第一篇：第26課 春夜宴從弟桃花園序-試題君課時(shí)同步2018-2019學(xué)年高二語文人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》+解析

試題君之課時(shí)同步君

2018-2019學(xué)年高二語文人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

第六單元

第26課 春夜宴從弟桃花園序

一、語言文字運(yùn)用

1．下列各項(xiàng)中，字形及畫線字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．天倫 逆旅 瓊筵（yàn）百代過客 B．煙景 陽(yáng)春 羽觴（chāng）浮生若夢(mèng) C．俊秀 雅懷 幽賞 秉燭夜游（bǐng）D．群季 嘉詠 醉月 假我文章（jiǎ）【答案】C 【解析】A項(xiàng)，“筵”讀yán；B項(xiàng)，“觴”讀shāng；D項(xiàng)，“嘉”應(yīng)為“佳”。2．對(duì)下列句子中畫線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．良有以也 良：確實(shí) B．夫天地者萬物之逆旅也 逆：迎 C．大塊假我以文章 大塊：大面積 D．古人秉燭夜游 秉：拿著 【答案】C 【解析】大塊：大自然。

3．下列各句中，畫線詞語的古今意義相同的一項(xiàng)是（）A．行李之往來，共其乏困 B．況陽(yáng)春召我以煙景 C．樊將軍以窮困來歸丹 D．大塊假我以文章 【答案】B 1

4．下列對(duì)畫線詞的意義和用法的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．況陽(yáng)春召我以煙景 以：介詞，拿，用 B．古人秉燭夜游，良有以也 以：介詞，憑借 C．大塊假我以文章 以：介詞，把 D．開瓊筵以坐花 以：連詞，表承接 【答案】B 【解析】以：名詞，原因。

5．下列各句中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A．夫天地者萬物之逆旅也

B．況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章 C．群季俊秀，皆為惠連 D．光陰者百代之過客也 【答案】B 【解析】B項(xiàng)為狀語后置句，其他三項(xiàng)均為判斷句。

6．下列對(duì)“吾人詠歌，獨(dú)慚康樂”中“獨(dú)慚康樂”的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．唯獨(dú)使石崇感到羞愧 B．謝朓獨(dú)自感到羞愧

C．只有我因不能和謝靈運(yùn)相比而感到羞愧 D．唯獨(dú)使謝靈運(yùn)感到羞愧 【答案】C

7．下列不屬于駢句的一項(xiàng)是（）

A．天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也 B．陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章 C．開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月 D．不有佳詠，何伸雅懷 【答案】D 【解析】駢句是一種講求對(duì)仗的藝術(shù)，它要求文字對(duì)偶，重視聲韻的和諧。D項(xiàng)，上下兩句并不對(duì)仗，不是駢句。

8．下列各項(xiàng)，全都是李白的作品的一項(xiàng)是（）A．《春夜宴從弟桃花園序》 《題西林壁》 B．《白雪歌送武判官歸京》 《送友人》 C．《夢(mèng)游天姥吟留別》 《月下獨(dú)酌》 D．《登高》 《蜀道難》 【答案】C 【解析】A項(xiàng)，《題西林壁》是蘇軾的作品；B項(xiàng)，《白雪歌送武判官歸京》是岑參的作品；D項(xiàng)，《登高》是杜甫的作品。

9．閱讀下面的材料，回答后面的問題。

7月17日，北京人藝歷史大戲《李白》在首都劇場(chǎng)上演，演出將持續(xù)至7月26日。這部首演于1991年的作品，經(jīng)過了二十多年的演繹，如今已成為北京人藝的當(dāng)家大戲之一。二十多年間，每逢《李白》上演，便一票難求。有人開玩笑稱：“《李白》這部‘人氣之作’也有‘氣人之處’，那就是——買票難?！?/p>

《李白》的導(dǎo)演之一唐燁認(rèn)為，《李白》二十多年久演不衰的原因是多方面的。其中，李白在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的知名度和感召力，是吸引觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)的首要原因。除此之外，話劇劇本賦予歷史人物的獨(dú)特魅力，也深深吸引和感染著觀眾。“郭啟宏先生的本子，不只是在說歷史。他的高明之處在于在歷史中融入了很多現(xiàn)代的東西，看似講歷史人物，實(shí)際也在討論現(xiàn)代人的心理狀態(tài)，讓觀眾特別有共鳴?！碧茻钫f。濮存昕飾演李白，從三十多歲演李白開始，每年演出都會(huì)融入自己的人生閱歷，今天的濮存昕已經(jīng)到了劇中李白的年齡，他的人生閱歷和對(duì)戲劇的體悟都融入了他對(duì)角色的塑造中。

根據(jù)所給材料，概括歷史大戲《李白》久演不衰的原因。要求：不超過40字。【答案】李白具有很高的知名度和很強(qiáng)的感召力；劇本能引發(fā)觀眾的共鳴；演員表演到位。

10．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

李白說：“夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也?！碧斓鼐褪强臻g，①，這是我們把握現(xiàn)實(shí)的兩大坐標(biāo)。西方人也常常說，所謂人是在生死之間的一個(gè)旅客。旅行是有不同動(dòng)機(jī)的，②。3 中國(guó)以前的讀書人赴考是要到京城去，這就是教育的旅行?？鬃尤グ菀娎献?，司馬遷為了他的史學(xué)大業(yè)，去訪問名山大川，這些也都是為了教育。《徐霞客游記》是一本非常生動(dòng)的記游之作，值得一看。徐霞客不僅文筆好，而且是地理學(xué)家、科學(xué)家。他認(rèn)為長(zhǎng)江的上游不是岷江，而是金沙江。所以他從杭州一路往西旅行，一直到昆明，到金沙江。旅行的另一個(gè)動(dòng)機(jī)是政治，是不得已的，③。唐朝韓愈被貶到潮州，宋朝蘇軾被貶到最南邊的海南島，這都是政治的旅行。還有一種旅行的動(dòng)機(jī)是宗教，宗教的旅行也叫“朝圣”。你到羅馬，到普陀山，到宗教圣地去，都要跋山涉水?！敬鸢浮竣俟怅幘褪菚r(shí)間 ②其中的一個(gè)動(dòng)機(jī)是教育 ③也就是貶官

二、課內(nèi)閱讀

閱讀下面的文言文，完成問題。

夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。

1．對(duì)下列各句中“之”的意義和用法的分析，正確的一項(xiàng)是（）①萬物之逆旅 ②百代之過客 ③會(huì)桃花之芳園 ④序天倫之樂事 A．①②③④各不相同 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④相同 D．①②③④全都相同 【答案】D 【解析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。①②③④句中的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，的。2．下列對(duì)“古人秉燭夜游，良有以也”的翻譯，正確的一項(xiàng)是（）A．古人夜里拿著蠟燭行游，真是有所憑借的 B．古人夜里依靠蠟燭行游，真是有原因的 C．古人夜里依靠蠟燭行游，確是有所憑借的 D．古人夜里拿著蠟燭行游，確是有原因的 【答案】D 【解析】解答本題，要把握句中的關(guān)鍵詞。秉：拿著。良：確實(shí)。以：名詞，原因?？忌私饬诉@些，便 不難得出答案。

3．以下六句話分別編為四組，全都能表現(xiàn)作者熱愛生活、熱愛生命的積極心態(tài)的一組是（）①夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也 ②而浮生若夢(mèng)，為歡幾何

③況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章 ④會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂事 ⑤幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清 ⑥不有佳詠，何伸雅懷

A．①②⑤⑥ B．②③④⑥ C．①②④⑤ D．①③④⑥ 【答案】D 【解析】本題考查篩選并整合文中的信息。②句流露出的是人生如夢(mèng)而應(yīng)及時(shí)行樂的消極思想，考生運(yùn)用排除法即可得出答案。

