第一篇：青少年思想道德教育活動(dòng)總結(jié)

青少年思想道德教育活動(dòng)總結(jié)

-昌五中心小學(xué)根據(jù)公民思想道德教育領(lǐng)導(dǎo)小組以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為指導(dǎo)，進(jìn)一步統(tǒng)一少先隊(duì)員思想，提高了認(rèn)識(shí)，牢固樹立育人為本、德育為首的觀念，增強(qiáng)做青少年思想道德建設(shè)工作的政治責(zé)任感、歷史使命感和現(xiàn)實(shí)緊迫感。從實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的高度，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)其活動(dòng)的重要意義，結(jié)合我校工作實(shí)際，就開展其教育活動(dòng)，總結(jié)如下：

一、堅(jiān)持以愛國(guó)主義教育為主線，大力弘揚(yáng)和培育了愛國(guó)精神。學(xué)校根據(jù)現(xiàn)有設(shè)備，組織學(xué)生觀看了《奠基、教師節(jié)獻(xiàn)禮》影片，以感人的故事熏陶學(xué)生，以高崇的主人公精神洗禮孩子們的心靈，從孩子們含淚的目光和發(fā)自肺腑的觀后感中，我們感到了其活動(dòng)的實(shí)效性。

二、以新頒布的《中小學(xué)生守則》、《規(guī)范》為學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容，大力推進(jìn)講文明習(xí)慣養(yǎng)成駕御。學(xué)校計(jì)劃安排要求各班進(jìn)行一次以《中小學(xué)生守則》、《規(guī)范》為內(nèi)容的主題班會(huì)，力求形式多樣，不僅要停留在背誦的層面上，更要理解含義的點(diǎn)上，還要付之行動(dòng)是質(zhì)上。通過班主任的反饋交流和學(xué)生的整體表現(xiàn)，達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。況且學(xué)校以此次活動(dòng)為契機(jī)，展開了《學(xué)生禮儀教育》的專題課題研究。

三、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)青少年誠(chéng)信教育。學(xué)校以創(chuàng)建誠(chéng)信校園為目標(biāo)，組織學(xué)生進(jìn)行了一次以“誠(chéng)信”為主體的手

抄報(bào)比賽，大受學(xué)生歡迎，學(xué)校內(nèi)“誠(chéng)信”之風(fēng)蔚然。

四、針對(duì)青少年法制觀念淡落的問題，切實(shí)抓好法制教育工作。學(xué)校按即或有條不紊地安排了“法制教育周”活動(dòng)，安排了“法制教育課”和“校園廉潔教育課”，并確定了專人和固定時(shí)間、固定內(nèi)容、課程進(jìn)度等，把此項(xiàng)工作落到了實(shí)處，增強(qiáng)了青少年自我保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí)。學(xué)校專題教育活動(dòng)形式多樣、內(nèi)容豐富。

五、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，努力建設(shè)健康向上是育人環(huán)境。深入開展了愛國(guó)主義歌曲傳唱、愛國(guó)圖書借閱、班級(jí)建立“圖書角”，重視校園的硬化、美化、凈化、綠化，開展形式多樣的興趣小組，加強(qiáng)校園“紅領(lǐng)巾廣播站”、櫥窗、標(biāo)語(yǔ)、墻壁畫、名人畫像、名言警句等校園文化載體建設(shè)。

六、進(jìn)一步健全學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”的德育網(wǎng)絡(luò)，努力構(gòu)建“三位一體”的德育體系。落實(shí)了家長(zhǎng)會(huì)和學(xué)校與家庭聯(lián)系的互通。

總之，在全校師生的共同努力下，我校學(xué)生思想道德教育活動(dòng)按部就班、有條不紊的進(jìn)行，德育工作成效明顯。當(dāng)然，我校會(huì)以此為起點(diǎn)，建立長(zhǎng)效機(jī)制，使這項(xiàng)工作長(zhǎng)久的進(jìn)行下去。

昌五中心小學(xué)

第二篇：青少年思想道德教育活動(dòng)總結(jié)

青少年思想道德教育活動(dòng)總結(jié)

-我校以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為指導(dǎo)，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，提高了認(rèn)識(shí)，牢固樹立育人為本、德育為首的觀念，增強(qiáng)做青少年思想道德建設(shè)工作的政治責(zé)任感、歷史使命感和現(xiàn)實(shí)緊迫感。從實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)的高度，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)其活動(dòng)的重要意義，結(jié)合我校工作實(shí)際，就開展其教育活動(dòng)，總結(jié)如下：

一、堅(jiān)持以愛國(guó)主義教育為主線，大力弘揚(yáng)和培育了愛國(guó)精神。學(xué)校根據(jù)現(xiàn)有設(shè)備，組織學(xué)生觀看了《感動(dòng)中國(guó)人物》，以感人的故事熏陶學(xué)生，以高崇的主人翁精神洗禮孩子們的心靈，從學(xué)生們含淚的目光和發(fā)自肺腑的觀后感中，我們感到了其活動(dòng)的實(shí)效性。

