第一篇：2018年《心理學(xué)在線考核題

《心理學(xué)》期末考核題

一、試述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論及其教育含義（50分）。

答：皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論： 認(rèn)知發(fā)展觀：皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展是一種在個(gè)體與環(huán)境的相互作用過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)。他用圖式、同化、順應(yīng)和平衡來(lái)解釋這一過(guò)程。

發(fā)展階段論：皮亞杰把個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展過(guò)程分為四個(gè)階段。⒈ 感知運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲）：這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分 化。兒童主要通過(guò)感知運(yùn)動(dòng)圖式與外界發(fā)生相互作用，一般在9-12月，兒童獲得客體永恒性。⒉前運(yùn)算階段（2～7歲）：兒童進(jìn)入智慧發(fā)展階段，思維已表現(xiàn)出了符號(hào)性的特點(diǎn)，但其思維具有具體形象性、不可逆性、自我中心等特征，尚未獲得守恒的概念。存在泛靈論的思維。⒊具體運(yùn)算階段（7～11歲）：兒童具有了明顯的符號(hào)性和邏輯性，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性，獲得了守恒的概念，思維可逆。但這一階段兒童的思維活動(dòng)仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性。⒋形式運(yùn)算階段（1l～15歲）：兒童總體的思維特點(diǎn)是能夠提出和檢驗(yàn)假設(shè)，能監(jiān)控和內(nèi)省自己的思維活動(dòng)，思維具有抽象性，思維可逆和補(bǔ)償。

皮亞杰發(fā)展理論的教育含義： 1.肯定了兒童認(rèn)知發(fā)展是其道德發(fā)展的必要條件.在皮亞杰看來(lái),無(wú)論是兒童道德判斷、道德情感,還是對(duì)道德規(guī)則的學(xué)習(xí)和理解都要受到認(rèn)知水平的制約.2.豐富和發(fā)展了兒童道德發(fā)展的階段理論,并確定了教育的適當(dāng)作用.他指出：兒童的道德發(fā)展階段是一個(gè)不可跳躍的和不可逆的連續(xù)過(guò)程,把這一過(guò)程概括為“自愛(ài)——他律——自律——公道”等階段,并對(duì)各階段道德發(fā)展作了詳細(xì)論證.將皮亞杰有關(guān)理論引申到道德教育上,具有多方面的指導(dǎo)意義.第一,兒童道德認(rèn)識(shí)的提高是一個(gè)漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程,作為教育者應(yīng)很好地理解兒童,努力使德育內(nèi)容適合兒童的認(rèn)識(shí)水平,不能超越發(fā)展階段對(duì)兒童提出不切實(shí)際的要求；第二,發(fā)展智力是提高兒童道德認(rèn)識(shí)的必要條件；第三,發(fā)展自我評(píng)價(jià)能力是提高道德認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要方面.皮亞杰的道德發(fā)展理論除可以給人們以極大的啟示外,也存在著某些不足：（1）偏重從認(rèn)知發(fā)展的角度研究?jī)和牡赖掳l(fā)展,但忽視道德行為,特別是良好的習(xí)慣行為在德育中的意義.（2）忽視了不斷變化或不同背景下的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)形成兒童道德判斷的影響

二、請(qǐng)論述教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑（50分）。教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑主要有兩種：第一，通過(guò)師范教育培養(yǎng)新教師，為教師的成長(zhǎng) 提供最基本的知識(shí)和技能訓(xùn)練;第二，通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師的素質(zhì)，為新手型教師向?qū)＜倚徒處煹霓D(zhuǎn)變提供所必需的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。同內(nèi)外研究顯示.有效地促 進(jìn)教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑主要有以下四種。(一)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)

組織新教師觀摩和分析優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)活動(dòng)是提高新手型教師教學(xué)能力和水平的一種有效的方法，能夠幫助新手型教師習(xí)得優(yōu)秀教師駕馭專(zhuān)業(yè)知識(shí)、進(jìn)行教學(xué)管理、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性等方面表現(xiàn)出的教育機(jī)智和教學(xué)能力。觀摩的形式有組織化觀摩和非組織化觀摩兩種。組織化觀摩是指有計(jì)劃、有目的的教學(xué)觀摩。組織化觀摩適用于剛?cè)肼毜男率中徒處熀徒?學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺的年輕教師，可以采取現(xiàn)場(chǎng)觀摩(如組織聽(tīng)課)的形式，也可以采用觀看優(yōu)秀教師的教學(xué)錄像的方法。在組織教師進(jìn)行觀摩之前，應(yīng)制定周密的觀摩計(jì) 劃，明確觀摩的內(nèi)容、角度、程序，在觀摩的過(guò)程中應(yīng)仔細(xì)感受、體會(huì)，詳細(xì)記錄，觀摩之后應(yīng)進(jìn)行有針對(duì)性的討論，對(duì)觀摩過(guò)程中的體會(huì)進(jìn)行消化、吸收。有研究 表明，組織化觀摩能使教師更清楚地理解學(xué)生的想法，使教師的課堂行為變得更自然。非組織化觀摩，與組織化觀摩相對(duì)立，是指沒(méi)有明確目的和計(jì)劃的觀摩。它對(duì)觀摩者有較高的要求，需要觀摩者有相當(dāng)完備的理論知識(shí)和洞察力，否則難以達(dá)到觀摩學(xué)習(xí)的目的。(二)開(kāi)展微格教學(xué)

