第一篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀與課程體系的改革

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀與課程體系的改革

近年來，隨著人才需求的市場(chǎng)變化，高校相關(guān)專業(yè)不斷調(diào)整，一些新興的實(shí)用型專業(yè)（廣播電視編導(dǎo)、新聞學(xué)、播音與主持、廣告設(shè)計(jì)等）出現(xiàn)，傳統(tǒng)漢語言文學(xué)專業(yè)就業(yè)市場(chǎng)日益萎縮。很多高?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)課時(shí)不斷被減縮、教材觀念陳舊，教師的教學(xué)方法難以適應(yīng)今天的就業(yè)需求。同時(shí)，如何使中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程適應(yīng)一些新興專業(yè)，思考文學(xué)審美與功能實(shí)用的相互融合，也是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)教師的一個(gè)重要命題。為了擺脫這一困境，本課題組教師根據(jù)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，立足學(xué)校、社會(huì)的文化優(yōu)勢(shì)與特色，對(duì)當(dāng)下文學(xué)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了充分的調(diào)研，切實(shí)觸摸到中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中的一系列不足與困難。在此基礎(chǔ)上針對(duì)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程提出了一體兩翼的改革體系，整體推進(jìn)、切實(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。課題組在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)其中的問題主要有以下幾方面。

1.學(xué)時(shí)的不足。很多專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)有了很大的調(diào)整，素質(zhì)通識(shí)課所占的比重逐漸加大，學(xué)生實(shí)踐的學(xué)時(shí)也在不斷增加，導(dǎo)致專業(yè)基礎(chǔ)課大大壓縮，現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)課程都由文學(xué)史取代了文學(xué)作品閱讀，每周為2學(xué)時(shí)。同時(shí)，整個(gè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的開放性，決定了80后文學(xué)現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等新的文學(xué)現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。

2.課程內(nèi)容的難以駕馭?，F(xiàn)有的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教材都是文學(xué)史和文學(xué)作品兼顧，學(xué)生和教師很難在兩個(gè)學(xué)期的時(shí)間內(nèi)將文學(xué)思潮、經(jīng)典作家、流派等內(nèi)容都有重點(diǎn)地加以掌握。同時(shí)，教師的教學(xué)方法在信息化時(shí)代難以跟上，很多教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)老化，后現(xiàn)代主義、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等學(xué)生感興趣的文**流無法進(jìn)入課堂。

3.學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣變化。網(wǎng)絡(luò)信息化的時(shí)代，學(xué)生的重心轉(zhuǎn)移到許多電子文本，而對(duì)傳統(tǒng)的紙質(zhì)文本失去了閱讀的興趣，許多傳統(tǒng)的經(jīng)典文本閱讀太少，甚至沒有涉獵。一些學(xué)生往往通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)自身的內(nèi)心表達(dá)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)空間良莠不齊的信息壟斷了年輕學(xué)生的時(shí)間，使他們沒有時(shí)間和精力沉下心來閱讀文本。另一方面，高校校園熱鬧的考證、考本，打亂學(xué)生正常的專業(yè)學(xué)習(xí)，教師也很難將學(xué)生吸引到本該日漸熏染的文學(xué)課程上。因此，本課題注重整合相關(guān)課程，建構(gòu)一個(gè)一體兩翼中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)體系：圍繞課堂教學(xué)改革為中心，強(qiáng)化文學(xué)講授的學(xué)術(shù)性和實(shí)踐性。注重第二課堂的實(shí)踐能力培養(yǎng)和專業(yè)選修課的開設(shè)和相關(guān)教材的編寫完善為兩翼，三者互相補(bǔ)充，互為整體。首先，注意整合地方文化入課堂，把廬山文化、九江作家創(chuàng)作與學(xué)生的人文素質(zhì)提升緊密結(jié)合。其次，第二課堂的文學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，其中既有對(duì)文本閱讀與寫作實(shí)踐的培養(yǎng)，也有對(duì)文學(xué)運(yùn)用和口頭表達(dá)能力的鍛煉等。具體的實(shí)踐如下。

