第一篇：談高中教學(xué)過程中學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

談高中教學(xué)過程中學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

【摘要】歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要立足于提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的作用，加強史料教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的歷史價值觀。

【關(guān)鍵詞】高中教學(xué)

歷史核心素養(yǎng)

培養(yǎng)策略

【中圖分類號】G633.51 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）32-0041-02

伴隨著高考選科改革的大潮，培育具有歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的人逐漸成為中學(xué)歷史課程目標(biāo)的核心訴求，在這種情況下，順應(yīng)高考改革的趨勢，通過理論引領(lǐng)和向課堂滲透，努力改變當(dāng)前高中歷史教學(xué)中歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀顯得尤為重要。

一、什么是歷史核心素養(yǎng)

中國社會科學(xué)院的吳偉教授對“歷史素養(yǎng)”的解釋是：通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識、能力、意識以及情感的有機構(gòu)成與綜合反映，其表現(xiàn)方式是能夠從歷史和歷史學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)、思考和解決問題的富有個性的心理品質(zhì)。而歷史學(xué)科核心素養(yǎng)則是由此而來的一個新的整合的概念，它包括了很多方面的內(nèi)容，其中，史證意識、批判性思維、正確的價值觀等是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)重的要組成部分。

二、如何培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

1.引導(dǎo)學(xué)生由再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識到生成歷史知識，使學(xué)生充分把握和理解核心知識。

學(xué)生在掌握基本的歷史人物、歷史事件、歷史發(fā)展線索的基礎(chǔ)上，還要通過討論和探究，能夠生成新知識，進而開拓自己的思維和視野。例如，在學(xué)習(xí)中華民族資本主義經(jīng)濟的曲折發(fā)展時，在最后部分，還要引導(dǎo)學(xué)生探究影響民族資本主義發(fā)展的有利因素和不利因素，這樣既使得課本基礎(chǔ)知識得到了升華，生成了新知識，鞏固了所學(xué)，又有利于提高學(xué)生的歸納、概括、分析、比較等能力。

2.切實提高學(xué)生的自學(xué)能力，特別是構(gòu)建知識體系的能力和對知識進行再處理的能力。

“授之以魚，不如授之以漁”，在歷史核心素養(yǎng)中，學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)也是一個重要的環(huán)節(jié)。要引導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)，形成正確的時空觀念，理解和領(lǐng)悟課本知識點、知識結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生構(gòu)建知識體系，在此基礎(chǔ)上，還要提升學(xué)生對課本知識體系的再整合能力，學(xué)會從多角度整合歷史知識，提高學(xué)生對知識的理解和運用能力;引導(dǎo)學(xué)生提出問題并能通過合作探究解決問題，這樣才能切實提高學(xué)生歷史素養(yǎng)中的核心能力。

3.充分發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的作用，引導(dǎo)學(xué)生深入探討歷史問題，學(xué)會解決歷史問題，提高學(xué)生的思維能力和表達能力，奠定提升歷史核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)小組的設(shè)立要兼顧不同層次的學(xué)生;教師要及時關(guān)注不愿表達和參與的學(xué)生;要層層遞進設(shè)問激發(fā)學(xué)生的探究熱情;要及時作出評價和鼓勵;要引導(dǎo)學(xué)生在討論中提出問題和解決問題，使學(xué)生真正成為課堂的主人。

4.切實加強史料教學(xué)，提高學(xué)生的史料實證能力。

歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，史料實證能力的培養(yǎng)至關(guān)重要，為此，在高中歷史教學(xué)中，教師課前要精心選擇課堂所用史料，亦可發(fā)動學(xué)生搜尋相關(guān)史料，在課堂教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從史料中得到結(jié)論，做到“論從史出”。例如，在講授啟蒙運動一節(jié)時，可以通過啟蒙運動背景史料、法國啟蒙思想家的言論、啟蒙運動的影響史料引導(dǎo)學(xué)生歸納啟蒙運動的背景、觀點和影響;在課堂練習(xí)環(huán)節(jié)，則設(shè)計有梯度的材料解析題鞏固所學(xué);在材料解析題的講解過程中，要重點討論和講清解題技巧和解題思路;要加強材料解析題專項訓(xùn)練;要開好材料解析題專題講座，以實現(xiàn)史料教學(xué)的突破。

5.提高學(xué)生的歷史理解和闡釋能力。

學(xué)習(xí)歷史不僅要了解歷史，更要能夠理解歷史和闡釋歷史，這就需要我們對歷史事件和歷史現(xiàn)象的原因、性質(zhì)、地位、意義等能夠深入剖析、認(rèn)真歸納和總結(jié)。在新中國初期外交一節(jié)，人民版教材講述了日內(nèi)瓦會議和亞非國際會議兩個名詞，但僅憑課本知識，面對以引用史料和理解史料為命題方向的選擇題，學(xué)生無法做出有效的正確判斷，這就要求教師在組織教學(xué)時，通過提供史料，引導(dǎo)學(xué)生多角度認(rèn)識歷史事件，深入細(xì)致地把握好歷史知識。

6.要提高學(xué)生的辯證思維能力和批判性思維能力。

歷史知識紛繁復(fù)雜，不同人物因為立場不同、方法不同、掌握的材料不同，對歷史有著自己的理解和表述，我們在學(xué)習(xí)歷史的過程中，要學(xué)會辯證思維、批判性思維，以準(zhǔn)確把握和理解歷史知識。如對德意志帝國憲法的評價，既要批判它專制的一面，又要肯定它在一定程度上的民主性。

7.要加強歷史價值觀的培養(yǎng)。

歷史課堂是德育工作的主陣地，通過合作學(xué)習(xí)和探究，幫助學(xué)生形成正確的歷史價值觀，這正是歷史核心素養(yǎng)的重要組成部分。部分教師為了應(yīng)對考試，重視知識的傳授，輕視歷史價值觀的培養(yǎng)，這完全與時代發(fā)展的要求相違背。當(dāng)今社會，我國處在改革開放不斷深化的社會轉(zhuǎn)型時期，價值觀念呈現(xiàn)出多元化特征，利己主義、拜金主義、道德感的缺失等問題依然存在，因此，通過歷史歷史教學(xué)，加強正確歷史價值觀的教育就顯得尤為重要。在教學(xué)過程中，要加強對學(xué)生的愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛黨、擁護社會主義的堅定信念，正確認(rèn)識和看待西方的三權(quán)分立和多黨制，通過潛移默化的引領(lǐng)，使學(xué)生形成正確的價值觀。

參考文獻：

[1]吳偉，《歷史學(xué)科能力與歷史素養(yǎng)》，《歷史教學(xué)》2012年第2期

第二篇：談英語教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

談英語教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

趙 超

核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新。

英語不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語國家的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。學(xué)習(xí)英語的過程是學(xué)生接觸其他文化、形成跨文化理解意識與能力的重要途徑，也是促進學(xué)生思維能力進一步發(fā)展的過程。核心素養(yǎng)應(yīng)具有“可教性”，這反映了教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的重要作用。對于中國人來說，英語是一門外語，學(xué)習(xí)英語有利于我們經(jīng)濟、文化、科學(xué)技術(shù)、國家安全等領(lǐng)域開展對外交流與合作，也有利于我們通過英語來學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。但是，如果僅僅從英語作為交流工具的角度來看待中小學(xué)英語學(xué)科和英語課程的價值，是不能完全說得通的。

其實，中小學(xué)的英語學(xué)科和英語課程，除了使學(xué)生把英語作為交流工具來學(xué)習(xí)以外，還具有多重的育人價值。英語不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語國家的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。學(xué)習(xí)英語的過程是學(xué)生接觸其他文化、形成跨文化理解意識與能力的重要途徑，也是促進學(xué)生思維能力進一步發(fā)展的過程。把握英語學(xué)科的育人價值有助于我們理解英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及其構(gòu)成要素。基于核心素養(yǎng)的英語課程理念，就是從英語的工具性和英語學(xué)科的人文性這兩個角度來設(shè)置英語課程的目的與目標(biāo)。也就是說，學(xué)習(xí)課程不僅要考慮學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些英語知識和技能，將來能夠用英語做哪些事情，還要考慮學(xué)生通過學(xué)習(xí)課程可以學(xué)習(xí)其他哪些方面的知識：形成哪些關(guān)鍵技能和必備品格。

作為教師，是不僅僅把英語作為一種交流的工具去教，這個語言教學(xué)也就不僅僅實現(xiàn)一種工具性的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，而不僅僅是聽說讀寫的能力。今后的學(xué)生要實現(xiàn)的是通過英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的心智，通過英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和培養(yǎng)學(xué)習(xí)的思辨能力，創(chuàng)造性能力，通過英語學(xué)習(xí)養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)，這個可能才是我們英語教學(xué)中最重要的一個方面。

英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵

程曉堂 趙思奇

摘要：發(fā)展學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)是深化基礎(chǔ)教育英語課程改革的重大舉措之一。在綜述國內(nèi)外學(xué)科核心素養(yǎng)理論與實踐研究的基礎(chǔ)上，論述了中國語境下發(fā)展學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)的價值，著重闡釋了英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，并為培養(yǎng)學(xué)生英語核心素養(yǎng)提出了建議。

關(guān)鍵詞：英語學(xué)科；英語教學(xué)；核心素養(yǎng)

一、引言

2014年3月，教育部發(fā)布了《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》（以下簡稱《意見》），提出了“核心素養(yǎng)”這一重要概念，要求將研制與構(gòu)建學(xué)生核心素養(yǎng)體系作為推進課程改革深化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！兑庖姟钒l(fā)布以后，關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的討論迅速成為教育界關(guān)注的熱點問題。但是，關(guān)于中國學(xué)生核心素養(yǎng)的研究仍處于起步階段，有關(guān)核心素養(yǎng)的定義和內(nèi)涵、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑、核心素養(yǎng)的測評方法等問題，學(xué)界仍在探索之中，尚未形成相對成熟的認(rèn)識。