二、以《中學(xué)生行為規(guī)范》為學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容，大力推進(jìn)講文明習(xí)慣養(yǎng)成教育。學(xué)校計(jì)劃安排要求各班進(jìn)行一次以《中學(xué)生行為規(guī)范》為內(nèi)容的主題班會(huì)，力求形式多樣，不僅要停留在背誦的層面上，更要理解含義的點(diǎn)上，還要付之行動(dòng)是質(zhì)上。通過班主任的反饋交流和學(xué)生的整體表現(xiàn)，達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)

三、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)青少年誠(chéng)信教育。學(xué)校以創(chuàng)建誠(chéng)信校園為目標(biāo)，組織學(xué)生進(jìn)行了一次以“誠(chéng)信”為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)校內(nèi)“誠(chéng)信”之風(fēng)蔚然。

四、針對(duì)青少年法制觀念淡落的問題，切實(shí)抓好法制教育工作。學(xué)校按即或有條不紊地安排了“法制教育周”活動(dòng)，安排了“法制教育課”，并確定了專人和固定時(shí)間、固定內(nèi)容、課程進(jìn)度等，把此項(xiàng)工作落到了實(shí)處，增強(qiáng)了青少年自我保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí)。學(xué)校專題教育活動(dòng)形式多樣、內(nèi)容豐富。

五、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，努力建設(shè)健康向上是育人環(huán)境。深入開展了愛國(guó)主義歌曲傳唱、愛國(guó)圖書借閱、班級(jí)建立“圖書角”，重視校園的硬化、美化、凈化、綠化，開展形式多樣的興趣小組，加強(qiáng)校園櫥窗、標(biāo)語(yǔ)、墻壁畫、名人畫像、名言警句等校園文化載體建設(shè)。

六、進(jìn)一步健全學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”的德育網(wǎng)絡(luò)，努力構(gòu)建“三位一體”的德育體系。落實(shí)了家長(zhǎng)會(huì)和學(xué)校與家庭聯(lián)系的互通。

總之，在全校師生的共同努力下，我校學(xué)生思想道德教育活動(dòng)按部就班、有條不紊的進(jìn)行，德育工作成效明顯。當(dāng)然，我校會(huì)以此為起點(diǎn)，建立長(zhǎng)效機(jī)制，使這項(xiàng)工作長(zhǎng)久的進(jìn)行下去。

第三篇：淺談青少年思想道德教育

淺談青少年思想道德教育

多年來(lái)，社會(huì)主義改革的實(shí)踐造成的新的環(huán)境，新的現(xiàn)實(shí)，使青少年思想產(chǎn)生了新的變化，新的特點(diǎn)。只有認(rèn)識(shí)社會(huì)的新變化，才能正確地把握青少年思想的新特點(diǎn)，才能懂得青少年的心思。只有懂得青少年的心思，思想政治工作才能理論聯(lián)系實(shí)際，擺脫過時(shí)的空洞說教方式，增強(qiáng)說服力，真正做到把青少年的思想統(tǒng)一到社會(huì)主義主旋律上來(lái)。

一、影響青少年思想新變化的社會(huì)因素

在新的歷史條件下，我國(guó)社會(huì)生活發(fā)生了廣泛而深刻的變化。從社會(huì)現(xiàn)象層面看主要是出現(xiàn)了六個(gè)“多樣化”。這些社會(huì)變化，就是新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就是分析青少年思想產(chǎn)生變化的基礎(chǔ)和根據(jù)。

經(jīng)濟(jì)成分的多樣化，主要表現(xiàn)為多種經(jīng)濟(jì)成分特別是私營(yíng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)并急劇發(fā)展起來(lái)。過去青少年教育依靠的思想和輿論的單一狀況消失，青少年及其教育者必須學(xué)會(huì)在多種聲音中判定是非。青少年在這種形勢(shì)下如何接受主旋律教育，遇到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

組織形式多樣化，活躍了我們的社會(huì)生活，在一定程度上推進(jìn)了社會(huì)主義民主建設(shè)。城市的社會(huì)組織多種多樣。農(nóng)村基層黨組織與群眾的關(guān)系與過去不同了。人們頭腦中“單位”的概念發(fā)生了極大的變化。

就業(yè)方式多樣化，改變了過去由政府包分配、包就業(yè)的做法，實(shí)行了自謀職業(yè)。品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生不一定找到合適的工作；一般化的學(xué)生甚至較差的學(xué)生，憑著家長(zhǎng)的權(quán)勢(shì)和熟人關(guān)系，很早就落實(shí)了優(yōu)越的工作崗位。這個(gè)復(fù)雜的結(jié)局顯然對(duì)學(xué)生教育工作不利。

利益關(guān)系多樣化，這使得人們利益方向的不一致成為事實(shí)。各種不同階層的社會(huì)地位和狀況，引發(fā)了青少年追求方向的分離。為了不至于落到社會(huì)底層的狀況，他們更加強(qiáng)調(diào)自身發(fā)展的利益，淡化了對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任。不同利益的要求在青少年生活中和不同的工作領(lǐng)域中都會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。

