第一篇：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青年社會(huì)化的影響

倡導(dǎo)綠色健康網(wǎng)絡(luò)文化

――網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青年社會(huì)化的影響

人類(lèi)社會(huì)已邁入信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),使網(wǎng)絡(luò)不僅表現(xiàn)為一種技術(shù)現(xiàn)象,更形成為一種獨(dú)特的文化———網(wǎng)絡(luò)文化,雖然還遠(yuǎn)未成熟,但由于其以網(wǎng)絡(luò)為載體,特有的形式和豐富多彩的內(nèi)容,對(duì)社會(huì)成員極具吸引力。根據(jù)CN NIC的調(diào)查,目前上網(wǎng)人群中,18～35歲的青年約占85 8%,是網(wǎng)民中的主體,考慮到青年時(shí)期正處于社會(huì)化的關(guān)鍵階段,其與網(wǎng)絡(luò)的親密接觸必然會(huì)對(duì)其思想觀念、價(jià)值取向、思維方式、行為模式、個(gè)性心理等都產(chǎn)生十分廣泛和深刻的影響。因此網(wǎng)絡(luò)文化已成為影響當(dāng)代青年社會(huì)化的嶄新因素,值得社會(huì)高度重視。

一、網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)

(一)載體的特殊性

網(wǎng)絡(luò)文化以互聯(lián)網(wǎng)為載體,連接互聯(lián)網(wǎng)終端的是發(fā)展速度可謂日新月異的計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng),因此網(wǎng)絡(luò)文化的生成和傳播依托于當(dāng)今世界信息科技的發(fā)展,是信息科技發(fā)展成果的反映和應(yīng)用,網(wǎng)絡(luò)與多媒體的結(jié)合更使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有圖文并茂、聲情融匯等特點(diǎn),可以即時(shí)傳送文字、聲音、圖像,為人們提供真實(shí)的表現(xiàn)效果,感染力極強(qiáng)。沒(méi)有計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)及其技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展,就不會(huì)有今天的網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)文化,技術(shù)的進(jìn)步使電腦的操作更加簡(jiǎn)單,功能日益完善,價(jià)格不斷下降,這一切促進(jìn)了電腦的普及,增加了人們與網(wǎng)絡(luò)接觸的機(jī)會(huì),加速了網(wǎng)絡(luò)文化從精英文化向大眾文化發(fā)展的步伐。

(二)虛擬與隱匿性

從技術(shù)層面上講,網(wǎng)絡(luò)空間是由比特構(gòu)成的,比特和原子循著完全不同的法則,網(wǎng)絡(luò)將各個(gè)地方的站點(diǎn)連在一起的結(jié)果,是在網(wǎng)上形成了一個(gè)幾乎可以找到實(shí)存社會(huì)的一切東西的虛擬空間。在這個(gè)空間,可以完成越來(lái)越多的社會(huì)行為和社會(huì)互動(dòng),形成了“現(xiàn)實(shí)”社會(huì)之外的“虛擬社會(huì)”,網(wǎng)絡(luò)文化便存在于這個(gè)“虛擬社會(huì)”之中,因而具有虛擬性。在這個(gè)虛擬社會(huì)中,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不僅使人們的身份變成了電腦上的一串字符,任何人都可以不分民族、種族、國(guó)籍、性別、信仰等因素進(jìn)行聯(lián)系和交流,而且,如果愿意,人們可以隨便用不同的名字、性別、年齡與人交流不會(huì)被人覺(jué)察。相互交往的人在很多時(shí)候并不知道對(duì)話(huà)者在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)身份,隱匿性的文化氛圍在網(wǎng)絡(luò)文化中司空見(jiàn)慣。

(三)超時(shí)空性

在網(wǎng)上,沒(méi)有國(guó)家的邊界,沒(méi)有自然空間的地理限制,人們足不出戶(hù)卻可以超越地域的概念,輕而易舉地馳騁于任意不同的文化空間中,網(wǎng)絡(luò)也使社會(huì)時(shí)間成為一種可以選擇和操作的價(jià)值路徑,你可以自由的回復(fù)歷史和回到過(guò)去,網(wǎng)絡(luò)文化將歷史與當(dāng)下、理想與現(xiàn)實(shí)交織在一起,昨天與今天,遙在與此在混合在一起,以先進(jìn)的電子技術(shù)為社會(huì)成員構(gòu)造了超載時(shí)空的精彩空間。

(四)多元性

表現(xiàn)在:文化淵源多元,網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng),連接著150多個(gè)國(guó)家,各種文化在網(wǎng)上充分展現(xiàn)、傳播、碰撞和交融。這種交流使網(wǎng)絡(luò)文化融合了不同國(guó)家和民族的文化特征,體現(xiàn)出獨(dú)特的兼容并包的多元化品質(zhì);內(nèi)容多元,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、體育、影視、股票、音樂(lè)等方方面面,形成煙波浩渺的信息海洋,各種風(fēng)俗時(shí)尚和社會(huì)熱點(diǎn)總會(huì)以最快的速度在網(wǎng)絡(luò)中得到體現(xiàn);文化價(jià)值觀多元,網(wǎng)絡(luò)社會(huì),一切都呈開(kāi)放狀態(tài),體現(xiàn)著不同意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念的信息在網(wǎng)絡(luò)大行其道,傳統(tǒng)的單一的教育權(quán)威在此經(jīng)歷著網(wǎng)絡(luò)文化的挑戰(zhàn)。國(guó)內(nèi)外一些不法分子或是對(duì)社會(huì)主義中國(guó)不懷好意的人或群體,更是利用網(wǎng)絡(luò)大量散播著反社會(huì)主義、反人民、反政府的宣傳言論,甚至故意歪曲事實(shí),混淆視聽(tīng),值得警惕。

(五)自由與平等性

網(wǎng)上交流具有極大的自由,沒(méi)有中心,幾乎沒(méi)有約束,人們不僅可以在BBS中高談闊論,而且可自由設(shè)計(jì)個(gè)人主頁(yè),個(gè)性的張揚(yáng)、自我的展現(xiàn)可以達(dá)到淋漓盡致的程度。同時(shí)網(wǎng)上沒(méi)有天然的權(quán)威,沒(méi)有凌駕于他人之上的特權(quán)人物,等級(jí)、性別、職業(yè)等差別都盡可能小地隱去,不管是誰(shuí),都以符號(hào)的形式出現(xiàn),大家都在同一起跑線(xiàn)上。自由與平等,這是許多人選擇網(wǎng)絡(luò)、一往情深的重要原因。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青年社會(huì)化的影響分析

青年社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)受社會(huì)環(huán)境的影響,包括宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境兩部分,宏觀環(huán)境是指?jìng)€(gè)體所處的時(shí)代、國(guó)家、民族、階級(jí)階層以及所遭遇的社會(huì)歷史事實(shí),而微觀環(huán)境則是指青年直接生活于其中的群體和組織,如家庭、同伴群體、學(xué)校、工作單位等,宏觀環(huán)境只規(guī)定著社會(huì)化的基本內(nèi)容、性質(zhì)和方向,青年社會(huì)化的具體情況,基本上是由微觀環(huán)境決定的。網(wǎng)絡(luò)文化的誕生從空間和時(shí)間上根本改變了傳統(tǒng)社會(huì)的信息交流方式、社會(huì)群體結(jié)構(gòu)和社會(huì)互動(dòng)方式,以其獨(dú)特的方式和豐富的內(nèi)容為接觸它的青年提供了一種全新的認(rèn)識(shí)和把握事物的環(huán)境,它的出現(xiàn)不僅拓寬了青年認(rèn)識(shí)世界的視野,增加了青年了解世界的機(jī)會(huì),而且對(duì)青年社會(huì)化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。成為新的影響青年社會(huì)化的重要因素。

(一)網(wǎng)絡(luò)文化為青年學(xué)習(xí)提供了一個(gè)嶄新的窗口,創(chuàng)造了便利條件

學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生存所必需的生活技能是青年社會(huì)化的一個(gè)重要任務(wù),除了在兒童少年時(shí)期已經(jīng)習(xí)得的基本生活動(dòng)作技巧,青年社會(huì)化的重點(diǎn)是掌握從事某種職業(yè)所必需的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能和學(xué)會(huì)社會(huì)交往,以適應(yīng)獨(dú)立的生活,自食其力。與開(kāi)放多元、豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化的接觸,一方面能促進(jìn)青年的學(xué)業(yè)觀念的更新和學(xué)習(xí)方法的變革,另一方面,遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)上課堂等的日益普及,也拓展著青年獲取知識(shí)的渠道和受教育的空間,據(jù)華中科技大學(xué)1999年對(duì)武漢地區(qū)高校學(xué)生上網(wǎng)情況調(diào)查,63.9%的上網(wǎng)學(xué)生認(rèn)為上網(wǎng)增加了學(xué)習(xí)資料的來(lái)源,36.5%的上網(wǎng)學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)改變了自己的學(xué)習(xí)方式。因此,網(wǎng)絡(luò)文化不只是為青年打開(kāi)了認(rèn)識(shí)世界的一扇窗口,更是他們的另一個(gè)求知的廣闊空間,成為青年尋求知識(shí)的新手段和新動(dòng)力。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化能夠幫助青年正確的認(rèn)知社會(huì)角色,完成角色培養(yǎng)和角色調(diào)適

社會(huì)角色是指與人們的某種身份、社會(huì)地位相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式,它是人們對(duì)具有特定身份的行為期望,是構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。角色社會(huì)化是青年社會(huì)化的重要任務(wù)之一,如果角色社會(huì)化失敗會(huì)造成許多心理或精神疾病。青年雖然缺乏社

會(huì)生活經(jīng)驗(yàn),但對(duì)未來(lái)的可能擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色卻有各種猜想,角色之間應(yīng)如何取舍?網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬現(xiàn)實(shí)為青年提供了豐富的角色實(shí)踐場(chǎng)所,滿(mǎn)足了其體會(huì)和嘗試各種角色的精神需求,因?yàn)榻柚W(wǎng)絡(luò)虛擬空間,青年可以改變?cè)嫉狞c(diǎn)對(duì)點(diǎn)的交流方式,如果愿意,甚至可以以多種年齡、多種身份、多種性別在更大的范圍中結(jié)交朋友,交流感情,增加對(duì)不同角色的體驗(yàn)機(jī)會(huì),從中可以體會(huì)到社會(huì)對(duì)不同角色的期待,正確的理解、認(rèn)知自己和他人的社會(huì)角色,緩解角色緊張,解決角色沖突,更好地完成社會(huì)賦予的角色義務(wù)。

