第一篇：福建省閩侯第二中學五校教學聯(lián)合體2017-2018學年高二上學期期末考試歷史試題Word版含答案

閩侯二中五校教學聯(lián)合體

2017—2018學年第一學期高二年段__歷史__學科 期末聯(lián)考試卷(考試時間:2018年1月30日上午)分 值：__100 分 完卷時間：__90 分鐘 命題者：__劉燕玉 校對人：_吳凌

第I卷（選擇題）

一、單選題（每題2分，共25題）

1．管仲指出“一國而兩君，一國不可理(治理)也”；孔子主張“君君臣臣”；孟子認為“天無二日，民無二王”；荀子也提出“無君子，則天地不理，禮義無統(tǒng)”。這反映了當時（）A．流派眾多，文化活躍 B．君主專制，國家統(tǒng)一 C．政治失序，禮崩樂壞 D．階層固化，等級森嚴

2．有學者指出，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，政府高官中儒士出身者所占比重并不太高，直到東漢時期這一比例仍舊不到不僅如此，兩漢時期抱怨儒生過于迂腐，難以勝任公務(wù)的言論卻不絕于耳。這些現(xiàn)象反映出（）A．漢代中央沒有真正掌握選官權(quán) B．儒生參政被謹慎對待 C．儒家崇尚空談，不被社會尊重 D．獨尊儒術(shù)遭遇極大阻力

3．嘉靖八年，在大學士桂萼的鼓動下，明世宗(嘉靖)指責王陽明(當時已逝世)說守仁放言自肆，詆毀先儒，號召門徒，聲附虛和，用詐任情，壞人心術(shù)。近年士子傳習邪說，皆其倡導這說明王陽明心學（）A．具有否定傳統(tǒng)懦學的傾向 B．有利于提升人的主體地位 C．沒有維護封建統(tǒng)治秩序 D．致良知不合君主愿望

4．有學者認為：“宋學把社會看作是各分子所構(gòu)成的，仍以改良個人為改良社會之本；要改良個人，還是注重在內(nèi)心上，這些和佛學并無疑異?！辈牧弦庠谡f明（）A．理學和佛學沒有根本不同 B．理學借鑒了佛學部分理論 C．理學不符合當時社會現(xiàn)實 D．心學與佛學應(yīng)該合二為一

5．顧炎武在《與友人論學書》中寫道：“性也、命也、天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出處、去就、辭受、取與之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也?！?據(jù)此可知，顧炎武（）A．秉承了程朱理學為學旨趣 B．挑戰(zhàn)了先秦儒家思想權(quán)威 C．提出樸實歸納的考據(jù)方法 D．重實用而不尚空談之學

6．唐代節(jié)度使馮宿曾奏請朝廷：“劍南兩川及舉證＝淮南道，皆以版印歷日鬻于市。每歲司天臺未奏頒下新歷，其印歷已滿天下，有乖敬授之道?！辈牧戏从沉耍ǎ〢．活字印刷提高印制效率 B．政府厲行重農(nóng)抑商政策 C．科技進步助推商業(yè)活動 D．民間私印動搖統(tǒng)治基礎(chǔ)

7．《全唐詩》中收錄了許多和尚、道士、尼姑、宮人、歌妓以及無名氏的作品。唐代的小說、其他通俗文學作品也大量引用五言、七言詩歌作唱詞。對此合理的解釋是，唐代（）A．具有重詩的社會風氣 B．對等級制度執(zhí)行不力 C．文學創(chuàng)作日趨平民化 D．官府壟斷教育被打破

8．“對文錢”為宋太宗首創(chuàng)，是指同一年號錢，大小、重量、形制和幣文內(nèi)容完全相同，但幣文的書法則不同。圖1為宋太宗手書“淳化元寶”真行草三枚。這三種字體反映了（）

A．當時政府對書法書寫的重視 B．漢字尚未形成完整的體系 C．當時社會流行字體的多元化 D．漢字應(yīng)用已深入社會各領(lǐng)域

9．明清時期，許多畫家追隨同時代的大家諸如董其昌、四王(指清初畫壇正統(tǒng)派，即王時敏、王鑒、王翚、王原祁)等。而最終形成的局面是大部分畫家作品質(zhì)量低下，多信筆涂抹之作，在他們看來是“聊以自娛”。該材料旨在說明（）A．古代中國繪畫藝術(shù)雜亂無章 B．明清繪畫藝術(shù)的功利性較強 C．明清部分畫家注重表面筆墨 D．文人畫側(cè)重強調(diào)畫外的修養(yǎng)

10．元代作家夏伯和指出“院本大率不過謔浪調(diào)笑，雜劇則不然，君臣如《伊尹扶湯》、母子如《伯俞泣杖》、夫婦如《殺狗勸夫》、朋友如《管鮑分金》……又非唐之傳奇，宋之戲文、金之院本所可同日而語矣?！睋?jù)此可知作者強調(diào)元雜劇（）A．注重演繹歷史故事 B．達到古代戲曲的高峰 C．呈現(xiàn)世俗化、娛樂化趨勢 D．具有倫理教化功能

11．鴉片戰(zhàn)爭之前，日本對中華文明充滿敬意；鴉片戰(zhàn)爭之后，日本學者以新的眼光來審視，“海外各國己開智、施仁、崇義、國富、兵強，(清朝)仍把各國當作昔日的夷狄，如禽獸般蔑視。以至道光末年鴉片之亂為英國所挫。”這反映出日本學者（）A．正確揭示中國戰(zhàn)爭失敗的根源 B．提倡向西方學習軍事科技 C．認為閉關(guān)鎖國導致中國的落后 D．對傳統(tǒng)的“華夷”觀有了質(zhì)疑