分配方式多樣化，拉大了貧富差距，激發(fā)了一部分人發(fā)財(cái)致富的積極性，激活了人才流動(dòng)，同時(shí)也激化了矛盾，引導(dǎo)了追求?物質(zhì)利益的片面性。貧富分化趨勢(shì)的出現(xiàn)，嚴(yán)重沖擊了青少年對(duì)社會(huì)主義的理想信念。

生活方式多樣化，極大的豐富了人們的生活內(nèi)容。閑暇時(shí)間和活動(dòng)內(nèi)容的增多，使人們享受到社會(huì)發(fā)展的帶來(lái)的好處。某些模糊的生活方式領(lǐng)域的誘惑力也推動(dòng)了享樂主義蔓延，社會(huì)丑惡現(xiàn)象腐蝕著人們的靈魂。

二、對(duì)青少年思想道德教育采取的對(duì)策

1.加強(qiáng)讀書指導(dǎo)入手，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。

針對(duì)青少年閱讀的誤區(qū)，我們要在校里營(yíng)造一個(gè)濃郁的讀書氛圍，讓師生親近經(jīng)典書籍，在閱讀中實(shí)現(xiàn)與老師對(duì)話，使閱讀成為師生的生活，成為生活習(xí)慣，感受到讀書的樂趣。教師是學(xué)生的榜樣，教師的榜樣是身體力行，在讀書活動(dòng)中作出榜樣。在課程改革中，學(xué)校要編制閱讀校本課程，在校本課程中設(shè)置閱讀課。要求把社會(huì)效益放在首位，把思想道德教育融在其中，給青少年提供有益的閱讀空間，宣傳杰出人物、道德楷模和先進(jìn)典型，在讀書中激勵(lì)青少年崇尚先進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)，從中吸取力量。積極推薦知識(shí)性、趣味性、科學(xué)性強(qiáng)的書刊作品，提高閱讀品位。使圖書館真正成為青少年學(xué)生的良師益友和陶冶情操、愉悅身心的精神園地。

2.充分利用挖掘現(xiàn)有的教育資源。

對(duì)文化設(shè)施包括圖書館、博物館、文化館（站）電影公司、新華書店、廣播電視臺(tái)等，要積極向青少年推薦知識(shí)性、趣味性、科學(xué)性強(qiáng)的圖書報(bào)刊，音像制品和電子出版物，做好面向青少年的優(yōu)秀影片、戲劇、歌曲和圖書民演、展播、展銷，并組織他們劇評(píng)、影評(píng)、書評(píng)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)娛樂中受先進(jìn)思想文化的熏陶。成為青少年開拓眼界，提高素質(zhì)的良師益友和陶冶情操，愉悅自己的精神園地。

3.網(wǎng)絡(luò)管理和網(wǎng)絡(luò)教育需要家庭、學(xué)校與社會(huì)緊密結(jié)合。

計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德建設(shè)的新陣地。要加大網(wǎng)絡(luò)管理和網(wǎng)絡(luò)教育，加大傳統(tǒng)文化教育，使廣大青少年對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同，這就要求把家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育積極引導(dǎo)，緊密結(jié)合，形成合力，構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)教育網(wǎng)絡(luò)

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制、網(wǎng)絡(luò)教育，需要家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)的配合和引導(dǎo)。首先，家長(zhǎng)要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)并教育子女要自覺抵制網(wǎng)上有害信息。其次，學(xué)校要開網(wǎng)絡(luò)安全防范教育課，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)法制教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自律自控，從根本上防止青少年的網(wǎng)絡(luò)有害使用。學(xué)校配合政府有關(guān)部門做好網(wǎng)絡(luò)下載把關(guān)工作，預(yù)防不良網(wǎng)址進(jìn)入校園網(wǎng)，給網(wǎng)絡(luò)提供安全保證。第三，社會(huì)上有關(guān)單位及學(xué)校要建立“家長(zhǎng)課堂”向家長(zhǎng)培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、青少年心理知識(shí)及家教成功經(jīng)驗(yàn)，使家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子教育積極有效。

總之，對(duì)青少年思想道德文化建設(shè)要把家庭、學(xué)校與社會(huì)（社區(qū)）教育緊密結(jié)合，充分利用，挖掘校內(nèi)外，各種教育資源，建立德育教育網(wǎng)絡(luò)，多用鮮活通俗的語(yǔ)言，多用學(xué)生喜聞樂見的多種形式，寓教于樂，關(guān)心青少年，體現(xiàn)人文精神，不斷滿足青少年的精神文化需求，努力用先進(jìn)文化武裝青少年，用先進(jìn)文化塑造四有新人，進(jìn)一步增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力。

第四篇：淺談青少年思想道德教育

淺談青少年思想道德教育(2009-04-14 17:56:16)