(三)網(wǎng)絡(luò)文化有助于青年的個(gè)性培養(yǎng)和自我完善

個(gè)性的形成和發(fā)展是在一定的遺傳或生理素質(zhì)和一定的社會(huì)條件的基礎(chǔ)上通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)逐步實(shí)現(xiàn)的,是社會(huì)化的產(chǎn)物。培養(yǎng)與社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)相吻合的個(gè)性,使人能夠有效地參與社會(huì)生活,是青年社會(huì)化的重要任務(wù)之一。在個(gè)性形成和發(fā)展的過(guò)程中,青年會(huì)遇到很多的難題和困惑又往往難以啟齒,長(zhǎng)時(shí)間壓抑于心中就可能引發(fā)人格障礙,網(wǎng)絡(luò)文化的隱匿性使青年免去了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中可能暴露身份的顧慮和尷尬,可將自己的真實(shí)思想在網(wǎng)上流露出來(lái),一方面可以尋求到專(zhuān)業(yè)的援助,另一方面也可利用網(wǎng)絡(luò)空間宣泄情感,促進(jìn)個(gè)性發(fā)展和心理健康。

虛擬畢竟不等于現(xiàn)實(shí),網(wǎng)絡(luò)只是一種手段,一種能增強(qiáng)人類(lèi)改造自然能力的工具,手段的目的化將會(huì)泯滅真正的目的。因此,在洞察網(wǎng)絡(luò)文化在給青年社會(huì)化帶來(lái)積極影響的同時(shí),對(duì)其消極方面也應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)。

(四)網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)致青年學(xué)習(xí)能力的下降

網(wǎng)絡(luò)文化中信息的高度圖像化必然會(huì)使青年習(xí)慣于放棄思考、追溯本質(zhì)的思維方式,它所營(yíng)造的平面化、標(biāo)準(zhǔn)化的“快餐文化”,將會(huì)消解傳統(tǒng)文化的深度和厚度,使受眾被投入經(jīng)驗(yàn)的覆蓋之下。網(wǎng)絡(luò)文化一方面能夠使正在求學(xué)期的青年擺脫學(xué)校的刻板學(xué)習(xí)模式,完全憑自己的興趣進(jìn)行學(xué)習(xí),但同時(shí)由于許多人還沒(méi)有悟出有所不為才能有所為的道理,這樣就很容易被信息的海洋所淹沒(méi)。有的甚至染上網(wǎng)癮,長(zhǎng)期沉迷于網(wǎng)吧,學(xué)習(xí)時(shí)間減少,以至學(xué)習(xí)成績(jī)明顯下降,甚至荒廢學(xué)業(yè)。據(jù)報(bào)載,上海某高校退學(xué)試讀和轉(zhuǎn)學(xué)的200名學(xué)生中,至少有30%是因?yàn)闊o(wú)節(jié)制地上網(wǎng)玩游戲?qū)е鲁煽?jī)下降造成的。

(五)網(wǎng)絡(luò)文化的隱匿性引發(fā)或強(qiáng)化人的潛在的不良心理,弱化青年道德意識(shí)

在網(wǎng)絡(luò)交流中,青年不需要真實(shí)的姓名、身份,不僅可以匿名,而且還可以隱性別、年齡、種族和社會(huì)地位,人與人的交往沒(méi)有責(zé)任也沒(méi)有義務(wù)。調(diào)查表明,有不少青年就是從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)會(huì)了撒謊,并以撒謊為樂(lè)趣。據(jù)中國(guó)教育報(bào)報(bào)道:一項(xiàng)調(diào)查“你認(rèn)為在網(wǎng)上最應(yīng)該具備哪些基本的道德素質(zhì)”時(shí),66.1%沒(méi)有選擇“誠(chéng)實(shí)守信”,有55.1%的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)上聊天可以欺騙對(duì)方,甚至13.2%的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)上聊天誰(shuí)也看不見(jiàn),互相欺騙是正常的。由于缺少“他人在場(chǎng)”的壓力,“快樂(lè)原則”支配著個(gè)人欲望,日常生活中被壓抑的人性中惡的一面,會(huì)在這種無(wú)約束或低約束的狀況下得到宣泄并直接影響到青年在現(xiàn)實(shí)生活中的道德行為。有的甚至僅僅為了支付上網(wǎng)費(fèi)用走上偷竊、搶劫的道路,網(wǎng)絡(luò)犯罪也呈逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)。

(六)網(wǎng)絡(luò)文化的多元性不利于青年對(duì)社會(huì)文化的內(nèi)化

從社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,社會(huì)人不過(guò)是掌握了社會(huì)群體行為方式,并將社會(huì)主流文化內(nèi)化的人,在紛繁復(fù)雜的社會(huì)文化體系中,個(gè)人社會(huì)化過(guò)程中所內(nèi)化的只是能夠代表特定文化存在的比較一致的理想和信念,它在社會(huì)文化中的核心地位表現(xiàn)在對(duì)個(gè)人的社會(huì)行為所起的定向作用和穩(wěn)定作用,決定并影響著個(gè)人的人生觀。傳統(tǒng)的教育體制下,青年接受信息的渠道單一,學(xué)校教育和大眾輿論對(duì)于青年接受社會(huì)文化的教化所起的作用十分明顯,但是與網(wǎng)絡(luò)文化的接觸,使一切變得復(fù)雜起來(lái),網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊,色情、反動(dòng)的信息更是大行其道。由于缺乏有效的監(jiān)管,加之不同文化背景下價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的多樣性,青年在難辨是非真?zhèn)位蚴懿涣夹畔⒄T導(dǎo)的情況下,就可能由欣賞而走向趨同,由無(wú)意模仿走向有意識(shí)追求,最終做出背離社會(huì)主流文化的錯(cuò)誤選擇。

(七)網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性導(dǎo)致青年在現(xiàn)實(shí)中的交往能力下降

首先,沉溺于網(wǎng)絡(luò)文化中,造成了青年同他人交往頻率的減少,一個(gè)青年坐在電腦前玩游戲,幾個(gè)小時(shí)不同其他人交談半句是常見(jiàn)的事;其次,網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬環(huán)境很容易使青年耽于幻想之中,沉醉于一種虛假的滿(mǎn)足,從而把與他人的交往成為一種可有可無(wú)的事情;第三,虛假環(huán)境很可能會(huì)扭曲青年人格,影響同他人的交往。在虛擬環(huán)境中,人人都是完美的,可以發(fā)號(hào)施令,張揚(yáng)自己的個(gè)性,然而到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,持這樣的觀念同他人交往,必然會(huì)四處碰壁,產(chǎn)生緊張、孤僻、情感缺乏等人格障礙和人際交往障礙,引發(fā)網(wǎng)絡(luò)依賴(lài),戀網(wǎng)成癮,網(wǎng)絡(luò)幽閉癥和人際信任危機(jī)。而且,網(wǎng)絡(luò)上的青年交往范圍大多只限于青年與青年之間的同輩交往,青年與成人之間的社會(huì)互動(dòng)較少,代際間的學(xué)習(xí)、互動(dòng)更是明顯不足。綜上所述,網(wǎng)絡(luò)文化在縮小了人與人的空間距離的同時(shí),卻拉遠(yuǎn)了人與人之間的心理距離,使天涯咫尺也使咫尺變成了天涯,使青年重視了遠(yuǎn)交,卻漠視了近往,習(xí)慣于虛擬卻離開(kāi)了現(xiàn)實(shí),與真實(shí)世界交往的能力弱化。

網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青年社會(huì)化具有多方面的影響是顯而易見(jiàn)的,無(wú)論是無(wú)情詛咒還是盲目歌頌,都不是正確的態(tài)度。當(dāng)務(wù)之急是按照江澤民同志“積極發(fā)展,加強(qiáng)管理,趨利避害,為我所用”的十六字方針,一方面要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法規(guī)建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)倫理教育,提高人們的網(wǎng)絡(luò)道德水平和網(wǎng)絡(luò)行為自律意識(shí),推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè),把社會(huì)主義精神文明意識(shí)貫徹到網(wǎng)絡(luò)這一新的領(lǐng)域,發(fā)展健康向上的科學(xué)的大眾的網(wǎng)絡(luò)文化。另一方面要加強(qiáng)對(duì)青年的“網(wǎng)德”教育,形成青年對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的正確認(rèn)知,增強(qiáng)他們道德判斷能力,指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)選擇,識(shí)別良莠,鼓勵(lì)他們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德創(chuàng)新,提高個(gè)人修養(yǎng),養(yǎng)成道德自律。社會(huì)要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理,加大網(wǎng)絡(luò)立法力度,對(duì)青年進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)進(jìn)行法律保護(hù),使青年健康上網(wǎng)文明上網(wǎng),把網(wǎng)絡(luò)文化塑造為影響青年社會(huì)化的重要的積極因素。

第二篇：淺談網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響

淺談網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響

李店初級(jí)中學(xué):李小玲

當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)化的信息技術(shù)正以迅雷不及掩耳之勢(shì)，影響和改變著人們的工作、學(xué)習(xí)和生活。上網(wǎng)，已成為人們的時(shí)尚，成為人們學(xué)習(xí)、生活中一個(gè)必不可少的組成部分。對(duì)新事物十分敏感的青少年以巨大的熱情置身于網(wǎng)絡(luò)之中，成為網(wǎng)絡(luò)的主力軍，他們?cè)谪S富多彩的網(wǎng)絡(luò)世界中交友、娛樂(lè)和學(xué)習(xí)，伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而成長(zhǎng)，不論是網(wǎng)絡(luò)本身所具有的特性，還是它所提供的豐富內(nèi)容和參與平臺(tái)，都對(duì)青少年的思維方式、行為習(xí)慣、心理發(fā)展、價(jià)值觀念和政治傾向等方面產(chǎn)生不可低估的影響，同時(shí)也對(duì)我們的育人工作帶來(lái)了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

