個陵墓的都用的是青色的琉璃瓦，青色象征青天。這組建筑融匯中國古代與西方建筑的精華，莊嚴簡樸，別創(chuàng)新格。這組建筑，在型體組合，色彩運用，材料表現和細部處理上，都取得很好的效果，色調和諧，從而更增強了莊嚴的氣氛。既有深刻的含意，又有宏偉的氣勢，被譽為“中國近代建筑史上的第一陵”。面積共8萬余平方米，體現了中國傳統建筑的風格，墓地全局呈“警鐘”形圖案，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權，民生”橫額，從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。山下中山先生銅像是鐘的尖頂，半月形廣場是鐘頂圓弧，而陵墓頂端墓室的穹隆頂，就像一顆溜圓的鐘擺錘。音樂臺、光化亭、流徽榭、仰止亭、藏經樓、行健亭、永豐社、仰止亭、中山書院，等紀念性建筑，環(huán)繞在陵墓周圍，構成中山陵景區(qū)的主要景觀。

15，論述中國古代陵墓制度的發(fā)展情況。

陵墓制度的最早形式是地下埋葬制與墓室制度，從考古學與人類學的角度來說，埋葬制是人之初伴隨“靈魂觀”而誕生的，人類進入氏族公社后，同一氏族的人生前死后都要在一起，進入母系社會時期，出現了夫妻合葬和父子合葬的形式，當時開始出現土穴木板的墓室和原木鋪構的木，商周時期，作為奴隸主階級高規(guī)格的墓葬形式，已出現了墓道墓室擘室以及祭祀殺殉坑，西漢以前，帝王，貴族用木卜做墓室，有兩種構造，一是用木枋構成箱型擘室1至數層，內置棺，另一種是用短方木壘成墓的“黃腸題湊”，戰(zhàn)國末年。河南一帶開始用大塊空心磚代替木材做墓室壁體，西漢時甚至用這種磚作為墓室的蓋板，在中小型墓室中，大塊空心磚盛行一時。拱頂墓室在西漢中葉開始發(fā)展起來的，東漢以后，成為墓室結構的主流。兩拱相交產生穹窿頂，西漢末年開始有這種形式，后來，穹窿開始發(fā)展成為獨立的結構，鈴木制的第二段時期是地上陵臺，因山為陵，寶城寶頂，墓陵制中，春秋戰(zhàn)國時期，開始時出現高聳的封土，由于風土的存在，墓的稱謂發(fā)生變化，由墓發(fā)展成為丘，最后成為陵，到了秦代，中國開始出現封建社會埋葬規(guī)制和陵園布局，秦始皇營驪山陵，大崇墳臺，漢因秦制，帝陵都起方形截錐體陵臺。成為“方上”四面有門闕和陵墻，北宋也屬于這種制度。南宋陵墓在浙江紹興，屬浮厝性質，極為簡陋。明代孝陵則有創(chuàng)新，地上宮殿上起圓形墳稱寶頂，以適應南方氣候，便于于水下流不值打濕陵墓，用墻垣包圍，稱為寶城，南側建方城明樓。

16，論述中國古代園林的造園方法。古代園林造園分為皇家園林和私家園林，清代帝苑內涵包括兩大部分，意識居住和朝見的宮室，另一種是供游樂的園林，園林部分處于后側，猶如后院，宮廷建筑一般嚴肅隆重，軸線對稱，崇臺峻宇，琉璃彩畫，高脊重吻，苑囿除朝會用的那部分外，其余較活潑，建筑形式多樣，玉山地結合，和山石，花木。池水體量小巧，屋面以灰瓦卷棚頂為多，長不用斗拱，簡潔修飾，或不用才華，較為素雅，園囿也用疊石手法，花木配置，利用自然水改造，巧用的地形，因地制宜。私家園林布局主題多樣，隔而不寒，欲揚先抑，曲折縈回，尺度得當，寓意不盡，遠借旁景，水面處理上，全為活水，小園池水以聚為主，以分為輔，小池宜用淺岸，再就是疊山置石，要求可看，可游，可居，塑造丘壑，要求體塊，縫隙紋理的處理，用石得當，園林以山水為景觀主體內建筑起配角，建筑尺度，形象，色彩，要考慮和山水的和諧，才能達到好的效果

