第一篇：當代中國的大學生

當代中國的大學生，是祖國和民族的希望，是青年一代中的佼佼者，黨和人民對青年一代給予殷切希望。毛澤東曾經(jīng)把青年人比做早晨八九點鐘的太陽，說世界歸根結(jié)底是屬于青年的。鄧小平在領(lǐng)導我國改革開放的過程中，也是寄希望于青年，希望青年成為“四有”新人。江澤民同志在紀念中國共產(chǎn)主義青年團成立八十周年大會上的講話中指出：“馬克思主義的政黨只有贏得青年，才能贏得未來。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就同廣大青年緊密聯(lián)系。黨的事業(yè)離不開青年，青年的成長更離不開黨。我們黨要贏得青年，就必須用先進的理論引導青年，用光輝的事業(yè)凝聚青年，用良好的作風吸引青年?！?/p>

在當代，引導青年的先進理論，是鄧小平理論和“三個代表”重要思想；凝聚青年的光輝事業(yè)，是建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐；吸引青年的良好作風，是“三個代表”所包含的同人民群眾血肉相聯(lián)的密切關(guān)系。

江澤民對青年寄予的殷切希望是一以貫之的。1998年江澤民同志在北京大學100周年校慶大會上，對大學生和全國各界青年提出四個統(tǒng)一：堅持學習科學文化與加強思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一；堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一；堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一；堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一。

1、提高思想理論水平，明確方向和目標

恩格斯說：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！崩碚撍季S無論是對民族還是對個人都很重要。學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想，可以幫助我們增強明辨是非的能力，可以幫助我們從宏觀上認清事物的發(fā)展趨勢，運用馬克思主義的立場、觀點分析問題、解決問題，堅定正確的政治方向。當代大學生擔負著在新世紀建設(shè)中國特色社會主義的光榮任務(wù)和歷史使命，只有認真系統(tǒng)地學習和掌握鄧小平理論和“三個代表”重要思想，才能深入地理解走中國特色的社會主義道路是我國社會歷史發(fā)展的唯一正確的選擇，牢固地樹立起只有鄧小平理論和“三個代表”重要思想才能解決當代中國社會主義前途和命運的思想，堅定不移地為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)努力奮斗，積極投身全面建設(shè)小康社會的偉大實踐。

2、提高對培養(yǎng)“四有”新人的認識，自覺完善自己，為成才提供動力

我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)需要大批合格的德智體全面發(fā)展的專門人才。當代大學生努力學習和掌握鄧小平理論和“三個代表”重要思想，能夠幫助我們把自身的成才與祖國的命運、社會主義的前途統(tǒng)一起來，選擇正確的成才方向，使自己的成長與社會發(fā)展的客觀要求相一致，把自己培養(yǎng)成“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義新人。否則，在對外開放和市場經(jīng)濟的環(huán)境中，就有可能迷失方向而誤入歧途。（舉例考研）

3、提高掌握和運用馬克思主義的立場、觀點和方法的能力，增強實踐的自覺性

當代大學生只有學習和掌握鄧小平理論和“三個代表”重要思想，深刻理解中國現(xiàn)在處在并將長期處在社會主義初級階段，真正弄清現(xiàn)階段只能實行這樣的路線和政策，不能實行別樣的路線和政策，才能在進入社會后，堅持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)不動搖，自覺地理解和執(zhí)行黨和政府的各項方針和政策，提高自覺運用理論指導工作實踐的能力，減少實際工作中的盲目性，增強工作中的自覺性、主動性和創(chuàng)造性，在實踐中充分發(fā)揮自己的聰明才智。

第二篇：當代中國大學生社會公德現(xiàn)狀

當代中國大學生社會公德現(xiàn)狀

社會公德是指人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德守則。《公民道德建設(shè)實施綱要》指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物，維護公共秩序；在人與自然的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。

近年來，高等學校對大學生的思想政治教育及社會公德教育逐步《公民道德建設(shè)實施綱要》頒布后，各學校都積極宣傳貫徹，取得了明顯成效。從總體上看，當代大學生的社會公德意識和整體水平都有了很大程度的提高，大多數(shù)大學生具有較強的現(xiàn)代公德觀念產(chǎn)、公德意識、公共精神和社會責任感，并能在行為層面上有所實現(xiàn)。

但是，在現(xiàn)實生活中仍有相當一部分大學生社會公德規(guī)范，存在著諸多不盡人意的缺點和弱點。比如：公共衛(wèi)生習慣差、隨地吐痰、亂丟雜物、插隊、課桌椅上亂涂亂畫，誠信意識淡薄、集體主義觀念不強、不能愛護公共財產(chǎn)，艱苦奮斗精神差等等。上述行為雖然不是大學生的主流，但它產(chǎn)生的消極影響令人憂慮。因為它不僅影響了學生的學習生活，而且對學生的健康成長將產(chǎn)生重大影響。因此，新形勢下加強和改進大學生的社會公德教育顯然極為重要而緊迫。