一、網(wǎng)絡(luò)文化的正面影響

第一，互聯(lián)網(wǎng)為青少年提供了求知和學(xué)習(xí)的廣闊天地。在互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬學(xué)校中學(xué)習(xí)，已成為國(guó)內(nèi)、外大中學(xué)校的一種新穎的教育模式。我國(guó)已有很多家大中小學(xué)校進(jìn)行了域名注冊(cè)，其中有不少建立了完整的學(xué)校站點(diǎn)。青少年不僅可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)及時(shí)了解學(xué)校的情況，而且還可以直接學(xué)習(xí)各種課程，和教師進(jìn)行直接交流，解答疑難，獲取知識(shí)。如：2003年，在SARS最橫行的近兩個(gè)月時(shí)間內(nèi)，在疫情嚴(yán)重的香港和北京就有很多中、小學(xué)停課。在學(xué)生停課期間，教育部門(mén)就是利用網(wǎng)絡(luò)在網(wǎng)上開(kāi)辦“空中教室”，為學(xué)生們提供基本的學(xué)術(shù)問(wèn)題解答和習(xí)題演練，使得學(xué)生們?cè)诩乙材苷粘W(xué)習(xí)，并且學(xué)習(xí)方式的新穎吸引了學(xué)生們的注意，提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。諸多網(wǎng)上學(xué)校陸續(xù)建立，為青少年的求知和學(xué)習(xí)提供了良好的途徑和廣闊的空間，只要輕松一點(diǎn)，許多問(wèn)題就會(huì)有解，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)上還是時(shí)效上，不能不說(shuō)是一種高效低耗的求學(xué)方式。

第二，互聯(lián)網(wǎng)為青少年獲得各種信息提供了新渠道。當(dāng)前青少年的關(guān)注點(diǎn)十分廣泛，傳統(tǒng)媒體已難以滿(mǎn)足青少年這么多的興趣點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)信息容量大的特點(diǎn)最大程度地滿(mǎn)足了青少年的需求，為青少年提供了最為豐富的信息資源，互聯(lián)網(wǎng)已成為青少年獲取各種信息的最佳來(lái)源。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，許多大型的考試報(bào)名和分?jǐn)?shù)查詢(xún)，都可以在網(wǎng)上進(jìn)行，而不用像以前那樣打永遠(yuǎn)繁忙而且昂貴的聲訊電話(huà)去查詢(xún)。對(duì)發(fā)布信息的單位來(lái)說(shuō)，不再需要逐個(gè)地點(diǎn)派人員去宣傳，對(duì)于想知道情況的考生來(lái)說(shuō)，也不用千里迢迢、奔波勞碌地去到指定地點(diǎn)索取招生簡(jiǎn)章、了解招生情況，兩方面都從網(wǎng)絡(luò)信息的傳播中獲益匪淺。

第三，互聯(lián)網(wǎng)有助于青少年不斷提高自身技能。我國(guó)的一些專(zhuān)家學(xué)者，將計(jì)算機(jī)技能作為未來(lái)青少年所必須掌握的五項(xiàng)基本技能之一。在互聯(lián)網(wǎng)上，我們幾乎可以找到人類(lèi)生活的所有各方面的信息，對(duì)能夠熟練使用計(jì)算機(jī)的青少年來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是取之不盡、用之不竭、學(xué)之不完的知識(shí)寶庫(kù)。學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，可以學(xué)習(xí)如何檢索、查詢(xún)、核對(duì)信息，以及如何達(dá)到對(duì)信息的有效利用。青少年可與遠(yuǎn)在異國(guó)的人、認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的朋友進(jìn)行交流，了解他們的生活和思想，與他們成為電子筆友，還可以與科學(xué)家、成功的商人、運(yùn)動(dòng)員、作家及政治家等進(jìn)行平等對(duì)話(huà)，吸取思想營(yíng)養(yǎng)，提升自身素質(zhì)。

第四，互聯(lián)網(wǎng)可以培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性、平等意識(shí)和探索精神。與互聯(lián)網(wǎng)相

比，文學(xué)讀物是一種獨(dú)享，電視是一種被動(dòng)觀看，這些媒介缺少參與，缺少交流，也缺乏探索。網(wǎng)絡(luò)的碰撞和交流，促使青少年能夠更充分地認(rèn)識(shí)社會(huì)和自我，認(rèn)識(shí)文化環(huán)境對(duì)于自己生活的意義。網(wǎng)絡(luò)的全方位、超時(shí)空、互動(dòng)性和虛擬性，為青少年的社會(huì)交往提供了更為廣泛的機(jī)會(huì)，青少年不僅鍛煉了獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，而且也提高自己對(duì)事物的分析力和判斷力，激發(fā)青少年的好奇心和求知欲，使其潛質(zhì)和潛能有效地開(kāi)發(fā)出來(lái)。

二、網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響

第一，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)交流語(yǔ)言?shī)A雜著大量的英語(yǔ)單詞、拼音、符號(hào)、代碼、不規(guī)范的自創(chuàng)“縮略語(yǔ)”等等。這種思路跳躍、語(yǔ)意斷裂的異化了的語(yǔ)言往往成為聊天室中辨認(rèn)同類(lèi)和異端的“暗號(hào)”。另外，在因特網(wǎng)上中文是一種弱勢(shì)語(yǔ)言，網(wǎng)上95％以上的信息是英文。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化載體的中文在網(wǎng)絡(luò)文化中得不到應(yīng)有的地位，必將影響青少年中“網(wǎng)上一族”對(duì)“母語(yǔ)”和傳統(tǒng)文化的傳承。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)集文字、聲音、圖像于一體，構(gòu)成一種立體化的傳播形態(tài)。它的特點(diǎn)是具有高度的綜合性和高度的圖像化，會(huì)對(duì)人們的思維方式產(chǎn)生負(fù)面的影響。

第二，西方“網(wǎng)絡(luò)殖民化”的影響也不可小視。以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力正在利用數(shù)字信息技術(shù)影響力，極力向全世界特別堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的中國(guó)實(shí)行文化侵略，青少年的思想面臨著前所未有的沖擊，如果不加以正確的引導(dǎo)，必將出現(xiàn)思想的嚴(yán)重混亂。

第三，網(wǎng)絡(luò)的信息垃圾對(duì)學(xué)生思想和行為產(chǎn)生的誤導(dǎo)。由于網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性特點(diǎn)，閱讀者只要找到網(wǎng)址，便可以閱讀任何的信息。網(wǎng)絡(luò)雖然是一個(gè)信息寶庫(kù)，但同時(shí)也是一個(gè)信息垃圾場(chǎng)。尤其是毒害身心的黃色網(wǎng)站，目前互聯(lián)網(wǎng)上不少于50萬(wàn)個(gè)的黃色網(wǎng)站，且具有相當(dāng)高的訪問(wèn)率，黃色網(wǎng)站的種類(lèi)也是多種多樣的，無(wú)論哪一種類(lèi)型的黃色網(wǎng)站，都會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生不良的影響，侵蝕他們的健康心理，抑制他們健全人格的形成。特別是一部分自我約束能力較弱的青少年，一旦滑入其中就不能自拔，甚至走向犯罪。

第四，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年的交往方式和人際關(guān)系產(chǎn)生深刻的影響。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)提供了一個(gè)獨(dú)特的“虛擬”環(huán)境，人與人的交往不是面對(duì)面的、實(shí)實(shí)在在的交往，而是“人機(jī)交往”，人人都可以在網(wǎng)絡(luò)中成為“隱形人”，其身份、行為等都能夠得到充分隱匿。現(xiàn)在許多青少年沉溺于網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)交友、網(wǎng)絡(luò)戀愛(ài)之中，不僅極大地影響了學(xué)業(yè)，而且長(zhǎng)期處在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中，很容易獲得為人處世的成就感和滿(mǎn)足感。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的虛擬性，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)情境相去甚遠(yuǎn)，這樣就容易使青少年產(chǎn)生一種依賴(lài)心理，并逐漸“異化”了他們的交往方式，產(chǎn)生新的人際障礙，使人產(chǎn)生孤獨(dú)、苦悶、焦慮、壓抑、情緒低落，精神不振。

第五，網(wǎng)絡(luò)成癮使學(xué)生身心健康受到嚴(yán)重危害。因?yàn)榫W(wǎng)上信息量大，傳播速度很快，更新也十分頻繁，這使得部分青少年流連忘返，毫無(wú)節(jié)制的花費(fèi)時(shí)間、精力、金錢(qián)在互聯(lián)網(wǎng)上。這部分青少年上網(wǎng)是精神亢奮，下網(wǎng)后精神恍惚，學(xué)習(xí)上課無(wú)精力，甚至逃課，不能完成學(xué)業(yè)。

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代做好青少年教育工作的對(duì)策

第一，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，提高學(xué)生素質(zhì)。一是堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝青少年的頭腦，營(yíng)造健康向上的文化氛圍，幫助青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值

觀，樹(shù)立民族意識(shí)。要充分利用中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，幫助他們樹(shù)立堅(jiān)定的政治信念，筑起強(qiáng)大的“精神屏障”。只有這樣才能提高青少年的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力，從而提高他們的“免疫力”。二是增加對(duì)青少年“網(wǎng)絡(luò)德育”教育。網(wǎng)絡(luò)德育就是利用信息、網(wǎng)絡(luò)以及數(shù)字技術(shù)，通過(guò)局域網(wǎng)和廣域網(wǎng)開(kāi)展的一系列的德育活動(dòng)，這種德育活動(dòng)必須圍繞現(xiàn)代德育思想、德育目標(biāo)和德育內(nèi)容來(lái)開(kāi)展，德育形式必須體現(xiàn)創(chuàng)新性和實(shí)效性，它是學(xué)校德育的延伸，也是德育現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢(shì)。要把網(wǎng)絡(luò)德育作為學(xué)校的一門(mén)基礎(chǔ)性教育課程，使學(xué)生把握方向，守住良知，引導(dǎo)學(xué)生做文明網(wǎng)民，樹(shù)網(wǎng)絡(luò)新風(fēng)，拒絕道德墮落。舉辦有關(guān)講座、討論、交流和開(kāi)展多種多樣的心理輔導(dǎo)，讓學(xué)生參與“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的信息管理與研究，培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我教育、自我服務(wù)的能力。三是提高青少年的文化道德素質(zhì)，培養(yǎng)健全的人格、高雅的品味和高尚的情操。利用課堂教育的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)青少年的自學(xué)能力、自辯能力、自制能力，最終到達(dá)明辨是非、分清良莠，增強(qiáng)對(duì)不良信息的抵御力。

