第一篇：在德育課的教學(xué)中滲透感恩教育的實(shí)踐探索

在中職德育課的教學(xué)中滲透感恩教育的實(shí)踐探索

中華職業(yè)學(xué)校 辛桂耀

摘要：

在中等職業(yè)學(xué)校德育課系列教學(xué)中滲透感恩教育是由學(xué)科教學(xué)的目的決定的。學(xué)科教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道，對(duì)學(xué)生開(kāi)展感恩教育，很重要的一個(gè)途徑是學(xué)科滲透。當(dāng)前，中職生的感恩意識(shí)缺失非常普遍，在中職德育課的教學(xué)中滲透感恩教育，可以幫助學(xué)生形成正確思想觀念和良好的道德品質(zhì)，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。本論文從中職生的現(xiàn)狀、時(shí)代的特點(diǎn)、課程標(biāo)準(zhǔn)的要求及中職校德育學(xué)科的特點(diǎn)等方面闡述了中職德育課教學(xué)中滲透感恩教育滲透的必要性和可行性，并結(jié)合教育教學(xué)的實(shí)踐闡述在德育教學(xué)中怎樣滲透感恩教育的幾點(diǎn)做法，以求共同探索。

關(guān)鍵詞：感恩教育 德育課教學(xué) 實(shí)踐探索

前言：

在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，青少年感恩意識(shí)的缺失現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，并已造成青少年道德和人格的缺陷。而我們的學(xué)校的德育課中雖然強(qiáng)調(diào)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的培養(yǎng)，但我在工作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)生需要增強(qiáng)感恩意識(shí)，需要感恩教育；同時(shí)科學(xué)發(fā)展觀提倡和諧社會(huì)的建設(shè)，需要人與人、與自然的和諧相處，同樣需要學(xué)生有對(duì)自然和周圍環(huán)境的感恩。感恩教育是職校德育課教學(xué)中的不可缺少的重要方面。

正文：

一．對(duì)感恩教育的認(rèn)識(shí)

感恩，就是對(duì)他人、社會(huì)或自然界給予自己帶來(lái)的恩惠和方便產(chǎn)生認(rèn)可并欲回饋的一種認(rèn)識(shí)、一種情懷和行動(dòng)。感恩是一種生活態(tài)度，一種品德，是責(zé)任也是義務(wù)。感恩教育就是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育，是一種以情動(dòng)情的情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育。在感恩教育實(shí)踐中，中外教育工作者嘗試了許多做法，有通過(guò)創(chuàng)設(shè)感恩情境，加強(qiáng)家庭教育，有從社會(huì)宣傳、家庭重視、學(xué)校創(chuàng)設(shè)感恩情景等角度加強(qiáng)對(duì)青少年的感恩教育；教育工作者從實(shí)踐中總結(jié)出感恩情境教育法，故事教育法，實(shí)踐鍛煉法，榜樣示范法。我在中職學(xué)校的德育課教學(xué)實(shí)踐中切身感到對(duì)學(xué)生開(kāi)展感恩教育很重要的一個(gè)途徑是學(xué)科滲透。

二．中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生感恩意識(shí)缺失的主要表現(xiàn)及原因探究 1.中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生感恩意識(shí)缺失的主要表現(xiàn)

我在職校的教學(xué)教育生涯中，感到當(dāng)今中職生感恩意識(shí)缺失主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面；

（1）家庭生活中缺少親情氛圍

在《哲學(xué)與人生》課堂調(diào)查中有這樣一個(gè)問(wèn)題，你認(rèn)為什么樣的家庭是幸福家庭?多數(shù)同學(xué)的回答是希望父母多給自己零用錢，不約束自己上網(wǎng)的時(shí)間，不干涉自己外出的自由，尊重自己的選擇等等，幾乎都是對(duì)父母的要求，只有少數(shù)同學(xué)談到了自己要尊重父母，幫父母做力所能及的事情，和父母多交流溝通，他們對(duì)于同學(xué)朋友的友情重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于親情，很多學(xué)生平時(shí)和父母幾乎沒(méi)有什么交流，甚至有的學(xué)生只有在要錢時(shí)才和父母說(shuō)話。（2）孝文化的缺失

學(xué)校目前在中國(guó)傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)交流中，同學(xué)們暢所欲言。在家里，學(xué)生們覺(jué)得做家務(wù)是家長(zhǎng)理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖拢麄儏⑴c家務(wù)是額外勞動(dòng)。有的學(xué)生大言不慚地說(shuō)做家務(wù)必須有報(bào)酬。交流中我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生在家沒(méi)洗過(guò)一次碗，沒(méi)掃過(guò)一次地，自己的衣服也不會(huì)洗，床要靠父母鋪，更有甚者，有些家長(zhǎng)必須把早餐端到孩子面前，他才會(huì)吃上幾口。在經(jīng)濟(jì)上也不懂得體諒父母。另外，我們的學(xué)生絕大部分都很清楚情人節(jié)、光棍節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日，而父母的生日、母親節(jié)、父親節(jié)卻知之甚少。（3）同學(xué)交往淡視友情

我們常說(shuō)的九零后的一代，他們的生活大多數(shù)以自我為中心，對(duì)于周圍的同學(xué)不知道或很少知道去幫助和體諒，接受他人的付出心安理得并不知回報(bào)，但對(duì)于拒絕自己要求的同學(xué)卻耿耿于懷，甚至懷恨在心。同學(xué)之間的交往中常常摻雜利益關(guān)系，同學(xué)之間缺少純潔的友誼，有的同學(xué)甚至不愿與同學(xué)、老師來(lái)往，沉湎于虛無(wú)的網(wǎng)絡(luò)情懷，現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系冷漠。（4）日常言行的隨意

我們的學(xué)生往往習(xí)慣與在原則方面被要求，而在文明禮儀等細(xì)節(jié)方面不注意。如不習(xí)慣說(shuō)“謝謝”。當(dāng)你進(jìn)了辦公室，發(fā)覺(jué)有學(xué)生要進(jìn)來(lái)，你拉開(kāi)門等他，他進(jìn)了門，有些同學(xué)就不會(huì)說(shuō)“謝謝”的；當(dāng)你看到有人冷得發(fā)抖，把門窗關(guān)關(guān)好，當(dāng)你在教室里幫健忘的人借支筆，當(dāng)你在樓梯口給急于上樓的人讓道，有些同學(xué)也不會(huì)說(shuō)“謝謝”的。其實(shí)，這是學(xué)生沒(méi)有感恩的心態(tài)。（5）社會(huì)生活中漠視恩情

在公共場(chǎng)所缺少社會(huì)公德，隨意破壞公共設(shè)施，不知愛(ài)護(hù)人們共有的生存環(huán)境；在學(xué)校忽略師恩，在生活中處處體現(xiàn)對(duì)他人的不滿，對(duì)周圍環(huán)境的抱怨，甚至對(duì)自身也不懂得珍惜和愛(ài)護(hù)。在順境中不知珍惜；在逆境中更不知感恩，而是怨天尤人。青少年中也有唯我獨(dú)尊，自私任性、坐享其成、牢騷滿腹、怨氣沖天；什么都看不慣，冷漠欺詐，推諉指責(zé)，忘恩負(fù)義，落井下石，仇恨社會(huì)，鋌而走險(xiǎn)??

2.中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因探究

對(duì)中小學(xué)生感恩意識(shí)普遍淡薄的現(xiàn)狀，我在教學(xué)教育實(shí)踐中，經(jīng)調(diào)查與分析后認(rèn)識(shí)到，其中原因非常復(fù)雜，有主觀方面的，也有客觀方面的；有家庭教育方面的，也有學(xué)校教育制度方面的；還有現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的負(fù)面影響，具體情況如下：

（1）家庭因素的影響

在我國(guó)家庭角色的定位中，孩子處于家庭的中心位置，這個(gè)高高在上的位置使得孩子理所當(dāng)然的接受父母、親人對(duì)他們的關(guān)愛(ài)，卻忽略、淡忘了甚至根本沒(méi)學(xué)會(huì)怎樣去愛(ài)自己身邊的每個(gè)人，更沒(méi)有學(xué)會(huì)在生活中寬容、善待和幫助他人。有的父母自己本身不孝敬父母，感恩他人，同樣對(duì)孩子的意識(shí)產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。

（2）學(xué)校重智育輕德育是感恩意識(shí)缺失的主觀原因

由于教育制度及評(píng)價(jià)體系的不健全，學(xué)校只注重對(duì)學(xué)生知識(shí)技能的培養(yǎng)，而忽視了情感和人文素質(zhì)的教育。因此，到今天為止，學(xué)校、教師及學(xué)生仍沒(méi)有真正的從思想上、從實(shí)際行動(dòng)上重視德育工作，更談不上重視感恩教育了。而且，從目前德育工作的方法上看也明顯落后，內(nèi)容單一，手段呆板，德育實(shí)際上成了一種“空”對(duì)“空”的說(shuō)教活動(dòng)，育人工作更難落到實(shí)處。又由于目標(biāo)往往過(guò)于高遠(yuǎn)，與現(xiàn)實(shí)反差太大，缺乏穩(wěn)定性、系統(tǒng)性和持久性，學(xué)生也失去了追求的信心和勇氣。因此可以說(shuō)，教育者沒(méi)能正確地在孩子身上撒下感恩的種子。（3）現(xiàn)實(shí)生活中缺乏學(xué)習(xí)的榜樣

看今朝，數(shù)明星大腕，高富帥，白富美“成功人士”盡顯風(fēng)流，對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，要真正尋覓一個(gè)感恩的榜樣，也實(shí)在是太難。（本人特別反感如湖南衛(wèi)視特步天天向上的娛樂(lè)節(jié)目，盡是奶油小生變態(tài)的價(jià)值觀和生活態(tài)度，當(dāng)然，這是本人一孔之見(jiàn)）。對(duì)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生來(lái)說(shuō)，“感恩”意識(shí)的形成，不可能僅僅從書本上學(xué)到，還需要從成人社會(huì)中去耳濡目染，感受效仿。這就是說(shuō)必須用成人社會(huì)的“感恩”行為，不斷地對(duì)他們進(jìn)行潛移默化的影響和熏陶，從而讓孩子們萌發(fā)感恩意識(shí)，產(chǎn)生感恩的情感，解決內(nèi)心矛盾，最終能自覺(jué)地形成較為穩(wěn)定的感恩習(xí)慣和動(dòng)機(jī)。因此，我們要求學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，首先要解決可供學(xué)生“學(xué)”的對(duì)象問(wèn)題，而現(xiàn)實(shí)生活中缺乏學(xué)習(xí)的榜樣（4）社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響