對此，我們進行了進一步的分析和總結(jié)，大學生社會公德規(guī)范的原因主要有以下幾點：

一、學校教育的缺陷造成了學生社會公德觀念的缺失；

二、家庭教育的功利在思想制約了學生

良好社會公德行為的形成；

三、市場經(jīng)濟的負面影響使學生社會公德認知出現(xiàn)偏差；

四、大學生自身存在的思想行為弱點是其社會公德規(guī)范的內(nèi)在原因：作為當代大學生具有思想活躍、積極向上、富有想象力、勇于創(chuàng)新的特點。另一方面辨別是非能力不強、自控能力差、世界觀、人生和價值觀還沒有完全成熟，思想上活躍與混亂、單純與復(fù)雜、自強與脆弱、理性與看見等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時存在。

在思想道德中，社會公德是最基本的也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德，我們做了一次調(diào)查。在調(diào)查中，我們將調(diào)查問卷隨機分發(fā)給青島市大學生。他們來自：中國海洋大學、青島大學、青島科技大學。以下是回收的調(diào)查問卷的結(jié)果分析。

調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學生社會公德意識整體比較強，并且我們的調(diào)查結(jié)果顯示有93%的大學生認為應(yīng)該加強自身的社會公德的修養(yǎng)，而且有54%的人認為大學生生活中增強道德修養(yǎng)最重要。查明當代大學生的增強道德修養(yǎng)的自學性很強，并且有40%的人認為大學生的社會公德狀況一般，只有15%的人認為當代大學生的社會公德狀況很好，這表明當代大學生的社會公德意識是很強的，但踐行的不夠，具體表現(xiàn)的方面還有待提高。

1、誠實守信

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“一諾千金”、“一言九鼎”等廣為稱頌的言辭，在我國傳統(tǒng)道德中，誠實守信被看做“立身之本”、“舉政之本”、“進德修業(yè)之本”，孔子甚至認為可以“去兵”“去食”，而不可以無信，在發(fā)展社會

主義市場經(jīng)濟，構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，更加需要人才倡導誠實守信的美德，本次我們的調(diào)查結(jié)果顯示46%的人對考試作弊是堅持制止，32%的人認為對這種行為可以理解，只可1%的人對此行為予以支持，這反映出當代大學生的誠信意識還是比較強的，但還是有待加強，這不僅要靠社會的正確引導，更要靠在學生自己增強誠信思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

2、文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，與我們每個人的日常生活密切相關(guān)，今天，倡導講文明、懂禮貌、守禮儀是繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，提高人們道德素質(zhì)的迫切需要，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要，在我們的調(diào)查中，有40%的人會主動給老弱病殘等弱勢群體讓座，4%的人會視情況而定，偶爾讓座，這說明大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人還是有所欠缺，我們的調(diào)查還顯示了有20%的人會在公共場合把手調(diào)為振動，有60%的人反對不排對，但只有15%的人會反對并制止，大部分還只是反對但不制止，這說明當前的大學生對社會公德還有“知行脫節(jié)”的現(xiàn)象。

3、環(huán)境保護

環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任，隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性，環(huán)境保護從根本上說，它是對全人類的生存發(fā)展利益的維護，也是對子孫后代應(yīng)盡的責任，大學生

要牢固樹立環(huán)境保護意識。身體力行，從小事做起，從身邊做起，從自我做起，根據(jù)我們的調(diào)查了解到有59%的人會在沒人的時候隨手扔垃圾，隨地吐痰，只有29%的人在人有和沒人的情況下都堅決不隨手垃圾，隨地吐痰，還有調(diào)查還顯示有50%的人會為了操近路而踐踏草坪，這些都反映了當前大學生有一事實上的環(huán)保意識，但自覺性還有待提高，常常為圖一時方便而違背社會公德，許多人不能做到有人與沒人的場合一樣地從自我做起。

4、助人為樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候，因此，在社會公共生活中倡導助人為樂精神，是社會道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求，助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子有成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言，正所謂“贈人玫瑰，手有余香”，大學生應(yīng)盡其力不所能地關(guān)心和關(guān)愛他人，根據(jù)我們的調(diào)查了解有6%的人經(jīng)常做公益活動，有38%的人有時做公益活動，有45%的人偶爾做過公益活動，這表明當代大學生大部分都有助人為樂的精神。

經(jīng)過調(diào)查研究顯示，大學生在社會公德建設(shè)方面存在些許問題。例如對公德的認識程度不足，心理機制不夠完善，易于受到外在不正確因系及自身錯誤認識的影響，并且由于個人和自我意識比較強，容易忽略他人感受，針對這些問題，我們是出以下幾項解決方法：

