第一篇：2018年高考語文安徽卷及答案詳析

2018年高考語文(安徽卷)及答案詳析

（本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分，第Ⅰ卷第1頁至第6頁，第Ⅱ卷第7頁至第8頁。全卷滿分150分，考試時間150分鐘?？忌⒁馐马棧?/p>

1．答卷前，務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號，并認真核對答題卡上所粘貼的條形碼中姓名、座位號與本人姓名、座位號是否一致。務(wù)必在答題卡背面規(guī)定的地方填寫姓名和座位號后兩位。

2．答選擇題（第Ⅰ卷1～6題，和第Ⅱ卷15～17題時，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再涂其他答案標號。3．答是非題（第Ⅰ卷7～14題，第Ⅱ卷18～21題時，必修使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卡規(guī)定的位置繪出，確認后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。4．考試結(jié)束，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷（閱讀題 共66分）

一、（9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

中國傳統(tǒng)文化的形成有兩個重要的基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟的生產(chǎn)方式；二是家國一體，即由家及國的宗法社會政治結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價值系統(tǒng)。因為家族宗法血緣關(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)系，這種關(guān)系的擴展就形成了社會倫理關(guān)系。家族本位的特點，一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會生活的基本課題，家族倫理成為個體安身立命的重要基礎(chǔ)；另一方面，在家國一體社會政治結(jié)構(gòu)中，整個社會的組織系統(tǒng)是家族—村落—國家，文化精神的生長路向是家族—宗族——民族。家族的中心地位使得倫理在社會生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。在傳統(tǒng)社會中，人們的社會生活是嚴格按照倫理的秩序進行的，服式舉止，灑掃應(yīng)對，人際交往，都限制在“禮”的范圍內(nèi)，否則便是對“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴充，便上升為中國封建社會政治體制的基礎(chǔ)——家長制。家長制的實質(zhì)就是用家族倫理的機制來進行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。

與此相適應(yīng)，倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實體，哲學(xué)的理性是道德化的實踐理性。因此人們才說，西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，中國哲學(xué)家則具有賢人的風(fēng)度。中國的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價值取向的。“文以載道”，美善合一，是中國文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價值取向。中國傳統(tǒng)科技的價值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標，然后才考慮“利用、厚生”的問題。因此，中國文化價值系統(tǒng)的特點是強調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”。而人之所以能為“萬物之靈”，就是因為有道德，因而中國文化特別重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度說明“萬物莫不尊道而貴德”的道理?！白鸬蕾F德”的基本精神，就是強調(diào)人獸之分，以德性作為人獸區(qū)分的根本，突顯人格尊嚴?？鬃诱f：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！币蚨袊硕家猿傻陆I(yè)、厚德載物為理想。早在孔子前，魯國大夫叔孫豹就提出過“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基礎(chǔ)上，一種以道德為首要取向的具有堅定節(jié)操的文化人格就逐漸形成了?！熬又\道不謀食”，“君子憂道不憂貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂，這是一種道德至上的價值取向和文化精神。（選自張岱年、方克立主編《中國文化概論》，有刪改）

1．與“家族”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項是（3分）A．家族是宗法社會政治結(jié)構(gòu)中社會組織系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)。B．家族是中國傳統(tǒng)社會中文化精神的生長道路上的起點。C．家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會生活的全部內(nèi)容。D．家族倫理成為個體在社會生活中安神立命的重要基礎(chǔ)。

【解析】考生完全可以在通覽選項后，初判斷C項犯有絕對化的毛病。然后再因循論述類文本閱讀的基本原則，先從選項找關(guān)鍵詞“倫理關(guān)系”、“調(diào)節(jié)”、“傳統(tǒng)社會生活”、“全部內(nèi)容”，回原文定區(qū)間，很容易發(fā)現(xiàn)原文中的表述為“家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會生活的基本課題”，仔細甄別即可發(fā)現(xiàn)“基本課題”和“全部內(nèi)容”內(nèi)涵不同。故選C。2．下列對原文思路的分析，正確的一項是（3分）

A．第一段從中國傳統(tǒng)文化形成的基礎(chǔ)入手，論述了源于家族宗法血緣關(guān)系的倫理關(guān)系對中國傳統(tǒng)的社會生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用。

B．第二段以中國的哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)科技為例，論證倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中處于中心地位，最后強調(diào)中國文化價值體系是以善為核心的。

C．第三段首先強調(diào)人與獸之分在于有無德性，再論述中國人的文化人格是以道德為首要取向的，在此基礎(chǔ)上指出成德建業(yè)、厚德載物是中國人的理想。

D．全文首先闡述倫理在社會生活和政治結(jié)構(gòu)中的重要性，再論述各種文化形態(tài)中倫理道德學(xué)說所處的地位，最后引古代哲人之語論述人格尊嚴問題。

【解析】本題考查的是學(xué)生概括文段信息的能力。此題有一先天優(yōu)勢，便是每個選項都明確了閱讀區(qū)間。A項是對第一段信息的理解，原文提到的“對中國傳統(tǒng)的社會生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用”的是“倫理”，而非選項所表述的“倫理關(guān)系”。B項對第二段的概述完全建立在對原文信息綜合分辨的基礎(chǔ)上，理順了原文思路，沒有理解不當之處。C項很明顯對“人與獸之分在于有無德性”和“中國人的文化人格是以道德為首要取向的”說明順序存在顛倒的問題。D項中談及的“在社會生活和政治結(jié)構(gòu)中”起重要作用的非“倫理”，而是“家族本位的特點”。故選B 3．下列對原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是（3分）

A．以倫理道德為核心的中國文化價值系統(tǒng)，是在小農(nóng)自然經(jīng)濟生產(chǎn)方式和家國一體社會政治結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

B．西方哲學(xué)具有哲人的風(fēng)度，是因為西方哲學(xué)體系是形而上學(xué)的，其哲學(xué)理性是道德化的實踐理性。

C．中國的文學(xué)藝術(shù)與中國的傳統(tǒng)科技一樣，也是以善為價值取向的，然后才考慮“利用、厚生”的問題。

D．按照中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”的認識，人必須有道德，因而中國人一貫堅持道德至上的文化精神。

【解析】本題解題思維一如第一道題。A項表述可以從 第一段第一、二句得出答案。B項表述根據(jù)第二段的二、三句可以看出，西方哲學(xué)具有哲人的風(fēng)度，是因為其哲學(xué)理性是道德化的實踐理性。原文未曾提及“西方哲學(xué)體系是形而上學(xué)的”。C項把“然后才考慮‘利用、厚生’的問題”歸為中國的文學(xué)藝術(shù)名義之下，明顯是對文章的錯誤嫁接。D項提到的“道德至上的文化精神”在原文中只是孔大夫言論中的思想內(nèi)核，而非選項中所說的“中國人一貫堅持”的表述。故選A

二、（33分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。松江府 通判許君傳 [清] 劉大櫆

許君諱曾裕，字侖高，一字南湖，桐城人也。君少卓犖有大志，年甫六齡，值母病篤，即知長跪祖廟之前，禱求至十余日不倦。稍長，從塾師受學(xué)，聰穎出其輩類，于書無所不讀。然其尊府以直諒為族人所怨怒，興起獄訟，十余年而不可伸，遂發(fā)憤以卒。君抱痛于中，復(fù)控于有司，又十余年，而理始得直。然君之精力壯志已消亡其過半矣。不獲已，乃入貲補官，得通判松江水利船政。松江地濱海，舊設(shè)巡海之船，其名曰烏船。向者，通判監(jiān)修，上下多侵漁。其船遇風(fēng)輒壞。君獨親自驗試，而其弊始除。先是，遠人負販至松江，松江奸民取其貨，而負其價直不還。君至，懲其尤狡黠者數(shù)人，而負販皆戴德感泣。松江河道細狹，易至填淤。填淤則舟楫不通，而民田亦無以灌溉。故冬日水涸，用挑浚之工，其費皆出自民間，積至巨萬。有司粗為興筑，而浮消其費大半。君獨以私一己之稇載①有限，而取萬民之膏血甚多，于心不忍。乃親量度深廣，使其工不得尺寸有差。民咸呼舞，以為數(shù)十年來所未有，因即河漘立石以紀其事。濱海失業(yè)之民多通海洋以逐利，禁之不止。君奉委巡察，而海船之私貨浮于口糧之外者至百余艘。君念窮民非有大奸宄，徒以無知嗜利而自致干紀之誅。必加詳報，則己雖有獲賊之譽，而死者不可復(fù)生。因潛請于布政辰公，懇其寬貰。辰公察君愛民出中心之誠，深為激賞。將議遷除，而君以是年得疾，于六月十八日卒于松江之官舍，年五十有八。始君少時，懷奇負異，欲有所建立于天下。士大夫與君相知者，咸度君當為朝廷顯用。而遭家多故，不得遂其所欲為。及其筮仕，秩居閑散，徒奔趨抑郁于群眾之中。既為方伯所知，庶幾有以展其足也，而遂死。豈其信有命邪？雖然，以君之施設(shè)與夫世之貴顯而力足有為者較焉，豈其有歉于彼邪？嗚呼，可悲也已?。ㄟx自《續(xù)修四庫全書·海峰文集》有刪節(jié)）［注］①稇（kun）載：滿載，這里指牟利多。

4．對下列句子中加點詞的解析，不正確的一項是（3分）A．值母病篤 篤：嚴重。

B．向者，通判監(jiān)修向：先前。C．君奉委巡察委：委派

D．咸度君當為朝廷顯用度：打算

【解析】D項中的“度”應(yīng)為“估計、揣測”解釋，同“度至軍中”（《鴻門宴》）。5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．遂發(fā)憤以卒 木欣欣以向榮

B．填淤則舟楫不通 于其身也，則恥師焉 C．因潛請于布政辰公 月出于樂山之上 D．既為方伯所知 秦王為趙王擊缶

【解析】A項中的“以”都為表修飾關(guān)系的連詞解釋。B項中的第一個“則”表承接關(guān)系，第二個“則”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。C項中的第一個“于”譯為“向”，第二個譯為“在”。D項中的第一個“為”做被動詞解釋，第二個可譯為“替、給”。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A．許曾裕從小聰穎異常，酷愛讀書，志向遠大；但年輕時由于家庭變故消耗了過多的精力，耽誤了仕途。

B．許曾裕出任通判之職以后，清正為民，消除了公船私用造成的弊端；執(zhí)法嚴明，讓外來商人感激涕零。

C．許曾裕在一些人因無知貪利而違禁出海時，為使他們得到寬大處理而奔走，表現(xiàn)出愛民如子的仁厚品德。

D．許曾裕渴望建功立業(yè)，但是命運不濟，有機會升遷時卻病故，未能盡展才華，作者對他充滿了同情與惋惜。

【解析】B項對原文的解讀錯誤發(fā)生在對“君獨親自驗試，而其弊始除”中“弊”的解釋不準確上。此處之“弊”應(yīng)指過去通判修建的“巡海之船”存在的“遇風(fēng)輒壞”的毛病，而不是“公船私用”。

7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）民咸呼舞，以為數(shù)十年來所未有，因即河漘立石以紀其事。譯文：____________________ 【解析】本題翻譯考查的要點應(yīng)有：咸（都）、以為（認為是）、因（于是）、紀（記錄）。所以正確譯文是：百姓為此都稱道歡呼，認為這是幾十年來都從未有過的事，于是就在河道旁邊立了一塊碑，用來記錄這件事。

（2）雖然，以君之施設(shè)與夫世之貴顯而力足有為者較焉，豈其有歉于彼邪？ 譯文：____________________________ 【解析】本題翻譯考查的要點應(yīng)有：雖然（即使這樣）、施設(shè)（施政功績）、豈（難道）、歉（欠缺）。所以正確譯文是：即使這樣，把許君的施政功績與當世那些地位顯赫、憑借權(quán)力足以有所作為的官員相比，（許君）難道比他們欠缺嗎？