我國(guó)正處于思想轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大大促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了人們的物質(zhì)生活水平，可同時(shí)也帶來(lái)了各種思想的相互撞擊。但我們只要反思一下今天的社會(huì)就不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的社會(huì)的確太缺乏感恩的土壤了，比較浮躁。中職學(xué)生正處青春叛逆期，看待事物很容易偏激，本身又沒(méi)有足夠的判斷能力，深受各種不良思想的影響?！敖疱X至上’’，“物質(zhì)第一"的觀念使得學(xué)生看重自身利益的得失，處處要求回報(bào)，不愿付出，不愿奉獻(xiàn)；同時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)的人際關(guān)系疏遠(yuǎn)、淡漠，人與人之間缺少親情與關(guān)愛(ài)，也阻礙了學(xué)生正確道德觀的形成。

三．在中職德育課的教學(xué)中滲透感恩教育的必要性和實(shí)踐探索 1．感恩教育的目的和意義

在德育課教學(xué)中滲透感恩教育是由德育課教學(xué)的目的決定的。德育課是以幫助學(xué)生形成正確思想觀念和良好的道德品質(zhì)，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀為目的的。和其它課相比之下，它直接指向了學(xué)生的思想和道德。上海市教委推出第3版《中學(xué)生守則》，首次把“學(xué)會(huì)感恩”寫進(jìn)了中學(xué)生守則。中等職業(yè)學(xué)校“職業(yè)生涯規(guī)劃”、“職業(yè)道德與法律”、“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”、“哲學(xué)與人生”等四門德育課不再是單純的知識(shí)，而是包含了不少培養(yǎng)學(xué)生情感行為的要素。如，金錢教育，艱苦奮斗教育，誠(chéng)信教育，愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，世界觀人生觀價(jià)值觀教育等都是進(jìn)行感恩教育的重要內(nèi)容。因此，我們可以通過(guò)教材，發(fā)揮課堂主渠道的作用，挖掘教材里蘊(yùn)含的感恩思想，利用傳統(tǒng)美德教育，把感恩教育融入到教材中去。

在德育課教學(xué)中滲透感恩教育意義重大，不僅是社會(huì)的需要，也是學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)踐中的迫切要求。當(dāng)前，中學(xué)生的感恩意識(shí)缺失非常普遍。許多家長(zhǎng)和老師抱怨：現(xiàn)在的學(xué)生只知受惠，不知感恩。他們不知道感謝自然的滋養(yǎng)之恩，不知道感謝父母的養(yǎng)育之恩，不知道感謝老師的教導(dǎo)之恩，不知道感謝祖國(guó)、社會(huì)的培育之恩。通過(guò)我們的教學(xué)活動(dòng)，聯(lián)合學(xué)校、家庭和社會(huì)的教育力量，強(qiáng)化青少年感恩意識(shí)，最終目的是完善人的生命，特別是完善人的精神生命。為當(dāng)前建設(shè)和諧社會(huì)而培養(yǎng)和塑造知恩報(bào)恩的中職學(xué)生。2.中職德育課系列教學(xué)過(guò)程中多種層面滲透感恩教育

德育課的道德教育結(jié)構(gòu)看作是道德認(rèn)知、道德情感和道德行為三要素相互制約、相輔相成的有機(jī)統(tǒng)一。感恩過(guò)程也可以分解為認(rèn)知層面、情感層面，進(jìn)而外化為人的實(shí)踐行為。我們可通過(guò)這三個(gè)層面在政治課教學(xué)中嘗試滲透感恩教育。（1）從認(rèn)知層面點(diǎn)撥學(xué)生樹立感恩意識(shí)。

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，我們的所有作為都是在一定意識(shí)的指揮下完成的。感恩前提是要讓學(xué)生要有感恩意識(shí)。其實(shí)，“感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國(guó)歷來(lái)有感恩的傳統(tǒng)，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”“羊跪乳，鴉反哺”“送人玫瑰手有余香” “滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”等等，在我國(guó)五千年的文明史中，早已滲透著感恩意識(shí)。

新編中職德育教材就有很多很好的感恩素材，如《哲學(xué)與人生》、《職業(yè)道德與法律》等課程。我們作為專職教師要在教學(xué)中充分利用這些素材來(lái)?yè)軐W(xué)生樹立感恩意識(shí)。

（2）從情感層面培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)

俗話說(shuō)，“動(dòng)之以情，方能曉之以理”，“情到理方至，情阻理難通“。蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)偽君子。學(xué)生的情感來(lái)源于平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活。脫離了生活，德育課也就成了僵死的條文和抽象的原則。感恩教育的開(kāi)展有益于德育課在生活中找到對(duì)接點(diǎn)。如我在講《哲學(xué)與人生》人的社會(huì)性的時(shí)候，我首先展示在汶川大地震中，一位年輕的母親用蜷縮的身體為最近懷抱里的女兒擋住了死神，在手機(jī)上留下最后的信息:“親愛(ài)的寶貝，如果你能活下來(lái)，一定要記住——媽媽愛(ài)你！”接著在“真情告白”中，讓學(xué)生敞開(kāi)心扉，談?wù)劙l(fā)生在自己身上的故事，述說(shuō)父母的愛(ài)；同時(shí)，我也積極參與，講述自己盡心盡力照料九旬母親母親的心得。在這個(gè)過(guò)程中，教育者不是我，是學(xué)生自己教育著自己，感動(dòng)著自己，為生命而感動(dòng)，為母愛(ài)而感動(dòng)。而之所以能夠受到感動(dòng)，是因?yàn)樗麄內(nèi)谌肓烁星?。將?lái)，他們可能會(huì)忘記一些具體知識(shí)，但這種體會(huì)和感動(dòng)，一定會(huì)銘記一生。（3）從實(shí)踐層面引導(dǎo)學(xué)生感恩于行

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。只講感恩意識(shí)而無(wú)感恩行為的訓(xùn)練，就會(huì)培養(yǎng)出’“語(yǔ)言上的巨人、行動(dòng)上的矮子”。實(shí)施感恩教育目的就是讓學(xué)生知恩于心，感恩于行，能有實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答父母，回報(bào)師長(zhǎng)，報(bào)效祖國(guó)，回饋社會(huì)。

首先，我們要注意言傳身教。作為教師的我們應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，“以身立教”、“以身作則”，真正做到“學(xué)高為師，身正為范”青少年人生觀、世界觀尚未確立，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。教師的高尚人格和言行，不僅會(huì)使學(xué)生油然而生敬意，而且會(huì)使學(xué)生耳濡目染，受到良好的心理品德教育。

其次，我們要充分利用教材。德育教材的編寫，以學(xué)生為主體，以情景為中心，以活動(dòng)為載體，整體構(gòu)建了德育課的實(shí)踐活動(dòng)體系，讓學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中積極探索和體驗(yàn)，通過(guò)道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展，從而為教師提供了很好的教學(xué)藍(lán)本。因此，我們應(yīng)該研究教材，充分挖掘和利用教材提供的資源，再結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)和教學(xué)，創(chuàng)造性地使用教材，培養(yǎng)學(xué)生感恩于行。例如，在講經(jīng)濟(jì)的有關(guān)章節(jié)的時(shí)候，可以通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生感恩社會(huì)意識(shí)。如紙張雙面用，塑料袋重復(fù)利用；購(gòu)買不過(guò)度包裝的商品，用環(huán)保的方式取代送紙制賀卡的習(xí)慣；隨手關(guān)燈、減少空調(diào)的開(kāi)放時(shí)間；抵制一次性消費(fèi)品的生產(chǎn)、銷售等。要讓學(xué)生懂得感恩是做人之本，是快樂(lè)生活之源，學(xué)會(huì)感動(dòng)，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)愛(ài)于被愛(ài)，使感恩之行成為自然之舉。3.中職德育課系列教學(xué)過(guò)程中多種形式滲透感恩教育

中職德育課的改革必須從根本上改變德育課的教學(xué)思想和手段。也就是說(shuō)，和職業(yè)學(xué)校其他課程一樣，德育課也應(yīng)該包含理論課和實(shí)踐課兩個(gè)部分。對(duì)于職業(yè)學(xué)校學(xué)生的德育課中滲透感恩教育，我們更應(yīng)該注重實(shí)踐，探索出一套理論和實(shí)踐并重，甚至實(shí)踐重于理論的德育教育的最佳辦法。

（1）在對(duì)德育課的形式認(rèn)識(shí)上，要變“理論教育德育課”為“實(shí)踐德育課”

傳統(tǒng)的德育方式把德育教育禁錮在學(xué)校里、課堂上，形成了“學(xué)校式德育”、“課堂式德育”、“考試式德育”。對(duì)學(xué)生而言是一種“理論式德育”。作為職業(yè)學(xué)校，除有理論性形式外，更應(yīng)具有實(shí)踐性的形式，如我教學(xué)的《職業(yè)生涯規(guī)劃》有較強(qiáng)的聯(lián)系感恩實(shí)踐的操作性。（2）改革德育課程的教育方式是實(shí)施德育課滲透感恩教育的關(guān)鍵一步

在教育以學(xué)生為主體的今天，我們應(yīng)該放手把德育課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，一方面，教師對(duì)課程的難點(diǎn)、重點(diǎn)、各知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)，由學(xué)生通過(guò)討論、辯論、案例分析、情景會(huì)話、自由發(fā)表對(duì)某一道德事件的感受、體會(huì)等方式讓學(xué)生更多地參與教學(xué)，使德育課堂成為教師與學(xué)生增強(qiáng)感恩意識(shí)良性互動(dòng)過(guò)程。另一方面老師可以通過(guò)組織學(xué)生接觸社會(huì)、參與社會(huì)公益事業(yè)等活動(dòng)讓學(xué)生與社會(huì)親密接觸，在實(shí)踐中完成課堂教學(xué)的內(nèi)容。（3）學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中上好德育實(shí)踐課

目前實(shí)訓(xùn)中把德育貫穿于技能教學(xué)的觀念還比較淡薄，我們往往把技能培養(yǎng)與訓(xùn)練作為其工作的重點(diǎn)，把職業(yè)資格鑒定達(dá)標(biāo)作為教學(xué)的終極目標(biāo)，而錯(cuò)誤地認(rèn)為德育工作是班主任或德育處教師的事情。職業(yè)學(xué)校學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)不僅是實(shí)踐專業(yè)課程、職業(yè)技能，也是德育課滲透感恩教育的一次最重要的實(shí)習(xí)。學(xué)生在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中逐步滲透職業(yè)意識(shí)、職業(yè)習(xí)慣和職業(yè)道德，并將職業(yè)工作的特殊性與感恩的必要性結(jié)合起來(lái)，也是中等職業(yè)學(xué)校德育工作中十分重要的內(nèi)容。我在2012年暑假在上海王寶和大酒店下企業(yè)鍛煉時(shí)，就注意配合企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)做好實(shí)習(xí)學(xué)生的思想工作，為成功實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)專業(yè)打好基礎(chǔ)。