第二，加強(qiáng)對(duì)教育工作者的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)工作，建好一支隊(duì)伍?！靶畔⑸鐣?huì)，最大的鴻溝將橫亙于兩代人之間。當(dāng)孩子們霸占了全球信息資源時(shí)，需要努力學(xué)習(xí)、迎頭趕上的是成年人?！边@話(huà)是尼葛羅龐帝在《數(shù)字化生存》一文中對(duì)成年人的忠告，但也形象地表述了互聯(lián)網(wǎng)對(duì)教育工作者的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)教育工作者自身的素質(zhì)提出了更高的要求。一是，教育工作者必須政治堅(jiān)定，責(zé)任心強(qiáng)，具備更高的理論素質(zhì)，能夠辨析網(wǎng)上魚(yú)目混雜的各種思想潮流，堅(jiān)持正確的政治方向不動(dòng)搖，同錯(cuò)誤的思想作不懈的斗爭(zhēng)。二是，教育工作者必須探索工作的藝術(shù)和方法，不是用互聯(lián)網(wǎng)延續(xù)傳統(tǒng)的說(shuō)教，而是要加強(qiáng)灌輸同互動(dòng)交流相結(jié)合，特別是要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)，研究適合網(wǎng)絡(luò)思想教育的工作藝術(shù)。三是，教育工作者要適當(dāng)調(diào)整自己的角色，樹(shù)立教育民主化觀念，堅(jiān)持疏導(dǎo)原則，與大學(xué)生平等對(duì)話(huà)和討論。四是，加強(qiáng)教育者的信息素質(zhì)，使他們具備敏銳的信息意識(shí)、較強(qiáng)的信息處理能力以及崇高的信息道德，特別要善于將網(wǎng)絡(luò)上新的知識(shí)信息與思想政治工作的知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷以新的知識(shí)信息開(kāi)闊受教育者視野，啟迪受教育者思維。

第三，搶占網(wǎng)絡(luò)教育陣地，對(duì)青少年實(shí)施正面教育和引導(dǎo)。建立一批有質(zhì)量、有層次、有特色、能夠吸引青少年的網(wǎng)站和網(wǎng)上愛(ài)國(guó)主義教育陣地，正確引導(dǎo)學(xué)生在校內(nèi)在教師指導(dǎo)下安全上網(wǎng)，培養(yǎng)他們良好的上網(wǎng)習(xí)慣、網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)和自護(hù)能力，同時(shí)利用網(wǎng)上熱線(xiàn)、留言板等搭建起教師、學(xué)生、家長(zhǎng)之間民主平等溝通的寬廣平臺(tái)，為青少年健康成長(zhǎng)提供保證。還要特別加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度。網(wǎng)絡(luò)只有規(guī)范有序，才能充分發(fā)揮其積極作用，減少或杜絕負(fù)面影響，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)。實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)規(guī)范化，首要的工作是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理力度，形成一套網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制。要制定網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，糾正網(wǎng)上違章，打擊網(wǎng)上犯罪，尤其對(duì)營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧，要嚴(yán)格地規(guī)范管理，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)道德氛圍，維護(hù)文明的網(wǎng)絡(luò)秩序。

第三篇：關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生影響的調(diào)查報(bào)告

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生影響的調(diào)查報(bào)告

調(diào)查時(shí)間：2012-3-15~2012-4-15

調(diào)查地點(diǎn)： 河南工業(yè)大學(xué)蓮花街校區(qū)學(xué)生寢室和校園

調(diào)查對(duì)象：河南工業(yè)大學(xué)蓮花街校區(qū)大一至大四部分學(xué)生

調(diào)查方法： 問(wèn)卷調(diào)查

調(diào) 查 人：

調(diào)查分工：

王新華：結(jié)合現(xiàn)狀，集思廣益對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容編排、打印。

崔紅亮：對(duì)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行整理統(tǒng)計(jì)，對(duì)敏感的、普遍的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，得出調(diào)查結(jié)論。

李海林：對(duì)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的分析。針對(duì)突出的問(wèn)題進(jìn)行社會(huì)性的分析。三人共同：在校園和寢室，分發(fā)調(diào)查問(wèn)卷，在不耽誤同學(xué)們?nèi)粘；顒?dòng)的前提下邀請(qǐng)同學(xué)們填寫(xiě)調(diào)查問(wèn)卷，回答問(wèn)題。

前言

當(dāng)今世界,計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)飛速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)遍布社會(huì)各個(gè)層面和角落,網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人們的思想觀念、思維方式、行為方式、個(gè)性心理等產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。2008年6月和2009年2月，成為無(wú)數(shù)中國(guó)網(wǎng)民難以忘記的兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。胡錦濤總書(shū)記和溫家寶總理先后通過(guò)人民網(wǎng)、新華網(wǎng)與網(wǎng)友親切交流，“親密接觸”，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的高度重視，成為中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的“盛事”和網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政的標(biāo)志性事件。從中央到地方，黨政官員與網(wǎng)民頻頻“零距離”對(duì)話(huà)，回答網(wǎng)民提問(wèn)，開(kāi)展互動(dòng)交流。近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)入了大學(xué)校園,在方便、豐富大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的同時(shí),也暴露了不少問(wèn)題,對(duì)某些大學(xué)生的心理、學(xué)習(xí)、思想產(chǎn)生了不良的影響,應(yīng)引起人們的高度重視。受網(wǎng)絡(luò)影響最大的群體要數(shù)當(dāng)代大學(xué)生。正是他們對(duì)新知識(shí)、新信息的敏感和關(guān)注,使網(wǎng)絡(luò)文化滲透到校園,并迅速與校園文化融合形成一種新的文化形式——校園網(wǎng)絡(luò)文化。我們通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷 ,統(tǒng)計(jì)分析了網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)我校大學(xué)生的影響 ,以及大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的參與水平和狀態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)文化具有自身鮮明的特征和獨(dú)特的功能。特征方面具體來(lái)說(shuō)主要包括：心靈的溝通和文化的共享等本質(zhì)性特征；技術(shù)基礎(chǔ)性、開(kāi)放性、虛擬性、互動(dòng)性、自主創(chuàng)新性、相對(duì)的不可控性等基礎(chǔ)性特征。功能方面主要包括：傳播知識(shí)、從事商業(yè)活動(dòng)、服務(wù)于社會(huì)和個(gè)人、供人娛樂(lè)和休閑、促進(jìn)文化交流與融合等功能。這種鮮明的特征和獨(dú)特的功能決定了其對(duì)“人”特別是大學(xué)生必將產(chǎn)生革命性的影響。

主體

調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)論之一是大學(xué)生的上網(wǎng)目的。從指標(biāo)看,上網(wǎng)查找資料、擴(kuò)大信息量的比例最高,占62%以上;追求時(shí)尚的最少,只占2.5%;有42%的同學(xué)認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)有利于提升自己的綜合素質(zhì),有44%的同學(xué)認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)有利于全面了解社會(huì)和比較中西文化、政治思潮,兩者相加占86%;有3%的同學(xué)認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)對(duì)個(gè)人的學(xué)業(yè)會(huì)產(chǎn)生較大的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展和自由無(wú)疑具有相當(dāng)巨大的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，它提高了大學(xué)生的信息素質(zhì)，在大學(xué)生信息素質(zhì)提高過(guò)程中，諸多良好的意識(shí)也得到了較好的培養(yǎng)，其中包括科學(xué)技術(shù)意識(shí)和創(chuàng)新能力、民主意識(shí)和個(gè)性意識(shí)；它擴(kuò)展了大學(xué)生交往的空間，豐富了交往的形式，在一定意義上和一定程度上增強(qiáng)了大學(xué)生對(duì)社會(huì)的歸屬感；同時(shí)網(wǎng)絡(luò)文化還拓寬了大學(xué)生接受教育的途徑，提高了大學(xué)生的文化素質(zhì)，為大學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了良好的外在條件，大學(xué)生可以充分利用網(wǎng)絡(luò)文化為他們提供的良好的教育平臺(tái)，提高自己獲取和運(yùn)用知識(shí)的能力，不斷完善自身的文化素質(zhì)和知識(shí)結(jié)構(gòu)。

網(wǎng)絡(luò)文化的積極影響固然是主流，但是在現(xiàn)階段它對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的消極影響已經(jīng)初見(jiàn)端倪。我們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化之所以對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了諸多消極的影響，有大學(xué)生自身的原因，也有網(wǎng)絡(luò)文化自身的原因，還有整個(gè)社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)備不到位的原因。耗時(shí)最多的網(wǎng)絡(luò)項(xiàng)目是查找資料、網(wǎng)上閱讀等,其次是游戲娛樂(lè)、聊天。我校大學(xué)生上網(wǎng)主要有兩大目的:即追求知識(shí)和娛樂(lè)放松。目的基本上是健康的、理性的,但不容忽視的是,有一部分同學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的作用沒(méi)有正確認(rèn)識(shí),或者說(shuō)沒(méi)有全面地、辯證地認(rèn)識(shí),有不少同學(xué)在游戲、娛樂(lè)和聊天上耗時(shí)最多。通過(guò)調(diào)查，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的消極影響主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：弱化現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系，大學(xué)生群體在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行人際交往的手段大致如下：電子郵件、BBS、網(wǎng)絡(luò)文本聊天(QQ、MSN等)和網(wǎng)絡(luò)游戲。每周上網(wǎng)1～7小時(shí)的占46.96%,每周上網(wǎng)30小時(shí)以上的只占6.9%，有3.48%的同學(xué)通宵上網(wǎng)。大學(xué)階段是大學(xué)生人際交往能力形成的重要時(shí)期。但是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生的網(wǎng)上行為往往是在“虛