4．下列對(duì)文章的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．本文同《蘭亭集序》一樣，屬于宴集序。標(biāo)題概括了文章的基本內(nèi)容，回答了什么人（作者與從弟）、什么時(shí)候（春夜）、什么地方（桃花園）、干什么（宴飲）等問題。

B．李白與堂弟們宴飲賦詩(shī)，并為之作此序文。序中寫出了欣賞美景、高談清論、飲酒作詩(shī)的情景，雖有“浮生若夢(mèng)”的慨嘆，但不足以掩蓋其豪情逸興。

C．本文重點(diǎn)寫景，輔以敘事、抒情。作者以詩(shī)筆行文，充滿詩(shī)情畫意。雖然是文，卻和詩(shī)一樣飄逸俊爽。D．本文引用了不少典故，不僅豐富了文章內(nèi)容，也增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力。【答案】C 【解析】“本文重點(diǎn)寫景”錯(cuò)，本文主要是寫“夜宴桃花園”。

5．篇首“夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也”運(yùn)用了什么修辭手法？作者寫這句話的用意是什么？ 【答案】運(yùn)用了比喻的修辭手法。作者把天地比作旅舍，把光陰比作行人，旅舍是供人臨時(shí)寄宿的，所以不能久居；行人是來去匆匆的，所以轉(zhuǎn)瞬即逝。這樣寫說明了光陰易逝、人生莫測(cè)這一道理。

6．本文和《蘭亭集序》同是記敘宴飲之樂的序文，但表達(dá)的生命觀卻有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】王羲之感慨時(shí)過境遷之后，游賞之樂便成為了陳跡，歡樂和生命總是短暫的，必然會(huì)“終期于盡”，所以發(fā)出了“豈不痛哉”“悲夫”的慨嘆；而李白則認(rèn)為正是因?yàn)槿松虝?，才更?yīng)珍視生命，愛惜光陰，展現(xiàn)了一種豁達(dá)、樂觀的精神。

【解析】本題考查評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。作答本題，學(xué)生首先要明確《蘭亭集序》講了什么內(nèi)容，表達(dá)了作者怎樣的情感和態(tài)度，然后與本文作者的情感和態(tài)度進(jìn)行對(duì)比分析即可。

三、課外拓展閱讀

（一）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

李白字太白，隴西成紀(jì)人。涼武昭王暠九世孫。蟬聯(lián)珪組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸于蜀，復(fù)指李樹，而生伯陽(yáng)，名白，以太白字之，世稱太白之精，得之矣。

不讀非圣之書，恥為鄭、衛(wèi)之作，故其言多似天仙之辭。凡所著稱，言多諷興。自三代已來，風(fēng)騷之后，千載獨(dú)步，唯公一人。故王公趨風(fēng)，列岳結(jié)軌；群賢翕習(xí)，如鳥歸鳳。盧黃門云：“陳拾遺(子昂)橫制頹波，天下質(zhì)文翕然一變。至今朝詩(shī)體，尚有梁、陳宮掖之風(fēng)，至公大變，掃地并盡；今古文集，遏而不行。唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化歟?！?/p>

天寶中，皇祖下詔，征就金馬，降輦步迎如見綺皓。以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之，謂曰：卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義，何以及此？置于金鑾殿，出入翰林中，問以國(guó)政，潛草詔誥，人無知者。丑正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之。公乃浪跡縱酒，以自昏穢。詠歌之際，屢稱東山。又與賀知章、崔宗之等自為八仙之游，謂公謫仙人，朝列賦謫仙之歌，凡數(shù)百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃賜金歸之。遂就從祖陳留采訪大使彥允，請(qǐng)北海高天師授道箓于齊州紫極宮。

陽(yáng)冰試弦歌于當(dāng)涂，心非所好，公遐不棄我，乘扁舟而相顧。臨當(dāng)掛冠，公又疾亟。草稿萬卷，手集未修。枕上授簡(jiǎn)，俾余為序。自中原有事，公避地八年；當(dāng)時(shí)著述，十喪其九，今所存者，皆得之他人焉。

時(shí)寶應(yīng)元年十一月乙酉也。

(李陽(yáng)冰《草堂集序》，有刪改)安祿山反，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦，還尋陽(yáng)，坐事下獄。時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽(yáng)，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽(yáng)冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。

(節(jié)選自《新唐書·卷二百二》，有刪改)【注】①珪組：玉圭與印綬，引申指爵位、官職。②條支：西亞古國(guó)名。③窮蟬：顓頊之子，舜的五世祖。④綺皓：商山四皓之一，即綺里季，在這指有德行的長(zhǎng)者。1．對(duì)下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．言多諷興 諷：勸諫

④③

①

②B．橫被六合 被：覆蓋 C．害能成謗 害：害怕 D．手集未修 修：編纂 【答案】C 【解析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。害：禍害。2．下列各組句子中，加線詞的意義和用法相同的一組是（）A．公乃浪跡縱酒 衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》 B．御手調(diào)羹以飯之 臣具以表聞，辭不就職 C．俾余為序 卒相與歡，為刎頸之交 D．今所存者 為國(guó)者無使為積威之所劫哉 【答案】A

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．李白遠(yuǎn)祖顯赫。先人曾為涼武昭王，累世為官，中世無辜被貶，其后五代均為平民，令人嘆惜。B．李白才華卓著。有人說，陳子昂改變了當(dāng)時(shí)的文風(fēng)，李白改變了詩(shī)壇自梁、陳以來的綺靡之風(fēng)。C．李白仕途不濟(jì)。也曾深得皇上寵信，一度出入翰林，終因讒言被疏遠(yuǎn)，后位列八仙，被譽(yù)為謫仙。D．李白晚景落魄。因卷入“永王之亂”，被流放夜郎，后輾轉(zhuǎn)依附于當(dāng)涂李陽(yáng)冰，文稿得以整理?！敬鸢浮緼 【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力?！捌浜笪宕鶠槠矫瘛崩斫獠划?dāng)，文中所言五代是指祖先從窮蟬到舜期間的五代。

4．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義，何以及此？（2）天子知其不可留，乃賜金歸之。

（3）有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦，還尋陽(yáng)，坐事下獄。

【答案】（1）你(只)是個(gè)平民，名聲(竟)被我知道了，(假若)不是平日里積累道義，憑什么會(huì)這樣呢？（2）皇帝知道李白不能夠留下來了，就賞賜他金銀讓他歸鄉(xiāng)了。

（3）皇帝下令，(把李白)長(zhǎng)期流放到夜郎，后又恰逢天下大赦，回到尋陽(yáng)，又因事犯罪而被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢。

【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)要注意關(guān)鍵詞語，如（1）中的“素”“何以”，（2）中的“歸”“之”，（3）中的“流”“會(huì)”“坐”?！緟⒖甲g文】

李白，字太白，是隴西成紀(jì)人，涼武昭王李暠的九世孫。家族累世為官，家世非常顯赫。中世由于無辜的罪名，被貶謫到了條支，改名換姓隱居下來。不過祖先從窮蟬到舜的時(shí)代，五代人都是老百姓，名聲沒有多顯赫，真是令人嘆惜。唐代神龍年初，從條支逃回四川，又對(duì)著李樹生下了伯陽(yáng)，名為“白”，用“太白”來做字。世人都稱這孩子是太白星的精靈，的確如此。

(這孩子生下來后，)不讀那些不是圣賢寫的書，恥于寫那些淫詞濫調(diào)，所以他說的話大多像是神仙說的話。凡是所寫的文章，言語之中多含寄寓之意。從夏、商、周以來，《國(guó)風(fēng)》《離騷》之后，雄視千載，無人抗衡。所以王公貴族紛紛傾倒于他，名流也紛紛與他交游；學(xué)子們紛紛向他學(xué)習(xí)，就像鳥兒擁戴鳳凰一般。盧黃門說：“陳子昂提倡改變頹靡的文風(fēng)，天下的文章忽然就變了風(fēng)格，可到如今詩(shī)歌還是有梁、陳時(shí)代宮廷的靡靡之風(fēng)，到了李白才真正有了本質(zhì)變化，靡靡之風(fēng)如同掃地一樣被掃得干干凈凈。古人今人的文集，都沒人看了，只有李白的文章，流行于天下，真說得上是他的能力可與大自然相抗衡啊。”