（4）開(kāi)設(shè)德育專題課，舉行有關(guān)感恩實(shí)踐體會(huì)的征文活動(dòng)

德育課還可以邀請(qǐng)往屆成功的學(xué)姐學(xué)哥回校介紹他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和成功事跡，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)交流和征文評(píng)比活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生暢談、抒發(fā)對(duì)人生的看法和評(píng)價(jià)，并在此過(guò)程中向他們講解社會(huì)發(fā)展所必須的主流道德價(jià)值觀念。也可結(jié)合教材開(kāi)展系列主題感恩活動(dòng)，如結(jié)合道德行為規(guī)范一章展開(kāi)“感恩父母”的主題交流。結(jié)合經(jīng)濟(jì)知識(shí)和職業(yè)生涯規(guī)劃展開(kāi)算親情賬活動(dòng)：以班級(jí)為單位組織學(xué)生算一算自己進(jìn)入職專后，平均每天學(xué)習(xí)了多少小時(shí)，又浪費(fèi)了多少時(shí)間，并對(duì)自己入學(xué)來(lái)的收獲做出自我評(píng)價(jià)。將自己的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)、交通費(fèi)、零花錢等支出加起來(lái)，算出家長(zhǎng)為自己的投資。計(jì)算學(xué)習(xí)投資的成本。假定自己畢業(yè)后的收入，計(jì)算自己大致需要多少年才能回報(bào)父母對(duì)自己的教育投資。(5)在日常生活實(shí)踐中進(jìn)行感恩實(shí)踐

生活世界是德育的基礎(chǔ)，職校學(xué)生平時(shí)的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)不體現(xiàn)出道德水平的高低。德育實(shí)踐不能光追求轟轟烈烈的場(chǎng)面效應(yīng)，不能做秀走過(guò)場(chǎng)，而應(yīng)該貼近職校學(xué)生的實(shí)際，走進(jìn)他們的生活，引導(dǎo)他們從身邊的小事做起認(rèn)識(shí)我們需要感恩。這是一件真實(shí)的事： 有個(gè)學(xué)期開(kāi)學(xué)的第一天，天氣十分炎熱。到了下午，火辣的太陽(yáng)透過(guò)窗戶直射教室，著實(shí)使高二（3）班靠近窗戶的同學(xué)難受。上課鈴響起，大家紛紛挪動(dòng)桌椅躲避太陽(yáng)，教室里頓時(shí)混亂起來(lái)，有的大呼小叫“熱死了”、“這么熱的天就不要上課嘛”。我聽(tīng)到喧鬧聲走進(jìn)教室，看到了大家擠坐一塊十分混亂。我知道這是太陽(yáng)“惹的禍”，于是笑著對(duì)大家說(shuō)：今天確實(shí)熱得使人難受，可是我覺(jué)得還是應(yīng)該感謝老天爺——給了我們這么熱的天、給了我們灼熱的感覺(jué)！因?yàn)檫@樣，我們每個(gè)人方能在日后秋高氣爽的日子里，更加感到大自然的美妙，懂得了涼爽，懂得了做人是多么美好。停頓片刻，我又說(shuō)：現(xiàn)在就讓我們懷著感恩的心，在炎熱中靜心學(xué)習(xí)，那么以后在適宜的氣候時(shí)，會(huì)學(xué)得更好。這就是生命的升華。一番話，立刻使同學(xué)躁動(dòng)的情緒放緩，“變形”的臉舒展開(kāi)來(lái)，大家露出了會(huì)意的微笑，排好桌椅安靜上課了。這是一件很小很小的事，我想借此表達(dá)的是：一個(gè)人在方方面面懂得了感恩，他就不會(huì)怨天尤人。真正的痛苦，方具有了某種讓人感恩的意義；懂得感恩的人，很容易感受到他人對(duì)一件事的用心，知恩、報(bào)恩，并懂得受之于社會(huì)，回饋于社會(huì)，具有社會(huì)責(zé)任意識(shí)。同樣，我們?cè)谌松臍v程中，對(duì)天地萬(wàn)物、對(duì)父母兄妹、對(duì)師長(zhǎng)朋友、甚至對(duì)逆境困苦和傷害過(guò)自己的人和事都懷著感恩的心，常存有敬畏、寬恕、滿足、欣慰，那么我們就會(huì)用心經(jīng)營(yíng)生活，感到健康、財(cái)富、名利、愛(ài)情就在身邊。

培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)是非常必要的，它為德育課教學(xué)提供了一個(gè)難得的契機(jī)和準(zhǔn)確的切入點(diǎn)；通過(guò)實(shí)施感恩教育，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力、行為習(xí)慣、自主能力、合作意識(shí)和道德情感均有明顯提高。但培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，要讓學(xué)生真正懂得識(shí)恩、感恩和報(bào)恩，德育教師已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的傳道授業(yè)解惑者，應(yīng)該了解學(xué)生的現(xiàn)狀，結(jié)合社會(huì)的需求對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育課教學(xué)。作為中華職業(yè)學(xué)校的德育教師，我更要多動(dòng)腦筋、多想辦法，持之以恒，只有這樣才會(huì)收到理想的教學(xué)效果。參考文獻(xiàn)：

1.任順元《心理效應(yīng)學(xué)說(shuō)》 浙江大學(xué)出版社 2005.2.《教育部關(guān)于印發(fā)中等職業(yè)學(xué)校德育課課程教學(xué)大綱的通知 》 3.上海市教委第3版《中學(xué)生守則》 2005年秋季，4.《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》 5.徐漢林《好習(xí)慣是培養(yǎng)出來(lái)的》 海豚出版社 2005.6.任現(xiàn)品 《略論儒家文化的感恩意識(shí)》孔子研究 2005 7.劉書麟《中職學(xué)校應(yīng)注重學(xué)生平時(shí)的作風(fēng)養(yǎng)成教育》中等職業(yè)教育 2008(24)8.《在哲學(xué)與人生教學(xué)中滲透生命教育》中學(xué)教學(xué)參考 2012年11月總第141期 9.徐靜《認(rèn)知、體驗(yàn)、實(shí)踐一一感恩教育的基本途徑》教育教學(xué)2006(06)10.高杰

》北京工業(yè)大學(xué)出版社（1）《哲理故事全集 2008

第二篇：在德育課的教學(xué)中滲透感恩教育的實(shí)踐探索

在中職德育課的教學(xué)中滲透感恩教育的實(shí)踐探索 中華職業(yè)學(xué)校辛桂耀 摘要：

在中等職業(yè)學(xué)校德育課系列教學(xué)中滲透感恩教育是由學(xué)科教學(xué)的目的決定的。學(xué)科教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道，對(duì)學(xué)生開(kāi)展感恩教育，很重要的一個(gè)途徑是學(xué)科滲透。當(dāng)前，中職生的感恩意識(shí)缺失非常普遍，在中職德育課的教學(xué)中滲透感恩教育，可以幫助學(xué)生形成正確思想觀念和良好的道德品質(zhì)，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。本論文從中職生的現(xiàn)狀、時(shí)代的特點(diǎn)、課程標(biāo)準(zhǔn)的要求及中職校德育學(xué)科的特點(diǎn)等方面闡述了中職德育課教學(xué)中滲透感恩教育滲透的必要性和可行性，并結(jié)合教育教學(xué)的實(shí)踐闡述在德育教學(xué)中怎樣滲透感恩教育的幾點(diǎn)做法，以求共同探索。

關(guān)鍵詞：感恩教育德育課教學(xué)實(shí)踐探索 前言：

在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，青少年感恩意識(shí)的缺失現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，并已造成青少年道德和人格的缺陷。而我們的學(xué)校的德育課中雖然強(qiáng)調(diào)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的培養(yǎng)，但我在工作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)生需要增強(qiáng)感恩意識(shí)，需要感恩教育；同時(shí)科學(xué)發(fā)展觀提倡和諧社會(huì)的建設(shè)，需要人與人、與自然的和諧相處，同樣需要學(xué)生有對(duì)自然和周圍環(huán)境的感恩。感恩教育是職校德育課教學(xué)中的不可缺少的重要方面。正文：

一．對(duì)感恩教育的認(rèn)識(shí) 感恩，就是對(duì)他人、社會(huì)或自然界給予自己帶來(lái)的恩惠和方便產(chǎn)生認(rèn)可并欲回饋的一種認(rèn)識(shí)、一種情懷和行動(dòng)。感恩是一種生活態(tài)度，一種品德，是責(zé)任也是義務(wù)。感恩教育就是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育，是一種以情動(dòng)情的情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育。在感恩教育實(shí)踐中，中外教育工作者嘗試了許多做法，有通過(guò)創(chuàng)設(shè)感恩情境，加強(qiáng)家庭教育，有從社會(huì)宣傳、家庭重視、學(xué)校創(chuàng)設(shè)感恩情景等角度加強(qiáng)對(duì)青少年的感恩教育；教育工作者從實(shí)踐中總結(jié)出感恩情境教育法，故事教育法，實(shí)踐鍛煉法，榜樣示范法。我在中職學(xué)校的德育課教學(xué)實(shí)踐中切身感到對(duì)學(xué)生開(kāi)展感恩教育很重要的一個(gè)途徑是學(xué)科滲透。二．中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生感恩意識(shí)缺失的主要表現(xiàn)及原因探究 1.中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生感恩意識(shí)缺失的主要表現(xiàn)

我在職校的教學(xué)教育生涯中，感到當(dāng)今中職生感恩意識(shí)缺失主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面；（1）家庭生活中缺少親情氛圍

在《哲學(xué)與人生》課堂調(diào)查中有這樣一個(gè)問(wèn)題，你認(rèn)為什么樣的家庭是幸福家庭?多數(shù)同學(xué)的回答是希望父母多給自己零用錢，不約束自己上網(wǎng)的時(shí)間，不干涉自己外出的自由，尊重自己的選擇等等，幾乎都是對(duì)父母的要求，只有少數(shù)同學(xué)談到了自己要尊重父母，幫父母做力所能及的事情，和父母多交流溝通，他們對(duì)于同學(xué)朋友的友情重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于親情，很多學(xué)生平時(shí)和父母幾乎沒(méi)有什么交流，甚至有的學(xué)生只有在要錢時(shí)才和父母說(shuō)話。（2）孝文化的缺失