17，論述中國古代園林的發(fā)展演變。園林的演變與人們的思想的變革密切相關

在文明社會初期，即漢代以前，人們把自然環(huán)境看作是物質生活享受的場所，主要表現為“囿”“苑”“臺”等，主要修建宮殿，還廣泛收集了各種珍奇果木禽獸。

漢末至南北朝，由于社會的動蕩不安，人們對現實社會充滿了厭惡，返璞歸真、回歸自然的思想興起，人們對山水的認識從物欲享受提高到“暢神”的純粹精神領略階段。文人墨士盡情享受謳歌自然之美，私家宅院和郊區(qū)別墅相繼興起；帝王造園也向追求自然美轉移，苑囿開始被大量開池筑山；城郊公共風景點出現，樓閣開始興建。

唐宋至明清時期有了進一步發(fā)展。

1、理景普及化 2園林功能生活化 3造園要素密集化 4 造園手法精致化

18，論述武當山建筑群的主要成就。

19，論述新中國嶺南建筑師的貢獻。嶺南派可認為是現代主義，其先行者為佘畯南和莫伯治，佘傾心于錘煉空間，莫則提倡文化包容與自然情趣，并在文化建筑上頗有拓展

白天鵝賓館被譽為“嶺南報春第一枝”、?？谫e館、深圳博物館

嶺南新建筑具有趕超域外、面向未來的高新特點

南海酒店、華夏藝術中心、廣州市長大廈及大都會廣場、深圳特區(qū)報社報業(yè)大廈

隨著社會對現代城市文化的關注，嶺南建筑界已開始了用當代建筑語言表達地域文化和城市特色的新階段。

20，試述留園的建筑特色？

建筑物將園劃分為幾部分，各建筑物設有多種門窗，可溝通各部景色，使人在室內觀看室外景物時，能將以山水花木構成的各種畫面一覽無余，視野空間大為拓寬。園的建筑空間處理最為突出，無論從鶴所進園，經五峰仙館一區(qū)，至清風池館 曲溪樓達到中部山池； 或經園門曲折而入，過曲溪樓 五峰仙館而進東園，空間大小 明

暗 開合 高低參差對比，形成有節(jié)奏的空間關系，襯托了各庭院的特色，使全園富于變化和層次。

留園全園分為四個部分，在一個園林中能領略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在；東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有著名的佳晴雨快魚之廳、林泉耆砍之館、還我讀書處、冠云臺、冠云樓等十數處齋、軒，院內池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰；北部具農村風光，并有新辟盆景園；西區(qū)則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建筑。

留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長廊與各處相通。

留園內的建筑景觀還有表現淡泊處世之坦然的“小桃源（小蓬萊）”以及遠翠閣、曲溪樓、清風池館等。

21，舉出你喜歡的近當代建筑師之一，并談一談你對其作品和思想的理解？ 貝聿銘

莫泊治(嶺南派的代表 晚年建筑創(chuàng)作進入了不惑不羈,揮灑自如的化境,其情形猶如萊特,猶如齊白石李苦禪.主要作品有嶺南畫派紀念館,紅線女藝術中心 廣州藝術博物館）

吳良鏞(提出一個“有機更新”的思想；作品往往吸取了古今中外的建筑藝術精髓，為己所用，又不落窠臼，超脫前人；代表作國家圖書館等等)

關肇鄴(重視建筑個體與環(huán)境的結合，致力于整體的完美統一；作品有北京地鐵東四十條站 清華大學圖書館 徐州博物館 清華大學理學院樓群等等)