天寶年間，祖皇帝下詔，征招李白到宮廷中，皇帝親自下階迎接，如同見了綺皓。用七寶床來賜食，皇帝親手調(diào)制羹湯來給李白吃，對(duì)李白說：“你(只)是個(gè)平民，名聲(竟)被我知道了，(假若)不是平日里積累道義，憑什么會(huì)這樣呢？”把李白安置在金鑾殿，可以自由出入翰林院，并向他征詢治國(guó)方略，暗中讓他撰寫宮廷詔書，別人并不知道這事。心術(shù)不正的人與優(yōu)秀的人同朝為官，危害優(yōu)秀人的誹謗就會(huì)產(chǎn)生，忠言不被采納，于是皇帝疏遠(yuǎn)了他。李白于是就放浪形跡飲酒無度，以此使自己神昏形穢。撰寫的詩(shī)歌，多次聲稱要隱居。又與賀知章、崔宗之等人一并自稱為“飲中八仙”，(賀知章等)稱李白是謫仙人。朝中官員賦謫仙之類的詩(shī)歌多至數(shù)百首，大多是寫李白不得意的事?；实壑览畎撞荒軌蛄粝聛砹?，就賞賜他金銀讓他歸鄉(xiāng)了。于是到叔公時(shí)任陳留采訪大使的李彥允那兒，請(qǐng)北海高天師在齊州紫極宮給李白授道箓。

我李陽(yáng)冰在當(dāng)涂任職，當(dāng)官不是我內(nèi)心所喜歡的，李白不嫌棄我，來與我同舟歡游。正準(zhǔn)備卸任時(shí)，李白卻患了重病。他寫有書稿上萬卷，還沒有好好編輯。在病榻上把書稿給我，讓我給他寫篇序言。自從中原發(fā)生戰(zhàn)事，李白逃避戰(zhàn)亂達(dá)八年之久，當(dāng)時(shí)所寫的文章，十分之九都遺失了，現(xiàn)在保留下來的，都是從別人那兒收集來的。

序文寫于寶應(yīng)元年十一月乙酉日。

安祿山造反，永王李璘征用李白為幕府僚佐。李璘起兵，李白逃還彭澤；李璘兵敗，李白應(yīng)當(dāng)被處死。起初，李白游并州，曾見到郭子儀，認(rèn)為他是個(gè)奇才。郭子儀曾犯法，李白出面解救了郭子儀。這時(shí)郭子儀請(qǐng)求解除自己的官職來給李白贖罪?；实巯铝睿?把李白)長(zhǎng)期流放到夜郎，后又恰逢天下大赦，回到尋陽(yáng)，又因事犯罪而被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢。當(dāng)時(shí)宋若思率領(lǐng)吳兵三千前往河南，路過尋陽(yáng)，釋放他并任用他為參謀，不久李白辭去參謀職。李陽(yáng)冰任當(dāng)涂令，李白投靠他。代宗即位，召李白入朝任左拾遺，而李白已去世，終年六十多歲。

（二）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

送趙宏序 曾 鞏

荊民與蠻合為寇，潭旁數(shù)州被其害。天子、宰相以潭重鎮(zhèn)，守臣不勝任，為改用人。又不勝，復(fù)改之。守至，上書乞益兵。詔與撫兵三百，殿直天水趙君希道實(shí)護(hù)以往。

希道雅與予接，間過予道潭之事。予曰：潭山川甲兵如何，食幾何，賊眾寡強(qiáng)弱如何，予不能知。能知書耳，書之載，若潭事多矣?；蚝蠑?shù)道之兵以數(shù)萬，絕山谷而進(jìn)，其勢(shì)非不眾且健也，然而卒殲焉者多矣?；騿诬嚜?dú)行，然而以克者相踵焉。顧其義信如何耳。致吾義信，雖單車獨(dú)行，寇可以為無事，龔遂、張綱、祝良之類是也。義信不足以致之，雖合數(shù)道之兵以數(shù)萬，卒殲焉，適重寇耳，況致平邪？陽(yáng)旻、裴行立之類是也。則兵不能致平，致平者，在太守身也明矣。前之守者果能此，天子、宰相烏用易之？必易之，為前之守者不能此也。今往者復(fù)曰“乞益兵”，何其與書之云者異邪？

予憂潭民之重困也，寇之益張也。往時(shí)潭吏與旁近郡蘄力勝賊者，暴骸者、戮降者有之。今之往者將特不為是而已邪？抑猶不免乎為是也？天子、宰相任之之意其然邪？潭守近侍臣，使撫覘潭者，郎吏、御史、博士相望。為我諗其賢者曰：今之言古書往往曰迂，然書之事乃已試者也。事已試而施諸治，與時(shí)人之自用，孰為得失耶？愚言倘可以乎？潭之患今雖細(xì)，然大中、咸通之間，南方之憂常劇矣，夫豈階于大哉？為近臣、郎吏、御史、博士者，獨(dú)得而不思也？希道固喜事者，因其行，遂次第其語以送之。

(有刪改)1．對(duì)下列句子中畫線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．然而以克者相踵焉 踵：跟隨 B．天子、宰相烏用易之 易：輕視 C．天子、宰相任之之意其然邪 任：任命 D．為我諗其賢者曰 諗：規(guī)勸 【答案】B 【解析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。易：更換。2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．潭州及周邊幾個(gè)州縣發(fā)生寇亂，百姓遭受危害，天子、宰相同意了潭州太守的請(qǐng)求，增派三百兵力前往平定叛亂。

B．趙希道曾經(jīng)與作者談過潭州的事情，兩人對(duì)潭州山川、軍隊(duì)、糧食情況以及賊人的多少、勢(shì)力的強(qiáng) 弱都不了解。

C．潭州是荊湖南路的重鎮(zhèn)，皇帝多次派郎吏、御史、博士等安撫觀察潭州，這次又派趙希道護(hù)送軍隊(duì)前往。

D．本文的作者認(rèn)為潭州的寇亂雖然微小但不容忽視，他希望近臣、郎吏、御史等能夠好好思考此事，用恰當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q。【答案】B 【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。“兩人對(duì)潭州山川……不了解”錯(cuò)誤，由原文“予曰”“予不能知”可知，是作者不了解潭州的山川、軍隊(duì)、糧食情況等。3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）絕山谷而進(jìn)，其勢(shì)非不眾且健也，然而卒殲焉者多矣。（2）事已試而施諸治，與時(shí)人之自用，孰為得失耶？

【答案】（1）翻山越嶺前進(jìn)，聲勢(shì)浩大，士卒眾多且矯健勇猛，然而最終多是被殲滅。（2）治事的方法已經(jīng)經(jīng)過檢驗(yàn)，將它運(yùn)用到治政中，與今人剛愎自用，誰優(yōu)誰劣呢？

【解析】本題考查理解并翻譯文言語句的能力。翻譯時(shí)要注意每個(gè)語句中的關(guān)鍵詞，如（1）中的“絕”“健”“殲”，（2）中的“試”“諸”“孰”等。

4．作者是否認(rèn)同太守“上書乞益兵”的做法？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其原因。

【答案】不認(rèn)同。能否平定叛亂在于太守自身是否賢明，太守如果能夠做到仁義誠(chéng)信，就能夠平定叛亂，這些前人已有驗(yàn)證。

【參考譯文】

荊湖南路的百姓與蠻人聯(lián)合作亂，潭州周圍好幾個(gè)州縣都遭受了他們的危害。天子、宰相認(rèn)為潭州是荊湖南路的重鎮(zhèn)，太守不能勝任此職，于是將其撤職改派他人。然而又不能勝任，于是又改換人選。太守到任之后，上書請(qǐng)求增派兵力。詔書下達(dá)，撥派撫州守兵三百人，由殿直天水趙希道護(hù)送前往。

