第一篇：2018七年級歷史上冊第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固第14課溝通中外文明的“絲綢之路”測.

第14課 溝通中外文明的“絲綢之路”

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1知識管理 知識點(diǎn)1 張騫通西域 背景：漢代人把今天甘肅________、________以西，也就是現(xiàn)在新疆和更遠(yuǎn)的廣大地區(qū)稱作________。西漢初西域各國受到匈奴的控制，漢武帝認(rèn)識到西域的重要性，決定招募使者出使西域，聯(lián)絡(luò)________夾擊匈奴。

經(jīng)過：公元前________年，________出使西域，歷盡艱難到達(dá)________。公元前________年，張騫再次率領(lǐng)使團(tuán)走訪了西域許多國家，西域各國紛紛派使節(jié)來到長安，促進(jìn)了漢朝與西域各國之間的相互了解與往來。

知識點(diǎn)2 絲綢之路

背景：自從________開辟通往西域的道路后，________的經(jīng)濟(jì)文化交流日趨頻繁。

路線：商人們載著漢朝的絲綢等貨物，從________穿過________，經(jīng)________運(yùn)往________、________，再轉(zhuǎn)運(yùn)到更遠(yuǎn)的________；又把西域的物產(chǎn)和奇珍異寶運(yùn)到中原。這條溝通歐亞的陸上交通道路，就是著名的“________”。

交流：通過絲綢之路，漢朝的________、________等物品，以及________、________、________等技術(shù)傳到西域；西域的________、________、________、________等，以及________、________、________、________等植物，以至多種樂器和歌舞等傳入中國。

意義：絲綢之路是古代東西方往來的大動(dòng)脈，對于中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的促進(jìn)作用。

海上絲路：漢朝還開辟了從東南沿海港口出發(fā)，經(jīng)________南下，繞過________，穿過________，通往________沿岸，最遠(yuǎn)抵達(dá)________南端和____________的海上交通道路，這就是“海上絲綢之路”。

知識點(diǎn)3 對西域的管理

西域都護(hù)的設(shè)立：公元前________年，西漢政府在西域設(shè)置“________”，作為管理西域的最高長官，管轄西域36國，都護(hù)府設(shè)在________城。

機(jī)構(gòu)設(shè)置的意義：________的設(shè)置標(biāo)志著西域開始正式歸屬中央政權(quán)，其管轄范圍包括今________及________以東、以南的廣大地區(qū)。

東漢對西域的管理：東漢明帝時(shí)，派兵出擊匈奴，并派________出使西域，重新建立漢朝與西域的聯(lián)系。班超還派________出使________(即羅馬帝國)，開辟了通往西亞的路線。班超去世后，他的兒子________繼承父業(yè)，再次出使西域。

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2基礎(chǔ)過關(guān)

知識點(diǎn)1 張騫通西域

1．“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！薄扒嫉押雾氃箺盍猴L(fēng)不度玉門關(guān)。”以上古詩中的“玉門關(guān)”和“陽關(guān)”以西的地區(qū)在漢代被稱為()A．關(guān)西 B．新疆 C．西域 D．西藏

2．下圖是七年級(1)班排練的某歷史短劇的臺(tái)詞片段，從臺(tái)詞的對白中可以判斷出他們正在排練的是()

小華：送人千里，終有一別，陛下請回吧！

小明：愛卿，此去西域兇險(xiǎn)異常，然匈奴一日未了 則國無寧日，望卿不辱使命，早去早回。A．張騫出使西域

B．漢武帝派人出擊匈奴 C．聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴 D．加強(qiáng)同西域經(jīng)濟(jì)文化交流 3．《博物志》記載：“漢代張騫出使西域得涂林安石國榴種經(jīng)歸，故名安石榴?！苯Y(jié)合材料及所學(xué)知識，張騫最初出使西域的目的是()A．引進(jìn)果樹品種 B．推動(dòng)經(jīng)濟(jì)交流 C．加強(qiáng)友好交往 D．尋求軍事聯(lián)盟

4．西域各國與西漢王朝聯(lián)系日益密切開始于哪一重大歷史事件()A．張騫第一次出使西域 B．衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴 C．張騫第二次出使西域 D．西漢政府設(shè)置西域都護(hù) 知識點(diǎn)2 絲綢之路

5．“2000多年前，我們的先輩篳路藍(lán)縷，穿越草原沙漠，開辟出聯(lián)通亞歐非的陸上絲綢之路；我們的先輩揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，穿越驚濤駭浪，闖蕩出連接?xùn)|西方的海上絲綢之路?！薄瓣懮辖z綢之路”的起點(diǎn)是()A．洛陽 B．長安 C．建康 D．北京

6．張騫通西域后，不少西域的物種傳到中原，豐富了中原人民的生活，下列各項(xiàng)中屬于從西域傳入的是()

①核桃

②小麥

③石榴

④葡萄 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

7．考古印證了歷史的印記。近幾十年來，在馬來西亞發(fā)掘出與漢代陶片紋飾相似的陶片，在印度尼西亞出土了漢代的錢幣和陶器。這些考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)()A．甘英曾出使大秦 B．班超曾出使西域 C．海上絲綢之路的存在 D．東南亞曾是中國的版圖 8．“通過絲綢之路，中國產(chǎn)品遠(yuǎn)抵西亞和歐洲，西域乃至印度的文明成果，也源源不斷地涌進(jìn)中國?！边@說明絲綢之路的開辟()A．促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流 B．推動(dòng)了西漢進(jìn)行政治改革 C．掀起了諸侯興修水利的高潮 D．加速了中國北方民族的融合 知識點(diǎn)3 對西域的管理 9．近年來“東突”恐怖分子在新疆地區(qū)活動(dòng)猖獗，他們鼓吹新疆獨(dú)立，妄圖把新疆從我國分裂出去。下列哪一史實(shí)最能證明新疆自古就是我國領(lǐng)土不可分割的一部分()A．張騫出使西域 B．班超出使西域 C．絲綢之路的開通 D．西域都護(hù)的設(shè)置

10．“人生適意在家山，萬里封侯老未還。燕頷虎頭成底事，但求生入玉門關(guān)”頌揚(yáng)的是經(jīng)營西域三十多年的()A．張騫 B．班超 C．班固 D．甘英 0