12．林則徐在上奏《英人非不可制應(yīng)嚴諭將英船新到煙土查明全繳片》中指出，英國以船堅炮利而稱強，至口內(nèi)則運棹不靈，一遇水淺沙膠，萬難轉(zhuǎn)動，若至岸上，更無能為，其強可以制，其富不足夸。這折射出（）A．先進的中國人對戰(zhàn)爭形勢的清醒認識B．國人不畏強敵敢于斗爭的精神 C．國人對世界的認識有一個漸進的過程D．英國難以快速對中國發(fā)動戰(zhàn)爭

13．1898年，康有為主張廢除科舉制，引起了讀書人的強烈反對，而1905年清政府廢除科舉制卻未引起太大的反響。產(chǎn)生這一變化的主要原因是（）A．新式教育逐步得到認可 B．民族危機不斷加深 C．出國留學影響不斷擴大 D．清政府的強力推行

14．1917年4月，李大釗在《動的生活與靜的生活》中指出，當今不是西洋“動”的文明依靠中國 “靜”的文明以濟窮救弊，而是須要“竭力以受西洋文明之特長，以濟吾靜止文明之窮”。這表明李大釗（）A．主張中西文明應(yīng)相互借鑒 B．主張西洋文明與中國文明平等結(jié)合 C．全盤否定中國古代的“靜”文明 D．主張以西洋文明推動中國文明進步 15．《新青年》最初連贈送交換在內(nèi)，每期只印1000本，發(fā)行6號之后，就?？税肽辍Υ?，陳獨秀指出：“本志出版半載，持論多與時俗相左，然亦罕受駁論，此本志之不幸，亦社會之不幸。” 這可以用于說明當時（）A．思想禁錮，萬馬齊喑 B．思想爭鳴，兼容并包 C．西方文化已被廣泛接受 D．啟蒙報刊興盛，競爭激烈

16．近代有人指出“若事之無利于個人或社會現(xiàn)實生活者，皆虛文也，誑人之事也，誑人之事，雖祖宗之所遺留，圣賢之所垂教，政府之所提倡，社會之所崇尚，皆一文不值也！?！贝巳藨?yīng)該屬于（）A．中體西用的倡導者 B．維新圖強的呼吁者 C．民主共和的實踐者 D．民主科學的提倡者

17．孫中山的民族主義早期以推翻清王朝的封建專制主義為主要內(nèi)容，辛亥革命后以反對帝國主義，追求中華民族獨立為核心，“五四”運動以后則以“濟弱扶傾”，支持全世界弱小民族獨立為目標。這說明孫中山的民族主義（）A．始終圍繞著民族獨立的主題進行著 B．是隨著民主革命的發(fā)展不斷豐富的 C．以建立資產(chǎn)階級共和國為根本目標 D．把反對封建專制和民族獨立相對立 18．1952年，中央有關(guān)部門統(tǒng)一集中建立了第一批八所單一的?？菩愿叩葘W院，分別是北京航空學院、北京地質(zhì)學院、北京礦業(yè)學院、北京林學院、北京鋼鐵學院、北京石油學院、北京農(nóng)業(yè)機械化學院、北京醫(yī)學院，這就是“八大學院”的由來。中央這一做法的主要目的是（）A．培養(yǎng)經(jīng)濟建設(shè)專門人才 B．提高國民的科技素質(zhì) C．全面借鑒蘇聯(lián)教育經(jīng)驗 D．促進國民經(jīng)濟的恢復

19．蘇格拉底在雅典法庭受審時曾對同胞大聲疾呼：“雅典人啊!我尊敬你們，熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個人……你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理?！边@說明蘇格拉底（）A．提倡理論聯(lián)系實際 B．反對雅典的直接民主 C．強調(diào)道德和教育的價值 D．頌揚格物致知的意義

20．路德認為：在人間有三種基本秩序是不可侵犯的，分別是政府、教會和家庭。政府必須掌握在諸侯和貴族手里；家庭必須對政府服從；教會分為“不可見的教會”和“可見的教會”，前者存在于天國之中和信仰者的心靈之中，后者存在于人間，應(yīng)歸世俗政府管理。路德的上述觀點（）A．確立了人類的主體地位 B．確立了“教隨國定”原則 C．有利于民族國家的建立 D．強調(diào)信仰上帝即可得救

21．孟德斯鳩認為：“顯貴的人容易遭人忌妒，他們?nèi)绻善矫駚韺徟?，就要陷于危險的境地，而不能享有一個自由國家最渺小的公民所享有的受同等人裁判的特權(quán)。”這體現(xiàn)了孟德斯鳩（）A．“人民主權(quán)”意識 B．“公正平等”司法原則 C．“分權(quán)制衡”精神 D．“君主立憲”體制設(shè)想

22．盧梭強調(diào)“在國家之中，并沒有任何根本法是不能予以廢除的，即使是社會公約也不例外；因為如果全體公民集合起來一致同意破壞這個公約的話，那么我們就不能懷疑這個公約之被破壞乃是非常合法的”。這一觀點（）A．充分保障了公民的自由 B．容易導致社會秩序的混亂 C．揭示了社會更替的規(guī)律 D．體現(xiàn)了“社會契約”思想

23．《全球通史》指出，啟蒙思想家最大的、直接的成就就是說服了歐洲的許多君主接受了他們的某些學說。這些君主仍然堅持他們以天賦之權(quán)進行統(tǒng)治的理論，但是他們己改變了關(guān)于其統(tǒng)治目的的思想。作者認為啟蒙思想（）A．為歐洲爆發(fā)革命提供了思想武器 B．一定程度上影響了歐洲君主的執(zhí)政理念 C．促進了工人運動在歐洲的發(fā)展 D．促使所有歐洲國家實行社會轉(zhuǎn)型