微格教學(xué)，也稱(chēng)微型教學(xué)，是指以少數(shù)的學(xué)生為對(duì)象，在較短的時(shí)間內(nèi)(5—20分鐘)嘗試做小型的課堂教學(xué)，一般將這種教學(xué)過(guò)程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。微格教學(xué)是對(duì)新手型教師進(jìn)行技能訓(xùn)練、提高新手型教師教學(xué)水平的重要途徑。由于它將 新手型教師的教學(xué)過(guò)程拍攝成錄像，能夠使教師更加直接、深入地分析自己的教學(xué)行為，增強(qiáng)了改進(jìn)教學(xué)的針對(duì)性，因而往往比正規(guī)課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)更有效。有研究 表明，微格教學(xué)的效果在4個(gè)月后仍很明顯。微格教學(xué)具有四個(gè)特征：(1)微型性。微格教學(xué)的課堂規(guī)模很小，一般由扮演教師的角 色、扮演學(xué)生的角色、指導(dǎo)教師和攝影師組成，人數(shù)在5-8人之間。(2)學(xué)習(xí)性。受訓(xùn)者通過(guò)聽(tīng)課、溫習(xí)討論會(huì)、技能辨別學(xué)習(xí)來(lái)掌握教學(xué)技能及理論。(3)矯正性。受訓(xùn)者通過(guò)自身反饋、學(xué)員評(píng)價(jià)、教師指點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到自身的不足，并在之后的訓(xùn)練中加以克服。(4)研討性。微格訓(xùn)練小組全體參與，對(duì)“教師角色”的 技能及其運(yùn)用進(jìn)行研究、討論，增加小組成員之間的經(jīng)驗(yàn)交流。一般情況下，微格教學(xué)通常采用以下教學(xué)程序：(1)在進(jìn)行微格教學(xué)之前，明確作為分 析對(duì)象的教學(xué)行為;(2)觀看有關(guān)教學(xué)錄像.指導(dǎo)新手型教師掌握這種教學(xué)行為的教學(xué)要點(diǎn);(3)新手型教師制定微格教學(xué)的教學(xué)計(jì)劃，選取少量的學(xué)生作為聽(tīng) 課對(duì)象.開(kāi)展實(shí)際教學(xué)。并將教學(xué)過(guò)程攝制成錄像;(4)新手型教師與指導(dǎo)者共同觀看錄像，分析自己的教學(xué)行為，找出問(wèn)題，探索改進(jìn)的辦法;(5)在對(duì)第一 次微格教學(xué)分析評(píng)論的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)第二次微格教學(xué);(6)選取其他學(xué)生作為微格教學(xué)的對(duì)象，將教學(xué)過(guò)程攝制成錄像;(7)新手型教師與指導(dǎo)者一起觀看錄 像，分析第二次微格教學(xué)。這樣反復(fù)進(jìn)行，直到滿(mǎn)意為止。(三)教學(xué)決策訓(xùn)練

教學(xué)決策訓(xùn)練是指在了解和掌握將要教授的班級(jí)狀況的基礎(chǔ)上，新手型教師在指導(dǎo)者的指 導(dǎo)下觀看其他教師對(duì)此班級(jí)的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)或教學(xué)錄像，從中找到自己教學(xué)的最佳行為的過(guò)程。在此過(guò)程中，指導(dǎo)者會(huì)向新手型教師展示更恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)行為，同時(shí)給予說(shuō) 明，因此新手型教師可以獲得近乎實(shí)際上課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而改善其教學(xué)行為，提高自身的教學(xué)能力和水平。1967年.特韋爾克(Twe11ker)設(shè)計(jì)了訓(xùn)練教學(xué)決策的程序：1.向受訓(xùn)者提供即將教授的班級(jí)、學(xué)生狀況信息，包括學(xué)業(yè)水平、學(xué)習(xí)風(fēng)格、班級(jí)氣氛等;2.讓受訓(xùn)者觀看其他教師的教學(xué)錄像，在指導(dǎo)者的指導(dǎo)下吸取自己認(rèn)為重要的成分，供自己教學(xué)所用。(四)反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思.即反思性實(shí)踐.是“一種思考教育問(wèn)題的方式，要求教師具有做出理性選擇并對(duì)這些選擇承擔(dān)責(zé)任的能力，建立在對(duì)教學(xué)的道德責(zé)任以及技術(shù)性教學(xué)的實(shí)際效果的分析基礎(chǔ)上”。

反思訓(xùn)練是提高新手型教師教學(xué)水平的一個(gè)重要途徑，是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為對(duì)象，對(duì)自己在教學(xué)過(guò)程中所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，從而改善自身教學(xué)技能、提高教學(xué)水平的過(guò)程。

波斯納認(rèn)為.經(jīng)驗(yàn)的反思非常重要，并提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。他指出，沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)，并不能對(duì)教師的成長(zhǎng)提供有效的幫助。

教師的反思包括三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，對(duì)于活動(dòng)的反思，是教師在完成活動(dòng)之后對(duì)自己在教學(xué)過(guò)程中的行為、想法的反思;第二，活動(dòng)中的反思，是教師在做出行為的過(guò)程中對(duì)自身在教學(xué)活動(dòng)中的表現(xiàn)、想法的反思;第三，以上面兩種反思為基礎(chǔ)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并指導(dǎo)以后活動(dòng)的反思。

教師反思的環(huán)節(jié)包括以下四個(gè)階段：具體經(jīng)驗(yàn)一觀察分析 抽象的重新概括一積極的驗(yàn)證。

1.具體經(jīng)驗(yàn)階段，這一階段的主要任務(wù)是促使教師意識(shí)到自身問(wèn)題的存在，并明確問(wèn)題情境。

2.觀察分析階段，這一階段的主要任務(wù)是教師廣泛地收集、分析相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，特別是自己教學(xué)活動(dòng)的信息，以批判的態(tài)度來(lái)看待自己的教學(xué)行為，明確問(wèn)題的根源所在。3.重新概括階段，這一階段的主要任務(wù)是教師在明確了問(wèn)題情境之后，重新審視自己，尋找新的思想和策略來(lái)解決所面臨的問(wèn)題。