閱讀下面這首詩，完成8～9題。最愛東山晴后雪① ［宋］楊萬里

只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。

［注］①本詩為《雪后晚睛，四山皆青，惟東山全白，賦<最愛東山晴后雪>二絕句》中的一首。

8．請簡要分析這首詩中詩人的形象。（4分）答：____________________ 【解析】本題考查了古代詩歌中的人物形象分析。此種題型應(yīng)首先確定人物形象在哪些語句中有所體現(xiàn)。此題中詩人的形象充分展現(xiàn)在詩歌的每句中。首句是談詩人在這樣一個春寒料峭的季節(jié)里的心理感受，春寒依舊，但眼中只有春日勝景；第二句是寫詩人觀景的背景，立于春風(fēng)蕩漾之中、夕陽殘照之時；第三句寫到詩人獨到的審美視角，在萬紫千紅的初春自己唯獨鐘情于那晴日夕陽下的東山雪景；最后一句是用形象生動的語言描畫出那片醉人的景象。據(jù)此可知，本首詩處處都有詩人之影。接著，我們就應(yīng)該來概括詩中之人的形象特點。很明顯，此人鐘情于山水、醉心于自然、心境悠閑豁達。9．請賞析“軟紅光里涌銀山”中“軟”、“涌”二字的妙處。（4分）答：_____________________________ 【解析】這是一道詩歌鑒賞中常見的煉字題型。首先明確所煉之字的特征?！败洝弊质切稳菰~，它是人們對外在物的一種觸覺感受體驗。此處把它來形容紅光（紅光結(jié)合第二句句便知是夕陽金色的余暉），顯然運用了通感的修辭?！坝俊弊质莿釉~，它常常用來摹寫潮水翻騰不息的姿態(tài)。此處把它來寫銀山（銀山結(jié)合上一句便知是東山上的雪），采用了以動寫靜的手法和比喻的修辭手法。最后在整合答案時，理應(yīng)按照二詞的妙處分別作答。每一要點中又分上下兩部分，上部分概括手法，下部分談藝術(shù)效果。10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計分）（6分）

甲：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。（1）____，（2）____。（3）____，（4）____。（5）____，（6）____。（杜甫《蜀相》）乙：（1）故木受繩則直，金就礪則利，______，則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）（2）_____，池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居》）（3）未老莫還鄉(xiāng)，_____。（韋莊《菩薩蠻》）（4）舞榭歌臺，_____。（辛棄疾《永遇樂》）

（5）予獨愛蓮之出淤泥而不染，_____，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。（周敦頤《愛蓮說》）

（6）_____，化作春泥更護花。（龔自珍《已亥雜詩》）【解析】本次考查的古詩文默寫一改安徽省自主命題以來的八選五式的樣式，采用此種二選一的樣式，且甲是一首整詩的默寫實屬意料之外。不過此種變化也只是無關(guān)痛癢的，因為此種題型還是需要學(xué)生有扎實的古詩文記誦功底，唯有此能應(yīng)萬變。

答案】甲：（1）映階碧草自春色（2）隔葉黃鸝空好音（3）三顧頻煩天下計（4）兩朝開濟老臣心（5）出師未捷身先死（6）長使英雄淚滿襟

乙：（1）君子博學(xué)而日參省乎己（2）羈鳥戀舊林（3）還鄉(xiāng)須斷腸（4）風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去（5）濯清漣而不妖（6）落紅不是無情物

三、（24分）

閱讀下面的文字，完成11～14題。往事

（二）之八① 冰 心

是除夜的酒后，在父親的書室里。父親看書，我也坐近書幾，已是久久的沉默── 我站起，雙手支頤，半倚在幾上，我喚：“爹爹！”父親抬起頭來?！拔蚁肟词?zé)羲?。?父親笑了一笑，說：“也好，整年整月的守著海──只是太冷寂一些?！闭f完仍看他的書。我又說：“我不怕冷寂，真的，爹爹！” 父親放下書說：“真的便怎樣？”

這時我反無從說起了！我聳一聳肩，我說：“看燈塔是一種最偉大，最高尚，而又最有詩意的生活??” 父親點頭說：“這個自然！”他往后靠著椅背，是預(yù)備長談的姿勢。這時我們都感著興味了。我仍舊站著，我說：“只要是一樣的為人群服務(wù)，不是獨善其身；我們固然不必避世，而因著性之相近，我們也不必避‘避世’！” 父親笑著點頭。我接著：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受十方供養(yǎng)？” 父親只笑著。我勇敢地說：“燈臺守的別名，便是‘光明的使者’。他拋離田里，犧牲了家人骨肉的團聚，一切種種世上耳目紛華的娛樂，來整年整月的對著渺茫無際的海天。除卻海上的飛鷗片帆，天上的云涌風(fēng)起，不能有新的接觸。除了駘蕩的海風(fēng)，和島上崖旁轉(zhuǎn)青的小草，他不知春至。我拋卻‘樂群’，只知‘敬業(yè)’??” 父親說：“和人群大陸隔絕，是怎樣的一種犧牲，這情緒，我們航海人真是透徹中邊②的了！”言次，他微嘆。我連忙說，“否，這在我并不是犧牲！我晚上舉著火炬，登上天梯，我覺得有無上的倨傲與光榮。幾多好男子，輕侮別離，弄潮破浪，狎習(xí)了海上的腥風(fēng)，驅(qū)使著如意的桅帆，自以為不可一世，而在狂飆濃霧，海水山立之頃，他們卻蹙眉低首，捧盤屏息，凝注著這一點高懸閃爍的光明！這一點是警覺，是慰安，是導(dǎo)引，然而這一點是由我燃著！” 父親沉靜的眼光中，似乎忽忽的起了回憶。

“晴明之日，海不揚波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。風(fēng)雨之日，我倚窗觀濤，聽浪花怒撼崖石。我閉門讀書，以海洋為師，以星月為友，這一切都是不變與永久?！叭迦找粊淼男⊥?，我不斷的得著世外的消息，和家人朋友的書函；似暫離又似永別的景況，使我們永駐在‘的的如水’的情誼之中。我可讀一切的新書籍，我可寫作，在文化上，我并不曾與世界隔絕?！?父親笑說，“燈塔生活，固然極其超脫，而你的幻象，也未免過于美麗。倘若病起來，海水拍天之間，你可怎么辦？” 我也笑道：“這個容易──一時慮不到這些！” 父親道：“病只關(guān)你一身，誤了燃燈，卻是關(guān)于眾生的光明??” 我連忙說：“所以我說這生活是偉大的！” 父親看我一笑，笑我詞支，說：“我知道你會登梯燃燈；但倘若有大風(fēng)濃霧，觸石沉舟的事，你須鳴槍，你須放艇??” 我鄭重地說，“這一切，尤其是我所深愛的。為著自己，為著眾生，我都愿學(xué)！” 父親無言，久久，笑道：“你若是男兒，是我的好兒子！” 我走近一步，說：“假如我要得這種位置，東南沿海一帶，爹爹總可為力？” 父親看著我說：“或者??但你為何說得這般的鄭重？” 我肅然道：“我處心積慮已經(jīng)三年了！” 父親斂容，沉思地撫著書角，半天，說：“我無有不贊成，我無有不為力。為著去國離家，吸受海上腥風(fēng)的航海者，我忍心舍遣我惟一的弱女，到島山上點起光明。但是，唯一的條件，燈臺守不要女孩子！”

我木然勉強一笑，退坐了下去。又是久久的沉默──

父親站起來，慰安我似的，“清靜偉大，照射光明的生活，原不止燈臺守，人生寬廣的很！” 我不言語。坐了一會，便掀開簾子出去。弟弟們站在院子的四隅，燃著了小爆竹。彼此拋擲，歡呼聲中，偶然有一兩支擲到我身上來，我只笑避──實在沒有同他們追逐的心緒。

回到臥室，黑沉沉地歪在床上。除夕的夢縱使不靈驗，萬一能夢見，也是慰情聊勝無。我一念至誠地要入夢，幻想中畫出環(huán)境，暗灰色的波濤，巋然的白塔?? 一夜寂然──奈何連個夢都不能做！

這是兩年前的事了，我自此后，禁絕思慮；又十年不見燈塔，我心不亂。

這半個月來，海上瞥見了六七次，過眼時只悄然微嘆。失望的心情，不愿它再興起。而今夜?jié)忪F中的獨立，我竟極奮迅的起了悲哀！

絲雨蒙蒙里，我走上最高層，倚著船闌，忽然見天幕下，四塞的霧點之中，夾岸兩嶂淡墨畫成似的島山上，各有一點星光閃爍── 船身微微的左右欹斜，這兩點星光，也徐徐地在兩旁隱約起伏。光線穿過霧層，瑩然，燦然，直射到我的心上來，如招呼，如接引，我無言，久──久，悲哀的心弦，開始策策③而動！有多少無情有恨之淚，趁今夜都向這兩點星光揮灑！憑吟嘯的海風(fēng)，帶這兩年前已死的密愿，直到塔前的光下── 從茲了結(jié)！拈得起，放得下，愿不再為燈塔動心，也永不作燈塔的夢。無希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古無悲哀！

愿上帝祝福這兩個塔中的燃燈者！──愿上帝祝福有海水處，無數(shù)塔中的燃燈者！愿海水向他長綠，愿海山向他長青！愿他們知道自己是這一隅島國上無冠的帝王，只對他們，我愿致無上的頌揚與羨慕！

一九二三年八月二十八日，太平洋舟中。（選自《冰心散文》，有改動）[注] ①本文是冰心《往事

（二）》中的第八篇。②中邊：內(nèi)外，表里。③策策：悲戚的樣子。11．“我”認為看守?zé)羲恰白钣性娨獾纳睢保淅碛捎心男?？?分）答：

【解析】本題是考查學(xué)生分析文章、概括信息的能力。本文前半部分也即主體部分，談的是“我”與“父親”之間的一次對話，圍繞的話題便是“我想看守?zé)羲ァ?。談話過程中，父親問我為何有此想法，我說看守?zé)羲恰白钣性娨獾纳睢?，并由此進行了具體的闡述。所以，本題答案的閱讀區(qū)間可以予以明確。當然，本題還存在一個審題的問題。原文在“具有詩意的生活”前還說了“最偉大、最崇高”的表述，而后文“我”與“父親”最初探討的許多都是關(guān)于偉大和崇高的，而非詩意的特征。何謂“詩意”？詩意是一種像詩一樣能夠給人以美感或帶有強烈抒情意味的意境。理解了詩意的涵義，我們便可進一步確定區(qū)間，目標鎖定在“晴明之日”到“我并不曾與世界隔絕”中。

【示例】看守?zé)羲梢孕蕾p海上美景，體悟自然的不變與永久；

看守?zé)羲梢院蜁弘x的親友書信交流，感受彼此的深厚情誼；

看守?zé)羲梢园察o地寫作閱讀，享受文化上與世界相通的樂趣。

12．文章前一部分是回憶往事，請用簡明的語言梳理這段往事中“我”的感情發(fā)展脈絡(luò)。（4分）答：【解析】本題題干明確表示用簡明的語言進行梳理，所以我們在概括答案時應(yīng)有明確的要點意識。其次，既然是對情感發(fā)展脈絡(luò)的梳理，那我們應(yīng)根據(jù)文章的思路來有序概括。另外，考生還應(yīng)注意題干中要求我們概括的是在這段往事中的“我”的情感脈絡(luò)，而不是后半部分“我”的心理感受。

