第一篇：定風(fēng)波教案

《定**》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解蘇軾，理解作品思想內(nèi)容，把握作者感情色彩；

2、理解作品表現(xiàn)手法及藝術(shù)技巧，體會(huì)作者的人生態(tài)度；

3、學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)詞。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：準(zhǔn)確把握作者的思想感情；

2、難點(diǎn)：詞中陌生詞（料峭、蕭瑟）的詞義，作者的藝術(shù)處理技巧。

教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)過(guò)程：

1、上節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)回顧；

2、本課導(dǎo)入

很高興今天能和大家一起見(jiàn)一見(jiàn)我們的老朋友——蘇軾。以前我們就在“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”中領(lǐng)略到了蘇軾的思辨智慧，在“老夫聊發(fā)少年狂”中見(jiàn)識(shí)到了東坡的功業(yè)情結(jié)，在“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”中感受到了蘇軾的兄弟情誼，在“大江東去”中領(lǐng)略到了蘇軾的豪放胸襟，同樣也在“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”中了解到了蘇軾的壯志難酬。今天，讓我們看看，在《定**》里，蘇軾將帶給我們?cè)鯓拥娜松形颉?/p>

3、蘇軾簡(jiǎn)介：

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)學(xué)家，也是中國(guó)文學(xué)史上罕見(jiàn)的全能天才。22歲第一次隨父親蘇洵走出四川進(jìn)京趕考，不僅中進(jìn)士第二，而且還因歐陽(yáng)修的獎(jiǎng)掖而一舉成為轟動(dòng)京師的名人。歐陽(yáng)修曾感慨“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也。”宋仁宗看了蘇軾的文章后嘆道“朕為子孫得二賢相矣?！鄙倌甑弥镜奶K軾，躊躇滿志，一心想施展他兼濟(jì)天下的抱負(fù)。恰遇王安石改革，蘇軾洞察出了其中的弊病，曾上書(shū)反對(duì)新政。后來(lái)，蘇軾的詩(shī)詞被別有用心者歪曲，蘇軾也因誹謗新政而被捕入獄，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。所幸，蘇軾死里逃生，被貶黃州，任團(tuán)練副使，類(lèi)似于民兵護(hù)衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)?！抖?*》就是蘇軾被貶黃州之后的第三年所作的一首詞。在此之前，從蘇軾到黃州上任，還陸續(xù)的寫(xiě)了《卜算子·黃州定慧院寓居作》、《臨江仙（夜飲東坡醒復(fù)醉）》、《水調(diào)歌頭·赤壁懷古》三首詞，加上《定**》這四首詞，是蘇軾從怨恨到釋?xiě)训男穆窔v程的轉(zhuǎn)變的見(jiàn)證。

4、學(xué)生朗讀，注意字音：

同行（xíng）

吟（yín）

嘯（xiào）

一蓑（suō）

料峭（qiào）

5、朗讀感悟

鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出，朗讀作品的初步感受。

6、講解全文（1）詞牌名

詞牌，就是詞的格式，給它們起了一些名字，這些名字就是詞牌名。不同的詞牌其音樂(lè)哀樂(lè)不同，音色也迥異?，F(xiàn)在詞樂(lè)已經(jīng)失傳，所以只能憑不同詞牌的文字形式，各調(diào)的句數(shù)、字?jǐn)?shù)，以及用韻的位置、字聲的平仄，來(lái)大體推測(cè)其音樂(lè)性?！稘M江紅》就是悲壯型的，《念奴嬌》就是豪放型的?！抖?*》，一作《定**令》，又名《卷春空》、《醉瓊枝》，唐教坊曲。（2）小序

三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。

點(diǎn)出了寫(xiě)作的時(shí)間、地點(diǎn)及寫(xiě)作緣由，重點(diǎn)突出了作者的心情，情由景生。

（3）正文

上片：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕！一蓑煙雨任平生。

與古詩(shī)、近體詩(shī)相比，詞的顯著特點(diǎn)就是句子長(zhǎng)短不齊，而且為了配合音樂(lè)反復(fù)吟唱，一般分上下兩闕，或稱(chēng)上片、下片。也有不分闕的單調(diào)和多于兩闕的三片、四片的長(zhǎng)調(diào)。

讓學(xué)生翻譯詞片，提示：

莫聽(tīng)，不要聽(tīng)，不管、不在乎的意思； 吟嘯，唱歌的意思；

任平生，任憑一生，就讓一生這樣。問(wèn)：上片寫(xiě)了什么？

披著蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子也不怕（這里表示能夠頂?shù)米⌒量啵?，不怕自然的風(fēng)雨，同時(shí)也暗含能頂?shù)米∪松L(fēng)雨，說(shuō)明他自然、曠達(dá)。

下片：料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

料峭：

1、形容微寒；亦形容風(fēng)力寒冷、尖利。

2、來(lái)回?cái)[動(dòng)的狀貌。如“料峭采蓮船，縱橫簸天浪?！?“料”可做量詞，如“一料藥”，這里引申為稍微；“峭”形容嚴(yán)峻?！傲稀焙汀扒汀倍际浅Ｓ米?，這里組合一起，用來(lái)形容春風(fēng)，古詩(shī)詞里常有這種活用字詞的現(xiàn)象，表情達(dá)意的效果非常明顯。如熟悉的“綠肥紅瘦”；《水滸傳》里魯智深請(qǐng)鐵匠鑄刀，鐵匠問(wèn)多重，魯智深說(shuō)七十二斤，鐵匠說(shuō)“肥了”人物性格兩字邊襯托出了；再入“笑從雙臉生”幾字就描繪出一幅伊人對(duì)面莞爾一笑的畫(huà)面。在寫(xiě)作時(shí)，我們也應(yīng)該像這些成功的作品學(xué)習(xí)，有時(shí)候，往往幾個(gè)字，就會(huì)使整篇文章格調(diào)不同。尤其是現(xiàn)代文，一般是怎么說(shuō)就怎么寫(xiě)，雖然這樣意思明了，但有時(shí)也不免顯得語(yǔ)言蒼白。所以，我們?cè)趯?xiě)作練習(xí)中要有意識(shí)的向古典作品借鑒，美化我們自己作品的意境。

蕭瑟：

1、擬聲詞。

2、形容詞，形容景色凄涼。如“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”

3、形容詞，稀疏。如“蕭瑟兩鬢”。

下片寫(xiě)三月的春風(fēng)吹醒了醉酒，讓我覺(jué)得絲絲微冷。這時(shí)雨過(guò)天晴，正要落下山去的夕陽(yáng)還送來(lái)了一縷陽(yáng)光，倒還有點(diǎn)溫暖。一身都濕透了，回去吧，看看剛才還是稀里嘩啦的樹(shù)林，此時(shí)早已是風(fēng)止雨停，而太陽(yáng)呢，似乎也沒(méi)看到。

7、問(wèn)題設(shè)計(jì)

（1）“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。”作者是怎樣體現(xiàn)出他自己的不狼狽的？（2）整首詞中哪些是實(shí)寫(xiě)，哪些是虛寫(xiě)？寫(xiě)雨的是哪些？是怎樣寫(xiě)雨的？（3）找出詞中能表達(dá)作者心態(tài)的關(guān)鍵字詞，試分析表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