學(xué)校目前在中國(guó)傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)交流中，同學(xué)們暢所欲言。在家里，學(xué)生們覺(jué)得做家務(wù)是家長(zhǎng)理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?，他們參與家務(wù)是額外勞動(dòng)。有的學(xué)生大言不慚地說(shuō)做家務(wù)必須有報(bào)酬。交流中我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生在家沒(méi)洗過(guò)一次碗，沒(méi)掃過(guò)一次地，自己的衣服也不會(huì)洗，床要靠父母鋪，更有甚者，有些家長(zhǎng)必須把早餐端到孩子面前，他才會(huì)吃上幾口。在經(jīng)濟(jì)上也不懂得體諒父母。另外，我們的學(xué)生絕大部分都很清楚情人節(jié)、光棍節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日，而父母的生日、母親節(jié)、父親節(jié)卻知之甚少。（3）同學(xué)交往淡視友情 我們常說(shuō)的九零后的一代，他們的生活大多數(shù)以自我為中心，對(duì)于周圍的同學(xué)不知道或很少知道去幫助和體諒，接受他人的付出心安理得并不知回報(bào)，但對(duì)于拒絕自己要求的同學(xué)卻耿耿于懷，甚至懷恨在心。同學(xué)之間的交往中常常摻雜利益關(guān)系，同學(xué)之間缺少純潔的友誼，有的同學(xué)甚至不愿與同學(xué)、老師來(lái)往，沉湎于虛無(wú)的網(wǎng)絡(luò)情懷，現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系冷漠。（4）日常言行的隨意

我們的學(xué)生往往習(xí)慣與在原則方面被要求，而在文明禮儀等細(xì)節(jié)方面不注意。如不習(xí)慣說(shuō)“謝謝”。當(dāng)你進(jìn)了辦公室，發(fā)覺(jué)有學(xué)生要進(jìn)來(lái)，你拉開(kāi)門等他，他進(jìn)了門，有些同學(xué)就不會(huì)說(shuō)“謝謝”的；當(dāng)你看到有人冷得發(fā)抖，把門窗關(guān)關(guān)好，當(dāng)你在教室里幫健忘的人借支筆，當(dāng)你在樓梯口給急于上樓的人讓道，有些同學(xué)也不會(huì)說(shuō)“謝謝”的。其實(shí)，這是學(xué)生沒(méi)有感恩的心態(tài)。

（5）社會(huì)生活中漠視恩情

在公共場(chǎng)所缺少社會(huì)公德，隨意破壞公共設(shè)施，不知愛(ài)護(hù)人們共有的生存環(huán)境；在學(xué)校忽略師恩，在生活中處處體現(xiàn)對(duì)他人的不滿，對(duì)周圍環(huán)境的抱怨，甚至對(duì)自身也不懂得珍惜和愛(ài)護(hù)。在順境中不知珍惜；在逆境中更不知感恩，而是怨天尤人。青少年中也有唯我獨(dú)尊，自私任性、坐享其成、牢騷滿腹、怨氣沖天；什么都看不慣，冷漠欺詐，推諉指責(zé)，忘恩負(fù)義，落井下石，仇恨社會(huì)，鋌而走險(xiǎn)??

2.中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因探究

對(duì)中小學(xué)生感恩意識(shí)普遍淡薄的現(xiàn)狀，我在教學(xué)教育實(shí)踐中，經(jīng)調(diào)查與分析后認(rèn)識(shí)到，其中原因非常復(fù)雜，有主觀方面的，也有客觀方面的；有家庭教育方面的，也有學(xué)校教育制度方面的；還有現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的負(fù)面影響，具體情況如下：（1）家庭因素的影響

在我國(guó)家庭角色的定位中，孩子處于家庭的中心位置，這個(gè)高高在上的位置使得孩子理所當(dāng)然的接受父母、親人對(duì)他們的關(guān)愛(ài)，卻忽略、淡忘了甚至根本沒(méi)學(xué)會(huì)怎樣去愛(ài)自己身邊的每個(gè)人，更沒(méi)有學(xué)會(huì)在生活中寬容、善待和幫助他人。有的父母自己本身不孝敬父母，感恩他人，同樣對(duì)孩子的意識(shí)產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。

（2）學(xué)校重智育輕德育是感恩意識(shí)缺失的主觀原因

由于教育制度及評(píng)價(jià)體系的不健全，學(xué)校只注重對(duì)學(xué)生知識(shí)技能的培養(yǎng)，而忽視了情感和人文素質(zhì)的教育。因此，到今天為止，學(xué)校、教師及學(xué)生仍沒(méi)有真正的從思想上、從實(shí)際行動(dòng)上重視德育工作，更談不上重視感恩教育了。而且，從目前德育工作的方法上看也明顯落后，內(nèi)容單一，手段呆板，德育實(shí)際上成了一種“空”對(duì)“空”的說(shuō)教活動(dòng)，育人工作更難落到實(shí)處。又由于目標(biāo)往往過(guò)于高遠(yuǎn)，與現(xiàn)實(shí)反差太大，缺乏穩(wěn)定性、系統(tǒng)性和持久性，學(xué)生也失去了追求的信心和勇氣。因此可以說(shuō)，教育者沒(méi)能正確地在孩子身上撒下感恩的種子。

（3）現(xiàn)實(shí)生活中缺乏學(xué)習(xí)的榜樣

看今朝，數(shù)明星大腕，高富帥，白富美“成功人士”盡顯風(fēng)流，對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，要真正尋覓一個(gè)感恩的榜樣，也實(shí)在是太難。（本人特別反感如湖南衛(wèi)視特步天天向上的娛樂(lè)節(jié)目，盡是奶油小生變態(tài)的價(jià)值觀和生活態(tài)度，當(dāng)然，這是本人一孔之見(jiàn)）。對(duì)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生來(lái)說(shuō)，“感恩”意識(shí)的形成，不可能僅僅從書本上學(xué)到，還需要從成人社會(huì)中去耳濡目染，感受效仿。這就是說(shuō)必須用成人社會(huì)的“感恩”行為，不斷地對(duì)他們進(jìn)行潛移默化的影響和熏陶，從而讓孩子們萌發(fā)感恩意識(shí)，產(chǎn)生感恩的情感，解決內(nèi)心矛盾，最終能自覺(jué)地形成較為穩(wěn)定的感恩習(xí)慣和動(dòng)機(jī)。因此，我們要求學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，首先要解決可供學(xué)生“學(xué)”的對(duì)象問(wèn)題，而現(xiàn)實(shí)生活中缺乏學(xué)習(xí)的榜樣（4）社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響 我國(guó)正處于思想轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大大促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了人們的物質(zhì)生活水平，可同時(shí)也帶來(lái)了各種思想的相互撞擊。但我們只要反思一下今天的社會(huì)就不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的社會(huì)的確太缺乏感恩的土壤了，比較浮躁。中職學(xué)生正處青春叛逆期，看待事物很容易偏激，本身又沒(méi)有足夠的判斷能力，深受各種不良思想的影響?！敖疱X至上’’，“物質(zhì)第一"的觀念使得學(xué)生看重自身利益的得失，處處要求回報(bào)，不愿付出，不愿奉獻(xiàn)；同時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)的人際關(guān)系疏遠(yuǎn)、淡漠，人與人之間缺少親情與關(guān)愛(ài)，也阻礙了學(xué)生正確道德觀的形成。三．在中職德育課的教學(xué)中滲透感恩教育的必要性和實(shí)踐探索 1．感恩教育的目的和意義

在德育課教學(xué)中滲透感恩教育是由德育課教學(xué)的目的決定的。德育課是以幫助學(xué)生形成正確思想觀念和良好的道德品質(zhì)，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀為目的的。和其它課相比之下，它直接指向了學(xué)生的思想和道德。上海市教委推出第3版《中學(xué)生守則》，首次把“學(xué)會(huì)感恩”寫進(jìn)了中學(xué)生守則。中等職業(yè)學(xué)?！奥殬I(yè)生涯規(guī)劃”、“職業(yè)道德與法律”、“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”、“哲學(xué)與人生”等四門德育課不再是單純的知識(shí)，而是包含了不少培養(yǎng)學(xué)生情感行為的要素。如，金錢教育，艱苦奮斗教育，誠(chéng)信教育，愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，世界觀人生觀價(jià)值觀教育等都是進(jìn)行感恩教育的重要內(nèi)容。因此，我們可以通過(guò)教材，發(fā)揮課堂主渠道的作用，挖掘教材里蘊(yùn)含的感恩思想，利用傳統(tǒng)美德教育，把感恩教育融入到教材中去。

在德育課教學(xué)中滲透感恩教育意義重大，不僅是社會(huì)的需要，也是學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)踐中的迫切要求。當(dāng)前，中學(xué)生的感恩意識(shí)缺失非常普遍。許多家長(zhǎng)和老師抱怨：現(xiàn)在的學(xué)生只知受惠，不知感恩。他們不知道感謝自然的滋養(yǎng)之恩，不知道感謝父母的養(yǎng)育之恩，不知道感謝老師的教導(dǎo)之恩，不知道感謝祖國(guó)、社會(huì)的培育之恩。通過(guò)我們的教學(xué)活動(dòng)，聯(lián)合學(xué)校、家庭和社會(huì)的教育力量，強(qiáng)化青少年感恩意識(shí)，最終目的是完善人的生命，特別是完善人的精神生命。為當(dāng)前建設(shè)和諧社會(huì)而培養(yǎng)和塑造知恩報(bào)恩的中職學(xué)生。2.中職德育課系列教學(xué)過(guò)程中多種層面滲透感恩教育 德育課的道德教育結(jié)構(gòu)看作是道德認(rèn)知、道德情感和道德行為三要素相互制約、相輔相成的有機(jī)統(tǒng)一。感恩過(guò)程也可以分解為認(rèn)知層面、情感層面，進(jìn)而外化為人的實(shí)踐行為。我們可通過(guò)這三個(gè)層面在政治課教學(xué)中嘗試滲透感恩教育。（1）從認(rèn)知層面點(diǎn)撥學(xué)生樹立感恩意識(shí)。

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，我們的所有作為都是在一定意識(shí)的指揮下完成的。感恩前提是要讓學(xué)生要有感恩意識(shí)。其實(shí)，“感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國(guó)歷來(lái)有感恩的傳統(tǒng)，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”“羊跪乳，鴉反哺”“送人玫瑰手有余香”“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”等等，在我國(guó)五千年的文明史中，早已滲透著感恩意識(shí)。

新編中職德育教材就有很多很好的感恩素材，如《哲學(xué)與人生》、《職業(yè)道德與法律》等課程。我們作為專職教師要在教學(xué)中充分利用這些素材來(lái)?yè)軐W(xué)生樹立感恩意識(shí)。（2）從情感層面培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)

