第一篇：王智 《定風波》教案設計

詞寫黃州，情寄東坡

——《定**》賞析

綿陽外國語學校 王智

【教學背景】：

在語文版八年級上冊教材中，已經(jīng)學過《記承天寺夜游》《浣溪沙》，本課作為拓展課教授?！窘虒W創(chuàng)意】：

1.既有橫向的板塊連接，也有縱向的逐層推進；

2.以“讀”帶“解”，在“讀”中求“解”。標句讀，辨標點，可以加深學生對文本的理解。【教學目標】：

1.體味《定**》寄情于景、寄情于事的手法。2.通過品讀詞的節(jié)奏、意象、情感，琢磨詞的解讀方法。3.感受蘇軾豪邁、豁達的性格，全面認識作者真實的人性人情?！窘虒W步驟】：

一、切入: 同學們，參與我們今天課堂的，還有一位朋友: 【屏顯1：他一生頻頻遭貶，歷典八州，走過無數(shù)窮山惡水卻都如處天堂，他說：此心安處是吾鄉(xiāng)；他被無數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目，在見識了人間萬千丑態(tài)，他仍說：眼前見天下無一個不好人?！?/p>

————他就是著名的文學家、書畫家、豪放派的代表人物——宋代詞人蘇東坡！。我們這學期學過他的《記承天寺夜游》《浣溪沙》。有誰來說說，你對蘇東坡有怎樣的了解，看誰說得最完整。

千百年來，蘇東坡的魅力光耀文壇：

【屏顯2：以宋詞比唐詩，則東坡似太白?！鯂S 東坡詞，胸有萬卷，筆無點塵?！提栽?/p>

蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友?！终Z堂】

我們心中的蘇東坡、名家眼中的蘇東坡、蘇東坡自己眼中的蘇東坡已經(jīng)離我們遠去，但他留下的那些文學作品，依然耀眼。今天，我們走進他的《定**》，來領略他的風采。

二、品讀：

1.一讀：斷句

不過，大家看看手里的卡片，今天的詞與教材可不一樣，老師并沒有給大家分出詞的上下闋，也沒有給它添加標點?，F(xiàn)在，請同學們前后左右，自由組合，小組合作，分出該詞的上下片，并為它斷句——用句號標出停頓。

【卡片一：莫聽穿林打葉聲何妨吟嘯且徐行竹杖芒鞋輕勝馬誰怕一蓑煙雨任平生料峭春風吹酒醒微冷山頭斜照卻相迎回首向來蕭瑟處歸去也無風雨也無晴】

2.二讀：正音

【 卡片2：莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕。一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?。歸去。也無風雨也無晴?！?/p>

3.三讀：會意

通過朗讀，置疑沒有讀懂的地方，落實詞意。歸結：讀詞的關鍵——由“品字詞”到“抓意象”。4.四讀：悟情 改斷句為加標點符號

【卡片3：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。】

探討：

【屏顯3：比較每組所用標點符號，談談自己的看法： A1.竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ A1.竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！B1.也無風雨也無晴。B2.也無風雨也無晴!】 歸結：

【屏顯4：讀詞——“品字詞”“抓意象”“悟情感”

本詞——寄情于景、寄情于事；豪邁灑脫、樂觀曠達。】

5.五讀：傳情

鮑國安范讀，同學自己讀。力爭讀出節(jié)奏、重音、語氣、語勢、情感。

三、遷移：

1.過渡：同學們，謫居黃州，本是一段沮喪的時光，蘇軾卻在人生不如意之時，寫出了最好的詩歌。蘇東坡在逆境中的豁達、樂觀、豪邁深深地感染著我們。但是，蘇東坡的樂觀并非天生，而是來自修煉。下邊，我們看看他同樣寫于黃州的《卜算子》。

【卡片4：卜算子·黃州定慧院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?2.一讀：標出節(jié)奏、重音。

3.二讀：老師范讀該詞；同學圈畫意象，連綴意象。4.三讀：誦讀該詞。

5.活動：探討—— 兩首詞幾乎作于同時，《卜算子》的孤高和《定**》的曠達，《記承天寺夜游》的自嘲與《浣溪沙》的達觀，它們矛盾嗎？為什么都可以統(tǒng)一在蘇軾的身上？

歸結：東坡詞，帶給我們美的享受；讀詞，讀音韻，讀節(jié)奏，讀感情，讀世事人生。蘇軾被貶黃州，生活苦難，在住所之東坡開荒種地，并自號為“東坡居士”，從此，東坡成了蘇軾的符號。他既豐厚，又單純，他是一個有血有肉的真實而鮮活的文人。