一、努力完善社會公德的教育體系。眾所周知，在思想道

德中，社會公德是最基本的，也是最貼探子 我們生活實際的，道德教育是社會公德養(yǎng)成的外部機制的基礎(chǔ)，古語說：“德教為先?！钡陆棠鞘堑赖陆逃虻赖陆袒m正大學生認識上的誤區(qū)，細化道德行為尤其要注重大學思修課程的安排與設(shè)置，要注重社會公德版塊的教育，樹立公德模范，首先，要普及公共文明禮儀知識，注重宣傳教育，依賴大眾傳媒的廣泛影響力，開辟新聞媒體專欄、專版、專題節(jié)目，集中宣傳公共領(lǐng)域文明禮儀知識；其次，突出公共文明禮儀教育重點，在公共衛(wèi)生方面著力培養(yǎng)責任意識，主動營造和愛護身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境，要有主人翁意識，對損壞公共財物，破壞公共衛(wèi)生的行為及時制止；在公共秩序方面著力培養(yǎng)尊重他人，關(guān)愛他人，寬容他人的意識，尊重他人的情感需求及不同地區(qū)人的生活習慣，尊重不同種文明。同時，要積極開展各項宣傳公德的活動，開展以公德為主題的合唱比賽，全院參與拍攝公益短片，選取校園公益之星，樹立公益典范。

二、努力改善社會公德的創(chuàng)建體系，即組織各類實踐活動，讓大學生走出課堂，走進社會。在實踐中深化公德意識形成自己的公德理論，參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學生了解社會，拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感具有極大幫助，大學生從參加社會公德的宣傳活動普及社會公德規(guī)范，傳播文化新化，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點服務(wù)社會，回報社會。我們校有社會同心行社團專門面向奉獻社會、多方募捐為希望工作、“三春蕾計劃”服務(wù)也有青十家會社團，志愿學生頗多。在實踐中，他們的公德意識提高較快，我們宿舍有兩個社員是社會同心行社團會員，經(jīng)瞬息周末時間在外義賣報

紙，幫助貧困兒童，到敬老院慰問孤寡老人，有效地促進了他們愛心、公德心的提升。

三、繼續(xù)和弘揚我國優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，道德修養(yǎng)是社會公德養(yǎng)成的內(nèi)部機制的核心，即古人強調(diào)的：修身為本，我國古代優(yōu)良的道德傳統(tǒng)是千百年來的精華，宋明理學在社會公德方面的要求精細，雖然在現(xiàn)代看來有些苛刻，但是仍有可取之處，現(xiàn)今我國的社會公德之所以取得巨大成就，與繼承弘揚我國優(yōu)良傳統(tǒng)是密不可分的，道德境界猶如階梯，弘揚傳統(tǒng)道德，就為現(xiàn)代被公的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

四、努力完善社會公德的示范機制，將廣泛性和先進性的要求結(jié)合起來，道德榜樣具有示范性和引導性，集散要中體現(xiàn)著先進性的道德要求，自道德榜樣學習有利于提升自己對社會公德的認識，對榜樣產(chǎn)生敬佩，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞，吸取力量。例如我國“感動中國人物的評選，對公民道德素養(yǎng)就起到了積極的示范作用，我校的“公益之星的評選也一樣，每一位參與者都用自己的事跡感動著每一個人，同時也在其內(nèi)心深處產(chǎn)生正面影響，起到典范的積極作用。

總結(jié)：

綜上所述，大學生社會公德意識整體上比較強，但仍有不足之處，培養(yǎng)高尚的道德情操，仍需進一步的努力探索，無論國家、社會、還是個人，都要盡力營造方明禮貌、助人為樂、愛護公共財物，保護互不干涉，遵紀守法的良好社會氛圍，提升大學生整體公德意識。

第三篇：淺談當代中國大學生的價值觀

淺談當代中國大學生的價值觀

摘要：每一個時代，都有其特有的主流思想被人們尊為行事的價值觀。眾所周知，儒 家思想在很長的時間內(nèi)，都扮演這中國的主流思想這個角色，影響著人們價值觀的形 成。那么，當代中國大學生的價值觀現(xiàn)狀如何？存在哪些問題？我們又該如何去解決 呢？ 關(guān)鍵詞：價值觀 大學生

進入 21 世紀以來，尤其是在加入世貿(mào)之后，我國的經(jīng)濟在飛速發(fā)展的同時，也 沖擊著當代青年的價值觀。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，當代大學生的價值觀在主流思 想站主宰地位的同時，也出現(xiàn)了一些非主流思想。一． 當代中國大學生價值觀的現(xiàn)狀

價值觀是指一個人對周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價和總看法。在種類繁多 的價值觀中，對大學生來說，最熟悉的莫過于人生價值觀。那么，當代大學生的各種價值觀的傾向究竟是怎樣的呢？總的來說，大部分大學生的價 值觀是順應(yīng)科學的馬克思主義的，并且處于社會的主流地位；另有小部分大學生類似于社 會邊緣人群； 只有少數(shù)大學生與主流價值觀背道而馳，甚至走向墮落自殺，危害社會的道 路。二.影響當代大學生價值觀的因素