俗話說(shuō)，“動(dòng)之以情，方能曉之以理”，“情到理方至，情阻理難通“。蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)偽君子。學(xué)生的情感來(lái)源于平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活。脫離了生活，德育課也就成了僵死的條文和抽象的原則。感恩教育的開(kāi)展有益于德育課在生活中找到對(duì)接點(diǎn)。如我在講《哲學(xué)與人生》人的社會(huì)性的時(shí)候，我首先展示在汶川大地震中，一位年輕的母親用蜷縮的身體為最近懷抱里的女兒擋住了死神，在手機(jī)上留下最后的信息:“親愛(ài)的寶貝，如果你能活下來(lái)，一定要記住——媽媽愛(ài)你！”接著在“真情告白”中，讓學(xué)生敞開(kāi)心扉，談?wù)劙l(fā)生在自己身上的故事，述說(shuō)父母的愛(ài)；同時(shí)，我也積極參與，講述自己盡心盡力照料九旬母親母親的心得。在這個(gè)過(guò)程中，教育者不是我，是學(xué)生自己教育著自己，感動(dòng)著自己，為生命而感動(dòng)，為母愛(ài)而感動(dòng)。而之所以能夠受到感動(dòng)，是因?yàn)樗麄內(nèi)谌肓烁星?。將?lái)，他們可能會(huì)忘記一些具體知識(shí)，但這種體會(huì)和感動(dòng)，一定會(huì)銘記一生。

（3）從實(shí)踐層面引導(dǎo)學(xué)生感恩于行

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。只講感恩意識(shí)而無(wú)感恩行為的訓(xùn)練，就會(huì)培養(yǎng)出’“語(yǔ)言上的巨人、行動(dòng)上的矮子”。實(shí)施感恩教育目的就是讓學(xué)生知恩于心，感恩于行，能有實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答父母，回報(bào)師長(zhǎng)，報(bào)效祖國(guó)，回饋社會(huì)。

首先，我們要注意言傳身教。作為教師的我們應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，“以身立教”、“以身作則”，真正做到“學(xué)高為師，身正為范”青少年人生觀、世界觀尚未確立，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。教師的高尚人格和言行，不僅會(huì)使學(xué)生油然而生敬意，而且會(huì)使學(xué)生耳濡目染，受到良好的心理品德教育。

其次，我們要充分利用教材。德育教材的編寫，以學(xué)生為主體，以情景為中心，以活動(dòng)為載體，整體構(gòu)建了德育課的實(shí)踐活動(dòng)體系，讓學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中積極探索和體驗(yàn)，通過(guò)道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展，從而為教師提供了很好的教學(xué)藍(lán)本。因此，我們應(yīng)該研究教材，充分挖掘和利用教材提供的資源，再結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)和教學(xué)，創(chuàng)造性地使用教材，培養(yǎng)學(xué)生感恩于行。例如，在講經(jīng)濟(jì)的有關(guān)章節(jié)的時(shí)候，可以通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生感恩社會(huì)意識(shí)。如紙張雙面用，塑料袋重復(fù)利用；購(gòu)買不過(guò)度包裝的商品，用環(huán)保的方式取代送紙制賀卡的習(xí)慣；隨手關(guān)燈、減少空調(diào)的開(kāi)放時(shí)間；抵制一次性消費(fèi)品的生產(chǎn)、銷售等。要讓學(xué)生懂得感恩是做人之本，是快樂(lè)生活之源，學(xué)會(huì)感動(dòng)，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)愛(ài)于被愛(ài)，使感恩之行成為自然之舉。

3.中職德育課系列教學(xué)過(guò)程中多種形式滲透感恩教育

中職德育課的改革必須從根本上改變德育課的教學(xué)思想和手段。也就是說(shuō)，和職業(yè)學(xué)校其他課程一樣，德育課也應(yīng)該包含理論課和實(shí)踐課兩個(gè)部分。對(duì)于職業(yè)學(xué)校學(xué)生的德育課中滲透感恩教育，我們更應(yīng)該注重實(shí)踐，探索出一套理論和實(shí)踐并重，甚至實(shí)踐重于理論的德育教育的最佳辦法。

（1）在對(duì)德育課的形式認(rèn)識(shí)上，要變“理論教育德育課”為“實(shí)踐德育課”

傳統(tǒng)的德育方式把德育教育禁錮在學(xué)校里、課堂上，形成了“學(xué)校式德育”、“課堂式德育”、“考試式德育”。對(duì)學(xué)生而言是一種“理論式德育”。作為職業(yè)學(xué)校，除有理論性形式外，更應(yīng)具有實(shí)踐性的形式，如我教學(xué)的《職業(yè)生涯規(guī)劃》有較強(qiáng)的聯(lián)系感恩實(shí)踐的操作性。（2）改革德育課程的教育方式是實(shí)施德育課滲透感恩教育的關(guān)鍵一步

在教育以學(xué)生為主體的今天，我們應(yīng)該放手把德育課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，一方面，教師對(duì)課程的難點(diǎn)、重點(diǎn)、各知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)，由學(xué)生通過(guò)討論、辯論、案例分析、情景會(huì)話、自由發(fā)表對(duì)某一道德事件的感受、體會(huì)等方式讓學(xué)生更多地參與教學(xué)，使德育課堂成為教師與學(xué)生增強(qiáng)感恩意識(shí)良性互動(dòng)過(guò)程。另一方面老師可以通過(guò)組織學(xué)生接觸社會(huì)、參與社會(huì)公益事業(yè)等活動(dòng)讓學(xué)生與社會(huì)親密接觸，在實(shí)踐中完成課堂教學(xué)的內(nèi)容。（3）學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中上好德育實(shí)踐課

目前實(shí)訓(xùn)中把德育貫穿于技能教學(xué)的觀念還比較淡薄，我們往往把技能培養(yǎng)與訓(xùn)練作為其工作的重點(diǎn)，把職業(yè)資格鑒定達(dá)標(biāo)作為教學(xué)的終極目標(biāo)，而錯(cuò)誤地認(rèn)為德育工作是班主任或德育處教師的事情。職業(yè)學(xué)校學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)不僅是實(shí)踐專業(yè)課程、職業(yè)技能，也是德育課滲透感恩教育的一次最重要的實(shí)習(xí)。學(xué)生在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中逐步滲透職業(yè)意識(shí)、職業(yè)習(xí)慣和職業(yè)道德，并將職業(yè)工作的特殊性與感恩的必要性結(jié)合起來(lái)，也是中等職業(yè)學(xué)校德育工作中十分重要的內(nèi)容。我在2012年暑假在上海王寶和大酒店下企業(yè)鍛煉時(shí)，就注意配合企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)做好實(shí)習(xí)學(xué)生的思想工作，為成功實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)專業(yè)打好基礎(chǔ)。（4）開(kāi)設(shè)德育專題課，舉行有關(guān)感恩實(shí)踐體會(huì)的征文活動(dòng)

德育課還可以邀請(qǐng)往屆成功的學(xué)姐學(xué)哥回校介紹他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和成功事跡，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)交流和征文評(píng)比活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生暢談、抒發(fā)對(duì)人生的看法和評(píng)價(jià)，并在此過(guò)程中向他們講解社會(huì)發(fā)展所必須的主流道德價(jià)值觀念。也可結(jié)合教材開(kāi)展系列主題感恩活動(dòng)，如結(jié)合道德行為規(guī)范一章展開(kāi)“感恩父母”的主題交流。結(jié)合經(jīng)濟(jì)知識(shí)和職業(yè)生涯規(guī)劃展開(kāi)算親情賬活動(dòng)：以班級(jí)為單位組織學(xué)生算一算自己進(jìn)入職專后，平均每天學(xué)習(xí)了多少小時(shí)，又浪費(fèi)了多少時(shí)間，并對(duì)自己入學(xué)來(lái)的收獲做出自我評(píng)價(jià)。將自己的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)、交通費(fèi)、零花錢等支出加起來(lái)，算出家長(zhǎng)為自己的投資。計(jì)算學(xué)習(xí)投資的成本。假定自己畢業(yè)后的收入，計(jì)算自己大致需要多少年才能回報(bào)父母對(duì)自己的教育投資。(5)在日常生活實(shí)踐中進(jìn)行感恩實(shí)踐

生活世界是德育的基礎(chǔ)，職校學(xué)生平時(shí)的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)不體現(xiàn)出道德水平的高低。德育實(shí)踐不能光追求轟轟烈烈的場(chǎng)面效應(yīng)，不能做秀走過(guò)場(chǎng)，而應(yīng)該貼近職校學(xué)生的實(shí)際，走進(jìn)他們的生活，引導(dǎo)他們從身邊的小事做起認(rèn)識(shí)我們需要感恩。這是一件真實(shí)的事： 有個(gè)學(xué)期開(kāi)學(xué)的第一天，天氣十分炎熱。到了下午，火辣的太陽(yáng)透過(guò)窗戶直射教室，著實(shí)使高二（3）班靠近窗戶的同學(xué)難受。上課鈴響起，大家紛紛挪動(dòng)桌椅躲避太陽(yáng)，教室里頓時(shí)混亂起來(lái)，有的大呼小叫“熱死了”、“這么熱的天就不要上課嘛”。我聽(tīng)到喧鬧聲走進(jìn)教室，看到了大家擠坐一塊十分混亂。我知道這是太陽(yáng)“惹的禍”，于是笑著對(duì)大家說(shuō)：今天確實(shí)熱得使人難受，可是我覺(jué)得還是應(yīng)該感謝老天爺——給了我們這么熱的天、給了我們灼熱的感覺(jué)！因?yàn)檫@樣，我們每個(gè)人方能在日后秋高氣爽的日子里，更加感到大自然的美妙，懂得了涼爽，懂得了做人是多么美好。停頓片刻，我又說(shuō)：現(xiàn)在就讓我們懷著感恩的心，在炎熱中靜心學(xué)習(xí)，那么以后在適宜的氣候時(shí)，會(huì)學(xué)得更好。這就是生命的升華。一番話，立刻使同學(xué)躁動(dòng)的情緒放緩，“變形”的臉舒展開(kāi)來(lái)，大家露出了會(huì)意的微笑，排好桌椅安靜上課了。這是一件很小很小的事，我想借此表達(dá)的是：一個(gè)人在方方面面懂得了感恩，他就不會(huì)怨天尤人。真正的痛苦，方具有了某種讓人感恩的意義；懂得感恩的人，很容易感受到他人對(duì)一件事的用心，知恩、報(bào)恩，并懂得受之于社會(huì)，回饋于社會(huì)，具有社會(huì)責(zé)任意識(shí)。同樣，我們?cè)谌松臍v程中，對(duì)天地萬(wàn)物、對(duì)父母兄妹、對(duì)師長(zhǎng)朋友、甚至對(duì)逆境困苦和傷害過(guò)自己的人和事都懷著感恩的心，常存有敬畏、寬恕、滿足、欣慰，那么我們就會(huì)用心經(jīng)營(yíng)生活，感到健康、財(cái)富、名利、愛(ài)情就在身邊。