【示例】①緊張、期待；②興奮憧憬、堅定執(zhí)著；③失望無奈 13．“清凈偉大，照射光明的生活，遠不止燈臺守，人生寬廣得很！”父親的這句話在文中有什么作用？請簡要分析。（6分）答：【解析】本題是分析文中語句的作用。這種題型永遠沿著兩種維度去思考，那便是內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上的作用。本句是文中父親對女兒的寬慰之語，體現(xiàn)了父親的睿智與慈愛。結(jié)構(gòu)上，也是因為父親的這句教導(dǎo)，我才漸漸地不再去奢望做燈臺守，開始找尋新的人生目標，所以為后文內(nèi)容的敘寫做了鋪墊。

【示例】①凸顯父親形象。展現(xiàn)了父親的睿智與慈愛。②深化文章主旨。突出年青人需要理性去對待理想。

③為后文做鋪墊。啟發(fā)“我”的思考，為后文“我”的豁達釋然做鋪墊。14．結(jié)合作品，對下面兩個問題進行探究。（8分）

（1）文章后一部分，作者寫“我”在海上望見燈塔，其用意是什么？ 答：

【解析】本題考查對文章部分內(nèi)容寫作意圖的分析。這種題型首先應(yīng)明確該部分寫的具體內(nèi)容。后部分“我”在海上望見燈塔，我再也不像當年那樣只是憑著感性去追尋理想，也不再會為著這份理想不能實現(xiàn)而郁郁寡歡了。這很明顯就是“我”的一個心理成長過程。盡管如此，文字中依然流淌著“我”對燈臺守工作中奉獻精神的贊頌之情?！臼纠竣儇S富文章內(nèi)容，交代前文對往事回憶的緣由； ②從往事中的感性走向現(xiàn)實里的理性，記錄了“我”的成長； ③寄寓了“我”對燈臺守工作中奉獻精神的贊頌之情。（2）文章結(jié)尾部分寫“我”“決心”從茲了結(jié)！拈得起，放得下，愿不再為燈塔動心，也永不作燈塔的夢”，“我”是否“放得下”？請談?wù)勀愕睦斫狻４穑骸窘馕觥窟@題是探究題，不在于你回答時選擇的是肯定還是否定，關(guān)鍵在于分析的是否恰當。無論是何種觀點，闡述道理都要緊扣觀點，決不能出現(xiàn)觀點搖擺的現(xiàn)象。答案】示例一：“我”放得下。“我”與父親談話后，對當燈臺守的理想已“禁絕思慮”；海上望見燈塔后，決定不再執(zhí)著于無法實現(xiàn)的理想。這說明“我”已與往日當燈臺守的理想徹底告別。

示例二：“我”放不下。海上望見燈塔后，“我”回憶往事，心中產(chǎn)生了理想沒有實現(xiàn)的悲哀；文末“我”對燈臺守致以無上的頌揚與羨慕。這都說明“我”內(nèi)心其實放不下當燈臺守的理想。

示例三：“我”理智上放得下，情感上卻放不下?！拔摇闭J識到當燈臺守的理想是不現(xiàn)實的；但在海上望見燈塔后，“我”為理想未能實現(xiàn)感到悲哀，這表明年輕時的理想在“我”心中留下了深深的印記。

示例四：“我”會慢慢放下。隨著年齡的增長、閱歷的豐富，“我”會更深刻地理解父親的教導(dǎo)，對理想的認識會逐漸成熟、理性，在今后寬廣的人生道路上，用其他方式繼續(xù)追尋心中“清靜偉大，照射光明的生活”的理想。

第Ⅱ卷（表達題 共84分）

四、（24分）

15．下列詞語中，沒有錯別字的一組是（3分）A.脈搏/平添 造型/攝像機 強檔/輕歌慢舞 B.慈祥/影牒 摩挲/萬金油 返聘/鳳毛麟角 C.峰會/對峙 修葺/結(jié)骨眼 戲謔 /張皇失措 D.貿(mào)然/夜宵 竣工/終身制 熨帖/扶老攜幼

【解析】本題較好地考查了現(xiàn)代漢語中常見字的字形。A項，輕歌曼舞。B項，影碟。C項，節(jié)骨眼。故選D項。其中D項的“終身制”干擾最大，易被誤寫為“終生制”。16．下列各句中，加點的詞語使用恰當?shù)囊痪涫牵?分）

A．今年一季度我國旅游接待總?cè)藬?shù)同比增長12.7%，總收入同比增長19.9%，增長數(shù)據(jù)令人側(cè)目，顯示出我國旅游業(yè)良好的發(fā)展勢頭。

B．4月以來的多輪強降水使鄱陽湖水體面積由668平方公里擴至2370平方公里，以致極大地改善了江豚等珍稀水生動物的生存環(huán)境。

C．國際田聯(lián)專家診斷，男子110米欄項目仍是劉翔和羅伯斯的天下，劉翔的競技狀態(tài)與日俱增，而羅伯斯則稍欠穩(wěn)定且實力有所下滑。

D．電視評論的犀利和深刻是主持人思想創(chuàng)造性的外化，主持人只有具備思想的創(chuàng)造性，才能將觀點轉(zhuǎn)化為鞭辟入里、發(fā)人深省的評說?！窘馕觥勘绢}考查了學(xué)生對常見的實詞語境義的理解與辨析。本題牽涉的四個詞可以說都是常見的實詞，契合了高考不偏不倚的考查原則?！皞?cè)目”是指眼睛不正視對方的意思，形容敬畏，也可以指斜著眼睛看人，形容憤恨?！耙灾隆睂?dǎo)致的結(jié)果往往是不好的結(jié)果?！芭c日俱增”形容人的思想感情隨著時間的發(fā)展不斷地增長。“鞭辟入里”形容分析透徹，切中要害。17．下列名句，沒有語病的一句是（3分）A．規(guī)劃提出把合肥建設(shè)成為區(qū)域型特大中心城市為目標，打造以合肥為核心，包括馬鞍山、蕪湖、銅陵等城市的大合肥都市圈。

B．中南大學(xué)特批大三學(xué)生劉路碩博連讀，為其專門制訂培養(yǎng)方案，將其作為后備人才，進入侯振挺教授的研究所從事研究工作。

C．百年來，中華書局一直以傳承文明為己任，本著守正出新的原則，整理出版了大批古籍，也推出了許多高水平的學(xué)術(shù)新著。D．對涉及百姓健康和公共利益的研發(fā)活動能否進行科學(xué)倫理的評價把關(guān)，是防止技術(shù)濫用、糾正科技應(yīng)用偏差的重要保證。

【解析】本題考查常見的語病類型，一改去年主觀題形式的修改語病，變?yōu)楸嫖稣Z病。A項句式雜糅，“提出??的目標”和“以??為目標”兩個句式相雜，任意刪除即可。B項主語改變，中南大學(xué)只能關(guān)涉到“后備人才，而后面表述主語應(yīng)為“劉路”。D項搭配不當，句中有一明顯的標志詞“能否”，該詞即表明兩種情況，而后半截只提到一種可能。故選C。18．請篩選、整合下面文字中的主要信息，擬寫一條“年畫”的定義。要求：語言簡明，不超過40字。（5分）

年畫是民間很常見的一種圖畫，大多于農(nóng)歷新年到來時張貼。年畫畫面線條單純，色彩鮮明。傳統(tǒng)年畫多為本版水印制作，主要產(chǎn)地有天津楊枊青、蘇州桃花塢和山東濰坊等；現(xiàn)代年畫則多為機器印制。年畫的常見題材有合家歡、看花燈、胖娃娃、五谷豐登等，也有以神話傳說和歷史故事為題材的，多含有吉祥喜慶的意義。年畫歷史悠久，早在宋代就有相關(guān)記載；清代中期，年畫尤為盛行；至今還深受人民群眾喜愛。答：【解析】本題考查學(xué)生概括信息、壓縮語段的能力。下定義的形式是一種老題型，所以學(xué)生首先要明確寫出的定義應(yīng)為判斷句。然后從原語段中概括出有關(guān)年畫的相關(guān)特征：線條單純、色彩鮮明、傳統(tǒng)木版制、現(xiàn)代機器印、題材廣泛、寓意喜慶、歷史悠久等。最后擇其扼要，按現(xiàn)代漢語語法規(guī)則，以多重定狀語的形式編寫出答案。

【答案】年畫是春節(jié)時張貼的，畫面線條單純、色澤鮮明，含有吉祥喜慶意義的圖畫。

19．請根據(jù)上下文，在下面文字的畫線處補寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求：語意連貫，表達明確，每處不超過12字。（5分）

中國古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中，①。一切美術(shù)都是“望”，都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用，②，也同樣要“望”。一切亭臺樓閣、都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。在園林建筑藝術(shù)中，③，有了窗子，內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。而且同一個窗子，從不同的角度望出去，④，于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣，畫的境界就無限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，詩人從一個小房間“望”到千秋之雪、萬里之船，以小見大，從而獲得了⑤。

【解析】本題是考查表意連貫、表達明確的一道題。在題型的設(shè)置上，命題者注重對語段的分析理解，尤其對篇章結(jié)構(gòu)的分析。本題語段中的首句是關(guān)鍵句，闡述了中國古代園林藝術(shù)的三個基本思想，而后文的論述中又時時緊扣這三點。第一空的作答，要抓住前面的“其中”，因為它告訴我們此空內(nèi)容來自前三點，又要觀望后一句，因為后面是承接句。兩相比較便可發(fā)現(xiàn)“望”是共通點。第二空的解答要抓住句中的關(guān)聯(lián)詞“不但??也??”，此外還有“同樣”這個關(guān)鍵詞。第三空的作答要結(jié)合前句闡述的亭臺樓閣為代表的園林建筑藝術(shù)中的“望”的重要。此外還有本句后半截談到的窗子在內(nèi)外交流即“望”的重要作用。第四空的重點是要扣住句中的語義關(guān)鍵詞，“同一個”、“不同的角度”、“不同的聯(lián)想”。第五空所在的句子很明顯是從古詩句中所體現(xiàn)的中國古代園林藝術(shù)“望”效果的佐證。而前文“一切亭臺樓閣、都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受”，便是對該句的一種概括?！臼纠竣佟巴弊钪匾?/p>

②即便是“居”

③窗子起著“望”的重要作用 ④景色都不相同

⑤豐富的審美感受

20．安晴同學(xué)一直想?yún)⒓訉W(xué)校青年志愿者協(xié)會。一天，安晴向轉(zhuǎn)會組織委員李華同學(xué)詢問相關(guān)情況。下面是他們交談的部分內(nèi)容，請你補寫出其中的空缺部分。要求：符合情境，簡明得體，正確使用標點符號。（5分）安晴：①

李華：當然可以，歡迎你加入！安晴：②

李華：下周六正好有一個關(guān)愛留守兒童的活動。安晴：③

李華：我們打算贈送一些書籍、文具，還要給他們輔導(dǎo)功課呢。安晴：哦，我有一些書，正好可以帶過去。李華：④

安晴：好的，我出個小節(jié)目。

【解析】本題延續(xù)了去年的經(jīng)典題型，語境中考查簡明、得體、連貫。當然，本題中還加上了“正確使用標點符號”的要求，也算得上是一種創(chuàng)新。【示例】①你好！我想加入學(xué)校青年志愿者協(xié)會，可以嗎？ ②請問協(xié)會近期有什么活動？ ③我想?yún)⒓?，有哪些?nèi)容呢？

④太好了！我們還打算跟他們聯(lián)歡呢。你能出個節(jié)目嗎？

五、（60分）

21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。這事誰也沒放在心上，幾年過去了，也沒發(fā)生梯子倒下傷人事件。有一次，一位客戶前來洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足良久，最后建議將條幅改成“不用時請將梯子橫放”。