戴念慈(在建筑傳統、建筑現代科技、住宅建設等方面提出的理論觀點豐富了現代建筑創(chuàng)作理論;在住宅建設方面，提出了加大住房密度、節(jié)約用地等具有戰(zhàn)略意義的思想;其作品有中國美術館、北京飯店西樓、斯里蘭卡國際會議大廈、山東曲阜闕里賓館等等)

齊康（建筑設計中重視空間的處理，就是要“留出空間、組織空間、創(chuàng)造空間”。注重對歷史文化的傳承，同時強調轉化與創(chuàng)新。

設計善于運用中西方建筑傳統手法，探索中國現代建筑風格；作品有南京梅園新村周恩來紀念館 淮安周恩來紀念館 南京侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館 福建武夷山莊 黃山國際大酒店 鄭州河南博物院 福建歷史博物館等等等）

彭一剛（長期從事建筑美學及建筑創(chuàng)作理論研究，既滲透了古今中外的哲學、美學思想，又緊密聯系我國當前的建筑創(chuàng)作實踐，取得了重要的成果。主要建筑有天津大學建筑館、王學仲藝術研究所、天津水上公園熊貓館、山東省平度市公園、山東省威海市劉公島甲午海戰(zhàn)紀念館、倫敦中國城等等）

張錦秋（她的設計思想始終堅持探索建筑傳統與現代相結合，其作品具有鮮明的地域特色，并注重將規(guī)劃、建筑、園林溶為一體。

作品有陜西歷史博物館 西安群賢莊小區(qū) 西安鐘鼓樓廣場（建設部優(yōu)秀規(guī)劃獎）、陜西省圖書館 美術館群體建筑等等）

何鏡堂 馬國馨 布正偉 戴復東 程泰寧 陳世民 刑同和 崔凱 劉家琨 王澍 張永和 俞孔堅 馬達斯班（馬清運）

上面的都是上課時老師講的一些建筑師

大家根據自己喜歡的選擇吧

在書本的第十七章（建筑作品與建筑思潮中還有更多的介紹）

22，試述中國近代傳統復興建筑的三種設計模式是什么？ P382 1 被視為仿古做法的宮殿式 2 被視為折衷做法的混合式 被視為新潮做法的以裝飾為特征的現代式

23，論述古代宮殿制度的歷史變遷？ P109~110 1 “茅茨土階”的原始階段 2 盛行高臺宮室的階段 宏偉的前殿和宮苑相結合的階段 4 縱向布置“三朝”的階段