培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)是非常必要的，它為德育課教學(xué)提供了一個(gè)難得的契機(jī)和準(zhǔn)確的切入點(diǎn)；通過(guò)實(shí)施感恩教育，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力、行為習(xí)慣、自主能力、合作意識(shí)和道德情感均有明顯提高。但培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，要讓學(xué)生真正懂得識(shí)恩、感恩和報(bào)恩，德育教師已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的傳道授業(yè)解惑者，應(yīng)該了解學(xué)生的現(xiàn)狀，結(jié)合社會(huì)的需求對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育課教學(xué)。作為中華職業(yè)學(xué)校的德育教師，我更要多動(dòng)腦筋、多想辦法，持之以恒，只有這樣才會(huì)收到理想的教學(xué)效果。參考文獻(xiàn)：

1.任順元《心理效應(yīng)學(xué)說(shuō)》浙江大學(xué)出版社 2005.2.《教育部關(guān)于印發(fā)中等職業(yè)學(xué)校德育課課程教學(xué)大綱的通知》 3.上海市教委第3版《中學(xué)生守則》 2005年秋季，4.《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》 5.徐漢林《好習(xí)慣是培養(yǎng)出來(lái)的》海豚出版社 2005.6.任現(xiàn)品《略論儒家文化的感恩意識(shí)》孔子研究 2005 7.劉書麟《中職學(xué)校應(yīng)注重學(xué)生平時(shí)的作風(fēng)養(yǎng)成教育》中等職業(yè)教育 2008(24)8.《在哲學(xué)與人生教學(xué)中滲透生命教育》中學(xué)教學(xué)參考 2012年11月總第141期 9.徐靜《認(rèn)知、體驗(yàn)、實(shí)踐一一感恩教育的基本途徑》教育教學(xué)2006(06)

第三篇：淺談生命教育在中職德育課中的滲透

淺談生命教育在中職德育課中的滲透

安徽省靈璧師范學(xué)校：蔡

源

摘要：世上最可貴的是人的生命。關(guān)注青少年的生命，教育學(xué)生尊重自己和他人，提升生命的質(zhì)量，是目前中職學(xué)校不可回避的教育難題。生命教育是中職德育課的有機(jī)組成部分，兩者具有很多共同之處。中職德育課可以借鑒生命教育的理念與實(shí)踐，以關(guān)注生命，提升生命質(zhì)量為終極目標(biāo)，整合其教學(xué)內(nèi)容，有機(jī)的滲透生命教育。我們作為一名中職德育教師，把生命教育有機(jī)的滲透到課堂教學(xué)中，促進(jìn)學(xué)生生命健康成長(zhǎng)是我們義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：中職 德育課 生命教育

近年來(lái)校園暴力事件屢見(jiàn)報(bào)端，輕視自身生命價(jià)值，自殘甚至自殺者有之；無(wú)視他人生命尊嚴(yán)，侮辱、毆打同學(xué)，甚至殘害他人生命者有之；虛度生命，渾渾噩噩，揮霍光陰者大有人在。由于種種原因，這些現(xiàn)象在中職學(xué)校尤甚。雖然這只是中職校園的支流，是陽(yáng)光下的陰影，卻是我們教育工作者無(wú)法回避的問(wèn)題。究其原因，不可否認(rèn)有來(lái)自社會(huì)、家庭的不良影響，但是中職學(xué)校生命教育的缺失也負(fù)有不可推卸的責(zé)任，加強(qiáng)生命教育刻不容緩。

生命教育，是遵循生命成長(zhǎng)規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生掌握生命成長(zhǎng)的知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、敬畏生命的情感，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的教育活動(dòng)。作為中職學(xué)校德育的主渠道，德育課與生命教育具有目標(biāo)的一致性、內(nèi)容的交叉性等優(yōu)勢(shì)，在中職德育課中滲透生命教育極具必要性和可行性。下面筆者基于自身的教育教學(xué)實(shí)踐，對(duì)于在中職學(xué)校德育課中滲透生命教育談一點(diǎn)粗淺的看法。

一、提高德育教師素質(zhì)，挖掘教師自身的生命教育資源

1、正視職業(yè)價(jià)值，激揚(yáng)生命活力。著名教育家朱小蔓指出，“但凡生命教育一定是師生生命相互敞開(kāi)和走進(jìn)的過(guò)程”。生命教育在本質(zhì)上是一個(gè)用生命影響生命，以生命感動(dòng)生命、教育生命的過(guò)程。教師自身的生命狀態(tài)是極為重要的教育資源，教師對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、情感態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。誠(chéng)然，由于來(lái)自社會(huì)、家庭、學(xué)校的壓力與偏見(jiàn)，中職學(xué)校德育課教師易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，積聚負(fù)面情緒。這要求我們應(yīng)樹立科學(xué)、積極的生命觀，充分認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值，認(rèn)識(shí)到德育教師的工作不僅僅是“謀生”的手段，教學(xué)相長(zhǎng)，更是自身生命成長(zhǎng)的一個(gè)途徑，是促使學(xué)生成長(zhǎng)成熟必不可少的一個(gè)方式。德育教師在充分認(rèn)識(shí)自身職業(yè)價(jià)值的基礎(chǔ)上，還應(yīng)善于控制、調(diào)節(jié)自己的情緒，盡量避免負(fù)面情緒對(duì)學(xué)生的不良影響，以積極的精神狀態(tài)，生命的正能量點(diǎn)燃工作的激情，感染學(xué)生。

2、樹立生命教育意識(shí)，提高自身素質(zhì)。

教師是生命教育的引領(lǐng)者、組織者、激勵(lì)著、欣賞者，是教育成敗的關(guān)鍵，德育課教師應(yīng)樹立生命教育意識(shí)，提高生命教育的能力。這對(duì)德育課教師提出了新的更高的要求，不僅要師德高尚，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，還應(yīng)具有一定的生死哲學(xué)的理論素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生有終極關(guān)懷的意識(shí)，不僅能看到德育課的工具價(jià)值，更應(yīng)認(rèn)識(shí)到其對(duì)學(xué)生生命健康成長(zhǎng)的意義。德育課教師在教學(xué)中要能夠平等的對(duì)待每一位學(xué)生，尊重每一位學(xué)生的生命差異，用心、用情、用愛(ài)走進(jìn)學(xué)生的生命，敏銳的洞察自己和學(xué)生的生命狀態(tài)，點(diǎn)燃生命的智慧，捕捉有效的教育機(jī)會(huì)，引領(lǐng)生命的健康成長(zhǎng)，賦予思想政治課以生命的活力。

二、明確生命教育目標(biāo)，整合生命教育內(nèi)容

1、明確生命教育目標(biāo)，抓住契合點(diǎn)。生命教育的目標(biāo)在于通過(guò)教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清生命的本質(zhì)，提高處理生命困頓的能力，敬畏生命，培養(yǎng)珍愛(ài)生命的情感，懂得如何創(chuàng)造生命的價(jià)值。而“從哲學(xué)層面看，思政教育的目的性本質(zhì)是與全面提升人性的層面，建構(gòu)人性本身，探問(wèn)人的存在價(jià)值和追問(wèn)人生終極意義密切相關(guān)的。”作為思政教育重要組成部分的德育課課，目標(biāo)不僅是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的生命情感、生命尊嚴(yán)、生命活力，幫助學(xué)生挖掘生命潛能，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。因此，生命教育與德育課教學(xué)在目標(biāo)上具有一致性，德育課教師在設(shè)定教學(xué)的知情意行目標(biāo)時(shí)應(yīng)充分融入生命教育的理念與內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)兩者的契合。體現(xiàn)生命教育的理念應(yīng)注意學(xué)生當(dāng)下生命狀態(tài)與理想生命狀態(tài)的距離，學(xué)生個(gè)體的生命差異，對(duì)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)加以層次化、具體化，處理好預(yù)設(shè)目標(biāo)與生成目標(biāo)的關(guān)系，提高可操作性。

2、深入挖掘教材，整合生命教育內(nèi)容。

依據(jù)生命教育目標(biāo)，生命教育的內(nèi)容主要包括生命意識(shí)教育，苦難、死亡教育，生命差異性教育，生命和諧教育，生命價(jià)值教育等。作為人文學(xué)科的德育課教學(xué)與生命教育在目標(biāo)上具有一致性，內(nèi)容上具有交叉性，只要我們做一個(gè)生命教育的有心人，抓住兩者的內(nèi)在聯(lián)系，充分挖掘教材，整合生命教育的相關(guān)內(nèi)容，我們就可以將生命教育自然而然的滲透到教學(xué)中去。例如在學(xué)習(xí)思想政治課必修四第十二課第一框題《價(jià)值與價(jià)值觀》第一部分“人的價(jià)值”時(shí)，我們首先可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看一個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，在此基礎(chǔ)上自然融入生命教育的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到奉獻(xiàn)是超越自然生命上的大愛(ài)，生命個(gè)體可以通過(guò)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)重新認(rèn)識(shí)自身生命的價(jià)值，獲得生命的尊嚴(yán)，提升生命的意義。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，運(yùn)用多樣的教學(xué)方法

1、精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，“活化”教材。

著名教育家杜威指出：概念、技能和信念需要一種情境使他們具有意義并且有用，情境能促進(jìn)知識(shí)的建構(gòu)。從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)中挖掘素材，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活，富有啟發(fā)性、感染力的教學(xué)情境，將中職德育課書本知識(shí)加以“活化”，引導(dǎo)學(xué)生在情境中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題，對(duì)于克服德育課抽象化的弊端，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，賦予課堂以生活氣息，促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)具有重要意義。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)應(yīng)注意到緊扣教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，不能僅僅為了追求教學(xué)氣氛的活躍而忽視教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。選取的情境素材應(yīng)源于學(xué)生生活而又高于生活，為學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、開(kāi)放的世界，切勿想當(dāng)然的偽造、虛構(gòu)生活情境。在情境教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)充分考慮到學(xué)生個(gè)體生命的差異，情感體驗(yàn)的獨(dú)特性，體現(xiàn)對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的尊重，引導(dǎo)學(xué)生廣泛的參與，體驗(yàn)生命，成長(zhǎng)生命。

2、運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。葉瀾教授指出：生命體的積極投入是學(xué)校教育成效基礎(chǔ)性的保證。生命教育需要生命體的充分參與，生命體的良性互動(dòng)，這要求我們?cè)谒枷胝握n教學(xué)中克服傳統(tǒng)教學(xué)中一言堂的弊端，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。生命敘事法、兩難問(wèn)題討論法、閱讀指導(dǎo)法、欣賞討論法、隨機(jī)點(diǎn)撥法等都是生命教育的有效方法，可以根據(jù)中職德育課教學(xué)的需要靈活、綜合運(yùn)用。良好教學(xué)效果的取得需要學(xué)生放下思想的包袱，全身心的投入，為此教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的生命成長(zhǎng)給予真誠(chéng)的欣賞、期待與激勵(lì)，引導(dǎo)性的注入正向的價(jià)值觀、生命觀，營(yíng)造一個(gè)民主平等、互相尊重的良好教學(xué)氛圍，使師生在良好氛圍下共同探究、合作學(xué)習(xí)、交流情感，實(shí)現(xiàn)師生、生生生命的良性互動(dòng)。