在中國，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主要通過基礎(chǔ)教育階段各學(xué)科的教育教學(xué)來實現(xiàn)。各學(xué)科的課程都要為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)服務(wù)，都要結(jié)合學(xué)科內(nèi)容幫助學(xué)生形成關(guān)鍵能力和必備品格。所以，在核心素養(yǎng)這個大概念下，衍生出各學(xué)科核心素養(yǎng)的概念，如語文核心素養(yǎng)、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)、英語核心素養(yǎng)等。因此，無論是從理論層面上，還是從實際操作層面上，都有必要開展基于學(xué)科的核心素養(yǎng)研究。本文在國內(nèi)外核心素養(yǎng)理論與實踐研究的大背景下，探討中國語境下發(fā)展學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)的價值，著重闡釋英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。

二、關(guān)于核心素養(yǎng)的理論與實踐研究現(xiàn)狀

雖然國內(nèi)從政策層面上提出核心素養(yǎng)的概念是近期的事情，但國內(nèi)教育界對核心素養(yǎng)的概念并不完全陌生。世界上很多國家和國際組織已經(jīng)提出了適用于本國或相關(guān)地區(qū)（組織）的核心素養(yǎng)框架，并制定了相應(yīng)的教育政策。我國已有不少學(xué)者介紹了這些方面的情況，也探討了對中國教育改革的啟示。

（一）關(guān)于核心素養(yǎng)內(nèi)涵的研究

描述和界定學(xué)生核心素養(yǎng)是世界教育改革浪潮中反復(fù)摸索與實踐的產(chǎn)物。雖然現(xiàn)有文獻對核心素養(yǎng)的內(nèi)涵的闡述各有不同，但是這一概念所體現(xiàn)的以人為本的教育思想和回歸教育“育人”本質(zhì)的思想是被廣泛認(rèn)同的。核心素養(yǎng)的問題實際上是培養(yǎng)什么樣的人的問題。基于核心素養(yǎng)的教育，既包括傳統(tǒng)的知識與能力的學(xué)習(xí)，更強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)，特別關(guān)注人與社會的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。這一思想與經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（簡稱“經(jīng)合組織”）的核心素養(yǎng)模型中的人與工具、人與自己、人與社會三個維度也大致相符。

在闡述或定義核心素養(yǎng)時，許多研究者參考了國外已有的較成熟的概念體系，并探討了這些體系對我國學(xué)生核心素養(yǎng)模型構(gòu)建的啟示，如裴新寧、劉新陽和張娜分別梳理了歐盟和經(jīng)合組織的核心素養(yǎng)模型的發(fā)展歷程和關(guān)鍵概念，并為我國核心素養(yǎng)的研究提出了建議。這些建議主要集中在研究過程和對核心素養(yǎng)的遴選與界定。例如，研究過程中應(yīng)當(dāng)綜合各個學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜乙庖姡C合考慮利益相關(guān)者的意見，應(yīng)得到大規(guī)模調(diào)查數(shù)據(jù)的支撐和政策支持。描述和界定核心素養(yǎng)應(yīng)注意結(jié)合我國的文化背景和教育情境，選取那些可教可學(xué)的、具有普遍性和關(guān)鍵性的素養(yǎng)。雖然這些啟示和建議仍有待落實，但為研究者借鑒國外經(jīng)驗提供了思路。

值得注意的是，一些研究者結(jié)合我國的教育文化背景，對研制學(xué)生核心素養(yǎng)提出了有建設(shè)性的建議，如柳夕浪認(rèn)為，應(yīng)借鑒核心素養(yǎng)的研究成果來豐富和完善我國的素質(zhì)教育。辛濤、姜宇提出，應(yīng)圍繞社會主義核心價值觀構(gòu)建我國學(xué)生核心素養(yǎng)模型。辛濤、姜宇、劉霞從建立教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的需求、我國的教育目標(biāo)、國外對核心素養(yǎng)的遴選原則等幾方面解讀了核心素養(yǎng)。他們指出，“核心素養(yǎng)”的含義比“能力”的意義更加寬泛，既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識和能力，還包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀。學(xué)生核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，體現(xiàn)促進人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要這一要求。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個體，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

（二）關(guān)于核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑和措施的研究

由于我國的核心素養(yǎng)研究剛剛起步，許多研究者都在關(guān)注其他國家和地區(qū)較為成熟的經(jīng)驗，探討值得借鑒的培養(yǎng)核心素養(yǎng)的途徑和措施。最受關(guān)注的三項措施是基于核心素養(yǎng)的課程體系設(shè)計、評價體系設(shè)計和教學(xué)方法創(chuàng)新。其中，課程體系、評價體系與核心素養(yǎng)有不同程度的結(jié)合或互動；教學(xué)方法是落實核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要手段之一，需要核心素養(yǎng)模型的指導(dǎo)。

1．核心素養(yǎng)與課程體系

核心素養(yǎng)是對教育目標(biāo)的詮釋，與課程體系的結(jié)合是一種國際趨勢，甚至有人說“核心素養(yǎng)是課程設(shè)計的DNA”。要想通過課程設(shè)計將核心素養(yǎng)落實到教育過程中，一個關(guān)鍵問題是厘清課程設(shè)計與核心素養(yǎng)的關(guān)系。辛濤、姜宇、王燁暉歸納了核心素養(yǎng)與課程體系互動的三種模式：第一種是核心素養(yǎng)獨立于課程體系之外并相互融合，以美國、澳大利亞和我國臺灣地區(qū)為代表；第二種是在課程體系中設(shè)置學(xué)生核心素養(yǎng)，兩者緊密結(jié)合，以芬蘭為代表；第三種是通過課程設(shè)置體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)，而并沒有單獨規(guī)定核心素養(yǎng)的一部分，以日本和韓國為代表。

在探討核心素養(yǎng)與課程體系的關(guān)系時，許多研究者提到了核心素養(yǎng)與各學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)系（其中關(guān)于外語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容將在下文詳述）。邵朝友、周文葉、崔允漷將兩者的關(guān)系分為以新西蘭為代表的“一對總”和以我國臺灣為代表的“一對分”兩類，即每個學(xué)科承擔(dān)所有核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、每個學(xué)科有針對地承擔(dān)部分核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。成尚榮主張采取“一對分”的處理方式來研制學(xué)科核心素養(yǎng)。曹培英以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，探討了數(shù)學(xué)思想——在歐盟、英國、法國等國家地區(qū)的核心素養(yǎng)模型中都包含數(shù)學(xué)素養(yǎng)——如何融人數(shù)學(xué)課程，體現(xiàn)育人價值。這也可視為“一對分”的類型。一些研究者還提出了“大概念”“大觀念”“課程整合”“學(xué)科整合”這些相關(guān)概念。例如，柳夕浪提出應(yīng)關(guān)注“大概念”，并借鑒美國《K-12年級科學(xué)教育的框架》“更少、更高、更清晰”的教育標(biāo)準(zhǔn)，分析了生物課程標(biāo)準(zhǔn)對概念體系的精簡和對重要概念的提煉。

2．核心素養(yǎng)與評價體系

核心素養(yǎng)不僅與課程體系緊密結(jié)合，也是衡量教育質(zhì)量的重要依據(jù)。許多研究者借鑒了經(jīng)合組織圍繞核心素養(yǎng)實施的國際學(xué)生學(xué)業(yè)評價項目，認(rèn)為應(yīng)重視核心素養(yǎng)對教育質(zhì)量評價的指導(dǎo)所體現(xiàn)的以人為本的教育思想和回歸教育“育人”本質(zhì)的思想是被廣泛認(rèn)同的。核心素養(yǎng)的問題實際上是培養(yǎng)什么樣的人的問題?；诤诵乃仞B(yǎng)的教育，既包括傳統(tǒng)的知識與能力的學(xué)習(xí)，更強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)，特別關(guān)注人與社會的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。這一思想與經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（簡稱“經(jīng)合組織”）的核心素養(yǎng)模型中的人與工具、人與自己、人與社會三個維度也大致相符。

在闡述或定義核心素養(yǎng)時，許多研究者參考了國外已有的較成熟的概念體系，并探討了這些體系對我國學(xué)生核心素養(yǎng)模型構(gòu)建的啟示，如裴新寧、劉新陽和張娜分別梳理了歐盟和經(jīng)合組織的核心素養(yǎng)模型的發(fā)展歷程和關(guān)鍵概念，并為我國核心素養(yǎng)的研究提出了建議。這些建議主要集中在研究過程和對核心素養(yǎng)的遴選與界定。例如，研究過程中應(yīng)當(dāng)綜合各個學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜乙庖姡C合考慮利益相關(guān)者的意見，應(yīng)得到大規(guī)模調(diào)查數(shù)據(jù)的支撐和政策支持。描述和界定核心素養(yǎng)應(yīng)注意結(jié)合我國的文化背景和教育情境，選取那些可教可學(xué)的、具有普遍性和關(guān)鍵性的素養(yǎng)。雖然這些啟示和建議仍有待落實，但為研究者借鑒國外經(jīng)驗提供了思路。

值得注意的是，一些研究者結(jié)合我國的教育文化背景，對研制學(xué)生核心素養(yǎng)提出了有建設(shè)性的建議，如柳夕浪認(rèn)為，應(yīng)借鑒核心素養(yǎng)的研究成果來豐富和完善我國的素質(zhì)教育。辛濤、姜宇提出，應(yīng)圍繞社會主義核心價值觀構(gòu)建我國學(xué)生核心素養(yǎng)模型。辛濤、姜宇、劉霞從建立教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的需求、我國的教育目標(biāo)、國外對核心素養(yǎng)的遴選原則等幾方面解讀了核心素養(yǎng)。他們指出，“核心素養(yǎng)”的含義比“能力”的意義更加寬泛，既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識和能力，還包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀。學(xué)生核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，體現(xiàn)促進人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要這一要求。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個體，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

（二）關(guān)于核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑和措施的研究

由于我國的核心素養(yǎng)研究剛剛起步，許多研究者都在關(guān)注其他國家和地區(qū)較為成熟的經(jīng)驗，探討值得借鑒的培養(yǎng)核心素養(yǎng)的途徑和措施。最受關(guān)注的三項措施是基于核心素養(yǎng)的課程體系設(shè)計、評價體系設(shè)計和教學(xué)方法創(chuàng)新。其中，課程體系、評價體系與核心素養(yǎng)有不同程度的結(jié)合或互動；教學(xué)方法是落實核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要手段之一，需要核心素養(yǎng)模型的指導(dǎo)。