3能力提升

11．“大一統(tǒng)的漢帝國擴(kuò)展了漢民族文化圈。而漢武帝所具有的超越歷史的雄才大略，使其成為一位戰(zhàn)略和外交設(shè)計(jì)的奇才?！斌w現(xiàn)漢武帝是“外交設(shè)計(jì)的奇才”的歷史事件是()A．張騫通西域 B．班超經(jīng)營西域 C．甘英出使大秦 D．修筑萬里長城

12．19世紀(jì)末，德國地質(zhì)學(xué)家里?；舴覍⑽覈鳚h以來逐漸形成的貫穿歐亞的陸上通道稱為“絲綢之路”。下列對“絲綢之路”的表述，錯(cuò)誤的是()．．A．“絲綢之路”的起點(diǎn)是玉門關(guān)

B．從河西走廊向西最遠(yuǎn)到達(dá)歐洲 C．絲綢是通道上運(yùn)輸?shù)闹饕唐?D．促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流 13．閱讀下列材料，回答問題。

材料一：大宛聞漢之饒財(cái)(非常富庶)，欲通(交往)不得，見騫，喜，問欲何之。騫曰：“為漢使月氏，而為匈奴所閉道(堵塞道路)。今亡(從匈奴逃出來)，唯(希望)王使人道(引導(dǎo))送我。誠得至，反(返)漢，漢之賂遺(送給)王財(cái)物不可勝言。”

材料二：“初騫行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還?！?材料三：

(1)材料一中的“騫”是誰？他“為漢使月氏”的目的是什么？結(jié)果如何？

(2)材料二中哪些內(nèi)容反映了這次出使的艱難？我們要學(xué)習(xí)此人什么精神？

(3)材料三中交通線被稱為什么？該商路的長期維持得益于哪一機(jī)構(gòu)對西域的有效管轄？該機(jī)構(gòu)的設(shè)置有何重要?dú)v史意義？

(4)綜合上述問題指出，材料

一、材料二與材料三有何內(nèi)在聯(lián)系？

14．塞外的大漠戈壁、單調(diào)的駝鈴跋涉??這是全長7000多公里的世界古代陸路交通要道“絲綢之路”留給世人的印象之一。第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布，由中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的絲綢之路項(xiàng)目通過審議，正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。請結(jié)合所學(xué)知識探究以下問題：

(1)為絲綢之路這條存在兩千多年的商道開辟作出最大貢獻(xiàn)的探險(xiǎn)家是誰？請寫出這條千年商道的完整路線。

(2)這條貫穿亞歐大陸的古老商道開辟之初，從漢朝輸出的商品主要是什么？這一要道的開通有什么意義？

(3)由中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的絲綢之路項(xiàng)目為什么能夠通過世界遺產(chǎn)大會(huì)審議列入《世界遺產(chǎn)名錄》？

(4)這條千年古道是中國古代繁榮的見證，請你為保護(hù)和復(fù)興該通道出謀劃策，提出兩條合理化建議。

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4直擊中考

15．(濱州中考)中國是世界上幾個(gè)獨(dú)立的文明發(fā)源地之一，西部的高原與沙漠使古代中國與其他文明間交流極少。中國古代第一次大規(guī)模與中亞、西亞文明進(jìn)行交流發(fā)生于()A．商周時(shí)期 B．兩漢時(shí)期 C．宋元時(shí)期 D．明清時(shí)期

16．(濰坊中考)《新全球史》載：在古典時(shí)代，一些個(gè)人也完成了長途旅行，張騫歷盡艱險(xiǎn)從長安到達(dá)了遙遠(yuǎn)的西方。張騫“長途旅行”的主要目的是()A．打擊匈奴 B．開拓疆域 C．管理西域 D．開通商路

參考答案

第14課 溝通中外文明的“絲綢之路”

知識管理

1．陽關(guān) 玉門關(guān) 西域 大月氏 138 張騫 大月氏 119 2.張騫 東西方 長安 河西走廊 西域 中亞 西亞 歐洲 絲綢之路 絲綢 漆器 開渠 鑿井 鑄鐵 良種馬 香料 玻璃 寶石 核桃 葡萄 石榴 苜蓿 中南半島 馬來半島 馬六甲海峽 孟加拉灣 印度半島 錫蘭(斯里蘭卡)3.60 西域都護(hù) 烏壘 西域都護(hù) 新疆 巴爾喀什湖 班超 甘英 大秦 班勇

基礎(chǔ)過關(guān)

1．C 2.A 3.D 4.C 5.B 6.C 7.C 8.A 9.D 10.B 能力提升 11．A 12.A 13．(1)張騫。聯(lián)合大月氏夾擊匈奴。沒有達(dá)到預(yù)期目的，但了解了西域各國的狀況及其與漢朝交往的愿望。(2)去十三歲，唯二人得還。不畏艱辛、百折不撓、勇往直前。(言之有理即可)(3)絲綢之路。西域都護(hù)。標(biāo)志著西域開始正式歸屬中央政權(quán)，其管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)。(4)漢朝和西域的交往日趨頻繁，為絲綢之路的開通創(chuàng)造了條件。14.(1)張騫。長安→河西走廊→中亞、西亞→歐洲。(2)漢朝的絲綢、漆器等。絲綢之路是古代東西方往來的大動(dòng)脈，對于中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的促進(jìn)作用。(3)絲綢之路是中西方的經(jīng)濟(jì)文化交流的紐帶，是中西方友好、物質(zhì)文化交流的歷史見證，它是人類文明的共同精神文化遺產(chǎn)。(4)要保護(hù)沿途的資源與環(huán)境，維持道路的暢通，并對古道遺址進(jìn)行保護(hù)，然后開發(fā)絲綢之路為旅游路線等。

直擊中考 15．B 16.A

第二篇：第三單元 秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固

第三單元 秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固

第9課 秦統(tǒng)一中國

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1知識管理 知識點(diǎn)1 秦滅六國

秦國經(jīng)過________，實(shí)力超過東方六國，具備了統(tǒng)一六國的條件。秦王________為滅亡六國進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。

公元前________年，秦國完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都________，建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的國家。

知識點(diǎn)2 確立中央集權(quán)制度

中央：國家的最高統(tǒng)治者稱為________，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國一切軍政大權(quán)。嬴政自稱“始皇帝”，史稱秦始皇。皇帝之下，設(shè)有中央政治機(jī)構(gòu)，由________、________、__________統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷權(quán)由________掌控。

地方：建立由中央直接管轄的________制。全國分為36郡，郡下設(shè)縣，郡縣的長官都由朝廷直接任免?？たh制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。