24．下圖是法國著名印象派畫家雷諾阿1876 年創(chuàng)作的《加萊特磨坊的舞會》，著意于表現(xiàn)自然光色的變化。他說：“自然之中，絕無貧賤之分。在陽光底下，破敗的茅屋可以看成與宮殿一樣，高貴的皇帝和貧窮的乞丐是平等的?！崩字Z阿的畫作風格及其觀點說明了（）

A．社會生活和思想觀念的巨大反差 B．民主、自由、平等理想的實現(xiàn) C．人們開始重視對光和色彩的研究 D．工業(yè)時代科技發(fā)展和觀念變化

25．藝術(shù)家們把對自然清新生動的感觀放到了首位，認真觀察沐浴在光線中的自然景色，以看似隨意實則準確地抓住對象的迅捷手法留下瞬間的永恒圖像。這里的“藝術(shù)家們”（）A．注重人物真實刻畫 B．追求微妙色彩變化 C．表現(xiàn)手法比較抽象 D．追求神韻意趣結(jié)合

第II卷（材料題）

二、材料閱讀（26題25分，27題12分，27題13分）26．(25分)閱讀材料，回答問題。

材料一 文藝復興運動就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀神學桎梏，使文化的各個領(lǐng)域，從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創(chuàng)造了遠比千年中世紀更多、更絢麗多彩的成就，對人類文化寶庫做出了巨大的貢獻。

——康天意《文明的狂飄疾進時代》

18世紀啟蒙學者高舉理性與科學大旗，猛烈抨擊宗教神學和封建專制主義，宣揚自由、平等、博愛、人權(quán)和法制，強調(diào)發(fā)展科學、張揚個性、追逐功利、享受生活、建立“理性王國”。不難看出，啟蒙運動實質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復興運動的延續(xù)，是人文主義精神的繼續(xù)弘揚。

——高九江《啟蒙推動下的歐洲文明》

材料二 使我數(shù)千年歷史以膿血充塞者誰乎？專制政體也。使我數(shù)萬里土地為虎狼窟穴者誰乎？專制政體也。使我數(shù)百兆人民向地獄過活者誰乎？專制政體也。

——摘編自梁啟超《擬討專制政體檄》(1902年)

要擁護那德先生(即democracy)，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生(即 science)，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學……我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生可以救治中國政治上、經(jīng)濟上、學術(shù)上、思想上一切的黑暗。

——陳獨秀

(1)根據(jù)材料一，簡要概括文藝復興運動與啟蒙運動的不同點。(8分)(2)根據(jù)材料二，比較陳獨秀與梁啟超關(guān)注的領(lǐng)域有何不同。(4分)

(3)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學知識，分析近代中國啟蒙之路與近代西方啟蒙之路的不同及原因。(13分)

27．(12分)閱讀材料，完成下列要求。

材料一 在當代，隨著對中世紀文獻的挖掘和研究的深入，人們已改變把中世紀看作是“黑暗的世紀”“無所作為的世紀”的觀點……在西歐，從10世紀晚期開始，先是教會學校注重傳授和研究科學問題的興起，然后是對古代科學著作的興趣所帶來的翻譯，再次是大學的興起和圍繞自然科學所展開的爭論，才有了真正意義上的思想解放和人文精神的發(fā)展。

——摘編自王榮江《西方科學與人文精神發(fā)展的歷史關(guān)系及其啟示》

材料二 路德的宗教改革使教會的權(quán)威慢慢地但確實地在人心中削弱，個人開始表露出獨立思考精神。在宗教上人的意識被喚醒，這種主體性的增強對于人們積極主動地認識自然界，通過實驗方法去獲得自然界的信息起到了觀念上的推動作用，與其他因素融合在一起為近代科學的產(chǎn)生準備了土壤。

——摘編自楊渝玲《宗教改革：近代科學產(chǎn)生的宗教背景》

材料三 啟蒙時代的哲人……受萬有引力定律的影響很大，相信存在著不僅象牛頓所證實的那樣控制物質(zhì)世界、也控制人類社會的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域。他們使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)——受到理性的檢驗……更重要的是，他們發(fā)展起一系列革命的原則，打算通過這些原則實現(xiàn)大規(guī)模的社會改革。

——據(jù)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

結(jié)合材料與所學知識，圍繞“人文主義與近代科學的關(guān)系”擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù))。

28．(13分)閱讀材料，完成下列要求。

材料一 達爾文的(物種起源)出版后，宗教勢力不甘心自己的失敗，他們組織信徒出版刊物，不斷集會大造聲勢，叫囂“打倒進化論”、“拯救心靈”、“粉碎達爾文”，他們不準把《物種起源》放在劍橋大學三一學院的圖書館內(nèi)。1864年，有30位皇家學會會員與40位醫(yī)學博士，聯(lián)名發(fā)表宣言反對達爾文。

——《科學蒙難集》

材料二 大同之道，至平也，至公也，至仁也……近自天演之說鳴，竟爭之義視為至理，故國與國陳兵相視，以吞滅為固然;人與人機詐相陷，以欺凌為得計。百亭萬業(yè)，皆祖竟爭，以才智由競爭為后進，器藝由競爭而后精，以為優(yōu)勝劣敗乃天則之自然。

——康有為《大同書》

自達爾文等說出，醞釀數(shù)百年，而成歐戰(zhàn)，創(chuàng)深痛巨，始覺其謬。而我孔孟之說幸未晰滅，或可因此而流入歐洲，普搞世界，此亦天不喪斯文之一征也。

——劉紹寬《厚莊日記》1925年

材料三 孫中山提出革命進化的觀點。他說，欲救亡圖存，“革命為唯一法門”。即認為不推翻清王朝，中國決無生存于競爭世界的希望?！埠椭贫仁钱斀袷澜缟献詈玫闹贫龋袊鴳?yīng)當取法乎上，直接建立共和制度，“方才是人力的進步”。