1．核心素養(yǎng)與課程體系

核心素養(yǎng)是對教育目標(biāo)的詮釋，與課程體系的結(jié)合是一種國際趨勢，甚至有人說“核心素養(yǎng)是課程設(shè)計的DNA”。要想通過課程設(shè)計將核心素養(yǎng)落實到教育過程中，一個關(guān)鍵問題是厘清課程設(shè)計與核心素養(yǎng)的關(guān)系。辛濤、姜宇、王燁暉歸納了核心素養(yǎng)與課程體系互動的三種模式：第一種是核心素養(yǎng)獨立于課程體系之外并相互融合，以美國、澳大利亞和我國臺灣地區(qū)為代表；第二種是在課程體系中設(shè)置學(xué)生核心素養(yǎng)，兩者緊密結(jié)合，以芬蘭為代表；第三種是通過課程設(shè)置體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)，而并沒有單獨規(guī)定核心素養(yǎng)的一部分，以日本和韓國為代表。

在探討核心素養(yǎng)與課程體系的關(guān)系時，許多研究者提到了核心素養(yǎng)與各學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)系（其中關(guān)于外語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容將在下文詳述）。邵朝友、周文葉、崔允漷將兩者的關(guān)系分為以新西蘭為代表的“一對總”和以我國臺灣為代表的“一對分”兩類，即每個學(xué)科承擔(dān)所有核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、每個學(xué)科有針對地承擔(dān)部分核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。成尚榮主張采取“一對分”的處理方式來研制學(xué)科核心素養(yǎng)。曹培英以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，探討了數(shù)學(xué)思想——在歐盟、英國、法國等國家地區(qū)的核心素養(yǎng)模型中都包含數(shù)學(xué)素養(yǎng)——如何融人數(shù)學(xué)課程，體現(xiàn)育人價值。這也可視為“一對分”的類型。一些研究者還提出了“大概念”“大觀念”“課程整合”“學(xué)科整合”這些相關(guān)概念。例如，柳夕浪提出應(yīng)關(guān)注“大概念”，并借鑒美國《K-12年級科學(xué)教育的框架》“更少、更高、更清晰”的教育標(biāo)準(zhǔn)，分析了生物課程標(biāo)準(zhǔn)對概念體系的精簡和對重要概念的提煉。

2．核心素養(yǎng)與評價體系

核心素養(yǎng)不僅與課程體系緊密結(jié)合，也是衡量教育質(zhì)量的重要依據(jù)。許多研究者借鑒了經(jīng)合組織圍繞核心素養(yǎng)實施的國際學(xué)生學(xué)業(yè)評價項目，認(rèn)為應(yīng)重視核心素養(yǎng)對教育質(zhì)量評價的指導(dǎo)作用，促進考試與教育評價的改革，或通過評價改革推進學(xué)生核心素養(yǎng)培育。評價方面的工作仍在探索之中，歐盟在這方面也仍較為薄弱，除了傳統(tǒng)評價觀、評價手段的影響以外，態(tài)度和技能的評價難度也給研究者帶來了挑戰(zhàn)。不過，國際上已有的研究成果還是能夠提供一些思路的，如英國蘇格蘭地區(qū)的Assessment is ForLearning(AiFL)計劃提出的“對學(xué)習(xí)的評價”“為學(xué)習(xí)的評價”“作為學(xué)習(xí)的評價”三個維度和蘇格蘭核心素養(yǎng)課程體系中描述的五級水平評價標(biāo)準(zhǔn)。一些研究者也提出了自己的觀點：楊向東特別論述了評價的真實性，指出基于核心素養(yǎng)的評價和真實性評價具有高度一致性。柳夕浪也強調(diào)了基于真實表現(xiàn)的評價的關(guān)鍵性，并認(rèn)為應(yīng)將評價話語權(quán)歸還到師生手中。

3．核心素養(yǎng)與教學(xué)方法

上文提到，不少學(xué)者認(rèn)為核心素養(yǎng)應(yīng)具有“可教性”，這反映了教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的重要作用。因此，核心素養(yǎng)“如何教”的問題也受到了學(xué)界關(guān)注。成尚榮指出：“只有將上位的核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)結(jié)合在一起，并真正貫穿在整個教學(xué)過程的時候，核心素養(yǎng)才能落到實處，才能走進學(xué)生的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，成為學(xué)生的素養(yǎng)”。為使核心素養(yǎng)落實到學(xué)生，一些研究者更加青睞以學(xué)生為主體的教學(xué)方法。柳夕浪認(rèn)為，教學(xué)中那些保留現(xiàn)實生活本來具有的豐富性的情境設(shè)計才能真正培養(yǎng)出學(xué)生的實際能力與品格。柳夕浪、張珊珊進一步提出，由于素養(yǎng)是在人與情境的互動中生成的，故情境設(shè)計是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的必然選擇，提倡體驗學(xué)習(xí)，并將“以素養(yǎng)發(fā)展為導(dǎo)向的教學(xué)”稱為“素養(yǎng)教學(xué)”。張蕾、沈新榮則分別以語文、地理學(xué)科為例，提出可以采用探究式教學(xué)、項目學(xué)習(xí)教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。這些教學(xué)方法也意味著對教師素質(zhì)的要求提高，故也有研究者提到應(yīng)重視對教師的培養(yǎng)，但對應(yīng)如何培養(yǎng)卻并未具體闡述。

以上三項主要措施，無論是借鑒國際上的研究成果與經(jīng)驗，還是研究者經(jīng)分析提出的建議，都為核心素養(yǎng)模型的構(gòu)建與落實提供了思路和方向。但是再好的思路也需要付諸實踐，并且要緊密結(jié)合我國的教育文化背景。

三、英語學(xué)科核心素養(yǎng)的研究進展

在中國，英語是中小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要外語語種之一。在世界上很多非英語本族語國家和地區(qū)，英語屬于第二語言或外語，有時還是官方語言。在探討中國語境下英語學(xué)科核心素養(yǎng)之前，我們首先從更廣的范圍來介紹外語學(xué)科核心素養(yǎng)的理論研究與實踐。這里暫且把“外語”作為一個籠統(tǒng)的概念來使用，泛指母語之外的各種語言。

前文提到，應(yīng)注意學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架與各學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系，國外的核心素養(yǎng)研究成果和國內(nèi)的實踐也都反映出了這一關(guān)系在核心素養(yǎng)及其落實中的重要性。與有關(guān)核心素養(yǎng)總體框架的研究相比，專門探討學(xué)科核心素養(yǎng)的研究相對較少，關(guān)注的學(xué)科也較為單一，偏重數(shù)學(xué)和理科。以《課程·教材·教法》2015年第9期專門設(shè)置的“核心素養(yǎng)研究”這一主題為例，該組文章都是關(guān)于數(shù)學(xué)學(xué)科的，還有一篇關(guān)于物理學(xué)科。經(jīng)合組織、歐盟、澳大利亞和我國臺灣等多個國際組織、國家和地區(qū)的核心素養(yǎng)模型中都包含使用語言和符號進行交流的能力。這種能力的培養(yǎng)還有賴于母語和外語學(xué)科。在全球化不斷推進的背景下，未來社會所需要的人才可能會面臨更多的國際化和跨文化交流，需要跨文化交際能力、全球意識、國際理解、信息技術(shù)素養(yǎng)等與外語有密切聯(lián)系的素養(yǎng)，而這類素養(yǎng)的培養(yǎng)與外語息息相關(guān)，故研究外語學(xué)科核心素養(yǎng)具有重要意義。但目前國內(nèi)學(xué)界對外語學(xué)科素養(yǎng)的探討尚顯不足。

教育部組織專家研制的中國學(xué)生核心素養(yǎng)指標(biāo)體系也包括外語素養(yǎng)，并將外語素養(yǎng)定義為“能夠根據(jù)自己的愿望和需求，通過口頭或書面等語言形式，運用其他語言實現(xiàn)理解、表達和交流”。該定義中的“其他語言”就是指母語以外的語言。這一定義突出了經(jīng)合組織框架中“人與工具”的維度，但是外語和外語學(xué)習(xí)不僅限于工具性，外語素養(yǎng)也不能等同于外語學(xué)科核心素養(yǎng)。在研制核心素養(yǎng)指標(biāo)體系的過程中，不僅要研究外語素養(yǎng)，更要研究外語學(xué)科能夠承擔(dān)哪些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)問題。而且，英語是一種國際通用的語言，也是我國最大的外語語種，英語學(xué)科素養(yǎng)是研究外語學(xué)科素養(yǎng)的重大組成部分。

關(guān)于國外核心素養(yǎng)研究的文獻有不少涉及外語學(xué)科核心素養(yǎng)的討論。辛濤、姜宇、劉霞對經(jīng)合組織、歐盟、美國、芬蘭等多個國際組織和國家的核心素養(yǎng)進行了總結(jié)，其中大部分都提到了外語素養(yǎng)。歐盟的框架中八大核心素養(yǎng)之一就是使用外語交流，定義為“在適當(dāng)范圍的社會文化情境中理解、表達與解釋的能力；跨文化理解、交流與協(xié)調(diào)能力”，涵蓋知識、技能、態(tài)度三個層面。其中的知識包括外語詞匯、語法及語言表達形式和社會習(xí)俗與文化方面的知識；技能包括口語會話、閱讀、理解文本、使用詞典等輔助工具及自學(xué)外語；態(tài)度包括欣賞文化多樣性、對語言和跨文化交流的興趣和好奇心。但歐盟框架中其他核心素養(yǎng)也可以由外語學(xué)科承擔(dān)一部分培養(yǎng)責(zé)任，尤其是英語學(xué)科。如學(xué)會學(xué)習(xí)的目標(biāo)可以通過學(xué)習(xí)英語培養(yǎng)學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)習(xí)慣來實現(xiàn)；社會與公民素養(yǎng)中的“在不同社會文化環(huán)境中進行建設(shè)性地交流；包容和理解不同文化和觀點”也與英語相關(guān)；主動意識與創(chuàng)業(yè)精神可能正是以英語為母語的美國的文化精神之一，滲透在英語思維當(dāng)中。澳大利亞的核心素養(yǎng)框架中，英語課程要承擔(dān)跨文化理解素養(yǎng)的主要培養(yǎng)責(zé)任，要求學(xué)生使用跨文化理解和創(chuàng)造一系列的文本，即呈現(xiàn)多元的文化視角和對各種文化背景的人與物的認(rèn)同。實際上，英語課程與澳大利亞框架中的讀寫、計算、信息和通信技術(shù)、批判性和創(chuàng)造性思維、道德行為、個人和社會能力、跨文化理解這七大通用能力都有聯(lián)結(jié)點。這些對于厘清學(xué)生核心素養(yǎng)和英語學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系、研究英語學(xué)科應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的哪些核心素養(yǎng)都有參考價值。

