第一篇：青少年思想道德教育方式探析

[摘 要] 青少年思想道德教育是一項(xiàng)關(guān)系國家前途和民族命運(yùn)的戰(zhàn)略工程。要抓好青少年思想道德教育，必須得到全社會(huì)的共同關(guān)注，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)的道德合力，本文從四個(gè)方面對(duì)青少年思想道德教育方式進(jìn)行深入探析。

[關(guān)鍵詞] 青少年 思想道德教育

無論哪一個(gè)時(shí)代，也無論哪一個(gè)國家，青少年永遠(yuǎn)是值得社會(huì)關(guān)注的一代。青少年之所以值得關(guān)注，是因?yàn)樗麄儗⒔?jīng)歷從未成熟的一代走向成年人的關(guān)鍵時(shí)期。他們是明天的公民，明天的父母，肩負(fù)著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步以及人類生命和文明傳承的使命。因此，青少年的思想道德教育是一項(xiàng)關(guān)系著國家前途和民族命運(yùn)的戰(zhàn)略工程。怎樣對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育?筆者從以下四個(gè)方面進(jìn)行探析：

一、重視學(xué)校教育

早在1988年12月25日，中共中央在《關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》中就明確指出：“中小學(xué)校必須把德育工作放在重要位置，始終如一地抓緊抓好。”學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育的主渠道、主課堂，要把加強(qiáng)思想道德教育工作擺在首位，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的全過程。

(一)在教學(xué)中育人

德育教育家赫爾巴特曾明確提出“教育性教學(xué)”，他認(rèn)為：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段?！币虼?，在教學(xué)中，我們必須在各學(xué)科中滲透思想道德教育。在教學(xué)時(shí)，應(yīng)對(duì)各科教材進(jìn)行整理疏理，認(rèn)真分析教材中的德育因素，找準(zhǔn)知識(shí)傳授與德育滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)，采用鮮活通俗的語言，生動(dòng)典型的案例，喜聞樂見的形式，把道德學(xué)習(xí)與道德行為融為一體，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)道德知識(shí)的同時(shí)，自覺地把道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。

(二)在活動(dòng)中育人

校園活動(dòng)貫穿于整個(gè)學(xué)校的教育過程，組織各類有意義的校園活動(dòng)是溝通課堂內(nèi)外，加強(qiáng)思想品德教育的一種有效方法。要啟發(fā)青少年自覺地進(jìn)行思想道德學(xué)習(xí)，應(yīng)適時(shí)安排有意義的道德實(shí)踐活動(dòng)。如：三月份的雷鋒月、植樹節(jié)，五月份的五一勞動(dòng)節(jié)，七月黨的生日等，在這些特別的日子對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，能激發(fā)他們愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動(dòng)的情感。經(jīng)常開展春暉感恩教育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生感恩父母、感恩老師、感恩社會(huì)的情感。利用課間進(jìn)行精典誦讀活動(dòng)，用儒家?guī)浊甑牡掠枷刖A培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)心，使知識(shí)傳授與道德教化合二為一，在活動(dòng)中培養(yǎng)道德，在道德訓(xùn)練中學(xué)習(xí)經(jīng)典。通過這些豐富多彩的校園活動(dòng)，使學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中陶冶情操、健全人格、全面發(fā)展。

(三)用愛啟發(fā)教育學(xué)生

用愛教育是思想品德教育的一種體現(xiàn)。教師要用愛的感情去打開學(xué)生的心靈之門，啟發(fā)學(xué)生的聰明才智。有這樣一則案例：一個(gè)十一二歲的小女孩學(xué)習(xí)成績不太好，可自尊心特別強(qiáng)。每次老師提問時(shí)，她總舉手。時(shí)間長了，老師發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪現(xiàn)象：有時(shí)明明她舉手了，但真讓她起來回答問題時(shí)她卻一頭霧水。細(xì)心的老師有一天將她叫到辦公室詢問緣由。老師春風(fēng)般的話語和母親般的笑容消除了小女孩的顧慮。她終于紅著臉說出了自己的秘密：如果我不舉手，別的同學(xué)會(huì)認(rèn)為我不會(huì)，那樣他們就會(huì)瞧不起我??沒有責(zé)怪、更沒有訓(xùn)斥，最后，老師說：我們訂個(gè)暗號(hào)吧!以后你如果真會(huì)就舉右手，否則就舉左手。就這樣，這個(gè)秘密約定一直在老師和小女孩之間持續(xù)了一年。只是小女孩舉右手的時(shí)候越來越多，終于有一天，她再也不舉左手了。這位老師叫霍懋征，全國特級(jí)教師。試想，如果霍老師她不是從心底對(duì)她的學(xué)生充滿了愛，又怎能孕育出那個(gè)美麗的秘密?作為教師，我們始終要用愛的目光注視學(xué)生，用愛的微笑面對(duì)學(xué)生，用愛的細(xì)節(jié)感染學(xué)生，用愛的胸懷去包容學(xué)生，沒有情感的教育不可能成功，沒有愛就沒有教育。

(四)高素質(zhì)教師隊(duì)伍

教師是加強(qiáng)青少年思想道德教育的主力軍，教師的言行不僅反映了教師自身道德水平的高低，而且時(shí)刻對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛在的影響。曾經(jīng)北京師范大學(xué)房地產(chǎn)研究中心主任、北師大教授董藩在微博上對(duì)自己的研究生說：當(dāng)你40歲時(shí)，沒有4000萬身價(jià)，不要來見我，也別說是我的學(xué)生。四十歲等于四千萬，作為“人師”和“世范”的董教授居然這樣赤裸裸地用金錢的數(shù)量來衡量人生的價(jià)值，將給學(xué)生們帶來怎樣的影響?俗話說：“什么樣的老師會(huì)教出什么樣的學(xué)生!”如果你想你的學(xué)生成為誠實(shí)正直的人，老師首先要誠實(shí)正直。作為教師必須為人師表，身先士卒?？鬃诱f：“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從!”在青少年思想道德教育中，教師要把引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人放在各項(xiàng)工作的第一位，真正承擔(dān)教書育人的職責(zé)，以淵博的學(xué)識(shí)、高尚的品行和人格魅力教育影響學(xué)生，做好學(xué)生人生的方向標(biāo)。