——湯奇學《孫中山的社會進化思想述評》

(1)材料一集中反映了什么沖突？原因何在？(3分)

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析康有為、劉紹寬為什么反對“天演”競爭。(4分)(3)根據(jù)材料三，概括孫中山革命進化論的主要觀點。結(jié)合所學知識，簡評進化論對中國近代社會產(chǎn)生的積極影響。(6分)

閩侯二中五校教學聯(lián)合體

2017—2018學年第一學期高二年段__歷史__學科

期末聯(lián)考試卷參考答案及解析

1．【答案】C 【解析】材料諸子都在強調(diào)君主在國家治理中的地位與作用。春秋戰(zhàn)國時期流派眾多，文化活躍，但與材料主旨無關(guān)，故A項錯誤；儒家孔子、孟子并沒有提出實行君主專制，故B項錯誤；春秋戰(zhàn)國時期禮崩樂壞，諸子希望依靠君主重建社會秩序，故C項正確；材料只是強調(diào)君主在國家治理中的地位與作用，并沒有提出社會各階層地位的固化，故D項錯誤。

2．【答案】B 【解析】漢代中央沒有真正掌握選官權(quán)是指察舉制，材料的內(nèi)容是漢代儒生參政受到非議，故A項錯誤；“罷黜百家，獨尊懦術(shù)”后，政府高官中儒士出身者所占比重并不太高，兩漢時期抱怨儒生過于迂腐，難以勝任公務(wù)的言論卻不絕于耳，表明漢代儒生參政受到非議，參政被謹慎對待，故B項正確；儒家崇尚空談，不被社會尊重與材料的內(nèi)容漢代儒生參政受到非議不符，故C項錯誤；獨尊儒術(shù)遭遇極大阻力與材料的內(nèi)容漢代儒生參政受到非議不符，故D項錯誤。

3．【答案】B 【解析】王陽明的心學不是對傳統(tǒng)儒學的否定，而是對傳統(tǒng)儒學的繼承和發(fā)展，故A項錯誤；“放言自肆，詆毀先儒，號召門徒，聲附虛和，用詐任情，壞人心術(shù)。近年士子傳習邪說，皆其倡導”表明心學帶給人思想的解放，提升了人的主體地位，引起統(tǒng)治者的擔憂，故B項正確；材料表明統(tǒng)治階級擔心心學帶來的思想解放會動搖其統(tǒng)治而對其封殺，而心學的本質(zhì)是維護封建統(tǒng)治的理論工具，故C項錯誤；王陽明的致良知指在實際行動中實現(xiàn)良知，符合君主的愿望，故D項錯誤。

4．【答案】B 【解析】外來的佛學與本土的理學不可能沒有根本的不同，故A項錯誤；根據(jù)材料“要改良個人，還是注重在內(nèi)心上，這些和佛學并無疑異”和所學可知，宋明理學還是在很大程度上借鑒了佛教的相關(guān)成分，故B項正確；根據(jù)所學不難得知，理學是符合宋代的政治與社會現(xiàn)實的，故C項錯誤；根據(jù)材料“宋學把社會看作是各分子所構(gòu)成的，仍以改良個人為改良社會之本；要改良個人，還是注重在內(nèi)心上，這些和佛學并無疑異”可知，該學者認為理學與佛學的相似之處主要是在良知領(lǐng)域，“二者該合二為一”的說法屬于明顯的以偏概全，故D項錯誤。

5．【答案】D 【解析】材料的意思是人性、命運、天命等等，是圣人很少談?wù)摰?，卻是當今君子們整天掛在口上的。出去做官、與人相處、離去與留下、辭職與接受奉祿、收取與給予等行事做人的道理，是孔子、孟子常常用來教導人的，然而當今君子們卻很少說到，表明顧炎武的主張是注重實學，反對空談，秉承了程朱理學為學旨趣，材料沒有涉及到，故A項錯誤；挑戰(zhàn)先秦儒家思想權(quán)威材料沒有涉及到，故B項錯誤；提出樸實歸納的考據(jù)方法材料沒有涉及到，故C項錯誤；重實用而不尚空談之學與材料的內(nèi)容一致，故D項正確。

6．【答案】C 【解析】唐朝時期尚未出現(xiàn)活字印刷，故A項錯誤；材料與政府推行重農(nóng)抑商政策無關(guān)，故B 項錯誤；材料體現(xiàn)了印刷術(shù)的發(fā)展使日歷的印刷與買賣市場繁榮，故C項正確；材料無法看出民間私印動搖了統(tǒng)治基礎(chǔ)，故D項錯誤。

7．【答案】A 【解析】材料“《全唐詩》中收錄了許多和尚、道士、尼姑、宮人、歌妓以及無名氏的作品”可以看出詩歌在唐代不是少數(shù)文人的專利品?！捌渌ㄋ孜膶W作品也大量引用五言、七言詩歌作唱詞”說明群眾對詩的喜愛，故A項正確；材料中介紹的是詩詞在民間的流傳，不能反映出對等級制度執(zhí)行不力，故B項錯誤；材料體現(xiàn)的是唐朝民眾對詩歌的喜愛，不能反映出創(chuàng)作題材平民化，故C項錯誤；材料體現(xiàn)不出教育的發(fā)展變化，故D項錯誤。

8．【答案】C 【解析】材料反映的是宋太宗個人行為，不能反映出政府對書法書寫的重視，故A項錯誤；中國漢字源遠流長，甲骨文標志著漢字的成熟，故B項錯誤；從宋太宗手書三種字體，可知當時字體多樣性，故C項正確；材料中不能體現(xiàn)漢字深入社會各領(lǐng)域，故D項錯誤。