1.注重能力培養(yǎng)，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容與方法的適應(yīng)性。其中包括對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的經(jīng)典文本重讀、小組討論等教學(xué)模式的研究。北京大學(xué)中文系溫儒敏教授說：中文系的學(xué)生培養(yǎng)有什么特點(diǎn)？和其他文科專業(yè)學(xué)生比較有什么更‘強(qiáng)項(xiàng)’的地方？我看就是‘語言文學(xué)’的能力，包括文學(xué)感受力和判斷力，而這一切還要落實(shí)到寫作的綜合能力訓(xùn)練上。[1]在課堂教學(xué)過程中，注重聽、說、讀、寫能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，在經(jīng)典作品講解中實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。對(duì)于課時(shí)比例的設(shè)置和課程內(nèi)容的調(diào)整，課題組在保留原來的經(jīng)典作品講解的同時(shí)，以文學(xué)思潮為基點(diǎn)，重點(diǎn)講述文學(xué)與政治意識(shí)形態(tài)、文學(xué)與西方思潮、文學(xué)與日常生活、文學(xué)與文化等結(jié)構(gòu)關(guān)系，然后分詩歌、散文、戲劇、小說四個(gè)板塊來闡釋現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的演進(jìn)和特點(diǎn)。課題組還緊密結(jié)合學(xué)生青春時(shí)代的興趣點(diǎn)，增加80后寫作、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的探究熱情。最后，教師可以通過作為平時(shí)作業(yè)的讀書筆記、小評(píng)論、小論文作為考試或考查形式的課程論文以及畢業(yè)論文等多種形式培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，提高學(xué)生的寫作能力。同時(shí)，要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，把平時(shí)的書面作業(yè)、小論文當(dāng)作正式論文來寫，在日常的寫作實(shí)踐中注重標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞、論證、注釋或參考文獻(xiàn)等格式合乎規(guī)范，將學(xué)術(shù)研究與日常教學(xué)緊密結(jié)合

2.注重專業(yè)選修課的設(shè)置與特色教材的編寫。課題組充分考察影響中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程體系布局的因素，包括對(duì)其中的社會(huì)環(huán)境、所在學(xué)校文化、各個(gè)專業(yè)選修課程的相互支撐作用等，打造一些具有地方特色的專業(yè)選修課，將九江本土作家的創(chuàng)作融入當(dāng)代文學(xué)講述當(dāng)中。其次，針對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升的需要，我們開設(shè)廬山文化、佛教文化、山水文化與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等專題課，與學(xué)生的日常生活、人生感悟緊密聯(lián)系在一起。其三，編寫《影視藝術(shù)欣賞》特色教材，融合影視藝術(shù)與文學(xué)審美于一體。課題組結(jié)合自身師資結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，組織編寫《影視藝術(shù)欣賞》教材，將影視作品與經(jīng)典文本對(duì)照研究，讓學(xué)生在文學(xué)熏陶與視覺感受中，把握人性的深度和廣度，在有限的時(shí)間里獲得更多的理解與感悟。其四，安排具有地域特色的系列文學(xué)講座，課題組充分利用學(xué)校的文化優(yōu)勢(shì)與地域特色，課題組成員開設(shè)了廬山文化與本土作家創(chuàng)作、金庸小說中的傳統(tǒng)文化等，并邀請(qǐng)胡辛、丁伯綱、羅時(shí)敘等本土作家前來為同學(xué)做關(guān)于創(chuàng)作的系列講座。把作家請(qǐng)進(jìn)學(xué)校，目的在于加強(qiáng)大學(xué)生與作家的直接對(duì)話，幫助大學(xué)生理解文學(xué)作品。

3.豐富學(xué)生第二課堂，提升學(xué)生的實(shí)踐能力。課堂教學(xué)能夠在最短的時(shí)間內(nèi)提高學(xué)生的文學(xué)理解能力，拓寬學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和視野，而第二課堂則是在實(shí)踐運(yùn)用中提高學(xué)生的處事能力，強(qiáng)化文學(xué)感悟能力，激發(fā)學(xué)生的審美興趣。課題則整合學(xué)院教師的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，將學(xué)生的興趣與專業(yè)設(shè)置結(jié)合起來，融合學(xué)院文學(xué)與傳媒不同專業(yè)的特點(diǎn)，不斷參與創(chuàng)新實(shí)踐，鍛煉他們的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和實(shí)踐能力。具體采用以下幾種方式：其一，組織文學(xué)專題活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的文學(xué)興趣。課題組充分利用九江地區(qū)文化優(yōu)勢(shì)，適當(dāng)安排寒暑假文學(xué)專題活動(dòng)和采風(fēng)活動(dòng)。讓學(xué)生親身感受中國文學(xué)與文化的關(guān)系，并激發(fā)自己的文學(xué)創(chuàng)作的靈感。同時(shí)，充分利用學(xué)院廣播電視編導(dǎo)與播音主持專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，注重文學(xué)與傳媒的相互融合，為學(xué)生提供一系列自編、自導(dǎo)、自演專題片的拍攝的機(jī)會(huì)。鼓勵(lì)有條件的學(xué)生選擇現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教材中的劇目或小說加以改編，自制dv，組織學(xué)生參加全國大學(xué)生原創(chuàng)影片大賽，學(xué)生在策劃、編劇、拍攝、后期制作等環(huán)節(jié)中，鍛煉了自己的實(shí)踐能力，加強(qiáng)了與社會(huì)的交流。其二，通過由教師擔(dān)任顧問或其他課外指導(dǎo)的方式，支持和幫助學(xué)生組織文學(xué)社團(tuán)自辦文學(xué)刊物，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與運(yùn)用能力。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)應(yīng)改變單一的文學(xué)史知識(shí)點(diǎn)的記憶，或者生吞活剝地對(duì)文學(xué)作品思想藝術(shù)的解讀，而突出于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、乃至世界觀的鑄造，人文教育的典范性人格案例在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的挖掘。[2]學(xué)習(xí)老舍的話劇《茶館》、曹禺的《雷雨》時(shí)，組織學(xué)生根據(jù)原著進(jìn)行舞臺(tái)劇的編排與演出。充分利用我?，F(xiàn)有的文學(xué)社團(tuán)，如浪井文學(xué)社、濂溪詩社等，定期給社團(tuán)成員開展文學(xué)理論、文學(xué)素養(yǎng)等講座，邀請(qǐng)本土作家面對(duì)面地交流，提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的興趣。其三，通過舉行校園詩歌朗誦會(huì)、征文比賽、戲劇小品演出等活動(dòng)形式，挖掘校內(nèi)資源，利用一切機(jī)會(huì)訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)踐能力。利用校內(nèi)各種會(huì)議、活動(dòng)的機(jī)會(huì)鍛煉學(xué)生的能力。鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)校和學(xué)院層面承辦的各類學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)活動(dòng)，熟悉各個(gè)環(huán)節(jié)的工作要點(diǎn)，真實(shí)體會(huì)會(huì)議承辦與辦公文秘等工作的細(xì)節(jié)。