4.積極驗(yàn)證階段，在這一階段教師開(kāi)始使用自己獲取的新策略來(lái)解決教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題，并觀察其是否有效。布魯巴奇提出了教學(xué)反思的四種方法。

1.反思日記。教師在一天的教學(xué)活動(dòng)結(jié)束之后寫(xiě)下自己的經(jīng)驗(yàn)，與指導(dǎo)教師共同分析。2.詳細(xì)描述。教師相互觀摩彼此的教學(xué)，詳細(xì)描述所看到的情景，并對(duì)此進(jìn)行討論分析。3.交流討論。來(lái)自不同學(xué)校的教師就課堂上發(fā)生的問(wèn)題進(jìn)行討論，提出解決方案，并為所有教師所共享。4.行動(dòng)研究。教師及研究者為弄清課堂上出現(xiàn)的問(wèn)題實(shí) 質(zhì)，探索更先進(jìn)的教學(xué)方案，采取調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究的方法，直接著眼于教學(xué)實(shí)踐的改革。

注意事項(xiàng)：

1.請(qǐng)直接用word文檔提交，勿用壓縮文件提交（很重要?。?.請(qǐng)獨(dú)立完成，雷同答案一律視為不及格。

3.題目為論述題而非簡(jiǎn)答題，請(qǐng)圍繞答題要點(diǎn)展開(kāi)具體陳述。4.請(qǐng)注意文檔的格式和排版，確保整齊、規(guī)范。5.請(qǐng)看清題意，切勿答非所問(wèn)！

第二篇：《心理學(xué)》在線考核題

《心理學(xué)》在線考核題答案

一、結(jié)合教育實(shí)踐論述培養(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度與品德的主要途徑（50分）。

教師可以綜合應(yīng)用一些方法來(lái)幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用而有效的方法有說(shuō)服、榜樣示范、群體約定、價(jià)值辨析、獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰等。

在說(shuō)服學(xué)生的過(guò)程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)和信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。教師要根據(jù)學(xué)生的不同觀點(diǎn)、不同的理解能力、不同的態(tài)度等而采取不同的策略，針對(duì)性地展開(kāi)說(shuō)服教育工作。教師的說(shuō)服不僅要以理服人，而且還要以情感人。一般而言，說(shuō)服開(kāi)始時(shí)，富有情感色彩的說(shuō)服內(nèi)容容易引起興趣，然后再用充分的材料進(jìn)行說(shuō)理論證，比較容易產(chǎn)生穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的說(shuō)服效果。教師在說(shuō)服時(shí)，還應(yīng)該考慮學(xué)生原有的態(tài)度。教師應(yīng)該以學(xué)生原有態(tài)度為基礎(chǔ)，逐步提高要求。

由于榜樣在觀察學(xué)習(xí)中具有重要的作用。因此，教師給學(xué)生呈現(xiàn)榜樣時(shí)，應(yīng)考慮到榜樣的年齡、性別、興趣愛(ài)好、社會(huì)背景等特點(diǎn)，以盡量于學(xué)生相似，這樣可以給學(xué)生產(chǎn)生可接近感，避免產(chǎn)生高不可攀或望塵莫及的感覺(jué)。另外，給學(xué)生呈現(xiàn)的榜樣應(yīng)具有感染力和可信性、使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，榜樣也可以激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心。學(xué)生希望通過(guò)這樣的榜樣來(lái)發(fā)展自我、完善自我。教師自身也應(yīng)該成為學(xué)生的榜樣，身教重于言教。為了使學(xué)生能夠最大程度地做出于榜樣的示范行為相匹配的反應(yīng)，教師需要反復(fù)示范榜樣行為，并給予指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出符合要求的行為時(shí)，應(yīng)給予鼓勵(lì)。

學(xué)生集體共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定對(duì)學(xué)生具有一定的約束力，使他們?cè)敢獬袚?dān)執(zhí)行的責(zé)任。教師應(yīng)清晰而客觀地介紹問(wèn)題性質(zhì)、喚起班集體對(duì)問(wèn)題的意識(shí)，清楚而客觀地說(shuō)明要形成的新態(tài)度，引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體辦法，使全體同學(xué)一致同意把計(jì)劃付諸實(shí)施，并在執(zhí)行計(jì)劃的過(guò)程中改變態(tài)度。在價(jià)值辨析的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生利用理性思維和情緒體驗(yàn)來(lái)檢查自己的行為模式，鼓勵(lì)他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀，并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來(lái)行事。有多種策略可以促進(jìn)辨析。如大組或小組討論，解決假定的與真實(shí)的兩難問(wèn)題，交談等。針對(duì)個(gè)體時(shí)，教師抓住個(gè)別學(xué)生表示某種態(tài)度、志向、目的和興趣即活動(dòng)的時(shí)機(jī)，作出適當(dāng)而簡(jiǎn)短的言語(yǔ)反應(yīng)，以促使學(xué)生對(duì)自己的所作所為作進(jìn)一步的反省和探討，達(dá)到辨析并形成自己的價(jià)值觀的目的；針對(duì)團(tuán)體時(shí)，可通過(guò)討論，讓每個(gè)學(xué)生都公開(kāi)表示自己的意見(jiàn)，了解其他人持某種價(jià)值觀的理由，以促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)知和作出正確的道德抉擇。由于價(jià)值辨析的方法是誘導(dǎo)性的，而不是灌輸性、說(shuō)教性的，因此教師的作用就在于設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，運(yùn)用各種策略來(lái)誘發(fā)學(xué)生暴露、陳述、思考、體驗(yàn)并實(shí)現(xiàn)某種價(jià)值觀。教師的觀點(diǎn)只是一個(gè)范例，而不是唯一正確答案。一切正確的價(jià)值觀念都應(yīng)該由學(xué)生自己作出。獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作為外部的調(diào)控手段，不僅影響認(rèn)知、技能或策略的學(xué)習(xí)，而且對(duì)個(gè)體的態(tài)度與品德形成也起到一定的作用。給予學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，首先，要選擇、確定可以得到獎(jiǎng)勵(lì)的道德行為。其次，應(yīng)選擇、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)物。再次，應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我強(qiáng)化，讓學(xué)生親身體驗(yàn)做出道德行為后的愉快感，以此轉(zhuǎn)化為道德行為的持久的內(nèi)部動(dòng)力。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不良行為的，可以采用兩種懲罰方式，一是給予某種厭惡刺激，二是取消個(gè)體喜愛(ài)的刺激或剝奪某種特權(quán)等。應(yīng)嚴(yán)格避免體罰或變相體罰。給予懲罰時(shí)，教師還應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到懲罰與錯(cuò)誤的行為的關(guān)系，使學(xué)生從心理上能接受、心服口服。