二、關(guān)注家庭教育

父母是孩子的第一位老師，家庭是青少年人性和理想的養(yǎng)育處，父母的思想境界、道德情操、言談舉止、為人處世的方式方法都在塑造著孩子的心靈?，F(xiàn)實(shí)生活中，許多父母不知不覺中忽視了道德的教育，“重智輕德”成為家庭教育的普通問題，這種教育觀也讓孩子們迷失了人生的航向。震驚全國的藥家鑫案件就是家庭教育失敗的典型案例。藥家鑫四歲時(shí)父親就為他確定了職業(yè)方向，迫使他除了學(xué)習(xí)就是天天練鋼琴，稍有不好 就會(huì)施以毆打和體罰。學(xué)習(xí)不好時(shí)，父親還會(huì)把他關(guān)在地下室不讓上樓。藥家鑫多次想到自殺，因?yàn)槌藷o休止練琴外，他看不到人生的希望。父親對(duì)他沒有一點(diǎn)溫情，即使走上刑場(chǎng)，父親還稱其為“畜生”。在藥家鑫的眼里，父親甚至就是一個(gè)“惡魔”。痛心疾首的案件為家庭教育敲響了警鐘。其實(shí)，父母與孩子朝夕相處，這種以血緣為基礎(chǔ)的親情關(guān)系更能增加道德教育的情感色彩，從小培養(yǎng)孩子的道德習(xí)慣，從身邊的小事做起，生活中潛移默化地影響孩子，這是學(xué)校教育和社會(huì)教育所無法比擬的。首先家長一定要把孩子的思想教育作為自己的重要工作來抓，不管經(jīng)濟(jì)壓力有多大，個(gè)人工作有多忙，都不能忽視對(duì)孩子的教育。其次，教育是一門學(xué)問，家長要學(xué)習(xí)一些教育理論，接受一些教育信息，更好地幫助自己對(duì)孩子進(jìn)行有效的教育。只有既重視孩子的思想教育又注意提高教育的水平，才能把孩子的教育在家庭這個(gè)環(huán)節(jié)上落到實(shí)處。

三、緊扣社會(huì)教育

社會(huì)是青少年思想道德建設(shè)的實(shí)踐課堂，也是青少年表現(xiàn)和創(chuàng)造的舞臺(tái)。學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)和組織學(xué)生利用寒署假、大小節(jié)日、周末等時(shí)間積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如：開展手拉手互助活動(dòng)、社會(huì)志愿者活動(dòng)等，這樣青少年在開放的社會(huì)中生活，不僅可以學(xué)到社會(huì)知識(shí)，還在實(shí)踐中豐富了情感體驗(yàn)，發(fā)揮了能動(dòng)性和主體精神，讓青少年能自我認(rèn)識(shí)、自我管理、自我服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)自我激勵(lì)、自我完善。只有青少年在社會(huì)實(shí)踐中獲得了切身體驗(yàn)的東西，才容易入其腦入其心，成為其德性中的有機(jī)組成部分，才能有效提升道德境界，養(yǎng)成良好的品德。

四、“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)——青少年健康成長的保障體系

青少年思想道德教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程必須得到全社會(huì)的共同關(guān)心和支持，形成學(xué)校、家庭與社會(huì)的道德合力。這方面，日本的做法對(duì)我們有一定的借鑒意義，日本比較成功的做法就是廣泛建立家長教師協(xié)會(huì)，這是一個(gè)為了培養(yǎng)孩子健全和幸福，由學(xué)校、家長和社會(huì)為一體而策劃的組織，一年舉行一次大型會(huì)議，每月開1次小型會(huì)議，目的是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的校外生活指導(dǎo)，改善社會(huì)的教育環(huán)境。很明顯日本的道德教育是在學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的聯(lián)合下進(jìn)行的，而我國，主要還是在學(xué)校進(jìn)行。要改變這一狀況，必須把青少年思想道德教育真正上升到戰(zhàn)略高度，充分發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用，堅(jiān)持學(xué)校教育的導(dǎo)向作用，努力創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。三者相互配合、相互促進(jìn)、緊密結(jié)合，牢牢形成“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)，青少年的健康成長才能切實(shí)得到保障。

“一年之計(jì)，莫如樹谷;十年之計(jì)，莫如樹木;終身之計(jì)，莫如樹人”。現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)青少年思想道德教育需要不斷探索，明德尚美、遵紀(jì)守法、敬仰生命、遵老愛幼、關(guān)愛他人的德育常識(shí)，亟待在家庭、學(xué)校和社會(huì)教育中彰顯。參考資料：

[1] 吳增強(qiáng)著 《學(xué)生成長與輔導(dǎo)》.[2] 陳文閣 愛的教育 《做人與處事》2011.05.[3] 劉亭亭 日本道德教育改革的核心——“心靈教育”探析.[4] 張國獻(xiàn) “門”透視出的“官二代”道德解析 《中國青年研究》2011.07.(以上文字均來自互聯(lián)網(wǎng)，由負(fù)責(zé)整理編輯)

第二篇：淺談青少年思想道德教育

淺談青少年思想道德教育

多年來，社會(huì)主義改革的實(shí)踐造成的新的環(huán)境，新的現(xiàn)實(shí)，使青少年思想產(chǎn)生了新的變化，新的特點(diǎn)。只有認(rèn)識(shí)社會(huì)的新變化，才能正確地把握青少年思想的新特點(diǎn)，才能懂得青少年的心思。只有懂得青少年的心思，思想政治工作才能理論聯(lián)系實(shí)際，擺脫過時(shí)的空洞說教方式，增強(qiáng)說服力，真正做到把青少年的思想統(tǒng)一到社會(huì)主義主旋律上來。

一、影響青少年思想新變化的社會(huì)因素

在新的歷史條件下，我國社會(huì)生活發(fā)生了廣泛而深刻的變化。從社會(huì)現(xiàn)象層面看主要是出現(xiàn)了六個(gè)“多樣化”。這些社會(huì)變化，就是新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就是分析青少年思想產(chǎn)生變化的基礎(chǔ)和根據(jù)。