（4）“回首向來(lái)蕭瑟處”作者是站在那里回頭看看剛才走過(guò)來(lái)的那片樹(shù)林嗎？

（5）“歸去”，是回家嗎？請(qǐng)仔細(xì)揣摩。

（6）“一蓑煙雨任平生”與“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”哪句更深刻？

8、問(wèn)題解答

（1）作者在雨中依然悠閑自在，吟嘯而徐行，一個(gè)“輕”字更是表明了，作者發(fā)自內(nèi)心的一身輕松。

（2）除了“一蓑煙雨任平生”和“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，都是實(shí)寫(xiě)?！澳?tīng)穿林打葉聲”是寫(xiě)雨，作者不是從視覺(jué)上正面的寫(xiě)雨，而是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)，寫(xiě)雨點(diǎn)滴打在樹(shù)葉上的聲音來(lái)寫(xiě)雨。雨點(diǎn)打在樹(shù)葉上都能聽(tīng)到聲音，說(shuō)明了雨之大、之急。

（3）“吟嘯”“徐行”“輕”“任”“歸去”作者在雨中悠然自得，輕松從容，瀟灑隨意，就算經(jīng)歷了一路的風(fēng)風(fēng)雨雨，回首來(lái)時(shí)路，也能淡然一笑，表現(xiàn)了作者對(duì)人生挫折的看淡，對(duì)灑脫人生的領(lǐng)悟。

（4）“回首向來(lái)蕭瑟處”是一語(yǔ)雙關(guān)的寫(xiě)法，即是看剛才的那片樹(shù)林，更是回看那人生路，瀟瀟暮雨，正象征著烏臺(tái)詩(shī)案那段挫折。

（5）“歸去”，是回家，只不過(guò)是回心靈之家。佛家有云“放下屠刀，立地成佛”?！巴赖丁北闶菆?zhí)著，很多人執(zhí)著向前，以至于“我們走得太遠(yuǎn)，而忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！被厥资且环N智慧，它能讓我們知道，我們離最初的夢(mèng)想究竟有多遠(yuǎn)；回首需要勇氣，尤其是回首那段深埋在心中辛酸史。有多少人感嘆“往事不堪回首”！然而，蘇軾回首了，回首了幾要丟掉了性命的打擊，沒(méi)有一把鼻涕一把淚的埋怨哭訴，也沒(méi)有錘足頓胸的自暴自棄，更沒(méi)有盲然無(wú)措的心灰意冷。蘇軾有的只是從痛苦中抽拔了的、從苦難中升華了的瀟灑。這是我們需要向蘇軾學(xué)習(xí)的。其實(shí)，我們更應(yīng)該從蘇軾身上領(lǐng)悟到，戰(zhàn)勝挫折、克服困難的正是心中的堅(jiān)守。當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，我們也能選擇“歸去”?！皻w去”不是原路返回，而是摒除了障礙之后的以原始的目標(biāo)出發(fā)。蘇軾的原始目標(biāo)是什么？在儒，那是“兼濟(jì)天下”；在道，那是隨遇而安；在佛，那是隨緣。蘇軾要的不是功名利祿，要的不是高官顯位，既然是這樣，那貶官了又能怎么樣呢？那就回去吧。

（6）“一蓑煙雨任平生”與“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”都是使用一語(yǔ)雙關(guān)的手法，兩句中都以“雨”來(lái)比作人生中的挫折、逆境。前一句的心態(tài)是，任憑你人生中有多少挫折苦難，都不能把我怎么樣，表現(xiàn)出了一種豁達(dá)大氣的氣魄；后一句是，人生中無(wú)所謂逆境、順境，如“試上高峰窺皓月，偶開(kāi)天眼覷紅塵”的超脫。

9、小結(jié) 作者路中遇雨，因事感懷，用比喻及以小見(jiàn)大的手法，抒發(fā)了泰然從容、樂(lè)觀曠達(dá)，坦然面對(duì)人生中的逆境的超拔的人生觀?？v觀全詞，一種勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在我們面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，在我們的理念中難道不會(huì)有一番全新的體悟？

10、作業(yè)

（1）分別用“料峭”“蕭瑟”“回首”三個(gè)詞語(yǔ)造句；（2）背誦本詞；（3）

望湖樓醉書(shū)

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。

登樂(lè)游原

向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

賞析上面詩(shī)作中的任意一首。

（4）自己查閱蘇軾的相關(guān)資料，背誦蘇軾的代表作品。

第二篇：蘇軾《定**》教案

《定**》教案

［教學(xué)目標(biāo)］

1、感受詞人的形象，體會(huì)作者豁達(dá)的胸懷和作品曠達(dá)的意境。

2、理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌中包含的人生哲理。

3、學(xué)習(xí)本詞以小見(jiàn)大的表現(xiàn)手法。［教學(xué)重點(diǎn)］

１、感受詞人淡定從容、豁達(dá)灑脫的形象，體會(huì)作者豁達(dá)的胸懷和作品曠達(dá)的意境； ２、學(xué)習(xí)本詞以小見(jiàn)大的表現(xiàn)手法。［教學(xué)難點(diǎn)］

理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌中包含的人生哲理。［課時(shí)安排］ １課時(shí) ［教學(xué)過(guò)程］

一、回顧舊知，導(dǎo)入新課。

? 貶到杭州，他說(shuō)：“我本無(wú)家更安住，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山”。? 貶到黃州，他說(shuō)：“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”。? 貶到惠州，他說(shuō)：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。

? 貶到儋州，他說(shuō)：“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”。（PPT演示）

處于政治夾縫中的蘇軾總是被打擊的對(duì)象，一貶再貶，但從他的詩(shī)詞中我們也可以看出蘇軾性格中曠達(dá)剛毅、樂(lè)觀瀟灑的一面。今天，我們要學(xué)習(xí)的《定**》正充分體現(xiàn)了他的這一精神特質(zhì)，《定**》是作者被貶官到黃州的第三年寫(xiě)的。

余秋雨曾說(shuō)過(guò)：“蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡?！碧K軾是在朝廷新舊黨之爭(zhēng)中倒的霉。有意思的是新法當(dāng)政，他發(fā)現(xiàn)新法弊端，故反對(duì)；舊法當(dāng)政時(shí)，他又覺(jué)新法仍有可取之處，所以他不見(jiàn)容于兩端。蘇軾因不滿新法中某些政策及其執(zhí)行中的流弊，寫(xiě)過(guò)一些批評(píng)和諷刺性的詩(shī)文，被有些人將他以“謗訕新政”之罪彈劾入獄，這就是有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾差一點(diǎn)被處死，坐牢 103天，幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫，最后被貶為黃州團(tuán)練副使。他當(dāng)時(shí)的恐悸、苦悶的心情是可想而知的。他曾決心“不復(fù)作文字”，不僅對(duì)時(shí)政噤若寒蟬，而且在與朋友的書(shū)信往來(lái)中也不敢暢所欲言；他經(jīng)常出入佛寺道觀，儼然以佛子道士自居，一修煉就是七七四十九天；他經(jīng)常一個(gè)人策杖江邊，踽踽獨(dú)行，品嘗著這生活的苦果。

但這僅僅是蘇軾人品修養(yǎng)、性格情懷中的一小半，而能在困難中卓然特立，能在逆境中掉臂獨(dú)行，能從悲哀中排遣超脫，能從苦難中品嘗人生，才是蘇軾人品性格中的另一大半。