核心素養(yǎng)強調(diào)人的思維，許多學(xué)者也關(guān)注了英語、英語學(xué)習(xí)和思維的關(guān)系，指出英語學(xué)習(xí)對學(xué)生的認(rèn)知能力有積極作用，英語能夠引導(dǎo)學(xué)生用另一種認(rèn)知的方法思維。在2015年中國外語教育高層論壇上，吳一安教授也強調(diào)了“語言和思維有‘血脈般’的聯(lián)系，語言和思維、文化不可分割，是高層次思維的介質(zhì)，在思維和文化品格上具有育人功能”。這說明了英語學(xué)科具有培養(yǎng)通用的思維能力的價值。還有研究提到，在描述學(xué)科核心素養(yǎng)時應(yīng)注重尋找學(xué)科思維，并提到中國期刊網(wǎng)上“冠之以數(shù)學(xué)思維、物理思維、化學(xué)思維、地理思維、歷史思維、語文思維”的文獻正日益增多。這也是一個進一步探索的思路，“學(xué)科素養(yǎng)以核心素養(yǎng)達成為基礎(chǔ)，同時兼顧學(xué)科特點，發(fā)揮學(xué)科特長，才能體現(xiàn)學(xué)科特色價值”，研究英語學(xué)科素養(yǎng)時，也應(yīng)兼顧英語思維體現(xiàn)的學(xué)科特色和英語學(xué)習(xí)對通用能力的培養(yǎng)。

四、英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵

前面簡要綜述了有關(guān)外語核心素養(yǎng)的研究，探討了外語核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。本部分聚焦中國語境下英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵。

對于很多人而言，提到語文素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)等概念，大家不會覺得陌生。但是，新近提出的英語素養(yǎng)（或英語學(xué)科素養(yǎng)）這個概念，大家或多或少感到不容易理解。經(jīng)常聽到或讀到這樣的觀點：對于中國學(xué)生來說，英語就是一種語言技能，談不上素養(yǎng)。其實，這種觀點只注意到英語作為一種語言的價值，沒有全面把握英語作為一個學(xué)科的育人價值。如果不能準(zhǔn)確把握英語學(xué)科的育人價值，就不能理解英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。

（一）英語學(xué)科的育人價值

修訂的各學(xué)科高中課程標(biāo)準(zhǔn)有一個共同特點，即各學(xué)科都以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)來設(shè)置課程的內(nèi)容和目標(biāo)。這一舉措與以往的課程內(nèi)容和目標(biāo)的主要區(qū)別在于，除了重視發(fā)展學(xué)生的學(xué)科能力以外，還凸顯了課程的育人價值。甚至可以這樣說，育人價值是學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。英語學(xué)科也不例外。為了便于理解和把握英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，我們首先要明確英語學(xué)科的育人價值。

所謂學(xué)科的育人價值，是指某個學(xué)科的課程內(nèi)容除了使學(xué)生學(xué)習(xí)某些學(xué)科知識和發(fā)展學(xué)科技能之外，還要促進學(xué)生在心智能力、情感態(tài)度、思想品德、社會責(zé)任等方面的發(fā)展。基礎(chǔ)教育階段的各門學(xué)科都有育人的價值，都可以從不同的角度促進學(xué)生的全面發(fā)展，英語學(xué)科也不例外。長期以來，英語學(xué)科一直被認(rèn)為是一門工具性學(xué)科，中小學(xué)開設(shè)的英語課程在內(nèi)容選擇和目標(biāo)設(shè)置方面具有明顯的功利性。其背后的認(rèn)識是：語言是交流的工具；對于中國學(xué)生來說，把英語作為外語來學(xué)習(xí)，其目的無外乎是使學(xué)生掌握另外一種交流的工具，以便他們在日后的學(xué)習(xí)、生活和工作中使用英語。除此以外，學(xué)習(xí)英語好像沒有其他作用。受這一認(rèn)識的影響，一些人甚至認(rèn)為，并非每個學(xué)生都需要學(xué)習(xí)英語，英語課程可有可無，因為并非每個中國人今后都需要使用英語。其實，以上觀點是非常片面的，根源在于沒有認(rèn)識到英語課程的育人作用。

對于中國人來說，英語是一門外語，學(xué)習(xí)英語有利于我們經(jīng)濟、文化、科學(xué)技術(shù)、國家安全等領(lǐng)域開展對外交流與合作，也有利于我們通過英語來學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。但是，如果僅僅從英語作為交流工具的角度來看待中小學(xué)英語學(xué)科和英語課程的價值，在學(xué)理上是不能完全說得通的。其實，中小學(xué)的英語學(xué)科和英語課程，除了使學(xué)生把英語作為交流工具來學(xué)習(xí)以外，還具有多重的育人價值。為了說明這一道理，我們先看看其他學(xué)科的育人價值。

我們首先以中小學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)科為例。數(shù)學(xué)課程不僅僅是使學(xué)生能夠計算或解決數(shù)學(xué)問題，也不僅僅是為了使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)其他學(xué)科（如物理、化學(xué)）的過程中運用數(shù)學(xué)知識，數(shù)學(xué)學(xué)科的另外一個重要目的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是數(shù)學(xué)思維能力和數(shù)學(xué)思想。數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。數(shù)學(xué)學(xué)科的育人價值是顯而易見的。同理，中小學(xué)的藝術(shù)類課程，就學(xué)習(xí)內(nèi)容而言，主要是音樂、美術(shù)、舞蹈等方面的知識和技能，但開設(shè)藝術(shù)課程的主要并不是為了使學(xué)生今后成為藝術(shù)家或以藝術(shù)謀生，而是使學(xué)生體驗藝術(shù)課程學(xué)習(xí)過程中的快樂，感受藝術(shù)、欣賞美好，豐富學(xué)生生命的意義，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力。再有，中學(xué)歷史課程也并不是為了使學(xué)生能夠在生活或工作中直接使用歷史知識或以史為鑒，而是為了培育學(xué)生認(rèn)識人、社會與自然及其相互關(guān)系所必備的人文素質(zhì)，養(yǎng)成更為理性、更有智慧地參與現(xiàn)代社會生活所必要的思維習(xí)慣及能力。

從以上簡要的分析可以看出，雖然中小學(xué)各門課程都有各自的學(xué)科內(nèi)容，但其目的都不完全是使學(xué)生成為這些學(xué)科的專家，也不完全是為了使學(xué)生在今后的生活和工作中直接使用這些學(xué)科知識和技能。中小學(xué)各門課程都有育人的價值，從不同的角度促進學(xué)生的全面發(fā)展，包括認(rèn)知能力的發(fā)展、情感態(tài)度和價值觀的發(fā)展。

如果中小學(xué)的數(shù)學(xué)、藝術(shù)、歷史等課程的價值不局限在本學(xué)科知識和技能的學(xué)習(xí)，有什么理由認(rèn)為英語學(xué)科只是學(xué)習(xí)一門可以用于交流的語言呢？也許有人會問，英語不就是一種交流工具嗎？學(xué)習(xí)英語的作用怎么能與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、藝術(shù)、歷史等學(xué)科相比呢？要回答這些問題，我們不妨先想一想母語的作用。大家都知道，母語的作用絕對不只是幫助我們交流。母語是我們思維的工具。學(xué)習(xí)母語使我們能夠思維，學(xué)習(xí)母語可以促進思維的發(fā)展。另外，母語與我們的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。同理，英語不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語國家的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。學(xué)習(xí)英語的過程是學(xué)生接觸其他文化、形成跨文化理解意識與能力的重要途徑，也是促進學(xué)生思維能力進一步發(fā)展的過程。

（二）英語學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素 把握英語學(xué)科的育人價值有助于我們理解英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及其構(gòu)成要素。基于核心素養(yǎng)的英語課程理念，就是從英語的工具性和英語學(xué)科的人文性這兩個角度來設(shè)置英語課程的目的與目標(biāo)。也就是說，學(xué)習(xí)課程不僅要考慮學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些英語知識和技能，將來能夠用英語做哪些事情，還要考慮學(xué)生通過學(xué)習(xí)課程可以學(xué)習(xí)其他哪些方面的知識：形成哪些關(guān)鍵技能和必備品格。為了全面體現(xiàn)英語學(xué)科的育人價值，在充分吸收和借鑒國內(nèi)外有關(guān)核心素養(yǎng)的理論和實踐研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國基礎(chǔ)教育英語課程的現(xiàn)實需求，修訂的《高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（待頒布）將英語學(xué)科核心素養(yǎng)歸納為語言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力四個方面。

1．語言能力

語言能力主要是指在社會情境中借助語言進行理解和表達的能力。語言能力是英語學(xué)科核心素養(yǎng)中的“核心”。語言能力是一個含義很廣的概念。它既包括過去常說的聽、說、讀、寫等語言技能，也包括對語言知識的理解和運用能力，還包括語言意識、交際身份意識等。具體地講，語言能力包括以下幾個方面：(1)關(guān)于英語和英語學(xué)習(xí)的一些意識和認(rèn)識，例如，對英語作為一種國際通用語言的重要性的認(rèn)識，對學(xué)習(xí)英語的意義與價值的認(rèn)識，對英語與文化、英語與思維之間的關(guān)系的認(rèn)識；(2)對英語語言知識的掌握情況，特別是運用英語語言知識建構(gòu)和表達意義的能力；(3)理解各種題材和體裁的英語口語和書面語篇的能力；(4)使用英語口語和書面語進行表達的能力；(5)通過語言建構(gòu)交際角色和人際關(guān)系的能力。