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教育

內(nèi)容摘要：加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推進(jìn)素質(zhì)教育的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。加強(qiáng)青少年思想道德教育，是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事，本文從三個(gè)方面來(lái)對(duì)青少年的思想道德教育進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：精神文明身教三位一體

我們正處于世紀(jì)之交，正處在從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育，教會(huì)學(xué)生做人，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推進(jìn)素質(zhì)教育的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。加強(qiáng)青少年思想道德教育，是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事。要幫助青少年樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)優(yōu)良品德”。

（一）樹立遠(yuǎn)大理想，陶冶高尚情操。

精神文明建設(shè)，包括思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)，從根本上說，都是為了提高人的素質(zhì)。人的素質(zhì)是多方面的，有身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)等?；镜乃刭|(zhì)是科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。因此，黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)指出：精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。思想道德建設(shè)之所以是精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，是因?yàn)樵谌说乃刭|(zhì)中，思想道德素質(zhì)起著主導(dǎo)作用，它好比人的靈魂，是一切活動(dòng)的主宰，決定人們行動(dòng)的目的和方向。如果一個(gè)人具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有遠(yuǎn)大的理想，并且有高尚的道德情操，那么就會(huì)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)和本職工作表現(xiàn)出深沉的愛，堅(jiān)強(qiáng)的毅力和高度的責(zé)任感，凝聚為一種巨大的精神力量。而科學(xué)文化素質(zhì)好比人的雙手和工具，是實(shí)現(xiàn)目的，奔向目標(biāo)的手段。一個(gè)人有了良好的思想道德素質(zhì)，又有良好的科學(xué)文化素質(zhì)和健康的體魄，就能建功立業(yè)，有所成就，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

（二）身教勝于言教，培養(yǎng)良好習(xí)慣

“以身立教，為人師表”，以自身的人格力量，教會(huì)學(xué)生如何做人。

教師的人格在整個(gè)教育過程中具有不可忽視的重要作用。教師是人類靈魂的工程師，他擔(dān)負(fù)著教書育人，傳播人類文明，培養(yǎng)合格人才，提高民族素質(zhì)的重任，一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。古語(yǔ)也說：“善歌者教人習(xí)其聲，善導(dǎo)者教人習(xí)其志”。一句話，教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號(hào)，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教為人師表”的道德要求。自古就有“十年樹木，百年樹人”之說，培養(yǎng)人的工作關(guān)系著國(guó)家民族的未來(lái)與發(fā)展。教師崇高的思想品德對(duì)學(xué)生思想品德的形成起著奠基作用。中學(xué)生世界觀尚未形成，正處于可塑性最強(qiáng)的年齡階段，是形成人格及人的基本素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。一個(gè)人能否成才，首先取決于他是否具有足夠的辨別客觀事物崐真善美的能力，是否有良好的道德行為習(xí)慣。學(xué)校教育，應(yīng)首先是“成人”的教育，“成人”才能“成才”。教師，特別是班主任，是班集體的主要教育者及組織者。在學(xué)生的人格素質(zhì)的形成中起重要的作用。人的素質(zhì)是個(gè)整體，而人格素質(zhì)則是其根和主干，它決定著學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展方向。教師又是他們心中的偶像和效法的榜樣，教師的思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì)給學(xué)生以影響?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師崇高的思想品德對(duì)學(xué)生思想品德的形成起著奠基作用，幼小的心靈播下希望的種子，就會(huì)有一個(gè)良好的結(jié)果。

教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用影響，而學(xué)生也正是通過這一點(diǎn)來(lái)了解教師的思想，“桃李不言，下自成蹊”，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。

總之從事了教師的職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登?！敖?jīng)師易得，人師難求”。每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻(xiàn)一份力量。

（三）家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體，形成教育網(wǎng)絡(luò)

家庭，就是憑借家庭的力量，對(duì)青少年的思想道德建設(shè)實(shí)施管教，使他們健康的成長(zhǎng)。一要管子女的行為方式。一方面培養(yǎng)他們自立。古人說“少年若天性，習(xí)慣如自然”。一個(gè)人小時(shí)候接受教育和影響所形成的習(xí)慣，就象先天形成和與生俱來(lái)一樣穩(wěn)固，終生都會(huì)起作用。我們要借鑒國(guó)內(nèi)、國(guó)外一些先進(jìn)的教育子女的方式方法，很好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族良好的家教傳統(tǒng)，把子女培養(yǎng)成自尊、自重、自立、自強(qiáng)的家庭成員?，F(xiàn)在的青少年群體，獨(dú)生子女所占的比例越來(lái)越大。在家庭中鏟除獨(dú)生子女那種“唯我獨(dú)尊”觀念的溫床，于日常生活中培養(yǎng)他們的合作意識(shí)，顯得十分重要。所有的家庭，都要對(duì)自己的子女進(jìn)行忍讓、合作、助人方面的行為引導(dǎo)，有意識(shí)地安排他們善意地與別人合作共事，以增強(qiáng)子女的集體主義觀念，加強(qiáng)子女的思想品德教育。家長(zhǎng)要結(jié)合子女的各種活動(dòng)，闡釋一些基本的社會(huì)道理和人生道理，并有意識(shí)地安排子女參加一些社會(huì)交往，對(duì)一些事情和現(xiàn)象，作出正確的評(píng)價(jià)，使子女對(duì)周圍的事物抱正確的態(tài)度，懂得判斷是非的正確標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，家長(zhǎng)要運(yùn)用好表?yè)P(yáng)和批評(píng)的手段，實(shí)事求是地、公正合理地表?yè)P(yáng)子女的優(yōu)秀品德，批評(píng)子女的一些不良傾向，幫助子女樹立正確的道德觀念和良好的行為準(zhǔn)則，改正不良的習(xí)氣和錯(cuò)誤的觀念，更為重要的是，家長(zhǎng)要以自己的模范行動(dòng)，去影響和教育子女。