二、誦讀課文，整體感知

1、學(xué)生朗讀 讀準(zhǔn)字音

2、教師范讀 讀出節(jié)奏

3、解讀小序，了解背景 1）齊讀小序

2）思考：交代了哪些信息？ 時(shí)間，地點(diǎn)，天氣，人物，緣由。3）具體分析。

（1）時(shí)間：三月七日——宋神宗元豐五年，是蘇軾謫居黃州的第三個(gè)春天。（2）地點(diǎn)：沙湖道中（3）天氣：雨，晴。（4）人物：雨具，同行，余

雨具，借代，拿這雨傘的仆人。狼狽，進(jìn)退都感到困難。獨(dú)，風(fēng)雨無(wú)懼，特立獨(dú)行。

（5）故，交代寫(xiě)作緣由。

蘇軾因 “烏臺(tái)詩(shī)案”被（貶官）至黃州。同學(xué)們想一想：被貶官的人的心情如何？有一天，他出訪友人，天公不作美，卻在沙湖道中（遇雨），沒(méi)有雨具，大家極為（狼狽），只有他獨(dú)（不覺(jué)），而且他沒(méi)躲雨。（一件小事寄予深刻哲理。）

三、解讀文本、初步鑒賞（上片）

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

不必去理會(huì)那穿林字打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長(zhǎng)嘯著，一邊悠然地走。1．首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”寫(xiě)雨，抓住雨怎樣的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的？ 雨驟風(fēng)狂。

2．在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖輕勝馬”,表現(xiàn)了他怎樣的心情? 閑適、輕松、自如

詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生

竹杖和芒鞋輕捷的更勝過(guò)馬，怕什么！一身蓑衣，足夠在風(fēng)雨中過(guò)上它一生。

3、作者手持竹杖、腳穿草鞋在泥濘中行走，怎么能比“騎馬”還“輕”呢？ “輕”，并不是他“身輕”，而是他的“心輕”，是他樂(lè)觀精神的一種體現(xiàn)。“竹杖芒鞋”代指隱居、閑適的江湖生活，是蘇軾向往的?！膀T馬”，隱喻奔波的官場(chǎng)生活。

4、“一蓑煙雨任平生”的意思是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？ 披著蓑衣在風(fēng)雨中過(guò)一輩子也處之泰然.反映作者不避風(fēng)雨,聽(tīng)任自然的生活態(tài)度.“蓑”本指蓑衣，這里是說(shuō)以一件蓑衣抵擋自然界和人生旅途的凄風(fēng)苦雨。“任”有任憑、無(wú)所畏懼、順其自然的意思。句義：雖然遇到突如其來(lái)的風(fēng)雨，自己卻像平時(shí)披著蓑衣在雨中行走一樣坦然，一樣毫無(wú)畏懼。

由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

5、總結(jié)人物形象1：風(fēng)雨中的蘇東坡是個(gè)怎樣的人? 雨中東坡——笑對(duì)人生風(fēng)雨的達(dá)者（板書(shū)）（下片）

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒，寒意初上。山頭初晴的斜陽(yáng)卻殷殷相迎?；仡^望一眼走過(guò)來(lái)的風(fēng)雨蕭瑟的地方，信步歸去風(fēng)雨，天晴，我無(wú)謂。

1、蘇軾為何喝酒？

在蘇軾以前的作品中蘇軾為什么喝酒？ 明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天（孤獨(dú)）人生如夢(mèng)，一樽還酹江月（憂愁）

寫(xiě)此文時(shí)蘇軾憂愁什么？注意序中日期，結(jié)合注釋思考。烏臺(tái)詩(shī)案：（命懸一線 九死一生）沙湖買(mǎi)田：（開(kāi)荒種地 生活艱難）

2、“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”？這三句是此篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？

“風(fēng)雨”比喻人生中的逆境,如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途.“晴”比喻春風(fēng)得意的順境

“無(wú)風(fēng)雨”和“無(wú)晴”表面上說(shuō)的是對(duì)天氣的變化毫不在意，實(shí)際上是指人生的沉浮變幻、喜樂(lè)哀愁全不放在心上?？芍^一語(yǔ)雙關(guān)。

人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。

四、合作探究、重點(diǎn)鑒賞

1、回首人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，蘇軾悟出了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的人生真諦，他決心用“一蓑煙雨任平生”的態(tài)度去抵抗紛擾的世界。蘇軾 360首詞中，歸字出現(xiàn) 100多次。他要“歸去”到哪里？為什么？

1）歸朝廷 因?yàn)樵谔K軾的一生中，都信奉:窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！端{(diào)歌頭》：我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！朵较啞罚赫l(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！督亲印罚撼止?jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠(yuǎn)則憂其民。

2）歸田園。喜好莊子，縱情山水，每到一個(gè)貶謫處，都能敞開(kāi)胸懷，盡情走進(jìn) 深山，尋找一種解脫，在山水間，淡泊名利，皈依心靈。如《記承天詩(shī)夜游》：何處無(wú)月，何處無(wú)松柏？但少閑人如吾兩人者耳。

3）歸佛門(mén)。如《菩提》菩提本無(wú)樹(shù) 明鏡亦非臺(tái) 本來(lái)無(wú)一物 何處惹塵埃?！逗妥佑蓾瞥貞雅f 》人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

在蘇軾看來(lái)，不僅具體的生活行無(wú)定蹤，整個(gè)人生也充滿了不可知，就像鴻雁在飛行過(guò)程中，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復(fù)存在。4）“歸去”——回歸自我

面對(duì)風(fēng)雨，謝靈運(yùn)歸去了工麗的山水詩(shī)中消磨個(gè)體生命，陶淵明歸去了世外桃源獨(dú)善其身歸隱田園，蘇軾的歸去遵循心靈的指引，積極實(shí)現(xiàn)人生的關(guān)照和超越，在生命的左岸和右岸之間，獨(dú)守那份樸拙、持重、超然、曠達(dá)的自我。

他不同莊子、陶潛，蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來(lái)沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍?，人生就是一?chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。

他從來(lái)就沒(méi)有像陶淵明那樣“歸隱”，是因?yàn)闆](méi)有必要。他不需要躲避官場(chǎng)，逃離塵囂，而是要逃離人生。可是，已經(jīng)活在世上，誰(shuí)又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢？所以無(wú)論是人間天上，還是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)均是“外部世界”，本無(wú)區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！

2、總結(jié)人物形象2：雨過(guò)酒醒后的蘇東坡是個(gè)怎樣的人？ 雨后東坡——堪破人生晴雨的智者（板書(shū)）

3、探討這首詞的表現(xiàn)手法

1）以小見(jiàn)大（以一場(chǎng)自然風(fēng)雨實(shí)寫(xiě)人生風(fēng)雨、人生態(tài)度，從生活小事件中見(jiàn)出人生大哲理。）

2）一語(yǔ)雙關(guān)（自然風(fēng)雨/人生風(fēng)雨?！帮L(fēng)雨”和“晴”既是指自然現(xiàn)象，也是指人生中的風(fēng)雨和晴天，即：人生中艱難苦難的逆境和人生中春風(fēng)得意的順境。）

五、課堂小結(jié)、布置作業(yè)

1、課堂小結(jié)：

蘇軾一生風(fēng)雨，一生坎坷，然而，無(wú)論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開(kāi)朗、寬容、豁達(dá)的心去面對(duì)身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。林語(yǔ)堂先生說(shuō)，蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。