（一）家庭教育 父母是孩子最初的老師。一個人最先是在家庭的教育下成長，父母的價值觀在很大 程度上影響著子女價值觀的形成。在教育兒女成長的問題上，相信很多家長都會毫不猶豫 的為子女選擇素質(zhì)教育。然而，在當前應(yīng)試教育的陰影下，素質(zhì)教育的可行性幾率是很低 的。為了不讓兒女進入“野雞大學”，家長們總以實用主義來激勵。潛移默化之下，大學 生的價值觀在悄悄的發(fā)生了一些不好的質(zhì)變。在《當代大學生人生價值觀問題的成因與對 策分析》中如此道：“我們國家目前的家庭德育非常缺乏，不少家長要么工作繁忙無暇顧

及孩子，忽視德育和做人的啟迪；要么因受經(jīng)濟浪潮的沖擊而被社會邊緣化，成天牢騷滿 腹、情緒低落，沒有心情與孩子交流甚至只是給孩子灌輸負面的東西；還有一些家庭關(guān)系 惡劣的家庭對孩子帶來心靈創(chuàng)傷，使他們在價值觀上發(fā)生偏差。缺乏良好的家庭德育，大 學生有了價值觀上的困惑，不能在家里得到很好的討論和引導“。

（二）學校教育 大部分的人，如非有特殊的原因，都是會踏入校園這一塊土地的。在大學里，我們學 到最基礎(chǔ)的職業(yè)技能。更為重要的是，這個時間段，我們看人看事的觀點也正在慢慢的定型。然而，目前有一些高校在大學價值觀的教育和指引上，存在嚴重的不足。以馬克思主義的學習為例，某些高校只安排了理論的指引，缺乏實踐，以致大部分學生學習完之后，

只知其然

而不知其所以然，不知道如何去使用。而實踐，卻是學習馬克思主義的重中之重。在《當代 大學生價值觀調(diào)查報告》 中也談到： “學校過強的共性制約以及過重的功利導向使部分學生

個性發(fā)展出現(xiàn)偏差； 過窄的專業(yè)教育以及深度和吸引度不夠的思想教育，使大學生價值觀的 塑造和發(fā)展受到限制”。

（三）社會教育 大學，與社會的邊緣緊密相靠，更被稱之為“小社會”。這個“小社會”，相較于中學 校園來說，更加容易受到社會的影響。因此，文明的精華與糟粕也更容易影響到大學生。在 網(wǎng)絡(luò)這個強大的載體之下，西方的一些傳媒向大學生宣傳資本主義的意識形態(tài)、生活方式和 價值觀念，甚至宣傳拜金主義、享樂主義、極端個人主義這些腐朽思想，企圖達到文化滲透，影響我們的價值觀。而社會上一些腐敗現(xiàn)象更是被他們利用來打擊社會主義，瓦解馬克思主 義——我們的精神支撐。

（四）個人因素 內(nèi)因是事物發(fā)展的決定性因素。大學生的價值觀問題，歸根到底，是與大學生自身脫 不了干系的。目前，尤其是剛踏進大學校門的大一新生，還沒很好地完成角色的轉(zhuǎn)變。很多 大一新生被問及時事的時候，都還是處于未知狀態(tài)。再者，他們普遍缺乏對國情民情的深刻 了解，缺乏對生活實際的磨練，缺乏對社會本質(zhì)的思考，這使得他們的價值觀容易受到波動。三．如何樹立正確的價值觀（1）就學校而言，首先要進行本校大學生的價值觀調(diào)查，針對調(diào)查結(jié)果，提供系列講座和 咨詢，使大學生認識到個人的存在問題，并且大學生受到講座春風化雨的影響；除此之外，要開展各種各樣的價值觀引導活動，有意識去引導學生樹立正確的價值觀。（2）就家庭而言，要以子女的長遠人生出發(fā)，不要過多地把一些實用主義灌輸給他們，而 是更加關(guān)注他們的情感世界。（3）就社會而言，要積極地凈化社會，給社會“殺殺毒”，把一些“插件”和“垃圾”給清 理掉，這樣，才更有利于大學生們樹立正確的價值觀，我們的國家也才有復(fù)興的中流砥柱。（4）就大學生個人而言，要主動自覺地去接受積極健康向上的文化，提升自我的精神境界，豐富個人內(nèi)涵，做到“我思故我在”。參考資料： [1]《當代大學生價值觀調(diào)查報告》來源：

第四篇：當代中國大學生就業(yè)形勢分析

問題就是時代的口號。任何社會都不可能沒有問題，人類社會正是在不斷解決問題的過程中前進的。我國當前的社會熱點問題，是伴隨改革開放不斷推進、經(jīng)濟社會不斷發(fā)展而逐步產(chǎn)生并日益凸顯的，是改革進入攻堅階段的一個現(xiàn)實國情。