知識點(diǎn)3 鞏固統(tǒng)一的措施

統(tǒng)一文字：命丞相李斯等人劃一文字，制定筆畫規(guī)整的________，作為通用文字頒行全國。統(tǒng)一貨幣：以秦國的圓形方孔________作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣，在全國流通。

統(tǒng)一度量衡：以秦制為基礎(chǔ)，統(tǒng)一________制度，所有度量衡器由國家統(tǒng)一監(jiān)制。

車同軌：統(tǒng)一________和________的寬窄，修筑貫通全國的道路，使秦朝的陸路交通四通八達(dá)。開靈渠、修長城：派人開鑿________，溝通湘江和漓江，便利了南北的水運(yùn)交通。秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，并修建了西起臨洮，東到遼東的“__________”。

秦朝的疆域：東至________，西到________，北至________一帶，南達(dá)________，是當(dāng)時(shí)世界上的大國之一。

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2基礎(chǔ)過關(guān) 知識點(diǎn)1 秦滅六國

1．梁啟超：“天下之統(tǒng)一，勢也。不統(tǒng)于秦，亦統(tǒng)于他國?！碧煜隆敖y(tǒng)于秦”發(fā)生在()A．公元前356年 B．公元前230年 C．公元前221年 D．公元前202年

2．小明想要參觀我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家都城遺址，那么他應(yīng)該去下列哪個(gè)地方()A．河南安陽 B．河南洛陽 C．陜西咸陽 D．河南登封

3．有一首詩歌這樣寫道：“他驅(qū)動(dòng)萬乘戰(zhàn)車/點(diǎn)燃遍地烽煙/??/諸侯割據(jù)/十年間便成了無影無蹤的舊夢/——這是中國大陸上第一次真正的統(tǒng)一/”文中的“他”是()A．周武王 B．嬴政 C．大禹 D．商湯

知識點(diǎn)2 確立中央集權(quán)制度

4．“一人之下，萬人之上”，這里的“一人”指的是“皇帝”，“皇帝”的稱呼最早出現(xiàn)在()A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．秦朝

5．秦朝擁有絕對權(quán)力、決定國家重大事務(wù)的是()A．丞相 B．太尉 C．御史大夫 D．皇帝 6．秦統(tǒng)一后，為維護(hù)皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治，加強(qiáng)了對官員的監(jiān)察管理。其中，中央分管監(jiān)察百官的是()A．刺史 B．丞相 C．太尉 D．御史大夫 知識點(diǎn)3 鞏固統(tǒng)一的措施 7．下圖為2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽標(biāo)識，這種字體在秦朝時(shí)作為標(biāo)準(zhǔn)文字頒行天下。這種字體是()

A．甲骨文 B．小篆 C．草書 D．楷書

8．公元前210年，一位前往南海郡做生意的商人攜帶的貨幣是()

A．鏟形幣

B．刀形幣

C．圓形方孔半兩錢

D．蟻鼻錢

9．秦始皇為開發(fā)嶺南地區(qū)，促進(jìn)中原與嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，興修了()A．大運(yùn)河 B．萬里長城 C．靈渠 D．白渠

10．大型紀(jì)錄片《長城·中國的故事》全面展現(xiàn)了長城的雄姿和周邊優(yōu)美的環(huán)境。長城是中華民族的象征，秦朝長城的東西起止是()A．遼東、臨洮 B．鴨綠江、嘉峪關(guān) C．山海關(guān)、嘉峪關(guān) D．山海關(guān)、臨洮

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3能力提升

11．易中天在《帝國的終結(jié)》中說秦始皇稱帝是“一場革命”，“始皇帝”為“新制度的第一人”?！靶轮贫取弊钔怀龅奶攸c(diǎn)是()A．率土之濱，莫非王臣 B．皇權(quán)至高無上

C．官員直接由皇帝任免 D．書同文，車同軌

12．“六合之內(nèi)，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者。”這是秦始皇于公元前219年東巡所作瑯邪石刻中的一段文字。這段文字表達(dá)的信息是()A．統(tǒng)一度量衡 B．統(tǒng)一思想 C．統(tǒng)一文字 D．統(tǒng)一六國 13．閱讀下列材料，回答問題。材料一：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開?！?/p>

——李白

(1)材料一稱贊了秦始皇的哪一歷史功績？

材料二：

圖一

圖二

(2)以上兩幅圖片，反映了秦朝采取的哪兩項(xiàng)措施？這些措施的實(shí)行有什么積極意義？

材料三：秦朝疆域圖

(3)根據(jù)上圖寫出秦朝的疆域四至。

14．公元前221年，秦始皇完成古代中國的統(tǒng)一大業(yè)并建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的、中央集權(quán)的封建國家。

(1)請寫出促進(jìn)秦國歷史發(fā)展的一次重大改革和一次具有決定性意義的戰(zhàn)役。

(2)秦朝建立后，秦始皇是如何加強(qiáng)中央集權(quán)的？

(3)在經(jīng)濟(jì)、文化、交通方面，秦始皇采取了哪些值得稱道的措施？

(4)為了鞏固邊疆地區(qū)，秦始皇又采取了什么舉措？

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4直擊中考

15．(包頭中考)秦朝確立了“天下之事無大小，皆決于上”的規(guī)制。這反映出秦朝政治的本質(zhì)是()A．皇權(quán)專制 B．任免官吏 C．思想控制 D．言即法律

16．(深圳中考)秦始皇采納李斯“無尺土之封，不立子弟為王”的建議，在地方上推行()A．分封制 B．郡縣制

C．科舉制 D．廠衛(wèi)制

參考答案

第三單元 秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固

第9課 秦統(tǒng)一中國

知識管理

1．商鞅變法 嬴政 221 咸陽 2.皇帝 丞相 太尉 御史大夫 皇帝 郡縣 3.小篆 半兩錢 度量衡 車輛 道路 靈渠 萬里長城 東海 隴西 長城 南海

基礎(chǔ)過關(guān)

1．C 2.C 3.B 4.D 5.D 6.D 7.B 8.C 9.C 10.A 能力提升

11．B 12.D 13.(1)統(tǒng)一六國，結(jié)束了長期割據(jù)混戰(zhàn)的局面。(2)圖一：把小篆作為全國的規(guī)范文字；圖二：全國統(tǒng)一使用圓形方孔半兩錢。意義：促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文化的交流。(3)東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南達(dá)南海。14.(1)商鞅變法。長平之戰(zhàn)。(2)稱皇帝；在中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫；在地方推行郡縣制。(3)統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡；統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，并修筑貫通全國的道路。(4)修筑長城，開鑿靈渠。