希道平日與我有來往，曾經(jīng)來我這兒與我談過潭州的事情。我說：潭州山川、軍隊(duì)情況，糧食有多少，賊人多少?gòu)?qiáng)弱如何，這些我都不知道。可是我會(huì)讀書，書中所記載的，像潭州這樣的事情很多啊。有的聚集多路兵馬數(shù)萬人，翻山越嶺前進(jìn)，聲勢(shì)浩大，士卒眾多且矯健勇猛，然而最終多是被殲滅。有的乘車獨(dú)自前往，然而捷報(bào)一個(gè)接一個(gè)傳來。這主要是看有無仁義誠(chéng)信。懷有仁義與誠(chéng)信，即使是乘車獨(dú)自前往，寇亂也可以平息，龔遂、張綱、祝良等就是這樣的人。仁義誠(chéng)信不足以招撫百姓，即使聚集了多路兵馬數(shù) 萬人，最終也是被殲滅，這恰恰增強(qiáng)了賊寇的囂張氣焰，又怎么能平定叛亂呢？陽(yáng)旻、裴行立等就是這樣的人。可見軍隊(duì)能否平定叛亂，就在于太守自身是否賢明。前任太守若果真能夠做到仁義誠(chéng)信，天子、宰相哪里還用更換人呢？一定要將他換掉，因?yàn)榍叭翁夭荒茏龅竭@一點(diǎn)。如今新任太守又說“請(qǐng)求增派兵力”，這與書上所記載的是多么不同?。?/p>

我擔(dān)心潭州百姓越發(fā)困苦，賊寇也日益囂張。過去潭州以及臨近州縣的官員有奮勇殺賊的，他們有的被暴尸荒野，有的投降被殺。如今前去赴任的官員是將不再這樣做，抑或還是免不了要如此行事呢？天子、宰相任命他為新任太守的用意難道也是如此嗎？潭州的太守位近侍臣，皇帝派去安撫觀察潭州的官員，郎吏、御史、博士絡(luò)繹不絕。替我規(guī)勸那些賢能之士：如今一提到古書，往往就說迂腐，然而書上所記載的事情都是已經(jīng)經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的。治事的方法已經(jīng)經(jīng)過檢驗(yàn)，將它運(yùn)用到治政中，與今人剛愎自用，誰優(yōu)誰劣呢？我所說的或許是可以實(shí)行的吧！潭州的寇亂如今雖然微小，然而唐代大中、咸通年間，南方的叛亂愈演愈烈，這難道不是事關(guān)重大嗎？作為近臣、郎吏、御史、博士，難道不應(yīng)該好好思考一下嗎？希道固然是一個(gè)勇于承擔(dān)事情的人，趁著他將要遠(yuǎn)行，于是寫下了這些言語贈(zèng)送給他。

第二篇：2016-2017學(xué)年人教選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞 春夜宴從弟桃花園序 教案

《春夜宴從弟桃花園序》教案

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能 1.掌握賦的問題特征和本文的文言語法現(xiàn)象

2.文本的藝術(shù)分析、言語的精神分析 , 3.體味李白的生命觀和精神氣象 過程與方法 1.誦讀：把握節(jié)奏和語氣，領(lǐng)會(huì)思想和情感 2.圈點(diǎn)：疏通文意，發(fā)現(xiàn)問題，交流心得

3.細(xì)讀：由語言分析導(dǎo)入精神分析 4.探究：聯(lián)系相關(guān)文本，聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)，探討時(shí)代精神 情感態(tài)度與價(jià)值觀 1.“浮生”的夭折范疇和詩(shī)意范疇 , 2.“為歡”的尺度和限度 教學(xué)重難點(diǎn)

1.掌握賦的問題特征和本文的文言語法現(xiàn)象

2.文本的藝術(shù)分析、言語的精神分析 , 3.體味李白的生命觀和精神氣象 教學(xué)過程

一、導(dǎo)語

此文約作于733年。727年，28歲的李白只身云游至安陸，娶高宗時(shí)宰相許圄師孫女為妻，生女平陽(yáng)、子伯禽；廣結(jié)道友，優(yōu)游山水，李白自稱“酒隱安陸，蹉跎十年”。安陸在今湖北，為古代楚文化發(fā)祥地。楚文化屬于巫文化（莊子、屈原），長(zhǎng)于宏富的想象，具有通靈的特性，類似于古希臘的酒神精神：非理性、狂歡、迷醉、藝術(shù)的生命狀態(tài)。

二、誦讀

1.試讀：請(qǐng)一名學(xué)生試讀，其他同學(xué)評(píng)價(jià)、修正。2.誦讀提示①基調(diào)：慷慨、俊爽。

②節(jié)奏：駢體文，以四、六言為主，兼五、七、八、九、十言；中速，長(zhǎng)句稍慢，短句稍快。

本文前兩句共有如下兩個(gè)版本，你認(rèn)為哪個(gè)版本最好？為什么？ 夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。（夫，也；破空而來，不可羈勒。試讀）夫天地者萬物之逆旅；光陰者百代之過客。（無“也”字，喟嘆不足。試讀）新建版本：天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。（無“夫”字，喟嘆不足，試讀）③節(jié)奏：節(jié)奏→節(jié)奏→語氣。④語氣：“夫天地者萬物之逆旅也”宜悠長(zhǎng)、慷慨而蒼涼；至于“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”，則短促而低沉；繼而上承古人，下接群季，復(fù)歸慷慨。3.教師范讀。學(xué)生齊讀。

三、疏通文意

（夫）天地????萬物散????空間（宇）光陰????百代????整/時(shí)間（宙）（而）浮生????為歡整????人間古人????良有散????古人（況）陽(yáng)春????大塊整????今人整中散

會(huì)????序整????群????皆????吾????獨(dú)整??? 幽???高整???開????飛整????整

不????何整????如????罰散????整散結(jié)合

為方便學(xué)習(xí)講解，茲將文章分為六小節(jié)層，每一節(jié)層的教學(xué)目標(biāo)和步驟相同：先要求學(xué)生當(dāng)堂背誦，理解詞義、詩(shī)賦節(jié)奏、結(jié)構(gòu)層次等。逆旅：逆，迎；旅，客。旅店。

一般為文者寫宴會(huì)，常以美景和人事起筆。李白卻以宇宙、人間起筆，有“萬古愁”，筆力勁健。//節(jié)奏：整中有散。

浮生：浮泛不踏實(shí)的人生，如貧病交加、盛衰之變、漂泊不定。秉燭夜游：《古詩(shī)十九首》：生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！由宇宙而人間，由人間而古今。//節(jié)奏：整散結(jié)合。

煙景：許是陽(yáng)春回暖，地氣上升；許是萬樹新綠如輕煙。煙花五月下?lián)P州，煙，花也。文章：文，紋，錯(cuò)雜的花紋；章，彰，明，鮮艷的色彩。物我合一，源于造化之神力。//節(jié)奏：整。

天倫：此指詩(shī)人與諸從弟。唐時(shí)，從弟并非有血緣關(guān)系者，同姓、同好即可為兄弟，結(jié)伴交游。

俊秀：俊，杰；秀，麥苗，才。杰出的人才。

獨(dú)慚康樂：自謙也。注意與“如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)”的心理作比。物我合一，源于俊秀之凝視、寄托。//節(jié)奏：整。幽賞：幽，深、隱，此指情懷幽雅。高談：應(yīng)是魏晉三玄之談——《老》《莊》《易》，崇尚自然，放浪形骸，啟發(fā)人的自覺。瓊筵：瓊，美玉。為何不是金筵銀筵？屈原，比德傳統(tǒng)（香草、美人、美玉）。坐花：花?！墩撜Z》：“與善人居，如入芝蘭之室。”