心有東坡詞，人生無(wú)難題。人生再多的雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。如果做不到，再多讀讀他的文字吧。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生道路難免坎坷曲折。汪國(guó)真有詩(shī)曰：“心晴的時(shí)候，雨也是晴，心雨的時(shí)候，晴也是雨。”環(huán)境可以影響心境，心境也同樣也可以影響環(huán)境?？梢赃_(dá)到“不以物喜，不以己悲”寵辱偕忘境界的能有幾人？當(dāng)我們身處逆境時(shí)，我們應(yīng)該像蘇軾那樣做到灑脫，且行且歌。

2、布置作業(yè)：背誦本詞

第三篇：定**優(yōu)秀教案

定**

寫(xiě)作背景：

《定**》是蘇軾元豐五年（1082）三月七日所作。被貶官在黃州的第三年。

蘇軾從小就懷有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，曾熱切期望能繼承和發(fā)揚(yáng)范仲淹、歐陽(yáng)修等人的事業(yè)，在政治上有所作為。因此，在他考中進(jìn)士走上仕途不久，就向朝廷提出了改革政治的主張。由于他對(duì)尖銳的社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí)沒(méi)有王安石深刻，所以當(dāng)王安石提出比他激進(jìn)的變法主張并雷厲風(fēng)行加以推行的時(shí)候，他就接受不了了。終于站到以司馬光為首的反對(duì)變法的舊黨中去了。但是蘇軾的反對(duì)新法與舊黨司馬光等人是有區(qū)別的。對(duì)新法，蘇軾并沒(méi)有采取一概否定的態(tài)度。為此，他遭到了舊黨的排斥。激烈的新舊黨爭(zhēng)，使他遭致了一連串的打擊?？少F的是，挫折和不幸，沒(méi)有使他消沉頹喪，他總是以豪爽樂(lè)觀的性格和隨緣自適的人生態(tài)度把自己從苦悶和失意中解救出來(lái)。這首《定**》詞就表現(xiàn)了他的這種態(tài)度。

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。小序：交代了

時(shí)間：3月7日

地點(diǎn)：沙湖道中

天氣：雨 晴

人物：帶雨傘的仆人

同行者： 我 寫(xiě)作緣由

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

“穿林打葉聲”是指風(fēng)雨穿過(guò)樹(shù)林在葉子上發(fā)出的沙沙聲響。一般的人在這樣的境遇下一定很狼狽，會(huì)急于慌慌張張地去尋找個(gè)避雨場(chǎng)所。1.面對(duì)這突如其來(lái)的雨，蘇軾是如何做的呢？

“莫聽(tīng)”——置之不理，表現(xiàn)出無(wú)所畏懼 “吟嘯”，是指吟詩(shī)長(zhǎng)嘯?！靶煨小?，是慢慢地走。

面對(duì)突如其來(lái)的雨，不但沒(méi)有一點(diǎn)驚慌狼狽之態(tài)，而且顯示了少有的從容不迫、悠然自在的神態(tài)。

這兩句明寫(xiě)詩(shī)人道中遇雨時(shí)置風(fēng)雨于不顧、吟嘯徐行的鎮(zhèn)定態(tài)度，暗示他在政壇風(fēng)雨中遭貶后仍泰然處之的心態(tài)。

竹杖／芒鞋／輕勝馬

2、作者為什么說(shuō)“竹杖芒鞋”比“馬”輕？這里的“竹杖芒鞋”和“馬”有什么深刻含義？ “竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕”這兩句似乎是說(shuō)穿著草鞋、拄著竹杖在雨中走得很輕松，勝過(guò)騎馬。

“竹杖、芒鞋”代指隱居、閑適的江湖生活?！榜R”隱喻奔波的官場(chǎng)生活。

“輕勝馬”表明蘇軾向往一種隱居閑適的生活，厭惡官場(chǎng)的險(xiǎn)惡的爭(zhēng)斗。

誰(shuí)怕？一蓑煙雨／任平生。

“怕什么呢，自己的一生就是披著蓑衣在風(fēng)雨之中過(guò)來(lái)的，對(duì)此我早就習(xí)以為常了?！?3.思考：“煙雨”是否僅指自然界的煙雨？“任”字表現(xiàn)了作者怎樣的心境？

“風(fēng)雨”，不僅是指自然界的風(fēng)雨，更重要的是指政治上的風(fēng)雨。雙關(guān) 任：

鎮(zhèn)定

灑脫

從容

曠達(dá)

確實(shí)如此，蘇軾一生長(zhǎng)期被貶在外，嘗盡了人世的艱辛。生活磨煉了他的意志，他已經(jīng)學(xué)會(huì)在挫折面前不驚恐、不退縮、任其自然，坦然處之?？傊?，“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”

表現(xiàn)了作者樂(lè)觀自信、飄逸豁達(dá)的態(tài)度，也體現(xiàn)出不為現(xiàn)實(shí)所束縛的心境。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎

從“吹酒醒”三字中，可以看出，蘇軾是在帶有醉意的情況下出游的。在被貶黃州期間，蘇軾處境艱險(xiǎn)、內(nèi)心苦悶，因此借酒澆愁就成了常事。

“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷”是說(shuō)經(jīng)略帶寒意的春風(fēng)一吹之后，酒醒了，這時(shí)身上微微地感到有些寒冷。

“山頭斜照卻相迎”一句，它寫(xiě)出了自然界天氣變化之快，剛剛自己還在風(fēng)雨中行進(jìn)，現(xiàn)在迎著他的卻是山頭的斜陽(yáng)了。

“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”的內(nèi)涵和給我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹尽?/p>

料峭春風(fēng)：人生的逆境 政治的風(fēng)雨，社會(huì)上政局猶如自然界的氣候一樣，變幻莫測(cè)。

山頭斜照：人生的希望 人生啟示：

A陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿樂(lè)觀和希望。B也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。C失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來(lái)了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。

“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”

這里的“蕭瑟處”，是指作者剛才遇雨的地方?？纯丛瓉?lái)下雨的地方，現(xiàn)在又發(fā)生了什么新的變化呢。

歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴，意思是晴天也好，雨天也好，對(duì)我說(shuō)來(lái)都是無(wú)所謂的。

進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自己的心胸、志向以及對(duì)人生的態(tài)度，從而作者的個(gè)性也就表現(xiàn)得更鮮明了。

這首《定**》通過(guò)生活中的一件平常小事——途中遇雨，借題發(fā)揮，運(yùn)用一語(yǔ)雙關(guān)的手法，將自然界的風(fēng)雨和人生的風(fēng)雨相類(lèi)比。以小見(jiàn)大，以生活小事件中見(jiàn)出人生大哲理。表明了作者在政壇風(fēng)雨中遭貶后仍泰然處之的豁然曠達(dá)人生態(tài)度。

第四篇：蘇軾`定**教案

蘇軾《定**》教學(xué)實(shí)錄

一、本詞導(dǎo)入。

站在這兒，我突然就想到一句話：

人生就是一堂課的工夫；加一個(gè)字，人生就是上一堂課的工夫。類(lèi)推一下：

人生就是一場(chǎng)雨的工夫，人生就是躲（淋）一場(chǎng)雨的工夫。一場(chǎng)雨，躲一場(chǎng)雨。你更喜歡哪一種說(shuō)法？為什么？ 板書(shū)：雨

前者寓意：偶然；短暫；不幸；客觀存在；??