二、論述皮格馬利翁效應(yīng)及其教育啟示（50分）。

答：皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王，善雕刻。他不喜歡塞浦路斯的凡間女子，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙少女像，在夜以繼日的工作中，皮格馬利翁把全部的精力、全部的熱情、全部的愛(ài)戀都賦予了這座雕像。他像對(duì)待自己的妻子那樣愛(ài)撫她、裝扮她，并向神靈乞求讓她成為自己的妻子。他的真誠(chéng)終于打動(dòng)了愛(ài)神阿芙洛狄忒，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻?！捌じ耨R利翁效應(yīng)” 留給我們的啟示是：贊美、信任和期待具有一種能量，它能改變?nèi)说男袨?，?dāng)一個(gè)人獲得另一個(gè)人的信任、贊美時(shí)，他就會(huì)變得自信、自尊，獲得一種積極向上的動(dòng)力，并盡力達(dá)到對(duì)方的期待，以避免對(duì)方失望，從而維持這種社會(huì)狀態(tài)的連續(xù)性。

美國(guó)著名心理學(xué)家羅森塔爾和雅格布森進(jìn)行了一項(xiàng)有趣的研究：隨意從每班抽3名學(xué)生共18人寫(xiě)在一張表格上，交給校長(zhǎng)，極為認(rèn)真地說(shuō)：“這18名學(xué)生經(jīng)過(guò)科學(xué)測(cè)定全都是智商型人才?！笔逻^(guò)半年，羅氏又來(lái)到該校，發(fā)現(xiàn)這18名學(xué)生的確超過(guò)一般，長(zhǎng)進(jìn)很大，再后來(lái)這18人全都在不同的崗位上干出了非凡的成績(jī)。這一效應(yīng)就是期望心理中的共鳴現(xiàn)象。

研究者認(rèn)為，這是由于教師期望的影響：教師認(rèn)為這個(gè)學(xué)生是天才，因而寄予他們更大的期望，在上課時(shí)給予他們更多的關(guān)注，通過(guò)各種方式向他們傳達(dá)“你很優(yōu)秀”的信息，學(xué)生感受到教師的關(guān)注，因而產(chǎn)生一種激勵(lì)作用，學(xué)習(xí)時(shí)加倍努力，從而取得了好成績(jī)。

這種現(xiàn)象說(shuō)明教師的期待不同，對(duì)學(xué)生所用的方法不同，學(xué)生受到的影響也不同。借用希臘神話中出現(xiàn)的主人公的名字，羅森塔爾把它命名為皮格馬利翁效應(yīng)，亦稱(chēng)羅森塔爾效應(yīng)或期待效應(yīng)。

教師對(duì)學(xué)生的期待不同，對(duì)他們施加的教育方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。皮格馬利翁效應(yīng)被總結(jié)為：“說(shuō)你行，你就行，不行也行；說(shuō)不行，就不行，行也不行；橫批：不“扶”不行?！?/p>

把“皮格馬利翁效應(yīng)” 應(yīng)用學(xué)生教育中，就是要遵循平等與尊重這一教育的最根本原則。也就是把學(xué)生當(dāng)人，尊重人的本性，以人為本的教育學(xué)生。如果能真正掌握這個(gè)原則的話，班級(jí)的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系一定是融洽的，溝通一定是暢通的，學(xué)生也一定是自信和陽(yáng)光的。

這里的“平等與尊重”是指真正的與學(xué)生處在人格的同一個(gè)層面上，遇事要分析原因，找到適合學(xué)生脾性又有利于問(wèn)題解決的辦法，多評(píng)價(jià)，多鼓勵(lì)，做到“蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話”，而不是形式上的“尊重”。

口頭上的尊重不是尊重，形式上的平等不是平等，講道理更不是尊重和平等，真正的尊重和平等是要“用心”的，是別人能感受到的。常言說(shuō)，好孩子是夸出來(lái)的。其實(shí)，好學(xué)生何嘗不是夸出來(lái)的呢？羅森塔爾現(xiàn)象就是極好的說(shuō)明。

著名教育家陶行知先生說(shuō)：您不可輕視小孩子的情感，他給你一塊糖吃，是有汽車(chē)大王捐助一萬(wàn)萬(wàn)元的慷慨。他做了一個(gè)紙鳶飛不上去，有齊柏林飛船造不成一樣的躊躇。他失手打破了一個(gè)泥娃娃，是有一個(gè)寡婦死了獨(dú)生子那么悲哀。他沒(méi)有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會(huì)去打德國(guó)一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢(mèng)里也覺(jué)得有法國(guó)革命模樣的恐怖。他寫(xiě)字沒(méi)得著優(yōu)＋，仿佛是候選總統(tǒng)落選一樣的失意。他想讓你抱他一會(huì)兒，而您偏去抱了別的孩子，好比是一個(gè)愛(ài)人被奪去一般的傷心。孩子的感情是絕對(duì)不可以輕視的，傷害到孩子的結(jié)果只會(huì)使自己的勞動(dòng)成果付諸東流。在他們犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們更多的是要傾聽(tīng)，而不是苛責(zé)與批評(píng)。這也是我做得很欠缺的。