6.活動：背誦這兩首詞。

四、薦讀：

余秋雨在《蘇東坡突圍》中說：“蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡?！逼鋵?，他還有很多名篇作于此段時間，大家下來以后，可以讀一讀他作于黃州的：《念奴嬌．赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》。

在漫長的人生道路上，我們也許會遭遇逆境，身處低谷，希望同學們也能如蘇軾一般“吟嘯且徐行”。希望你也能把自己的經(jīng)歷，自己的真情實感如蘇軾一般訴諸筆端，寓于作品之中。人生縱有風雨，通達縱覽風景！最后，老師把一本林語堂先生寫的《蘇東坡傳》送給我們班的同學，希望蘇東坡的豪邁、曠達、灑脫、樂觀引領我們成長。

第二篇：定** 蘇軾 高中語文教案設計（精選）

定**》教學設計

廣東省佛山市廣東碧桂園學校 張靈芝

新學網(wǎng) > 語文 > 高中語文課文必修4 > 定**（莫聽穿林打葉聲）> 《定**》教學設計

【教學目標】

讓學生理解蘇東坡的達觀處世態(tài)度，真正理解蘇軾的曠達。【教學重點】 領會東坡的曠達?！窘虒W時數(shù)】 １課時?！窘虒W過程】

一、導入

首先我想冒昧的問在座的女生一個問題，如果你要嫁人的話，你的白馬王子是什么樣的？春風得意的和倒霉透頂?shù)?，你選擇哪一個？家財萬貫的和囊中羞澀的，你選擇哪一個？工薪白領的和面朝黃土背朝天的，你選擇哪一個？大權在握的和屢遭排擠的，你選擇哪一個？（自然得出世俗的答案）

那么蘇軾的一生是怎樣的呢？坎坷多磨難。蘇軾自己曾寫一首詩自嘲，精煉的概括了他坎坷的一生。

自題金山畫像蘇軾

心似已灰之木，身如不系之舟。要問平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

但就是這樣一個東坡，卻有一個才貌雙全的現(xiàn)代女子叫劉艷琴，高聲呼喊著要嫁給他。她說：“佛說，修五百年方能同舟，修一千年才能共枕。他在他的千年里倏忽而過，我在我的千年里苦苦修行，雖然我不知道在這千年的輪回中，有多少人曾經(jīng)如我一樣地期盼過，但我仍愿意傾盡我的全部虔誠來祈禱：來生讓我嫁給蘇東坡，嫁給這個上帝唯一的驕傲?！?/p>

一個千年前歷盡坎坷的落魄文人用什么在叩動著現(xiàn)代女子的芳心呢？坡翁的魅力盡在他的粗獷豪放，曠達樂觀，今天我們就一起欣賞坡翁的詞《定**》，感受東坡跳動的脈搏。

二、朗誦

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

１、全班朗誦全詞。

２、自由讀全詞，看小序部分在全詞中的作用。

３、根據(jù)我劃出的節(jié)奏，再讀全詞，整體感知全詞的風格。

莫聽＼穿林＼打葉聲，何妨＼吟嘯＼且徐行。竹杖＼芒鞋＼輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨＼任平生。

峭春風＼吹酒醒，微冷，山頭斜照＼卻相迎。回首＼向來＼蕭瑟處，歸去，也無風雨＼也無晴。

４、學生朗誦全詞，看能否讀出豪放的味道。５、名家朗誦范讀。

三、鑒賞

讓一學生朗讀上闕。

１、上闕是怎樣描寫自然風雨的？（穿林打葉──大、猛、急）２、上闕哪些詞最能體現(xiàn)蘇軾面對眼前風雨的態(tài)度？ 莫聽、何妨、誰怕。

在把這些詞放回原句中，再讀，說說通過這些詞你看到了什么樣的蘇軾？ 拄著竹杖，穿著草鞋，在疾風驟雨中且緩行且吟嘯，從容不迫，處之若常。３、如何理解“竹杖芒鞋輕勝馬”的“輕”字？