總體來看，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程體系的改革與推進(jìn)，目的在于構(gòu)造多維平臺(tái)，綜合提高學(xué)生的人文素質(zhì)。在各個(gè)環(huán)節(jié)中，教師既加強(qiáng)教材選用與教學(xué)模式的革新，又注重學(xué)生第二課堂的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，以適應(yīng)他們青春的追求和就業(yè)的需要。經(jīng)過一段時(shí)間的教學(xué)，拓展了教學(xué)空間，提升了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，鍛煉了學(xué)生的寫作能力，同時(shí)，也豐富了校園文化，充實(shí)了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。

第二篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)模式改革

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)模式改革

在文學(xué)邊緣化、商品化、消費(fèi)化的今天,高校的文學(xué)教學(xué)普遍都需要突圍。作為高校漢語言文學(xué)專業(yè)的一門傳統(tǒng)專業(yè)必修課,中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程如何滿足當(dāng)前我國高等教育的綜合型人才培養(yǎng)的目標(biāo)?社會(huì)和時(shí)代對(duì)高校的文學(xué)教學(xué)提出了多方位、多層次的要求,那么進(jìn)行行之有效的教學(xué)改革是必然的。

一、更新教學(xué)理念

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為,“教育的功能將更多地從傳授現(xiàn)存知識(shí)和培養(yǎng)現(xiàn)有技能轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的能力,以使學(xué)生獲得自身可持續(xù)發(fā)展的途徑與方法。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),將是現(xiàn)時(shí)代教育的主旋律”[1]要培養(yǎng)學(xué)生的終身受益的多種能力和獲得可持續(xù)發(fā)展的方法,中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)也應(yīng)具有靈活性,建構(gòu)互動(dòng)而開放、動(dòng)態(tài)而靈活的探究式文學(xué)教學(xué)理念。

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程現(xiàn)行主流教學(xué)模式主要是以教師為中心的“師講生聽”的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式雖然有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮,有利于教師對(duì)“文學(xué)史”和“文學(xué)思潮”等知識(shí)的系統(tǒng)傳授,也有利于教師組織和監(jiān)控整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程。可是這種教學(xué)模式過分強(qiáng)調(diào)教師的“教”,比較封閉、缺少彈性,缺乏師生互動(dòng),從而使學(xué)生成為知識(shí)的被動(dòng)接受者和灌輸對(duì)象,學(xué)生“學(xué)”的主體性就不能很好地體現(xiàn)出來,學(xué)生綜合能力的開發(fā)就受到限定。為此,基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和“人本”思想,我們擬建構(gòu)“師-生”協(xié)作式的教學(xué)模式,即在教學(xué)過程中以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,教師和學(xué)生以平等的地位進(jìn)入知識(shí)場(chǎng)域,在師生互動(dòng)協(xié)作、學(xué)生與學(xué)生合作中合理利用開掘教學(xué)內(nèi)容和使用有效的教學(xué)方法與手段創(chuàng)設(shè)對(duì)話式、活動(dòng)式和探究式的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式能利用各種教學(xué)環(huán)境要素,有利于加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)和進(jìn)行素質(zhì)拓展,使學(xué)生成為知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者,而教師則成為學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的協(xié)作者;這種模式還可充分發(fā)揮教師與學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神,最終達(dá)到教學(xué)相長。