平等和尊重的前提是“相信”與“信任”。尤其是對(duì)待問(wèn)題學(xué)生和差生，要相信他們能夠通過(guò)老師的幫助轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)，這不僅僅是對(duì)學(xué)生的信任，也是對(duì)老師本人能力和耐心還有愛(ài)心的信任。如果缺失任何一個(gè)方面的相信與信任，就會(huì)對(duì)問(wèn)題學(xué)生或者差生貼上標(biāo)簽：這個(gè)學(xué)生很笨；這個(gè)學(xué)生就這樣了；我是沒(méi)有辦法解決這個(gè)學(xué)生的問(wèn)題了??因?yàn)楦静幌嘈艑W(xué)生一定能逐步好起來(lái)，所以就會(huì)在學(xué)生出問(wèn)題的第一時(shí)間不是想怎么辦，也不會(huì)想出好的辦法來(lái)幫助孩子，而是想給他們“貼上標(biāo)簽”。這樣做的結(jié)果是問(wèn)題非但解決不了，反而還會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。

中國(guó)有句老話“想什么有什么，怕什么來(lái)什么”，很多人說(shuō)這是“唯心”的，是“忽悠”人的。其實(shí)這句話用在班級(jí)管理中非常適合！優(yōu)秀的學(xué)生是因?yàn)槔蠋煂?duì)學(xué)生有信心，使得學(xué)生越來(lái)越有自信；問(wèn)題孩子是因?yàn)槔蠋煂?duì)學(xué)生沒(méi)信心，使得學(xué)生越來(lái)越有問(wèn)題。很多孩子出問(wèn)題或問(wèn)題升級(jí)的原因來(lái)源于老師的不自信和不信任，“皮格馬利翁效應(yīng)”從心理學(xué)的角度證明了以上論點(diǎn)。

為什么有“想什么來(lái)什么，怕什么有什么”這樣的說(shuō)法？心理學(xué)研究顯示：人在遇到同樣的事情時(shí)，往往有三種心態(tài)：一種是“沒(méi)問(wèn)題，一定行”的積極心態(tài)，一種是“差不多，試試看”的騎墻心態(tài)，還有一種是“不可能，算了吧”的消極心態(tài)。

積極心態(tài)的人遇到問(wèn)題的時(shí)候，不斷告誡自己“一定行”。這種積極的心態(tài)指引著人們不斷地找原因、想辦法，不斷向問(wèn)題成功解決邁進(jìn)，人們就更加有信心，心態(tài)和行為相互積極影響，最終獲得成功。

消極心態(tài)的人遇到問(wèn)題的時(shí)候，不斷告訴自己“不可能”。這種消極的心態(tài)指引著人們不斷地找借口、找理由，向放棄方向退守，不去考慮問(wèn)題如何解決，最終消極心態(tài)的人焦慮不安、負(fù)向情緒增多、更加不自信，使得問(wèn)題非但沒(méi)有處理反而越積越多，從而走向失敗。

還有一種人是騎墻心態(tài)，每天徘徊在“有可能，試一試”和“不可能，算了吧”這兩種心態(tài)中，他們努力幾天，放棄幾天，再努力幾天，再放棄幾天，然后得出結(jié)論“我們有這個(gè)能力，就這樣吧”，最終可能就放棄了。

在教育學(xué)生的過(guò)程中，我們老師也存在這三種心態(tài)，只有積極心態(tài)的老師才能不斷幫助學(xué)生解決問(wèn)題，讓學(xué)生更加優(yōu)秀。