其中道理，耐人咀嚼。竹杖芒鞋誠然是輕的，輕巧，輕便，然而在雨中行路用它，拖泥帶水的，比起騎馬的便捷來又差遠了。

竹杖芒鞋，是步行所用，屬于閑人的（百姓的），身份比較卑微的人所用。馬，則是官員或忙人的坐騎，是忙人所用的。

贏在心態(tài)：作者此時被貶黃州，已經(jīng)等同于一個農(nóng)民。分明是“無官一身輕”超曠、達觀。

４、怎樣理解“一蓑煙雨任平生”中的“煙雨”？

指政治上的風風雨雨。由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

平生禍難：從時間上看（過去：杭州、密州、徐州、湖州十年的貶謫生活，之后因烏臺詩案，入獄１０３天；現(xiàn)在，被貶黃州，人生不自由；以后，預測不到的風雨更多，改貶汝州，后回朝，又外調(diào)到杭州，再回朝，又貶謫到潁州，惠州，儋州，再被召還，卻死于途中。時間長達３２年，被貶的地方之多達１０個，無人能及，足可見他的心靈傷害之大）

然而作者卻用一個“任”字，隨便，不怕，我可以像對待眼前風雨這樣從容應對任何一場政治風雨。

５、作者為何可以從容應對平生的風風雨雨呢？請看下闕。（讀一遍）說說“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無“情”（晴）。是詞眼，如何理解？

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的表層含義和深層含義，說說這樣寫的好處。提示：這句話的表層含義是回頭看狂風大作，驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都歸于平靜；其深層含義是無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都會成為過去。這是一語雙關的手法，以曲筆直抒胸臆，從生活小事件中見出人生大哲理。

風雨：逆境、挫折、窮、失 晴：順境、達、得

順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無所謂的，都不在乎。

６、到此剛才的問題答案出來了嗎？那么作者對待人生風雨的這種襟懷叫做什么？曠達（板書）

７、在理解的基礎上再讀全詞，找學生朗讀

四、讀，背誦全詞

五、研深

作者認為“也無風雨也無晴”的境界如何才能做到？

歸去。一種淡出江湖，達到真正超脫的境界。這是一種佛道的避世思想。這種思想貫穿于蘇軾的整個貶謫生涯。

如：他在《滿庭芳》中“歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷峨。百年強半，來日苦無多?！痹谒摹杜R江仙》中說：夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！保▏樀脤λ撚斜O(jiān)管之職的黃州太守趕忙派人尋找，以為蘇軾順江逃跑了。）

又如《水調(diào)歌頭》“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。” 那么蘇軾是否就是那種一味縱情山水，消極避世，追求清凈無為，想過上桃花源式隱逸生活的人呢？不是。他還一直受著儒家的積極入世思想的影響。儒家思想在激勵著他建功立業(yè)，在遭受打擊后道家思想在幫他取得內(nèi)心的平衡。他“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，他憂國憂民，心系天下蒼生。他最開始在朝中做著大理評事的大官，當他看到王安石的過激改革給百姓帶來嚴重不便時，他上書進諫。于是被排擠出京城。司馬光上臺被召回朝廷，他原可以接受教訓，學會明哲保身的，可他又因為發(fā)對舊黨廢除王安石的免役法，再次被貶出京城。他想在官場上春風得意，壯志能酬，希望一展才華，實現(xiàn)理想，他始終忘不掉對功名的追求。

如，他在《赤壁懷古》中說“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月?！?/p>

又如《臨江仙》“長恨此身非我有，何時忘卻營營?！?/p>

在一首《滿庭芳》里說“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場?！?/p>

又如《浣溪沙》中說：“誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞?！保ㄌK軾依然奮厲有當世志，看到溪水能東流，悟出，難道人生不能再少嗎？休要一味感嘆時光逝去。他雖處困境，依然力求振作。）

又如《江城子》“持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”

可是，在做官上他是失敗的。他始終不會媚俗，不會趨附，不會明哲保身。他一直是那么的艱難，多磨難。所以他只好看淡名利場上的一切，在淡漠中等待崛起的那一天。所以他的這種曠達，背后隱含的是一段又一段苦難的經(jīng)歷，一個又一個辛酸的故事。是東坡忍下淚水亮給我們的堅強。

王國維說：東坡之詞曠，稼軒之詞豪。讀東坡，讓我們看到一種醒醉全無，無悲無喜，勝敗兩忘，寵辱不驚的人生哲學和處世態(tài)度。面對政治禍難，東坡總能看的遠，放的下，從容不迫，處之若常。