要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號?！窘馕觥堪不帐∽宰灾髅}以來，高考的作文似乎一直都是人們討論的熱點。本年度的這道作文題，就被網(wǎng)友評為“最坑爹”、“最雷人”。其實，我想材料作文的寫作立意是關(guān)鍵。如何整體上去把握材料，理解材料的原初義，就能保證作文立意的不偏不倚。此作文題一出，各種解讀五花八門，專家有之，名師有之，考生有之。個人認為，其中許多立意都是抓住了材料中的某個側(cè)面、某個細節(jié)去概括的，沒能整體把握材料，更沒有觸及原初義。當然，本題的要求中只要考生從材料中選好任意角度即可，由此估計，今年作文的閱卷尺度還是相對寬松的。我將各種立意進行了適當?shù)臍w類：

一類立意——安全意識、消除隱患、根本方法解決問題、標本兼治 二類立意——細節(jié)、轉(zhuǎn)換思路、創(chuàng)新意識

三類立意——關(guān)愛他人、人文化關(guān)懷、語言的效率

【參考譯文】 松江府通判許君傳 [清] 劉大櫆

許君諱名曾裕，表字侖高，又字南湖，是桐城人。許君年少時便有超絕的大志向。他剛滿六歲那年，母親病重，就知道長跪在祖廟祭壇前，連續(xù)十幾天為母親禱告祈福，未見絲毫倦意。等到長大后，他便跟隨私塾先生接受學(xué)習(xí)，聰明智慧超出了同齡人，對于書籍無所不讀。然后，他的父親因為正直誠信被同族人所怨憤，惹上了官司，（冤屈）十多年都得不到申述，最終滿懷憤懣地死去。許君對于此事始終不能釋懷，多次向官府控訴，又過去了十幾年，公理才開始得到了伸張。然而許君的精力和雄心都因這件事而消失了一大半了。沒有任何收獲啊，他于是花費了一些財物候補官職，謀得松江水利船政通判一職。松江地處海濱，過去專門添置有用于巡海的船，這種船叫烏船。從前的通判監(jiān)督修理，官府上下幾乎都從中謀取暴利。修出來的那些船卻一遇到大風(fēng)立馬就會損壞。許君獨自一人親自檢驗調(diào)試，烏船的毛病才得以根除。在這之前，很遠的商人都挑著貨物到松江來販賣。松江那些奸詐的商民強取他們的貨物，卻違背貨物本身的價值不給予支付。許君到了之后，懲處了其中的幾個最狡猾奸詐的人，那些挑著貨物販賣的人都此都感激涕零。松江的河道細小狹長，很容易導(dǎo)致填塞淤積。一旦河道填塞淤積，那來往的船只便不能通航，老百姓的田地也就沒有辦法得到灌溉。所以，在冬天河水枯竭之時，當?shù)卣饔檬杩：拥赖拿窆?，這項費用都是從民間收取的，累積下來有上萬。官府馬虎地去興修筑造，但超過了其應(yīng)該的耗費有許多。唯獨，許君認為讓一個人去謀取更多的私利是有限度的，而占取了老百姓的許多血汗，內(nèi)心無法忍受。于是，他親自丈量河道的縱深和寬度，命令工匠們在尺寸上不得有絲毫差距。百姓為此都稱道歡呼，認為這是幾十年來都從未有過的事，于是就在河道旁邊立了一塊碑，用來記錄這件事。沿海失業(yè)的百姓有許多通過出海來獲取利益，這種現(xiàn)象久禁不止。許君奉命對此進行督察，那些裝載私販的貨物超過口糧的海船竟有一百多艘。許君想到都是一些貧苦之人而非大奸大惡之人，只是因為無知貪圖利潤而招致犯法。他覺得一定要加以詳細稟報，雖然自己有捕獲犯人的名譽，但是人一旦處死就不可能復(fù)生。于是，他悄悄地拜見布政使辰公，請求他能寬恕赦免他們。辰公深知許君是發(fā)自內(nèi)心地體恤百姓，對此深為贊賞。（后來）上級準備討論把許君調(diào)任其他地方，但他因此在這一年生了病，六月十八日這一天在他松江的官舍中死去，享年五十八歲。當初許君年輕時，胸懷壯志背負雄心，想要為國家建功立業(yè)。那些和許君相知的士大夫們，都估計許君將來必定會被朝廷重用。然而他卻遭受家庭諸多變故，不能實現(xiàn)他的抱負。等到他當官時，拿著俸祿過著一種閑散的生活，只是在老百姓中間奔走煩悶。既然被士大夫所了解，差不多就有能夠施展抱負的地方了，卻不曾想最終死去。難道這確實是命數(shù)？即使這樣，把許君的施政功績與當世那些地位顯赫、憑借權(quán)力足以有所作為的官員相比，許君難道比他們欠缺嗎？哎，真得很可悲??！

第二篇：2012年高考語文湖北卷詳析

2012年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）

語文卷解析

一、語文基礎(chǔ)知識（共15分，共5小題，每小題3分）

1．下列各組詞語中加點的字，讀音全都相同的一組是

A．靈秀 磷光 玲瓏剔透 聆聽教誨

B．誕生 旦角 淡泊明志 擔當重任

C．宿營 訴說 夙興夜寐 素昧平生

D．咨詢 滋生 芝蘭之室 孜孜不倦

【答案】C 【解析】A項讀líng lín ling líng；B項讀dàn dàn dàn dān；C項都讀sù；D項讀zīzī zhī zī。

2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是

A.羞澀 裊娜 歌聲緲茫 荷塘薄霧

B.霜天 廖廓 崢嶸歲月 浪遏飛舟

C.細膩 簫索 落蕊殘葉 秋蟬嘶叫

D.嫩黃 蔥蘢 婆娑起舞 繁茂蒼翠

【答案】D 【解析】A項“歌聲渺?！保籅項“寥廓”；C項“蕭索”；D項全都正確。

3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)氖?說到底，世上風(fēng)景閑流水，端的還是要人慢下來。中國這如許的城市中，最是江城得了個中，且將它 地揮灑出來。這 江城街頭巷尾、湖畔公園里數(shù)不勝數(shù)的茶館、茶鋪，一個人在清晨里不慌不忙的起來，到茶館里，一坐就是一天，那叫一個悠閑！

A．趣味 痛痛快快 當是 遛

B．滋味 淋漓盡致 便是 踱

C．意味 興致勃勃 自是 逛

D．韻味 盡情盡興 恰是 晃

【答案】B 【解析】第一空“個中滋味”是固定搭配，可以排除A、C、D三項。第四個空要與“悠閑”照應(yīng)，“逛”“遛”“晃”都不及“踱”效果好。

4．下列各項中，沒有語病的是

A．坐上畫舫游清江，如行畫卷之中，江水清澈，綠樹蓊郁，自然與人，和諧相依，隨風(fēng)生長，好一派如詩如畫的風(fēng)光！

B．游覽三峽大瀑布時，我們從傾瀉而下的水簾中狂奔而過，尖叫聲、嬉笑聲響成一片，那真是充滿刺激的難忘體驗！

C．當今已經(jīng)很少有人會像以前那樣的閑情逸致，拿出一本小說，從頭到尾地閱讀一遍，欣賞其委婉動人的故事。

D．現(xiàn)代文明不僅帶來了理性化、工業(yè)化、市場化、都市化、民主化和法制化這些美好的社會制度，而卻創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財富。

【答案】B 【解析】A項“自然與人”“隨風(fēng)生長”搭配不當，將“隨風(fēng)生長”移至“綠樹蓊郁”后；C項缺少謂語“有”，改為“很少有人會有像以前那樣的閑情逸致”；D項不合邏輯，“不僅……而且”引導(dǎo)的是遞進關(guān)系，應(yīng)將“創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財富”和“帶來了理性化、工業(yè)化、市場化、都市化、民主化和法制化這些美好的社會制度”調(diào)換一下。5．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是

A．《孔乙己》描寫了科舉考試失意者的命運。作者對孔乙己的窮困潦倒和因竊書而被趕出魯鎮(zhèn)的悲慘遭遇，寄予了同情。

B．已知殺父娶母的實情卻遲遲不采取復(fù)仇行動，這一情節(jié)構(gòu)成《哈姆萊特》中著名的“延宕”，體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理。

C．宋詞至蘇軾，讓人耳目一新，蘇軾拓寬了詞的題材，提升了詞的格調(diào)，豐富了詞的表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了具有革新意義的豪放詞派。

D．意識流小說以心理時間作為敘述的主要時序，代表作品有《墻上的斑點》《追憶逝水年華》等。斯特林堡的《半張紙》也有一點意識流的味道。

【答案】A 【解析】孔乙己因竊書被趕出主家并未“被趕出魯鎮(zhèn)”，且作者通過孔乙己一生的悲劇揭露了為封建科舉制度所殘害的讀書人的病苦,是一篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文;從民眾這一方面看,小說表現(xiàn)了魯迅鞭撻國民劣根性的一貫主題。

二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）

閱讀下面的文章，完成6-8題。

中國哲學(xué)家表達自己思想的方式

馮友蘭

人們開始讀中國哲學(xué)著作時，第一個印象也許是，這些言論和文章都很簡短，沒有聯(lián)系。打開《論語》，你會看到每章只有寥寥數(shù)語，而且上下章幾乎沒有任何聯(lián)系。打開《老子》，你會看到全書只約有五千宇，不長于雜志上的一篇文章?？墒菑闹袇s能見到老子哲學(xué)的全體。習(xí)慣于精密推理和詳細論證的學(xué)生，要了解這些中國哲學(xué)到底在說什么，簡直感到茫然。他會傾向于認為，這些思想本身就是沒有內(nèi)部聯(lián)系吧。如果當真如此，那還有什么中國哲學(xué)。因為沒有聯(lián)系的思想是不值得名為哲學(xué)的?？梢赃@么說：中國哲學(xué)家的言論、文章沒有表面上的聯(lián)系，是由于這些言論、文章都不是正式的哲學(xué)著作。照中國的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)。每個人都要學(xué)哲學(xué)，正像西方人都要進教堂。學(xué)哲學(xué)的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學(xué)習(xí)（不是學(xué)哲學(xué)）是使人能夠成為某種人，即有一定職業(yè)的人。所以過去沒有職？業(yè)哲學(xué)家；非職業(yè)哲學(xué)家也就不必有正式的哲學(xué)著作。在中國，沒有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家，比有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家多得多。若想研究這些人的哲學(xué)，只有看他們的？語錄或?qū)懡o學(xué)生、朋友的信。這些信寫于他一生的各個時期，語錄也不只是一人所記。？所以它們不相聯(lián)系，甚至互相矛盾，這是可以預(yù)料的。

以上所說可以解釋為什么有些哲學(xué)家的言論、文章沒有聯(lián)系：還不能解釋它們?yōu)槭裁春喍?。有些哲學(xué)著作，像孟子的和荀子的，還是有系統(tǒng)的推理和論證。但是與西方哲學(xué)著作相比，它們還是不夠明晰。這是由于中國哲學(xué)家慣于用名言雋語、比喻例證的形式表達自己的思想?！独献印啡珪际敲噪h語，《莊子》各篇大都充滿比喻例證。這是很明顯的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，與西方哲學(xué)著作相比，還是有過多的名言雋語、比喻例證。名言雋語一定很簡短；比喻例證一定無聯(lián)系。

因而名言雋語、比喻例證就不夠明晰。它們明晰不足而暗示有余，前者從后者得到補償。當然，明晰與暗示是不可得兼的。一種表達，越是明晰，就越少暗示；正如一種表達，越是散文化，就越少詩意。正因為中國哲學(xué)家的言論、文章不很明晰，所以它們所暗示的幾乎是無窮的。

富于暗示，而不是明晰得一覽無遺，是一切中國藝術(shù)的理想，詩歌、繪畫以及其他無不如此。拿詩來說，詩人想要傳達的往往不是詩中直接說了的，而是詩中沒有說的。照中國的傳統(tǒng)，好詩“言有盡而意無窮”。所以聰明的讀者能讀出詩的言外之意，能讀出書的“行間”之意。中國藝術(shù)這樣的理想，也反映在中國哲學(xué)家表達自己思想的方式里。