四、創(chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)，促進(jìn)生命和諧發(fā)展

1、建立多元評(píng)價(jià)體系，評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化。

在中職德育課教學(xué)的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系中，評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)內(nèi)容相對(duì)單一，教師是評(píng)價(jià)的主體，主要是教師評(píng)價(jià)學(xué)生，忽視師生、生生之間的互動(dòng)；評(píng)價(jià)內(nèi)容重視認(rèn)知目標(biāo)，忽視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，這不利于學(xué)生生命的長(zhǎng)遠(yuǎn)、全面發(fā)展?，F(xiàn)代教育評(píng)價(jià)認(rèn)為，“評(píng)價(jià)者和被評(píng)價(jià)者都是平等的評(píng)價(jià)主體，雙方是平等、互惠、協(xié)作的民主關(guān)系，評(píng)價(jià)內(nèi)容是主體間的自愿選擇，相互溝通和心理協(xié)商的互動(dòng)過(guò)程”。因此，在中職德育課教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生評(píng)價(jià)的權(quán)利與作用，建立師生互評(píng)、生生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)有機(jī)結(jié)合的立體評(píng)價(jià)體系，使學(xué)生體驗(yàn)到對(duì)自己、對(duì)他人生命的欣賞與尊重，實(shí)現(xiàn)生命的互動(dòng)與發(fā)展。人是一個(gè)“完整的人”，從有利于生命全面、和諧發(fā)展的角度，評(píng)價(jià)的內(nèi)容也應(yīng)全面、多元化，不僅看到認(rèn)知能力的提高，更應(yīng)重視生命情感的培養(yǎng)，積極生命態(tài)度和科學(xué)人生價(jià)值觀的樹立，促進(jìn)生命健康成長(zhǎng)。

2、形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程。

學(xué)生的生命成長(zhǎng)始終處于未完成的狀態(tài)，成長(zhǎng)是一個(gè)過(guò)程。因此，中職德育課的評(píng)價(jià)體系既要看學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更應(yīng)看學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)，看學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)新精神以及探索意識(shí)，實(shí)現(xiàn)過(guò)程與結(jié)果、定性與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合。在學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)中要適當(dāng)考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，對(duì)于學(xué)習(xí)薄弱的同學(xué)加以人文關(guān)懷，盡可能挖掘其身上的閃光點(diǎn)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)到成功，增強(qiáng)其自信心，享受到生命成長(zhǎng)的快樂(lè)。當(dāng)然，一味的贊美并不有利于生命的健康成長(zhǎng)，在對(duì)學(xué)生真誠(chéng)欣賞的前提下，還應(yīng)客觀的指出其存在的不足，幫助其糾正學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題，促進(jìn)生命的可持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，在中職德育課中滲透生命教育對(duì)于推進(jìn)思政政治課教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)具有重要意義，只要我們?cè)诳茖W(xué)理論指導(dǎo)下，勇于在教學(xué)實(shí)踐中探索，一定能在生命教育之路上取得更大的成績(jī)。

參考文獻(xiàn)： [1] ］葉瀾，鄭金洲.教育理論與學(xué)校實(shí)踐［M］.高等教育出版社，2000.[2] 柳禮泉，張紅明.生命倫理觀視閥中的思想政治教育探析[J].華北電力大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，（2）.[3] 李明.上海市中職學(xué)校生命意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查與思考[J].學(xué)理論，2011，（27）.[4] 夏晉祥.從“知識(shí)課堂”走向“生命課堂”——思想政治理論課“生命課堂”的構(gòu)建 [J].《深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》, 2012, 10(2).[5] 王志華.大學(xué)生思想政治教育中的“以人為本”與“生命關(guān)懷”[J].天津市教科院學(xué)報(bào)，2006，（5）．

第四篇：教學(xué)論文：在地理教學(xué)中滲透感恩教育

在地理教學(xué)中滲透感恩教育

【內(nèi)容摘要】感恩是人文精神的重要內(nèi)涵，是提高學(xué)生品德修養(yǎng)，幫助他們逐步形成良好個(gè)性和健全人格的重要的教學(xué)內(nèi)容。隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革健康、有序、全面的推進(jìn)，在地理課中滲透感恩教育非常必要，本文從確立感恩教育理念、挖掘教材中感恩教育的資源、運(yùn)用多樣化的教學(xué)模式等幾方面闡述了滲透感恩教育的途徑和方法。我們?cè)诮虒W(xué)中，應(yīng)利用地理學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，努力營(yíng)造一種知恩、感恩、報(bào)恩的良好社會(huì)氛圍，為構(gòu)建人與自然和諧、人與社會(huì)和諧打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】 地理教學(xué) 感恩教育 滲透

感恩是一個(gè)人的基本素養(yǎng),在學(xué)科教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生知恩、感恩、報(bào)恩，使學(xué)生懂得承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)和自然、社會(huì)和諧相處是我們地理教師義不容辭的責(zé)任。

一、在地理教學(xué)中確立感恩教育理念。

說(shuō)到感恩，我們馬上想到感恩父母、師長(zhǎng)，其實(shí)在我們的一生中時(shí)刻得到周圍許多人的關(guān)愛(ài)和大自然的給予，我們需要對(duì)自然、社會(huì)進(jìn)行感恩，地理教師應(yīng)通過(guò)地理教學(xué)這個(gè)載體體現(xiàn)這種情感。

說(shuō)到感恩，我認(rèn)為我們?nèi)祟愖顟?yīng)該感恩的就是我們的大自然了。想想每天升起的太陽(yáng)吧，她為我們帶來(lái)了光明和能量，是她的光芒和能量溫暖了我們。想想我們的地球吧，她供給人類肥沃的土壤以讓我們能夠種植糧食、蔬菜和水果，為了讓人類有充足的淡水可飲用，她便隆起一座座的山峰蓄積冰雪、雨水，這樣我們才有了不斷流淌的河水，為了我們?nèi)祟愑羞m宜的溫度，她讓一層厚厚的大氣包裹著地球，不讓太陽(yáng)的光輝灼傷我們的皮膚，也不讓夜的寒冷凍著了她的孩子 ——我們?nèi)祟?。地球無(wú)愧是我們的母親，為了不讓我們孤獨(dú)、寂寞，大自然創(chuàng)造了各種各樣的動(dòng)物來(lái)做我們的朋友，并且用美麗的鮮花、青草、綠樹點(diǎn)綴著我們周圍的環(huán)境…… 大自然不僅保證了我們生存的物質(zhì)條件，還以壯麗秀美的山川哺育我們的精神，泰山的高大、張家界的神奇、桂林山水的秀美、老忠實(shí)泉的誠(chéng)信無(wú)不給我們享受和啟迪。我們還要感恩月亮、星星，是他們給我們?nèi)祟愐詿o(wú)盡的遐想。

說(shuō)到感恩，我們要感謝偉大的祖國(guó)給我們創(chuàng)造的和諧環(huán)境。在學(xué)習(xí)中國(guó)地理時(shí)，我們要體會(huì)祖國(guó)是具體的，祖國(guó)不僅是疆土，還有文化和她的億萬(wàn)國(guó)民。我們不僅要從學(xué)習(xí)她的疆土、資源中了解祖國(guó)，感知祖國(guó)的地大物博，還要從歷史淵源、民族文化中感知祖國(guó)的博大精深，豐富底蘊(yùn)，更要從祖國(guó)的日新月異的發(fā)展中感知祖國(guó)給我們帶來(lái)幸福生活的無(wú)盡恩情。

說(shuō)到感恩，我們要從“人人為我，我為人人”的社會(huì)生活中回報(bào)社會(huì)之恩。我們不僅要把學(xué)生培養(yǎng)為有個(gè)性的人，還要把學(xué)生培養(yǎng)為社會(huì)人，教育學(xué)生愛(ài)社會(huì)，愛(ài)人類，培養(yǎng)學(xué)生博大的胸懷。我們是社會(huì)的一員，我們的生活離不開(kāi)其他成員的幫助，我們要感恩農(nóng)民、感恩工人、感恩所有從事服務(wù)行業(yè)的人們……是他們的辛勤勞作使我們的生活更加富足、更加愜意。

二、在地理教育資源中挖掘感恩教育的素材。

我們?cè)诘乩斫滩闹?，?？吹陌腰S河比作中國(guó)的“母親河”，把洞庭湖比作湖南的“母親湖”。其實(shí)地理課中蘊(yùn)含著極為豐富的感恩教育資源，要有效實(shí)施感恩教育，老師就必須要用“透視”的眼光深入挖掘地理教材中的感恩教育資源。

在學(xué)習(xí)太陽(yáng)的輻射時(shí)，結(jié)合歌頌毛主席的歌詞“太陽(yáng)最紅，毛主席最親”，“萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)”等，理解太陽(yáng)對(duì)地球的影響，對(duì)人類生存的影響，在其中滲透感恩大自然，感恩革命先烈的情懷。學(xué)習(xí)地貌和氣候時(shí)，從地貌和氣候?qū)λY源的分布，能源的分布，農(nóng)業(yè)的分布等的影響，以及對(duì)人類生產(chǎn)和生活的影響，激發(fā)我們感恩地球母親的情懷。

在學(xué)習(xí)資源、環(huán)境問(wèn)題的內(nèi)容時(shí)，我向?qū)W生舉例說(shuō)明資源是人類安身立命的基本條件，沒(méi)有土壤、沒(méi)有水、沒(méi)有森林、沒(méi)有礦產(chǎn)，地球就會(huì)象火星、木星一樣荒蕪，也就沒(méi)有我們?nèi)祟悺Ｔ诮虒W(xué)中通過(guò)環(huán)境污染和生態(tài)破壞的圖片或視頻，使學(xué)生深刻理解人類的不當(dāng)行為所造成的嚴(yán)重后果，不但對(duì)地球母親是一種傷害，同時(shí)也深深的危害著人類自身。環(huán)境是人類賴以生存的基礎(chǔ)，大自然對(duì)我們?nèi)祟愂嵌嗝吹目犊覀儜?yīng)該感謝大自然，要節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。

在人文地理的學(xué)習(xí)中，也有很多的資源可以開(kāi)發(fā)，如在學(xué)習(xí)各民族的風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，這是他們對(duì)大自然感恩的一種方式，如草原人對(duì)狼的敬畏、回族對(duì)豬的敬重、印度人對(duì)牛的敬重等，又如蒙古族的那達(dá)幕大會(huì)就是對(duì)自然的感恩，那達(dá)慕大會(huì)是在水草豐