常言道：人無千日好，花無百日紅。我們?nèi)松幸搽y免會遇到這樣或者那樣的坎坷磨難挫折不順，當我們再次面臨人生的磨難坎坷時我們不妨學學東坡。

第三篇：定**

《定**》教案

教學目標：

1、通過誦讀品味詩人的情感

2、鑒賞詩歌的形象和表現(xiàn)手法。

3、感受蘇軾的曠達灑脫、豁達堅韌、積極樂觀地面對人生的情懷。

教學重點：鑒賞詩歌的形象和表現(xiàn)手法。

教學難點理解詩眼“歸去，也無風雨也無晴”

教學時數(shù)：一課時

教學方法：誦讀、鑒賞、品味

教具：多媒體課件

一、新課導入。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。這就是我讀余秋雨的《蘇東坡突圍》，對蘇軾最大的印象。大家讀了有什么感受呢？我們今天學習蘇軾的《定**》一起，感受一下蘇軾的成熟（板書文章題目），請同學們打開課本-------------

二、朗讀指導與整體感知

誦讀三個基本要求：（１）、讀準字音。（２）、讀出節(jié)奏。（３）、讀出情感。結合此處分析詩歌的意象，情趣和理趣，及感情）請同學們自由誦讀課文，用筆把不懂的字音或詞語打上標記，”指名一名學生誦讀。（3分鐘）

1、教師指導：“何妨??平生”，還應該讀得怎么點？從容點，瀟灑點，豁達點?；磉_怎么讀？不溫不火，不急不躁，這是節(jié)拍。調(diào)子呢？不揚不抑。

——不對，有同學說“竹杖芒鞋輕勝馬”有點喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點。能不能讀成“大江東去”那種？語言風格還不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間。

——有人說“料峭??微冷，相迎”還有對人生陰晴不定、捉摸不定的復雜情緒。

2、教師放背景音樂并朗讀，學生聽朗讀，一邊聽一邊展開想象：一個吟嘯徐行、拄著拐杖的老者，穿著草鞋，頂風冒雨，不畏艱險，鎮(zhèn)定從容，與風雨搏擊，何等的樂觀、瀟灑。初步感受蘇軾的形象。

鏈接

http://mp3.baidu.com/m?f=ms&rn=&tn=baidump3&ct=134217728&word=%C5%FD%C5%C3%D3%EF&lm=-1

三、鑒賞、品味

1、品形象

讀完詩后，你覺得本文是簡單的寫了一個半道中突遇狂風暴雨而不避的老者嗎？他是有意這樣做的嗎？請聯(lián)系時代背景談談個人的看法。（分組討論）

(1)教師穿插介紹時代背景。這首詩作于蘇軾被貶黃州的第三個春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。哪位同學來談談蘇軾去黃州的背景。（蘇軾只因反對新法，于宋神宗元豐二年（1079年）被人以其詩有“謗訕朝政及中外臣僚”之意彈劾，于知湖州任上逮捕送御史臺獄；羈押四月余后，謫任黃州團練副使。（民間自衛(wèi)隊副隊長）蘇軾的坦蕩仕途突遭狂風暴 1

雨，他幾欲投江自盡。但謫貶路上，壯美山川洗滌了他那蒙垢的心靈，村野生活又讓他找到了心靈的歸宿。傳說他被貶黃州除了黨派之爭還和他評判王安石的詩有關，即“烏臺詩案”。）

(2)結合詩句分析形象（討論作答）

“莫聽穿林打葉聲”，寫雨，抓住雨怎樣的特點來寫？對詩人形象的塑造有何作用？

“徐行”且“吟嘯”。描寫了詩人怎樣的心態(tài)？“一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)了怎樣的品質(zhì)？

2、品語言（抓詩眼，體會語言風格）

(1)、看看這首短短的詞，如果抓重點，你會抓哪兩句來看？大家互相討論一下?！掀攸c：“誰怕 ?一蓑煙雨任平生”。哪個字最關鍵？任。有風雨，但任風雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心。有點嘯傲江湖的味道。

——下片關鍵：“歸去 ,也無風雨也無晴”。還有沒有雨了？一切都像什么都沒有發(fā)生似的。本無風雨，何來晴明。

蘇軾名句：“夜雨何時聽蕭瑟”。天晴后，回顧來程中所經(jīng)風雨，自有一番感觸。日月的陰晴圓缺，是慣見的循環(huán)。而宦途中風雨來襲，卻不知伊于胡底！如黃庭堅《謫居黔南十首》云：“病人多夢醫(yī)，囚人多夢赦”，遭受風吹雨打的人，總要盼望天晴，但天晴何其難料又難盼！