學(xué)校，就是充分發(fā)揮學(xué)校傳播知識(shí)、造就新人的功能，培養(yǎng)出德智體全面發(fā)展的“四有”青少年。學(xué)校要把學(xué)生的思想道德教育貫穿到整個(gè)教學(xué)改革中。落實(shí)學(xué)校教育德育為首的原則，抓好教書育人、管理育人、服務(wù)育人工作。要明確寓德育于教學(xué)過程的要求，堅(jiān)持由“應(yīng)試教育”向全面素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)定社會(huì)主義信念、認(rèn)清中國(guó)國(guó)情等為主要內(nèi)容的政治教育，以學(xué)雷鋒和樹立愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、為人民服務(wù)觀點(diǎn)為主要內(nèi)容的思想教育，以貫徹學(xué)生守則和落實(shí)校訓(xùn)、校規(guī)、校歌為主要內(nèi)容的品德教育，抓住升旗儀式、課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和軍訓(xùn)、課外、校外思想道德教育活動(dòng)等主要德育途徑，建立健全對(duì)學(xué)校、班級(jí)、學(xué)生等方面的思想道德教育評(píng)價(jià)體系。

社會(huì)，就是全民動(dòng)員，“從娃娃抓起”，幫助青少年樹立遠(yuǎn)大理想，培育優(yōu)良品德。一要抓好全社會(huì)的社會(huì)主義思想道德建設(shè)，形成明確規(guī)范，給青少年創(chuàng)造良好的思想道德教育環(huán)境。要在理論上廓清社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德規(guī)范和各行各業(yè)職業(yè)道德規(guī)范，分清道德建設(shè)的層次性，明確地告訴青少年提倡什么，反對(duì)什么，允許什么，不允許什么，凈化青少年思想道德教育的氛圍。要在實(shí)踐中嚴(yán)懲社會(huì)生活中的各種以權(quán)謀私的腐敗行為，端正黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，嚴(yán)厲打擊各種刑事犯罪活動(dòng)，掃除毒害青少年思想的社會(huì)垃圾。二是抓好社會(huì)義務(wù)服務(wù)制度建設(shè)。建議組織１３歲至２２歲成長(zhǎng)期內(nèi)的每一個(gè)青少年，通過每年的寒假暑假、雙休日、法定節(jié)假日或其他特定時(shí)間，參加助老敬老、助殘扶弱、掃盲扶貧、保護(hù)環(huán)境等其他社會(huì)公益服務(wù)事業(yè)，以逐步累計(jì)的方式，在這個(gè)時(shí)間段內(nèi)，完成一定量義務(wù)社會(huì)服務(wù)工作，以培養(yǎng)廣大青少年艱苦奮斗、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。

另外，利用”六一”兒童節(jié)、“十一”國(guó)慶節(jié)等重大節(jié)日，聘請(qǐng)革命前輩和英模到學(xué)校講傳統(tǒng)、作報(bào)告，現(xiàn)身說法，也不失為對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義教育的好形式。只要家庭、學(xué)校和社會(huì)各方面密切合作，使家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育互為補(bǔ)充，形成合力，就會(huì)造成一個(gè)教育、引導(dǎo)、影響青少年良好的社會(huì)環(huán)境和輿論氛圍，為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件

第五篇：淺析青少年的思想道德教育

淺析青少年的思想道德教育

華山小學(xué)黃宗凱

2004年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院制定發(fā)表了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，這是深得黨心民心、順應(yīng)時(shí)代要求、令人振奮鼓舞的一件大事，是我們黨貫徹十六大精神，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，特別是加強(qiáng)對(duì)青少年思想道德教育的一項(xiàng)重大舉措。