經(jīng)濟(jì)成分的多樣化，主要表現(xiàn)為多種經(jīng)濟(jì)成分特別是私營經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)并急劇發(fā)展起來。過去青少年教育依靠的思想和輿論的單一狀況消失，青少年及其教育者必須學(xué)會(huì)在多種聲音中判定是非。青少年在這種形勢(shì)下如何接受主旋律教育，遇到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

組織形式多樣化，活躍了我們的社會(huì)生活，在一定程度上推進(jìn)了社會(huì)主義民主建設(shè)。城市的社會(huì)組織多種多樣。農(nóng)村基層黨組織與群眾的關(guān)系與過去不同了。人們頭腦中“單位”的概念發(fā)生了極大的變化。

就業(yè)方式多樣化，改變了過去由政府包分配、包就業(yè)的做法，實(shí)行了自謀職業(yè)。品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生不一定找到合適的工作；一般化的學(xué)生甚至較差的學(xué)生，憑著家長的權(quán)勢(shì)和熟人關(guān)系，很早就落實(shí)了優(yōu)越的工作崗位。這個(gè)復(fù)雜的結(jié)局顯然對(duì)學(xué)生教育工作不利。

利益關(guān)系多樣化，這使得人們利益方向的不一致成為事實(shí)。各種不同階層的社會(huì)地位和狀況，引發(fā)了青少年追求方向的分離。為了不至于落到社會(huì)底層的狀況，他們更加強(qiáng)調(diào)自身發(fā)展的利益，淡化了對(duì)國家和社會(huì)的責(zé)任。不同利益的要求在青少年生活中和不同的工作領(lǐng)域中都會(huì)表現(xiàn)出來。

分配方式多樣化，拉大了貧富差距，激發(fā)了一部分人發(fā)財(cái)致富的積極性，激活了人才流動(dòng)，同時(shí)也激化了矛盾，引導(dǎo)了追求?物質(zhì)利益的片面性。貧富分化趨勢(shì)的出現(xiàn)，嚴(yán)重沖擊了青少年對(duì)社會(huì)主義的理想信念。

生活方式多樣化，極大的豐富了人們的生活內(nèi)容。閑暇時(shí)間和活動(dòng)內(nèi)容的增多，使人們享受到社會(huì)發(fā)展的帶來的好處。某些模糊的生活方式領(lǐng)域的誘惑力也推動(dòng)了享樂主義蔓延，社會(huì)丑惡現(xiàn)象腐蝕著人們的靈魂。

二、對(duì)青少年思想道德教育采取的對(duì)策

1.加強(qiáng)讀書指導(dǎo)入手，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。

針對(duì)青少年閱讀的誤區(qū)，我們要在校里營造一個(gè)濃郁的讀書氛圍，讓師生親近經(jīng)典書籍，在閱讀中實(shí)現(xiàn)與老師對(duì)話，使閱讀成為師生的生活，成為生活習(xí)慣，感受到讀書的樂趣。教師是學(xué)生的榜樣，教師的榜樣是身體力行，在讀書活動(dòng)中作出榜樣。在課程改革中，學(xué)校要編制閱讀校本課程，在校本課程中設(shè)置閱讀課。要求把社會(huì)效益放在首位，把思想道德教育融在其中，給青少年提供有益的閱讀空間，宣傳杰出人物、道德楷模和先進(jìn)典型，在讀書中激勵(lì)青少年崇尚先進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)，從中吸取力量。積極推薦知識(shí)性、趣味性、科學(xué)性強(qiáng)的書刊作品，提高閱讀品位。使圖書館真正成為青少年學(xué)生的良師益友和陶冶情操、愉悅身心的精神園地。

2.充分利用挖掘現(xiàn)有的教育資源。

對(duì)文化設(shè)施包括圖書館、博物館、文化館（站）電影公司、新華書店、廣播電視臺(tái)等，要積極向青少年推薦知識(shí)性、趣味性、科學(xué)性強(qiáng)的圖書報(bào)刊，音像制品和電子出版物，做好面向青少年的優(yōu)秀影片、戲劇、歌曲和圖書民演、展播、展銷，并組織他們劇評(píng)、影評(píng)、書評(píng)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)娛樂中受先進(jìn)思想文化的熏陶。成為青少年開拓眼界，提高素質(zhì)的良師益友和陶冶情操，愉悅自己的精神園地。

3.網(wǎng)絡(luò)管理和網(wǎng)絡(luò)教育需要家庭、學(xué)校與社會(huì)緊密結(jié)合。

計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德建設(shè)的新陣地。要加大網(wǎng)絡(luò)管理和網(wǎng)絡(luò)教育，加大傳統(tǒng)文化教育，使廣大青少年對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同，這就要求把家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育積極引導(dǎo)，緊密結(jié)合，形成合力，構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)教育網(wǎng)絡(luò)

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制、網(wǎng)絡(luò)教育，需要家長、學(xué)校、社會(huì)的配合和引導(dǎo)。首先，家長要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)并教育子女要自覺抵制網(wǎng)上有害信息。其次，學(xué)校要開網(wǎng)絡(luò)安全防范教育課，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)法制教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自律自控，從根本上防止青少年的網(wǎng)絡(luò)有害使用。學(xué)校配合政府有關(guān)部門做好網(wǎng)絡(luò)下載把關(guān)工作，預(yù)防不良網(wǎng)址進(jìn)入校園網(wǎng)，給網(wǎng)絡(luò)提供安全保證。第三，社會(huì)上有關(guān)單位及學(xué)校要建立“家長課堂”向家長培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、青少年心理知識(shí)及家教成功經(jīng)驗(yàn)，使家長對(duì)自己的孩子教育積極有效。