美、牲畜肥壯、牧業(yè)豐收的夏季，蒙古人通過(guò)舉行兩至三項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，表達(dá)了人們對(duì)大自然的恩賜的感激之情。我們還可以介紹西方國(guó)家的感恩節(jié)。通過(guò)師生的交流，這樣學(xué)生既開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，又明白要善待大自然的道理。

三、在多樣化的教學(xué)模式中實(shí)施感恩教育。

“應(yīng)試教育”的教學(xué)模式往往是單一的，新課程要求教師靈活運(yùn)用多種教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而提高學(xué)生的能力。如：小組探究合作、創(chuàng)設(shè)情景模式、師生互動(dòng)模式、小組辯論模式等等。

比如在環(huán)境保護(hù)教育中，過(guò)去我們重在課堂的說(shuō)教，學(xué)生的情感體驗(yàn)不是那么明顯，在新課改下，我引導(dǎo)學(xué)生多參與社會(huì)調(diào)查，寫出小論文，學(xué)生在參與中體會(huì)環(huán)境的變化，感受更深，今年我組織了部分學(xué)生參加全國(guó)“地球小博士”科技比賽，其中就有社會(huì)調(diào)查和科技論文的撰寫，學(xué)生從中受益非淺。又比如我在課堂上組織學(xué)生探討長(zhǎng)沙坪塘鎮(zhèn)工業(yè)污染的現(xiàn)狀和建設(shè)長(zhǎng)沙大河西背景下坪塘工業(yè)出路的活動(dòng)，學(xué)生讀在課堂上紛紛踴躍發(fā)言，各抒己見(jiàn)，在爭(zhēng)論過(guò)程中，教師積極參與，適時(shí)點(diǎn)評(píng)，從而既培養(yǎng)學(xué)生的自信，又感受的人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的破壞是對(duì)人類自身的傷害，人類保護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展的道路是可行的，人類應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，感恩大自然。

感念自然之恩，要形成熱愛(ài)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，要學(xué)會(huì)和大自然和諧相處；感念社會(huì)之恩，要學(xué)會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)，尊敬師長(zhǎng)，關(guān)愛(ài)別人，做到人際關(guān)系的和諧。我們?cè)诮虒W(xué)中，應(yīng)利用地理學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，努力營(yíng)造一種知恩、報(bào)恩的良好社會(huì)氛圍，以“感恩報(bào)德”為榮，以“忘恩負(fù)義”為恥，為構(gòu)建人與自然和諧、人與社會(huì)和諧打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

主要參考文獻(xiàn)：

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第五篇：在生物日常教學(xué)中滲透感恩教育

在生物日常教學(xué)中滲透感恩教育

生物學(xué)是一門研究生命體活動(dòng)規(guī)律的自然科學(xué)，其研究的對(duì)象是活生生的生物體和豐富多彩的生命現(xiàn)象。長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)趹?yīng)試教育的影響下，在越來(lái)越浮躁的文化意識(shí)的背景下，人文教育遠(yuǎn)沒(méi)有高分來(lái)得實(shí)在，教育過(guò)度功利化帶給學(xué)生和社會(huì)很沉重的傷害。因此，各種人文素養(yǎng)教育越來(lái)越被人們重視，家庭需要孝順父母的孩子，社會(huì)健康發(fā)展呼喚高素質(zhì)的公民。本著以人為本的教育理念，由于青少年面臨道德缺失的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)峻，時(shí)代迫切要求教師在平時(shí)教育教學(xué)中滲透培養(yǎng)學(xué)生的感恩情感教育。

現(xiàn)在的初中學(xué)生所面臨的德育問(wèn)題：留守兒童為數(shù)不少，這些孩子很少得到父母的關(guān)愛(ài)和管教，爺爺奶奶根本沒(méi)有有效辦法約束孩子；獨(dú)生子女中較多長(zhǎng)期以自我為中心，只關(guān)心自己的感受，無(wú)視周圍人的付出；虛榮心強(qiáng)的人養(yǎng)成攀比的習(xí)慣，比吃比喝比穿，甚至比誰(shuí)的老爸更有錢；有的學(xué)生課堂上打瞌睡，把教師苦口婆心的規(guī)勸當(dāng)成耳旁風(fēng)，不知感恩他人；遲到進(jìn)教室不打報(bào)告，課堂玩手機(jī)；對(duì)于大自然賜予我們的一切，不知感激和保護(hù)，反而肆意享用、隨意損壞污染而心安理得，公德意識(shí)差，如亂丟垃圾現(xiàn)象屢禁不止；自控能力差，翻墻外出上網(wǎng)徹夜不歸等。因此，生物教學(xué)過(guò)程中如何培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)生物學(xué)的教育價(jià)值，需要我們思考和研究。

德育不能孤立于日常教學(xué)存在，它應(yīng)該常常存在于每一節(jié)課中、在師生接觸的每一天中，它應(yīng)該滲透到教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中去。其實(shí)，教學(xué)中只要我們留心觀察、挖掘和思考，就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)許多感人至深的感恩教育素材，對(duì)開(kāi)展和實(shí)施感恩教育、提高學(xué)生的感恩素養(yǎng)大有裨益。

一、感恩父母

如果一個(gè)人對(duì)父母都沒(méi)有感恩之心、感恩之情，那么他對(duì)他人、國(guó)家和社會(huì)怎么會(huì)有感恩之情呢? 七年級(jí)下冊(cè)有“人的生殖”章節(jié)教材，“懷孕和生育的艱難”應(yīng)該是實(shí)施感恩父母教育的最佳素材。因此，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)胎兒發(fā)育過(guò)程時(shí)，首先讓學(xué)生看胎兒各發(fā)育階段圖和胎兒、臍帶、胎盤的關(guān)系圖，讓學(xué)生思考、討論:“在胎兒的發(fā)育過(guò)程中，胎兒的營(yíng)養(yǎng)從哪里來(lái)的?胎兒產(chǎn)生的廢物靠誰(shuí)排出?懷孕對(duì)母親造成哪些影響?”讓學(xué)生感悟到媽媽懷孕的艱辛和無(wú)私的付出，激發(fā)學(xué)生對(duì)母親的感激之情。觀看分娩錄像讓學(xué)生體驗(yàn)到了父母生育的艱難和不易，學(xué)生心靈受到了巨大的震撼，更進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生感恩父母、報(bào)答父母之情。

針對(duì)一些父母“只要孩子成績(jī)好，家務(wù)父母包辦了”的現(xiàn)實(shí)，在學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)“關(guān)注合理營(yíng)養(yǎng)與食品安全”章節(jié)有關(guān)內(nèi)容時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)的知識(shí)動(dòng)手實(shí)踐，親自設(shè)計(jì)并烹飪一次營(yíng)養(yǎng)合理的午餐，讓學(xué)生用心和行動(dòng)去體會(huì)父母的艱辛付出，關(guān)心父母的飲食健康，表達(dá)自己對(duì)父母的感恩之情。

實(shí)踐說(shuō)明，感恩需要感悟，感恩更需要行動(dòng)。學(xué)生在感悟和行動(dòng)中學(xué)會(huì)了感恩。

二、感恩他人

七年級(jí)下冊(cè)“輸血與血型”章節(jié)教材，要求學(xué)生“樹立健康的成年公民積極參加無(wú)償獻(xiàn)血的觀念”。在實(shí)施教學(xué)時(shí)，我對(duì)學(xué)生先做了一項(xiàng)民意調(diào)查:如果你長(zhǎng)大后身體的各方面都符合無(wú)償獻(xiàn)血的條件，你是否愿意參加無(wú)償獻(xiàn)血呢?結(jié)果只有極個(gè)別的同學(xué)愿意。不難看出，當(dāng)前的孩子們“關(guān)心他人的少了，以自我為中心的多了”。

在學(xué)生正確理解“無(wú)償獻(xiàn)血”對(duì)自己、親屬和他人都有利的社會(huì)積極意義后，我對(duì)學(xué)生講了個(gè)真實(shí)的故事:徐州帆布廠有一位女工，十幾年間一共獻(xiàn)出約12000mL的血液，救活了上百名全國(guó)各地的Rh系統(tǒng)新生兒溶血癥的小生命。緊接著我說(shuō):“請(qǐng)大家想一想，12000mL血液，是將全身血液抽干了幾次?一個(gè)人能以自己的綿薄之力，使上百個(gè)人健康活著，讓上百個(gè)家庭充滿了歡樂(lè)。假如你遇到這樣的情況，你會(huì)伸出援助之手嗎?假如你是這被救的百人之一，你又會(huì)怎么做?”學(xué)生們紛紛表示自愿參加無(wú)償獻(xiàn)血，之后班級(jí)里漠視他人、漠視生命的現(xiàn)象少了。

三、感恩大自然

人是大自然中的成員，人和生物的生存、延續(xù)、發(fā)展都離不開(kāi)大自然，因此，感恩大自然應(yīng)該是每一位有良知的人的職責(zé)。

在學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)“生物圈是所有生物的家”一章中的課外閱讀“生物圈二號(hào)”后，我啟發(fā)學(xué)生思考:生物圈二號(hào)實(shí)驗(yàn)的失敗告訴了我們什么?人類生存能不能完全離開(kāi)生物圈? 在七年級(jí)下冊(cè)“人類活動(dòng)對(duì)生物圈的影響”一章的教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生分析書上的各種破壞生態(tài)環(huán)境的實(shí)例，并交流了學(xué)生在生活中收集到的污染、破壞環(huán)境的資料。學(xué)生認(rèn)識(shí)到不對(duì)工業(yè)廢水進(jìn)行處理、回收，任意排放含重金屬的污水，重金屬就會(huì)通過(guò)食物鏈的傳遞和積累，最終危害人體健康甚至危及生命。在對(duì)砍伐森林、沙塵暴、捕殺小鳥、太湖水域污染等環(huán)境破壞事例的分析和討論后，學(xué)生們意識(shí)到了人類行為的無(wú)恥。面對(duì)大自然的無(wú)私給予，我們卻不知感恩、只知索取，這種以怨報(bào)德的行為最終危害的是人類自己。由此，課堂上學(xué)生提出“拒絕使用一次性筷子”、“拒絕使用含磷洗衣粉”、“拒食青蛙、天鵝等野生動(dòng)物”等倡議，開(kāi)展了“愛(ài)鳥周宣傳”、“校園護(hù)綠行動(dòng)”等實(shí)踐活動(dòng)，以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)美化校園、回報(bào)自然、感恩大自然。

鐘祥市蘭臺(tái)中學(xué) 萬(wàn) 芳 聯(lián)系電話：***