思想教育工作是一個(gè)潛移默化的過程，僅靠一朝一夕或幾個(gè)部門開展幾個(gè)活動(dòng)難以奏效，必須深入下去，做一些細(xì)致的科學(xué)研究工作，切實(shí)找出其中規(guī)律性東西，使思想教育工作深入淺出、環(huán)環(huán)相扣、扎實(shí)有效。對(duì)此，筆者認(rèn)為，青少年思想教育作為一個(gè)系統(tǒng)工程，仿佛就像一條環(huán)環(huán)相扣的“感應(yīng)鏈”，在發(fā)生著一系列傳感效應(yīng)，教育效果的好壞其實(shí)就是鏈條效應(yīng)的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。

教育鏈條效應(yīng)的這個(gè)鏈條，是由“知”、“情”、“意”、“行”四個(gè)“環(huán)”組成，每個(gè)“環(huán)”均由家庭、學(xué)校、社會(huì)和政府多方面因素共同鍛制而成。具體講，“知”就是我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦校嬷嗌倌陸?yīng)掌握的知識(shí)和應(yīng)明白的道理；“情”是通過綜合因素的積極影響，結(jié)合受教育者自身的好惡趨向，進(jìn)而產(chǎn)生實(shí)施受教育知識(shí)和道理的認(rèn)同感和主觀愿望，即所謂的責(zé)任意愿；“意”既“意志”，一旦意愿形成，并保持長(zhǎng)期堅(jiān)持做下去的頑強(qiáng)毅力，具有強(qiáng)烈的主觀能動(dòng)性特點(diǎn)；至于“行”，乃是鏈條效應(yīng)的階段性結(jié)果，也就是我們的教育要達(dá)到的目標(biāo)，是通過受教育者在“知”的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身積極的愿望要求，加上持之以恒的意志強(qiáng)制，所產(chǎn)生與之相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，既承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的最終現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。這其中每一個(gè)“環(huán)”都有著特定的功能和作用，必不可少，同等重要，并由之發(fā)生著傳感效應(yīng)?！靶小钡哪繕?biāo)一旦實(shí)現(xiàn)，本“鏈條”的“知”不僅得到了鞏固，“情”和“意”得到了加強(qiáng)，也同時(shí)為進(jìn)一步邁向新“知”的境界，發(fā)生新一輪“鏈條”效應(yīng)做出積極準(zhǔn)備。

根據(jù)以上觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為目前我們的思想教育工作，之所以花費(fèi)了很大力氣，效果卻不甚理想。主要的原因是，學(xué)校、家庭、社會(huì)和政府等方面積極作用發(fā)揮不夠充分、不夠和諧一致，還沒有認(rèn)真煉制好教育鏈條的四個(gè)“環(huán)”，沒能切實(shí)構(gòu)建好這條“鏈”。具體表現(xiàn)在：

一是只求其一，不求其二，導(dǎo)致“鏈”的缺失。

在現(xiàn)實(shí)教育中，我們可以看到，盡管中央再三強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)未成年學(xué)生的素質(zhì)教育，但學(xué)校作為教育的主陣地，仍有一部分沒有擺正素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的關(guān)系，奉行以“說教”和“灌輸”為主要方式的知識(shí)教育的現(xiàn)象大量存在。甚至許多學(xué)生的家長(zhǎng)，也在推波助瀾，不斷給天真爛漫的孩子施行獲取高分的高壓政策。社會(huì)方面，由于正處轉(zhuǎn)型特殊時(shí)期，本身就給孩子增添了許多消極性誘惑。鑒于這種狀況，僅正面性“知”這一“環(huán)”就很難完全形成，更何談“情”、“意”和“行”的養(yǎng)成。當(dāng)然，在黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各級(jí)各有關(guān)部門做了大量工作，開展了許多宣傳教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，取得了一些成效。但要從根本上按照《若干意見》提出“教育引導(dǎo)青少年樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)‘四有’新人”的標(biāo)準(zhǔn)要求，做好青少年的思想教育工作，還有很大差距。何況，由于現(xiàn)實(shí)中簡(jiǎn)單化的工作方式，一些弄虛作假、形式主義的教育形式，又人為割裂了四個(gè)“環(huán)”的科學(xué)連接，直接過渡到“行”的層面，結(jié)果往往事與愿違，甚至走向理想的反面。譬如，一些家長(zhǎng)自己都不明白或不愿遵循的道理，卻堅(jiān)持讓孩子去做，結(jié)果導(dǎo)致孩子產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒。

二是單兵作戰(zhàn)，缺乏合力，導(dǎo)致“環(huán)”的缺口。

做好青少年的思想道德教育工作是一個(gè)社會(huì)性系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)和政府多方面的共同努力，形成合力。如一方面作用發(fā)揮不好，“環(huán)”就不能閉合，出現(xiàn)“缺口”，也就不能順利實(shí)現(xiàn)“鏈”的連動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)教育中，學(xué)校和家庭方面，除個(gè)別教育者失范、少數(shù)家長(zhǎng)失責(zé)外，基本上都有著好的愿望，也有切實(shí)的行動(dòng)。但從社會(huì)層面來(lái)看，存在問題還非常突出。正如《若干意見》上所述“一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會(huì)公害；一些成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，也給未成年人的成長(zhǎng)帶來(lái)不可忽視的負(fù)面影響??腐朽落后文化和有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕未成年人的心靈?！痹诟鞣N消極因素影響下，少數(shù)青少年精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。這些新情況新問題的出現(xiàn)，使青少年思想道德建設(shè)面臨一系列新的難題。