羽觴：又名羽杯、耳杯，酒器，一般為玉質(zhì)，淺腹，平底，兩側(cè)有雙耳，狀如鳥羽。羽觴出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)，延續(xù)至魏晉，其后逐漸消失。羽觴有古風(fēng)，令人遙想魏晉風(fēng)骨。仙風(fēng)道骨。//節(jié)奏：整。佳詠：《蘭亭集序》：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”

金谷園：又稱梓澤，西晉富豪石崇所建私家園林，一時(shí)繁華，至唐已為廢墟。罰：試問李白與諸弟詩(shī)才孰高孰下？不言自明。不醉焉得出此戲笑、狂放之言？ 酒數(shù)：一作“酒斗數(shù)”，典出石崇《金谷詩(shī)序》：“罰酒三斗?！弊阋娍穹棚L(fēng)度。君子狂放。//節(jié)奏：整散結(jié)合。

三、細(xì)讀

請(qǐng)圈出有疑問的詞句、最能打動(dòng)你的詞句，與同學(xué)交流。以下是學(xué)生可能涉及的詞句。

1.夫天地者萬物之逆旅也，光陰者百代之過客也（人生如寄）①存在與虛無。西哲認(rèn)為：“存在就是被感知。”感知須以通過語言來傳達(dá)，未被感知、傳達(dá)的事物，就無法證明其存在。因此，海德格爾說：“語言是人類存在的家園?！?②寫宴會(huì)，卻由宇宙起筆，四方、古今，縱橫捭闔，極為瀟灑。2.況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章（物我同一）

①我：請(qǐng)聯(lián)系《夢(mèng)游天姥吟留別》中“我”的轉(zhuǎn)換。有我之境。突出主體人格的張揚(yáng)。②大塊：大地、自然。古人嘗言：外師造化，中得心源。李白《日出入行》：“吾將囊括大塊，浩然與溟滓同科?！迸c莊子“獨(dú)與天地精神往來”接通。3.飛羽觴而醉月（仙風(fēng)道骨）

①羽觴：酒神精神：非理性、狂歡、迷醉、藝術(shù)的狀態(tài)。

②飛：能否改為“傳”？不可。一，羽觴狀如鳥羽而飛，言傳杯之速；二，傳達(dá)出精神飛動(dòng)、瀟灑之勢(shì)。

③醉月：醉對(duì)明月，醉于明月之下，恍乎惚乎，不知其身之所存。與“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”同趣。

四、探究

（一）古人但逢宴會(huì)，必賦詩(shī)，必囑才俊為序。我們學(xué)過的有《蘭亭集序》《騰王閣序》等。1.王羲之《蘭亭集序》：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也??每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！2.王勃《騰王閣序》：遙吟甫暢，逸興遄飛??嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛??鳴呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤邱墟。

試與《春夜宴從弟桃花園序》比較，三人的生命觀有何不同之處？ 參考：

王羲之：樂——悲，表達(dá)了“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的生命觀。王勃：樂——悲，表達(dá)了“命途多舛，勝地不?！钡纳^。

李白：悲——樂，表達(dá)了“大塊假我以文章，飛羽觴而醉月”的生命觀。

（二）“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫夂腕w驗(yàn)。

參考：

1.“浮生”的夭折范疇?！柏舱鄯懂牎笔侵袊?guó)當(dāng)代學(xué)者提出的哲學(xué)命題，意即人的存在往往陷入夭折的困境，生命易逝，精神不能自主。鮑照《行路難》、杜甫《登高》皆此類。2.“浮生”的詩(shī)意范疇。海德格爾：“人，詩(shī)意地棲居在大地上。”黑暗的是肉體和大地，明亮的是眼睛和靈魂。人通過尋找詩(shī)意獲得生命的意志和尊嚴(yán)。

3.“為歡”的尺度。始皇阿房，石崇金谷，沉迷聲色，皆為患。若李白桃園醉酒、蘇子赤壁泛舟，皆為歡?！豆盼挠^止》：“末數(shù)語，寫一觴一詠之樂，與世俗浪游者迥別?！?/p>

五、作業(yè)

請(qǐng)聯(lián)系本書P13李白《行路難（其一）》，評(píng)論李白生命觀的多元性（300字左右）。

第三篇：《春夜宴從弟桃花園序》教案(高二選修教案設(shè)計(jì))

【教材分析】本文是一篇記宴游的小序。文章雖然只有一百二十多字，但卻比較全面地記敘了游賞緣由、游賞過程、自然景物、同游人及其思想情緒，文字凝練，機(jī)構(gòu)緊湊，一氣呵成，意緒貫通。此文安排在《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》（選修）第六單元，重在品味古代散文文氣鮮活之特征。古人在記宴游類的散文中大多充滿著對(duì)宇宙人生的感慨寄托，而李白獨(dú)特的個(gè)性氣質(zhì)更使這篇文章文短韻長(zhǎng)。

【學(xué)情分析】在前面幾個(gè)必修模塊的古詩(shī)文積累和練習(xí)之上，學(xué)生可以自主閱讀較為淺顯的古代散文，因此此篇散文字詞知識(shí)方面只需重點(diǎn)提示幾個(gè)不太常見的詞語。學(xué)生接觸的李白詩(shī)文較多，對(duì)其個(gè)性已有充分把握，因此比較容易理解本文的情感。而同類比較則是學(xué)生比較生疏的地方，因此學(xué)習(xí)此文需要做的是把以前學(xué)過的相關(guān)散文與之做比較，讓學(xué)生充分領(lǐng)略古代文人欣賞山水宴集賦詠時(shí)表現(xiàn)出來的精神氣質(zhì)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

[知識(shí)與能力]疏通文意，理解關(guān)鍵字詞；比較閱讀同類文體的文章。[情感態(tài)度與價(jià)值觀]體會(huì)文中流露出的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興。【教學(xué)重點(diǎn)】

體會(huì)文中流露出來的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

通過比較同類“宴集序”文章，領(lǐng)悟李白獨(dú)特的精神風(fēng)貌?！窘虒W(xué)方法】

指導(dǎo)誦讀、問題討論 【教具準(zhǔn)備】

cai課件、常規(guī)教具 【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí) 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：南朝謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩(shī)八首序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并?！?/p>

（一）請(qǐng)幾位同學(xué)用一兩句詩(shī)介紹你心中的李白形象。例：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！薄拔逶缹は刹晦o遠(yuǎn),一生好入名山游”（李白）“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？”“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！薄懊艚菰?shī)千首，飄零酒一杯。”“白也詩(shī)無敵，飄然思不群?！薄肮P落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！薄安灰娎钌茫鹂裾婵砂?。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才?！保ǘ鸥Γ袄疃盼恼略?，光焰萬丈長(zhǎng)?！保n愈）“吾愛李太白，身是酒星魄。口吐天上文，跡作人間客?！保ㄆと招荩?/p>

（二）文題：①題目點(diǎn)出了時(shí)間（春夜）、地點(diǎn)（桃花園）、人物（李白和諸從弟）、事件（聚宴）。②“序”，文體的一種。有書序、贈(zèng)序、宴集序等，本文屬宴集序。古人在宴集時(shí)，常常賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，學(xué)過的文章有《蘭亭集序》。