關(guān)于語言能力的內(nèi)涵，有幾點需要特別關(guān)注。

第一，語言能力的一個重要組成部分是語言知識。語言知識不局限于語音、詞匯和語法層面的知識，還包括語篇知識和語用知識。Bachman和Palmer提出的語言能力模型就包括很多重要的語言知識，其中包括語篇知識和語用知識。盡管語篇知識、語用知識等概念大家并不陌生，但這些概念的真正內(nèi)涵并不容易把握，特別是對于一線英語教師。

第二，語言能力的界定不僅強調(diào)了語言知識的學(xué)習(xí)，而且特別注重語言知識在建構(gòu)和表達意義的過程中所起的作用，也就是說，語言使用者究竟是如何利用語音、詞匯、語法、語篇、語用等方面的知識來表達意義的。

第三，在語言技能方面，特別強調(diào)對語篇作出的反應(yīng)。過去更加強調(diào)對語篇的理解，即知道語篇表達了什么意義，而不太重視讀者對語篇表達的意義應(yīng)該作出的反應(yīng)。也就是說，我們讀一篇文章之后，應(yīng)不只停留在理解上，還要對語篇內(nèi)容有自己的思考、判斷和分析。

第四，要注意語言能力描述中反映不同思維層次的目標(biāo)，如“闡釋和評價語篇中的主要信息和觀點”“評價事實與觀點之間的邏輯關(guān)系”“分析和比較語篇中的主要信息和觀點”“理解事實與觀點之間的邏輯關(guān)系”“區(qū)分語篇中的事實與觀點”“找出語篇的主要信息和觀點”。要準(zhǔn)確把握這些目標(biāo)描述中使用的“闡釋”“評價”“分析”“比較”“理解”“區(qū)分”“找出”等描述詞語的內(nèi)涵差異。第五，強調(diào)語篇的人際意義。在閱讀理解的過程中，與其說是讀者與文本互動，不如說是讀者與文本的作者互動。既然是互動，那么作者與讀者總是以一定的角色進行互動。換句話說，作者在創(chuàng)作語篇時，總要直接或間接地體現(xiàn)自己的角色，也會為期待的目標(biāo)讀者設(shè)置角色。這就是語篇的人際意義。對很多英語教師來說，這些概念可能有些陌生，但其中的道理應(yīng)該并不難理解，只是在過去的英語教學(xué)中不太重視。

2．文化品格

國際理解能力和跨文化交流能力是21世紀(jì)公民的必備素養(yǎng)。學(xué)習(xí)外語，特別是英語，是實現(xiàn)國際理解和跨文化交流的重要途徑。但是，很多人只看到了國際理解和跨文化交流中英語作為一種語言工具的作用，而沒有意識到學(xué)習(xí)英語的過程本身也是增進國際理解和形成跨文化意識和能力的過程。在英語學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生要學(xué)習(xí)大量的英語語篇（包括口語語篇和書面語篇）。在學(xué)習(xí)這些語篇的過程中，學(xué)生要接觸大量的英語國家社會現(xiàn)象和文化背景。

青少年時期是學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀發(fā)展的重要階段。中小學(xué)的各個學(xué)科都對學(xué)生形成積極的情感態(tài)度和價值觀有重要的影響，英語學(xué)科也不例外。不同的民族有不同的情感態(tài)度和價值觀。這些情感態(tài)度和價值觀以各種形式體現(xiàn)在語言和語言使用中。學(xué)習(xí)母語以外的語言，能夠使我們了解其他民族的情感態(tài)度和價值觀。

文化品格核心素養(yǎng)不僅僅指了解一些文化現(xiàn)象和情感態(tài)度與價值觀，還包括評價語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象，解釋語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象，比較和歸納語篇反映的文化，形成自己的文化立場與態(tài)度、文化認(rèn)同感和文化鑒別能力。從這個角度來看，文化品格的內(nèi)涵超越了以往所說的跨文化意識和跨文化交際能力。

雖然文化品格的某些方面顯得抽象和寬泛，但文化也是可教授的，教授的重心在于通過學(xué)習(xí)者對獲取的信息加以思考，為不同的文化信念尋找合理性解釋，從而增補、豐富自己的知識信念系統(tǒng)。

3．思維品質(zhì)

語言與思維的關(guān)系十分密切。學(xué)習(xí)和使用語言要借助思維，同時，學(xué)習(xí)和使用語言又能夠進一步促進思維的發(fā)展。學(xué)習(xí)和使用母語以外的語言，可以豐富思維方式，進一步促進思維能力的發(fā)展。英語教育界人士廣泛認(rèn)為，英語課堂教學(xué)中的很多活動能夠促進學(xué)習(xí)者思維能力的發(fā)展。程曉堂嘗試性地結(jié)合英語語言的特點和英語學(xué)習(xí)過程的特點，探討了有可能通過英語學(xué)習(xí)促進發(fā)展的十種思維能力。

作為核心素養(yǎng)的思維品質(zhì)，既不同于一般意義的思維能力，也不同于語言能力核心素養(yǎng)中的理解能力和表達能力，而是與英語學(xué)習(xí)緊密相關(guān)的一些思維品質(zhì)，例如，理解英語概念性詞語的內(nèi)涵和外延；把英語概念性詞語與周圍世界聯(lián)系起來；根據(jù)所給信息提煉事物共同特征，借助英語形成新的概念，加深對世界的認(rèn)識；根據(jù)所學(xué)概念性英語詞語和表達句式，學(xué)會從不同角度思考和解決問題。需要特別注意的是，用英語進行理解和表達的過程不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)通用思維能力（如識別、理解、推斷），而且有利于學(xué)生逐步形成英語使用者（不一定是英語本族語者）獨有或擅長的思維方式和思維能力。

4．學(xué)習(xí)能力

21世紀(jì)的公民必須具有終身學(xué)習(xí)的意識和自主學(xué)習(xí)的能力。對于中國學(xué)生來說，發(fā)展英語學(xué)習(xí)能力尤其重要。由于各種因素的限制，對中國的中小學(xué)生來說，學(xué)好英語并非易事。因此，掌握英語學(xué)習(xí)的要領(lǐng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成有效的英語學(xué)習(xí)策略，顯得尤其重要。需要注意的是，作為核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)能力，并不局限于學(xué)習(xí)方法和策略，也包括對英語和英語學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識和態(tài)度，例如，對英語學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識和持續(xù)的興趣，有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動機，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動參與語言實踐的意識和習(xí)慣。另外，處理使用學(xué)習(xí)方法和策略以外，還要能夠監(jiān)控方法和策略的使用情況，評估使用效果，并根據(jù)需要調(diào)整學(xué)習(xí)方法和策略。

用“學(xué)習(xí)能力”的概念取代以往幾個版本英語課程標(biāo)準(zhǔn)中的“學(xué)習(xí)策略”，進一步突出了學(xué)會學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生不僅需要在學(xué)英語、用英語的過程中使用學(xué)習(xí)策略，而且要形成學(xué)習(xí)英語的能力，為自主學(xué)習(xí)和可持續(xù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。

五、結(jié)語

核心素養(yǎng)概念的提出，是我們國家順應(yīng)世界教育改革發(fā)展潮流，從國家戰(zhàn)略的高度，為新世紀(jì)教育改革確立的發(fā)展方向。本文討論英語學(xué)科核心素養(yǎng)，不是空穴來風(fēng)，也不是盲目追求新概念。圍繞英語核心素養(yǎng)來設(shè)計和實施英語課程，必定會成為我國英語教育改革的一個里程碑。由于篇幅所限，本文只探討了英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵，尚未詳細(xì)討論英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑和方法等問題。希望有更多的外語界同行關(guān)注英語學(xué)科核心素養(yǎng)，為基于核心素養(yǎng)的英語教育教學(xué)改革獻計獻策。

龔先生，您好！歡迎您來到這里接受我們的采訪。我想先問您一下，您是怎樣看待現(xiàn)在熱火朝天的在線教育的，我們應(yīng)該把它放在生活中什么位置呢？

龔亞夫：坦率地說，我看了不少在線教育的公司，也接觸了不少在線教育公司的產(chǎn)品，他們也來找我。現(xiàn)在大部分的在線教育公司，都只熟悉某一塊內(nèi)容，要么中小學(xué)這塊，要么英語教學(xué)這塊，只能限制在這個范圍之內(nèi)。在技術(shù)上把這個東西做好并沒有真正解決英語學(xué)好的問題。我見過幾個這樣情形：一個就是做一個大平臺，誰都上這兒來。我認(rèn)為這個思路不行，為什么？上網(wǎng)誰都知道自己想買什么，無非是價格、尺寸、顏色、樣式，但是教育可沒那么簡單，誰都上網(wǎng)自己買藥，但是為什么還上醫(yī)院排隊？這個事還不光是搞點數(shù)據(jù)就能學(xué)好的。第二，現(xiàn)在很多的在線教育公司，就是我沒明白到底怎么才能把英語學(xué)好，把學(xué)習(xí)搞得太碎片化。

騰訊教育：還有一個問題想問您，目前很多家長會選擇讓孩子在一些在線教育去學(xué)習(xí)，您覺得選擇在線教育存在哪些誤區(qū)呢？

龔亞夫：我覺得現(xiàn)在我看到的一些在線教育的產(chǎn)品，它可能解決單向的問題。但是學(xué)習(xí)語言不是單向的，另外學(xué)習(xí)語言也不是光在電腦上一個固定的模式就能學(xué)會的。關(guān)鍵其實還是在于在線教育設(shè)計的公司搞清楚學(xué)生有什么樣的需求，而家長如果盲目地光讓孩子說，反正你只要去學(xué)就能學(xué)好，就有效果，這是很大的一個錯誤。而且也不在于說到底多早學(xué)，現(xiàn)在有些家長以為說我現(xiàn)在五歲學(xué)、七歲學(xué)、八歲學(xué)，實際上關(guān)鍵不在于學(xué)生，關(guān)鍵在于學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生的方法，和有沒有效果。