直擊中考 15．A 16.B

第三篇：(2016年)七年級歷史上冊第3單元秦漢時(shí)期統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固第11課西漢建立和“文景之治”

第11課 西漢建立和“文景之治”

【教學(xué)目標(biāo)】

1．知道西漢的建立。2．了解“文景之治”。【教學(xué)重點(diǎn)】 1．西漢的建立。

2．“文景之治”形成的原因?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

“文景之治”形成的原因?！窘虒W(xué)過程】 導(dǎo)入新課

“漢祖起豐沛，乘運(yùn)以躍鱗。手奮三尺劍，西滅無道秦?！边@是唐朝詩人王珪所作《詠漢高祖》中的詩句。劉邦取得全國政權(quán)，建立了漢朝。然而，由于多年戰(zhàn)亂的影響，社會(huì)面臨著諸多的困難。對此，漢初的統(tǒng)治者采取了什么樣的政策？又出現(xiàn)了怎樣的局面呢？下面請同學(xué)們依據(jù)導(dǎo)讀提綱預(yù)習(xí)課本。

課件展示導(dǎo)讀提綱

1．西漢建立的時(shí)間和建立者是誰？定都哪里？

2．休養(yǎng)生息政策的目的、具體內(nèi)容及影響各是什么？ 3．“文景之治”的原因和具體表現(xiàn)各是什么？ 組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

一、西漢的建立

1．依據(jù)課本第51頁內(nèi)容，復(fù)述西漢的建立。

2．學(xué)生依據(jù)課本第51頁第二段復(fù)述漢初經(jīng)濟(jì)狀況。課件展示

西漢建立之初，到處是殘破荒涼的景象。人民流離失所，人口銳減，大片的土地荒蕪。當(dāng)時(shí)連皇帝的馬車也配不齊毛色相同的四匹馬，有些將相出行只能乘牛車，人民得不到溫飽。

根據(jù)上述經(jīng)濟(jì)狀況，如果你是漢初統(tǒng)治者，你的首要任務(wù)是什么？

漢初統(tǒng)治者面臨的首要問題：如何恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，鞏固新的王朝。

二、休養(yǎng)生息政策

1．閱讀課本第52頁內(nèi)容讓學(xué)生復(fù)述休養(yǎng)生息政策的目的、具體內(nèi)容及影響。2．學(xué)生復(fù)述完后，教師歸納總結(jié)。

(1)目的：為了鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會(huì)局勢。

(2)措施：漢高祖下令“兵皆罷歸家”，讓士兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。并將那些因戰(zhàn)亂、饑荒而成為奴婢的人釋放為平民，以增加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力。為穩(wěn)定民心，鼓勵(lì)人民致力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，采取輕徭薄賦的政策，減輕農(nóng)民的賦稅，相應(yīng)地減免徭役及兵役。

(3)作用：使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)局勢穩(wěn)定下來。3．材料研究，回答問題。

漢文帝時(shí)，大臣賈誼上書建議“驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本”，大臣晁錯(cuò)提出“務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂”。文帝采納了他們的建議，提倡以農(nóng)為本。想一想，為什么要實(shí)行以農(nóng)為本的政策？

學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識自由發(fā)言，只要有理，教師就給予肯定。

4．議一議，與秦朝的統(tǒng)治政策相比，漢初實(shí)行的休養(yǎng)生息政策對社會(huì)的安定和發(fā)展有怎樣的好處？

學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識自由發(fā)言，只要有理，教師就給予肯定。

三、“文景之治”

1．閱讀課本第52～53頁內(nèi)容讓學(xué)生復(fù)述“文景之治”的原因、表現(xiàn)。2．學(xué)生復(fù)述完后，教師歸納總結(jié)。

(1)形成原因：漢文帝和漢景帝時(shí)期，繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策。注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，要求各級官吏關(guān)心農(nóng)桑，并進(jìn)一步減輕賦稅和徭役。重視“以德化民”，廢除了一些嚴(yán)刑苛法。還提倡勤儉治國，反對奢侈浮華。

(2)“文景之治”：文景時(shí)期，政治清平，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定。當(dāng)時(shí)的國力有了很大的增強(qiáng)，國家積累了大量的錢糧，庫存的糧食和銅錢非常充盈。這一時(shí)期在歷史上被稱為“文景之治”。

3．談?wù)劇拔木爸巍睂ξ覈F(xiàn)代化建設(shè)有何啟示？ 課堂小結(jié)

漢文帝和漢景帝共在位39年，實(shí)行輕徭薄賦、獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)、與民休息的措施，使得社會(huì)安定，人民負(fù)擔(dān)減輕，社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，后世對文景時(shí)期的統(tǒng)治評價(jià)較高，把這樣的治世稱為“文景之治”。文景之治奠定了漢代國富民強(qiáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，為漢武帝時(shí)期西漢鼎盛局面的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。

課后作業(yè)

完成本課對應(yīng)同步練習(xí)。

第四篇：第三單元 秦漢時(shí)期 統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固 第15課 兩漢的科技和文化 教案

第三單元 秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固

第15課 兩漢的科技和文化

一、教學(xué)目標(biāo) 知識與能力：

造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)；“蔡侯紙”； 張仲景《傷寒雜病論》；華佗 “麻沸散”和五禽戲； 司馬遷和《史記》；道教的興起和佛教的傳入。過程與方法：

1．通過閱讀課文，結(jié)合造紙術(shù)發(fā)明相關(guān)的圖片、圖表等歷史資料，探尋造紙術(shù)發(fā)明、改進(jìn)的軌跡，在比較中暢談造紙術(shù)發(fā)明對世界文明的貢獻(xiàn)，學(xué)會(huì)比較分析問題的方法。

2．通過講述課前收集的有關(guān)資料，了解張仲景、華佗的主要醫(yī)學(xué)成就及事跡，提高表達(dá)能力，學(xué)會(huì)收集和整理歷史信息的方法。情感、態(tài)度與價(jià)值觀： 通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到兩漢時(shí)期文化與科技的魅力，加深對中國歷史和文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自信心，樹立民族自豪感。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：造紙術(shù)的發(fā)明、改進(jìn)；司馬遷和《史記》；張仲景和華佗及其成就。難點(diǎn)：科技與文化的繁榮是建立在國家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)上的。