因此，蘇軾于此想得更深，他說無風雨最好。無風雨，則盼晴、喜晴的心事也不需有了，這便是“也無風雨也無晴”的真諦。

如何到得政治上“也無風雨也無情”的境界？是“歸去”！這個詞匯從陶淵明的“歸去來兮”取來，照應上文“一蓑煙雨任平生”。在江湖上，即使是煙雨迷蒙，也比宦途的風雨好多了。

（2）、如果讓你找出最能體會作者心愿的詞，你會想到哪個字？為什么？歸（搏擊風雨）

—— 作者不怕任何風雨 , 也不在乎風雨陰晴多變 , 一心渴望退隱 , 歸去。那么詞人因何而歸？“風雨”僅僅是自然界的風雨嗎？那么詞人在寫作此詞這段時間經(jīng)歷了怎樣的“風雨”？由此可見蘇軾之歸不僅僅是表面上所指途中自然界之風雨，還有政治上的風雨人生仕途的風雨?！厥?。實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過的宦海**的感悟和反思，反思的結果是歸去。

3、品表現(xiàn)手法

（1）“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，運用了怎樣的表現(xiàn)手法？試作分析。-------以小見大。詞人憑竹杖芒鞋，頂風冒雨，以“輕勝馬”的感受傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情，詩人面對人生的風雨我行我素，不畏坎坷的超然情懷。

（2）“回首向來蕭瑟處，歸去 ,也無風雨也無晴”運用了怎樣的表現(xiàn)手法？你是如何理解句中的“風雨”和“晴”的？談談詩人的頓悟和感受。

--------運用了象征，一語雙關的手法。偉大的靈魂在艱苦的跋涉，無聲的探索，無歌無喜，無風無雨。

詞人用象征手法，寫出在突如其來的政治風雨面前，自己內(nèi)心的坦蕩與氣度的從容。從歷史和磨難中走來，在穿林竹葉聲中吟嘯徐行，不避崎嶇，走入安寧，走入心靈的坦途，在紛擾的世界中尋找自己嶄新的位置。

四、比較閱讀。

江城子 ·密州出獵

蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨，持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

（1)請找出詞中含有典故的句子,簡述這兩個典故的用意？

（2)這首詞在思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法上與《定**》有哪些相似之處？

五、學習評價

鑒賞中很重要一條就是評價，請各小組用一句話說說他的人或他的詞。

他人評價：——“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒實驗家，一個工程師，一個假道學的憎恨者，一位瑜珈術修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。（林語堂《蘇東坡傳》）

——“中國古代最高貴，最親切，最有魅力的文人”（余秋雨《文明的碎片?蘇東坡突圍》）

那么你對蘇軾如何評價呢？（各抒己見,言之有理）

小結本課：

蘇軾在被貶黃州的四年里，生活艱苦，身心歷經(jīng)考驗，但黃州成就了蘇軾，使他突破小人的包圍，真正審視人生的真諦，展現(xiàn)了一個真實的蘇軾。正是這個真實的蘇軾讓后人對他投之以敬重的目光，高山仰止，景行行止。讓我們帶著對蘇軾的仰慕重讀《定**》。

附板書:定**

蘇軾

1、即景生情，情真意切。

2、以小見大，平中見奇。

3、質(zhì)樸中見深刻。

參考資料鏈接：http://space.tv.cctv.com/page/PAGE***13

第四篇：定**讀后感

《定**》讀后感

姓名：范魏嵩 學號：F14092232 無豐五年（1082年），此時已是蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的第三年。蘇軾在黃州身處八百孤寒的處境之中，生活十分拮據(jù)，但他卻仍然能保持自己樂觀的人生態(tài)度。就在一個風和日麗的春日，蘇軾和友人一起出去郊游采風，誰知天氣驟變，自己身邊的人個個忙著躲雨，惟獨詩人自己仍然能樂觀的在雨中吟詠，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行??”一曲《定**》就這樣自然而然的從詩人口中脫穎而出。