中國藝術(shù)的理想，不是沒有它的哲學(xué)背景的?！肚f子》說：“言者所以在意，得意而忘言。道家認為，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和內(nèi)涵。言一旦達到了目的，就該忘掉。既然再不需要了，何必用言來自尋煩惱呢？詩的文字和音韻是如此，畫的線條和顏色也是如此。

《論語》《老子》中簡短的言論，都不單純是一些結(jié)論，而推出這些結(jié)論的前提都給丟掉了。它們都是富于暗示的名言雋語。暗示才耐人尋味。你可以把你從《老子》中發(fā)現(xiàn)的思想全部收集起來，寫成一部新書。不管寫得多么好，它也不過是一部新書。它可以與《老子》原書對照著讀，也可以對人們理解原書大有幫助，但是它永遠不能取代原書。

6．下列關(guān)于原文前三段內(nèi)容的表述，不正確的一項是 A．《論語》每章只有寥寥數(shù)語，上下章在思想上也幾乎沒有任何聯(lián)系，因為他不只是一人所記，所以彼此不相聯(lián)系也是可以預(yù)料的。

B．照中國的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)，表達哲學(xué)思想也就不必非有正式的哲學(xué)著作，而是可以散見于日常的交談和書信之中。

C．西方哲學(xué)著作采用系統(tǒng)的推理和論證表達思想，而中國哲學(xué)家習(xí)慣于用名言雋語，比喻例證表達思想，所以思想的表達不夠明晰。

D．《莊子》各篇大都充滿比喻例證，這些比喻例證之間可以沒有相互聯(lián)系，不像西方哲學(xué)著作中的推理論證那樣有密切聯(lián)系。

【答案】A 【解析】A項“上下章在思想上也幾乎沒有任何聯(lián)系”有誤，原文是“上下章幾乎沒有任何聯(lián)系”，側(cè)重的是說篇幅上，思想上還是有聯(lián)系系統(tǒng)的。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．詩意往往不直接表達，而是通過暗示讓人領(lǐng)會。中國哲學(xué)家表達自己思想的方式，比如名言雋語和比喻論證，正是一種詩意的表達方式。

B．明晰的表達固然值得肯定，但富于暗示的表達則更耐人尋味，只有聰明的讀者才能發(fā)掘出詩的言外之意和書的行間之意。

C．照中國的傳統(tǒng)，好詩“言有盡而意無窮”，因為其意可由讀者讀出。同理，中國哲學(xué)家的言論，文章正因為語言簡短，才能讀出更多新意。

D．中國藝術(shù)的思想，當然不是只為中國藝術(shù)所獨有，中國哲學(xué)家表達自己思想的方式就體現(xiàn)了這種理想，《老子》堪稱范例。

【答案】C 【解析】C項“只有聰明的讀者才能發(fā)掘出詩的言外之意和書的行間之意”并不成立，作者引用“好詩?言有盡而意無窮?”意在說明正是中國哲學(xué)家把自己豐富的思想寄予在精煉簡短語言中，讀者才可能讀出新意來。

8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

A．中國哲學(xué)家表達自己思想的方式固然反映了中國藝術(shù)的理想，但從根本上說還是由中國哲學(xué)自身的認知特點決定的。

B．中國哲學(xué)家表達自己思想的方式體現(xiàn)了中國哲學(xué)對言意關(guān)系的獨特認識，那就是為語言難以直接、完全地呈現(xiàn)思想。

C．中國哲學(xué)家表達自己思想的方式?jīng)Q定了它所表達的思想是難以還原的，因為讀者所發(fā)現(xiàn)的思想包含他自己的體會。

D．中國哲學(xué)家表達自己思想的方式強調(diào)暗示，體現(xiàn)出對語言作用的排斥，因為思想無法靠語言的固定外延和內(nèi)涵來表達。

【答案】D 【解析】中國哲學(xué)家表達自己思想的方式強調(diào)暗示但并不意味著對語言作用的排斥，原文也無此表述，由后文“它可以與《老子》原書對照著讀，也可以對人們理解原書大有幫助，但是它永遠不能取代原書”也可看出D項表述的不妥。

三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）

閱讀下面的文言文，完成9-12題。

家有名士

王湛既除所生服，遂停墓所。兄王渾之子濟每來拜墓，略不過叔，叔亦不候。濟脫時過，止寒溫而已。后聊試問近事，答對甚有音辭，出濟意外，濟極惋愕。仍與語，轉(zhuǎn)造清微。濟先略無子侄之敬，既聞其言，不覺懔然，心形俱肅。遂留共語，彌日累夜。濟雖俊爽，自視缺然，乃喟然嘆曰：“家有名士，三十年而不知！”濟去，叔送至門。濟從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。濟聊問叔：“好騎乘不？”曰：“亦好爾?！睗质跪T難乘馬，叔姿形既妙，回策如縈，名騎無以過之。濟益嘆其難測，非復(fù)一事?！距圁印稌x紀》曰：“王湛字處沖，太原人。隱德，人莫之知，雖兄弟宗族，亦以為癡，唯父昶異焉。昶喪，居墓次，兄子濟往省湛，見床頭有《周易》，謂湛曰：?叔父用此何為？頗曾看不？?湛笑曰：?體中不佳時，脫復(fù)看耳。今日當與汝言。?因共談《易》，剖析入微，濟所未聞，嘆不能測。濟性好馬，而所乘馬駿駛，意甚愛之。湛曰：?此雖小駛，然力薄不堪苦。近見督郵馬，當勝此，但養(yǎng)不至耳。?濟取督郵馬，谷食十數(shù)日，與湛試之。湛未嘗乘馬，卒然便馳騁，步驟不異于濟，而馬不相勝。湛曰：?今直行車路，何以別馬勝不？唯當就蟻封耳。?于是就蟻封盤馬，果倒踣，其俊識天才乃爾。”】

既還，渾問濟：“何以暫行累日？”濟曰：“始得一叔。”渾問其故，濟具嘆述如此。渾曰：“何如我？”濟曰：“濟以上人。”武帝每見濟，輒以湛調(diào)之，曰：“卿家癡叔死未？”濟常無以答。既而得叔，后武帝又問如前，濟曰：“臣叔不癡?！狈Q其實美。帝曰：“誰比？”濟曰：“山濤以下，魏舒以上?！薄尽稌x陽秋》曰：“濟有人倫鑒識，見湛，嘆服其德宇。時人謂湛上方山濤不足，下比魏舒有余?！薄?/p>

【注】正文選自南朝劉義慶的《世說新語》，【】內(nèi)的文字是南朝劉孝標的注解。有刪改。

9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A．不覺懔然，心形俱肅 肅：恭敬

B．絕難乘，少能騎者 絕：非常

C．唯當就蟻封耳 就：留下

D．時人謂湛上方山濤不足 謂：評價

【答案】C 【解析】就：是動詞，靠近，接近意。考察學(xué)生對孟浩然《過故人莊》“待到重陽日，還來就菊花”以及《荊軻刺秦王》中“荊軻就車而去，終已不顧”“就”字知識的遷移。

10．下列各組語句中，全部表明家人不了解王湛的一組是（3分）

①濟先略無子侄之敬 ④唯父昶異焉

②濟益嘆其難測，非復(fù)一事 ⑤渾曰：“何如我？”

③雖兄弟宗族亦以為美癡 ⑥卿家癡叔死未 A．①③⑤ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③⑤⑥

【答案】A 【解析】②④⑥項表明對王湛的了解相關(guān)語句。

11．下列對正文及注解有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A．王湛不被人了解，連侄兒王濟也曾以為叔父癡呆，每次去祖父墓地祭祀從不看望叔父，見面不過寒暄而已。

B．王濟看到王湛床頭放著《周易》，感到奇怪，問叔父要此書何用，是否看過此書，流露出對叔父的輕視。

C．王湛看不上王濟的那匹馬，王濟于是牽來督郵馬喂養(yǎng)，十幾天后給叔父試騎，方知叔父騎技極為高超。

D．王濟告訴父親，說叔父遠比自己強，喜悅之情溢于言表；后來見到武帝時，又說叔父王湛超過了魏舒。

【答案】A 【解析】“從不”過于絕對與原文不符，原文意思是幾乎不去看望叔叔，且偶爾去看望一下，也只是寒暄幾句罷了。

12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）因共談《易》，剖析入微，濟所未聞，嘆不能測。（3分）

（2）渾問其故，濟具嘆述如此。（3分）

（3）武帝每見濟，輒以湛調(diào)之。（3分）

【答案】

（1）（3分）王湛于是和王濟一起談?wù)摗吨芤住?，（王湛）分析精微，王濟從來沒聽說過，感嘆（叔父）深不可測。

（2）（3分）王渾問他這樣說的緣故，王濟感慨地把此事如此這般詳盡地敘述（一遍）。

（3）（3分）武帝每次見到王濟，總是拿王湛來調(diào)侃他?！咀⒆x】王湛（王湛，名汝南，字處沖，是司徒王渾的弟弟）既除所生服（除所生服：除服，脫掉喪服；所生，指母親。王湛為母守孝3年），遂停墓所（墓所：墓地）。兄王渾之子濟每來拜墓，略（略：幾乎）不過（過：拜訪）叔，叔亦不候（候：等待）。濟脫時（脫時：偶爾）過，止（止：只）寒溫（寒溫：問寒問暖，寒暄）而已。后聊（聊：姑且）試問近事，答對甚有音辭（音辭：音調(diào)悅耳，言辭華美），出濟意外，濟極惋愕（惋愕：吃驚）。仍與語，轉(zhuǎn)造（造：進入到，達到）精微（精微：精深微妙）。濟先略無子侄之敬（敬：尊敬、恭敬），既聞其言，不覺懔然（嚴肅不茍的樣子），心形俱肅（肅：恭敬、莊重）。遂留共語，彌日（彌日：整天）累夜。濟雖俊爽（俊爽：學(xué)識造詣很深），自視缺然（缺然：不足），乃喟然嘆曰：“家有名士，三十年而不知！”

【翻譯】汝南內(nèi)史王湛守孝3年期滿，脫下孝服后，便留在墓地結(jié)廬居住。他哥哥王渾的兒子王濟每次來掃墓，幾乎不去看望叔叔，叔叔也不等候他來。王濟偶爾去看望一下，也只是寒暄幾句罷了。后來姑且試著問問近來的事，答對起來音調(diào)悅耳，言辭華美，出乎王濟的意料，王濟非常驚愕；繼續(xù)和他談?wù)?，轉(zhuǎn)而進入到了精深微妙的境界。王濟原先對叔叔幾乎沒有一點晚輩的敬意，（與叔叔談?wù)摵螅耐獗淼絻?nèi)心都變得莊重恭敬了。于是留下來和叔叔談?wù)摚爝B夜地談。王濟雖然才華出眾，這時卻發(fā)現(xiàn)自己還有很多不足，于是感慨地嘆息道：“家中有名士，三十年來我卻一直不知道！”

【注讀】濟去，叔送至門。濟從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。濟聊（聊：姑且、隨意）問叔：“好（好：喜歡）騎乘不（不：同“否”）？”曰：“亦好爾（爾：同“耳”）。”濟又使騎難乘馬，叔姿形既妙，回策（策：馬鞭）如縈（縈：圍繞盤旋），名騎無以過之。濟益（益：更加）嘆其難測，非復(fù)一事。

【翻譯】王濟離開的時候，叔叔送到門口。王濟的隨從有一匹烈馬，非常難以駕馭，很少有能騎的人。王濟隨意地問他叔叔：“喜歡騎馬嗎？”他叔叔說：“還喜歡吧?！蓖鯘肿屖迨弪T那匹難駕馭的烈馬，他叔父不但騎馬的姿勢美妙，而且甩動起鞭子來就像條帶子似的回旋自如，就是著名的騎手也沒法超過他。王濟更加贊嘆叔叔的才能難以測度，不只一種。