三是推諉扯皮，不負(fù)責(zé)任，導(dǎo)致“環(huán)”的劣質(zhì)。

撇開青少年家庭，但從教育者和管理者的層面來(lái)講，目前在個(gè)別部門或少數(shù)單位的實(shí)際工作中，確實(shí)存在著重形式、輕效果，重宏觀、輕細(xì)微，重利益、輕責(zé)任，重眼前、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)的不良傾向，致使一些地方或領(lǐng)域的青少年思想教育工作流于形式、浮于表面，短期行為嚴(yán)重，負(fù)面作用加劇。究其原因，正如《若干意見》上所述，“一些地方和部門的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這項(xiàng)工作認(rèn)識(shí)不足，重視不夠，沒有真正擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”，“未成年人思想道德建設(shè)在體制機(jī)制、思想觀念、內(nèi)容形式、方法手段、隊(duì)伍建設(shè)、經(jīng)費(fèi)投入、政策措施等方面還有許多與時(shí)代要求不相適應(yīng)的地方?！庇捎谶@些問題的存在，就會(huì)嚴(yán)重影響每一個(gè)“環(huán)”的煉制質(zhì)量，在“鏈條”形成的過程中，“環(huán)”就會(huì)變形，甚至開裂，直接受影響的就是教育效果弱化。

四是盲目行事，不求規(guī)范，“鏈”的效應(yīng)難以發(fā)揮。

教育本身是一個(gè)潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的漸進(jìn)過程，必須研究受教育者自身的特點(diǎn)，遵循其內(nèi)在的科學(xué)發(fā)展規(guī)律。青少年時(shí)期是人成長(zhǎng)過程中的啟蒙階段，是一個(gè)特殊關(guān)鍵時(shí)期，有著典型的心理特點(diǎn)和生理特點(diǎn)。表現(xiàn)最為突出的是，好奇心強(qiáng)，接受新事物快，但分辨能力差；自控能力差，感情用事多，理性思維少，易產(chǎn)生沖動(dòng)。這就需要我們?cè)谶M(jìn)行思想教育的過程中，既要宏觀把握，抓住未成年好奇心強(qiáng)這個(gè)優(yōu)勢(shì)，持久性強(qiáng)化做好“知”的養(yǎng)成教育；也要進(jìn)行中觀分析，利用其感情用事等特點(diǎn)，及時(shí)跟進(jìn)在“知”基礎(chǔ)上“情”的養(yǎng)成教育和“意”的磨練教育；還要有微觀解剖，針對(duì)不同青少年群體，采取與之相適應(yīng)的教育方法，如閑散青少年、犯罪邊緣青少年等需要特殊關(guān)注。但是，在目前我們的實(shí)際教育工作中，還存在著極大的盲目性、不規(guī)范性和非系統(tǒng)性，致使教育“鏈條”各“環(huán)”之間的鏈接出現(xiàn)無(wú)序狀態(tài)，“鏈”的效應(yīng)發(fā)揮得也不理想。

綜合以上分析，導(dǎo)致問題產(chǎn)生的重要根源是，包括青少年在內(nèi)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄，誠(chéng)信體系出現(xiàn)危機(jī)。筆者認(rèn)為，要切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想教育工作，應(yīng)在堅(jiān)持《若干意見》提出的十個(gè)方面二十八條要求的基礎(chǔ)上，以養(yǎng)成青少年責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)為突破口和著力點(diǎn)，認(rèn)真鍛制教育“鏈條”中的每個(gè)“環(huán)”，循序漸進(jìn)建好環(huán)環(huán)相扣的教育“鏈”，進(jìn)而科學(xué)發(fā)揮好教育“鏈條”的實(shí)際效應(yīng)，不斷促使思想教育“鏈條”的積極循環(huán)。為實(shí)現(xiàn)這一良好愿望，切實(shí)從思想上解決工作動(dòng)力不足的問題，筆者提出了以下加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德教育建設(shè)的幾點(diǎn)建議：

一是正確理解和科學(xué)貫徹以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)化青少年教育事業(yè)的社會(huì)公益性。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，以人民群眾的根本利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。青少年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。青少年一代的健康成長(zhǎng)，是以人為本科學(xué)發(fā)展觀能否得到貫徹實(shí)施的根本性環(huán)節(jié)。青少年作為人成長(zhǎng)過程中一個(gè)特殊的弱勢(shì)群體，仿佛就像剛剛破土的幼苗，迫切需要一切組織和成年群體的精心培育和細(xì)致呵護(hù)。所以，必須要通過各種媒體和載體，在全社會(huì)廣泛營(yíng)造關(guān)心重視青少年的濃厚氛圍，突出強(qiáng)化青少年教育事業(yè)的社會(huì)公益性特點(diǎn)，進(jìn)一步增強(qiáng)全社會(huì)參與青少年教育事業(yè)的主動(dòng)性和自覺性，促進(jìn)青少年教育工作的社會(huì)化。