第三篇：中建史復習提綱2014.1.3

一．

1.2.3.名詞解釋 漢代陵墓建設特征 先秦、原始社會從穴居到地上發(fā)展的技術 中國古建特點，地盤類型（升起，測角，柱，結構做法）

4.平面類型和形式（地盤定分）

5.清代

二． 簡答（6*3’）

1.兩個都城（魏晉之后）的規(guī)劃特征

2.中古建的類型，分類，特點

3.園林中設計手法的應用

4.建筑分類（形式分類）

三． 論述

1.兩宋/隋唐時期 都城的規(guī)劃特點

四． 畫圖題

1． 北京皇家園林的平面（城里或城外）

2． 漢代、魏晉 建筑立面

3． 明清 城市宮殿的總平面

書上的 1.11.22.23.14.15.36.2 6.3.26.4.38.28.4

第四篇：中建史重點大題部分

中建史篇：古代建筑發(fā)展部分： 1，為什么說漢代木架建筑漸趨成熟 2。為什么說唐代木構建筑發(fā)展已趨成熟？以什么為特征？試述之？ 3。唐宋建筑風格之不同 4。為什么說中國古代木構建筑體系是一種成熟體系？體現在哪些方面？ 5。明代建筑特點 6。清代建筑特點城市： 1。為什么說中國古代城市建設取得較高成就，體現在哪些方面？ 2。試對明清北京城進行分析，并提出在明清北京城基礎上進行保護改造，利用的構想說明原因？ 3。宋代都城陳是結構和布局起了根本變化的原因是什么？試加以評述。于近日思考之，有何意義和借鑒之處？ 4。中國近代城市特征事什么？他較中國封建城市有那些變化與發(fā)展？ 5。隋唐長安及于漢長安城廓關系？ 6。明南京城住宅： 1。傳統民居如：北京四合院，蘇州舊住宅，河南窯洞，徽州明清住宅等今天仍在使用，雖不適應現代生活，但其設計手法仍有可借鑒之處，請以其中一例，指出不適應時代要求和可資減借鑒之處各3點。2。請概述徽州民居特點并說明其形成的歷史背景是怎樣的 3。試舉例合院形式四種，并分析一下中國傳統四合院優(yōu)缺點及發(fā)展前景 4。干闌木構特點宮殿： 1。宮殿在中國古代都城設計中的地位舉足輕重，請通過對明清北京城和宮殿關系簡述這種封建帝王城市設計的優(yōu)缺點和意義？ 2。布達拉宮是怎樣創(chuàng)造出仙山瓊閣意境的，你認為在哪些方面今天可以借鑒 3。北京故宮中路自天安門至乾清門的院落平面建圖（注明建筑）并評析其群體空間手法及特點？壇廟，陵墓，寺廟 1。畫出天壇總平面并分析概況及其組成特點？ 2。請繪出唐乾陵的平面圖，并分析和概述其組成特點？

3。以南京中山陵為例分析中國近代建筑在吸收傳統和創(chuàng)新方面進行的探索 4。明十三陵特點，并畫出其最大陵墓平面圖 5。中國古塔是怎樣形成的？試從符號學角度論述其形成過程，對今天建筑創(chuàng)作的意義 6。畫出應縣木塔的平面示意圖，并分析她的造型藝術特色和結構特點 7。試簡述塔在中國佛寺鐘的地點。作用。及其發(fā)展與變化？ 8。佛光寺平立面。及其結構藝術特點，并說明它體現唐代建筑雄偉，舒朗風格的多種具體體現？（四點）9。建筑空間序列的引導園林 1請分析某一中國古典園林的構成要素和設計特點，并以次概述說明那學院林設計手法在今天建筑創(chuàng)造中仍值得借鑒？ 2。繪圖并簡要說明寄暢園的藝術成就

3。園中園在中國大中型古典園林中屢見不鮮，如：預和園中——————北海中—————— 4。是一個格式塔原理分析某一中國古典園林的意境是如何產生的？ 5。畫出北京北海平面簡圖，標志出它的主要景點名稱，分析起造園要素間的相互關系？ 6。中國古典園林的構成要素試什么？其組織關系在私家園林中有和特點，今天建筑創(chuàng)作中可以運用嗎？古代建筑特征與祥部演變 1。斗拱由宋至清發(fā)生了那些變化 2。試分析一下古建筑中鴟尾（吻）的結構構造和藝術特點 3。請繪出請是北方建筑屋角老角梁做法和南方建筑嫩戧發(fā)戧做法。你如何看待南北不同建筑風格問題 4。設檐柱徑d按清官式建筑舉架之法畫出一座進深八架，斗拱出一跳（單昂）的大式建筑的屋面折線求法（標出有關數據）近代中國建筑 1。試以近年獲獎的中國新建筑為例，簡述他們是如何創(chuàng)造性吸收中國古代建筑精華的（92年）2。試分析北京香山飯店的設計，并闡明對中國當代建筑設計作品的認識和理解（94年）3。中國近代建筑思潮有哪些內容？并舉例說明？（97年）4。簡要說明近代歷史上中國建筑復興的三種歷史主義手法，并指出其代表作？ 5。中國近代建筑技術的發(fā)展主要體現在哪些方面，它較中國分建設會的建筑技術有那些發(fā)展與變化思考題： 1。中國古代城市建設和近代城市規(guī)劃建設有什么差異？試分析產生這種差異的成因是什么？ 2。中國古代有許多于自然結合的建筑，請舉一例分析，從中我們可以得到那些對今天的建筑創(chuàng)作的可借鑒之處 3。鄉(xiāng)村居民的建成是沿著全然不同于城市建筑的建成方式的，倘若要你承擔我國西南山區(qū)居民的更新設計任務，降低木材使用率，請講述你如何從居民建造方法中獲得借鑒。