作為當代大學生，我們更關(guān)注自己畢業(yè)以后就業(yè)的形勢與問題?？粗@些即將畢業(yè)的師兄師姐們，他們的臉龐上流連著對校園的不舍，還有對未來的茫然與失措。而即將進入大三的我們，越來越開始疑惑今后工作跟升學的問題。

近年來，大學生的就業(yè)問題顯得越來越突出。導致大學生就業(yè)難的因素很多

一是教育與生產(chǎn)相脫離。我國現(xiàn)在生產(chǎn)模式是“世界加工 廠”，主要需要的是廉價勞動力的“血汗工人”和有經(jīng)驗的技工，是體力勞動者，而大學教育培養(yǎng)的是高價勞動力的腦力勞動者。所以，要說“頭腦還缺乏市場經(jīng)濟意識”，那不是大學生，而是指責大學生的專家、學者和領(lǐng)導者自己。但這不是我們認識問題的出發(fā)點，我們認識問題的出發(fā)點應(yīng)當是：中國不應(yīng)該是降低大學生的價值體現(xiàn)，而是要盡快改變我國的生產(chǎn)模式，使大學生的價值能夠充分體現(xiàn)；使中國能夠走上自主創(chuàng)新，科學生產(chǎn)的道路。

二是觀念問題。中國是有社會主義特色的國家。因此，中國的教育應(yīng)當是 “公有制為主體”，不應(yīng)該是個人的投資，而應(yīng)當是社會對發(fā)展的投入，是一種社會積累。教育費用應(yīng)當由國家、社會承擔，從物質(zhì)基礎(chǔ)上培養(yǎng)學生的為祖國、為社會“回報”而學習的思想觀念。教育費用由國家、社會承擔之后，還縮小了腦力勞動和體力勞動的勞動力的生產(chǎn)價值的個人差別。這不僅有現(xiàn)實的意義，而且有很深遠的意義。

三是大學生自身素質(zhì)因素。具體來說有以下幾方面：（1）、誠信問題，不少畢業(yè)生發(fā)現(xiàn)求職時有一定的證書、文憑、履歷能為 找工作帶來方便，有的大學生憑勤奮刻苦，在大學期間努力爭取獲得相關(guān)證書，不刻苦學生則通過投機取巧或造假來騙取企業(yè)初步信任，對大學畢業(yè)生整體形象 造成一定的損害。（2）、大學生整體素質(zhì)有下降趨勢。由于近幾年公辦高校擴招，加之民辦 高校急增，招生規(guī)模不斷擴大，招生分數(shù)不斷降低，加上不少大學生大學學習不 認真，動手能力差，缺乏實踐經(jīng)驗，大學生整體素質(zhì)有下降趨勢。（3）、大學生自身定位偏頗。都希望找收入高、待遇好的單位。由于我國 不同地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性，東西部地區(qū)之間、沿海地區(qū)和內(nèi)地之間的差距較 大，大學畢業(yè)生選擇就業(yè)區(qū)域時，過度集中于北京、上海、深圳等熱點地區(qū)，造 成這些地區(qū)的就業(yè)壓力明顯增加。（4）、求職途徑把握不準。不少大學生通過參加各種各樣人才交流會“廣 泛撒網(wǎng)”的方法，或希望通

“找門路”以捧上“金飯碗”，不善于“推銷”自己，過熟人“托關(guān)系”、沒有針對自己的切實優(yōu)勢，通過重點了解用人單位實際需 求情況，提高就業(yè)率。

四、用人單位誤區(qū)。（1）、存在性別歧視。女大學生明顯處于劣勢，不少用人單位考慮女大學生 生理因素、婚姻因素、成就動機，以及生育保險費和女工勞動保護費用等。同等 情況下女大學生將來工作成本比男大學生大，這是女大學就業(yè)難的主要原因。（2）、生源地域歧視。不少用人單位考慮到本單位的業(yè)務(wù)情況與當?shù)芈?lián)系緊 密程度，希望招聘的大學生熟悉當?shù)胤窖约帮L俗，甚至有一定的人際關(guān)系網(wǎng)等，選用人才時優(yōu)先考慮本地人才。甚至一些地方政府招聘公務(wù)員時也存在生源地域 歧視，實行地區(qū)保護主義，不利于大學生公平競爭。（3）、過分看重工作經(jīng)驗。經(jīng)驗不足是大學畢業(yè)生最大的劣勢，不少用人企 業(yè)經(jīng)營有困難，急于招聘某一方面能人，并且希望很快給企業(yè)帶來變化，而一般 大學生則無法滿足用人單位要求。用人單位忽視大學生的潛力和可塑性，其實經(jīng) 驗總是在實踐中培養(yǎng)