第三篇：《心理學(xué)在線考核題

《心理學(xué)》期末考核題

一、試述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論及其教育含義（50分）。

皮亞杰是瑞士著名的發(fā)展心理學(xué)家和發(fā)生認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)始人。他認(rèn)為，認(rèn)知的本質(zhì)就是適應(yīng)，即兒童的認(rèn)知是在已有圖式的基礎(chǔ)上，通過(guò)同化、順應(yīng)和平衡，不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法，制約學(xué)習(xí)內(nèi)容的深淺，制約學(xué)習(xí)方法的選擇，對(duì)個(gè)體的學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生影響，在學(xué)校教學(xué)中，各門(mén)具體學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)該研究如何適應(yīng)學(xué)生的智力發(fā)展階段，并提出適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，大量的研究已經(jīng)表明，通過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃?xùn)練來(lái)加快各個(gè)認(rèn)知發(fā)展階段轉(zhuǎn)化的速度是可能的。只要教學(xué)方法和內(nèi)容恰當(dāng)，系統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)就能夠起到加速認(rèn)知發(fā)展的作用。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段的理論對(duì)于教學(xué)上的啟示是多方面的, 一是學(xué)生認(rèn)知發(fā)展階段特征制約教學(xué),教學(xué)必須適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展;二是教學(xué)又可以作為學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的一個(gè)有效條件,促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知水平的提高。這兩方面是相輔相成的,適應(yīng)是基礎(chǔ),促進(jìn)是目的。教育則要適合于認(rèn)知結(jié)構(gòu)或智力結(jié)構(gòu),即以學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn),按照學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或智力結(jié)構(gòu)來(lái)組織教材、調(diào)整內(nèi)容,進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)不僅要適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,而且應(yīng)該也能夠促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。當(dāng)然,認(rèn)知發(fā)展從前運(yùn)算向具體運(yùn)算的過(guò)渡,從具體運(yùn)算向形式運(yùn)算的過(guò)渡,不是短期的、簡(jiǎn)單的訓(xùn)練能達(dá)到的,這種訓(xùn)練僅能讓學(xué)生掌握一些經(jīng)驗(yàn)的規(guī)則,并不能導(dǎo)致守恒概念的獲得與鞏固,唯有經(jīng)過(guò)多種多樣的長(zhǎng)期的訓(xùn)練,對(duì)于認(rèn)知的發(fā)展,才是真正有效的。教育的目標(biāo)并不在于增加知識(shí)量，而在于提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力。要給學(xué)生足夠的時(shí)間去吸收和同化所學(xué)的知識(shí)，要讓他們?nèi)ダ斫狻Ｖ橇Φ乃茉焓怯袟l件的，它必須遵循智力發(fā)展的階段來(lái)設(shè)計(jì)課程。教學(xué)不能超越兒童的發(fā)展階段搞拔苗助長(zhǎng)，教學(xué)設(shè)計(jì)只有在符合思維發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上才能加速思維的發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中，教師必須不斷打破學(xué)生已有的知識(shí)平衡狀態(tài)，幫助學(xué)生建立新的平衡，這樣才能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的不斷發(fā)展。教師的教學(xué)，一方面要提供與學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的內(nèi)容，另一方面，又要提供與已有經(jīng)驗(yàn)相矛盾的內(nèi)容。我們要進(jìn)行素質(zhì)教育，就是要通過(guò)教育教學(xué)的優(yōu)化、科學(xué)化來(lái)對(duì)學(xué)生施加影響，全面開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能。必須強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生的主體性、發(fā)展性。教育教學(xué)必須重視活動(dòng)、研究活動(dòng)、開(kāi)展活動(dòng)，為學(xué)生構(gòu)建廣闊的活動(dòng)空間。同時(shí)，社會(huì)交往在兒童認(rèn)知發(fā)展中的作用不可低估，通過(guò)社會(huì)交往可以幫助兒童擺脫自我中心狀態(tài)，促進(jìn)智力與道德發(fā)展。教學(xué)內(nèi)容和方法要考慮到這種差異性。教學(xué)要重視個(gè)別兒童的興趣，了解他的認(rèn)知發(fā)展的具體情況，因材施教，讓每個(gè)學(xué)生都在符合他們身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上接受教育，按照各自的發(fā)展步調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)個(gè)別化教育。在現(xiàn)代教育改革中，必須重視培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)控能力，不斷完善學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)；必須重視教學(xué)方法、教學(xué)模式的變化，創(chuàng)設(shè)各種問(wèn)題空間，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，通過(guò)解決問(wèn)題來(lái)加強(qiáng)對(duì)自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的監(jiān)控和調(diào)節(jié)，提高學(xué)生自我調(diào)控能力，從而不斷的更新和建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

二、請(qǐng)論述教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑（50分）。教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑主要有兩個(gè)方面：

一方面是通過(guò)師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊(duì)伍的補(bǔ)充，另一方面是通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師的能力與素質(zhì)。

(1)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)：課堂教學(xué)觀摩可分為組織化觀摩和非組織化觀摩。組織化觀摩是有計(jì)劃、有目的的觀摩，非組織化觀摩則沒(méi)有這些特征。一般來(lái)說(shuō)，為培養(yǎng)提高新教師和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺的年輕教師，宜進(jìn)行組織化觀摩，這種觀摩可以是現(xiàn)場(chǎng)觀摩，也可以觀看優(yōu)秀教師的教學(xué)錄像。非組織化觀摩要求觀摩者有相當(dāng)完備的理論知識(shí)和洞察力，否則難以達(dá)到觀摩學(xué)習(xí)的目的。通過(guò)觀摩分析，新教師學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師駕馭專(zhuān)業(yè)知識(shí)，進(jìn)行教學(xué)管理，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性等方面的教育機(jī)智和教學(xué)能力。

(2)開(kāi)展微格教學(xué)：微格教學(xué)指以少數(shù)的學(xué)生為對(duì)象，在較短的時(shí)間內(nèi)(5—20分鐘)，嘗試做小型的課程教學(xué)，可以把這種教學(xué)過(guò)程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。這是訓(xùn)練新教師、提高教學(xué)水平的一條重要途徑。微格教學(xué)使教師分析自己的教學(xué)行為更加直接和深入，增強(qiáng)了改進(jìn)教學(xué)的針對(duì)性，因而往往比正規(guī)課程教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)更有效。

(3)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練：要想促進(jìn)新教師的成長(zhǎng)，我們也可以對(duì)他們進(jìn)行專(zhuān)門(mén)化訓(xùn)練。有人曾經(jīng)將某些“有效的教學(xué)策略”教給教師，其中的關(guān)鍵程序有： ①每天進(jìn)行回顧； ②有意義地呈現(xiàn)新材料； ③有效地指導(dǎo)課堂作業(yè)； ④布置家庭作業(yè)；

⑤每周、每月都進(jìn)行回顧。

(4)反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思，又稱(chēng)反思性實(shí)踐或反思性教學(xué)，這是“一種思考教育問(wèn)題的方式，要求教師具有作出理性選擇并對(duì)這些選擇承擔(dān)責(zé)任的能力”。波斯納提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。他還指出，沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)。如果教師僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考，那么它的發(fā)展將大受限制。

注意事項(xiàng)：

1.請(qǐng)直接用word文檔提交，勿用壓縮文件提交（很重要?。?.請(qǐng)獨(dú)立完成，雷同答案一律視為不及格。

3.題目為論述題而非簡(jiǎn)答題，請(qǐng)圍繞答題要點(diǎn)展開(kāi)具體陳述。4.請(qǐng)注意文檔的格式和排版，確保整齊、規(guī)范。5.請(qǐng)看清題意，切勿答非所問(wèn)！

第四篇：心理學(xué)考核題

《心理學(xué)》考核題

一、請(qǐng)論述奧蘇伯爾有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與條件（50分）。

答：(1)有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是指在學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程中，符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系。