第五篇：12級中建史復習資料總結 小范圍

《中國建筑史》試卷答案

共4頁

1.我國最早、最嚴整的四合院遺址是西周的陜西岐山鳳雛村村落遺址，標志著中國的院落空間的形成。

2.開間：我國木建筑正面兩檐柱的水平距離稱為“開間”（又叫做面闊），各開間寬度的總和稱為“通面闊”。開間依次分為明間，次間，梢間，盡間

3.步：屋架上的檁條（宋稱為團）與檁條的中心線之間的水平距離，清代稱為“步”。4.我國已知的最早采用榫卯技術的木結構房屋是浙江余姚河姆渡遺址。5.最早見于我國史籍的佛教建筑，是東漢明帝時建于洛陽的白馬寺。

6.最早的雙層塔壁磚塔為五代江蘇蘇州虎丘云巖寺塔，最早的琉璃塔為宋代河南開封佑國寺塔，最早的磚塔為河南登封嵩岳寺塔。

7.斗拱是由斗、拱和昂三部分組成的，其中昂在斗拱中起杠桿作用。8.平面柱網四種形式：

金廂斗底槽：平面柱網用內外兩圈柱子構成，如山西五臺山佛光寺大殿（唐）； 單槽：用內柱將平面劃分為大小不等的兩區(qū)，如山西太原晉祠圣母殿（宋），朔縣崇福寺觀音殿（金）；

雙槽：用內柱將平面劃分為大小不等的三區(qū)，如西安唐大明宮含元殿遺址（唐），北京清故宮太和殿（清）；

分心槽：用中柱一列將平面等分，如河北薊縣獨樂寺山門（遼）9.清代木構架彩畫分為三類，分別是和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫。

10.大木作是我國木構架建筑的主要結構部分，由柱、梁、枋、檁等組成，同時又是木建筑比例尺度和形體外觀的重要決定因素。

11.世界上最早出現的敞肩拱橋是隋代的河北趙縣安濟橋，負責建過此橋的匠人是李春。

12.北宋時，由政府頒布的建筑技術書籍《營造法式》的著作人是將作監(jiān)李誡，書中規(guī)定，把材作為造屋的尺度標準，即將木架建筑的用料尺寸分為八等。

13.我國現存唯一最古與最完整的木塔是山西應縣的佛宮寺釋伽塔（或木塔）塔，平面塔身為六邊形。此塔底層的內、外兩圈柱的布置形式叫金廂斗底槽，檐柱外設有回廊，即《營造法式》中的副階周匝的作法。

14.明代的帝陵如明孝陵在形制上有所創(chuàng)新，地下宮殿上起圓形墳稱寶頂，以適應南方多雨的地理氣候，便于雨水下流不致浸潤墓穴，且用墻垣包繞，稱為寶城。

15.北京四合院是北方地區(qū)院落式住宅的典型，以最常見的三進四合院為例，大門在倒

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座以東、整座住宅的東南方向，外院和內院之間以中軸線上的垂花門相隔，界分內外、連接和包抄垂花門、廂房和正房的叫抄手游廊。16.我國最早的造園專著是明代計成的《園冶》。

17.中國四大名園分別為北京頤和園、河北承德避暑山莊、蘇州留園、蘇州拙政園。18.佛教四大圣地為山西五臺山（文殊菩薩道場）、浙江普陀山（觀音菩薩道場）、安徽九華山（地藏菩薩道場）和四川峨眉山（普賢菩薩道場）。