擬”世界中進(jìn)行，即“人—機(jī)”交往，再加上大學(xué)生中獨(dú)生子女較多，在成長(zhǎng)過(guò)程中養(yǎng)成了自我主義和崇尚獨(dú)立的個(gè)性，人際交往能力相對(duì)較弱，網(wǎng)絡(luò)沉迷必然影響到其人際交往方式，導(dǎo)致他們忽視真實(shí)可信的人際關(guān)系；思維能力減退，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一個(gè)全球化現(xiàn)象，無(wú)限的搜索引擎讓信息唾手可得，搜索成癮所帶來(lái)的思考惰性，讓越來(lái)越多的網(wǎng)民思維趨于簡(jiǎn)單化，變得更遲鈍和麻木，更懶得思考了。因過(guò)度依賴(lài)搜索引擎，會(huì)讓人失去獨(dú)立思考的精神，減弱人們對(duì)信息的解讀分析能力。由于對(duì)搜索引擎的過(guò)分依賴(lài)，讓很多大學(xué)生不再費(fèi)力去記憶，不再絞盡腦汁思考問(wèn)題，不再為一個(gè)觀點(diǎn)而爭(zhēng)論，“不記、不想、不爭(zhēng)”，已經(jīng)是很多大學(xué)生最普遍的互聯(lián)網(wǎng)行為，喪失了對(duì)知識(shí)的最基本的積累；價(jià)值取向紊亂，青年學(xué)生的價(jià)值觀念在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下更趨于個(gè)性化、多樣化，社會(huì)的價(jià)值觀念也難以保持統(tǒng)一，導(dǎo)致的道德評(píng)價(jià)失范、道德相對(duì)主義最終必然導(dǎo)致青年道德選擇迷惘和價(jià)值取向紊亂。由于大學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)較少，對(duì)于經(jīng)過(guò)偽裝的思想和言論的識(shí)別能力較差，加之特有的好奇心、獵奇心，他們會(huì)比較容易被誘導(dǎo)，進(jìn)而產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值傾向。久而久之，還會(huì)把錯(cuò)誤的倫理道德傾向帶到現(xiàn)實(shí)生活中。更甚者，還容易對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生排斥與抵觸心理。

結(jié)尾

近年來(lái), 高校按照“積極發(fā)展、加強(qiáng)管理、趨利避害、為我所用”的方針，校園網(wǎng)建設(shè)取得一定成效。但我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的重視程度還不夠，我們必須用正確、積極、健康的思想文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，充分利用網(wǎng)絡(luò)陣地開(kāi)展思想政治教育。

首先，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的法律法規(guī)和道德規(guī)范建設(shè)。到目前為止,我國(guó)已頒布的有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的法律法規(guī)有很多。我國(guó)還應(yīng)該注意借鑒國(guó)外網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),制定出更具科學(xué)性、操作性的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范要求,以便使高校開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育有章可依,能正確地引導(dǎo)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。

其次，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育。要針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀,要施行以辨識(shí)為主、辨識(shí)與灌輸相統(tǒng)一的道德教育方法。把管理和教育結(jié)合起來(lái),自律和他律結(jié)合起來(lái),使大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自由與自律、責(zé)任與道義相互統(tǒng)一。使他們能夠提高分析辨別能力和“免疫力”,增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力,自覺(jué)地防止和抵制網(wǎng)絡(luò)不良因素的影響。

再次，學(xué)生要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，加強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃。職業(yè)生涯規(guī)劃是理想信念在職業(yè)方面的具體化，它通過(guò)主客觀條件的測(cè)定、分析和總結(jié)，對(duì)自己的興趣、愛(ài)好、能力、特點(diǎn)進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。大學(xué)生應(yīng)該盡早確立“職業(yè)生涯”的概念，一進(jìn)校就想到畢業(yè)，讓職業(yè)規(guī)劃從大學(xué)入校的第一天就開(kāi)始，與學(xué)習(xí)生活同步?？茖W(xué)、合理、明確的職業(yè)生涯規(guī)劃是實(shí)現(xiàn)理想的重要步驟，也是制止網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響的防火墻。許多大學(xué)生沒(méi)有明確的職業(yè)生涯規(guī)劃，不能主宰自由的時(shí)間，再加上網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)化、低俗化的誘惑，很容易走入歧途。最后，我建議學(xué)校校園網(wǎng)上開(kāi)通網(wǎng)上咨詢(xún)服務(wù)活動(dòng)。服務(wù)學(xué)生需求，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)交往、就業(yè)、心理咨詢(xún)等需求，建立心理咨詢(xún)中心、學(xué)生事務(wù)中心，就業(yè)發(fā)展與指導(dǎo)中心等專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)站，讓校園網(wǎng)與學(xué)生實(shí)際的成長(zhǎng)和成才緊密結(jié)合，充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)為學(xué)生服務(wù)。同時(shí)，我們號(hào)召大學(xué)生潔身自好，把握青春。

原始材料

第四篇：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)的影響

網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)當(dāng)今大學(xué)生道德素質(zhì)的影響

[摘要]網(wǎng)絡(luò)文化，作為一種新型的媒介文化，對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的思想觀念和道德素質(zhì)影響越來(lái)越為深刻。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，對(duì)大學(xué)生有著積極影響和消極影響。一方面，網(wǎng)絡(luò)的快捷性和資源的豐富性為大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)了便利；另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)文化的復(fù)雜性，導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀多元化、極端化，道德意識(shí)缺失，甚至網(wǎng)絡(luò)犯罪。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到大學(xué)生的生活中。因此，網(wǎng)絡(luò)文化的影響不容忽視，為此應(yīng)該重塑網(wǎng)絡(luò)文化，針對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)存在的問(wèn)題進(jìn)行研究并探索改進(jìn)措施。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)文化、大學(xué)生、道德素質(zhì)、德育

【1】[導(dǎo)語(yǔ)]據(jù)《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r第32次統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2013年6月底，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.91億，半年共計(jì)新增網(wǎng)民2656萬(wàn)人。互聯(lián)網(wǎng)普及率為44.1%，較2012年底提升了2.0個(gè)百分點(diǎn)。其中學(xué)生群體是網(wǎng)民中規(guī)模最大的職業(yè)群體，占比為26.8%。大學(xué)生作為學(xué)生群體的一部分，比中小學(xué)生擁有更多可自由支配時(shí)間，因此大學(xué)生可以稱(chēng)為相對(duì)具有重大影響力的網(wǎng)絡(luò)文化的參與者、創(chuàng)造者、參與者和接受者。然而大學(xué)期間是一個(gè)人道德素質(zhì)逐步走向定型的關(guān)鍵期，網(wǎng)絡(luò)對(duì)其道德素質(zhì)的有極其重要的影響。所以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德的建設(shè)對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)有著不容小覷的作用。加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的研究和探索解決大學(xué)生道德意識(shí)缺失的途徑具有極其重要的意義。

一、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)的正面影響

21世紀(jì)是一個(gè)信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)作為一種新型媒介，逐漸走入千家萬(wàn)戶(hù)，“縮小”空間距 離，地球真正地成為了“地球村”。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)文化的主要接觸者，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)起到了一定的積極作用。網(wǎng)絡(luò)的全球性、開(kāi)放性和平等性有助于大學(xué)生現(xiàn)代觀念的形成，比如創(chuàng)新意識(shí)、效率意識(shí)和全球觀。

（一）道德認(rèn)知模式的改變

網(wǎng)絡(luò)文化開(kāi)闊了大學(xué)生道德認(rèn)知的視野，使得道德認(rèn)知的途徑由一元向多元發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)誕生之前，大學(xué)生對(duì)于道德的認(rèn)知僅限于書(shū)本和身邊的事。如今網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)與普及，使得網(wǎng)絡(luò)信息的爆炸性和及時(shí)性使得任何信息可在數(shù)分鐘內(nèi)便可傳遍全國(guó)乃至全球各地。大學(xué)生道德認(rèn)知的地位也從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，能夠主動(dòng)去選擇需要的信息而不是被動(dòng)地暴露在紛繁復(fù)雜的信息之中。在“上網(wǎng)是否是您的生活習(xí)慣有所改變”的一項(xiàng)調(diào)查中，45%的學(xué)生認(rèn)為“少許改變”，21%的學(xué)生認(rèn)為“沒(méi)有改變”，只有3%的學(xué)生認(rèn)為“改變很大”。這說(shuō)明大學(xué)生的生活狀況會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)而發(fā)生改變但并不是很大。在一項(xiàng)“瀏覽不健康網(wǎng)站算不算道德敗壞”的調(diào)查中，58%的學(xué)生認(rèn)為“不能完全算，應(yīng)該懂得分辨和抵抗”，26%的學(xué)生認(rèn)為“算，說(shuō)明道德有問(wèn)題”，16%的學(xué)生認(rèn)為“算，說(shuō)明德育有問(wèn)題”，由此可見(jiàn)多數(shù)學(xué)生已經(jīng)能夠正視網(wǎng)絡(luò)中的不道德行為，具有一定的分辨和抵抗能力。在“如果您在網(wǎng)吧中發(fā)現(xiàn)不良網(wǎng)站的鏈接”一項(xiàng)調(diào)查中，41%的學(xué)生認(rèn)為“不會(huì)看并舉報(bào)”，33%的學(xué)生認(rèn)為“看并舉報(bào)”，26%的學(xué)生認(rèn)為“會(huì)看但不會(huì)認(rèn)為自己道德敗壞”。說(shuō)明大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中具有自律意識(shí)并能自覺(jué)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)公德。在“對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化，我們應(yīng)該采取什么態(tài)度”的調(diào)查中，86%的學(xué)生選擇了“取其精華，去其糟粕，慎重對(duì)待”。這些調(diào)查結(jié)果有力地說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中的道德主體性有了明顯的提高。（上述數(shù)據(jù)時(shí)哪里來(lái)的，標(biāo)明出處）

道德認(rèn)知的內(nèi)容也從單元向多元發(fā)展。與報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體相比，網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)給我們的是更為立體和全面的信息，不只是不同媒體對(duì)同一件事的解讀，還包括網(wǎng)友的評(píng)論，使大學(xué)生可以從全位、多度來(lái)看待事物，這樣大大降低了偏激的情緒，使得大學(xué)生更為理性和客觀地來(lái)看待和評(píng)論一些社會(huì)現(xiàn)象，培養(yǎng)了大學(xué)生的思考與權(quán)衡的能力。

（二）道德人格的健全 網(wǎng)絡(luò)文化利于大學(xué)生培養(yǎng)高尚的情操。網(wǎng)絡(luò)文化大大豐富了大學(xué)生的課余生活，網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供了豐富的資源，例如音樂(lè)、影視、文學(xué)和藝術(shù)等。網(wǎng)絡(luò)的全球性，也使得大學(xué)生做到了“足不出戶(hù)，卻知天下事”，不僅能了解和學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)的文化瑰寶還能學(xué)習(xí)國(guó)外文化的精華，融會(huì)貫通，通曉古今中外。網(wǎng)絡(luò)資源的多樣性和快捷性能夠使得大學(xué)生更快地找到自己的興趣愛(ài)好所在，以高雅的文化藝術(shù)陶冶情操。