三、教學(xué)方法：情景教學(xué)法、講述法、問題法、多媒體教學(xué)法

四、教學(xué)過程：

（一）、導(dǎo)入新課

兩漢是中國重要的大一統(tǒng)時(shí)期，兩漢歷史對中國的歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，這一時(shí)期的科技與文化更是在歷史長河中熠熠生輝，這節(jié)課就讓我們打開時(shí)光隧道去感受一下兩漢科技與文化的魅力吧！

（二）、講授新課

同學(xué)們，如果讓你以這課內(nèi)容為材料，舉辦一次“兩漢文化與科技的發(fā)展”的展覽，你會(huì)將兩漢的科技與文化分為哪幾個(gè)展區(qū)進(jìn)行介紹，會(huì)展出哪些能代表這一時(shí)期科技與文化繁 榮的成就？ 1．科技展區(qū)。

（生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，營造一種探究、合作的教學(xué)氛圍，共同完成教學(xué)任務(wù)。）（1）科技展區(qū)你認(rèn)為最能代表漢代成就的是什么？ 生：造紙術(shù)。

（2）你能說出紙有哪些用途嗎？你認(rèn)為紙最大的用途是什么？ 生1：書寫、做衛(wèi)生紙。生2：印刷、做面巾紙。

生3：做手提袋、海報(bào)、繪畫。

生4：合歷、名片、書籍、樣本、兒童寫字墊板及標(biāo)簽。生5：紙最大的用途是書寫，傳播文化和知識。

教師小結(jié)：紙被廣泛應(yīng)用于生活的方方面面，紙?jiān)谖覀児ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中是離不開的。紙對文化的傳承至關(guān)重要。

（3）在紙發(fā)明之前，人們曾用過哪些書寫材料？這些書寫材料有哪些缺點(diǎn)呢？

生1：龜甲、獸骨、絲帛，歐洲人用羊皮做紙，古人還把字刻在寺廟的墻上，刻在鐘鼎之 上，等等。

生2：這些書寫材料，有的笨重，有的價(jià)格特別昂貴，都不利于推廣使用。生3：埃及人用“草”書寫。教師展示莎草和莎草紙圖片

教師講述：埃及的莎草紙，早于中國3000年左右，據(jù)此有人說：世界上最早的紙是莎草紙，紙是埃及人發(fā)明的。但是埃及的莎草紙，聰明的埃及人利用莎草的特性，經(jīng)過簡單的人工加工干燥而成的“紙”，只是“制造”并不是“創(chuàng)造”，真正的稱得上“造紙術(shù)”的技術(shù)源于 中國的蔡倫。

教師展示，展示 Flash（漢代造紙示意圖》，學(xué)生邊講述，教師邊通過幻燈片展示漢代造造紙流程。

生：水浸、切碎、洗滌、蒸煮、漂洗、春搗、加水配成懸浮的漿液、撈取紙漿、干千燥后即成為紙張

教師小結(jié)講述：通過視頻和同學(xué)的講述，我們了解了真正意義的“造紙術(shù)”。因此，我們說紙是中國人發(fā)明的，造紙術(shù)凝結(jié)著中國古代人民的智慧，是中國對世界的貢獻(xiàn)。教師小結(jié)：紙出現(xiàn)以前，古人用過他們能想到的各種書寫材料，但是書寫材料都有很多缺陷，不利于歷史的記載和文化的傳播。

（4）“蔡侯紙”的造紙?jiān)鲜鞘裁?？有什么特點(diǎn)？ 生1：樹皮、破布、麻頭、舊漁網(wǎng)等，原料易得，便宜 生2：紙很便宜，質(zhì)量高，原料又很容易找到（5）紙究竟是何時(shí)出現(xiàn)的呢？ 生1：西漢。

生2：西漢的麻紙是世界上最早的紙

教師展示：甘肅天水發(fā)現(xiàn)的西漢古紙圖片

教師講述：其實(shí)紙并不是蔡倫發(fā)明的，是西漢古代勞動(dòng)人民在日常生活中摸索、總結(jié)創(chuàng)造出來的，是西漢勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。但蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，促進(jìn)了紙的普及和推廣使 用。為了紀(jì)念察倫的貢獻(xiàn)，人們把這種紙稱為”“蔡候紙”（6）“蔡侯紙”同以前的書寫材料相比，有哪些優(yōu)點(diǎn)？ 生1：輕便 生2：質(zhì)地好 生3：易于書寫

教師講述：造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書寫材料的一場革命，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，造紙術(shù)從中國廣泛向世界各地傳播，推動(dòng)了中國、阿拉伯、歐洲乃至整個(gè)世界的文化發(fā)展，是中國在人類文化的傳播和發(fā)展上所作出的一項(xiàng)偉大的貢獻(xiàn)

（生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，營造一種探究、合作的教學(xué)究圍，共同完成教學(xué)任務(wù)，）中醫(yī)學(xué)展區(qū)：

（1）走進(jìn)中醫(yī)學(xué)展區(qū)，你會(huì)看到這一時(shí)期的哪些醫(yī)學(xué)成就呢？你能給大家作簡單介

生：張仲景和《傷寒雜病論》，華佗與“麻沸散”、五禽戲。張仲景被稱為“醫(yī)圣”，華佗稱為“神醫(yī)”《傷寒雜病論》提出“治未病”理論，提信預(yù)防疾病。它被公認(rèn)為中國醫(yī)學(xué)方書世尊為“鼻祖”。華佗醫(yī)術(shù)十分精湛，他首創(chuàng)的”麻沸放”

生：張仲景因精湛的醫(yī)術(shù)和對醫(yī)學(xué)的突出貢獻(xiàn)，而被后世尊為“醫(yī)圣”。華佗醫(yī)術(shù)十分 精湛，他首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù)，被后世尊之為“外科鼻祖”，他首創(chuàng)的“麻沸散”被稱為世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉，是世界上最早的麻醉藥劑。華佗熟練地掌握養(yǎng)生、方藥、針灸和手術(shù)等治療手段，精通內(nèi)、外、婦、兒各科，辦證施治，診斷精確，方法簡捷，療效神速，被譽(yù)為神醫(yī)