9．【答案】C 【解析】材料提到明清部分畫作的低下，但不能否定明清時期乃至整個古代社會，故A項錯誤；材料只有“正統(tǒng)畫派”，沒有談到其功利，且“聊以自娛”，故B項錯誤；“董其昌、四王(指清初畫壇正統(tǒng)派，即王時敏、王鑒、王翚、王原”等人的傳統(tǒng)畫派注重筆墨，故C項正確；材料中所提到的這些人所作之畫并沒有說明是文人畫，故D項錯誤。

10．【答案】D 【解析】元雜劇也會涉及歷史故事的演繹，但并不是材料強調(diào)的重點，故A項錯誤；材料不在于突出是否元雜劇是否是古代戲曲的高峰，故B項錯誤；元雜劇呈現(xiàn)了世俗化、娛樂化的趨勢，但是與材料無關(guān)，故C項錯誤；根據(jù)材料中的“君臣”“母子”“夫婦”“朋友”可知元雜劇具有倫理教化的功能，故D項正確。

11．【答案】D 【解析】鴉片戰(zhàn)爭中國失敗的根源是腐朽落后的封建制度，故A項錯誤；提倡向西方學習軍事科技與材料內(nèi)容日本在鴉片戰(zhàn)爭前后對中國的態(tài)度發(fā)生的變化不符，故B項錯誤；認為閉關(guān)鎖國導致中國的落后與材料內(nèi)容日本在鴉片戰(zhàn)爭前后對中國的態(tài)度發(fā)生的變化不符，故C項錯誤；“鴉片戰(zhàn)爭之前，日本對中華文明充滿敬意；鴉片戰(zhàn)爭之后，日本學者以新的眼光來審視”表明日本學者在鴉片戰(zhàn)爭前后對中國的態(tài)度發(fā)生了變化，對傳統(tǒng)事務(wù)“華夷”觀有了質(zhì)疑，故D項正確。

12．【答案】C 【解析】根據(jù)題目中“至口內(nèi)則運棹不靈，一遇水淺沙膠，萬難轉(zhuǎn)動”得出，中國人并未對戰(zhàn)爭形勢有清醒認識，故A項錯誤；根據(jù)題目中“其強可以制，其富不足夸”體現(xiàn)了對英國的船堅炮利的無知，并未體現(xiàn)不畏強敵勇于斗爭的精神，故B項錯誤；結(jié)合所學知識，鴉片戰(zhàn)爭后國人并未完整地認識到這個世界，伴隨著第二次鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)生，國人對世界的認識是一個漸進的過程，故C項正確；根據(jù)題目中“其強可以制，其富不足夸”體現(xiàn)了國人對英國的軍事等各個方面認識不全而且具有蔑視之意，但并未有英國難以快速對中國發(fā)動戰(zhàn)爭的意思，故D項錯誤。

13．【答案】A 【解析】結(jié)合所學知識，維新變法對國人起到了思想啟蒙作用，促進了新式教育的發(fā)展，使得廢科舉這一行為在1898年引起了讀書人的反對，而到了1905年清政府廢除科舉時沒有多大反響，故A項正確；民族危機的不斷加深是維新變法和清末新政的原因，并非“廢科舉”從遭到強烈反對到未引起太大反響的原因，故B項錯誤；根據(jù)題意，強調(diào)的是讀書人由強烈反對到未有太大反響，出國留學的人員是少數(shù)，產(chǎn)生題目中的顯著變化，并非主要原因，故C項錯誤；清政府的強力推行會引起很大反抗或很大反響，與題意不符，故D項錯誤。

14．【答案】D 【解析】材料突出的是中國文明借鑒西方文明，而不是兩者之間的相互借鑒，故A項錯誤；材料只是突出了中國文明借鑒西方文明，并沒有突出西洋文明與中國文明的地位是否平等，故B項錯誤；材料無法體現(xiàn)全盤否定中國古代文明，故C項錯誤；根據(jù)材料“竭力以受西洋文明之特長，以濟吾靜止文明之窮”可知其主張以西洋文明推動中國文明進步，故D項正確。

15．【答案】A 【解析】材料中陳獨秀認為《新青年》影響有限的原因是，“持論多與時俗相左，然亦罕受駁論”，《新青年》與傳統(tǒng)觀點沖突，但當時社會思想禁錮，人們不敢關(guān)注、批駁《新青年》的觀點，故A項正確；材料“罕受駁論”，反映出當時思想界并沒有出現(xiàn)思想爭鳴，故B項錯誤；材料“多與時俗相左”，反映出《新青年》宣傳的西方文化沒有被廣泛接受，故C項錯誤；材料“發(fā)行6號之后，就停刊了半年”，啟蒙報刊興盛不符合事實，故D項錯誤。

16．【答案】D 【解析】中體西用的倡導者是洋務(wù)派，其肯定傳統(tǒng)文化和中國的政治制度，與材料不符，故A項錯誤；維新派也是在借鑒傳統(tǒng)文化，將其與西方政治制度相結(jié)合，故B項錯誤；革命派對待傳統(tǒng)文化并沒有全盤否定，故C項錯誤；新文化運動中對待傳統(tǒng)文化采取了全盤否定的態(tài)度，與材料相吻合，故D項正確。

17．【答案】B 【解析】圍繞著民族獨立進行的是辛亥革命后，故A項錯誤；據(jù)材料可知，民族主義早期是推翻清王朝專制統(tǒng)治為目標，辛亥革命后是追求中華民族獨立的，五四運動后是“濟弱扶傾”的，所以說孫中山的民族主義是不同的時期被賦予的目標不同，故B項正確；以建立資產(chǎn)階級共和國為根本目標，不符合五四運動之后，故C項錯誤；孫中山?jīng)]有把反對封建專制和民族獨立相對立，故D項錯誤。