【注讀】【鄧粲《晉紀》曰：王湛字處沖，太原人。隱德（德：品行和才能），人莫之知，雖兄弟宗族，亦以為癡，唯父昶異（異：另眼相看）焉。昶喪，居墓次，兄子濟往省湛，見床頭有《周易》，謂湛曰：“叔父用此（用此：拿這個）何為？頗（頗：略微）曾看不？”湛笑曰：“體中佳時，脫（脫：偶爾）復(fù)看耳。今日當與汝言。”因共談《易》。剖析入微，妙言奇趣，濟所未聞，嘆不能測（測：測度）。濟性好馬，而所乘馬駿駛（駿駛：高大而迅捷），意甚愛之。湛曰：“此雖小駛（小駛：短距離跑得快），然力薄不堪苦。近見督郵馬，當勝此，但（但：只是）養(yǎng)不至耳?！睗《洁]馬谷食（谷食：喂谷物）十數(shù)日，與湛試之。湛未嘗乘馬，卒然（卒然：猝然）便馳騁，步驟不異于濟，而馬不相勝（不相勝：不分高下）。湛曰：“今直行車路，何以別（別：區(qū)分）馬勝不？唯當就蟻封（蟻封：即蟻垤（dié），螞蟻洞口的小土堆）耳！”于是就蟻封盤馬（盤馬：讓馬盤旋奔跑），果倒踣（踣：跌倒、摔倒），其俊識天才乃爾（乃爾：就像這樣）?！?/p>

【翻譯】鄧粲《晉紀》記載說：王湛字處沖，是太原人。隱藏著自己的品行和才能，沒有人知道他，即使是兄弟宗族，也認為他是個傻子，只有父親王昶對他另眼相看。王昶死后，他住在墓邊。哥哥王渾的兒子王濟前往探望叔叔王湛，看見床頭有《周易》一書，對王湛說：“叔父拿這個干什么呢？略微看過一點沒有？”王湛笑著說：“身體好的時候，偶爾再看看罷了。今天天應(yīng)該和你說說了?！庇谑枪餐?wù)摗吨芤住贰Ｆ饰龅檬稚钗?，巧妙的言辭奇特的理趣，是王濟所沒有聽說過的，王濟感嘆其深刻而難以測度。王濟天性喜歡駿馬，而他所乘的馬高大而迅捷，心中很是喜歡。王湛說：“這匹馬雖然短距離跑得快，然而力量單薄不能承受困苦。近日我看見督郵的馬，應(yīng)該勝過這匹馬，只是督郵的馬喂養(yǎng)得不到位啊?！蓖鯘玫蕉洁]的馬喂谷物十多天，再和王湛比試。湛不曾騎過馬，突然就奔馳起來，步伐與王濟沒有什么不同，而兩匹馬不分高下。王湛就說：“現(xiàn)在在車道上直行，怎么能區(qū)分馬的勝負呢？只有在靠近螞蟻洞口的小土堆旁（比試才行）?。　庇谑莵淼轿浵伓纯诘男⊥炼雅宰岏R盤旋奔跑，果然王濟的馬倒地摔倒。王湛的卓越的見識和天賦的才能就像這樣。】

【注讀】既還，渾問濟：“何以暫行累日？”濟曰：“始得一叔。”渾問其故，濟具嘆述（嘆述：便感嘆便講述）如此。渾曰：“何如我？”濟曰：“濟以上人?！蔽涞勖恳姖m（輒：總是）以湛調(diào)（調(diào)：調(diào)笑）之曰：“卿家癡叔死未？”濟常無以答。既而得叔，后武帝又問如前，濟曰：“臣叔不癡?！狈Q其實（實：實際）美。帝曰：“誰比？”濟曰：“山濤以下，魏舒以上?！?/p>

【翻譯】王濟回家后，他父親王渾問他：“為什么短時間外出竟去了好幾天？”王濟說：“我剛剛得到了一個叔叔?！蓖鯗唵査壒?，王濟就詳細地邊贊嘆邊述說以上情況。王渾問：“和我相比怎么樣？”王濟說：“是在我之上的人。”晉武帝每次見到王濟，總是拿王湛調(diào)笑他說：“你家的傻子叔叔死了沒有？”王濟常常沒話回答。既而發(fā)現(xiàn)了這個叔叔，后來晉武帝又像以前那樣問他，王濟就說：“我叔叔不傻。”并且稱贊叔叔實際的美好素質(zhì)。武帝問道：“可以和誰相比？”王濟說：“在山濤之下，魏舒之上。”

【注讀】【《晉陽秋》曰：濟有人倫鑒識。見湛，嘆服其德宇（德宇：氣度﹑器量）。時人謂湛上方（方：比）山濤不足，下比魏舒有余?！?/p>

【翻譯】【《晉陽秋》記載說：王濟擁有對人的鑒別的才能?？匆娡跽?，感嘆佩服他的氣度﹑器量。當時人認為王湛向上比山濤差一點，但向下比魏舒有富余的?！?/p>

13．請用斜線（/）給下面短文中畫線的部分斷句。（斷句不超過6處）（3分）

魏舒身長八尺二寸，不修常人近事少工射入山澤每獵大獲為后將軍鐘毓長史毓與參佐射戲舒常為坐畫籌。后值朋人少，以舒充數(shù)，于是發(fā)無不中，加舉措閑雅，殆盡其妙。（選自《世說新語》劉孝標注，有刪改）

【答案】不修常人近事/少工射/入山澤/每獵大獲/為后將軍鐘毓長史/毓與參佐射戲/舒常為坐畫籌。

【翻譯】魏舒身高八尺二寸，不善于和常人交往，年輕的時候擅長射箭，如山林或野外打獵，常常收獲很多，后來擔任將軍鐘毓的長史官，鐘毓常常和部將參佐們玩射箭游戲，魏舒在旁邊給他們計分。后來有一次參加的人不夠，就讓魏舒充數(shù)，結(jié)果魏舒百發(fā)百中，加上他對于射箭的言辭恰如其分，極盡射箭的精妙。

14．閱讀下面這首詩，完成后面的題目。（8分）

送鄒明府游靈武

唐 賈島

曾宰西畿縣，三年馬不肥。債多憑劍與，官滿載書歸。

邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣。靈州聽曉角，客館未開扉。

【注】明府：對縣令的尊稱。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武縣）。

（1）請概括鄒明府這個人物形象的主要特點，并作簡要分析。（4分）

（2）賈島注重用字推敲，請對第三聯(lián)中的“藏”“透”二字作簡要賞析。（4分）

【答案】（1）（4分）

詩中鄒明府形象的主要特點是: 清正廉潔。三年縣令任滿離去，馬依舊瘦弱，隨身相伴的還是那些書。如今冒雪遠游朔方，前程艱險，單薄的衣衫哪抵得住透骨寒風(fēng)。正是通過這些細節(jié)的刻畫，展現(xiàn)了鄒明府至清至廉的形象。

（2）（4分）

①“藏”字，運用擬人手法，描繪人行之跡很快便為大雪覆蓋的邊塞雪景，寫景生動，頗有畫意；一個“藏”字，已包含大雪紛飛、道路莫辨、行人稀少等多重意蘊。②“透”字，極為傳神地展現(xiàn)了林間朔風(fēng)砭人肌骨的穿透力，同時還隱含風(fēng)急、天寒、衣單等內(nèi)容，富有想象力和感染力。【賞析】曾經(jīng)就任西畿縣縣令，三年下來，馬不生膘。為償還高筑的債臺，只好把佩劍賣了，任滿還鄉(xiāng)時，也僅僅是滿載車書而歸。在山林深居，衣衫單薄簡樸。就住在在靈州的一個角落，每日早上可以聽到報曉的號角，平時也沒有什么客人來往。寓意說他曾經(jīng)在西畿縣就任三年，勤于政務(wù)，衣食節(jié)儉。以至于馬都沒有長出來肥膘。（更欲指人，沒有貪污腐敗，人為清廉）是為償還高筑的債臺，只好把佩劍賣了（這句話是引自一個古典“《嘉靖寧夏新志》等寧夏地方志作“債多憑劍與”，此從《全唐詩》本”。就跟我們說成語一樣，應(yīng)該并不是說他真的窮的連劍都賣了。）說明他為官清廉，兩袖清風(fēng)。所以任滿以后，沒有搜刮民脂民膏，僅有學(xué)賦詩書滿車。也只有學(xué)賦詩書滿車！（不知道算不算說他胸懷大志，不過有點牽強。）邊雪就可以讓你找不到他的蹤跡，說明他所處的地方比較偏僻，徐風(fēng)吹來就掀起了他身上的睡衣，說明他衣衫簡樸，沒有什么錦衣華冠。更顯得他，大方，簡樸，不拘小節(jié)。他就住在靈州的一個角落，每天早上可以聽到報曉的號角（說明他還是住在靈州的，不可能是深山老林里面），家里的人客房根本沒有開過，說明基本也沒有什么人來往。向往寧靜以致遠，不理凡塵俗世，清遠脫俗！

15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個小題作答）（5分）

（1）窈窕淑女，___________________。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）

（2）吳絲蜀桐張高秋，________________。（李賀《李憑箜篌引》）

（3）小樓昨夜又東風(fēng)，______________。（李煜《虞美人》）

（4）_____________，盡西風(fēng)，季鷹歸未？（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）

（5）風(fēng)之積也不厚，_____________。（莊周《逍遙游》）

（6）_____________________，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。（李密《陳情表》）

（7）土地平曠，屋舍儼然，_____________。（陶淵明《桃花源記》）

（8）親小人，遠賢臣，__________________。（諸葛亮《出師表》）【答案】（1）君子好逑

（2）空山凝云頹不流

（3）故國不堪回首月明中

（4）休說鱸魚堪膾

（5）則其負大翼也無力

（6）外無期功強近之親

（7）有良田美池桑竹之屬

（8）此后漢所以傾頹也

（8個小題，從中任選5個小題作答即可）

四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）

閱讀下面的文章，完成16-19題。

耳邊杜鵑啼

羅瑯

午夜夢回，睡不著覺時，我通常起身看書或?qū)懜?，醒的時間無定時。近來醒來常聽見悲切鳥啼，像賀鑄詞《憶秦娥》句：

三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。

杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼，唐詩中有“杜鵑枝上月三更”。年年二月起，它的凄厲悲切的啼聲，時近時遠。我住的地方附近，有一片樹林。那一片樹林，晨昏可聽到各種鳥鳴，自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫，夜半鵑啼大概也發(fā)自那里。據(jù)說杜鵑啼到吐血而死。三月份姹紫嫣紅的“山躑躅”，有人叫“映山紅”，更多人則叫它為杜鵑花。傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后，這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫，正是杜鵑花開得最燦爛的時候。像現(xiàn)在已四月立夏，我在淺水灣頭，耳邊還有它悲悲啼啼的聲音，傳自山邊?？磥砘m已謝而鳥未亡，可見啼血化花只是美麗的附會。

杜鵑這種鳥在動物學(xué)上，是不值得恭維的。據(jù)說它不自己營巢，產(chǎn)卵在地上，等到其它鳥類出去覓食，剩下空巢，它就把卵偷偷放進別人巢中，等別的鳥代它孵育。這自然不是一位好母親所為。想來小鳥孵出來后，可能還要別人代它喂養(yǎng)到毛翼豐滿，能自行覓食為止。這鳥比起烏鴉燕子的母性，顯得不負責(zé)任，好在它能整天悲悲切切卻引人同情，所以有說它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩!據(jù)說逆旅中的游子，聽到這種啼聲，常常動起思家歸心，唐代無名氏《雜詩》云：