（2）你體驗(yàn)過中醫(yī)學(xué)的治療方法嗎？你知道中醫(yī)治療的方法有哪些嗎？ 生1：體驗(yàn)過，針灸、拔罐等

生2：沒體驗(yàn)過，刮痧、按摩、推拿等

教師展示：中醫(yī)學(xué)針灸、拔罐、刮痧等圖片。

張仲景和華佗，他們身上高貴的醫(yī)德是 生1：關(guān)心百姓疾苦。

生2：有愛心，悲惘救世的情懷。生3：不為名利…

情感提升，交流探討。

（4）你認(rèn)為成為一位合格的醫(yī)生，最重要的是什么？醫(yī)德還是醫(yī)術(shù)？如果你想當(dāng)醫(yī)生，你會(huì)成為什么樣的醫(yī)生？ 生1：醫(yī)德重于醫(yī)術(shù)。我認(rèn)為醫(yī)術(shù)非常重要，但醫(yī)德和服務(wù)態(tài)度要重于醫(yī)術(shù)，患者生病后，從肉體到精神都深受折磨，能得到醫(yī)生的關(guān)懷和理解，能使他樹立戰(zhàn)勝疾病的信心。相反，醫(yī)生對待患者冷視和漠視，不僅對于病情不利，而且更加加重患者的精神負(fù)擔(dān)。如果我是醫(yī)生，我會(huì)微笑面對患者，根據(jù)病情確定治療方案，不開貴的藥，不讓患者做不必要的儀器檢查，以患者利益為宗旨，生2：醫(yī)德重要，如果我是醫(yī)生，不論病人的病情或者態(tài)度如何，都盡量耐心傾聽，認(rèn)真詢問，多溝通，多聽取，然后開出合適的中藥方劑或給出合適的方案。

生3：我同意這種觀點(diǎn)，醫(yī)德就是一個(gè)真減的笑容，多些理解，開處方時(shí)多考慮患者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)……這些簡單平常的言行，就能使患者感到溫暖。如果我是醫(yī)生，我會(huì)當(dāng)個(gè)好醫(yī)生，不僅醫(yī)術(shù)要好，更要有一顆“仁心”“愛心”，不會(huì)為病人開“天價(jià)藥”“進(jìn)口藥”“特效藥”也不會(huì)給病人亂用藥，不吃藥就能好的病，就不給他們開藥 生4：醫(yī)德和醫(yī)術(shù)同等重要。

應(yīng)該說這兩者同樣重要，有醫(yī)術(shù)沒有醫(yī)德和有醫(yī)德沒有醫(yī)術(shù)是件同樣可怕的事。生5：醫(yī)術(shù)重于醫(yī)德。

醫(yī)德再好而醫(yī)術(shù)不行，也是治不好病的…

教師點(diǎn)撥：術(shù)精敦人，德高濟(jì)世。對于病人來說，醫(yī)德醫(yī)術(shù)同等重要，但是醫(yī)德是成為好醫(yī)生的前提

教師過渡：今天，隨著生活水平的提高，人們越來越重視養(yǎng)生，華佗創(chuàng)造的“五禽戲”成 為今天很多人養(yǎng)生的健身操，大家來學(xué)習(xí)一下“五禽戲”好不好？（好）教師展示：播放五禽戲視頻，并讓學(xué)生一起學(xué)習(xí)“五禽戲”的動(dòng)作

教師小結(jié)過渡：

張仲景凝聚畢生心血寫就的《傷寒雜病論），成書近2000年的時(shí)間里，一直擁有很強(qiáng)的 生命力，是后世從醫(yī)者必修的經(jīng)典著作，至今仍是我國中醫(yī)院校開設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一 華佗提倡通過鍛煉強(qiáng)身健體，預(yù)防生病的原則也對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。今天，中醫(yī)文化廣 泛流傳到海外，在世界上產(chǎn)生廣泛影響 3．史學(xué)展區(qū)。

（生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，營造一種探究、合作的教學(xué)氛圍，共同完成教學(xué)任務(wù)）（1）這個(gè)展區(qū)，你會(huì)布置哪些展覽？ 生：司馬遷和《史記》。

交流與探究：教播放：司馬遷與《史記》。教師活動(dòng)

教師：司馬遷為什么能夠?qū)懗渗櫰拗啤妒酚洝纺?？《史記》主要記述了什么？司馬遷因 為李凌事件牽連，受到漢武帝的官刑懲罰，而《史記》對漢武帝的記載評價(jià)卻很公正，這反 司馬遷創(chuàng)作《史記》的什么原則？他身上的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)？司馬遷創(chuàng)作 史記》的過程給了你什么啟示？

生1：父親是史官，從小受家庭的熏陶，勤奮好學(xué)，飽讀詩書，父親死后，承襲父職擔(dān)任史官，有機(jī)會(huì)閱讀大量的國家藏書，這都為他能夠?qū)懽鳌妒酚洝穭?chuàng)造了條件。司馬遷有遠(yuǎn)大的志向，立志＂究天人之際，通古今之変，成一家之言”，即使在受了“腐刑”后，也忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書。

生2：堅(jiān)強(qiáng)的毅力，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度是他寫成（史記》的重要條件，他寫的每一個(gè)歷史人 物或歷史事件，都經(jīng)過了大量的調(diào)査研究，并對史實(shí)反復(fù)作了核對，司馬遷早在20歲時(shí)，便離開首都長安遍踏名山大川，實(shí)地考察歷史造跡，了解到許多歷史人物的逸聞軼事以及 許多地方的風(fēng)俗民情和經(jīng)濟(jì)生活，開闊了眼界，擴(kuò)大了胸襟。

生3：《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢式帝時(shí)約3000年的史事。書中記錄了帝王將相的歷史活動(dòng)，背定他們的歷史功績，也無情地揭露了他們的腐朽和罪惡，《史記》是中國傳記文學(xué)的典范。

生4：實(shí)事求是，公正記事，秉筆直書，愛憎分明，評價(jià)客觀，這是《史記》的寫作原則 史海鉤沉：司馬遷對漢武帝的評價(jià)孝武纂極，四海承平。志尚著麗，尤敬神明。壇開八道，接通五城，朝親五利，夕年文成。祭非祀典，巡乖卜征。登嵩勒岱，望景傳聲。迎年祀日，改歷定正。疲耗中土，事彼邊兵、日不暇給，人無聊生。俯觀贏政，幾欲齊衡。

-----《史記·孝武本紀(jì)》 教師講述：在君主專制的年代里，“伴君如伴虎”。司馬遷卻敢于指出漢武帝的過失，體 現(xiàn)了他忠于史事的崇高品德。

生5：司馬遷面對挫折發(fā)憤圖強(qiáng)的精神，在逆境和屈辱面前隱忍堅(jiān)毅的精神，特別值得 我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。