總之，對(duì)青少年思想道德文化建設(shè)要把家庭、學(xué)校與社會(huì)（社區(qū)）教育緊密結(jié)合，充分利用，挖掘校內(nèi)外，各種教育資源，建立德育教育網(wǎng)絡(luò)，多用鮮活通俗的語言，多用學(xué)生喜聞樂見的多種形式，寓教于樂，關(guān)心青少年，體現(xiàn)人文精神，不斷滿足青少年的精神文化需求，努力用先進(jìn)文化武裝青少年，用先進(jìn)文化塑造四有新人，進(jìn)一步增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力。

第三篇：淺談青少年思想道德教育

淺談青少年思想道德教育(2009-04-14 17:56:16)

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教育

內(nèi)容摘要：加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推進(jìn)素質(zhì)教育的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。加強(qiáng)青少年思想道德教育，是關(guān)系國家命運(yùn)的大事，本文從三個(gè)方面來對(duì)青少年的思想道德教育進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：精神文明身教三位一體

我們正處于世紀(jì)之交，正處在從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育，教會(huì)學(xué)生做人，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推進(jìn)素質(zhì)教育的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。加強(qiáng)青少年思想道德教育，是關(guān)系國家命運(yùn)的大事。要幫助青少年樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)優(yōu)良品德”。

（一）樹立遠(yuǎn)大理想，陶冶高尚情操。

精神文明建設(shè)，包括思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)，從根本上說，都是為了提高人的素質(zhì)。人的素質(zhì)是多方面的，有身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)等?；镜乃刭|(zhì)是科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。因此，黨中央一再強(qiáng)調(diào)指出：精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。思想道德建設(shè)之所以是精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，是因?yàn)樵谌说乃刭|(zhì)中，思想道德素質(zhì)起著主導(dǎo)作用，它好比人的靈魂，是一切活動(dòng)的主宰，決定人們行動(dòng)的目的和方向。如果一個(gè)人具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有遠(yuǎn)大的理想，并且有高尚的道德情操，那么就會(huì)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)和本職工作表現(xiàn)出深沉的愛，堅(jiān)強(qiáng)的毅力和高度的責(zé)任感，凝聚為一種巨大的精神力量。而科學(xué)文化素質(zhì)好比人的雙手和工具，是實(shí)現(xiàn)目的，奔向目標(biāo)的手段。一個(gè)人有了良好的思想道德素質(zhì)，又有良好的科學(xué)文化素質(zhì)和健康的體魄，就能建功立業(yè)，有所成就，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

（二）身教勝于言教，培養(yǎng)良好習(xí)慣

“以身立教，為人師表”，以自身的人格力量，教會(huì)學(xué)生如何做人。

教師的人格在整個(gè)教育過程中具有不可忽視的重要作用。教師是人類靈魂的工程師，他擔(dān)負(fù)著教書育人，傳播人類文明，培養(yǎng)合格人才，提高民族素質(zhì)的重任，一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。古語也說：“善歌者教人習(xí)其聲，善導(dǎo)者教人習(xí)其志”。一句話，教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號(hào)，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教為人師表”的道德要求。自古就有“十年樹木，百年樹人”之說，培養(yǎng)人的工作關(guān)系著國家民族的未來與發(fā)展。教師崇高的思想品德對(duì)學(xué)生思想品德的形成起著奠基作用。中學(xué)生世界觀尚未形成，正處于可塑性最強(qiáng)的年齡階段，是形成人格及人的基本素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。一個(gè)人能否成才，首先取決于他是否具有足夠的辨別客觀事物崐真善美的能力，是否有良好的道德行為習(xí)慣。學(xué)校教育，應(yīng)首先是“成人”的教育，“成人”才能“成才”。教師，特別是班主任，是班集體的主要教育者及組織者。在學(xué)生的人格素質(zhì)的形成中起重要的作用。人的素質(zhì)是個(gè)整體，而人格素質(zhì)則是其根和主干，它決定著學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展方向。教師又是他們心中的偶像和效法的榜樣，教師的思想素質(zhì)無疑在無形中會(huì)給學(xué)生以影響?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師崇高的思想品德對(duì)學(xué)生思想品德的形成起著奠基作用，幼小的心靈播下希望的種子，就會(huì)有一個(gè)良好的結(jié)果。

教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用影響，而學(xué)生也正是通過這一點(diǎn)來了解教師的思想，“桃李不言，下自成蹊”，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。

總之從事了教師的職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。“經(jīng)師易得，人師難求”。每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻(xiàn)一份力量。

（三）家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體，形成教育網(wǎng)絡(luò)

家庭，就是憑借家庭的力量，對(duì)青少年的思想道德建設(shè)實(shí)施管教，使他們健康的成長。一要管子女的行為方式。一方面培養(yǎng)他們自立。古人說“少年若天性，習(xí)慣如自然”。一個(gè)人小時(shí)候接受教育和影響所形成的習(xí)慣，就象先天形成和與生俱來一樣穩(wěn)固，終生都會(huì)起作用。我們要借鑒國內(nèi)、國外一些先進(jìn)的教育子女的方式方法，很好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族良好的家教傳統(tǒng)，把子女培養(yǎng)成自尊、自重、自立、自強(qiáng)的家庭成員?，F(xiàn)在的青少年群體，獨(dú)生子女所占的比例越來越大。在家庭中鏟除獨(dú)生子女那種“唯我獨(dú)尊”觀念的溫床，于日常生活中培養(yǎng)他們的合作意識(shí)，顯得十分重要。所有的家庭，都要對(duì)自己的子女進(jìn)行忍讓、合作、助人方面的行為引導(dǎo)，有意識(shí)地安排他們善意地與別人合作共事，以增強(qiáng)子女的集體主義觀念，加強(qiáng)子女的思想品德教育。家長要結(jié)合子女的各種活動(dòng)，闡釋一些基本的社會(huì)道理和人生道理，并有意識(shí)地安排子女參加一些社會(huì)交往，對(duì)一些事情和現(xiàn)象，作出正確的評(píng)價(jià)，使子女對(duì)周圍的事物抱正確的態(tài)度，懂得判斷是非的正確標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，家長要運(yùn)用好表揚(yáng)和批評(píng)的手段，實(shí)事求是地、公正合理地表揚(yáng)子女的優(yōu)秀品德，批評(píng)子女的一些不良傾向，幫助子女樹立正確的道德觀念和良好的行為準(zhǔn)則，改正不良的習(xí)氣和錯(cuò)誤的觀念，更為重要的是，家長要以自己的模范行動(dòng)，去影響和教育子女。