(2)有意義學(xué)習(xí)的條件：

①學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義；

②學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有能同化新知識(shí)的適當(dāng)觀念； ③學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向或態(tài)度。

二、請(qǐng)論述教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑（50分）。

答：教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑主要有兩個(gè)方面：

一方面是通過(guò)師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊(duì)伍的補(bǔ)充，另一方面是通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師的能力與素質(zhì)。

(1)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)：課堂教學(xué)觀摩可分為組織化觀摩和非組織化觀摩。組織化觀摩是有計(jì)劃、有目的的觀摩，非組織化觀摩則沒(méi)有這些特征。一般來(lái)說(shuō)，為培養(yǎng)提高新教師和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺的年輕教師，宜進(jìn)行組織化觀摩，這種觀摩可以是現(xiàn)場(chǎng)觀摩，也可以觀看優(yōu)秀教師的教學(xué)錄像。非組織化觀摩要求觀摩者有相當(dāng)完備的理論知識(shí)和洞察力，否則難以達(dá)到觀摩學(xué)習(xí)的目的。通過(guò)觀摩分析，新教師學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師駕馭專(zhuān)業(yè)知識(shí)，進(jìn)行教學(xué)管理，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性等方面的教育機(jī)智和教學(xué)能力。(2)開(kāi)展微格教學(xué)：微格教學(xué)指以少數(shù)的學(xué)生為對(duì)象，在較短的時(shí)間內(nèi)(5—20分鐘)，嘗試做小型的課程教學(xué)，可以把這種教學(xué)過(guò)程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。這是訓(xùn)練新教師、提高教學(xué)水平的一條重要途徑。微格教學(xué)使教師分析自己的教學(xué)行為更加直接和深入，增強(qiáng)了改進(jìn)教學(xué)的針對(duì)性，因而往往比正規(guī)課程教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)更有效。

(3)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練：要想促進(jìn)新教師的成長(zhǎng)，我們也可以對(duì)他們進(jìn)行專(zhuān)門(mén)化訓(xùn)練。有人曾經(jīng)將某些“有效的教學(xué)策略”教給教師，其中的關(guān)鍵程序有： ①每天進(jìn)行回顧；

②有意義地呈現(xiàn)新材料； ③有效地指導(dǎo)課堂作業(yè)； ④布置家庭作業(yè)； ⑤每周、每月都進(jìn)行回顧。

(4)反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思，又稱(chēng)反思性實(shí)踐或反思性教學(xué)，這是“一種思考教育問(wèn)題的方式，要求教師具有作出理性選擇并對(duì)這些選擇承擔(dān)責(zé)任的能力”。波斯納提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。他還指出，沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)。如果教師僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考，那么它的發(fā)展將大受限制。

第五篇：《地方政府學(xué)》在線考核題

單項(xiàng)選擇題10題 1.（1.0分）

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下地方政府發(fā)展的必然趨勢(shì)是 A A、地方自治

B、中央政府向地方政府分權(quán) C、中央集權(quán)

D、中央與地方合理劃分事權(quán) 2.（1.0分）

規(guī)范中央政府與地方政府關(guān)系的核心和基礎(chǔ)是A A、正確合理界定權(quán)限 B、正確分配利益 C、建立法規(guī)制度 D、分權(quán) 3.（1.0分）

規(guī)范中央政府與地方政府關(guān)系的核心和基礎(chǔ)是A A、正確合理界定權(quán)限 B、正確分配利益 C、建立法規(guī)制度 D、分權(quán) 4.（1.0分）

80年代以來(lái)，美國(guó)地方行政改革最引人注目之處是B A、強(qiáng)化地方政府的自治權(quán) B、放松政府管制 C、轉(zhuǎn)變地方政府職能 D、強(qiáng)化對(duì)地方政府的監(jiān)督 5.（1.0分）

認(rèn)為自治權(quán)利屬于天賦，為人民所固有，先于國(guó)家而存在的學(xué)說(shuō)是A A、“保護(hù)說(shuō)” B、“欽定說(shuō)” C、“傳來(lái)說(shuō)” D、“固有權(quán)說(shuō)” 6.（1.0分）

地方行政機(jī)關(guān)的任命權(quán)屬于C A、高層地方行政機(jī)關(guān) B、中央（或聯(lián)邦）政府 C、地方議決機(jī)關(guān)

D、中央（或聯(lián)邦）政府和高層地方行政機(jī)關(guān) 7.（1.0分）

80年代以來(lái)，美國(guó)地方行政改革最引人注目之處是B A、強(qiáng)化地方政府的自治權(quán) B、放松政府管制 C、轉(zhuǎn)變地方政府職能 D、強(qiáng)化對(duì)地方政府的監(jiān)督 8.（1.0分）

地方行政機(jī)關(guān)的任命權(quán)屬于C A、高層地方行政機(jī)關(guān) B、中央（或聯(lián)邦）政府 C、地方議決機(jī)關(guān)

D、中央（或聯(lián)邦）政府和高層地方行政機(jī)關(guān) 9.（1.0分）

德國(guó)的市行政主任制屬于B A、絕對(duì)議行合一體制 B、相對(duì)議行合一體制 C、絕對(duì)議行分立體制 D、相對(duì)議行分立體制 10.（1.0分）我國(guó)地方各級(jí)人民代表大會(huì)的任期是C A、3年 B、4年 C、5年 D、6年

多選題(共10道題)11.（2.0分）

地方政府在行政區(qū)域內(nèi)管理社會(huì)公共事務(wù)的權(quán)力主要有CDE A、監(jiān)督權(quán) B、檢查權(quán) C、議決權(quán) D、執(zhí)行權(quán) E、行政權(quán) 12.（2.0分）中國(guó)地方政府屬于AB A、相對(duì)議行合一體制 B、絕對(duì)議行合一體制 C、相對(duì)議行分立體制 D、絕對(duì)議行分立體制 E、雙軌體制 13.（2.0分）