網(wǎng)絡(luò)文化有利于大學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)。負(fù)面消息充斥著互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候，有人開(kāi)始提倡傳播正能量，大學(xué)生們踴躍地參與到“隨手傳播正能量”的隊(duì)伍之中，紛紛轉(zhuǎn)發(fā)社會(huì)中存在的充滿(mǎn)正能量的事跡。弘揚(yáng)好人好事不僅能夠給人帶來(lái)溫暖，安定社會(huì)，也能讓大學(xué)生在潛意識(shí)中學(xué)習(xí)好人的優(yōu)秀品質(zhì)，提高道德素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)文化給了大學(xué)生自由使用和開(kāi)發(fā)空間，這使得大學(xué)生常常能突破傳統(tǒng)狹隘的校園生活圈子和過(guò)窄的人際交往范圍，這為開(kāi)放道德人格的形成創(chuàng)造了條件。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)平等的平臺(tái)，在這里進(jìn)行多人互動(dòng)，各抒己見(jiàn)，利于大學(xué)生形成人人平等的態(tài)度，在網(wǎng)絡(luò)中為了自身的形象會(huì)克服個(gè)人的偏執(zhí)頑固、唯我獨(dú)尊、過(guò)于排斥他人等不良傾向。此外，網(wǎng)絡(luò)中有著大量的信息，大學(xué)生自己選擇了上網(wǎng)的地點(diǎn)、內(nèi)容，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)紛繁復(fù)雜的信息，他們需要自己進(jìn)行梳理分析，并進(jìn)行思考或發(fā)表言論，這一系列的行為有利于大學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立的習(xí)慣。

網(wǎng)絡(luò)文化有利于大學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。微博已經(jīng)成了當(dāng)今大學(xué)生了解社會(huì)的一個(gè)重要的窗口，有時(shí)候一條微博便能影響我們大學(xué)生的行為，并由此成為一種習(xí)慣。例如，在網(wǎng)絡(luò)上被轉(zhuǎn)載很多的一條微博，配圖是一雙被扎破的粗糙的手，文字寫(xiě)到：這是一雙拾荒阿姨的手，她的手是被垃圾桶內(nèi)的針頭以及其他尖銳物品扎破的，請(qǐng)大家以后在丟棄這類(lèi)垃圾的時(shí)候用東西包起來(lái)，阿姨也是一位母親，她的手破了，家人會(huì)心疼?？吹竭@條微博，許多人都被感動(dòng)了，在丟棄尖銳的物品的同時(shí)也會(huì)進(jìn)行相關(guān)處理，并漸漸養(yǎng)成了這種習(xí)慣。公益廣告也因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)而大大提高了曝光率，“保護(hù)環(huán)境”、“保護(hù)動(dòng)物”、“?；丶铱纯础边@一系列的公益宣傳借助網(wǎng)絡(luò)傳播而更加深入人心，良好的行為習(xí)慣也在這些信息潛移默化的影響下養(yǎng)成。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化使大學(xué)生的道德行為能力得到提升

大學(xué)生的自我意識(shí)和個(gè)人行為的自主性比較突出，網(wǎng)絡(luò)文化正好適應(yīng)了大學(xué)生的這一特性。他們既可以在網(wǎng)絡(luò)上自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式，還可以在網(wǎng)上自由發(fā)表言論，充分地發(fā)揮了大學(xué)生的主動(dòng)精神。例如，2010年1月27日凌晨天涯論壇上，眾網(wǎng)友接力拯救重慶自殺直播者，許多網(wǎng)友徹夜守候電腦前，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)需找IP地址，最終撥打當(dāng)?shù)?10找到這名網(wǎng)友并送其到醫(yī)院，該網(wǎng)友最后得以解救，這一道德行為并不是我們所常見(jiàn)的，在這次生命拯救的行動(dòng)中，網(wǎng)絡(luò)文化功不可沒(méi)。

此外，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也使得網(wǎng)友具有了平等性，社會(huì)中的平等人際關(guān)系，大大突破了現(xiàn)實(shí)生活中人的社會(huì)階層、地位、職業(yè)、性別等差異，增強(qiáng)了主體的道德選擇、自我評(píng)價(jià)的行為能力，使道德個(gè)體的個(gè)性化和主體性得到提升。培養(yǎng)大學(xué)生的的主體意識(shí)，提高他們的自主性、積極性、創(chuàng)造性等方面品質(zhì)與能力，為現(xiàn)在高校的道德素質(zhì)培養(yǎng)提供了極好的契機(jī)。網(wǎng)絡(luò)世界的隱蔽性給予大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為更多的靈活性和自由性，這就讓參與者的主體行為的到充分的體現(xiàn)和考驗(yàn)。

在“您最關(guān)注的網(wǎng)站類(lèi)型”一 項(xiàng)調(diào)查中，有47％的學(xué)生選擇了“企業(yè)網(wǎng)站”，2 4％的學(xué)生選擇了“商業(yè)網(wǎng)站”，兩者合計(jì)超過(guò)了半數(shù)。大學(xué)生瀏覽這些“企業(yè)網(wǎng)站”與“商業(yè)網(wǎng)站”的所作所為除了具有自身價(jià)值之 外，必然附帶給他們?cè)S多新的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系價(jià)值，產(chǎn)生許多新的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的道德意 識(shí)與行為，從而推動(dòng)了大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化中社會(huì)道德關(guān)系的擴(kuò)展。在“您認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對(duì)您的道 德行為的幫助”一項(xiàng)調(diào)查中，有5 2％的學(xué)生選擇了“能力增強(qiáng)，意義重大”，30％的學(xué)生選 擇了“有所幫助，不可缺少”?；诰W(wǎng)絡(luò)文化之上的社會(huì)適應(yīng)能力與道德行為的增強(qiáng)，顯示了網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生道德實(shí)踐能力發(fā)展的重大促進(jìn)作用。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)的負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)文化在給我們帶來(lái)便利、樂(lè)趣等的同時(shí)，它其中混雜著的不良文化也會(huì)腐蝕大學(xué)生的內(nèi)心，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)造成不良影響，不利于大學(xué)生的道德素質(zhì)的提高和人生發(fā)展。楊澤宇指出：網(wǎng)絡(luò)文化中信息垃圾對(duì)學(xué)生思想和行為產(chǎn)生誤導(dǎo)作用。由于大學(xué)生對(duì)垃圾信息的辨別力還不夠強(qiáng)，所以這對(duì)他們毒害之深是難以估計(jì)的。[2]

（一）網(wǎng)絡(luò)文化造成大學(xué)生的價(jià)值取向紊亂

大學(xué)生的價(jià)值觀并未完全定型，大學(xué)期間是他們確立價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期他們的價(jià)值觀也很容易受到外界的影響。網(wǎng)絡(luò)文化紛繁復(fù)雜、良莠不齊，使得大學(xué)生難以分辨是非，導(dǎo)致大學(xué)生存在多元價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)并存的問(wèn)題。

根據(jù)調(diào)查，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上“新、奇、特的新聞、言論、思想”認(rèn)為“非常感興趣”和“比較感興趣”的學(xué)生比例分別為15.53%和62.82%，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)上的新聞、言論等各類(lèi)信息對(duì)其價(jià)值觀的“影響比較大”的占44.84%，由此可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響的程度之深。托夫勒在《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》中曾提醒道：“世界已經(jīng)離開(kāi)了暴力與金錢(qián)控制的時(shí)代，而未來(lái)世界政治的魔方將控制在擁有信息強(qiáng)權(quán)人的手里，他們會(huì)使用手中掌握網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，利用英語(yǔ)這種強(qiáng)大的文化語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，達(dá)到暴力、金錢(qián)無(wú)法征服的目的?！?/p>

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)源于西方，計(jì)算機(jī)的開(kāi)發(fā)技術(shù)也大多由西方人掌握。正因如此，互聯(lián)網(wǎng)中不可避免地存在著許多西方思想，其中包括不利于我國(guó)大學(xué)生發(fā)展的個(gè)人主義、拜金主義以及西方資本主義的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。

然而隨著網(wǎng)絡(luò)的全球化的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)讓西方文化產(chǎn)品通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的傳播使得中國(guó)大學(xué)生接觸到西方資本主義和帝國(guó)主義文化的頻率越來(lái)越高，西方資本主義的部分思想和道德觀念以及生活方式等在悄無(wú)聲息的腐蝕著大學(xué)生的價(jià)值觀，在被動(dòng)中接受著西方的價(jià)值觀念并對(duì)之產(chǎn)生認(rèn)同感，甚至?xí)?dǎo)致民族虛無(wú)主義，一味的追捧西方文化，會(huì)對(duì)民族文化的傳承和發(fā)展造成不良影響。這是一種“文化殖民”的現(xiàn)象，西方的一些有不軌動(dòng)機(jī)的份子正利用著網(wǎng)絡(luò)竭力標(biāo)榜“民主”“人權(quán)”“自由”等來(lái)可以抵毀我國(guó)的社會(huì)主義制度。由于大學(xué)生缺乏社會(huì)實(shí)踐，也很難深刻領(lǐng)悟我國(guó)社會(huì)主義制度的真諦，于是極易受到西方文化的蠱惑，對(duì)我國(guó)所選擇的道路產(chǎn)生懷疑。此外，我國(guó)正處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種社會(huì)矛盾現(xiàn)象層出不窮，血?dú)夥絼偟拇髮W(xué)生也是“憤青”所存在的主要群體，他們關(guān)注社會(huì)，有知識(shí)但是卻缺乏堅(jiān)定的信念，于是極易被有不軌意圖的人所利用。