二、不斷豐富教學(xué)方法

要建構(gòu)“師-生”協(xié)作式的教學(xué)模式,教師必需要不斷運(yùn)用和創(chuàng)造各種新的有效的教學(xué)方法,以增加教學(xué)過程中的互動(dòng),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的參與意識(shí),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是所有的教學(xué)方法的使用,都要根據(jù)教學(xué)和對(duì)象和教學(xué)的客觀條件進(jìn)行選擇。教學(xué)方法和手段的選擇要以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,提高學(xué)生的人文素養(yǎng),開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力和探究精神為目的,從而解決學(xué)生學(xué)得“被動(dòng)”和學(xué)得“無趣”的問題。

為了實(shí)現(xiàn)文學(xué)課教學(xué)的目的,即“不僅僅在于教給學(xué)生文學(xué)知識(shí),更在于使學(xué)生獲得文學(xué)審美能力、文學(xué)想象能力以及寫作能力。”[2]為了培養(yǎng)應(yīng)用型人才,就要重視實(shí)踐性教學(xué)方法。教師要把握好教學(xué)進(jìn)度,在課堂上注重學(xué)法和文本解讀法的指導(dǎo),并進(jìn)行示范性的文學(xué)分析與闡釋。

有許多論者對(duì)一些很有效的教學(xué)方法進(jìn)行了諸多實(shí)踐和探究。在具體的教學(xué)過程中,我們不妨借鑒和綜合使用這些方法。在讀圖時(shí)代,影視文化大行其道,學(xué)生對(duì)文本閱讀比較淡漠,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。使用影視與文本互讀法,不僅可以創(chuàng)設(shè)師生對(duì)話的可能,也可以促進(jìn)學(xué)生閱讀文本的興趣。如果有條件的話,還可以組織學(xué)生進(jìn)行作家故居的實(shí)地考察、就近進(jìn)行當(dāng)代作家采訪等。講抒情性的文學(xué),如詩歌、抒情散文等,朗誦法可以使學(xué)生融入教學(xué)情景。講敘事性的文學(xué),如戲劇、小說等,可以使用講評(píng)書的方式,也可以讓學(xué)生進(jìn)行小說改編和表演;表演既發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性,也有利于建立對(duì)話式的教學(xué)態(tài)勢(shì)。這樣既可以給學(xué)生“新”的感覺,活躍課堂氣氛,又可以讓學(xué)生在讀、講、編、演的過程中,通過文本與作者發(fā)生思想情感的交流,能激發(fā)學(xué)生的文學(xué)想象力和再創(chuàng)造力。

三、變革教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

要建構(gòu)“師-生”協(xié)作式的教學(xué)模式,還需要變革現(xiàn)行的較單一的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。在教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的改革中,要不斷建構(gòu)起過程化、多樣化、靈活化的評(píng)價(jià)機(jī)制。

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)主要是針對(duì)學(xué)生而言的,教學(xué)效果的評(píng)價(jià)是單向度的,不具有互逆性。一般而言,教學(xué)評(píng)價(jià)方式主要是期末考試或考查。這種評(píng)價(jià)忽略了教學(xué)過程,學(xué)生為了學(xué)分,只在考前狂“背”書和課堂筆記,或考試作弊。這就很難對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)知識(shí)的傳遞,更不用說美感熏陶和人文素質(zhì)的培養(yǎng)了;而學(xué)生也就體會(huì)不到發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和創(chuàng)新知識(shí)的樂趣。

綜上所述,在多元化的21世紀(jì),中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程建構(gòu)“師-生”協(xié)作式的教學(xué)模式能適應(yīng)社會(huì)和學(xué)科的發(fā)展。這種教學(xué)模式具有交互性、實(shí)踐性、動(dòng)態(tài)性,能促進(jìn)互動(dòng)的、協(xié)作的探究式文學(xué)課堂的建設(shè)。我們將在今后的教學(xué)過程中進(jìn)行實(shí)踐探索,希望能夠逐漸改變傳統(tǒng)的以教師主講的教學(xué)模式,提高當(dāng)代文科大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和綜合素質(zhì)。

第三篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史（下）

第一章中國現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)向

第一節(jié)現(xiàn)代文學(xué)新方向的確立

毛澤東《在延安文藝座談會(huì)的講話》發(fā)表，確認(rèn)了現(xiàn)代文學(xué)的新方向

一、《講話》發(fā)表的現(xiàn)實(shí)背景

40年代初期延安文學(xué)家源自五四新文學(xué)傳統(tǒng)的批判現(xiàn)實(shí)主義和深厚的人道主義思想在文學(xué)實(shí)踐中重現(xiàn)，引發(fā)了文藝整風(fēng)。

丁玲《三八節(jié)有感》、《我們需要雜文》、《在醫(yī)院中》、《我在霞村的時(shí)候》；

艾青 《了解作家、尊重作家》，王實(shí)味《野百合花》、《政治家·藝術(shù)家》

二、1942年5月，座談會(huì)召開，講話發(fā)表。

三、《講話》的主要內(nèi)容：文藝為群眾，如何為的問題。

1、文藝與人民的關(guān)系：為工農(nóng)兵服務(wù)