起來的，大學生有較高理論水平，只要經(jīng)過短期實踐即能勝 任工作崗位。

解決大學生就業(yè)難的問題事關(guān)大學生的切身利益,更關(guān)系到社會的和諧穩(wěn)定,需要政府、企業(yè)、高校和大學生共同的努力。,政府部門首先應(yīng)制定政策法規(guī),完善就業(yè)市場體系。各級政府要從規(guī)范就業(yè)市場著手,建立健全法律、法規(guī),逐步把畢業(yè)生的工作納入法制化、規(guī)范化 的軌道。還應(yīng)繼續(xù)完善畢業(yè)生就業(yè)政策,消除就業(yè)歧視,深化人事、戶籍等相關(guān)就業(yè)制度的配套改革,打破由于戶籍制度造成的市場分割問題,規(guī)范就業(yè)市場。其次,加強宏觀調(diào)控,促進人才的合理流動。國家應(yīng)采取必要的宏觀調(diào)供措施,加以必要的行政、經(jīng)濟手段來實現(xiàn)人才的合理配置。鼓勵大學生投身西部,在西部地區(qū)安家落戶。還應(yīng)看到中國基層人才匱乏,存有大量的用人需求,國家也應(yīng)制定相關(guān)的政策,鼓勵大學生投身基層實現(xiàn)就業(yè),鍛煉成才。

企業(yè)應(yīng)切實糾正用人偏見。用人單位一方面要與學校加強互動交流，多了解學校里各專業(yè)的特色，還可 以借鑒大學生見習制度的思路，為在校大學生提供寒暑假實習基地，既鍛煉了學 生的實際工作能力，也有助于企業(yè)考察人才。另一方面，用人單位要進一步轉(zhuǎn)變 思想，牢固樹立科學的人才觀，切實糾正用人選材的偏見。企業(yè)不能只圖眼前的 短期利益，過分看重工作經(jīng)驗，而要有長遠的人才戰(zhàn)略眼光，要改變唯經(jīng)驗論、唯文憑論的做法，還要糾正性別上和地域上的用人偏見，切實做到不拘一格招攬 人才，實現(xiàn)企業(yè)與人才的雙贏。高校方面應(yīng)作出改革，其一,調(diào)整高校專業(yè)和課程設(shè)置 在當前飛速變化的時代，大學要適應(yīng)時代的要求，就必須把握時代的脈搏，不斷調(diào)整課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。·其二, 加強畢業(yè)生的就業(yè)指導工作。高校畢業(yè)生就業(yè)部門以及相應(yīng)的管理人員應(yīng)加強對大學生的就業(yè)指導,將就業(yè)指導工作貫穿于大學生的整個學習生涯,而不僅僅局限于臨近畢業(yè)的同學。其三,以就業(yè)為導向,加快高校的教育與教學改革。學校內(nèi)部 調(diào)整自身教學內(nèi)容和教學方法,改變過去重理論、輕實踐,重知識、輕能力的培養(yǎng)模式,開設(shè)具 有專業(yè)特點,實踐性強的課程,使學生具備扎實的專業(yè)知識。同時關(guān)注社會發(fā)展對復(fù)合型人才 的需求,加強對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

那么作為在校大學生的我們應(yīng)該怎么做呢？我想結(jié)合自己的平時假期實踐，就這個問題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、必須夯實基礎(chǔ)，學好專業(yè)知識。作為在校大學生，我們應(yīng)該認識到理論指導實踐，實踐檢驗理論的關(guān)系。理論知識是在實踐基礎(chǔ)上總結(jié)出來的，經(jīng)歷了無數(shù)次實踐的檢驗，具有一定的科學性和可行性，對實踐具有重要的指導作用。因此，我們應(yīng)該把握好學習機會，認真系統(tǒng)地學習自己的專業(yè)課程，掌握足夠的理論知識，擁有良好的理論基礎(chǔ)和其他素質(zhì)，為將來就業(yè)準備基礎(chǔ)。放假時在實習期間我認識到，很多用人單位其實非常缺人，他們求賢若渴，他們?nèi)鄙俚氖抢碚摶A(chǔ)扎實、做事認真嚴謹?shù)木⑷瞬?。而現(xiàn)在很多的畢業(yè)生知識不夠全面，專業(yè)不夠精通，思想不夠深刻，故造成了就業(yè)難的現(xiàn)狀。同時我們必須重視理論到實踐的應(yīng)用過程，在完成自己專業(yè)知識學習的前提下多利用空余時間培養(yǎng)自己的動手能力，進行各種實踐或者實習活動。那次的實習也使我進一步明確了自己的優(yōu)劣勢，對自己有了更加全面、清醒的認識，為自己確立一個正確的方向，從而在以后的學習中揚長避短，更好地深化與完善自己的理論體系。

二、必須樹立正確的擇業(yè)觀，切忌好高騖遠。很多時候我們是戴著有色眼鏡來看待就業(yè)。“好工作”的標準不應(yīng)該僅僅局限于工資待遇、福利、社會地位、難易程度等等，還應(yīng)該