生6：司馬遷創(chuàng)作《史記》的過程艱辛，非常人能完成，給了我們很重要的啟示：我們也要像司馬遷一樣樹立遠(yuǎn)大的理想，并為實(shí)現(xiàn)理想而努力，面對挫折、困難不能退縮，只要堅(jiān) 詩去做只要努力，只要持之以恒，就會(huì)取得成功。思維拓展：

魯迅為何評價(jià)《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”？ 學(xué)生通過討論，得出結(jié)論。教師可以根據(jù)情況做補(bǔ)充。

生：《史記》開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體的史學(xué)，同時(shí)也開創(chuàng)了傳記文學(xué)。文筆簡潔；描寫人物棚 如生，例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》“鴻門宴”一節(jié)，作者通過這場面對面的斗爭來表現(xiàn)人物性格，劉邦的怯儒而機(jī)智，項(xiàng)羽的坦率而少謀略，以及其他人物，如范增、張良、樊噲、項(xiàng)伯等的性格，都描繪得栩如生，讓讀者有種“如見其人，如聞其聲”的感覺。《史記》是歷史與文學(xué)互相結(jié)合的典范

情感提升，交流感悟：

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，你知道這句話的含義嗎？你要做什么樣的人。生1：司馬遷，意思是：人都有一死，有人死的比泰山還重，有人死的卻像鴻毛一樣輕。生2：是說有人死得其所，有價(jià)值，有人死得無足輕重，沒有意義。強(qiáng)調(diào)生與死的價(jià)值，社會(huì)需要有價(jià)值的善良的人，對社會(huì)有用的人

教師小結(jié)：司馬遷身心遭受重創(chuàng)之時(shí)，以堅(jiān)強(qiáng)的意志，嘔心瀝血，利用十幾年的時(shí)間用生命就了的紀(jì)傳體史書《史記》，位列中國二十四史之首，堪稱后世典范。

4宗教展區(qū)（生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，營造一種探究、合作的教學(xué)氛，共同完成教學(xué)任務(wù)。）教師活動(dòng)

（1）兩漢的宗教展區(qū)里，你認(rèn)為應(yīng)該介紹什么宗教？（佛教、道教）（2）道教何時(shí)興起？早期教派有哪些？

生：東漢，早期教派有張角創(chuàng)立的太平道和張陵創(chuàng)立的五斗米道。

（3）道教與春秋時(shí)期的哪位大思想家有關(guān)？是《西游記》中哪個(gè)神仙？ 生：老子，太上老君。

（4）你能說說你所了解的道教嗎？ 生1：太極圖、八卦、算卦 生2：太極劍、太極拳。

生3：豆腐的發(fā)明，據(jù)說是西漢的準(zhǔn)南王劉安為求長生不老，以黃豆研漿與鹽鹵同煉“仙丹”?！跋傻ぁ睕]有煉成，卻煉出了鮮嫩可口的豆腐，成為人們喜愛的一種食品。生4：符咒、太極拳等。

生5：火藥的發(fā)明，古代帝王都追求長生不老，迷信煉丹術(shù)，從事這種煉丹的人叫做“方 士”，后來又叫做“道土”或者“丹家”。在煉丹的過程中，方土們將一些重金屬如硫磺、硝石等，放在鍋里，進(jìn)行煉制，結(jié)果無意間爆炸，這就是火藥的起源。

（5）佛教的創(chuàng)始者是誰？誕生地是哪里？何時(shí)傳入中國？佛教的基本教義是什么？你 能說說佛教傳入的小故事嗎？（東漢明帝夢金人，略）

生1：喬達(dá)摩?悉達(dá)多（釋迦牟尼）；古印度；東漢明帝時(shí)傳入中國。

生2：教義：人生來是受苦的，受苦源于欲望；人如果能忍受苦難，熄滅各種欲望和煩惱，才能得到解脫。

中國的道教和佛教圣地有哪些？對中國都產(chǎn)生了哪些影響？

生1：佛教圣地峨眉山、普陀山、九華山、五臺(tái)山……中國最古老的佛教寺院是白馬寺 道教圣地四川青城山、湖北武當(dāng)山、山東的嶗山

生2：佛教、道教對中國社會(huì)的建筑，繪畫、思想等方面都產(chǎn)生了深刻影響。

教師過渡：佛教，道教在中國廣泛傳播，對中國社會(huì)諸多方面產(chǎn)生了廣泛影響，下面就 讓我們通過一幅幅精美的圖片來感受一下吧。教師展示

（1）佛教四大名山：

（2）、道教名山：

教師活動(dòng)：

生1偉教、道教都宣揚(yáng)修身養(yǎng)性，克制欲望，有利于統(tǒng)治者現(xiàn)固統(tǒng)治者得到的大力狀植。生2：東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活比較困難，人們在宗教信仰中尋求心理安慰。師生共同探討、總結(jié)

①東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活苦難，宗教符合人們的心理需要。

②佛教、道教都宣揚(yáng)“忍耐服從”，符合統(tǒng)治者統(tǒng)治的需要，得到統(tǒng)治者的大力扶持。合作探究：

欣賞了兩漢的科技與文化，你認(rèn)為哪些要素推動(dòng)了兩漢科技與文化的繁榮呢？ 生1：兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是文化與科技發(fā)展的基礎(chǔ)，生2：兩漢時(shí)期政治比較清明，國家筑一，這就為文化與科技的發(fā)展、繁榮提供了條件、師生共同探討總結(jié)：

原因：兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的穩(wěn)定。

教師小結(jié)：《史記?管晏列傳》中說道：“倉廩實(shí)面知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。文化與科 技的繁榮與發(fā)展是需要經(jīng)濟(jì)來支撐的。兩漢經(jīng)過幾代帝王的勵(lì)精圖治?出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮 景象，加之穩(wěn)定的“大一統(tǒng)”的社會(huì)環(huán)境，這都為文化與科技的繁榮莫定了基礎(chǔ)

（三）、課堂小結(jié)

通過本課的學(xué)習(xí)我們了解中華民族博大精深的文化，體會(huì)到兩漢科技和文化的魅力，兩漢給中國人留下了強(qiáng)烈的心理和文化印記，時(shí)至今日，仍有許多中國人以漢人自稱。由此可見，一個(gè)真正強(qiáng)大的民族，一個(gè)能長久發(fā)展的民族一定是一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族。所以，今天我們在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的時(shí)候，要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳傳能文化，批判吸收外來文化，提升中國文化的軟實(shí)力，登臨世界文化峰巒。