2、文藝與政治的關(guān)系：文學(xué)政治化

3、文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)：政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二。

批判了“人性論”和“暴露文學(xué)”。

四、《講話》的地位與作用。

奠定了中國革命文藝的理論基礎(chǔ)，確立了革命文藝的性質(zhì)、任務(wù)與方向。

1、立場(chǎng)與態(tài)度。立場(chǎng)和態(tài)度問題，實(shí)際就是世界觀問題。革命文藝要求作家放棄個(gè)人的立場(chǎng)，也就是放棄在資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思潮中形成的那種以個(gè)體自由為本位的認(rèn)知方式。由此也就表明革命文藝與五四的啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)存在的深刻差異。

2、方向與性質(zhì)。文藝的工農(nóng)兵方向也就是世界觀立場(chǎng)轉(zhuǎn)變問題的具體化?！盀槭裁慈说膯栴}，是一個(gè)根本的問題，原則的問題?！备锩乃嚨姆较蚓褪菫楣まr(nóng)兵的方向。毛澤東在這里提出文藝界的宗派問題。這些基于自由主義理念或個(gè)人主義形成的宗派團(tuán)體，其實(shí)也就是一些自由組合的文學(xué)社團(tuán)，這是扎根在五四啟蒙主義思想基礎(chǔ)上的小集體，他們無疑具有著維護(hù)個(gè)體的自由價(jià)值的頑強(qiáng)傾向，這是一些堅(jiān)固的資產(chǎn)階級(jí)“現(xiàn)代性”小堡壘。它們是革命文

藝建立統(tǒng)一規(guī)范與統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的障礙。

3、普及與提高。為工農(nóng)兵服務(wù)重在普及，這包含了二個(gè)方面的含義：其一，知識(shí)分子的啟蒙主體地位被改換了，他不再是教育民眾的高高在上的歷史的先知先覺者，而只是寫作為工農(nóng)大眾服務(wù)的作品；其二，普及本身是為革命文藝的性質(zhì)的決定的，革命文藝就是無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的一個(gè)組成部分，文藝工作者的任務(wù)就是團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人。但這里的“團(tuán)結(jié)、教育”決定不是知識(shí)分子隨心所欲的個(gè)人主義的表達(dá)，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在無產(chǎn)階級(jí)的名義底下進(jìn)行的文藝傳播活動(dòng)與精神／審美動(dòng)員運(yùn)動(dòng)。

毛澤東的《講話》奠定了中國馬克思主義文藝?yán)碚摰幕A(chǔ)，成為中國革命文藝的精神指南，為革命文藝確立了方向和任務(wù)，規(guī)定了革命文藝屬于無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的一部分，為作家藝術(shù)家規(guī)定了文藝來源于生活的創(chuàng)作途徑，明確了創(chuàng)作方法和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。從此，中國的革命文藝成為中國文學(xué)的主流方向，它既反映著革命的偉大進(jìn)程與愿望，也創(chuàng)造著革命文藝自身的宏大而艱苦的歷史。

五、《講話》文藝思想形成的深層原因

1、中國傳統(tǒng)“文以載道”的影響

2、由無產(chǎn)階級(jí)世界觀取代啟蒙主義世界觀的必然性，革命文藝形成的文藝?yán)碚摶A(chǔ)體系。

3、蘇區(qū)文藝實(shí)踐的影響。

4、蘇聯(lián)文藝?yán)碚摰挠绊憽?/p>

第二節(jié)現(xiàn)代文學(xué)新方向的強(qiáng)化

現(xiàn)代文學(xué)新方向的強(qiáng)化是通過一系列的文學(xué)批判運(yùn)動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的。

一、四十年代批判王實(shí)味、丁玲與延安整風(fēng)

王實(shí)味（1906—1947）河南潢川人，1925年考入北京大學(xué)文學(xué)系（胡風(fēng)是他的同班同學(xué)），1926年入黨。作家，翻譯家，被捕前，為延安中央研究院文藝研究室特別研究員。在“搶救”運(yùn)動(dòng)中毛澤東親自給他定性為“托派、反革命奸細(xì)”，抓捕入獄。1947年撤離延安時(shí)，在山西興縣，他未經(jīng)審判被秘密砍頭，尸體被推進(jìn)一口枯井中。

二、驅(qū)逐沈從文

1948年，郭沫若在香港發(fā)表《斥反動(dòng)文藝》，沈從文慘遭批判，從此封筆，告別文壇，轉(zhuǎn)入

文物考古領(lǐng)域從事研究工作。

三、對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判

關(guān)于武訓(xùn)，導(dǎo)演孫瑜編導(dǎo)電影《武訓(xùn)傳》

毛澤東在人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表社論，《應(yīng)當(dāng)重視電影＜武訓(xùn)傳＞的討論》，批判電影《武訓(xùn)傳》的運(yùn)動(dòng)拉開序幕，由此開始了建國后沒完沒了的“文藝戰(zhàn)線”上的批判運(yùn)動(dòng)。