18．【答案】A 【解析】據(jù)材料“航空、地質(zhì)、礦業(yè)、鋼鐵等”可以看出是培養(yǎng)專業(yè)人才，主要是建設(shè)經(jīng)濟，故A項正確；提高國民科技素養(yǎng)不是主要目的，故B項錯誤；材料看不出借鑒蘇聯(lián)教育經(jīng)驗，故C項錯誤；1952年國民經(jīng)濟基本得到了恢復，故D項錯 19．【答案】C 【解析】很明顯，蘇格拉底辯論中的金錢與地位并非是理論，而他所倡導的智慧與真理也并非實際，兩者顯然并不是理論與實際的關(guān)系，故A項錯誤；蘇格拉底在辯論中并沒有抨擊古雅典的直接民主，故B項錯誤；只注重金錢和地位而忽視智慧與真理，這顯然是批判一種追金逐利的敗壞風氣以及對智慧與道德的強調(diào)，故C項正確；格物致知是古代中國程朱理學的方法論思想，故D項錯誤。

20．【答案】C 【解析】宗教改革并非確立了人類的主體地位，故A項錯誤；“教隨國定”說的是路德宗教改革給原來羅馬天主教會撕開了口子，在天主教之外，產(chǎn)生了新教，新教也逐漸形成了路德宗、加爾文宗和英國國教等主要教派，不符合題意，故B項錯誤；據(jù)材料“應(yīng)歸世俗政府管理”可知他否定羅馬教廷的權(quán)威，堅持國家權(quán)力高于教權(quán)，對于君主專制制度的加強和新興資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一民族國家有一定推動作用，故C項正確；舊教和新教都強調(diào)信仰上帝即可得救，只是二者信仰上帝的方式不一樣，但材料強調(diào)的是世俗政府的權(quán)力，故D項錯誤。

21．【答案】B 【解析】根據(jù)材料“顯貴的人容易遭人忌妒，他們?nèi)绻善矫駚韺徟?，就要陷于危險的境地，而不能享有一個自由國家最渺小的公民所享有的受同等人裁判的特權(quán)”可知，孟德斯鳩已然敏銳的意識到了暴民政治可能帶來的危害，過分“人民主權(quán)”同樣貽害無窮，故A項錯誤；根據(jù)孟德斯鳩的觀點，顯貴也必須獲得司法審判方面的平等地位，故B項正確；材料中提及僅是司法公正原則而并未有對行政權(quán)和立法權(quán)的提及，故C項錯誤；材料中也沒有“君主立憲”相關(guān)信息的提及，故D項錯誤。22．【答案】B 【解析】“并沒有任何根本法是不能予以廢除的，即使是社會公約也不例外”強調(diào)社會公約的屬性，沒有涉及公民的自由問題，故A項錯誤；“如果全體公民集合起來一致同意破壞這個公約的話，那么我們就不能懷疑這個公約之被破壞乃是非常合法的”根據(jù)這一原則只要對公約不滿就可以對它推翻，則大大增加了革命的可能性，社會秩序?qū)⒈灰辉俦恢亟?，必然造成社會的動蕩，故B項正確；對公約屬性的論述沒有談到社會更替的規(guī)律，故C項錯誤；“社會契約”強調(diào)公約一旦形成，必須共同遵守，而不是象材料所述只要滿足條件即可推翻，故D項錯誤。

23．【答案】B 【解析】題干與歐洲革命無關(guān)，故A項錯誤；“啟蒙思想家最大的、直接的成就就是說服了歐洲的許多君主接受了他們的某些學說……他們己改變了關(guān)于其統(tǒng)治目的的思想”說明啟蒙運動一定程度上影響了歐洲君主的執(zhí)政理念，故B項正確；材料與工人運動無關(guān)，故C項錯誤；促使所有歐洲國家實行社會轉(zhuǎn)型不符合史實，故D項錯誤。

24．【答案】D 【解析】材料中并沒有體現(xiàn)出社會生活和思想觀念的巨大反差，故A項錯誤；民主、自由、平等理想并沒有實現(xiàn)，故B項錯誤；C項錯在開始重視對光和色彩的研究，故C項錯誤；材料中體現(xiàn)出工業(yè)時代科技發(fā)展和觀念變化，故D項正確。25．【答案】B 【解析】材料中沒有涉及藝術(shù)家注重人物真實刻畫的內(nèi)容，故A項錯誤；從材料“認真觀察沐浴在光線中的自然景色，以看似隨意實則準確地抓住對象的迅捷手法留下瞬間的永恒圖像”，可知藝術(shù)家注重光影的微妙變化，故B項正確；材料體現(xiàn)的表現(xiàn)手法并不抽象，故C項錯誤；材料沒有體現(xiàn)藝術(shù)家追求神韻意趣結(jié)合，故D項錯誤。

二、材料解析題（26題25分，27題12分，28題13分）

30．【答案】(1)不同：前者是人文主義；后者是理性主義；涉及的批判對象：前者思想文化領(lǐng)域；后者政治領(lǐng)域。(8分)

(2)不同：梁啟超：政治領(lǐng)域；陳獨秀：思想文化領(lǐng)域。(4分)(3)西方：從思想解放到提出“理想王國”的藍圖。(2分)

原因：資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生并逐步發(fā)展；新興資產(chǎn)階級力量日益壯大；人文主義宣傳思想解放、理性主義宣傳建立發(fā)展資本主義的國家政權(quán)。(6分)中國：從提出改革政體到思想啟蒙。(2分)