后者多了層如何面對(duì)的意思，有了動(dòng)詞，主觀意愿，行動(dòng)過(guò)程，生命痕跡，??

蘇軾會(huì)怎么看？請(qǐng)翻開(kāi)教材 71頁(yè)，我們一起來(lái)看《定**》。

二、整體感知

1、我先讀一遍，大家看看，就我剛剛那題，東坡會(huì)怎么回答。（注解 10，蕭灑、蕭瑟，版本不同。標(biāo)記一下）

——他沒(méi)躲雨。（小序中，詞中。小序作用？“故”：寫(xiě)作緣由，一件小事寄予深刻哲理。）——他說(shuō)風(fēng)雨皆無(wú)。

——他淡化弱化了甚至無(wú)視了所有的風(fēng)雨。

2、聽(tīng)這首詞，蘇軾給你的最大印象是什么？齊讀一遍，然后從詞中找一下答案?！林Ｔ俅蟮拇┝执蛉~聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無(wú)物，照樣吟嘯徐行。

——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂(lè)，一樣可以輕勝過(guò)馬。

——隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽(tīng)其自然。

——通達(dá)。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅（有幾分禪意了）??

三、背景穿插。

1、蘇軾出世了嗎？ ——沒(méi)?！つ阍趺粗溃?/p>

——這位同學(xué)用蘇軾的生平經(jīng)歷證明了，他一生都在仕途上。被貶到黃州還掛著個(gè)團(tuán)練副使，被貶到惠州儋州也還有個(gè)節(jié)度副使、別駕什么的。預(yù)習(xí)很扎實(shí)，看得很細(xì)。（22歲中進(jìn)士，先是當(dāng)判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州，職位團(tuán)練副使（自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)），出來(lái)之后，又先后知登州，一度高升翰林學(xué)士，后又出知杭州、穎州、揚(yáng)州、定州，最后被逐惠州、儋州，節(jié)度使副使，別駕。）

3、那大家知道他這首詞寫(xiě)在什么時(shí)候嗎？被貶黃州的第三個(gè)春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。哪位同學(xué)來(lái)談?wù)勌K軾去黃州的背景?！@一說(shuō)大家都明白了，原來(lái)和歷史還有關(guān)，和政治有關(guān)。蘇軾是在朝廷新舊黨之爭(zhēng)中倒的霉。（有意思的是新法當(dāng)政，他發(fā)現(xiàn)新法弊端，故反對(duì)；舊法當(dāng)政時(shí)，他又覺(jué)新法仍有可取之處，所以他不見(jiàn)容于兩端。在新法倒霉后者蘇目睹新法一些弊端，故很不同意王安石的新法。神宗即位支持變法，舊雨凋零。蘇軾自求外放。就是前面說(shuō)的出知杭揚(yáng)等。這樣持續(xù)了大概有十年，當(dāng)時(shí)有人故意把他的詩(shī)句扭曲，大做文章。說(shuō)他作詩(shī)諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。坐牢 103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。）

——這位同學(xué)說(shuō)東坡獲罪？獨(dú)以名太高。那是他弟弟蘇轍說(shuō)的。你從哪里得知？余《蘇東坡突圍》。很是篇很值得一讀的文章，他從社會(huì)的文化心理角度來(lái)闡述東坡怎么倒的霉

四、朗讀指導(dǎo)

1、了解這么細(xì)，我猜你一定是愛(ài)上東坡了。那么，我們請(qǐng)你再來(lái)朗讀一遍這首詞。

——有點(diǎn)蘇子行吟的味道了?！昂畏??平生”，還應(yīng)該讀得怎么點(diǎn)？從容點(diǎn)，瀟灑點(diǎn)，豁達(dá)點(diǎn)?；磉_(dá)怎么讀？不溫不火，不急不躁，這是節(jié)拍。調(diào)子呢？不揚(yáng)不抑。

——不對(duì)，有同學(xué)說(shuō)“竹杖芒鞋輕勝馬”有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點(diǎn)。能不能讀成“大江東去”那種？語(yǔ)言風(fēng)格還不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點(diǎn)，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間?！腥苏f(shuō)“料峭??微冷，相迎”還有對(duì)人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒。

五、重點(diǎn)探究、拓展

1、太復(fù)雜了，不好讀。那按照自己的理解，再自由讀一遍?？纯催@首短短的詞，作者的情感有沒(méi)有變化？如果抓重點(diǎn)，你會(huì)抓哪兩句來(lái)看？大家互相討論一下。

——上片重點(diǎn)：“誰(shuí)怕 ?一蓑煙雨任平生”。哪個(gè)字最關(guān)鍵？任。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男?。有點(diǎn)嘯傲江湖的味道。板書(shū)：任（“徐行”）

——下片關(guān)鍵：“歸去 ,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。還有沒(méi)有雨了？一切都像什么都沒(méi)有發(fā)生似的。本無(wú)風(fēng)雨，何來(lái)晴明。板書(shū)：無(wú)（“回首”）

這讓我想到五祖的兩個(gè)弟子的話：“身是菩提樹(shù) ,心如明鏡臺(tái) ,時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！?；還有一位說(shuō)：“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！睙o(wú)一物、無(wú)風(fēng)雨，頗相似，有點(diǎn)空蒙之感，禪意很濃了。

2、如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到哪個(gè)字？為什么？ 歸。

——前二者合在一起便是全詞思想情感的核心所在，那就是 : 作者不怕任何風(fēng)雨 , 也不在乎風(fēng)雨陰晴多變 , 一心渴望退隱 , 歸去。

——“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情。”頗有點(diǎn)超凡拔俗的味道。這也是歸?！厥?。實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海**的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去?！ぷ屇阆氲秸l(shuí)？

——莊子《逍遙游》御風(fēng)而行，泠然善者。一死生，齊彭殤，——陶潛《歸去來(lái)兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!”

·他和莊子、陶潛能劃等號(hào)嗎？——不能，我特別贊賞這位同學(xué)聯(lián)系背景生平來(lái)談的做法。前面同學(xué)也已經(jīng)說(shuō)了。蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來(lái)沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。

·蘇 360首詞中，歸字出現(xiàn) 100多次。他要往哪歸？ 我們來(lái)看他另外幾首詞。

——《定**》：“??萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)?！保ㄎ徉l(xiāng)何在？在心安處）

——《和子由澠池懷舊》：人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西？（人生像什么？飛鴻踏雪。一切皆為偶然、虛幻，無(wú)論功名利祿，還是痛苦災(zāi)難，所以還有什么可以悲喜的呢。（故歡樂(lè)不必過(guò)于欣喜，痛苦可以在內(nèi)心化解，世事滄桑實(shí)屬過(guò)眼煙云，求得本心清靜便是解脫。和悲喜不形于色還不同，不形于色，心里有，他是化了悲與喜。（這就直接導(dǎo)向了對(duì)社會(huì)共認(rèn)的價(jià)值系統(tǒng)的否定，和對(duì)苦難現(xiàn)實(shí)漠然處之的態(tài)度。）

——〈臨江仙〉：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠（hu2聲）紋平。小舟從此逝，江海寄余生。（一個(gè)笑話，以為他逃跑，派人去追，回頭卻發(fā)現(xiàn)他在呼呼大睡。）他的江海是什么？

——六月二十日夜渡海（1100年）：參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。（參： shē n）云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。（九死而不恨，心里裝著什么，才有這樣的胸襟？這是何等的跨越或超越?。?/p>