四、《紅樓夢(mèng)》研究的批判

在批判電影武訓(xùn)傳之后，緊接著毛澤東又親自發(fā)動(dòng)了對(duì)《紅樓夢(mèng)研究》的批判。李希凡、藍(lán)翎顯然是在學(xué)習(xí)了馬克思主義歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的理論來闡述《紅樓夢(mèng)》，從而批判了俞平伯的主觀唯心主義和實(shí)證主義的思想方法。李藍(lán)用歷史唯物主義的階級(jí)斗爭(zhēng)觀念解釋《紅樓夢(mèng)》，這正是建構(gòu)社會(huì)主義文藝思想所急需的觀念立場(chǎng)和思想方法。毛澤東在兩個(gè)青年人的身上敏銳地看到清除資產(chǎn)階級(jí)思想殘余，建立社會(huì)主義理論思想的迫切性和可能性。當(dāng)然，更直接的原因在于，毛澤東從李藍(lán)揭示的問題看到胡適的陰影依然在社會(huì)主義時(shí)代潛移默化。

五、對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判

毛澤東親自定性的“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”涉及2100人，92人被捕判刑

1954年7月，胡風(fēng)給黨中央寫了一封關(guān)于文藝問題意見書，怎么也沒有想到卻把自己和眾多親友送上了政治斷頭臺(tái)。

六、1957年反右派整肅文藝界

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七、批判小說《劉志丹》

60年代初，劉景范（劉志丹的胞第）之妻李建彤與何家棟根據(jù)劉志丹的事跡寫了小說《劉志丹》，并未出版。

康生知道這一情況后，斷定小說是為高崗翻案的，給毛澤東寫了一個(gè)條子，就憑毛澤東的一句話：“利用小說進(jìn)行反黨是一大發(fā)明”，十六人被捕，李建彤等七人被迫害致死，另一作者何家棟被打瞎一只眼。

八、評(píng)《海瑞罷官》—拉開了文化大革命的序幕

957年反右運(yùn)動(dòng)后，毛澤東感到群眾再也不敢推心置腹地講心里話，他想通過明史專家吳晗打開萬馬齊喑的局面。

1948年，吳晗寫完《朱元璋傳》就呈送毛澤東審閱，他們之間早有交往。毛澤東通過胡喬木轉(zhuǎn)達(dá)他的意見，希望吳晗寫關(guān)于海瑞敢于講真活，敢于給皇帝提意見的作品，宣揚(yáng)海瑞精神，廣開言路。吳晗奉命先后寫了《論海瑞》，《海瑞罵皇帝》，《海瑞罷官》等作品。

1965年11月10日，姚文元的《評(píng)新編歷史劇〈海瑞罷官〉》在上海發(fā)表。1965年12月21日，毛澤東說︰“《海瑞罷官》的要害是‘罷官’，嘉靖皇帝罷了海瑞的官，我們罷了彭德懷的官?！?/p>

1966年4月，毛澤東為了摧毀以彭真為首的北京市委，發(fā)動(dòng)了萬炮齊轟“三家村”的戰(zhàn)役。鄧拓、吳晗、廖沫沙被扣上反黨、反社會(huì)主義、反毛澤東思想罪的帽子，罷官撤職，關(guān)押，隔離審查。

鄧拓于1966年5月16日“文革”中第一個(gè)自殺而死。（這天《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表關(guān)于文化大革命的檄文《5?16通知》）

不久之后是吳唅和他夫人袁震及他們小女兒的全家自盡。

再后是作家老舍、歷史學(xué)家翦伯贊的自殺。

繼之是毛澤東的秘書田家英，1966年5月23日，在中南海永富堂含冤自殺（？）而死。他的罪名是“篡改毛主席著作”，在整理毛澤東談話紀(jì)要時(shí)，刪去了毛澤東關(guān)于“海瑞罷官要害”部分。

第三節(jié)毛澤東文藝思想與當(dāng)代文學(xué)審美特征的確立

一、毛澤東對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)主義文藝的基本立場(chǎng)。

其一，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的歷史唯物主義觀點(diǎn)。

其二，文藝問題就是政治問題。

其三，清除資產(chǎn)階級(jí)殘余與改造小資產(chǎn)階級(jí)思想構(gòu)成文藝界的長期任務(wù)。

二、當(dāng)代文學(xué)審美取向

1、思想內(nèi)容上以表現(xiàn)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)為主。啟蒙主義的“愛”，在革命文藝中轉(zhuǎn)化階級(jí)仇恨，革命文藝的情感本質(zhì)就是“恨”。宣泄革命暴力的快感。

2、文學(xué)作品中的主人公以工農(nóng)兵形象為主體，階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系決定了小說的人物形象的典型性特征。