包括“它的社會價值、是否適合自己、能否滿足當前的需要”等一系列因素。大學生需要把自己當作一個農(nóng)民、工人看待，要清醒地認識到自己是一個剛踏入社會的年輕人，自己還是要從零開始。要有敢于吃盡苦中苦的決心。

三、時刻精神飽滿，對自己充滿信心。溫總理說得好： “信心比黃金更重要?！备螞r今年為了大學畢業(yè)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，中央已經(jīng)出臺了一系列的優(yōu)惠政策；更何況大學畢業(yè)生們已經(jīng)“磨劍”數(shù)十年，怎么會有跨不過去的坎呢？就業(yè)無路，創(chuàng)業(yè)有門。到大街上去看一看，街邊的一個郵亭、一張幾尺長寬的油布，甚至還有一個手臂上的挎藍、肩上的一個挑擔，也照常養(yǎng)活一家人?？傊髮W生就業(yè)必須有積淀、有理性、有信心。積淀可以讓我們出色的完成各項工作，理性可以少走或不走彎路；有了信心，愈挫愈奮，再接再厲，只要走過去了，定是另一片天。

相信通過大學生以及全社會的共同努力,大學生就業(yè)難的問題一定能夠妥善解決,高校畢 業(yè)生一定實現(xiàn)充分就業(yè)。高校畢業(yè)生作為中國巨大人口和龐大勞動力隊伍中一支活躍的生產(chǎn) 力,在各自的工作崗位上,一定會為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻!

第五篇：當代中國大學生同居現(xiàn)象分析

淺談當代大學生同居現(xiàn)象

隨著大學生結(jié)婚的合法化和部分學校校外租房的解禁，很多男女大學生開始明目張膽地在校外租房同居，挑戰(zhàn)學校的規(guī)章制度, 沖擊社會的道德倫理, 引起了廣泛爭議。在這些大學生同居群里，真正到民政部門登記的寥寥無幾，絕大多數(shù)是以戀愛為借口，以張揚個性，追求幸福為幌子，構(gòu)筑二人世界。目前, 很多高等學校附近房屋出租的主要對象就是在校大學生情侶,有人戲稱大學生租房已成為高等學校周圍地區(qū)的經(jīng)濟增長點。另外,近年來媒體關(guān)于因大學生同居所引起的未婚先孕、被校方開除及各類犯罪的報道也日益增多, 極大程度地引起了人們的關(guān)注。

一、大學生同居原因分析

任何事物的發(fā)生都不是偶然的。當前出現(xiàn)大學生同居的原因也是多種多樣的，主要有以下幾個方面：

（一）社會因素：

(1)我國是非常傳統(tǒng)的國家，自古以來一直處于性壓抑的狀態(tài)之下。隨著改革開放的深入，我們在引進西方先進科學技術(shù)與文化的同時，也帶來了西方的思想，這有力地沖擊著中國的傳統(tǒng)文化和原有的生活方式。

(2)社會對同居行為的寬容和默許。近年來, 無論從法律上還是從社會上對同居現(xiàn)象都寬松了許多,婚前同居早已不是新聞, 越來越多的此類現(xiàn)象潛移默化地影響著在校大學生。當代大學生中大部分人對性的態(tài)度是: 只要兩人相愛或兩人愿意, 就可以在一起, 性觀念比較開放和自由。大學生群體中出現(xiàn)的性行為日益增多,同居現(xiàn)象隨聲應(yīng)合。

(3）媒體方面漸漸增多的有關(guān)性的信息。社會上不法商販為追求個人利益，大量制作、販賣淫穢書刊、圖片、電影等黃色東西，利用網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展普及，進行鋪天蓋地的黃色轟炸，黃色文化的崛起，也誘惑大學生產(chǎn)生了“性趣”，對同居起到了導火索的作用。此外, 方便的避孕工具、醫(yī)學技術(shù)的推廣也為同居提供了安全保障條件。更加寬容、開放的社會環(huán)境客觀上也為大學生未婚同居提供了滋生的土壤。

(二)學校因素

(1)我國高校現(xiàn)行的大學生管理制度促使了同居現(xiàn)象的增多。在學校, 大部分學

生是過集體生活, 家庭對他們管教和監(jiān)督明顯弱化, 學校方面對學生的個人生活和隱私也很少干涉, 學生不出現(xiàn)異?，F(xiàn)象, 很少有老師去過問,在一定程度上也導致了大學生們對兩性關(guān)系的處理不當。另外, 學校在對待大學生性教育的問題上存在明顯的矛盾心理, 一方面強調(diào)反對大學生同居, 另一方面卻在校園內(nèi)銷售安全套、避孕藥等。

(2)我國各高等學校缺乏對學生的愛情觀教育和積極引導, 更是少之又少的高等學校能夠開設(shè)完備、科學的性教育課程, 缺乏使大學生樹立正確的戀愛觀、性愛觀的相應(yīng)措施。