學(xué)校，就是充分發(fā)揮學(xué)校傳播知識(shí)、造就新人的功能，培養(yǎng)出德智體全面發(fā)展的“四有”青少年。學(xué)校要把學(xué)生的思想道德教育貫穿到整個(gè)教學(xué)改革中。落實(shí)學(xué)校教育德育為首的原則，抓好教書育人、管理育人、服務(wù)育人工作。要明確寓德育于教學(xué)過程的要求，堅(jiān)持由“應(yīng)試教育”向全面素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)定社會(huì)主義信念、認(rèn)清中國國情等為主要內(nèi)容的政治教育，以學(xué)雷鋒和樹立愛國主義、集體主義、社會(huì)主義、為人民服務(wù)觀點(diǎn)為主要內(nèi)容的思想教育，以貫徹學(xué)生守則和落實(shí)校訓(xùn)、校規(guī)、校歌為主要內(nèi)容的品德教育，抓住升旗儀式、課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和軍訓(xùn)、課外、校外思想道德教育活動(dòng)等主要德育途徑，建立健全對(duì)學(xué)校、班級(jí)、學(xué)生等方面的思想道德教育評(píng)價(jià)體系。

社會(huì)，就是全民動(dòng)員，“從娃娃抓起”，幫助青少年樹立遠(yuǎn)大理想，培育優(yōu)良品德。一要抓好全社會(huì)的社會(huì)主義思想道德建設(shè)，形成明確規(guī)范，給青少年創(chuàng)造良好的思想道德教育環(huán)境。要在理論上廓清社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德規(guī)范和各行各業(yè)職業(yè)道德規(guī)范，分清道德建設(shè)的層次性，明確地告訴青少年提倡什么，反對(duì)什么，允許什么，不允許什么，凈化青少年思想道德教育的氛圍。要在實(shí)踐中嚴(yán)懲社會(huì)生活中的各種以權(quán)謀私的腐敗行為，端正黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，嚴(yán)厲打擊各種刑事犯罪活動(dòng)，掃除毒害青少年思想的社會(huì)垃圾。二是抓好社會(huì)義務(wù)服務(wù)制度建設(shè)。建議組織１３歲至２２歲成長期內(nèi)的每一個(gè)青少年，通過每年的寒假暑假、雙休日、法定節(jié)假日或其他特定時(shí)間，參加助老敬老、助殘扶弱、掃盲扶貧、保護(hù)環(huán)境等其他社會(huì)公益服務(wù)事業(yè)，以逐步累計(jì)的方式，在這個(gè)時(shí)間段內(nèi)，完成一定量義務(wù)社會(huì)服務(wù)工作，以培養(yǎng)廣大青少年艱苦奮斗、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。

另外，利用”六一”兒童節(jié)、“十一”國慶節(jié)等重大節(jié)日，聘請(qǐng)革命前輩和英模到學(xué)校講傳統(tǒng)、作報(bào)告，現(xiàn)身說法，也不失為對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義教育的好形式。只要家庭、學(xué)校和社會(huì)各方面密切合作，使家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育互為補(bǔ)充，形成合力，就會(huì)造成一個(gè)教育、引導(dǎo)、影響青少年良好的社會(huì)環(huán)境和輿論氛圍，為青少年健康成長創(chuàng)造良好的條件

第四篇：淺析青少年的思想道德教育

淺析青少年的思想道德教育

華山小學(xué)黃宗凱

2004年2月，中共中央、國務(wù)院制定發(fā)表了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，這是深得黨心民心、順應(yīng)時(shí)代要求、令人振奮鼓舞的一件大事，是我們黨貫徹十六大精神，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，特別是加強(qiáng)對(duì)青少年思想道德教育的一項(xiàng)重大舉措。

思想教育工作是一個(gè)潛移默化的過程，僅靠一朝一夕或幾個(gè)部門開展幾個(gè)活動(dòng)難以奏效，必須深入下去，做一些細(xì)致的科學(xué)研究工作，切實(shí)找出其中規(guī)律性東西，使思想教育工作深入淺出、環(huán)環(huán)相扣、扎實(shí)有效。對(duì)此，筆者認(rèn)為，青少年思想教育作為一個(gè)系統(tǒng)工程，仿佛就像一條環(huán)環(huán)相扣的“感應(yīng)鏈”，在發(fā)生著一系列傳感效應(yīng)，教育效果的好壞其實(shí)就是鏈條效應(yīng)的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。

教育鏈條效應(yīng)的這個(gè)鏈條，是由“知”、“情”、“意”、“行”四個(gè)“環(huán)”組成，每個(gè)“環(huán)”均由家庭、學(xué)校、社會(huì)和政府多方面因素共同鍛制而成。具體講，“知”就是我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦校嬷嗌倌陸?yīng)掌握的知識(shí)和應(yīng)明白的道理；“情”是通過綜合因素的積極影響，結(jié)合受教育者自身的好惡趨向，進(jìn)而產(chǎn)生實(shí)施受教育知識(shí)和道理的認(rèn)同感和主觀愿望，即所謂的責(zé)任意愿；“意”既“意志”，一旦意愿形成，并保持長期堅(jiān)持做下去的頑強(qiáng)毅力，具有強(qiáng)烈的主觀能動(dòng)性特點(diǎn)；至于“行”，乃是鏈條效應(yīng)的階段性結(jié)果，也就是我們的教育要達(dá)到的目標(biāo)，是通過受教育者在“知”的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身積極的愿望要求，加上持之以恒的意志強(qiáng)制，所產(chǎn)生與之相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，既承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的最終現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。這其中每一個(gè)“環(huán)”都有著特定的功能和作用，必不可少，同等重要，并由之發(fā)生著傳感效應(yīng)?！靶小钡哪繕?biāo)一旦實(shí)現(xiàn)，本“鏈條”的“知”不僅得到了鞏固，“情”和“意”得到了加強(qiáng)，也同時(shí)為進(jìn)一步邁向新“知”的境界，發(fā)生新一輪“鏈條”效應(yīng)做出積極準(zhǔn)備。