3、藝術(shù)形式上追求民族化和大眾化。

4、創(chuàng)作方法上首先提倡“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”方法，其次是強(qiáng)調(diào)革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的方法，文革期間還出現(xiàn)過“三突出”創(chuàng)作原則。

5、文學(xué)創(chuàng)作上還表現(xiàn)出理想主義、英雄主義、集體主義和樂觀主義格調(diào)。

三、關(guān)于毛澤東文藝思想對(duì)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展負(fù)面影響的一些思考

1、階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。

2、毛澤東底層情結(jié)的弊病。由化大眾到大眾化過程中的反精英、反文化后果

3、強(qiáng)調(diào)歌頌導(dǎo)致的虛空、偽飾傷害了文學(xué)的魅力。

4、重集體、輕個(gè)體，否定個(gè)性，從根本上傷害了文學(xué)發(fā)展。

第四篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

專業(yè)簡(jiǎn)介：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)注重學(xué)理研究與現(xiàn)實(shí)問題的緊密結(jié)合。它主要是對(duì)20世紀(jì)以來的文學(xué)理論與文學(xué)思潮予以重審，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史發(fā)展、思潮流變、文學(xué)群體、作家作品進(jìn)行深入研究，探討文學(xué)與鄉(xiāng)土文化、啟蒙文化、政治意識(shí)形態(tài)之間的聯(lián)系，以開闊的視野，結(jié)合新興的研究方法，將傳統(tǒng)的文學(xué)研究置于不斷加劇的“現(xiàn)代化”和“全球化”進(jìn)程中來思考，以此來認(rèn)識(shí)和回應(yīng)當(dāng)代社會(huì)巨變所帶來的新的文學(xué)、文化問題。北京大學(xué)、南京大學(xué)的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)為國家重點(diǎn)學(xué)科。

研究方向：中國現(xiàn)代文學(xué)、中國當(dāng)代文學(xué)、兒童文學(xué)、戲劇影視文學(xué)、科幻文學(xué)、民間文學(xué)、當(dāng)代文化與文學(xué)研究、二十世紀(jì)中國文學(xué)思潮、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與鄉(xiāng)土文化等。所學(xué)課程：20世紀(jì)中國文學(xué)史、中國近現(xiàn)代思想文化史、中國現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史、中國現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)、中國現(xiàn)代作家論、中國現(xiàn)代文學(xué)論爭(zhēng)、現(xiàn)代臺(tái)港文學(xué)史、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史、文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀、當(dāng)代文學(xué)通論、當(dāng)代各體文學(xué)專題等。

參考書目：《文學(xué)理論教程（修訂版）》童慶炳，高等教育出版社；

《中國文學(xué)史》袁行霈，高等教育出版社；

《現(xiàn)代文學(xué)三十年》錢理群等編，北京大學(xué)出版社；

《新中國文學(xué)史略》劉錫慶主編，北京師范大學(xué)出版社；

《中國當(dāng)代文學(xué)史》洪子誠，北京大學(xué)出版社。

就業(yè)前景：一般就職于企業(yè)、高等院校、文化單位、新聞出版機(jī)構(gòu)。

推薦院校： 北京大學(xué)、南京大學(xué)、華東師范大學(xué)、北京師范大學(xué)、蘭州大學(xué)、吉林大學(xué)、南開大學(xué)、東北師范大學(xué)

國家重點(diǎn)學(xué)科：北京大學(xué)、南京大學(xué)

博士點(diǎn)：北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京語言大學(xué)、東北師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、河南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、吉林大學(xué)、蘭州大學(xué)、遼寧師范大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)、南開大學(xué)、清華大學(xué)、山東大學(xué)、山東師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、四川大學(xué)、蘇州大學(xué)、武漢大學(xué)、浙江大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國社會(huì)科學(xué)院研究生院、中山大學(xué)、中央民族大學(xué)

報(bào)考熱度：★★★★

由于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)招生人數(shù)多，時(shí)代感強(qiáng)，知識(shí)涵蓋時(shí)間段較短，便于入門和復(fù)習(xí)，成為眾多跨考生的首選。加之本專業(yè)繼續(xù)深造的空間廣闊，該專業(yè)的報(bào)考人數(shù)一直居高不下，近兩年的情況尤為突出，2007年北京大學(xué)、南京大學(xué)、北京師范大學(xué)的錄取比例分別為6%、9%和7%，其熱門程度由此可見。