騰訊教育：英語近年來實行了改革，這個是否會對學(xué)生學(xué)習(xí)英語有一定的影響呢？

龔亞夫：目前還看不出來，我覺得在這里頭，我想順便澄清一個問題，去年開始整個社會輿論對英語教育，特別是中小學(xué)英語教育進行了一場圍攻，很多地方說以為高考(微博)一改革，認(rèn)為就好像英語已經(jīng)不重要了，要降分了，實際上這是一種誤解，看到最近國務(wù)院出臺的關(guān)于高考改革的文件，已經(jīng)明確地說了，高考的科目不變、分?jǐn)?shù)不變，英語提供兩次機會，這說明國家對英語政策的改革沒有改變。但是一年考兩次，或者什么時候開始考，其實我認(rèn)為還是一個技術(shù)的手段問題，還沒有解決最根本上到底考什么的問題。今后的考試教育部(微博)也能設(shè)定用綜合的一種評價，大家應(yīng)該關(guān)注的是綜合評價到底評價什么，這個可能會對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要的影響。

騰訊教育：作為外語教育的研究員，您覺得老師在英語教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該注意一些什么問題呢？

龔亞夫：現(xiàn)在是這樣的，教育部從今年的年初公布了一個叫深化課程改革的這樣一個文件，在這個文件當(dāng)中，教育部提出來了幾個關(guān)鍵的問題，一個就是說整個教育更學(xué)科，更要實現(xiàn)以德樹人，要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。今后我們的教學(xué)目標(biāo)如果要是按照教育部設(shè)定的核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)去設(shè)定的話，整個教學(xué)的目標(biāo)、教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的方法恐怕都會產(chǎn)生比較大的變化，這一點我想很多的老師現(xiàn)在還沒有意識到這種變化將會到來。其實現(xiàn)在教育部已經(jīng)在推進這件事情，所以今后的老師不僅僅是不僅僅是英語作為一種交流的工具去教，這個語言教學(xué)也就不僅僅實現(xiàn)一種工具性的目標(biāo)，今后的學(xué)生要實現(xiàn)的是通過英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的心智，通過英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和培養(yǎng)學(xué)習(xí)的思辨能力，創(chuàng)造性能力，通過英語學(xué)習(xí)養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)，這個可能才是我們英語教學(xué)的一個方面。

騰訊教育：把英語教育作為一種途徑培養(yǎng)各方面的能力。

龔亞夫：對，而不僅僅是說一個語言的能力。

騰訊教育：語言的能力。還有最后一個問題要問您，中國的英語教學(xué)現(xiàn)在還存在哪些問題？還有在哪些方面需要我們進一步改進？

龔亞夫：我只能說中小學(xué)這一塊，因為我覺得現(xiàn)在中小學(xué)教學(xué)其實存在著很大的問題，包括前一段時間社會輿論對中小學(xué)外語教學(xué)有很多的質(zhì)疑或者批評，學(xué)生花時間太多了，學(xué)了也沒用，等等這些，其實我覺得下一步要解決這個問題，一個就是主要問清楚外語教學(xué)的價值在什么地方，這是一個問題。我們要朝著這個方向去進行改革，這是另一個問題。

還有一個問題，大家都認(rèn)為只要是開了英語學(xué)習(xí)就應(yīng)該有效果，其實學(xué)習(xí)英語關(guān)鍵不在于接觸語言的長度，而在于頻度，你如果在一個很短的時間內(nèi)去集中學(xué)，大量地運用語言的機會，你就能學(xué)好，如果從小學(xué)一年級、二年級、三年級都開，就學(xué)一兩個小時，那也是沒有結(jié)果的。在整個課程設(shè)計和教學(xué)目標(biāo)上都要進行很大的改革。

第三篇：試論高中體育教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

試論高中體育教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

摘 要：隨著教育的不斷改革，高中體育教學(xué)更加注重對學(xué)生體育核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學(xué)過程中注重學(xué)生的能力與素養(yǎng)，使學(xué)生成為全面發(fā)展的綜合性人才，使學(xué)生在高中體育教學(xué)中不僅有健康的體魄，還能使學(xué)生具有團隊意識與責(zé)任，具備創(chuàng)新能力，掌握學(xué)習(xí)方法等，從而使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，具備現(xiàn)代人才應(yīng)當(dāng)具備的素養(yǎng)，為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：高中體育；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)

核心素養(yǎng)不是一個抽象的概念，而是要通過在高中體育教學(xué)中，依據(jù)學(xué)生的發(fā)展情況以及學(xué)習(xí)特點等，結(jié)合學(xué)科教學(xué)特點而進行的思想滲透。教師在教學(xué)中也要依據(jù)核心素養(yǎng)的規(guī)定與目標(biāo)，進行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定以及教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，促進學(xué)生各方面素養(yǎng)的培養(yǎng)與完善，從而實現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、在體育教育中，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識

在體育教學(xué)中眾多的體育項目需要團隊間的合作才能完成，而想要獲得優(yōu)異的成績，就需要學(xué)生間的密切配合。教師可以依據(jù)訓(xùn)練項目的特點培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和團隊意識。例如，在健美操課的教學(xué)中，依據(jù)學(xué)科特點而言，它所培養(yǎng)的是學(xué)生健美操的基本步伐、組合能力以及學(xué)生集體表演的能力，要培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)力、節(jié)奏感、表演力以及對于美的欣賞力。但是，教師在教學(xué)中不僅需要對學(xué)生的這些能力進行培養(yǎng)，還要關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生形成團隊意識，明確自身在集體中的作用，從而形成責(zé)任意識，提高學(xué)生的思想認(rèn)識。并且學(xué)會尊重他人，與同學(xué)和諧相處，從而加強團隊的協(xié)調(diào)能力和配合能力。在體育教學(xué)中，教師要使學(xué)生具有強烈的責(zé)任意識，才能使學(xué)生在團隊協(xié)作中發(fā)揮應(yīng)有的價值，從而提高學(xué)生的體育素養(yǎng)，使教師的教學(xué)不僅是技能的教學(xué)，更是育人的過程。

二、在體育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，必須使學(xué)生處于自由、放松的情況下才能更好地進行。因此，教師要講究方法的靈活性，如果教師在教學(xué)前就將教學(xué)規(guī)劃完善，并依據(jù)規(guī)定進行確定的模式進行，最后形成既定結(jié)論，使學(xué)生形成思維定式，難以實現(xiàn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，優(yōu)化學(xué)生的思維品質(zhì)。愛因斯坦曾提出：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要?！痹隗w育教學(xué)中，學(xué)生會遇到各種各樣的問題，教師可以少講，讓學(xué)生進行實踐感知，從而讓學(xué)生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、明確問題、分析問題，進而解決問題，獲得方法的創(chuàng)新，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。例如，在投籃練習(xí)中，學(xué)生在距離籃圈3.5～4米的地方投籃總是感覺力不從心。這時，教師可以組織學(xué)生進行討論，從而找出問題，對癥下藥。如因球舉得太高而作用力距離太短、出手時間把握不準(zhǔn)等。教師要讓學(xué)生針對具體的問題找出解決策略，從而通過實踐解決問題。在教學(xué)過程中，教師起到了引導(dǎo)作用，學(xué)生通過自我探究、學(xué)生討論等形式，自主發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而提升學(xué)生的創(chuàng)造能力。

三、在體育教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生參與社會、貢獻社會

在高中體育教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生在校內(nèi)進行體育訓(xùn)練，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生參與到社會中，對全民進行體育鍛煉的引導(dǎo)，使全民參與運動，養(yǎng)成體育鍛煉的意識與習(xí)慣，從而增強全民體質(zhì)，為中華崛起打下良好基礎(chǔ)。因此，教師可以組織學(xué)生開展諸多校外體育活動，鼓勵學(xué)生參與校外的體育活動。例如，教師可以讓學(xué)生參與城市的馬拉松比賽，宣傳體育精神，帶領(lǐng)體育愛好者以及普通公民參與到體育運動中，從而增強體魄，提高全民體育素養(yǎng)。其次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生參與到社會中，進入社區(qū)幫助爺爺、奶奶、小朋友進行規(guī)范化的體育訓(xùn)練，使他們能夠正確使用社區(qū)中的運動器材，合理運用社會資源，進行體育運動，增強全民體育，提高老年人的身體素質(zhì)，使老年人愛上體育，從而提高身體素質(zhì)；使小朋友正確運用體育器材進行運動，掌握運動要領(lǐng)，從而為小朋友的體育運動奠定基礎(chǔ)，促進小朋友的健康發(fā)展。教師引導(dǎo)高中生參與到社會中，并貢獻社會，能使學(xué)生與社會進行更多接觸，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，并且讓學(xué)生貢獻社會，能培養(yǎng)學(xué)生的奉獻精神，提高學(xué)生的精神境界，使學(xué)生養(yǎng)成良好的品德，有助于學(xué)生成為全面發(fā)展的人。

總之，高中體育教學(xué)不僅要注重對學(xué)生體育技能的培養(yǎng)，更重要的是發(fā)揮教師的育人作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能得到思維的拓展，精神境界的提升，提升學(xué)生各方面的素質(zhì)與素養(yǎng)，從而與新時期的教育相符合，培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人。

參考文獻：

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第四篇：淺談英語教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

淺談英語教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

陳華偉

英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個方面。語言能力就是用語言做事的能力，涉及語言知識、語言意識和語感、語言技能、交際策略等等;思維品質(zhì)是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達、用英語進行多元思維等活動。文化意識重點在于理解各國文化內(nèi)涵，能理解并尊重文化差異。學(xué)習(xí)能力主要包括元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略、交際策略和情感策略。

（一）選題背景1.政策需求《小學(xué)英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》就提出面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育、整體設(shè)計目標(biāo)，體現(xiàn)靈活開放、突出學(xué)生主體，尊重個體差異、采用活動途徑，倡導(dǎo)體驗參與、注重過程評價，促進學(xué)生發(fā)展等基本理念，這些都與英語教學(xué)的核心素養(yǎng)相契合，結(jié)合小學(xué)生的實際差異，要將這些理念貫穿進現(xiàn)在的教學(xué)活動中，小學(xué)英語教師應(yīng)該采用靈活多樣的教學(xué)方式，結(jié)合每個課程的目標(biāo)，對現(xiàn)有單一的教學(xué)模式進行教學(xué)變革。2.現(xiàn)實意義現(xiàn)階段的教學(xué)方式更多注重的是應(yīng)試能力，對于國外思維、國外文化的教學(xué)較少，對于語言的輸出、學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)力度不夠。培養(yǎng)出來的學(xué)生應(yīng)試能力強，可是卻忽略了語言最基本的功能——交流，以致最終學(xué)習(xí)的成果尷尬。學(xué)生不能學(xué)以致用，這樣的教學(xué)與現(xiàn)實社會是脫節(jié)的，會影響學(xué)生英語學(xué)習(xí)觀的形成，也失去了語言學(xué)習(xí)的初衷。因此教學(xué)方式的變革尤為重要。