原因：民族危機日益加深，救亡圖存成為最迫切的任務(wù)；封建君主專制空前強化，傳統(tǒng)儒家思想根深蒂固，民族資本主義弱小這三者使思想解放滯后。(3分)【解析】(1)根據(jù)材料一“文藝復興運動就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟”、“18世紀啟蒙學者高舉理性與科學大旗”得出：前者是人文主義；后者是理性主義；根據(jù)材料一“對人類文化寶庫做出了巨大的貢獻”“宣揚自由、平等、博愛、人權(quán)和法制，強調(diào)發(fā)展科學、張揚個性、追逐功利、享受生活、建立‘理性王國’”得出：涉及的批判對象，前者思想文化領(lǐng)域；后者政治領(lǐng)域。

(2)根據(jù)材料二“專制政體也。使我數(shù)萬里土地為虎狼窟穴者誰乎？專制政體也。使我數(shù)百兆人民向地獄過活者誰乎？專制政體也”得出：梁啟超關(guān)注政治領(lǐng)域；根據(jù)材料二“要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學”得出：陳獨秀關(guān)注思想文化領(lǐng)域。

(3)第一小問不同點，結(jié)合所學知識，西方是從思想解放到提出“理想王國”的藍圖，中國是從提出改革政體到思想啟蒙；第二小問原因，結(jié)合所學知識，西方可以從經(jīng)濟(資本主義經(jīng)濟)、階級(資產(chǎn)階級力量)、思想(文藝復興、啟蒙運動)的角度進行作答，中國可以從外部(民族危機的加深)、內(nèi)部(政治上君主專制的空前強化、思想上傳統(tǒng)儒家思想的根深蒂固、民族資本主義弱小)的角度進行作答即可。

27．【答案】答案示例僅供參考，考生有其它論題，言之成理亦可酌情給分，但總分不能超過12分。

觀點：人文主義推動近代科學的進步，近代科學促進人文主義的發(fā)展。(或人文主義與近代科學互相促進，共同發(fā)展。)(4分)

論證：文藝復興倡導人文主義，解放了思想，為近代自然科學的發(fā)展清除了思想障礙；宗教改革時期個人獨立思考和主體意識增強，推動人們重視實驗，主動認識自然界；啟蒙運動倡導科學精神有利于近代科學的發(fā)展。(6分)

中世紀的科學研究，印刷術(shù)的傳播等為文藝復興人文主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件；近代科學特別是經(jīng)典力學的提出為啟蒙思想奠定了科學基礎(chǔ)。(4分)【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學知識擬定論題，注意關(guān)鍵詞“人文精神”、“近代科學”，結(jié)合所學具體史實加以論述

28．【答案】(1)沖突：科學和宗教之間的觀點沖突。(1分)

原因：因為達爾文的進化論否定了上帝創(chuàng)造生命，動搖了教會神學的地位。(2分)(2)原因：對不平等條約體系的質(zhì)疑；對帝國主義國家瓜分中國和世界其他地區(qū)的憤慨；對以優(yōu)勝劣敗、弱肉強食為核心的“天演”競爭學說的反思；第一次世界大戰(zhàn)的刺激。(4分，任答2點即可)

(3)觀點：主張暴力革命推翻清政府，直接建立民主共和制。(2分)

影響：進化論促進了思想解放；推動了社會變革；促進民族資本主義發(fā)展。(4分，任答2點即可)【解析】(1)第一小問沖突，根據(jù)材料一及材料出處《科學蒙難記》可知其沖突為科學與宗教之間的沖突；第二小問原因，從達爾文進化論的影響角度，尤其是對神學影響的角度回答。

(2)根據(jù)材料二“近自天演之說鳴，竟爭之義視為至理，故國與國陳兵相視，以吞滅為固然;人與人機詐相陷，以欺凌為得計”“自達爾文等說出，醞釀數(shù)百年，而成歐戰(zhàn)，創(chuàng)深痛巨，始覺其謬”進行歸納概括即可得出對不平等條約體系的質(zhì)疑；對帝國主義國家瓜分中國和世界其他地區(qū)的憤慨；對以優(yōu)勝劣敗、弱肉強食為核心的“天演”競爭學說的反思；第一次世界大戰(zhàn)的刺激。

第二篇：2017-2018學年福建省龍海市第二中學高二上學期期末考試語文

龍海二中2017－2018學年第一學期期末考試

高二語文試題

（考試時間：150分鐘 滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

金蘭譜，又稱“金蘭簿”“金蘭小譜”，簡稱“蘭譜”，是傳統(tǒng)社會民間結(jié)拜活動的見證文書?！傲x結(jié)金蘭”民間俗稱為“結(jié)拜”“換帖”“拜把子”，結(jié)拜時通常要書寫和交換金蘭譜。從漢代晚期開始一直到民國時期，結(jié)義一直都是社會各階層的重要行為，甚至影響到社會的發(fā)展與歷史的進程。金蘭文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我國傳統(tǒng)文化中的獨特現(xiàn)象。通過對相關(guān)金蘭譜的考察，我們看到結(jié)義習俗和金蘭文化的發(fā)展過程及其所反映的文化現(xiàn)象。

從文獻上看，一般認為義結(jié)金蘭的行為最早起源于漢代晚期，我們最熟知的桃園三結(jié)義就是發(fā)生在這個時候。講史小說《三國演義》說，劉、關(guān)、張結(jié)拜的誓言為:“念劉備、關(guān)羽、張飛雖然異姓，既結(jié)為兄弟……”南北朝末期顏之推在《顏氏家訓風操篇》中曾講道：“四海之內(nèi),結(jié)為兄弟……”這段記載更加明確地表明，在南北朝末期結(jié)拜成為中國人相當流行的風俗。隋唐時期，沿襲魏晉南北朝風氣,有異姓結(jié)義之俗，且結(jié)義時必焚香火。隋朝末年，李世民就曾與突厥人“焚香火”即結(jié)為兄弟。到了唐代，已經(jīng)出現(xiàn)了金蘭譜的早期雛形，被稱為“金蘭簿”。唐代文人馮贄所寫《云仙雜記》卷五，引《宣武盛事》中的話:“戴弘正每得密友一人，則書于編簡，焚香告祖考，號為金蘭簿?！倍掖藭r結(jié)拜的對象也擴展到了女性之間。崔令欽在《教坊記》中就曾這樣記載：“坊中諸女氣類相似，約為香火之兄弟?！?/p>