三、聽錄音，指導(dǎo)誦讀。

要求：讀準(zhǔn)字音，讀出歡快、明朗的語氣。

四、理解文意。請(qǐng)學(xué)生指出難懂字詞句，師生共同解難釋惑。提示：注意文中的用典。預(yù)設(shè)：

（一）良：確實(shí)。有以：有原因。假：給予。已:停止。依：按照，依據(jù)。

（二）用典：本文中運(yùn)用的典故很多，有的是直取其詞，如“逆旅”取自《左傳》,“浮生”“大塊”出自《莊子》，“羽觴”源于《漢書》。有的是借用其語句，如“秉燭夜游，良有以也”，就是直接援引曹丕的《與吳質(zhì)書》中的話。又有用古人、古事的，如謝惠連之聰敏、謝靈運(yùn)之擅詩(shī)。至于最后的“金谷酒數(shù)”則是把石崇金谷園的豪華宴會(huì)同他們弟兄的桃園夜集比并起來，隨之就會(huì)讓人聯(lián)想到王羲之的蘭亭修楔事。這樣做顯然能增添這篇小序的歷史、文化內(nèi)涵，讀之意韻深長(zhǎng)。

第四篇：高中語文 6.3《春夜宴從弟桃花園序》教案 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》（本站推薦）

《春夜宴從弟桃花園序》

【教材分析】

本文是一篇記宴游的小序。文章雖然只有一百二十多字，但卻比較全面地記敘了游賞緣由、游賞過程、自然景物、同游人及其思想情緒，文字凝練，機(jī)構(gòu)緊湊，一氣呵成，意緒貫通。此文安排在《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》（選修）第六單元，重在品味古代散文文氣鮮活之特征。古人在記宴游類的散文中大多充滿著對(duì)宇宙人生的感慨寄托，而李白獨(dú)特的個(gè)性氣質(zhì)更使這篇文章文短韻長(zhǎng)?！緦W(xué)情分析】

在前面幾個(gè)必修模塊的古詩(shī)文積累和練習(xí)之上，學(xué)生可以自主閱讀較為淺顯的古代散文，因此此篇散文字詞知識(shí)方面只需重點(diǎn)提示幾個(gè)不太常見的詞語。學(xué)生接觸的李白詩(shī)文較多，對(duì)其個(gè)性已有充分把握，因此比較容易理解本文的情感。而同類比較則是學(xué)生比較生疏的地方，因此學(xué)習(xí)此文需要做的是把以前學(xué)過的相關(guān)散文與之做比較，讓學(xué)生充分領(lǐng)略古代文人欣賞山水宴集賦詠時(shí)表現(xiàn)出來的精神氣質(zhì)。【教學(xué)目標(biāo)】

[知識(shí)與能力] 疏通文意，理解關(guān)鍵字詞； 比較閱讀同類文體的文章。[過程與方法] 置身文境，吟詠求氣，體會(huì)作者感情；理解文中典故。[情感態(tài)度與價(jià)值觀] 體會(huì)文中流露出的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

體會(huì)文中流露出來的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興。【教學(xué)難點(diǎn)】

通過比較同類“宴集序”文章，領(lǐng)悟李白獨(dú)特的精神風(fēng)貌?！窘虒W(xué)方法】

指導(dǎo)誦讀、問題討論 【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí) 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：南朝謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩(shī)八首序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。”

二、作者及文題

（一）請(qǐng)幾位同學(xué)用一兩句詩(shī)介紹你心中的李白形象。

例：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！薄拔逶缹は刹晦o遠(yuǎn),一生好入名山游”（李白）“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？”“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！薄懊艚菰?shī)千首，飄零酒一杯?！薄鞍滓苍?shī)無敵，飄然思不群?！薄肮P落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！薄安灰娎钌?，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。”（杜甫）“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)?！保n愈）“吾愛李太白，身是酒星魄?？谕绿焐衔模E作人間客。”（皮日休）

（二）文題：①題目點(diǎn)出了時(shí)間（春夜）、地點(diǎn)（桃花園）、人物（李白和諸從弟）、事件（聚宴）。

②“序”，文體的一種。有書序、贈(zèng)序、宴集序等，本文屬宴集序。古人在宴集時(shí)，常常賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，學(xué)過的文章有《蘭亭集序》。

三、聽錄音，指導(dǎo)誦讀。

要求：讀準(zhǔn)字音，讀出歡快、明朗的語氣。

四、理解文意。請(qǐng)學(xué)生指出難懂字詞句，師生共同解難釋惑。提示：注意文中的用典。預(yù)設(shè)：

（一）良：確實(shí)。有以：有原因。假：給予。已:停止。依：按照，依據(jù)。

（二）用典：本文中運(yùn)用的典故很多，有的是直取其詞，如“逆旅”取自《左傳》,“浮生”“大塊”出自《莊子》，“羽觴”源于《漢書》。有的是借用其語句，如“秉燭夜游，良有以也”，就是直接援引曹丕的《與吳質(zhì)書》中的話。又有用古人、古事的，如謝惠連之聰敏、謝靈運(yùn)之擅詩(shī)。至于最后的“金谷酒數(shù)”則是把石崇金谷園的豪華宴會(huì)同他們弟兄的桃園夜集比并起來，隨之就會(huì)讓人聯(lián)想到王羲之的蘭亭修楔事。這樣做顯然能增添這篇小序的歷史、文化內(nèi)涵，讀之意韻深長(zhǎng)。

五、整體感知，理清文章思路：

第一部分(從“夫天地者”到“大塊假我以文章”)說明了此次春夜宴游桃花園的緣由：人生短暫，光陰易逝；天地有情，風(fēng)月無私。

第二部分(從“會(huì)桃花之芳園”到結(jié)尾)，集中敘述這次桃花園夜宴之樂：兄弟相聚之樂、幽賞清談之樂、賦詩(shī)罰酒之樂。

六、探究

① “開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”是文中集中描寫宴會(huì)的句子。你覺得哪一個(gè)字最形象？(預(yù)設(shè)：李白從“羽”字著想，生動(dòng)地用了一個(gè)“飛”字，就把兄弟們痛飲狂歡的場(chǎng)景表現(xiàn)得淋漓盡致。)②比較閱讀：請(qǐng)結(jié)合閱讀材料，談?wù)劺畎椎奈恼屡c同類作品相比，有何不同。石崇《金谷詩(shī)序》：“感性命之不永，懼凋落之無期?！?王羲之《蘭亭集序》：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。” 孫綽《三月三日蘭亭詩(shī)序》“樂與時(shí)去，悲亦系之。” 陶淵明《游斜川詩(shī)序》“悲日月之既往，悼吾年之不留?！?/p>

王勃《滕王閣序》“嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟?！?/p>

（預(yù)設(shè)：古人作的宴集序多有“興盡悲來”的情緒轉(zhuǎn)換，開始寫樂，繼而寫悲。李白同樣寫游宴，卻完全擺脫了“既喜而復(fù)悲”的情緒，始終樂觀昂揚(yáng)。全文充滿著春天的生機(jī)，洋溢著健康的歡樂，意境高雅，格調(diào)明朗，雖有“浮生若夢(mèng)”一句，但不會(huì)因這一句而生出消極情緒。這既是詩(shī)人的個(gè)性氣質(zhì)使然，也是時(shí)代的投影所致。）

③《古文觀止》的編者說此文之游樂“與世俗浪游者迥別”。你同意他的看法嗎？說說你的理由。（預(yù)設(shè)：賞景，清談，賦詩(shī)，誠(chéng)為雅事。即王勃《騰王閣序》中“四美具，二難并”也。世俗浪游者酒徒者流，與之不可同日而語。）

七、作業(yè)：背誦并默寫全文?！景鍟O(shè)計(jì)】

宴游緣由——人生短暫，光陰易逝；天地有情，風(fēng)月無私。宴游之樂——兄弟相聚，欣賞美景，清談高論，賦詩(shī)罰酒。

第五篇：2015-2016學(xué)年高中語文《春夜宴從弟桃花園序》作品賞析 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

《春夜宴從弟桃花園序》

■霍松林＼《春夜宴從弟桃花園序》鑒賞

這篇散文小品，洋溢著詩(shī)情畫意，像一首優(yōu)美的詩(shī)，長(zhǎng)期以來，家弦戶誦，膾炙人口。明代大畫家仇英還把它轉(zhuǎn)化為視覺形象，繪成圖畫，流傳至今。