19.清代宮廷建筑的設計和預算是由“樣房”和“算房”承擔的，樣房由雷姓世襲，稱為“樣式雷”，其始祖是雷發(fā)達。

20.北宋東京的橋梁以東北門外汴河上的虹橋最為突出，是用木材作成的拱形橋身，橋下無柱，畫家張擇端的清明上河圖中即繪有此橋。

21.至今發(fā)現的我國最早的規(guī)模較大木架夯土建筑和庭院實例是河南偃師二里頭宮殿遺址。

22.柱子上端聯絡與承重的構件。南北朝及以前大多置于柱頂，隋唐以后才移到柱間，宋代稱為闌額。有時兩根疊用，上面的在清代叫做大額枋，下面的叫做小額枋（宋代稱為由額）。兩者之間用墊板（宋代稱為由額墊板）。

23.雀替是置于梁枋下于柱相交的短木，可以縮短梁枋的凈跨距離。在建筑的末端，由于開間較窄，自兩側柱挑出的雀替常連為一體，稱為騎馬雀替。24.中國古建筑按木構建筑結構體系分類分為抬梁式、穿斗式和井干式。25.單體建筑平面的基本型：一明兩暗式。

26.中國原始建筑的兩種原型是“巢居”式與“穴居”式。我國境內已知的最早的人類住所是天然的巖洞。

27.中國古代城市規(guī)劃思想《考工記》和《管子》，對應的是擇中論和因勢論?！懊┐耐岭A” 指的是茅草蓋頂、夯土筑基的初級階段。

28.因山為陵，就是把皇帝的墓室修建在山體內，這樣既可以借助山體的高大體現帝王的偉大，同時又大大減少了建陵的開支。29.瓦的發(fā)明是西周時期在建筑上的突出成就。

30.中國古代建筑層頂等級由高到低的順序排列的是廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖。31.《清明上河圖》中描繪的城市盛景是以北宋東京為原型的。

32.石窟寺從建筑功能布局上來看，石窟可以分為塔院型（支提窟）、佛殿型、僧院式（比珂羅）。

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33．山西應縣木塔是我國現存最大的唐代木建筑。我國現存最早的木構架建筑是南禪寺大殿。

34．下列屬于“園中園”的是諧趣園。35．有藏傳佛教博物館之稱的是雍和宮。外八廟中有小布達拉宮之稱的是普陀宗乘廟。

36．下列帝陵的地上部分形制使用寶城寶頂的有清昌陵。37．中國現存最宏大最完整的古建筑群是北京故宮。38．山西應縣木塔的上下層柱的連接采用叉柱造做法。39．下列屬于道教建筑的是山西芮城永樂宮。40．北京妙應寺白塔的設計者是尼泊爾人阿尼哥。

41．下列建筑中屋頂形制為重檐廡殿頂的是北京太廟大殿。

42．小木作是中國古代建筑中的小木作指的是建筑中的裝飾構件的處理。小木構件包括門.窗.天花（藻井）和欄干.家具.陳設等等。

43.側腳是指宋代建筑規(guī)定外檐柱在前后檐向內傾斜住高的千分之十，在兩山向內傾斜柱高的千分之八，而角柱在兩個方向都傾斜。

44.藻井是一種高級的天花，一般用在殿堂明間的 正中，如帝王御座之上，神佛像座之上，形式有方，矩形，八角，圓形等。45．我國現存最早的城市地圖是平江府圖。

46.中國古典園林的特點是（1）本于自然、高于自然（2）建筑美與自然美的融糅（3）詩畫的情趣（4）意境的蘊涵。一． 名詞解釋。1．《考工記》

《考工記》是春秋戰(zhàn)國時期齊國的官書，記載了西周域邑的規(guī)劃制度；其主要內容是“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫” ；是中國最早的一種城市規(guī)劃學說。2．副階周匝

建筑主體從外到內另外加一圈回廊的，在宋《營造法式》中稱為“副階周匝”，這在早商建筑中已經出現，一般應用于比較隆重的建筑。如太原晉祠圣母殿。3．金廂斗底槽：

答：宋代殿閣內部四種空間（單槽、雙槽、分心斗底槽、金箱斗底槽）劃分方法之

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一。其特點是殿身內有一圈柱列與斗栱，將殿身空間劃分為內外兩層空間組成，外層環(huán)包內層。山西五臺山佛光寺東大殿、薊縣獨樂寺觀音閣就是應用這種空間方式。4．北京四合院