早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。

有家歸不得時，整天卻聽到“不如歸去，不如歸去”，心中的煩躁牽掛之情可以想象。杜鵑啼聲凄厲悲切，古今公認，但它的聲音大概在不同地方有不同的附會。有人聽出它是“姑姑，姑姑”，也有人聽出是“姑乎，姑乎”，而潮州人則聽出是“姑虎，姑虎”，且憑這啼聲，編織成一個動人的故事叫做《姑嫂鳥》，潮州家喻戶曉，還在舞臺演出。

潮州舊歷四月盛產(chǎn)楊梅，到了端午便過時。楊梅開花在初春，也正是杜鵑啟啼之時。傳說有姑嫂兩人善于繡花，工藝精湛，能親見之花均被繡盡，唯獨未見楊梅花的樣貌，而楊梅開花在夜間，開完便謝，同時楊梅多種于山林。封建時代的婦女三步不出閨門，她們兩人深以未能親見楊梅開花為憾，于是相議于月明之夜，結(jié)伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開的形狀，準備把它繡出來。當她們到楊梅林時，遇見一只老虎，嫂子驚得昏了過去，及醒來，不見小姑。于是一路呼喚“姑姑，姑姑”，后來叫得精疲力竭，發(fā)現(xiàn)小姑的鞋子，知為虎所噬，于是啼叫“姑姑”變成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家責(zé)罵，叫至吐血而死，死后化成鳥，在每年楊梅開花時即開始呼叫，一直要叫到端午楊梅過后為止。

潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”，而不說它是與杜宇有關(guān)。一種鳥有這樣那樣的傳說，自然是各地有不同人創(chuàng)造的故事。文學(xué)作品是人創(chuàng)造出來的，故事同環(huán)境、時間相結(jié)合，可以編成動人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥，一樣可以附會成凄婉哀傷的故事。當我們聽到這些故事，甚至讀到前人寫的詩詞時，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥的惡行止，可見文學(xué)手段可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見的事物，與美好的傳說結(jié)合在一起。杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年，而且還會繼續(xù)下去。

16.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（4分）A.文章開頭部分引用賀鑄的詞句，烘托了杜鵑鳥的凄美形象，引發(fā)了人們對杜鵑鳥的同情，也增強了文章的抒情意味和文學(xué)性。

B.關(guān)于杜鵑鳥啼血化花的傳說，作者對其事實依據(jù)不以為然，對其文化內(nèi)涵和文學(xué)意蘊也并不認同。

C.作者介紹動物學(xué)上的杜鵑鳥，其目的不過是把真實的、行為惡劣的杜鵑鳥客觀地介紹給讀者，以便讀者對杜鵑鳥有更為全面的認識。

D．文章中間引用唐代無名氏的《雜詩》詩句，渲染了杜鵑鳥啼叫聲的凄厲悲切，進一步加深了游子“有家歸未得”的思想愁緒。

E．文章融敘事、抒情、議論為一體，讓個人情思和哲理意蘊相互映襯，形象鮮明，內(nèi)涵豐富，可讀性強。

【答案】B C 【解析】B關(guān)于杜鵑鳥啼血化花的傳說，作者對其事實依據(jù)“不以為然”，對其文化內(nèi)涵和文學(xué)意蘊也“并不認同”，與原文不符；C杜鵑這種鳥在動物學(xué)上，是不值得恭維的凡鳥，但在文學(xué)中卻發(fā)生了變化，作者是為了突出文學(xué)可以化腐朽為神奇的魔力。

17．文章用了較大篇幅敘述“姑嫂鳥”的故事，請談?wù)勛髡哌@樣寫的用意。（4分）

【答案】①相對詩詞、傳說的片段引用，“姑嫂鳥”這一民間故事則為完整敘述，豐富了文章內(nèi)容，增添了杜鵑鳥傳說的美好意義。②“姑嫂鳥”的故事，為下文的議論作鋪墊。

18．聯(lián)系全文，簡要分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中的作用。（4分）

【答案】①文章以“杜鵑啼”為線索將杜鵑啼叫的時間，杜鵑啼叫的悲切狀況，以及杜鵑鳥啼叫聲的附會情況結(jié)合起來。②文章以“杜鵑啼”統(tǒng)帥文章引用的詩詞和傳說故事，將其融為一個有機的整體。

19．選取一個角度，結(jié)合文章對“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的原因加深探究。（8分）

【答案】答案示例一：文學(xué)可以化腐朽為神奇。

杜鵑這種鳥在動物學(xué)上，是不值得恭維的凡鳥，但在文學(xué)中卻發(fā)生了變化。文章引用賀鑄詞《憶秦娥》句“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”和唐人詩句“杜鵑枝上月三更”，烘托了杜鵑鳥啼的凄美。啼血化花的傳說，用杜鵑花的美麗襯托了杜鵑鳥的美好。杜宇望帝和“姑嫂鳥”的傳說，則賦予杜鵑鳥道德和情感意義。上述詩詞和傳說，賦予杜鵑鳥美好外形和高尚品格，美化了杜鵑鳥。把不無惡名的凡鳥提升為具有美好色彩的文學(xué)形象，顯示了文學(xué)的力量。

答案示例二：杜鵑鳥已成為中國文學(xué)中表達思歸之情的符號。

杜鵑鳥的文學(xué)形象總是或隱或顯地與“不如歸去”的啼鳴聲聯(lián)系在一起。古往今來，大量的文學(xué)作品經(jīng)常用杜鵑鳥啼來表達思歸之情。比如本文引用的唐人詩句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，就鮮明地表現(xiàn)了這一特點。即使在作者看來，杜鵑鳥的叫聲也表達了思歸之情?？梢?，杜鵑鳥作為文學(xué)形象，已經(jīng)成為中國人表達思歸之情的文學(xué)符號。

答案示例三：契合了中國人獨特的民族文化心理。

杜鵑鳥這一文學(xué)形象蘊含豐富：杜宇望帝的傳說表達了愛國思想；“姑嫂鳥”故事表現(xiàn)了求真求美的理想；唐人詩句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，表達了思鄉(xiāng)之情。這些豐富意蘊，寄托著中國人對高尚的道德情操的追求和對美好情感的向往，契合了中國人獨特的民族文化心理。

（如考生從其他角度作答，只要言之成理即可正常評分）

五、語言文學(xué)運用（共12分，共3小題）

20．2012年4月9日，湖北省“書香荊楚·文化湖北”全民讀書月活動正式啟動。為配合這次讀書月活動，請從《楚辭》和《史記》兩本書中任選一本，寫一則閱讀宣傳語。

要求：①聯(lián)系該書內(nèi)容；②表達簡明得體；③字數(shù)不超過40字。（4分）

【答案】答案示例一：著《離騷》屈子行吟澤畔，書香荊楚傳華章；讀《楚辭》楚人再誦鄉(xiāng)音，文化湖北續(xù)輝煌！

答案示例二：史家絕唱，無韻離騷；讀史明志，鑒古通今。史學(xué)經(jīng)典，請讀《史記》！

21．請用對偶句描述下面《紅樓夢》中寶黛初會的情景，字數(shù)不超過30字。（4分）

黛玉一見，便大吃一驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此”，……寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我見過的”賈母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他？”寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可?！?/p>

【答案】答案示例：嬌黛玉一見驚疑似何處見過寶哥哥 癡寶玉初識欣喜如夢里重逢林妹妹

22．欣賞右邊這幅漫畫，請為其題詩或配文。

要求：①符合畫面情景；②表達鮮明生動；③字數(shù)不超過40字（4分）

【答案】答案示例一：魚兒撲撲跳，貓兒哈哈笑。

水快沒有了，看你哪里跑？

莫把假當真，請君仔細瞧！

答案示例二：雖說這魚兒不在水中，那貓兒也算是飽了眼福，正所謂望梅止渴，“畫魚”充饑。

六、寫作（共60分，共1小題）

23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

語文課堂上，老師在講到杜甫的《春望》“烽火連三月，家書抵萬金”時，不無感慨地說：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了?！?/p>

學(xué)生甲：“沒有啊，我上大學(xué)的表哥就已經(jīng)給我寫信，我覺得這種交流方式是不可替代的?！?/p>

學(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達，打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信啊？”

學(xué)生丙：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了。”

學(xué)生?。骸耙沁@樣說的話，改變的又何止是書信？社會發(fā)展了，科技進步了，很多東西都在悄然改變?！?/p>

……請根據(jù)你對材料的理解，任選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

【答案】略

第三篇：2012高考語文安徽卷參考答案

C B A D A B D D C

7.百姓都為他歡呼舞蹈，認為這是幾十年來都沒有的，于是就靠近河邊樹立石碑記錄這件事。雖然這樣，把劉君的作為與世上那些身份顯貴并且力量足夠做事的人比較，難道他比不上他們嗎？

8.在一個雪后初霽的傍晚，詩人醉心于那美好的雪后美景，完全沉浸在那

一片夕照、那一山銀白之中，竟至忘記了春寒。表現(xiàn)了詩人的灑脫和對美好自然的追求與熱愛。

9.以表現(xiàn)觸覺感受的“軟”寫夕照紅光，寫出了落日余暉柔和靜謐之美；以動詞“涌”寫靜景雪山，以動寫靜，化靜為動，夕陽下的雪山是那樣干凈澄澈，給作者巨大的視覺沖擊，給人留下的深刻印象。柔和的光與靈動的雪山相互映襯，相互烘托，生動形象，盡顯情趣，體現(xiàn)了作者敏銳的觀察力感受力和對美好自然的由衷喜愛。

10.太簡單，就不多說了。

11.可以一樣遠的為人民服務(wù)而不必避“逃避”；拋卻“樂群”，只知敬業(yè)，給航海人帶來警覺警覺、安慰和導(dǎo)引；過隨心所想的愜意生活；可以讀書寫作卻不與外界隔絕。

12.向父親提要求時充滿期待、憧憬；遭到父親懷疑時的堅守；理想被徹底打破的失落悵惘。

13.結(jié)果上承上啟下，過度；內(nèi)容上深化主旨。（要具體說明，不然沒有分）

14探究題，要條理清楚，能自圓其說，得分一般在4-6分。

18.下定義，需遵循內(nèi)涵加外延的形式，簡單。

19.可望顯得尤為重要；人們在發(fā)揮園林“居”的作用時；窗子對于實現(xiàn)“可望”的作用顯得特別重要；得到的畫面也大不相同；超越園林本身的無盡藝術(shù)享受。

20.小學(xué)生可答，一般不會丟分.21.換個角度看問題；沖破傳統(tǒng)，創(chuàng)新思維；說有用的話； 從根本上解決問題；讓關(guān)懷更入微；做好身邊小事；

第四篇：2013年高考安徽卷政治試題及答案

2013年高考安徽卷政治試題及答案

一、單項選擇題，共 9 題，每題9分

1、在經(jīng)濟生活中，一種經(jīng)濟現(xiàn)象的出現(xiàn)往往引起另一種現(xiàn)象的產(chǎn)生，下面表述能體現(xiàn)這一關(guān)系的有（）

①美元對人民幣匯率下跌，赴美留學(xué)費用一般會降低

②水務(wù)公司供水價格提高，會使居民生活用水量大幅減少

③合肥至北京的高鐵開通，合肥飛北京航班的客流量可能減少

④重大節(jié)假日免收小型客車通行費，導(dǎo)致居民消費以享受型為主

(A)①②(B)①③(C)②④(D)③④

【答案】B;

2、表1是根據(jù)國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)整理而成。分析該數(shù)據(jù)可看出()

表1

2004～2012年我國CDP及三大產(chǎn)業(yè)占GDP比重

(A)三大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)漸趨優(yōu)化(B)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位在逐漸減弱

(C)第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值有所減少(D)GDP正常必然優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

【答案】A;