從題目看，這是一篇記事文。記事文，一般要包含六個(gè)要素：who（何人）、when（何時(shí)）、where（何地）、what（何事）、how（如何）、why（為何）。題目即回答了四個(gè)要素：什么人？作者與諸從弟。什么時(shí)候？春夜。什么地方？桃李園。干什么？宴飲。這已經(jīng)在很大程度上泄露了主題。一看題目就知道文章的基本內(nèi)容，又怎能引人入勝呢？然而一讀全文，就立刻被那強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力所吸引，陶醉于美的享受。原因在于：作者結(jié)合剩下的兩個(gè)要素，對(duì)已見于題目中的四個(gè)要素做了進(jìn)一步的、獨(dú)特的回答，從而展現(xiàn)了情景交融、景美情濃的藝術(shù)天地。

全文是以議論開頭的：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。”《古文觀止》的編者說這是“點(diǎn)‘夜’字”，即回答了“何時(shí)”。這固然是對(duì)的；但不僅如此。更重要的，還在于回答了另一個(gè)要素：“為何”。白天滿可以“宴”，為什么要“夜”宴呢？就因?yàn)椤案∩魤?mèng)，為歡幾何”，所以要及時(shí)行樂，連夜間都不肯放過。及時(shí)行樂的思想在我們看來是消極的，但在封建社會(huì)的某些知識(shí)分子和達(dá)官貴人中卻是普遍存在的?！豆旁?shī)十九首》有云：“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？”曹丕《與吳質(zhì)書》有云：“少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也?！弊髡咴谛形纳系那擅钪?，就表現(xiàn)在他不去說明自己為什么要“夜”宴，只說明“古人秉燭夜游”的原因，而自己“夜”宴的原因，已和盤托出，無煩詞費(fèi)。

“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章”，這是萬口傳誦的名句?！豆盼挠^止》的編者說它“點(diǎn)‘春’字”，即與第一段“點(diǎn)‘夜’字”結(jié)合，照應(yīng)題目，回答了“何時(shí)”。這當(dāng)然不算錯(cuò)；但不僅如此。它用一個(gè)表示進(jìn)層關(guān)系的連詞“況”承接第一段，進(jìn)一步回答了“為何”?！案∩魤?mèng)，為歡幾何”，因而應(yīng)該“夜”宴；更何況這是春季的“夜”，“陽(yáng)春”用她的“煙景”召喚我，“大塊（天地）”把她的“文章”獻(xiàn)給我，豈容辜負(fù)！因而更應(yīng)該“夜”宴。其所以成為名句，就由于它的確佳妙。第一，只用幾個(gè)字就體現(xiàn)了春景的特色。春天的陽(yáng)光，暖烘烘，紅艷艷，多么惹人喜愛！“春”前著一“陽(yáng)”字，就把春天形象化，使人身上感到一陣溫暖，眼前呈現(xiàn)一片紅艷。春天地氣上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物，都披綃戴縠，分外迷人。那當(dāng)然不是綃縠，而是彌漫于空氣之中的裊裊輕煙?！熬啊鼻爸弧盁煛弊郑驼宫F(xiàn)了這獨(dú)特的畫面。此后，“陽(yáng)春煙景”，就和作者在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)中所創(chuàng)造的“煙花三月”一樣，成為人們喜愛的語言，一經(jīng)運(yùn)用，立刻喚起對(duì)春天美景的無限聯(lián)想。至于把天地間的森羅萬象叫做“文章”，也能給人以文采炳煥、賞心悅目的感受。第二，這兩個(gè)句子還把審美客體擬人化。那“陽(yáng)春”是有情的，她用美麗的“煙景”召喚我；那“大塊”也是有情的，她把絢爛的“文章”獻(xiàn)給我。既然如此，作為審美主體的“我”又豈能無情！自然主客擁抱，融合無間了。

“會(huì)桃李之芳園”以下是全文的主體，兼包六個(gè)要素，而著重寫“如何”。這一點(diǎn)很重要。試想，與諸從弟夜宴，如果是為了餞別，那就會(huì)出現(xiàn)“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”（白居易《琵琶行》）的場(chǎng)面，或“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保馈队炅剽彙罚┑木跋?，未免大敗人意。如今幸而并非如此?！皶?huì)桃李之芳園”，不是為了餞別，而是為了“敘天倫之樂事”。這一句，既與第一段“為歡幾何”里的“歡”字相照應(yīng)，又賦予它以特定的具體內(nèi)容。這不是別的什么“歡”，而是“敘天倫之樂事”的“歡”?？磥?，作者與從弟們分別很久了。作為封建社會(huì)里的“浮生”，難得享天倫之樂??！如今，不但相會(huì)了，而且相會(huì)于流芳溢彩的桃李園中，陽(yáng)春既召我以煙景，大塊又假我以文章，此時(shí)此地，“敘天倫之樂事”，真是百倍的歡樂！當(dāng)然，“天倫之樂事”，不同的人有不同的“敘”法。那么，作者和他的從弟們是什么樣的人呢？南朝著名詩(shī)人謝靈運(yùn)的族弟謝惠連工詩(shī)文，擅書畫，作者便說“群季（諸弟）俊秀，皆為惠連”。以謝惠連比他的幾位從弟，不用說就以謝靈運(yùn)自比了?！拔崛嗽伕?，獨(dú)慚康樂”，不過是自謙罷了。人物如此俊秀，談吐自然不凡。接下去的“幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清”，雖似雙線并行，實(shí)則前賓后主?！百p”的對(duì)象，就是前面所寫的“陽(yáng)春煙景”“大塊文章”和“桃李芳園”；“談”的內(nèi)容，主要是“天倫樂事”，但也可以包括“賞”的對(duì)象?！百p”的對(duì)象那么優(yōu)美，所以“賞”是“幽賞”；“談”的內(nèi)容那么歡樂，所以“談”是“高談”。在這里，美景烘托樂事，幽賞助長(zhǎng)高談，從而把歡樂的激情推向高潮。

“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”兩句，集中寫“春夜宴桃李園”，這是那歡樂的浪潮激起的洪峰?！霸隆蹦恕按阂埂敝?，“花”乃“桃李”之花。兄弟相會(huì)，花月交輝，幽賞高談，其樂無窮，于是繼之以開筵飲宴?！帮w羽觴”一句，實(shí)在寫得好！《漢書?外戚傳》引班倢伃賦云：“酌羽觴兮銷憂。”顏師古注采用孟康的解釋：“羽觴，爵也。作生爵形，有頭，尾，羽翼?！本?，是酒器的名稱；而在古代，“爵”字又與“雀”字相通。所謂“作生爵形”，就是其酒器的形狀像活的雀兒，有頭，有尾，有羽翼。正因?yàn)橛杏鹨?，所以又稱“爵”為“羽觴”。班倢伃獨(dú)自借酒澆愁，“觴”雖有“羽”，卻只能“酌”，不能“飛”。李白從“羽”字著想，生動(dòng)地用了個(gè)“飛”字，就把兄弟們痛飲狂歡的場(chǎng)景表現(xiàn)得淋漓盡致。

痛飲固然可以表現(xiàn)狂歡，但光痛飲，就不夠“雅”。他們都是詩(shī)人，痛飲不足以盡興，就要作詩(shī)。于是以“不有佳作，何伸雅懷”等句結(jié)束了全篇?！豆盼挠^止》的編者說“末數(shù)語，寫一觴一詠之樂，與世俗浪游者迥別”，是相當(dāng)中肯的。