詞的上片寫了詩人冒雨徐行時的心境。首句寫雨點打在樹葉上，發(fā)出聲響，這是客觀存在；而冠以“莫聽”二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現(xiàn)出來了。“何妨”句是上一句的延伸。吟嘯，表示意態(tài)安閑，在這里也就是吟詩的意思。詞人不在意風雨，具體的反應又怎樣呢？他在雨中吟哦著詩句，甚至腳步比從前還慢了些哩！瀟灑鎮(zhèn)靜之中多少又帶些倔強?！爸裾让⑿比洳⒎菍嵕?，而是作者當時的心中事，或者也可看作是他的人生哲學和政治宣言。芒鞋，即草鞋。誰怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者當時是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，則此際必無披蓑衣的可能。所應玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂的“行人路上馬蹄忙”。都是行具，故可拿來作比。但竹杖芒鞋雖然輕便，在雨中行路用它，難免不拖泥帶水，焉能與騎馬之快捷相比？玩味詞意，這個“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松。詞人想，只要懷著輕松曠達的心情去面對，自然界的風雨也好，政治上的風雨（指貶謫生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？詞的下片寫雨晴后的景色和感受?！傲锨痛猴L”三句，由心中事折回到眼前景。剛才是帶酒冒雨而行，雖衣裳盡濕而并不覺冷?，F(xiàn)在雨停風起，始感微涼，而山頭夕陽又給詞人送來些許暖意，好象特意迎接他似的?！跋嘤倍忠娦郧?。作者常常能在逆境中看到曙光，不讓這暫時的逆境左右自己的心情，這也就是他的曠達之處了。“回首”三句復道心中事，含蘊深邃。向來，即方才的意思。“回首向來蕭瑟處”，即是指回望方才的遇雨之處，也是對自己平生經(jīng)歷過的宦海**的感悟和反思。詞人反思的結果是：“歸去”。結句透過一層來寫，是篇中的主旨，也是蘇軾詩歌的典型風格——“坡仙化境”的很好體現(xiàn)。所謂的“坡仙化境”，就是在深摯、迫切、執(zhí)著之后，忽然能夠回轉、放開。在此詞中，“一蓑煙雨任平生”，瀟灑鎮(zhèn)靜中不免帶些抗爭之心，也仍是另一種形式的“執(zhí)”；“也無風雨也無晴”，則是對之的升華。

讀了蘇軾的這首詞，讓我突然之間感受到：人生就算再大的風雨，只要我們能坦然面對，這些又能算什么呢。這無時不刻的給了我們后人很多的啟發(fā)和感想。我感覺我在讀的不是一首詩，而是在讀一個人，一個擁有曠達的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀的勇者。

蘇軾這一生命途多舛，他屢遇艱危卻不悔，身處逆境而泰然，但內(nèi)心深處的感傷卻總是難以排遣。這種感傷有時很濃，有時又很淡，并常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲的背后。這首定**便是他最好的生活寫照，也是我們后人最好的精神教材。

他面對生活是那樣的坦蕩不拘，那樣的鎮(zhèn)定自若。我想這樣使我們平常人很難做到的，很多人在生活中往往遇到一點小困難，或者小的挫折，就干脆認命了，就這樣跪倒在命運的裙擺低下。這又使我想起了一首周杰倫自導自演的歌曲《稻香》中的歌詞：“不要那么容易就放棄就像我說的，追不到的夢想換個夢不就得了，為自己的人生鮮艷上色??”這首歌主題和定**十分相似，都是要告訴我們，一個人只要他還或者，就應該活出自己的態(tài)度，活出自己的精彩，哪怕生命中充滿了狂風暴雨，哪怕命運女神對你的種種不公，只要你能堅強的活下去，那你這一生來到這個世界上，也是值了！

第五篇：蘇軾 定**

逸懷浩氣，超乎塵外

——蘇軾《定**?莫聽穿林打葉聲》

設計思路：

品味一首好詞、了解一位智者、得益一種人生

導入新課：

人生總是充滿了辯證法：順逆、窮通、得失、寵辱、利害、聚散、悲歡等等。人生不可能總是坦途，處在人生的逆境中，偉大的靈魂總是給我們以啟迪：屈原以“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”明志，李白以“天生我材必有用，千金散盡還復來”自勵，杜甫以“安得廣廈千萬間，吾廬獨破受凍死亦足”執(zhí)守。

而我最欣賞的蘇軾呢？他會給出什么答案？

品味一首好詞——循言（語言層）

?