第五篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

一．當(dāng)代文學(xué)的分期(1949年第一次文代會(huì)為標(biāo)志.第一段1949-1966『十七年文學(xué)』延安文藝方針影響文學(xué)創(chuàng)作政治性目的強(qiáng)，五四傳統(tǒng)與之對(duì)抗。第二段1966-1976『文革文學(xué)』陰謀文化滲透 具有“極端政治化”的特征 第三段1976-1989『新時(shí)期文學(xué)』思想解放。(傷痕，反思，改革，先鋒派，尋根，新寫實(shí)，市井小說 人道主義 知青文學(xué) 朦朧詩)等個(gè)人文學(xué)話語初步確立 第四段90年至今 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景宏大敘事轉(zhuǎn)向個(gè)人敘事 主旋律，消費(fèi)型，純文學(xué)三分天下)二。1949—1976年的文學(xué)思潮;1,1951年關(guān)于《武訓(xùn)傳》的討論。2，對(duì)蕭也牧《我們夫婦之間》(“知識(shí)分子眼光看工農(nóng)干部”)的討論，3，1955年對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判→1956雙百方針的提出→1957年文藝界的反右斗爭(zhēng)→1960年文藝政策的調(diào)整→1962年‘左傾’思潮點(diǎn)燃了文革文學(xué)的“導(dǎo)火線”三：十七年文學(xué)的成就「小說創(chuàng)作尤寫革命歷史題材多，長篇如《紅旗譜》、《紅日》、《紅巖》、《保衛(wèi)延安》等，短篇趨多樣化。茹志鵑、峻青、王愿堅(jiān)、馬烽、王蒙等人的創(chuàng)作成就突出，詩歌—政治抒情詩、長篇敘事詩及具有民歌味的愛情詩等方面主要詩人有郭小川、賀敬之、李季、聞捷等。散文創(chuàng)作—在本時(shí)期出現(xiàn)了繁榮昌盛的局面。楊朔、秦牧、劉白羽等散文家已各自形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。戲劇創(chuàng)作也較繁榮。老舍的《龍須溝》、《茶館》、郭沫若的《蔡文姬》、田漢的《關(guān)漢卿》、曹禺等的《膽劍篇》等均有獨(dú)特貢獻(xiàn)。賀敬之

抒情短章： 特點(diǎn)：多重大題材與主題的書寫，宏大抒情模式，其詩具有高昂的格調(diào)，奔放的激情，磅礴的氣勢(shì)和壯闊的意境，如《南泥灣》，《雷鋒之歌》?！痘匮影病焚p析：真實(shí)抒發(fā)革命赤子對(duì)延安的感謝與贊美之情。從內(nèi)容層次上分5層：1層：直抒胸臆，著重刻畫剛踏上延安時(shí)的激動(dòng)心情。2層：回憶在延安的成長經(jīng)歷。3層：延安親人歡聚的動(dòng)人場(chǎng)面。4層：參觀延安，寫延安城秀麗的風(fēng)光5層：別延安，與在延安相結(jié)合 藝術(shù)特色：1.立意高構(gòu)思精巧。2.抒情節(jié)奏快慢適中3.成功運(yùn)用陜北民歌信天游的形式。長篇政治抒情：多取材于有重大意義的社會(huì)問題，氣勢(shì)粗獷豪放，洋溢著火熱的政治激情，具有極強(qiáng)的宣傳鼓動(dòng)性，多采用樓梯式和交錯(cuò)式。《放聲歌唱.》1956年歌頌黨的的偉大與英明，藝術(shù)特色：1.從現(xiàn)實(shí)追溯歷史，2.抒情方式迂回曲折3.歌頌祖國不僅流于空洞的口號(hào)，而是化抽象為具體《雷鋒之歌》1963.3藝術(shù)特色：抒情方式獨(dú)特，政論、形象與激情相結(jié)合，通過“我”來感受雷鋒的英雄主義精神。郭小川

創(chuàng)作階段：1.準(zhǔn)備階段《平原老人》2.爆發(fā)階段：《投入火熱的斗爭(zhēng)》《向困難進(jìn)軍》愛情三部曲《白雪的贊歌》《深深的山谷》《嚴(yán)厲的愛》3.成熟階段：《甘蔗林—青紗帳》《廈門風(fēng)姿》《昆侖行》詩歌內(nèi)容： 2抒情詩的新嘗試A政治抒情詩.《甘蔗林—青紗帳》—繼續(xù)革命，永葆青春?！秷F(tuán)泊洼的秋天》—政治思考，思想覺醒。B.祖國人民的贊歌《廈門風(fēng)姿》《秋歌》1.敘事詩a.謳歌純真的革命愛情b.表現(xiàn)生活的復(fù)雜性。聞捷

《天山牧歌》內(nèi)容：1.主要寫新疆的美麗富饒以及神奇的自然風(fēng)光，表現(xiàn)各民族豐富多彩的生活以及歷史變遷，英雄人物等。2.描寫青年男女的愛情，將愛情與勞動(dòng)以及熱愛祖國的情操相結(jié)合，如《果子溝山謠》《吐魯番情歌》《葡萄熟了》《舞會(huì)結(jié)束以后》。

李瑛(在日常生活中發(fā)現(xiàn)詩意)嚴(yán)陣

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二。文**流分析（簡(jiǎn)答題）傷痕小說的主要特點(diǎn)；三，余秋雨文化散文的藝術(shù)特點(diǎn)；四，傷痕小說的主要特點(diǎn)；