開頭以“浮生若夢(mèng)”等句引出夜宴，在今天看來，思想境界當(dāng)然不高，但在李白卻有其社會(huì)原因。況且，開頭一段，不過是為了引出下文；而其中的“歡”字，又為全文定下了基調(diào)。“況”字以下，寫景如畫，充滿著春天的生機(jī)；敘事如見，洋溢著健康的歡樂。意境是崇高的，格調(diào)是明朗的。誦讀全文，并不會(huì)滋生“浮生若夢(mèng)”的消極情緒，卻能于獲得藝術(shù)享受的同時(shí)提高精神境界，熱愛自然，熱愛人生。

結(jié)尾的“如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)”，用的是石崇《金谷詩(shī)序》（《全晉文》卷三三）的典故。李白的這篇序，從體裁、題材上看，也與《金谷詩(shī)序》相似。而《金谷詩(shī)序》卻說“感性命之不永，懼凋落之無期”，情調(diào)很悲涼。其他同類作品，如王羲之的《蘭亭集序》，前面雖說“仰觀天地之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”，結(jié)尾卻“臨文嗟悼，不能喻之于懷”，發(fā)出“悲夫”的慨嘆。孫綽的《三月三日蘭亭詩(shī)序》（《全晉文》卷六一）也說“樂與時(shí)去，悲亦系之”，與王序如出一轍。陶淵明的《游斜川詩(shī)序》亦然：“悲日月之既往，悼吾年之不留”，調(diào)子是低沉的。直到初唐的游宴詩(shī)文，仍跳不出這種老套子。王勃的《滕王閣序》，不是也有“嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟”的感慨嗎？李白同樣寫游宴，卻完全擺脫了“既喜而復(fù)悲”的陳套，給人以樂觀情緒的感染。與古人的同類作品相比，本篇確是別開生面，“自是錦心繡口之文”。

（選自《古文鑒賞辭典》，上海辭書出版社1997年版）

■李白《春夜宴從弟桃李園序》與王羲之《蘭亭集序》品析

抒情成分較多的“序”，多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作。例如王羲之的《蘭亭集序》、李白的《春夜宴從弟桃李園序》等。這種“序”的抒情，也都離不開議論和敘事。例如《春夜宴從弟桃李園序》：

夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷。如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。

顯然，這篇短文是桃花叢中歡宴的記實(shí)。飲酒賦詩(shī)，自古為文人一大樂事，加之春風(fēng)和煦，百芳爭(zhēng)艷，怎不引發(fā)詩(shī)性大作。故秉燭于桃花叢中，歡宴之余為從弟與其詩(shī)集 作“序”。這篇“序”，抒情、敘事、議論融為一爐，而人生短暫、需及時(shí)行樂的情懷是全篇的主干。

“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”，開頭慨嘆天地萬物，如匆匆過客，雖慨嘆，但不悲觀，在他看來，既然“浮生若夢(mèng)”“為歡幾何”？那么，只要“人生得意”，學(xué)古人“秉燭夜游” 縱情歡樂，便無所遺憾。文題中一“夜”字通貫全文，“及時(shí)行樂”連夜也不肯放過，今天看來不免產(chǎn)生人生消極之嫌，但作者似仙人之語，胸襟如此曠達(dá)，可為一嘆。“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章”，這里用“春”照應(yīng)題目，在這“春夜”之際，“陽(yáng)春”用她的“煙景”召喚我，“大塊”（天地）把他的“文章”獻(xiàn)給我，這是何等的快慰與陶醉。所以，此句同他的“煙花三月”一樣成為千古名句，為后人吟誦不已。作者借“煙景”，“序天倫之樂事”，“幽賞”助長(zhǎng)“高談”，快樂無比?！伴_瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”，這是春宴的最高潮。一個(gè)“飛”字，淋漓盡致地寫出了兄弟們痛飲狂歡的歡樂場(chǎng)景。素有“斗酒詩(shī)百篇”的李白，酒后“雅”興油然而生，于是，以“不有佳詠，何伸雅懷。如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)”收束全文，其樂觀情懷與豁達(dá)大度的慷慨人生感染著讀者。

再看王羲之的《蘭亭集序》，這是一部游宴詩(shī)集，作者借題發(fā)揮，表明了他的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，因此，這篇“序”，帶有明顯的抒情色彩。文章開篇通過描寫廣闊的自然風(fēng)景，抒發(fā)了對(duì)人生無限感慨的情懷。如敘述盛會(huì)的宴集之地，以絢爛彩筆描繪了所會(huì)之地的自然風(fēng)光、環(huán)境：“崇山峻嶺，茂林修竹”、“清流急湍，映帶左右”。山林，幽深靜謐；溪流，清澈明朗；激湍，飛花濺玉。作者將山水竹樹之勝，清流飛泉之聲這些景物寫得清明幽雅，而又生機(jī)盎然。寫景是為了抒情，寫勝地引出飲酒，于是，他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒“懷抱”。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意的人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。其中“仰”“俯”二字和“信可樂也”一語，說明這種“樂”是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會(huì)的暢快。這就自然而然地寫出良辰美景之樂，預(yù)示了下文將在寫景暢敘的基礎(chǔ)上抒發(fā)“幽情”。

“人之相與，俯仰一世”，承上啟下，引發(fā)作者的感慨，銜接自然。接著列舉兩種不同的生活方式?！办o”者，談玄悟道：“悟言一室之內(nèi)”，“躁”者，歸隱山林，“放浪形骸之外”。盡管性格不同，好惡各異，但是“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己”。大多數(shù)人會(huì)陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足。這是因?yàn)橥豸酥幍臇|晉時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)之中。所以天下名士，不得不把保全性命當(dāng)成頭等大事。然而，人在美好的時(shí)光中總會(huì)感到“快然自足，曾不知老之將至”，此中現(xiàn)象，道出了個(gè)中原由：不管生活方式有怎樣的不同，人總是留念于生活中那些美好的事物，崇尚有生之樂。隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死。人的壽命的長(zhǎng)短，要聽?wèi){造化，無論壽命的長(zhǎng)短，其結(jié)果是殊途同歸，“終期于盡”，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬，“死”是如此強(qiáng)大而無法抗拒，個(gè)體的生命在它面前是如此的渺小而脆弱。于是作者水到渠成地提出了他的觀點(diǎn)──“死生亦大矣”這個(gè)哲學(xué)命題。

接著，作者又宕開一筆，由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)，并用“若合一契”，說明古人也有感于死生之際；然后，再聯(lián)系當(dāng)前士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，以“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”力斥其非，這充分表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，然后把目光轉(zhuǎn)向未來，逼出“后之視今，亦由今視昔”兩句，以“后之覽者，亦將有感于斯文”結(jié)束全文，大有余音繞梁之魅力，給讀者留下無窮回味的余地。

總之，李白、王羲之的兩篇序文，且都是詩(shī)序，皆出自大手筆，兩篇序文，句句順乎自然，情真意切。兩文的共同特點(diǎn)都長(zhǎng)于寫景、敘事：一文“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”，一文則“會(huì)桃花之芳園”；王文“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，李文則“群季俊秀，皆為惠連”；王文“引以為流觴曲水，列坐其次”，李文則“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”。兩文語言都運(yùn)用了較整齊的句子，都運(yùn)用了鋪陳夸張等手法；表達(dá)方式上都運(yùn)用了描寫、敘述、抒情、議論。但王文的描寫更細(xì)膩，抒情也更具體，所占比例更大，且文筆清新洗練；李文用筆恣肆獷達(dá)。思想內(nèi)容上，兩文同樣寫到了文人雅士傳杯喝酒、吟詩(shī)作樂；都抒發(fā)了人生短暫的感慨。但李文的感情基調(diào)基本上以一“樂”字貫之，強(qiáng)調(diào)及時(shí)行樂。而王文的感情則曲折多變，先由樂而嘆，后由嘆而悲，最后從悲中漸出，積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)──既然“死生之大”，我們當(dāng)取高雅的人生情致，正所謂“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”。

(原載《中學(xué)語文園地》2005年第6期)?