(3)食宿等生活條件相對較差,學生宿舍擁擠, 很多高等學校在擴招同時并未及時跟上后勤服務(wù)等配套措施, 使許多新生無法接受。適應(yīng)能力強的, 就默默忍受;而經(jīng)濟條件寬裕的, 便紛紛離開宿舍, 尋找自己的一方空間。正是外出租房為同居提供了條件。

(三）自身因素

（1）大學生的生理需求。大學生大都已經(jīng)是成年人，生理也已經(jīng)成熟，對于愛和性的需求也在增長，很多學生已經(jīng)有了強烈的“性沖動”，這是一種很正常的生理現(xiàn)象。

（2）大學生經(jīng)歷了高考, 沒有了升學的壓力, 沒有了家長、教師的嚴加管教, 在一個相對寬松的學習環(huán)境里, 自然而然地萌生出對歸屬和愛的需要。大學生們的心里都渴望得到愛情, 為了尋找到浪漫和純真、擁有真正的愛情,很多大學生選擇了同居生活；有些人為了追求金錢、追求享受、為了擺脫心中的空虛與寂寞、為了從緊張的學習中得到減壓而走向了同居的生活, 從同居中尋找慰藉；也有的大學生充當著時尚的弄潮兒, 不再陌生的性行為成為這個時代的時尚, 大家相互效仿, 甚至是互相攀比, 推動著同居的普遍化。這些大學生傾向于追求于一種自由化、個性化的生活方式, 他們認為自己已經(jīng)成人, 同居并不是一種不道德的行為。

二、大學生同居的利與弊

大學生同居現(xiàn)象就象一把雙刃劍, 它既可能帶來快樂, 也可能造成傷害。在一定意義上講, 大學生同居可以暫時滿足彼此之間的生理和心理需要, 但是,從長遠來看, 同居的負面作用還是很嚴重的。

1、國家只對合法婚姻中的同居起保護和監(jiān)督作用, 而對大學生之間出現(xiàn)的同居

關(guān)系缺少監(jiān)督和控制。當同居雙方發(fā)生糾紛時, 很難得到法律上的有效保護。特別是女性的利益更容易受到侵害, 因同居關(guān)系破裂時而導致自殺的現(xiàn)象仍占相當比例。

2、大學生同居在很大程度上阻礙了學業(yè)，同時, 因為同居, 各自的活動圈變小了, 缺少與外界的廣泛溝通, 不利于身心健康。由于同居帶來的一系列社會問題, 如未婚早孕、未婚生子等，但是大學生卻又無經(jīng)濟能力, 無法承擔家庭責任, 這同樣不利于健康發(fā)展。

3、給高校的管理帶來困難，損害了學校的形象。大學生同居現(xiàn)象持續(xù)升溫或者是蔓延開來的話，不僅會對學校的學習氛圍有很大的影響，使學校的整體形象下降，影響到學校的校園環(huán)境，給學校的管理增加了難度，無論是對學生的安全、學生的思想教育都有著很大的影響。

三、避免未婚同居的對策、建議

1、國家要加強立法, 規(guī)范同居行為。加快對未婚同居的立法步伐, 規(guī)范未婚同居的現(xiàn)象和行為.2、大眾傳媒應(yīng)負起社會責任, 向大學生傳播正確的戀愛觀、道德觀。大眾傳媒應(yīng)通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等向大學生傳播正確的性知識、性觀念, 堅決阻止各類不法音像制品流入社會, 堵住不適合大學生瀏覽的各種色情資料制造源頭。營造良好的社會文化氛圍, 引導大學生正確看待愛情、性、婚姻。

3、正確引導大學生樹立健康的戀愛觀, 把對生理的沖動轉(zhuǎn)變和升華為學習和前進的動力。學校要開設(shè)有關(guān)性道德教育和性心理健康、性知識教育等相關(guān)課程, 引導學生在道德上能形成一種自律的態(tài)度, 增強良好的性道德意識和性責任意識，在心理上能很好的承受和應(yīng)對感情處理能力。

4、高校應(yīng)制定出切實可行的對學生進行管理的規(guī)章制度。通過校內(nèi)管理和跟學生本人、家長溝通等途徑來達到對學生的管理，充分發(fā)揮學校心理咨詢室和學校輔導員對學生的溝通作用, 各教師應(yīng)把關(guān)心、愛護學生, 使其在生理和心理上健康全面發(fā)展當作首要職責, 盡量縮減和避免未婚同居現(xiàn)象的發(fā)生。

5、加強對學校周邊出租房的管理改善學校附近的環(huán)境, 使其盡量走向健康化。面對大學生同居現(xiàn)象的發(fā)展，我們不應(yīng)該恐慌，更不能盲目禁止，應(yīng)當在正確認識大學生生理和心理特征的基礎(chǔ)上，有針對性地加強思想道德教育和性教

育，正確引導。學校、家庭、社會應(yīng)共同合作，努力為大學生創(chuàng)造良好的生活與學習環(huán)境，促進大學生身心健康發(fā)展。