——《自題金山畫(huà)像》 :“心似已灰之木 ,身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

——〈東欄梨花〉： 梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個(gè)社會(huì)是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來(lái)春去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因?yàn)榭赐福酝ㄍ?。他想歸哪兒？歸于心。（不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心）這位同學(xué)提到東坡為何不躲雨，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍?，人生就是一?chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。他從來(lái)就沒(méi)有像陶淵明那樣“歸隱”，是因?yàn)闆](méi)有必要。他不需要躲避官場(chǎng)，逃離塵囂，而是要逃離人生?？墒牵呀?jīng)活在世上，誰(shuí)又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢？所以無(wú)論是人間天上，還是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)均是“外部世界”，本無(wú)區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！

第五篇：定**詳細(xì)教案

定**

一、本詞導(dǎo)入。

站在這兒，我突然就想到一句話：

人生就是一堂課的工夫；加一個(gè)字，人生就是上一堂課的工夫。

類(lèi)推一下：

人生就是一場(chǎng)雨的工夫，人生就是躲（淋）一場(chǎng)雨的工夫。

一場(chǎng)雨，躲一場(chǎng)雨。你更喜歡哪一種說(shuō)法？為什么？

板書(shū)：雨

前者寓意：偶然；短暫；不幸；客觀存在；??

后者多了層如何面對(duì)的意思，有了動(dòng)詞，主觀意愿，行動(dòng)過(guò)程，生命痕跡，??

蘇軾會(huì)怎么看？請(qǐng)翻開(kāi)教材 71頁(yè)，我們一起來(lái)看《定**》。

二、整體感知

1、學(xué)生朗讀（讀準(zhǔn)字音）

同行（xíng）

吟（yín）

嘯（xiào）

一蓑（suō）

2、教師范讀

讀出節(jié)奏

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。朗讀指導(dǎo)

有點(diǎn)蘇子行吟的味道?！昂畏??平生”，還應(yīng)該讀從容點(diǎn)，瀟灑點(diǎn)，豁達(dá)點(diǎn)。----不溫不火，不急不躁，這是節(jié)拍。調(diào)子呢，不揚(yáng)不抑。

“竹杖芒鞋輕勝馬”有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點(diǎn)。但要隨意、樸拙點(diǎn)，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間。

“料峭??微冷，相迎”還有對(duì)人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒。

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3請(qǐng)同學(xué)們看教材注釋以及小序，了解〈定**〉的寫(xiě)作背景。

蘇軾因 “烏臺(tái)詩(shī)案”被（貶官）至黃州。同學(xué)們想一想：被貶官的人的心情如何？有一天，他出訪友人，天公不作美，卻在沙湖道中（遇雨），沒(méi)有雨具，大家極為（狼狽），只有他獨(dú)（不覺(jué)），而且。。。。。。——他沒(méi)躲雨。（小序中，詞中。小序作用？“故”：寫(xiě)作緣由，一件小事寄予深刻哲理。）

——他說(shuō)風(fēng)雨皆無(wú)。

——他淡化弱化了甚至無(wú)視了所有的風(fēng)雨。

附高考題：

（1）這首詞中，詞人是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要回答。（4分）

答案可在最后公布，以留下懸念。（答案：詞人是一個(gè)吟嘯徐行、拄著竹杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)樂(lè)觀的形象。）

——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無(wú)物，照樣吟嘯徐行。

——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂(lè)，一樣可以輕勝過(guò)馬。

——隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽(tīng)其自然。

——通達(dá)。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅（有幾分禪意了）??

（2）有人評(píng)價(jià)此詞是“于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意”，請(qǐng)聯(lián)系全詞，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分）

（答案：詞中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫(xiě)了“春風(fēng)”“山頭斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在這些簡(jiǎn)樸的描述中卻表現(xiàn)了無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切苦難都將成為過(guò)去的人生哲理。）

三、背景穿插。

1、蘇軾出世了嗎？

——沒(méi)。

·你怎么知道？

——這位同學(xué)用蘇軾的生平經(jīng)歷證明了，他一生都在仕途上。被貶到黃州還掛著個(gè)團(tuán)練副使，被貶到惠州儋州也還有個(gè)節(jié)度副使、別駕什么的。預(yù)習(xí)很扎實(shí)，看得很細(xì)。（22歲中進(jìn)士，先是當(dāng)判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州，職位團(tuán)練副使（自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)），出來(lái)之后，又先后知登州，一度高升翰林學(xué)士，后又出知杭州、穎州、揚(yáng)州、定州，最后被逐惠州、儋州，節(jié)度使副使，別駕。）

3、那大家知道他這首詞寫(xiě)在什么時(shí)候嗎？

．烏臺(tái)詩(shī)案。他被貶到湖州時(shí)寫(xiě)了謝上的表文“臣愚不識(shí)時(shí)，難以追陪新進(jìn)，老不生事，或可牧養(yǎng)小民”。表中的話被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺(tái)獄，那里有柏樹(shù)，所以也叫柏臺(tái)，上有烏鴉，故稱(chēng)烏臺(tái)。他寫(xiě)的詩(shī)中有“根到九泉無(wú)曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點(diǎn)被處死。在這九死一生之后，東坡寫(xiě)了《念奴嬌》（大江東去），在黃州寫(xiě)了《定**》（莫聽(tīng)穿林打葉聲）。所以經(jīng)過(guò)憂患苦難，蘇東坡還能寫(xiě)出這樣飛揚(yáng)，這樣瀟灑，這樣開(kāi)闊，這樣博大，這樣超曠風(fēng)格的作品來(lái)，這是蘇東坡的修養(yǎng)。

要以無(wú)生（忘記自己的得失利祿）的覺(jué)悟，才能夠成就更偉大的有生事業(yè)。被貶黃州的第三個(gè)春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。哪位同學(xué)來(lái)談?wù)勌K軾去黃州的背景。

——他這一說(shuō)大家都明白了，原來(lái)和歷史還有關(guān)，和政治有關(guān)。蘇軾是在朝廷新舊黨之爭(zhēng)中倒的霉。（有意思的是新法當(dāng)政，他發(fā)現(xiàn)新法弊端，故反對(duì)；舊法當(dāng)政時(shí)，他又覺(jué)新法仍有可取之處，所以他不見(jiàn)容于兩端。在新法倒霉后者蘇目睹新法一些弊端，故很不同意王安石的新法。神宗即位支持變法，舊雨凋零。蘇軾自求外放。就是前面說(shuō)的出知杭揚(yáng)等。這樣持續(xù)了大概有十年，當(dāng)時(shí)有人故意把他的詩(shī)句扭曲，大做文章。說(shuō)他作詩(shī)諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。具體情況是他被貶到湖州時(shí)寫(xiě)了謝上的表文“臣愚不識(shí)時(shí)，難以追陪新進(jìn)，老不生事，或可牧養(yǎng)小民”。表中的話被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺(tái)獄，那里有柏樹(shù)，所以也叫柏臺(tái)，上有烏鴉，故稱(chēng)烏臺(tái)。他寫(xiě)的詩(shī)中有“根到九泉無(wú)曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點(diǎn)被處死。坐牢 103天，幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。）

——這位同學(xué)說(shuō)東坡獲罪？獨(dú)以名太高。那是他弟弟蘇轍說(shuō)的。你從哪里得知？余《蘇東坡突圍》。很是篇很值得一讀的文章，他從社會(huì)的文化心理角度來(lái)闡述東坡怎么倒的霉。