中國(guó)地方政府關(guān)系就縱向關(guān)系來(lái)說(shuō)，包含BCDE A、不存在隸屬關(guān)系的不同地方政府間的關(guān)系 B、中央政府與地方政府關(guān)系 C、上下級(jí)地方政府間的關(guān)系 D、上級(jí)主管部門(mén)與下級(jí)政府間的關(guān)系 E、上下級(jí)地方政府對(duì)口部門(mén)間的關(guān)系 14.（2.0分）

地方財(cái)政收入主要有ABCDE A、財(cái)政撥款或轉(zhuǎn)移支付收入 B、財(cái)產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)收入 C、債務(wù)收入 D、稅收入 E、費(fèi)收入 15.（2.0分）

民族區(qū)域自治權(quán)的廣泛性和真實(shí)性表現(xiàn)為ABCD A、管理地方性的政治事務(wù)的自治權(quán) B、管理地方性的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的自治權(quán) C、管理地方財(cái)政的自主權(quán) D、管理地方社會(huì)事務(wù)的自主權(quán) E、管理地方公益性事務(wù)的自主權(quán) 16.（2.0分）

地方政府職能的基本特性主要有ABCD A、雙重性 B、差異性 C、局部性 D、服務(wù)性 E、規(guī)范性 17.（2.0分）

地方議決（立法）機(jī)關(guān)的職權(quán)主要有ABCDE A、地方立法權(quán) B、財(cái)政權(quán) C、人事權(quán)

D、重大事項(xiàng)決定權(quán) E、監(jiān)督權(quán) 18.（2.0分）

地方政府關(guān)系在形式上，可以區(qū)分為AB A、縱向關(guān)系 B、橫向關(guān)系 C、權(quán)力配置關(guān)系 D、利益分配的關(guān)系 E、財(cái)政關(guān)系 19.（2.0分）

地方政府的社會(huì)作用主要表現(xiàn)為ABCDE A、維護(hù)地方穩(wěn)定

B、為居民提供一個(gè)安定的生活環(huán)境和工作環(huán)境

C、有助于形成凝聚地方居民向心力的共同體，從而促進(jìn)地方的社會(huì)進(jìn)步

D、有利于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展 E、為居民提供公共產(chǎn)品 20.（2.0分）

地方財(cái)政預(yù)算的原則有ABDE A、公開(kāi)性原則 B、統(tǒng)一性原則 C、民主性原則 D、可靠性原則 E、性原則

問(wèn)答題(共2道題)21.（40.0分）

論述我國(guó)地方政府發(fā)展的目標(biāo)與途徑。

答：動(dòng)力：第一，中國(guó)積極參與國(guó)際社會(huì)活動(dòng)，要求地方政府國(guó)內(nèi)事務(wù)上發(fā)揮更大作用。第二，改革開(kāi)放以來(lái)的社會(huì)變革，要求地方政府改變其活動(dòng)內(nèi)容與方式。第三，民眾的民主意識(shí)和法律精神的增強(qiáng)，要求地方政府提高工作效益，維護(hù)人民的正當(dāng)權(quán)益。第四，與國(guó)際交往的日益頻繁，要求地方政府行為與國(guó)際接軌。途徑：（1）、地方政府發(fā)展的目標(biāo)是促進(jìn)中國(guó)地方政府的現(xiàn)代化，地方自治是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下地方政府發(fā)展的必然趨勢(shì)。（2）、充實(shí)、完善和發(fā)展地方各級(jí)人民代表大會(huì)第一，提高人大代表的執(zhí)政素質(zhì)。第二，加強(qiáng)人大活動(dòng)的力度。第三，實(shí)行人大常委專(zhuān)職制。第四，充分發(fā)揮專(zhuān)門(mén)委員會(huì)的監(jiān)督作用。第五，加強(qiáng)通過(guò)經(jīng)濟(jì)和法律手段監(jiān)督政府活動(dòng)的能力

22.（30.0分）

論述我國(guó)地方政府職能轉(zhuǎn)變的原因與表現(xiàn)。

答：原因：（1）經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變是推動(dòng)地方政府職能轉(zhuǎn)變的直接原因。（2）生產(chǎn)力的發(fā)展及企業(yè)生產(chǎn)和居民生活需要的擴(kuò)大，是推動(dòng)地方政府職能轉(zhuǎn)變的根本原因。（3）政治體制改革推動(dòng)中央政府向

地方政府、上級(jí)政府向下級(jí)政府下放權(quán)力。（4）實(shí)現(xiàn)從“大政府、小社會(huì)”向“小政府、大社會(huì)”的轉(zhuǎn)型，通過(guò)政企分開(kāi)、政事分開(kāi)、政社分開(kāi)，使地方政府的相當(dāng)部分職能向企業(yè)、事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體轉(zhuǎn)移。（5）實(shí)現(xiàn)地方政府的公共行政的規(guī)范化和現(xiàn)代化，也是推動(dòng)地方政府職能轉(zhuǎn)變的另一原因。

表現(xiàn)：（1）政府與公有制企業(yè)在經(jīng)營(yíng)權(quán)方面的分開(kāi)，促使各級(jí)地方政府基本上撤銷(xiāo)了專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)（2）政府調(diào)控市場(chǎng)、市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)（3）政府維護(hù)市場(chǎng)秩序的職能加重（4）建設(shè)、經(jīng)營(yíng)和管制地方性公共基礎(chǔ)設(shè)施職能的重要性上升（5）規(guī)劃和環(huán)境保護(hù)職能受到高度重視（6）適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)轉(zhuǎn)的需要，地方政府努力建立社會(huì)保障體系，并逐步完善這方面的職能（7）依靠第三部門(mén)，管理社會(huì)事務(wù)。