（二）研究意義教學(xué)方式變革是現(xiàn)在教育大環(huán)境下的必然，現(xiàn)在教育呼吁改革，尤其是課堂改革，改變原有的應(yīng)試教育模式，真正將教育的意義體現(xiàn)出來。我們每一個教師都有責(zé)任和義務(wù)參與進來，這將極大的提高教師自身的教學(xué)能力、提升教師的課堂效果，提高教師本身的核心競爭力1.提高學(xué)生語言能力，語言最基本的功能就是交流，學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)的知識進行整合并且輸出，能極好的鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力，同時鍛煉學(xué)生的表達能力。2.培養(yǎng)良好的思維品質(zhì),每個國家的歷史、社會、秩序、人文關(guān)系都是不一樣的，這樣直接決定每個國家的思維方式不一樣，學(xué)生多接觸外國思維，更加有利于學(xué)生學(xué)習(xí)一門語言。3.形成優(yōu)秀的文化品格，各地文化差異不同，為人處事、接待事物的方式就會有所差異，所以在小學(xué)階段，多介紹國外文化，擴寬學(xué)生的眼界，更加有利于學(xué)生對一門語言的理解。4.培養(yǎng)提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比死學(xué)知識來的重要，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)生可以利用空閑時間進行更進一步的學(xué)習(xí)，這些可能會比學(xué)校學(xué)習(xí)的知識更加實用。優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績應(yīng)該是良好的核心素養(yǎng)培養(yǎng)下的產(chǎn)品，而不是應(yīng)試教育枷鎖下痛苦的產(chǎn)物。

二、現(xiàn)階段核心素養(yǎng)要求下小學(xué)英語的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生口語能力不夠在小學(xué)英語新課標(biāo)中明確，強調(diào)對學(xué)生聽、說、讀、寫四方面的培養(yǎng)。但是目前體制下的英語教學(xué)強調(diào)了聽與寫，而忽略了對口語的培養(yǎng)，學(xué)生對于口語交際的意識也很薄弱。殊不知在口語交際的過程中，學(xué)生對于所學(xué)的知識已經(jīng)進行了一個梳理和整合，這是對于語言的學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的。另外，目前英語的教學(xué)缺少口語訓(xùn)練的環(huán)境。語言的交際能力是在不斷的運用過程中提高的，僅僅靠老師課堂上的互動是不夠的，家庭、社會等環(huán)境也是很關(guān)鍵的。

（二）忽略文化在英語學(xué)習(xí)中的重要性每一種語言的形成都跟這個國家的文化、經(jīng)濟發(fā)展水平、人文歷史有關(guān)，語言與文化有著緊密的聯(lián)系。語言是文化的載體，文化傳播依靠語言。文化意識的培養(yǎng)是外語教學(xué)中不可缺少的環(huán)節(jié)。了解國外文化有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣、學(xué)生理解知識點，以及提高學(xué)生的閱讀與交際能力。小學(xué)生對國外文化的了解很大程度來源于老師的教學(xué)，而且這些知識在課本上呈現(xiàn)的較少，這就很容易造成忽略文化的現(xiàn)狀。

（三）忽略英漢思維的差異性漢語與英語在表達方式、思維方式上是有很大差異的。最直觀的一個反映就是句子的基本構(gòu)造不同，漢語一般從人的角度出發(fā)，而英語的出發(fā)角度一般比較客觀。小學(xué)階段學(xué)生的思維習(xí)慣還沒有完全形成，學(xué)生會用定向思維去學(xué)習(xí)知識點，這都會影響學(xué)生的閱讀能力、寫作能力、交流能力。

（四）小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力弱中國傳統(tǒng)教育更多的偏向老師的“教”，學(xué)生的學(xué)習(xí)無形之中就處于被動地位了。很多學(xué)校會因為學(xué)生年齡小的緣故而不重視對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，這樣的做法是有失妥當(dāng)?shù)?。學(xué)習(xí)的主體、課堂的中心都應(yīng)該是學(xué)生，忽視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，學(xué)生是課堂主人的愿想就難以實現(xiàn)。

三、小學(xué)英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方向及方法

（一）尊重語言的雙向性，鼓勵學(xué)生進行交流。語言最基本的功能就是交流，因此老師特別要注意輸出的過程。1.老師實用恰當(dāng)?shù)恼n堂用語。教師用好課堂用語，無形之中就給學(xué)創(chuàng)設(shè)了一種語言學(xué)習(xí)的環(huán)境。讓學(xué)生真實感受如何用語言進行交際、體會語言交際的趣味性和意義性，對語言的學(xué)習(xí)有著非常重要的影響。2.多鼓勵學(xué)生開口交流，消除他們學(xué)習(xí)英語口語學(xué)習(xí)的膽怯情緒，幫助形成敢說、愛說的英語學(xué)習(xí)局面。尤其是對那些膽小內(nèi)向的學(xué)生，教師更要多鼓勵，幫助建立英語交流的自信心，使每一個學(xué)生都積極參與，提高學(xué)生的口語交際能力。3.利用小學(xué)生模仿能力強的特質(zhì)，讓他們多看國外電影，模仿經(jīng)典片段并進行交流展示。也可以給學(xué)生錄音讓學(xué)生聽自己的發(fā)音，對比音源不斷糾正自己的發(fā)音。增強口語學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的口語學(xué)習(xí)的興趣，更進一步增強學(xué)生口語交流的勇氣。4.創(chuàng)設(shè)有利于口語交流的情境，延伸課堂教學(xué)?？梢愿鶕?jù)課本提供的場景，也可以設(shè)計一些比較實用的場景，讓學(xué)生多接觸不同場景之下，口語交流的方式。鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性的交流活動。激發(fā)學(xué)生交流的熱情，培養(yǎng)學(xué)生交流的興趣。5.在班級內(nèi)可適當(dāng)開展朗讀、背書比賽、或者簡單的演講比賽。通過朗讀和背誦積累學(xué)生的基礎(chǔ)知識，同時培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)感。通過簡單的演講比賽鍛煉學(xué)生的膽量。

（二）將文化熏陶融入課堂教學(xué)了解所學(xué)語言國家的文化背景是學(xué)好一門外語的必要元素，了解學(xué)習(xí)各個國家之間的文化差異，理解和尊重所學(xué)語言國家的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，才能更好地達到國際間互相了解和信息交流的目的。1.從細(xì)節(jié)出發(fā)，幫助學(xué)生逐步理解文化的差異。如國外的聊天習(xí)慣性談?wù)撎鞖舛徽務(wù)撃昙壔蛘叱燥埮c否。以及稱贊、道歉、感謝的方式，讓學(xué)生在切實的知識點對國外文化有更進一步的理解。2.對比國內(nèi)外的節(jié)假日學(xué)習(xí)不同的國外文化。由于跟生活的貼近度，學(xué)生對這個話題有很濃厚的興趣，比如國外特有的圣誕節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)都是非常好的文化素材，對此進行適當(dāng)?shù)难a充擴展，能很好的幫助學(xué)生了解更多的國外文化。3.利用好課本的閱讀寫作章節(jié)以及故事章節(jié)。這些章節(jié)設(shè)計國內(nèi)外文化差異的很多，學(xué)生在對本單元內(nèi)容有了充分的了解之后再學(xué)習(xí)這些文化，能夠幫助學(xué)生更好地理解本單元的知識點。

（三）培養(yǎng)英語思維能力在當(dāng)下的外語教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力極其重要，即在使用英語進行理解和表達時，第一思維是用英語，而并非先用母語理解再進行思維的轉(zhuǎn)化。1.利用課相關(guān)圖片，創(chuàng)設(shè)語言情境，引發(fā)學(xué)生思維積極性。小學(xué)生想象力豐富，對圖片興趣要遠(yuǎn)高于文字的興趣。從這個現(xiàn)狀出發(fā)，教師在設(shè)計課程的時候可以增加看圖說話的環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生盡量用英語描繪自己看到的圖片，不管最終描述的正確與否這都有利于發(fā)展他們的思維和語言能力，更加有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。2.培養(yǎng)學(xué)生的英語語感，強化英語思維。單元學(xué)習(xí)結(jié)束之后，教師可以根據(jù)本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容對學(xué)生進行聽、讀能力的訓(xùn)練，輸入越多，越有利于培養(yǎng)良好的語感，從而對語言掌握就越全面，運用也會自然而然順暢很多。在聽的方面，除用教師用英語組織教學(xué)外，課堂上還可以利用現(xiàn)有的多媒體資源進行模仿，小學(xué)上能的模仿能力都很強，多進行這項工作能能夠?qū)ε囵B(yǎng)語感起到事半功倍的成效。但是需要注意的是從小學(xué)生英語的知識面較窄，思維轉(zhuǎn)化較困難的情況下，問題的設(shè)計必須從實際出發(fā)，要夠精細(xì)。同時在教學(xué)過程之中引導(dǎo)學(xué)生從不同角度對問題進行進行思考，這樣也利于鍛煉學(xué)生思維的靈活性。3.激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓思維的創(chuàng)造性充分展現(xiàn)。抓住小學(xué)生的好奇心理、比賽心理，充分挖掘我們的英語教材，擴展教材內(nèi)容，細(xì)化活動步驟，在不同階段拋出不同層次的問題，引導(dǎo)學(xué)生多方位思考，聽取他們的思維成果。同時給機會讓學(xué)生提問題，不管是什么角度什么方向，只要源于實際都應(yīng)給予肯定。提出問題之后大家一起商議解決，只要是正確的解決思路都應(yīng)該充分展示，這樣才能不斷激發(fā) 學(xué)生思維的積極性和創(chuàng)造性。

（四）培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力1.做好課堂“導(dǎo)”環(huán)節(jié)。