四、重點(diǎn)探究、拓展

再自由讀一遍?？纯催@首短短的詞，作者的情感有沒(méi)有變化？如果抓重點(diǎn)，你會(huì)抓哪兩句來(lái)看？大家互相討論一下。

（一）：上片：

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

不必去理會(huì)那穿林字打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長(zhǎng)嘯著，一邊悠然地走。1．首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”寫(xiě)雨，抓住雨怎樣的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的？

雨驟風(fēng)狂。

2． “徐行”且“吟嘯”，描寫(xiě)了詞人怎樣的心態(tài)？

閑適、坦然的心態(tài)。

“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯，是加倍寫(xiě)：“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生

竹杖和芒鞋輕捷的更勝過(guò)馬，怕什么！一身蓑衣，足夠在風(fēng)雨中過(guò)上它一生。—— 3．“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，是如何以小見(jiàn)大的？

“竹杖芒鞋輕勝馬”，拄著竹杖，穿著草鞋走路，比起騎馬，何難何易，這是不言自明的，更何況又是在雨天的泥濘地上走?？墒亲髡哒f(shuō)“竹杖芒鞋”比騎馬輕快得多!這種自嘲的背后，隱含著深刻的人生哲理?！安还茱L(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步” ——毛澤東《游泳》超曠達(dá)觀之狀可掬。

詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。4蘇軾靠什么來(lái)抵抗人生的狂風(fēng)暴雨？用從某個(gè)詞語(yǔ)中，我看到了蘇軾的一種什么樣的心態(tài)或者精神的句式說(shuō)出你的理解。莫聽(tīng)―――＞超然物外 何妨―――＞鎮(zhèn)定自若

誰(shuí)怕―――＞向風(fēng)雨挑戰(zhàn)的倔強(qiáng) 吟嘯且徐行 ——＞瀟灑閑適

“竹杖芒鞋輕勝馬”，拄著竹杖，穿著草鞋走路，比起騎馬，何難何易，這是不言自明的，更何況又是在雨天的泥濘地上走?？墒亲髡哒f(shuō)“竹杖芒鞋”比騎馬輕快得多!這種自嘲的背后，隱含著深刻的人生哲理?！安还茱L(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步” ——毛澤東《游泳》超曠達(dá)觀之狀可掬。一蓑煙雨任平生”，點(diǎn)明了詞中所說(shuō)的風(fēng)雨，并不是單純的自然界的風(fēng)雨，而兼指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來(lái)面對(duì)人生道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗(yàn)?，F(xiàn)在所面臨的政治禍難又算得了什么?一個(gè)“任”字，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男?。有點(diǎn)嘯傲江湖的味道。見(jiàn)出自若、自信的胸襟。板書(shū)：任（“徐行”）

5總結(jié)人物形象1：風(fēng)雨中的蘇東坡是個(gè)怎樣的人? 明確：雨中東坡——笑對(duì)人生風(fēng)雨的達(dá)者（板書(shū)）2：寫(xiě)作技巧：雙關(guān)

（二）：——下片

1，料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒，寒意初上。山頭初晴的斜陽(yáng)卻殷殷相迎。

回頭望一眼走過(guò)來(lái)的風(fēng)雨蕭瑟的地方，信步歸去風(fēng)雨，天晴，我無(wú)謂。

2，蘇軾為何喝酒？

在蘇軾以前的作品中蘇軾為什么喝酒？明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天（孤獨(dú)）

持節(jié)云中，何日遣馮唐？人生如夢(mèng)，一樽還酹江月（憂愁）

：寫(xiě)此文時(shí)蘇軾憂愁什么？注意序中日期，結(jié)合注釋思考。

烏臺(tái)詩(shī)案：柏臺(tái)霜?dú)庖蛊嗥啵L(fēng)動(dòng)瑯鐺月向低。夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞！（命懸一線

九死一生）

沙湖買(mǎi)田：去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨。（開(kāi)荒種地

生活艱難）

明確：沙湖道中風(fēng)雨——人生的風(fēng)雨

3雨停了，蘇軾人生中最大的一場(chǎng)雨也結(jié)束了，那么在這場(chǎng)大雨過(guò)后，蘇軾對(duì)人生有了怎樣一種新的認(rèn)識(shí)呢？抓住哪些字詞？（抓住“斜陽(yáng)”“迎”）

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

風(fēng)雨過(guò)后，必將迎來(lái)人生的希望

回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

回首往事，人生順逆心中已無(wú)分別，猶如菩提本無(wú)樹(shù)，明月非鏡臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。（抓住“蕭瑟處”“風(fēng)雨”“晴”）注意這里的晴與詞序中的遂而已晴和山頭斜照是否矛盾？ 不以物喜，不以己悲；超然物外；“不以物傷性”；“得失隨緣，心無(wú)增減。順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無(wú)所謂的。超脫，曠達(dá)自適，但并不頹喪沉淪。

總結(jié)人物形象

4：雨過(guò)酒醒后的蘇東坡是個(gè)怎樣的人？

明確：雨后東坡——堪破人生晴雨的智者（板書(shū)）

5，過(guò)片到“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？

A陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。

B也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。

C失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來(lái)了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。

D禍兮福所倚，福兮禍所伏。

E陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿樂(lè)觀和希望。

6．“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？

A“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途?！扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。

B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。

（然后完成導(dǎo)入時(shí)試題。）關(guān)鍵：“歸去 ,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。還有沒(méi)有雨了？一切都像什么都沒(méi)有發(fā)生似的。本無(wú)風(fēng)雨，何來(lái)晴明。

板書(shū)：無(wú)（“回首”）

這讓我想到五祖的兩個(gè)弟子的話：“身是菩提樹(shù) ,心如明鏡臺(tái) ,時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！?；還有一位說(shuō)：“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！睙o(wú)一物、無(wú)風(fēng)雨，頗相似，有點(diǎn)空蒙之感，禪意很濃了。

三總結(jié)：激凝思辨 體悟人生

如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到哪個(gè)字？為什么？

歸。

回首人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，蘇軾悟出了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的人生真諦，他決心用“一蓑煙雨任平生”的態(tài)度去抵抗紛擾的世界。蘇軾的“歸去”是歸向何處？ 預(yù)設(shè)學(xué)生回答：

1。歸朝廷 因?yàn)樵谔K軾的一生中，都信奉:窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！端{(diào)歌頭》：我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。《浣溪紗》：誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！督亲印罚撼止?jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠(yuǎn)則憂其民。

2．歸田園。喜好莊子，縱情山水，每到一個(gè)貶謫處，都能敞開(kāi)胸懷，盡情走進(jìn) 深山，尋找一種解脫，在山水間，淡泊名利，皈依心靈。如《記承天詩(shī)夜游》：何處無(wú)月，何處無(wú)松柏？但少閑人如吾兩人者耳。

3．歸佛門(mén)。如《菩提》菩提本無(wú)樹(shù) 明鏡亦非臺(tái) 本來(lái)無(wú)一物 何處惹塵埃?！逗妥佑蓾瞥貞雅f 》人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

在蘇軾看來(lái)，不僅具體的生活行無(wú)定蹤，整個(gè)人生也充滿了不可知，就像鴻雁在飛行過(guò)程中，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復(fù)存在。4.、“歸去”——回歸自我