是北方地區(qū)院落式住宅的典型；其平面布局以院為特征；根據主人的地位及基地情況，有兩進院、三進、四進或五進院幾種；大宅則除縱向院落以外，橫向還增加平行的跨院，并設有后花園。5.抄手游廊

抄手游廊，又稱超手游廊、抄手廊、抄手回廊，是回廊的一種，指左右環(huán)抱的走廊，因其如兩手作抄手狀，故名抄手游廊。

四合院內正房和廂房圍合的院落寬敞，日照充足，其間將正房、廂房的前廊和垂花門聯系起來的游廊，增加了院落空間的層次，多為卷棚頂，柱間有坐等欄桿，可供人休息，豐富了其中的光影變化。6.抬梁式

抬梁式結構是中國古代木結構的一種主要形式，大多應用于官式建筑與北方民間建筑中。

其基本結構特征是在屋基上立柱，柱上支梁，梁上放短柱，其上在置梁．梁的兩端并承檁；如是層疊而上，在最上的梁中央放脊瓜柱的承脊檁．這種結構在我國應用很廣，多用于官式和北方民間建筑，特別北方更是如此．優(yōu)點是室內少柱或無柱，可獲得較大的空間；缺點是柱梁等用材較大，消耗木材較多．重要建筑則用斗拱承載出挑．主要構件，梁，柱，檁，枋。7．旋子彩畫

是清式彩畫類型中的一種；等級上次于和璽彩畫；主要特點是在藻頭內使用了帶卷渦紋的花瓣，即所謂的旋子；應用范圍很廣，如一般的官衙、廟宇主殿和宮殿、壇廟的次要殿堂等處。二． 簡答題。

1．簡述佛塔的類型并各舉一例。

密檐塔 河南登封嵩岳寺塔

樓閣塔 山西應縣佛宮寺釋伽塔

喇嘛塔 北京妙應寺白塔

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單層塔 河南安陽寶山寺雙石塔

金剛寶座塔 北京大正覺寺塔

小乘佛教塔 云南景洪曼飛龍塔

2．簡述中國唐代建筑技術和藝術成就上的發(fā)展和提高

（1）城市規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴整；（2）建筑群處理日益成熟；（3）木建筑解決了大面積、大體量的技術問題，并且已經定型化。（4）設計與施工水平提高；（5）磚石建筑有進一步發(fā)展；（6）建筑藝術加工的真實和成熟； 3.簡述中國宋代建筑技術和藝術成就上的發(fā)展和提高。

答：（1）城市結構和布局有了根本變化；（2）木架建筑采用了古典的模數制；（3）建筑組合方面，在總平面上加強了進深方向的空間層次；（4）建筑裝修與色彩有很大發(fā)展；（5）磚石建筑的水平達到新的高度；（6）園林興盛； 4.簡述陜西岐山鳳雛村早周遺址的建筑成就。

陜西岐山鳳雛村早周遺址是我國奴隸時期重要的建筑遺址，整個建筑南北長45米，東西長32米，規(guī)模并不大，但是具有很深刻的建筑成就，主要表現為以下9點：

（1）迄今發(fā)現的我國最早、最嚴整的四合院實例，表明四合院在中國至少有3000年的歷史；

（2）最早的二進院落；

（3）第一個眼中軸線（影壁-門-院-前堂-后室）完全對稱的嚴謹組群，意味著建筑群體布局水平的重要進展；

（4）第一次見到的完整的“前堂后室”格局，此前的盤龍宮殿僅僅是前堂后室的雛形。

（5）第一次出現影壁；

（6）迄今所知最早用瓦的建筑，雖然用量較少，標志著中國建筑開始向瓦屋過渡。（7）木構架柱網初步形成

（8）有排水結構，房屋基址下設有排水陶管和卵石疊筑的暗溝，以排除院內雨水；（9）出現了裝飾材料——三合土

五、繪圖分析題

1.列舉第五立面大屋頂主要形制的名稱，并做簡圖示意。廡殿頂 歇山頂 懸山頂 硬山頂 攢尖頂 卷棚頂

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2、繪制北京四合院的平面圖，并對其建筑成就進行簡要分析。