二是建立科學(xué)正確的人才觀，從青少年開始著手進(jìn)行全面素質(zhì)的養(yǎng)成教育。以“學(xué)而優(yōu)則仕”為代表的儒家觀點(diǎn)，幾千年來(lái)一度主宰著人們的思想，在某種程度激發(fā)人們求知欲望的同時(shí)，也促使形成了長(zhǎng)期性扭曲了的人才觀。上個(gè)世紀(jì)末，隨著我國(guó)改革開放時(shí)代的日益到來(lái)，又曾以唯“學(xué)歷熱”為代表的意識(shí)潮流，再度讓人們的知識(shí)追求和素質(zhì)養(yǎng)成相背離。經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的反思和探索后，人們已逐步意識(shí)到，當(dāng)今社會(huì)更需要有“德”有“才”之人，既需要具備豐富的科學(xué)文化知識(shí)，也需要具備務(wù)實(shí)工作能力，更需要健全人格和良好思想素質(zhì)，能為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，為國(guó)家建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。馬加爵一案已為我們敲響了警鐘，讓人們重新思考人才的科學(xué)內(nèi)涵。所以，我們無(wú)論是在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，還是在實(shí)際工作領(lǐng)域，都必須倡導(dǎo)科學(xué)的人才觀，即“德才兼?zhèn)洹钡娜瞬庞^。要從幼兒園和中小學(xué)校開始，把理想信念教育、道德法制教育、人格素質(zhì)教育、動(dòng)手能力教育、自我保護(hù)教育等，同知識(shí)教育一樣放在同等重要的位置，切實(shí)做好良好素質(zhì)的養(yǎng)成教育。讓孩子們從小認(rèn)為，僅僅學(xué)習(xí)好算不上人才，還必須品質(zhì)好、素質(zhì)高、毅力強(qiáng)、樂于奉獻(xiàn)社會(huì)。這一觀念的形成，將有利青少年形成健康向上的好惡傾向，有利頑強(qiáng)意志的積極磨練，這對(duì)“情”和“意”的養(yǎng)成非常必要。同時(shí)還要通過倡導(dǎo)科學(xué)人才觀的大力實(shí)踐，切實(shí)轉(zhuǎn)變教師、家長(zhǎng)的成才理念，不斷改進(jìn)我們的教育方式。

三是政府帶頭在全社會(huì)倡導(dǎo)責(zé)任意識(shí)，為青少年“情”和“意”的積極養(yǎng)成樹立榜樣。責(zé)任感是做人的基本，做事的前提，也是一個(gè)社會(huì)賴以進(jìn)步的柱石。教育“鏈條”中，青少年積極的“情”和“意”的養(yǎng)成，以及“行”的實(shí)施，很大程度上取決于是否具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

而責(zé)任感的形成，不是僅靠說教就能解決，必須要用一種榜樣的力量去激發(fā)，用長(zhǎng)期性的濃厚氛圍不斷強(qiáng)化。細(xì)想一下，我們目前有多少家長(zhǎng)、有多少老師在認(rèn)真地履行培養(yǎng)孩子的責(zé)任；我們的個(gè)別部門人浮于事、推諉扯皮、失信于民的現(xiàn)象，將會(huì)給成長(zhǎng)中的孩子產(chǎn)生什么樣的影響？就如，一位家長(zhǎng)在說教孩子愛護(hù)環(huán)境的同時(shí)，自己卻隨地吐痰，無(wú)論他多么的振振有詞，都將無(wú)濟(jì)于事。所以，我們要想培養(yǎng)青少年的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，政府必須轉(zhuǎn)變作風(fēng)，積極樹立良好社會(huì)形象，努力打造成為一個(gè)開明的、負(fù)責(zé)任的政府；成年人要以身作則，給身邊的孩子們當(dāng)好榜樣。同時(shí)建議，在全社會(huì)推行志愿義務(wù)工制度，無(wú)論是政府官員、企業(yè)老板，還是社區(qū)居民，都必須在每從事一定時(shí)間和工效的義務(wù)勞動(dòng)，學(xué)校及家庭帶領(lǐng)青少年參與其中，相信會(huì)對(duì)責(zé)任意識(shí)的形成有一些積極效果。

以上是我從事青少年工作的粗淺思考，也是現(xiàn)實(shí)生活的切實(shí)感受，希望能對(duì)今后的青少年教育工作有所裨益。同時(shí)堅(jiān)信通過我們的共同努力，在遵循青少年成長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，憑借對(duì)社會(huì)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，堅(jiān)持貼近青少年，貼近實(shí)際，貼近生活和“知”與“行”相統(tǒng)一的原則，一定會(huì)做好青少年思想教育工作，努力把未成年一代培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。