面對(duì)風(fēng)雨，謝靈運(yùn)歸去了工麗的山水詩(shī)中消磨個(gè)體生命，陶淵明歸去了世外桃源獨(dú)善其身歸隱田園，蘇軾的歸去遵循心靈的指引，積極實(shí)現(xiàn)人生的關(guān)照和超越，在生命的左岸和右岸之間，獨(dú)守那份樸拙、持重、超然、曠達(dá)的自我。夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。

長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。（處處是家）

萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？ 卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。（心安是家）

參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清。（心如海天——前二者合在一起便是全詞思想情感的核心所在，那就是 : 作者不怕任何風(fēng)雨 , 也不在乎風(fēng)雨陰晴多變 , 一心渴望退隱 , 歸去。

——“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情?！鳖H有點(diǎn)超凡拔俗的味道。這也是歸。

——回首。實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海**的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。

·他不同莊子、陶潛

——。蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來(lái)沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。

·蘇 360首詞中，歸字出現(xiàn) 100多次。他要往哪歸？

我們來(lái)看他另外幾首詞。

——《定**》：“??萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。”（吾鄉(xiāng)何在？在心安處）

——《和子由澠池懷舊》：人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西？（人生像什么？飛鴻踏雪。一切皆為偶然、虛幻，無(wú)論功名利祿，還是痛苦災(zāi)難，所以還有什么可以悲喜的呢。（故歡樂(lè)不必過(guò)于欣喜，痛苦可以在內(nèi)心化解，世事滄桑實(shí)屬過(guò)眼煙云，求得本心清靜便是解脫。和悲喜不形于色還不同，不形于色，心里有，他是化了悲與喜。（這就直接導(dǎo)向了對(duì)社會(huì)共認(rèn)的價(jià)值系統(tǒng)的否定，和對(duì)苦難現(xiàn)實(shí)漠然處之的態(tài)度。）

——〈臨江仙〉：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠（hu2聲）紋平。小舟從此逝，江海寄余生。（一個(gè)笑話，以為他逃跑，派人去追，回頭卻發(fā)現(xiàn)他在呼呼大睡。）他的江海是什么？

——六月二十日夜渡海（1100年）：參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。（參： shē n）云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。（九死而不恨，心里裝著什么，才有這樣的胸襟？這是何等的跨越或超越！）

——《自題金山畫(huà)像》 :“心似已灰之木 ,身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

——〈東欄梨花〉： 梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個(gè)社會(huì)是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來(lái)春去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因?yàn)榭赐?，所以通透?/p>

他想歸哪兒？歸于心。（不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心）

這位同學(xué)提到東坡為何不躲雨，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍?，人生就是一?chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。

他從來(lái)就沒(méi)有像陶淵明那樣“歸隱”，是因?yàn)闆](méi)有必要。他不需要躲避官場(chǎng)，逃離塵囂，而是要逃離人生?？墒?，已經(jīng)活在世上，誰(shuí)又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢？所以無(wú)論是人間天上，還是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)均是“外部世界”，本無(wú)區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！

六、溫故知新

我們以前讀蘇軾的東西是不是都是這個(gè)感覺(jué)？不是。舉點(diǎn)例子。

——浣溪沙

山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。（人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度）

——〈江城子〉：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（渴望建功立業(yè)的豪情壯志）

——《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（壯志難酬）

——〈水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有，但愿，千里〉（美好祝愿，人間情懷）

《赤壁賦》呢？還是有點(diǎn)歸的味道。

——“??寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮??”。

——浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

——且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

“任”也好，“無(wú)”也好，有風(fēng)雨才有歸意。我突然又想到了蘇軾另一首詞：

《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱”。天涯處處芳草處處可歸。心里有就有。墻里墻外，多情無(wú)情，面對(duì)一切悲劇，都能笑而歸了。范仲淹：芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。芳草是故鄉(xiāng)。

七、個(gè)性閱讀

1、是不是在座的都喜歡蘇軾？不是。那請(qǐng)聯(lián)系本詞來(lái)說(shuō)說(shuō)。

——風(fēng)雨本客觀存在，他卻視而不見(jiàn)，說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。

你覺(jué)得這種慰藉不好嗎？

——如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗?fàn)?，這才是真性情。

——高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。

我在網(wǎng)上也看到一篇文章，和你的觀點(diǎn)很像。推薦給你：

像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場(chǎng)，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。

在這種不正常的背景下，完美的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”理念其實(shí)只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下，“曠達(dá)”實(shí)則是一種無(wú)奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。

在人格的堅(jiān)硬性上，蘇軾不足以和中國(guó)歷史上那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立！把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。

2、我們很多同學(xué)想跟你商榷了。那你們認(rèn)為人生之雨來(lái)臨時(shí)，到底是假裝沒(méi)看見(jiàn)，就當(dāng)不存在，還是主動(dòng)去躲避或抗?fàn)幠兀?/p>

——你說(shuō)

——你說(shuō)

聽(tīng)大家這么說(shuō)，我突然感覺(jué)到人生的復(fù)雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對(duì)得起人生這一場(chǎng)雨的工分，對(duì)得起容納我們的這個(gè)世界就行了。

八、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

鑒賞中很重要一條就是評(píng)價(jià)，用一句話說(shuō)說(shuō)他的人或他的詞。

——“蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。（林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》）

——“中國(guó)古代最高貴，最親切，最有魅力的文人”（余秋雨《文明的碎片?蘇東坡突圍》）

——“他的全部作品展現(xiàn)了一個(gè)可供人們感知、思索和效仿的活生生的真實(shí)人生，影響了無(wú)數(shù)后繼者的人生模式的選擇和文化性格的自我設(shè)計(jì)，從而使他與后世的讀者，建立了一種異乎尋常的親切動(dòng)人的關(guān)系。”（王水照復(fù)旦教授，唐宋文學(xué)權(quán)威）

—— “東坡先生非醉心于音律者，偶而作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振?！?王灼云（《碧雞漫志》）（課本單元標(biāo)題語(yǔ)）

帶著我們對(duì)風(fēng)雨的理解、對(duì)東坡的理解我們?cè)僮x一遍。

九、出題訓(xùn)練

我們圍繞“雨”說(shuō)了這么多，原文的“雨”到底是什么意思??？

——既是自然風(fēng)雨，又是政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨，這么說(shuō)詩(shī)中的“風(fēng)雨”用了什么手法？

——隱喻義，雙關(guān)。很好，如果考試，這兒很可能成為考點(diǎn)。最后我們來(lái)做一件入世之事：給這首詞擬幾道賞析題。

——“一蓑??”刻畫(huà)了蘇軾什么樣的形象？（抓抒情主人公的形象，常常是重點(diǎn)）

——“歸去??”蘇軾要往哪歸？結(jié)合蘇軾生平談?wù)勌K軾的人生態(tài)度。（聰明，把上課內(nèi)容變成題了）

——“輕”怎么理解？竹杖芒鞋行于泥地真比馬輕？

——“迎”在詞中的作用是什么？（抓字詞來(lái)解讀，很符合出題常規(guī)）

——

十．結(jié)語(yǔ)

蘇軾一生風(fēng)雨，一生坎坷，然而，無(wú)論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開(kāi)朗、寬容、豁達(dá)的心去面對(duì)身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。林語(yǔ)堂先生說(shuō)，蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。

心有東坡詞，人生無(wú)難題。人生再多的雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。如果做不到，再多讀讀他的文字吧。