根據(jù)以上觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為目前我們的思想教育工作，之所以花費(fèi)了很大力氣，效果卻不甚理想。主要的原因是，學(xué)校、家庭、社會(huì)和政府等方面積極作用發(fā)揮不夠充分、不夠和諧一致，還沒有認(rèn)真煉制好教育鏈條的四個(gè)“環(huán)”，沒能切實(shí)構(gòu)建好這條“鏈”。具體表現(xiàn)在：

一是只求其一，不求其二，導(dǎo)致“鏈”的缺失。

在現(xiàn)實(shí)教育中，我們可以看到，盡管中央再三強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)未成年學(xué)生的素質(zhì)教育，但學(xué)校作為教育的主陣地，仍有一部分沒有擺正素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的關(guān)系，奉行以“說教”和“灌輸”為主要方式的知識(shí)教育的現(xiàn)象大量存在。甚至許多學(xué)生的家長，也在推波助瀾，不斷給天真爛漫的孩子施行獲取高分的高壓政策。社會(huì)方面，由于正處轉(zhuǎn)型特殊時(shí)期，本身就給孩子增添了許多消極性誘惑。鑒于這種狀況，僅正面性“知”這一“環(huán)”就很難完全形成，更何談“情”、“意”和“行”的養(yǎng)成。當(dāng)然，在黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各級(jí)各有關(guān)部門做了大量工作，開展了許多宣傳教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，取得了一些成效。但要從根本上按照《若干意見》提出“教育引導(dǎo)青少年樹立中國特色社會(huì)主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)‘四有’新人”的標(biāo)準(zhǔn)要求，做好青少年的思想教育工作，還有很大差距。何況，由于現(xiàn)實(shí)中簡單化的工作方式，一些弄虛作假、形式主義的教育形式，又人為割裂了四個(gè)“環(huán)”的科學(xué)連接，直接過渡到“行”的層面，結(jié)果往往事與愿違，甚至走向理想的反面。譬如，一些家長自己都不明白或不愿遵循的道理，卻堅(jiān)持讓孩子去做，結(jié)果導(dǎo)致孩子產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒。

二是單兵作戰(zhàn)，缺乏合力，導(dǎo)致“環(huán)”的缺口。

做好青少年的思想道德教育工作是一個(gè)社會(huì)性系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)和政府多方面的共同努力，形成合力。如一方面作用發(fā)揮不好，“環(huán)”就不能閉合，出現(xiàn)“缺口”，也就不能順利實(shí)現(xiàn)“鏈”的連動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)教育中，學(xué)校和家庭方面，除個(gè)別教育者失范、少數(shù)家長失責(zé)外，基本上都有著好的愿望，也有切實(shí)的行動(dòng)。但從社會(huì)層面來看，存在問題還非常突出。正如《若干意見》上所述“一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會(huì)公害；一些成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，也給未成年人的成長帶來不可忽視的負(fù)面影響??腐朽落后文化和有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕未成年人的心靈?！痹诟鞣N消極因素影響下，少數(shù)青少年精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。這些新情況新問題的出現(xiàn)，使青少年思想道德建設(shè)面臨一系列新的難題。

三是推諉扯皮，不負(fù)責(zé)任，導(dǎo)致“環(huán)”的劣質(zhì)。

撇開青少年家庭，但從教育者和管理者的層面來講，目前在個(gè)別部門或少數(shù)單位的實(shí)際工作中，確實(shí)存在著重形式、輕效果，重宏觀、輕細(xì)微，重利益、輕責(zé)任，重眼前、輕長遠(yuǎn)的不良傾向，致使一些地方或領(lǐng)域的青少年思想教育工作流于形式、浮于表面，短期行為嚴(yán)重，負(fù)面作用加劇。究其原因，正如《若干意見》上所述，“一些地方和部門的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這項(xiàng)工作認(rèn)識(shí)不足，重視不夠，沒有真正擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”，“未成年人思想道德建設(shè)在體制機(jī)制、思想觀念、內(nèi)容形式、方法手段、隊(duì)伍建設(shè)、經(jīng)費(fèi)投入、政策措施等方面還有許多與時(shí)代要求不相適應(yīng)的地方?！庇捎谶@些問題的存在，就會(huì)嚴(yán)重影響每一個(gè)“環(huán)”的煉制質(zhì)量，在“鏈條”形成的過程中，“環(huán)”就會(huì)變形，甚至開裂，直接受影響的就是教育效果弱化。

四是盲目行事，不求規(guī)范，“鏈”的效應(yīng)難以發(fā)揮。

教育本身是一個(gè)潛移默化、潤物細(xì)無聲的漸進(jìn)過程，必須研究受教育者自身的特點(diǎn)，遵循其內(nèi)在的科學(xué)發(fā)展規(guī)律。青少年時(shí)期是人成長過程中的啟蒙階段，是一個(gè)特殊關(guān)鍵時(shí)期，有著典型的心理特點(diǎn)和生理特點(diǎn)。表現(xiàn)最為突出的是，好奇心強(qiáng)，接受新事物快，但分辨能力差；自控能力差，感情用事多，理性思維少，易產(chǎn)生沖動(dòng)。這就需要我們?cè)谶M(jìn)行思想教育的過程中，既要宏觀把握，抓住未成年好奇心強(qiáng)這個(gè)優(yōu)勢(shì)，持久性強(qiáng)化做好“知”的養(yǎng)成教育；也要進(jìn)行中觀分析，利用其感情用事等特點(diǎn)，及時(shí)跟進(jìn)在“知”基礎(chǔ)上“情”的養(yǎng)成教育和“意”的磨練教育；還要有微觀解剖，針對(duì)不同青少年群體，采取與之相適應(yīng)的教育方法，如閑散青少年、犯罪邊緣青少年等需要特殊關(guān)注。但是，在目前我們的實(shí)際教育工作中，還存在著極大的盲目性、不規(guī)范性和非系統(tǒng)性，致使教育“鏈條”各“環(huán)”之間的鏈接出現(xiàn)無序狀態(tài)，“鏈”的效應(yīng)發(fā)揮得也不理想。