（四）、課堂練習(xí)

1．戰(zhàn)國時(shí)期，諸子各派外出游說、講學(xué)時(shí)，隨身攜帶的各種著作和典籍往往要用車搬運(yùn)，很不方便。后來促使這一現(xiàn)象發(fā)生根本變化的發(fā)明是（C）A．造紙術(shù)B．火藥C．印刷術(shù)D．指南針

2．下列科技發(fā)明中，屬于東漢蔡倫的是（C）

A．發(fā)明地動(dòng)儀B．發(fā)明“麻沸散” C．改進(jìn)造紙術(shù)D．發(fā)明活字印刷術(shù)知識點(diǎn) 3．下列各項(xiàng)與張仲景相符的是（C）

A．創(chuàng)編“五禽戲”B．發(fā)明“麻沸散” C．著有《傷寒雜病論》D．擅長外科手術(shù)

4、華的弟子照著老師使給他的方法去做，活到九十多歲耳不聾，眼不花，牙齒完好。知道這種方法是（B）

A．經(jīng)常飲酒B．常練”五禽戲”C、經(jīng)常吃“麻沸散”D、經(jīng)常喝中藥

5、他是中國古代偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，被后人尊稱為“史圣”；他創(chuàng)作的史書被認(rèn)為是后世紀(jì)傳體史書的典范。這里的“他”是（B）A．孔子B．司馬遷C．杜甫D．司馬光著作

6、中國最早的佛教寺院是（A）

A．白馬寺B寒山寺C．少林寺D．靈隱寺

（五）、板書設(shè)計(jì)

一、造紙術(shù)的發(fā)明

1、蔡侯紙

2、造紙術(shù)發(fā)明的意義

二、張仲景和華佗

1、醫(yī)圣張仲景與《傷寒雜病論》

2、華佗與“五禽戲”，麻沸散

三、歷史巨著《史記》

1、司馬遷與《史記》

2、史記的歷史地位

四、道教和佛教

1、道教的興起：太平道、五斗米道

2、佛教傳入我國

（六）、教學(xué)反思

第五篇：七年級歷史上冊 第三單元 第14課 溝通中外文明的“絲綢之路”知識整理 新人教版

第14課 溝通中外文明的“絲綢之路”

一、知識梳理 1．張騫通西域

(1)原因：漢代人把今天甘肅陽關(guān)、玉門關(guān)以西，也就是現(xiàn)在新疆和更遠(yuǎn)的廣大地區(qū)稱作西域。西漢初的西域，小國林立，受到匈奴的控制和奴役。匈奴從西域不斷向中原發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，使?jié)h王朝十分被動(dòng)。漢武帝認(rèn)識到西域的重要性，決定招募使者出使西域，聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴。

(2)第一次：公元前138年，張騫奉命出使西域，在途中被匈奴抓住，被扣留10余年之后，尋機(jī)逃脫，繼續(xù)西行，歷盡艱難到達(dá)大月氏。但是大月氏西遷已久，安居樂業(yè)，不愿再與匈奴打仗，張騫只好返回。歸途中他又被匈奴抓住，扣留了1年多才得以逃出，回到闊別13年之久的長安。張騫把在西域各國的見聞，以及各國想與漢朝往來的愿望，向漢武帝作了報(bào)告，使?jié)h朝了解到西域的具體情況。

(3)第二次：公元前119年，張騫再次率領(lǐng)使團(tuán)走訪了烏孫等西域許多國家。西域各國也認(rèn)識到漢朝的富足與強(qiáng)大，紛紛派使節(jié)來到長安，促進(jìn)了漢朝與西域之間的相互了解與往來。

2．絲綢之路(1)陸上絲綢之路

①背景：自從張騫開辟通往西域的道路后，漢朝和西域的使者開始相互往來，東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流日趨頻繁。

②路線：商人們載著漢朝的絲綢等貨物，從長安穿過河西走廊，經(jīng)西域運(yùn)往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到更遠(yuǎn)的歐洲；又把西域的物產(chǎn)和奇珍異寶運(yùn)到中原。這條溝通歐亞的陸上交通道路，就是著名的“絲綢之路”。

③經(jīng)濟(jì)文化交流：通過這條道路，漢朝的絲綢、漆器等物品，以及開渠、鑿井、鑄鐵等技術(shù)傳到西域；西域的良種馬、香料、玻璃、寶石等，以及核桃、葡萄、石榴、苜蓿等植物，以至多種樂器和歌舞等傳入中國。

④意義：絲綢之路是古代東西方往來的大動(dòng)脈，對于中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的促進(jìn)作用。

(2)海上絲綢之路：漢武帝還大力開辟海上交通，從山東沿岸出發(fā)的船只穿過黃海，可到達(dá)朝鮮、日本。從東南沿海港口出發(fā)，經(jīng)中南半島南下，繞過馬來半島，穿過馬六甲海峽，通往孟加拉灣沿岸，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和斯里蘭卡。

3．對西域的管理

(1)西域都護(hù)的設(shè)置：公元前60年，西漢政府在西域設(shè)置西域都護(hù)，作為管理西域的最高長官，管轄西域36國，都護(hù)府設(shè)在烏壘城。西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域開始正式歸屬中央政權(quán)，今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)是我國領(lǐng)土。

(2)班超經(jīng)營西域：東漢班超克服重重困難，使西域各國重新與漢朝建立聯(lián)系；他派甘英出使大秦，雖未抵達(dá)大秦，但開辟了通往西亞的路線。

二、重難講解

張騫兩次出使西域的任務(wù)

張騫第一次出使西域，目的是聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴，最終被大月氏婉言拒絕，但是這次出使不但了解了西域各國，而且還了解到西域各國想同西漢往來的愿望。

張騫第二次出使西域是拜訪西域各國，加強(qiáng)西漢與西域地區(qū)的聯(lián)系，張騫這次出色地完成了任務(wù)，使西域各國與漢朝的往來更加頻繁。

三、學(xué)法指導(dǎo)

對于本課重點(diǎn)內(nèi)容，可以采用歌謠的形式進(jìn)行記憶：張騫兩次使西域，絲綢之路得開通。陸海貿(mào)易大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化相滲透。西域各國歸附漢，加強(qiáng)管理有遠(yuǎn)見。設(shè)立西域都護(hù)府，新疆始?xì)w中央管。