北京四合院是北方地區(qū)院落式住宅的典型代表。其平面布局是以院為特征，根據主人身份地位不同，院落進行串聯或者并聯。

三進四合院平面布局結構：（1）前院：大門、照壁、倒座、塾、（2）內院：垂花門、正房、廂房、耳房、抄手廊（3）后院：后罩房、（后門）、井

大門是分界內外、引導秩序、身份地位的體現：門扇越靠外的等級越低，分別稱為廣亮大門、金柱大門、蠻子門和如意門。前院北墻正中的垂花門是通向住宅內院的大門，因門的前檐左右兩根柱子不落地而垂在半空，柱子下端雕成花形作裝飾，因此稱為“垂花門”，造型端莊而華麗。垂花門的高度和華麗程度取決于主人的社會地位。四合院的建筑意義：

（1）反映了封建社會家長制家庭的生活方式

大家庭聚居、小家庭相對獨立

（2）中軸對稱，以空間的等級區(qū)分了人群的等級

出入躲閃、高低錯落、等級分明

高度：正房 > 廂房 > 正房耳房 > 廂房耳房（3）以建筑的秩序展示了倫理的秩序

尊卑有序、貴賤有分、男女有別、長幼有序（4）重視生態(tài)環(huán)境

3.繪出天壇總平面示意圖，并對天壇的組成及建筑藝術成就做簡要分析。

天壇建筑組成

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壇墻 2）圜丘組群 3）祈年殿組群 4）丹陛橋 5）齋宮 6）神樂署、犧牲所 天壇的總體布局蘊涵著中國古代規(guī)劃設計大型建筑組群的杰出意匠：

（1）以超大規(guī)模的占地，突出天壇環(huán)境的恢弘壯闊；以大片滿鋪的茂密翠柏，渲染天壇壇區(qū)的肅穆寧靜；

（2）以圜丘、祈年殿兩組有限的建筑體量，通過丹陛橋的連接，組成超長的主軸線，控制住超大的壇區(qū)空間；

（3）以高高突起的圜丘、祈年殿和丹陛橋，提升人的視點，拓展人的看天視野，顯示出天穹的分外開闊，造就天的崇高、曠達、神圣的境界；

（4）通過一系列數的象征，方位的象征、色彩的象征和“天方地圓”之類的圖形象征，充分顯現天的意識；

（5）特意把皇帝居住的齋宮置于主軸線旁邊的側位，置于坐西朝東的偏方位，以皇帝低于昊天上帝的建筑規(guī)則，強調出“天子”與“天”的親緣關系。

4、請結合故宮的整體布局及細部裝飾談談故宮的建筑藝術成就。

故宮是中國宮殿建筑的總結和最高水平的代表，也是中國規(guī)模最大、保存最完整的古建筑群。

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總體布局：

紫禁城建筑大體分為外朝和內廷兩大部分

外朝部分：三大殿——太和，中和，保和 內廷部分：乾清宮，交泰殿，坤寧宮 強調中軸線和對稱布局紫禁城的中軸線空間構成

前導：大明門—午門 空間中心和高潮：前朝、后寢、御花園 系列的收束：景山 主要建筑成就：

1.占據最顯要的地段，從總體布局上體現了“擇中立宮”的思想 2.采用了宏大的規(guī)模（72萬㎡）

3.從布局來看采用了很嚴整的布局：突出了中軸的空間序列；采用了層層封閉的規(guī)劃形象；尺度處理上也很嚴謹

4、體現了一整套的禮制要求

“擇中立宮”、“左祖右社”、“前朝后寢”、“三朝五門”

5、運用陰陽五行等象征手法

四象：左青龍——河，右白虎——路，前朱雀——池，后玄武——山

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