3、有專家提出，一個和諧、宜居的城市，應(yīng)該是“嬰兒車能在街頭任意出現(xiàn)”的城市。媒體將這概括為“嬰兒車指標”。有同學(xué)據(jù)此推測，達到這一指標需要城市基礎(chǔ)設(shè)施完善、行人車輛各行其道、環(huán)境優(yōu)美等條件。創(chuàng)造這些條件，政府須切實()

①依法行政和公正司法

②保障公民的民主決策權(quán)

③履行經(jīng)濟和文化職能

④履行社會公共服務(wù)職能

(A)①②(B)①③(C)②④(D)③④

【答案】D;

4、十二屆全國人大一次會議審議批準了《政府工作報告》，依法選舉和決定任命了新一屆國家機構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人員。由此可見（）

①我國人大實行民主集中制原則

②人大代表享有選舉權(quán)、審議權(quán)和決定權(quán)

③全國人大決定國家的一切事務(wù)

④其他國家機關(guān)必須對人民代表大會負責(zé)

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(A)①②(B)①④(C)②③(D)③④

【答案】B;

5、人類只有一個地球，各國共處一個世界。中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的夢想離不開世界，“中國夢”是和諧之夢、和平之夢，屬于中國，也屬于世界。這說明（）

①中國的發(fā)展是開放合作共贏的發(fā)展

②各國和平共處是我國外交政策的宗旨

③和諧世界是實現(xiàn)中國夢的有利條件

④民族文化是世界文化不可缺少的色彩

(A)①②③(B)①②④(C)①③④(D)②③④

【答案】C;

6、古人以“桑梓”代表故鄉(xiāng)，以“椿萱”代表父母，以“棠棣”代表兄弟??可見古人對自己生存的環(huán)境何等親切，他們能夠把周圍的事物倫理化。這給我們的啟示是()

(A)必須尊重和認同傳統(tǒng)文化(B)認識世界要以發(fā)揮主觀能動性為前提

(C)要增強文化建設(shè)的自覺性(D)要發(fā)揮意識改造客觀世界的能動作用

【答案】C;

7、安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊深厚、影響深遠，這體現(xiàn)了（）

①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈

②中華文化博大精深，源遠流長

③不同地域決定不同文化的發(fā)展

④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

(A)①②(B)①③(C)②④(D)③④

【答案】A;

8、下列名言能體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有()

(A)和實生物，同則不繼（史伯）

(B)靜者靜動，非不動也（王夫之）

(C)世異則事異，事異則備變（韓非）

(D)寄言持重者，微物莫全輕（元?。?/p>

【答案】D;

9、圖漫畫蘊含著深刻的哲理，它給我們的人生感悟是（）

/ 5

①個性發(fā)展是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)

②堅持在絕對不相容的對立中思維

③模仿和重復(fù)別人的人生難以出彩

④人的成長要善于把握自己的優(yōu)勢

(A)①②(B)①④(C)②③(D)③④

【答案】D;

二、解答題，共 3 題，每題9分 1、2013年中央“一號文件”指出，各地要大力扶持和培育專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場等新型生經(jīng)營主體。

1.家庭農(nóng)場以家庭為成員為主要勞動力，實行規(guī)?；?、集約化、商品化生產(chǎn)經(jīng)營，不斷促進農(nóng)業(yè)增效。這有利于（）

①發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，增加農(nóng)民收入

②解決分配不公，實現(xiàn)社會的和諧

③優(yōu)化資源配置，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展

④轉(zhuǎn)變經(jīng)營方式，完善所有制結(jié)構(gòu)

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

2.為破解當前家庭經(jīng)營中存在的“低、小、散”難題，推動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級，黨和政府強調(diào)要發(fā)揮家庭農(nóng)場等新型生產(chǎn)經(jīng)營主體的作用。這表明認識是（）

①在實踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過程

②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過程

③主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動

④在實踐的基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

【答案】AB;

2、三年來，皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標任務(wù)，成為推動安徽崛起的重要增長極。閱讀材料，完成下列問題

◆初顯示范效應(yīng)

示范區(qū)在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)過程中，創(chuàng)新機制，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，不斷探索科學(xué)承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。到2012年底，示范區(qū)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值占安徽省的比重近八成，已成為安徽經(jīng)濟發(fā)展的“領(lǐng)跑者”。

⑴運用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系”原理，分析示范區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移做法的正確性。

◆助推升級發(fā)展

科技創(chuàng)新是發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的支撐。為此，政府要創(chuàng)造條件，使人才、資本等市場充分發(fā)揮對創(chuàng)新的積極作用，出臺針對技術(shù)創(chuàng)新中各類創(chuàng)新要素的利益分配政策，完善技術(shù)創(chuàng)新稅收優(yōu)惠政策和財政補貼制度，加強知識產(chǎn)權(quán)保護，健全創(chuàng)新法制環(huán)境。

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⑵運用經(jīng)濟生活知識說明政府采取以上措施對推動技術(shù)創(chuàng)新的意義。

◆展示創(chuàng)新風(fēng)采

轉(zhuǎn)移不是簡單的復(fù)制，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)要依靠創(chuàng)新驅(qū)動。示范區(qū)某企業(yè)技術(shù)研發(fā)團隊瞄準市場需求，刻苦鉆研新技術(shù)，通過引進消化吸收再創(chuàng)新，攻克了一個個技術(shù)難關(guān)，為企業(yè)帶來了可觀的效益。

⑶從文化生活角度，談?wù)勗撗邪l(fā)團隊的成功給我們的啟示。

【答案】⑴矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性。要做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。示范區(qū)通過探索承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的新途徑、新模式，總結(jié)出具有普遍意義的經(jīng)驗，指導(dǎo)其他地區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，不斷提高我國經(jīng)濟發(fā)展水平。

⑵政府創(chuàng)造條件，有利于發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用；健全生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的制度，有利于激發(fā)技術(shù)創(chuàng)新要素所有者的積極性；加強宏觀調(diào)控，運用經(jīng)濟手段對創(chuàng)新主體進行引導(dǎo)，推動技術(shù)創(chuàng)新；運用法律手段規(guī)范創(chuàng)新主體的行為，打擊創(chuàng)新領(lǐng)域的各種違法犯罪活動，保護創(chuàng)新者的利益。

⑶立足于社會實踐。適應(yīng)市場需求，在創(chuàng)新的實踐中促進技術(shù)進步。提高科學(xué)文化修養(yǎng)。通過刻苦鉆研新技術(shù)為技術(shù)創(chuàng)新提供智力支持。善于借鑒成功經(jīng)驗。博采眾長，通過引進消化吸收實現(xiàn)技術(shù)突破。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。以創(chuàng)新的思維和實踐推動時代的發(fā)展。;

3、“收入倍增”和“教育發(fā)展”關(guān)乎民生之利，為人民群眾所廣泛關(guān)注。某校高三學(xué)生在學(xué)習(xí)黨的十八大報告過程中，圍繞這兩項內(nèi)容進行了交流。請你參與其中。

聚焦“民富”

第一組

十八大報告提出，根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際，到2020年實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。目前，實現(xiàn)這一目標最大挑戰(zhàn)是經(jīng)濟下行壓力，需要激發(fā)人民群眾智慧，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，才能在發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)居民收入倍增。

⑴結(jié)合第一組觀點，回答中國共產(chǎn)黨是如何實現(xiàn)最廣大人民根本利益的；并從歷史唯物主義角度，說明居民收入倍增目標確定的理論依據(jù)。

熱議“教育”

第二組

教育是國計，也是民生；教育是今天，更是明天。綜觀國際國內(nèi)大勢，立足基本國情，十八大提出“要堅持教育優(yōu)先發(fā)展”。教育的力量，將是未來經(jīng)濟發(fā)展的力量，是國家的力量。

⑵聯(lián)系第二組觀點，運用經(jīng)濟生活知識，說明教育在推動國家經(jīng)濟發(fā)展中是如何發(fā)揮作用的。

【答案】（1）如何實現(xiàn)：貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本、執(zhí)政為民。確定居民收入倍增目標，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。尊重人民主體地位。發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。堅持民主執(zhí)政和科學(xué)執(zhí)政。充分發(fā)揚人民民主，激發(fā)人民創(chuàng)造熱情；遵循社會主義建設(shè)規(guī)律，通過加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，在發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)居民收入倍增。

理論依據(jù)：社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。倍增目標是我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際提出的。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。倍增目標的確定，有利于深化收入分配制度改革，促進生產(chǎn)力發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。倍增目標的確定符合黨的群眾觀點和群眾

⑵教育通過提高勞動者素質(zhì)來促進生產(chǎn)力水平的提高，路線的要求。促進勞動者就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)，改善人民生活。通過培養(yǎng)人才，建設(shè)人力資源強國，提高自主創(chuàng)新能力，增強國家

/ 5

核心競爭力。通過培養(yǎng)人們的市場經(jīng)濟意識，為社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展營造有利的文化環(huán)境。;

/ 5

第五篇：2014年高考安徽卷地理答案

【安徽卷地理答案】

23.D 24.A 25.B 26.B 27.B 28.D 29.C 30.A 31.A 32.C 33.C

34題

⑴大致位于32°N～43°N，92°E～109°E，地處亞熱帶到中溫帶的過渡帶；深居內(nèi)陸，地處濕潤區(qū)到干旱區(qū)的過渡帶；地處青藏高原、黃土高原、內(nèi)蒙古高原的結(jié)合部，東部季風(fēng)區(qū)、西北干旱半干旱區(qū)和青藏高寒區(qū)三大自然區(qū)交匯處；地處西北地區(qū)重要的交通和經(jīng)濟走廊（“絲綢之路”、“ 歐亞大陸橋”要道），毗鄰新疆、青海、四川、陜西、寧夏、內(nèi)蒙古并與蒙古國接壤，蒙、維、藏、回等少數(shù)民族聚居區(qū)結(jié)合部。

⑵自然地理環(huán)境具有過渡性、多樣性的特點，適合多種中藥材生長，中藥材資源豐富；種植歷史悠久，經(jīng)驗豐富；勞動力充足；產(chǎn)品質(zhì)量好，中藥材用途擴大，市場需求增加；地處西北交通要道；中藥材加工技術(shù)進步；政府政策引導(dǎo)，推動中藥材種植。

⑶有利于因地制宜，充分發(fā)揮自然資源潛力，促進中藥材專業(yè)化種植，調(diào)整種植業(yè)結(jié)構(gòu)，改善生態(tài)環(huán)境；有利于延長產(chǎn)業(yè)鏈條，增加中藥材附加值，帶動貿(mào)易、物流、科技服務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高經(jīng)濟效益；有利于增加就業(yè)機會，提高收入水平，實現(xiàn)脫貧致富，弘揚傳統(tǒng)醫(yī)藥文化，促進社會可持續(xù)發(fā)展。

35題

⑴總體上，中部、西南部多，自中部和西南部向周邊地區(qū)減少，西南部最多；太行山東麓、燕山南麓多（冬季風(fēng)背風(fēng)坡多），華北平原東南部較少，壩上高原少；城市地區(qū)較多，鄉(xiāng)村地區(qū)較少。與冬季相比，甲地夏季盛行東南風(fēng)，氣流沿太行山東坡上升，加上近地面氣溫高（逆溫現(xiàn)象少），空氣對流旺盛，有利于干塵粒擴散；夏季降水多，空氣較濕潤，有利于干塵粒沉降；生活用煤量少，煙塵排放少；植被茂盛，吸煙滯塵作用強。

⑵境內(nèi)多中低山，地形條件有利于冬季降雪，且緯度較高，冬季氣溫低，地表積雪持續(xù)時間長，山地坡度適中，適宜建設(shè)滑雪場地；地勢較高，大氣擴散條件好，污染?。踩諗?shù)少），植被覆蓋率高，空氣質(zhì)量好。