? 1.教師范讀（故意不讀小序）詞前小序有何作用？（投影）交待寫作緣由 哪位同學能給我們說說蘇軾為何到黃州？

蘇軾不茍合于新黨或舊黨。新黨時他曾因直言被貶到杭州作通判，由杭州轉到密州，再轉到徐州，再轉到胡州。元豐二年（1079年），在湖州時，他照例給朝廷寫封感謝信《湖州謝上表》，他說：“知其愚不識時，難以追陪新進；察其老不生事，或能收養(yǎng)小民。”新黨把這些話曲解，把他下倒御史臺，那里有柏樹，又叫柏臺，柏樹上有烏鴉，又叫烏臺?！盀跖_詩案”說的就是蘇軾因詩文獲罪。把他下獄后，群小就搜集他的詩文，斷章取義，認為謗訕朝廷，影射皇帝宋神宗。說他寫的詩有“根到九泉無曲處，此心唯有蟄龍知”（《王復秀才所居雙檜二首》其二），認為有叛逆之心，幾乎要處死。蘇軾當時在獄中寫過詩與弟弟子由告別“夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞”（《予以事系御史臺獄，府吏稍見侵，自度不能堪，死獄中不得一別子由，故作二詩》），九死一生。幸虧當時的神宗說他詠的是柏樹，怎么是有謀逆之心，說蟄龍又叛逆之心，諸葛亮自稱臥龍要奪取蜀漢的帝位嗎？于是蘇軾改判為貶謫到黃州作團練副使，不能簽署公文，非常貧窮。后有人替他說話，才在東坡開辟一片地，親自耕作，過著艱苦的生活。當他受著苦難時，留給我們的卻是兩賦一詞開闊、飛揚、瀟灑、超曠的作品。這是他的修養(yǎng)。

學生齊讀

（投影）讀出節(jié)奏：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

讀出情感：抑揚頓挫，舒緩輕重

2.個讀上闋

?

? 說說哪些詞要重讀？為什么？ 古詩詞怎么解讀？

板書：

循言

雨

景語

莫聽何妨誰怕

情語

任平生

3.個讀下闋

板書：

循言

風雨

景語

斜照

莫聽何妨誰怕

情語

任平生無雨晴

該詞的上闋是對當時環(huán)境的形象描述?！澳牎笔菍毫拥恼苇h(huán)境的否定，是對自己心態(tài)的肯定。“何妨”是一種勸度。那些迷亂于浮華的人們，就像被雨水淋漓的同伴一樣，如此驚慌失措大可不必！元佑三年的那場春雨，我相信很多人更愿意把它看做是蘇軾人生一次溫暖的經(jīng)歷。穿林打葉般亂哄哄的宮闈傾軋、政治上的爭吵和靡亂的人性，不妨微笑地面對這一切。吟嘯徐行面對的不只有眼前的路，還有那些庸擾的幕僚和名利俗子。告別了繁華富庶的京都，混跡于漁耕樵讀的蘇軾終于明白了竹杖芒鞋給自己的歡娛遠勝于門庭若市下的車水馬龍。眼前的環(huán)境畢竟是惡劣的，可作者筆鋒一轉?！罢l怕”？這是對荒唐世界的嘲笑，也是對以后艱苦環(huán)境的一聲擲地有聲的吶喊！一蓑一笠，平生快哉！蘇軾的從容是隨意的，一切都是面對煙雨人生后從容回眸的一瞥，只是這從容的一瞥，只是如此的談笑之間，便讓多少歷史的過客安詳佇立，以朝圣般的心態(tài)面對這無法復求的心境！

詞的下闋對自己心態(tài)進行了更加細致的刻畫。料峭春寒和山頭斜照是對內(nèi)心世界造成兩種沖撞的環(huán)境，是過往和現(xiàn)實的深刻對比。經(jīng)歷了“烏臺詩案”的劫后余生，如那料峭的春寒驚醒了人世浮華的春夢。面對偏遠的蠻荒之地，一方面總結過去的得失，一方面接受人生和社會最真實的一面，所以在“微冷”的復雜感情中蘇軾看到了山頭斜照，來自市井平凡卻溫暖的歡迎和關懷?！皻w去”，是挑戰(zhàn)，是新的選擇，更是從容的態(tài)度。

? 本詞由一場偶遇的雨即事抒懷，以自然風雨隱喻人生風雨。這是什么寫法？有何

好處？

——以小見大、語帶雙關；含蓄雋永

了解一位智者——明象（形象層）

?杰作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學風尚所淹沒，甚至歷久而彌新，必然

具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的‘真純’。而正因為蘇東坡人格中那“真純”的一部分，表現(xiàn)在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。因此解讀一首詩詞僅僅是解意是不夠的，還要知人明象，向外尋此人際遇，向內(nèi)尋此人修為。