綜合以上分析，導(dǎo)致問題產(chǎn)生的重要根源是，包括青少年在內(nèi)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄，誠信體系出現(xiàn)危機(jī)。筆者認(rèn)為，要切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想教育工作，應(yīng)在堅(jiān)持《若干意見》提出的十個(gè)方面二十八條要求的基礎(chǔ)上，以養(yǎng)成青少年責(zé)任意識(shí)和誠信意識(shí)為突破口和著力點(diǎn)，認(rèn)真鍛制教育“鏈條”中的每個(gè)“環(huán)”，循序漸進(jìn)建好環(huán)環(huán)相扣的教育“鏈”，進(jìn)而科學(xué)發(fā)揮好教育“鏈條”的實(shí)際效應(yīng)，不斷促使思想教育“鏈條”的積極循環(huán)。為實(shí)現(xiàn)這一良好愿望，切實(shí)從思想上解決工作動(dòng)力不足的問題，筆者提出了以下加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德教育建設(shè)的幾點(diǎn)建議：

一是正確理解和科學(xué)貫徹以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)化青少年教育事業(yè)的社會(huì)公益性。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，以人民群眾的根本利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。青少年是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。青少年一代的健康成長，是以人為本科學(xué)發(fā)展觀能否得到貫徹實(shí)施的根本性環(huán)節(jié)。青少年作為人成長過程中一個(gè)特殊的弱勢(shì)群體，仿佛就像剛剛破土的幼苗，迫切需要一切組織和成年群體的精心培育和細(xì)致呵護(hù)。所以，必須要通過各種媒體和載體，在全社會(huì)廣泛營造關(guān)心重視青少年的濃厚氛圍，突出強(qiáng)化青少年教育事業(yè)的社會(huì)公益性特點(diǎn)，進(jìn)一步增強(qiáng)全社會(huì)參與青少年教育事業(yè)的主動(dòng)性和自覺性，促進(jìn)青少年教育工作的社會(huì)化。

二是建立科學(xué)正確的人才觀，從青少年開始著手進(jìn)行全面素質(zhì)的養(yǎng)成教育。以“學(xué)而優(yōu)則仕”為代表的儒家觀點(diǎn)，幾千年來一度主宰著人們的思想，在某種程度激發(fā)人們求知欲望的同時(shí)，也促使形成了長期性扭曲了的人才觀。上個(gè)世紀(jì)末，隨著我國改革開放時(shí)代的日益到來，又曾以唯“學(xué)歷熱”為代表的意識(shí)潮流，再度讓人們的知識(shí)追求和素質(zhì)養(yǎng)成相背離。經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的反思和探索后，人們已逐步意識(shí)到，當(dāng)今社會(huì)更需要有“德”有“才”之人，既需要具備豐富的科學(xué)文化知識(shí)，也需要具備務(wù)實(shí)工作能力，更需要健全人格和良好思想素質(zhì)，能為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，為國家建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。馬加爵一案已為我們敲響了警鐘，讓人們重新思考人才的科學(xué)內(nèi)涵。所以，我們無論是在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，還是在實(shí)際工作領(lǐng)域，都必須倡導(dǎo)科學(xué)的人才觀，即“德才兼?zhèn)洹钡娜瞬庞^。要從幼兒園和中小學(xué)校開始，把理想信念教育、道德法制教育、人格素質(zhì)教育、動(dòng)手能力教育、自我保護(hù)教育等，同知識(shí)教育一樣放在同等重要的位置，切實(shí)做好良好素質(zhì)的養(yǎng)成教育。讓孩子們從小認(rèn)為，僅僅學(xué)習(xí)好算不上人才，還必須品質(zhì)好、素質(zhì)高、毅力強(qiáng)、樂于奉獻(xiàn)社會(huì)。這一觀念的形成，將有利青少年形成健康向上的好惡傾向，有利頑強(qiáng)意志的積極磨練，這對(duì)“情”和“意”的養(yǎng)成非常必要。同時(shí)還要通過倡導(dǎo)科學(xué)人才觀的大力實(shí)踐，切實(shí)轉(zhuǎn)變教師、家長的成才理念，不斷改進(jìn)我們的教育方式。

三是政府帶頭在全社會(huì)倡導(dǎo)責(zé)任意識(shí)，為青少年“情”和“意”的積極養(yǎng)成樹立榜樣。責(zé)任感是做人的基本，做事的前提，也是一個(gè)社會(huì)賴以進(jìn)步的柱石。教育“鏈條”中，青少年積極的“情”和“意”的養(yǎng)成，以及“行”的實(shí)施，很大程度上取決于是否具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

而責(zé)任感的形成，不是僅靠說教就能解決，必須要用一種榜樣的力量去激發(fā)，用長期性的濃厚氛圍不斷強(qiáng)化。細(xì)想一下，我們目前有多少家長、有多少老師在認(rèn)真地履行培養(yǎng)孩子的責(zé)任；我們的個(gè)別部門人浮于事、推諉扯皮、失信于民的現(xiàn)象，將會(huì)給成長中的孩子產(chǎn)生什么樣的影響？就如，一位家長在說教孩子愛護(hù)環(huán)境的同時(shí)，自己卻隨地吐痰，無論他多么的振振有詞，都將無濟(jì)于事。所以，我們要想培養(yǎng)青少年的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，政府必須轉(zhuǎn)變作風(fēng)，積極樹立良好社會(huì)形象，努力打造成為一個(gè)開明的、負(fù)責(zé)任的政府；成年人要以身作則，給身邊的孩子們當(dāng)好榜樣。同時(shí)建議，在全社會(huì)推行志愿義務(wù)工制度，無論是政府官員、企業(yè)老板，還是社區(qū)居民，都必須在每從事一定時(shí)間和工效的義務(wù)勞動(dòng)，學(xué)校及家庭帶領(lǐng)青少年參與其中，相信會(huì)對(duì)責(zé)任意識(shí)的形成有一些積極效果。