由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，網(wǎng)絡(luò)上的言論的真實(shí)性往往容易受到質(zhì)疑，例如西南大學(xué)文學(xué)院大三女生陳易(化名)，父親早亡，母親又患病做了肝移植術(shù)，手術(shù)花費(fèi)20余萬(wàn)元。母親第一次肝移植后，病情發(fā)展，肝臟供血的門(mén)靜脈有栓塞，而肝動(dòng)脈旁又長(zhǎng)了一個(gè)動(dòng)脈瘤。為了籌措母親的第二次換肝手術(shù)費(fèi)，陳易于2005年9月15日，以“賣(mài)身救母”的網(wǎng)名在“天涯論壇“上發(fā)布《希望好心人可以救救我媽媽?zhuān)以敢飧冻鲆磺写鷥r(jià)》的帖子：“我寧愿賣(mài)掉我自己！!可以以任何形式或者甘愿畢業(yè)后無(wú)條件地為他(她)打工” 9月17日《重慶時(shí)報(bào)》記者率先報(bào)道后，平面媒體紛紛跟進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)媒體互相轉(zhuǎn)載，一時(shí)之間，“賣(mài)身救母”成為一個(gè)全國(guó)范圍內(nèi)的熱點(diǎn)。網(wǎng)民們紛紛解囊相助，陳易得到了10余萬(wàn)元的捐款。但是，在陳易的“賣(mài)身救母”帖的跟帖熱度日益升溫的同時(shí)，也不乏鄙夷和冷眼旁觀，甚至有網(wǎng)民提出質(zhì)疑。陳易在網(wǎng)絡(luò)上被爆料身穿名牌，生活富足，不是好學(xué)生常常和社會(huì)上不三不四的人混在一起，其母親是公務(wù)員等等，這一系列爆料引起了網(wǎng)友的一片嘩然，不少人開(kāi)始對(duì)陳易所述產(chǎn)生了懷疑并要求公開(kāi)巨款的使用明細(xì)。網(wǎng)友所曝料部分屬實(shí)，但陳易也的確有困難，她的謊言只是為了博取更多人的同情。然而，陳易為了證明自己的清白，陳易母親進(jìn)行了第二次手術(shù)，不幸的是手術(shù)失敗，其母在手術(shù)中去世，也成為了這次“義舉”的犧牲品。網(wǎng)絡(luò)的推動(dòng)給了陳易希望，最后又將她推入絕望的深淵。通過(guò)這個(gè)例子，我們也可認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的影響，對(duì)一個(gè)事情的看法總是容易走向極端，個(gè)人主義色彩濃重。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化造成大學(xué)生責(zé)任感淡漠

網(wǎng)絡(luò)所特有的虛擬性、開(kāi)放性給網(wǎng)民提供了一個(gè)相對(duì)而言十分自由的空間，也因此網(wǎng)絡(luò) 成為了人們宣泄的絕佳場(chǎng)所，于是網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)了大量不負(fù)責(zé)任的謾罵以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象過(guò)于夸張的批判。在一項(xiàng)針對(duì)大學(xué)生的調(diào)查中，對(duì)于不文明語(yǔ)言，有22．4％的學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)上可以使用，但是現(xiàn)實(shí)中不可以使用”，有10．6％的學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)上和現(xiàn)實(shí)中都可以使用”。許多大學(xué)生平日里給大家留下的都是靦腆、乖巧、聽(tīng)話(huà)的好學(xué)生形象，然而在網(wǎng)絡(luò)中他們不再壓抑，常常在各種論壇大肆地對(duì)他人進(jìn)行惡意的批判，在聊天室里謾罵甚至使用許多下流的語(yǔ)言。這些都是缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)，只為在網(wǎng)絡(luò)中一時(shí)地吸引更多的眼球。

懷著“你不知道我是誰(shuí)”的心態(tài)，處于感情泛濫期的大學(xué)生十分容易在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)展戀情，和不熟知的人卿卿我我，聊著非常露骨的話(huà)題。更有甚者，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行了“網(wǎng)婚”，雙方互不相識(shí)，卻非常親密地稱(chēng)呼著對(duì)方。這些在許多大學(xué)生看來(lái)只是“玩玩”，無(wú)關(guān)緊要的事情，其實(shí)都在削弱他們的責(zé)任感，削弱對(duì)感情、婚姻和家庭的責(zé)任感。

此外，網(wǎng)絡(luò)文化還削弱了大學(xué)生的法律意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)中存在著大量關(guān)于黑社會(huì)、殺手、幫會(huì)等暴力的影視作品，其中有一些很具有誤導(dǎo)性質(zhì)，會(huì)使得部分大學(xué)生混淆法律的。會(huì)誘導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行暴力犯罪。此外，因?yàn)橥婢W(wǎng)絡(luò)游戲沉迷網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)闆](méi)錢(qián)上網(wǎng)進(jìn)行了犯罪的事例不勝枚舉。根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有19．2％的學(xué)生下載過(guò)不良信息，有16．5％的大學(xué)生有過(guò)網(wǎng)戀，有13．8％的大學(xué)生有過(guò)畸形網(wǎng)戀的意念或作為，有32．6％的大學(xué)生聽(tīng)說(shuō)過(guò)網(wǎng)絡(luò)詐騙和網(wǎng)絡(luò)暴力等。從這些數(shù)據(jù)不難看出，許多大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，而無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中找準(zhǔn)自己的位置，找不到明確的奮斗目標(biāo)，而缺乏對(duì)生活的責(zé)任感。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化扭曲大學(xué)生的道德人格

網(wǎng)絡(luò)文化可能會(huì)導(dǎo)致人格的虛擬性。2010年一名河南大學(xué)生持刀連傷5人，當(dāng)警察起 傷害他人的原因時(shí)，他說(shuō)玩CS（一個(gè)網(wǎng)游）玩多了，拿刀時(shí)以為是玩游戲。沉溺于網(wǎng)絡(luò)，會(huì)讓大學(xué)生時(shí)常精神恍惚、萎靡不振，在現(xiàn)實(shí)生活中還扮演著游戲中的角色，形成虛擬人格，無(wú)法正常的生活。

網(wǎng)絡(luò)文化可能會(huì)導(dǎo)致人格的雙重性。在現(xiàn)實(shí)生活中，可能是一個(gè)積極向上、友善、誠(chéng)懇的形象的大學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)中可能扮演著一個(gè)個(gè)消極憤世、放蕩不羈的人物。在網(wǎng)絡(luò)上，可能會(huì)說(shuō)出許多在現(xiàn)實(shí)生活中不會(huì)表達(dá)的事情。隱蔽性給了他們安全感，使他們不必考慮身邊人的感受而可以在網(wǎng)絡(luò)中隨心所欲的侃侃而談。然而回到現(xiàn)實(shí)中，又是一副文靜，不善言談的形象。

網(wǎng)絡(luò)文化可能會(huì)導(dǎo)致人格的封閉性。我們經(jīng)?？梢栽谛侣劺锟吹揭恍W(xué)生在長(zhǎng)假里經(jīng)常在網(wǎng)吧里連續(xù)帶上20天左右，他們沒(méi)日沒(méi)夜地玩著游戲，不和任何人交流，沉溺在一個(gè)虛擬的世界之中。在CCTV上播過(guò)一則公益廣告，廣告中有一個(gè)巨大的由許多罐子構(gòu)成的一個(gè)鍵盤(pán)，每個(gè)罐子里都裝著一個(gè)正敲著鍵盤(pán)的人，廣告中有這么一段話(huà)“別人網(wǎng)絡(luò)隔開(kāi)了你和你的家人”。有些大學(xué)生在放假回家的日子里，每天只是坐在電腦前敲著鍵盤(pán)，和家人缺乏交流，時(shí)間久了，對(duì)身邊的人越來(lái)越冷漠，漸漸地把自己封閉起來(lái)裝在只有自己的虛擬世界之中，變得更加封閉與孤立。

此外網(wǎng)絡(luò)文化還易導(dǎo)致大學(xué)生偏執(zhí)性人格、自戀性人格、邊緣性人格，再次便不一一贅述。

三、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)造成不良影響的相應(yīng)解決辦法

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及率不斷提高，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生有著越來(lái)越重要的影響。然而網(wǎng)絡(luò)中存在著許多不利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的甚至毒害大學(xué)生的文化，并且已經(jīng)對(duì)大學(xué)生造成了許多不良影響。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)造成不良影響的問(wèn)題，必須從多方面采取多途徑來(lái)解決。

（一）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)德育

早在2001年，共青團(tuán)中央、教育部等部門(mén)就發(fā)布了《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》：要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息。要誠(chéng)實(shí)友好交流，不侮辱欺詐他人。要增強(qiáng)自護(hù)意識(shí)，不隨意約會(huì)網(wǎng)友。要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序。要有益身心健康，不沉溺虛擬時(shí)空。然而大學(xué)生正處于青春期，雖然生理上已基本成熟，但是心理還未完全成熟，道德意志薄弱，自控力差，判斷力不強(qiáng)，極易受到外部環(huán)境的影響。所以網(wǎng)絡(luò)文明公約的的落實(shí)性并不可觀。英國(guó)諾丁漢大學(xué)心理專(zhuān)家麥克．格里弗斯博士認(rèn)為，“過(guò)分迷戀上網(wǎng)有損身心健康，嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致心理變態(tài)，危害程度不亞于酗酒或吸毒。”因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)德育刻不容緩。高校應(yīng)當(dāng)展開(kāi)網(wǎng)絡(luò)德育工作。

1、開(kāi)展系列講座，針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)缺失問(wèn)題進(jìn)行分析。

2、創(chuàng)辦網(wǎng)絡(luò)心理健康網(wǎng)站，對(duì)大學(xué)生上網(wǎng)行為進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范。

3、積極對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理咨詢(xún)，發(fā)揮心理咨詢(xún)室的作用，幫助大學(xué)生調(diào)整心理狀態(tài)。

4、高校工作者應(yīng)全面了解大學(xué)生的心理健康狀態(tài)和上網(wǎng)的心理及行為，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)教育。

其次，高校要利用校園文化的導(dǎo)向功能，建立校園主題網(wǎng)站，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，集知識(shí)性、思想性與娛樂(lè)性一體。整合網(wǎng)絡(luò)資源，使得學(xué)生在休閑的同時(shí)學(xué)習(xí)到一定的知識(shí)，使其在思想上得到提高，精神上得以升華。

（二）大學(xué)生加強(qiáng)自律意識(shí)

馬克思主義在道德問(wèn)題上曾強(qiáng)調(diào)“道德的基礎(chǔ)是人類(lèi)精神的自律”。網(wǎng)絡(luò)道德有別于傳統(tǒng)道德，與傳統(tǒng)道德相比，網(wǎng)絡(luò)道德凸顯多元化、多層次的特點(diǎn)。[3]傳統(tǒng)道德的培養(yǎng)主要靠道德自律，而網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開(kāi)放的空間，由于它特殊的虛擬性使得大學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)中暢所欲言，盡情地釋放自己的情緒，由于缺少約束性就容易觸犯道德底線(xiàn)。