由于小學(xué)學(xué)習(xí)英語的特性，自學(xué)的難度較大，這就需要老師設(shè)計好導(dǎo)入環(huán)節(jié)，導(dǎo)入的節(jié)奏要把控好，層層遞進，在引導(dǎo)學(xué)生不斷思考解決問題的前提下，將難度大的新知障礙解決，這不僅能降低自學(xué)的難度，也能培養(yǎng)學(xué)生自主思考的能力。

2.立足自主學(xué)習(xí)的起點。根據(jù)小學(xué)生自身特點，自主學(xué)習(xí)宜限定時間、給定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，問題的設(shè)置難易適中。設(shè)置的問題不宜過于簡單，太容易得到答案的問題容易會讓大多數(shù) 學(xué)生無法從學(xué)習(xí)中體會滿足感，反而降低了學(xué)習(xí)的興趣。設(shè)置的問題不宜太復(fù)雜，百思不得其解會打擊學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，也不利于自主地學(xué)習(xí)。所以這就要求教師立足于自己班上學(xué)生實際情況，根據(jù)不同群體的學(xué)生提出有階梯意義的問題，真正做到因材施教讓，這樣會更加有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。3.展示自主學(xué)習(xí)成果的過程中教師的態(tài)度要以激勵為主。我們作為教師要知道，每個學(xué)生的思維都是獨一無二，這才是思維的獨特性，也是思維能有創(chuàng)造性的先天條件。尊重不同學(xué)生的情感、思維、興趣、愛好，允許學(xué)生對問題有不同看法，熱情地鼓勵進行思考，學(xué)生才能放心大膽地發(fā)表自己的見解，才能將自己的所思所想一一呈現(xiàn)出來，才能更加激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，也能提高學(xué)習(xí)的自信心。4.設(shè)置科學(xué)的自主學(xué)習(xí)獎評機制，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中有成就感和滿足感，體會自主學(xué)習(xí)的快樂。新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下，建立起一套有效、長效、高效的評價激勵機制，是促進學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展的需要。運用科學(xué)的獎評機制，根據(jù)學(xué)生完成任務(wù)的情況，給予不同程度的獎勵，能夠極大的激勵他們自主學(xué)習(xí)的熱情。

五、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)時應(yīng)注意的問題

（一）遵循小學(xué)生教育教學(xué)規(guī)律小學(xué)生學(xué)生身心發(fā)展具有階段性和順序，只有順應(yīng)其發(fā)展，潛能才能得以挖掘?！秾W(xué)記》中記載過：“不陵節(jié)而施之謂孫”。因此順應(yīng)規(guī)律的發(fā)展是千古不變的道理。學(xué)生的發(fā)展亦是如此，如果違背了學(xué)生的發(fā)展其教學(xué)效果只會浮在表面，而沒有看到根源，必定不能促進學(xué)生長遠(yuǎn)的發(fā)展，因此教師教學(xué)要遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。

（二）尊重學(xué)生的個體差異性每一個個體發(fā)展都有差異性，每個學(xué)生都有自己的優(yōu)點與不足，我們在教學(xué)過程中一定要尊重學(xué)生的個性差異。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，這是亙古不變的定律，作為教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向思考，積極的幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的困難，充分的肯定他們的學(xué)習(xí)成果，這樣對學(xué)生的成長發(fā)展才是有利的。

（三）結(jié)合本地區(qū)的實際每一個地方的情況不一致，很多教法、模式適應(yīng)一個地區(qū)的學(xué)生卻不一定適合另一個地區(qū)的學(xué)生，老師在設(shè)計教育教學(xué)方法和進行課堂改革的時候一定要結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況。貼合實際的才是最實用的。

第五篇：閱讀教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

閱讀教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

摘要：新課標(biāo)指出：語文教學(xué)的總目標(biāo)之一是要培養(yǎng)學(xué)生具有獨立的能力，注重情感體念，有較豐富的積累，形成良好的語感。要學(xué)會運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操和高雅趣味的熏陶。因此，?Z文教師要引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀，使學(xué)生受到美的熏陶以豐富自己的精神世界，以提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中語文；閱讀教學(xué)；核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)。簡言之，語文核心素養(yǎng)就是閱讀力、思考力和表達力。要在語文素養(yǎng)的諸多要素及其千絲萬縷的復(fù)雜關(guān)系中，排出主從關(guān)系，找到一個可以統(tǒng)領(lǐng)全局的“總扼點”或“切入點”，這便是閱讀力。而閱讀核心素養(yǎng)，就是學(xué)生通過閱讀夯實語言文字運用基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力，提高表達力，以適應(yīng)實際生活需要的基本素養(yǎng)。問題是，如何發(fā)揮閱讀教學(xué)的重要功用，并使之在提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)上有所作為呢？

一、發(fā)揮文本的導(dǎo)向功能

從學(xué)習(xí)語文的角度說，學(xué)生對文本的閱讀過程應(yīng)該是對作者創(chuàng)作過程的“高速重演”，一定要強化閱讀教學(xué)為培養(yǎng)寫作能力服務(wù)的意識。但文本只有導(dǎo)向功能，沒有規(guī)定功能，只能指出一條路來。作為閱讀教學(xué)，應(yīng)用問題是不能包的，只能幫助學(xué)生“布好云彩”，至于什么時候落雨是閱讀教學(xué)無法解決的。不是學(xué)習(xí)一篇課文必須寫出幾篇文章來。它只能提供發(fā)展的方向、應(yīng)用的渠道空間，或者提供運用的案例模式作為示范，如此而已。不是說要畫個葫蘆了馬上開個瓢，這是不科學(xué)的。

課文的教學(xué)，關(guān)鍵要看文本在學(xué)習(xí)讀寫方面能否給學(xué)生當(dāng)“樣子”，即文本閱讀能為寫作提供哪些條件、打下什么基礎(chǔ)；寫作能借力于文本中哪些典型性又適合學(xué)生實際水平的知識和技巧。

二、實現(xiàn)讀寫一體化

閱讀課需要強化“為寫而讀”的理念，但在處理“讀”與“寫”問題上，我們要謹(jǐn)防“以寫作為中心組織教學(xué)”的極端做法?！盀閷懚x”不是用“寫”取代“讀”，而是為“寫”來選擇“讀”、改造“讀”，本質(zhì)還是“讀寫結(jié)合”?！白x”與“寫”相輔相成，實在不能分出個高低貴賤。在語文教學(xué)中，如果強調(diào)“寫”而忽視了“讀”，“寫”就會機械盲目、為寫而寫，寫者最終只會江郎才盡；如果強調(diào)“讀”而忽視了“寫”，“讀”也會失去鞏固運用的實踐，讀者最終也只能紙上談兵。

“讀”與“寫”沒法分清楚，任何解讀都是表達，所謂解詞，就是尋找熟悉的意思來解釋不熟悉的意思，分不清是解讀還是表達，讀和表達是融為一體的，是分不開的。閱讀就是用已有的經(jīng)驗與文本對話，這本身既是閱讀行為，也是表達行為。不能說純閱讀就沒有表達，除非死讀書。死讀書，讀的是別人的書，抄的是老師給的詞解，背的是老師給的中心思想……這是失掉自我的閱讀，學(xué)生始終是被閱讀、被表達的工具，而不是主體。

閱讀教學(xué)在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上還要向前走一步――研究怎么寫。關(guān)注怎么寫，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)表達的奧秘，掌握表達的技巧，提高表達的能力。

三、課內(nèi)外閱讀并軌

語文教學(xué)既要“勢大”，也要“力沉”。小學(xué)生無論從知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平、生活閱歷、心理特點、思維能力都不具備可以完全離開教師的指導(dǎo)而獨立自主地完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力。

閱讀教學(xué)的主體當(dāng)然是課內(nèi)，經(jīng)由教師組織、啟發(fā)、指導(dǎo)的課內(nèi)語文實踐活動，不僅讓學(xué)生享受得魚之樂，更是教師授之以漁的過程。語文課具有不可替代的作用：在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文教材及相關(guān)的讀寫聽說知識的過程中激發(fā)興趣，培養(yǎng)習(xí)慣，指點門徑。

低年級閱讀要指向朗讀和寫字；中年級閱讀要指向朗讀和理解；高年級閱讀要指向朗讀和表達。

閱讀力包括：理解的核心、概括能力、聯(lián)系上下文理解詞句的能力、找關(guān)鍵詞關(guān)鍵句的能力、讀懂言外之意的能力、聯(lián)系生活經(jīng)驗談感受的能力、自己搜集背景知識讀懂文意的能力。

我們不否定學(xué)生自主閱讀的作用，大量閱讀肯定是語文學(xué)習(xí)的必由之路。我們反對的是以自主閱讀之名而心安理得地放棄語文課的責(zé)任，放棄學(xué)生的工作，放棄對語文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)規(guī)律的研究。所以，我們的結(jié)論是：在語文學(xué)習(xí)中，充分的閱讀非常重要，但不應(yīng)該成為語文學(xué)習(xí)的全部，更不是課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。語文課堂教學(xué)的目標(biāo)在于高效提升學(xué)生的語文技能，語文教育研究者和學(xué)生必須肩負(fù)起各自的責(zé)任，合理開發(fā)語文技能的內(nèi)容和教學(xué)方法，使語文課堂術(shù)業(yè)有專攻，使學(xué)生在語文課堂上學(xué)有所獲。

四、理論與實踐相結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)以致用

在我國教育教學(xué)體系中，語文以背誦和記憶的內(nèi)容為主，但是，對于理解和應(yīng)用也是十分關(guān)注的。去年，《中國詩詞大會》等節(jié)目深受廣大人民群眾的歡迎，選手積累了大量的詩詞知識的同時，也能夠明白在什么地方能夠運用什么樣的詩詞，取得什么樣的效果，達到學(xué)以致用的目的。理論和實踐是培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的兩個重要方面，教師要著力將這兩個方面結(jié)合起來，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語文知識。只有將知識運用于日常生活中，才能真正提高自己的語言能力，更好地與他人交流，達到培養(yǎng)上述六種素養(yǎng)的目的。所以，學(xué)與用同樣重要，教師要理論與實踐兩手抓，兩手都要硬，最終提高語文教學(xué)水平。

綜上所述，在初中語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)是非常關(guān)鍵的，也是教育的最終目的。教師要采取有效的措施，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助學(xué)生有效提高自己的語文能力和語文素養(yǎng)，為以后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。