以上是我從事青少年工作的粗淺思考，也是現(xiàn)實(shí)生活的切實(shí)感受，希望能對(duì)今后的青少年教育工作有所裨益。同時(shí)堅(jiān)信通過我們的共同努力，在遵循青少年成長規(guī)律的基礎(chǔ)上，憑借對(duì)社會(huì)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，堅(jiān)持貼近青少年，貼近實(shí)際，貼近生活和“知”與“行”相統(tǒng)一的原則，一定會(huì)做好青少年思想教育工作，努力把未成年一代培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

第五篇：青少年思想道德教育工作制度

鶴城鎮(zhèn)青少年思想道德教育工作制度

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹十七大精神，全面落實(shí)《愛國主義教育實(shí)施綱要》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)際，針對(duì)青少年身心成長的特點(diǎn)，積極探索新世紀(jì)新階段青少年思想道德建設(shè)的規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，教育和引導(dǎo)青少年樹立中國特色社會(huì)主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

二、基本原則

（1）堅(jiān)持與培育“四有”新人的目標(biāo)相一致、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的原則。既要體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要反映時(shí)代特點(diǎn)，始終保持生機(jī)與活力。（2）堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近青少年的原則。既要遵循思想道德建設(shè)的普遍規(guī)律，又要適應(yīng)青少年身心成長的特點(diǎn)和接受能力，從他們的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂，循序漸進(jìn)。

多用鮮活通俗的語言，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力。（3）堅(jiān)持知與行相統(tǒng)一的原則。既要重視課堂教育，更要注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育，注重自覺實(shí)踐、自主參與，引導(dǎo)青少年在學(xué)習(xí)道德知識(shí)的同時(shí)，自覺遵循道德規(guī)范。（4）堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合的原則。不斷完善思想道德教育與社會(huì)管理、自律與他律相互補(bǔ)充和促進(jìn)的運(yùn)行機(jī)制，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導(dǎo)青少年的思想，規(guī)范他們的行為。

三、目標(biāo)任務(wù)

（1）從增強(qiáng)愛國情感做起，弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。深入進(jìn)行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育和中國革命傳統(tǒng)教育、中國歷史特別是近現(xiàn)代史教育，引導(dǎo)廣大青少年認(rèn)識(shí)中華民族的歷史和傳統(tǒng)，了解近代以來中華民族的深重災(zāi)難和中國人民進(jìn)行的英勇斗爭，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感。（2）從確立遠(yuǎn)大志向做起，樹立和培育正確的理想信念。進(jìn)行中國革命、建設(shè)和改革開放的歷史教育與國情教育，引導(dǎo)廣大青少年正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)國家的前途和命運(yùn)，把個(gè)人的成長進(jìn)步同中國

特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，為擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國、振興中華的光榮使命做好準(zhǔn)備。（3）從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。大力普及“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，積極倡導(dǎo)集體主義精神和社會(huì)主義人道主義精神，引導(dǎo)廣大青少年牢固樹立心中有祖國、心中有集體、心中有他人的意識(shí)，懂得為人做事的基本道理，具備文明生活的基本素養(yǎng)，學(xué)會(huì)處理人與人、人與社會(huì)、人與自然等基本關(guān)系。（4）從提高基本素質(zhì)做起，促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。努力培育青少年的勞動(dòng)意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)、效率意識(shí)、環(huán)境意識(shí)和進(jìn)取精神、科學(xué)精神以及民主法制觀念，增強(qiáng)他們的動(dòng)手能力、自主能力和自我保護(hù)能力，引導(dǎo)青少年保持蓬勃朝氣、旺盛活力和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，激勵(lì)他們勤奮學(xué)習(xí)、大膽實(shí)踐、勇于創(chuàng)造，使他們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)得到全面提高

四、主要方法

（一）建立和完善青少年思想道德教育的領(lǐng)導(dǎo)體制和保障機(jī)制，是青少年思想道德建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。成立鶴城鎮(zhèn)思想道德教育領(lǐng)導(dǎo)小組，定期召開領(lǐng)導(dǎo)小組成員會(huì)議，布置村思想道德教育的工作計(jì)劃與安排意見。

（二）切實(shí)加強(qiáng)村委會(huì)對(duì)青少年思想道德教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。充分發(fā)揮 “中國小公民思想道德建設(shè)實(shí)踐基地”村民委員會(huì)的作用，整合村教育資源，充實(shí)村教育隊(duì)伍，邀請(qǐng)村里的老黨員、老干部、老教師作為思想道德教育的骨干，剖析青少年思想道德教育成功與失敗的典型案例，對(duì)本村青少年進(jìn)行生動(dòng)直觀的宣傳教育。

（三）積極借助鎮(zhèn)中小學(xué)、鎮(zhèn)團(tuán)委、婦聯(lián)、綜治辦、文化站等部門的推力，加強(qiáng)與諸部門的聯(lián)系與互動(dòng)，形成學(xué)校、社會(huì)和家庭“三結(jié)合”的教育評(píng)價(jià)體系，為青少年?duì)I造良好的思想道德建設(shè)氛圍，幫助青少年樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（四）強(qiáng)化對(duì)家長的培訓(xùn)工作，使他們不僅深知村教育規(guī)律和青少年成長規(guī)律，而且具備較高的思想道德素質(zhì)和比較系統(tǒng)的思想道德科學(xué)知識(shí)，充分發(fā)揮村在思想道德教育方面的作用。

（五）創(chuàng)立創(chuàng)新為成年人思想道德建設(shè)思路方法，發(fā)揮村思想道德教育的優(yōu)勢(shì)和特色，創(chuàng)新思想道德建設(shè)的載體，創(chuàng)新思想道德建設(shè)的方式。

（六）加強(qiáng)對(duì)青少年的法制教育，強(qiáng)化其遵紀(jì)守法的意識(shí)。認(rèn)真貫徹落實(shí)《青少年保護(hù)法》、《預(yù)防青少年犯罪法》，依法保護(hù)青少年的合法權(quán)益，保障青少年學(xué)生健康成長，定期舉行講座或廣播會(huì)。