板書：

明象

修為

? 談談你對詞中主人公形象的理解。

板書：

明象

兩黨不容

際遇

歷典八州

逸懷浩氣

修為

超乎塵外

——他，兩黨不容，一生歷典八州，身行萬里，走過無數(shù)窮山惡水，卻都如處天堂，他說：“此心安處是吾家”。

他，被無數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目，見識了人間萬千丑態(tài)卻說：“眼前見天下無一個不是好人?！?/p>

東坡一生屢遭政治陷害，對他下手最狠辣的大概莫過于章敦這個人。貶東坡于嶺南、于海南，想把東坡置之死地的正是此人。等到東坡終于得以北歸，章敦被貶嶺南，以一般人的見識，東坡這時即使不幸災樂禍，至少也可拍手稱快，但東坡卻不是這樣。這一點從章敦的兒子章援寫給蘇東坡的一封信和蘇東坡的回信可以看出。章援的信凄凄哀哀，誠惶誠恐，他為了老父親向蘇東坡求情。他以為北歸的蘇東坡定能拜相，而拜了相的蘇東坡大概不會忘記他父親昔日的種種迫害，所以他滿紙淚水地寫信求情。蘇東坡抱病回信，信中說：“軾與丞相定交四十余年，雖中間出處稍異，交情固無所增損也。聞其高年寄跡海隅，此懷可知，但已往者更說何益，惟論其未然者而已?！痹谛胖?，東坡不僅把章敦認作老友，從而打消章援怕他向其父報復的顧慮，而且讓章援轉告其父如何儲藥養(yǎng)生。臥病在床不久就辭別人世的東坡，竟不惜耗費殘余的一點心力精力去向“仇人”的兒子親筆回信，還不厭其煩地轉告這“仇人”如何保養(yǎng)身體。

林語堂評價他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。

得益一種人生——悟道（意蘊層）

? 偉大的靈魂總能給人以啟悟，你學到了什么呢？

——

蘇東坡在新黨當政時曾被遷貶，下過烏臺獄，幾乎被處死，被遷謫到黃州。后來，新黨失敗了，舊黨上臺，蘇東坡被召回朝廷，他與舊黨司馬光雖是很好的朋友，可是，在論政之間，他不茍且隨聲附和。這就是蘇東坡說的“進退得喪齊之久矣，皆不足道”，再有打擊我也不怕。一個人一定應該如此，不是說不分黑白，不關痛癢，也不是什么都認真起來跟人家斤斤計較，該放過去的放過去，該持守住的持守住。蘇東坡曾在給朋友的信中說“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際”（《與李公擇書》），這是中國古人的修養(yǎng)。文天祥說“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧”（《自贊》）。既然讀了圣賢書，不管遇到什么樣的挫折苦難，忠義的執(zhí)守是貫穿心中的。不但在黃州時執(zhí)守，晚年貶官海南，九死一生，他還寫出了“云散明月誰點

綴，天容海色本澄清”（《六月二十日夜渡海》）?？嚯y不在我心中，苦難過去了就像一場風雨過去了。我本清白，無需點綴。蘇軾經(jīng)歷了多少苦難憂患，向內(nèi)求，完成了自己。但他又不是一個不管痛癢的麻木者。他對于自己的苦難能夠超然處之，對國家人民的忠愛之心執(zhí)著未變。直話照說，貶官在外，也造福百姓：密州時救過旱災，徐州時救過黃河水災，杭州時疏浚西湖淤泥建了蘇堤，杭州傳染病流行時設立病坊，惠州時見百姓渡江渡海困難，修建了橋梁，黃州時解救嬰孩，儋州時懸壺鄉(xiāng)里，開宗講學??以出世的態(tài)度再做入世的德行，以無生的覺悟才能成就有生的事業(yè)。心所無痕而功德千秋！

經(jīng)歷了“烏臺詩案”之后感受到生命猶如趴在旋轉的磨盤上的螻蟻，又如旋風中的羽毛。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入?！叭松教幹嗡?，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鴻飛哪復計東西?！边@一生，他只是永恒在剎那顯現(xiàn)間的一個微粒，他究竟是哪一個微粒，又何關乎重要？所以生命畢竟是不朽的、美好的，所以他盡情享受人生。

板書：

悟道

以出世的態(tài)度做入世的德行

以無生的覺悟成就有生的事業(yè)。

結束語：

讓我們再用心體驗這樣千古難覓的心胸，如遇春風的從容，以未敢忘卻的虔誠，看著蘇子且步徐行，沿著燦爛中國文化的脈絡，傳承不已，看著芒鞋蓑衣的舞者，吟大江東去，嘆赤壁古今。

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