此外，網(wǎng)絡(luò)上信息紛繁復(fù)雜，這其中就必然存在一些不良信息，例如淫穢信息。大量的色情網(wǎng)站自然就成為青年大學(xué)生經(jīng)常光顧的場(chǎng)所。據(jù)問(wèn)卷數(shù)據(jù)表明有34％(96人)的學(xué)生承認(rèn)有經(jīng)常瀏覽黃色網(wǎng)站，有54．2％(153人)承認(rèn)曾經(jīng)瀏覽過(guò)黃色網(wǎng)站，其中男生比例占多數(shù)。黃色網(wǎng)站不僅會(huì)毒害大學(xué)生的心理也會(huì)對(duì)身體造成不良影響。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)高雅的興趣與愛(ài)好，多參與學(xué)校組織的活動(dòng)，盡可能地使自己大學(xué)生活變得充實(shí)。提高自控力、判斷力和自我調(diào)節(jié)能力是不迷失在網(wǎng)絡(luò)文化之中的基本要求

（三）社會(huì)重塑網(wǎng)絡(luò)文化

雖然我國(guó)先后制定了《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《中國(guó)公共計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)入口信息管理辦法》、《中華人民共和國(guó)計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)管理暫行辦法》、《計(jì)算機(jī)信息安全保護(hù)條例》、《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》等一系列法律法規(guī)，在一定程度上遏止了網(wǎng)絡(luò)犯罪，維護(hù)了信息在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的有序傳播，但還不夠全面，且可實(shí)施性不強(qiáng)。政府應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變治理的方式。

政府應(yīng)加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良文化的懲治，增加對(duì)社會(huì)的公益性投資，建立健康文明網(wǎng)站。要充分發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)文化資源配置的基礎(chǔ)性作用，以市場(chǎng)為導(dǎo)向、以資本為紐帶、以科技為手段，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)作和生產(chǎn)出更多有利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。加大對(duì)主流文化的宣傳，傳播正能量。建立“網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向者隊(duì)伍”，隊(duì)伍成員被要求具有一定的政治素養(yǎng)和和深厚的文化素養(yǎng)并且要具有一定的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗(yàn)。這支隊(duì)伍力求在網(wǎng)絡(luò)中因勢(shì)利導(dǎo)，最大限度地掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)，有效地控制網(wǎng)絡(luò)輿論。為網(wǎng)絡(luò)文化做導(dǎo)向，從而塑造和諧文明、客觀公正、積極向上、充滿(mǎn)正能量的網(wǎng)絡(luò)文化。

網(wǎng)絡(luò)文化具有多樣性，這就不乏其中既有科學(xué)的文化又有愚昧落后的文化，既有積極的文化又有消極避世的文化，既有理性的文化又有沖動(dòng)的文化。針對(duì)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，應(yīng)該分清主次流，積極引導(dǎo)優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化，打擊腐朽的部分。在網(wǎng)絡(luò)中唱響文化的主旋律，積極傳播正能量。早在2009年，國(guó)家便開(kāi)始加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)的治理力度。新浪微博是目前網(wǎng)絡(luò)文化治理的重點(diǎn)，由于其用戶(hù)多，消息具有即時(shí)性，傳播速度快等特點(diǎn)，對(duì)社會(huì)具有十分重大的影響力。新浪公司也不斷地加強(qiáng)對(duì)微博內(nèi)容的監(jiān)控力度和懲治力度。網(wǎng)民也應(yīng)自覺(jué)地參與到網(wǎng)絡(luò)文化治理的“工程”之中，積極舉報(bào)不良用戶(hù)，拒絕傳播未經(jīng)核實(shí)的虛假消息，理性思考，合理評(píng)論。為網(wǎng)絡(luò)文化凈化出一片藍(lán)天。

（四）加強(qiáng)家庭教育

父母不僅是孩子的第一任老師，也是孩子終身的老師。大學(xué)生的成長(zhǎng)與家庭教育的質(zhì)量分不開(kāi)。大學(xué)生已經(jīng)基本度過(guò)叛離期，對(duì)于親情有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，由于距離，對(duì)家人也有了更深的感情，在大學(xué)期間父母的作用不可忽視。父母應(yīng)當(dāng)多角度地去了解網(wǎng)絡(luò)以此理解孩子上網(wǎng)的心理，學(xué)習(xí)一些網(wǎng)絡(luò)常識(shí)，在網(wǎng)絡(luò)上與孩子聯(lián)系，漸漸消除與孩子之間有關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的隔閡。

和孩子進(jìn)行配合，共同制定合理的上網(wǎng)的時(shí)間，向孩子講述網(wǎng)絡(luò)的毒害影響，共同分析如何將網(wǎng)絡(luò)利用好，使其對(duì)自身的影響利大于弊。

結(jié)束語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)既有積極影響也有消極影響。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化為他們提供了一個(gè)看世界的“窗口”，開(kāi)闊的給他們的視野？？？？，同時(shí)也為他們帶來(lái)了生活的便利。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化的混雜性使得大學(xué)生價(jià)值觀取向紊亂，已形成偏激人格不利于他們樹(shù)立良好的道德意識(shí)和塑造良好的道德人格。

網(wǎng)絡(luò)文化給思想教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，思想工作者應(yīng)深入了解網(wǎng)絡(luò)文化與當(dāng)今大學(xué)生的心理。在利用新媒體的同時(shí)勇于創(chuàng)新，使用新型的思想教育模式積極引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)。

思想教育工作者的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠解決網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)產(chǎn)生不良影響的問(wèn)題的，只有大學(xué)生自身，家庭教育，社會(huì)環(huán)境共同提高，才能促使網(wǎng)絡(luò)更多地發(fā)揮積極作用，盡力的避免網(wǎng)絡(luò)的消極作用造成大范圍的影響。大力傳播正能量，建設(shè)和諧的網(wǎng)絡(luò)文化。

[1]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第32次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告http://tech.163.com/special/ennic30/.[2]楊澤宇．網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校學(xué)生思想政治工作的影響及對(duì)策[J]．云南高校研究，2000．12． [3]周寰．點(diǎn)擊網(wǎng)絡(luò)文明[M]．北京：中國(guó)城市出版社，2001，284． 參考文獻(xiàn)：

馬克思恩格斯全集(4 2卷)[ M]北京：人民出版社，197 陸群等編： 《網(wǎng)絡(luò)中國(guó)》，兵器工業(yè)出版社，1997年版 嚴(yán)耕、陸俊、孫偉平： 《網(wǎng)絡(luò)倫理》，北京出版社，1998年版

張震： 《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代倫理》，四川人民出版社，2002年版

李鋼、王旭輝： 《網(wǎng)絡(luò)文化》，人民郵電出版社，2005年版

陳玉蘭．網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的消極影響之體現(xiàn)及原因分析[J]．中國(guó)科技信息，2006． 文章主要參考以下期刊： 萬(wàn)方CNKI學(xué)術(shù)資源庫(kù)

清華大學(xué)CNKI學(xué)術(shù)資源庫(kù)

主要問(wèn)題：

1、大量數(shù)據(jù)沒(méi)有標(biāo)明出處

2、語(yǔ)言表達(dá)不是很流暢，經(jīng)常有斷句、跳躍的表達(dá)

3、參考文獻(xiàn)的格式參照湖北大學(xué)學(xué)報(bào)。

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第五篇：關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生影響的問(wèn)卷調(diào)查

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生影響的問(wèn)卷調(diào)查

調(diào)查地點(diǎn)：調(diào)查日期：?jiǎn)柧砭幪?hào)：尊敬的各位同學(xué)：

您好！為了了解目前大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用程度，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)知程度、受網(wǎng)絡(luò)文化的影響程度，我們特設(shè)計(jì)此調(diào)查問(wèn)卷，希望得到您的支持，真誠(chéng)地感謝您的參與！

1.目前你平均每周上網(wǎng)時(shí)間為

A．20小時(shí)以上B.10~20小時(shí)C.2~10小時(shí)D.2小時(shí)以下

2.你上網(wǎng)最常做的事情是（最多可選4個(gè)）

A.聊天交友B.討論熱門(mén)話(huà)題，論壇、貼吧跟貼C.看電影、聽(tīng)歌或玩游戲D.查詢(xún)資料、瀏覽新聞與評(píng)論E.下載各類(lèi)資源F.收發(fā)電子郵件G.更新博客H.網(wǎng)上電子商務(wù)I.其他

3.你覺(jué)的網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)你的生活有沒(méi)有影響？

A.很大B.有一點(diǎn)C.沒(méi)有D.說(shuō)不清楚

4.你覺(jué)得上網(wǎng)對(duì)你現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)有沒(méi)有影響？

A.有負(fù)面影響B(tài).有正面影響C.兩方面的影響都有D.沒(méi)有影響

5.與傳統(tǒng)的道德規(guī)范與法律規(guī)范相比，你覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)是

A.是自由的，完全可以不負(fù)責(zé)任B.是虛擬的，不必太認(rèn)真C.是不健全的，尚待與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的規(guī)范相適應(yīng)D.是不同的，需要發(fā)展其自身的規(guī)范

6.你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)上的教育資源

A.比較缺乏，種類(lèi)太少，質(zhì)量不高B.比較豐富，但質(zhì)量不高C.教學(xué)信息豐富，更新及時(shí)，交互性強(qiáng)D.不太了解，很少關(guān)注這方面的內(nèi)容

7.你會(huì)相信發(fā)布在網(wǎng)上的那些公共信息嗎？

A.相信B.不相信C.不全信

8.當(dāng)你無(wú)意中看到反動(dòng)的宣傳文章或討論時(shí)，你一般是

A.好奇，進(jìn)去看看B.奇文共賞，并主動(dòng)到相關(guān)網(wǎng)站了解信息C.置之不理D.仔細(xì)閱讀，作出自己的判斷，并提醒相關(guān)部門(mén)注意

9.日常生活中遇到煩惱或不快時(shí)有向網(wǎng)絡(luò)傾訴的習(xí)慣嗎？

A.經(jīng)常B.一般C.很少D.沒(méi)有

10.你對(duì)現(xiàn)在語(yǔ)音聊天室、論壇、貼吧存在的罵人現(xiàn)象怎么看？

A.非常反感B.沒(méi)什么，很好玩C.別人都在罵，所以我也罵D.無(wú)所謂

11.你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲

A.刺激過(guò)癮B.可以展示自己的才能，滿(mǎn)足成就感C.無(wú)聊，浪費(fèi)時(shí)間D.沒(méi)玩過(guò)，不好說(shuō)

12.你上網(wǎng)買(mǎi)過(guò)東西嗎？

A.從不B.偶爾C.想買(mǎi)，但不知道途徑D.經(jīng)常

13.你對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化的看法是

A.先進(jìn)且重要B.良莠不齊，有點(diǎn)用C.無(wú)用D.只有害