古典小說《水滸傳》中就曾記載梁山眾好漢義結(jié)金蘭的故事。明清時期，結(jié)拜時每人都要書寫一份書面契約，通常用紅紙折成信封大小，蘭譜制作逐漸格式化。尤其要指出的是，清朝統(tǒng)治者為了加強自己的統(tǒng)治，就曾多次以法律的形式明令禁止結(jié)拜。順治時規(guī)定：“凡歃血結(jié)盟，焚表結(jié)拜兄弟者，著即正法?！北M管如此，朝廷的禁令并未能阻止民間拉幫結(jié)派之風的彌漫。有學者甚至指出，正是因

為清廷對結(jié)拜、幫會太過敏感，過度的打擊政策反而使一般良善的幫會也被逼上梁山。

民國時期，結(jié)拜禁令被解禁，兄弟結(jié)義風氣進一步盛行。一些商家出于滿足民間結(jié)拜的需要，專門印制金蘭譜，而且制作相當精美，填寫時也非常方便，這樣就便于民眾的隨時購買、交換和收藏。

在結(jié)義的時候通常會采用共飲血酒、叩頭換帖、對天盟誓等一些相對比較固定的結(jié)拜形式，通過這種形式來對結(jié)義的雙方進行一些約束。之后，結(jié)拜的雙方(或多方)便以兄弟相稱，以雙方(或多方)的親人為親人。這些形式起初只是找個合適的時間與適當?shù)牡攸c進行口頭上的宣誓承諾，最多也只不過是進行歃血為盟之類的儀式，但是隨著后來的發(fā)展，人們對它越來越重視，因而這種形式也變得越來越莊重與正式，出現(xiàn)了一些蘭譜之類的文書，從道義和契約兩個層面進行一些約束。從我們所熟知的早期義結(jié)金蘭的典范——劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義(沒有書面儀式)到清朝民國時期的一般金蘭譜(基本都具備書面儀式)，我們就可以很清楚地看到其中明顯的變化。(選自《金蘭譜與中國傳統(tǒng)結(jié)義習俗》，有刪減)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3分）（）A．金蘭譜，是傳統(tǒng)社會民間結(jié)拜活動的見證文書。一般在結(jié)拜時要書寫和交換金蘭譜。

B．在一定的歷史時期，結(jié)義一直都是社會特定階層的重要行為，李世民就曾與突厥人“焚香火”結(jié)義。C．義結(jié)金蘭又稱為“結(jié)拜” “拜把子”，大都認為最早起源于漢代晚期，清朝順治時期朝廷的禁令并未能阻止民間拉幫結(jié)派之風的彌漫。D．結(jié)義時的一些比較固定的結(jié)拜形式，通常是用來對結(jié)義的雙方進行一些必要的約束。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．因為蘭譜的出現(xiàn)可以從道義和契約兩個層面對結(jié)義者進行一定的約束，所以人們對結(jié)義越來越重視，越來越信任，結(jié)義的形式也變得越來越莊重與正式。B．結(jié)義時通常采用共飲血酒、叩頭換帖、對天盟誓等一些相對比較固定的結(jié)拜形式，結(jié)拜后，雙方(或多方)便以兄弟相稱，以雙方(或多方)的親人為親人。C．通過對相關(guān)金蘭譜的考察，可以看到結(jié)義習俗和金蘭文化的發(fā)展過程及其所反映的文化現(xiàn)象，金蘭文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分和獨特現(xiàn)象。

D．早期義結(jié)金蘭的典范——劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，到清朝民國時期的一般金蘭譜，大致經(jīng)歷了從沒有書面儀式到基本上都具備書面儀式的明顯變化。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（）A．唐代，出現(xiàn)了金蘭譜的早期雛形，明清時期，蘭譜制作逐漸格式化。民國時期，出于滿足民間結(jié)拜的需要，一些商家專門印制金蘭譜，由此制作精美的金蘭譜就問世了。B．南北朝末期，結(jié)拜已成為中國人相當流行的風俗，到了唐代，結(jié)拜的對象已經(jīng)廣泛擴展到了女性之間，這一點在崔令欽的《教坊記》中就有明確的記載。C．清朝統(tǒng)治者多次以法律的形式明令禁止結(jié)拜。順治時規(guī)定：“凡歃血結(jié)盟，焚表結(jié)拜兄弟者，著即正法。”這說明結(jié)拜、幫會有可能影響到朝廷的統(tǒng)治。D．金蘭文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我國傳統(tǒng)文化中的獨特現(xiàn)象。直到民國時期，結(jié)拜禁令被解禁，兄弟結(jié)義風氣進一步盛行。

（二）文學類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。

兒子烙的餅 林華玉

林峰的兒子小帥一生下來就有智力障礙，為了給兒子治病，林峰兩口子花光了家中所有的積蓄，還欠了一屁股債。可兒子到了十歲，走起路來還是東搖西晃，站不穩(wěn)，口齒也不清，只能斷斷續(xù)續(xù)說一些詞語，而且一說話，嘴角就會流下一串口水。妻子最終承受不了這種壓力，留下一封信后，逃離了這個家，再無音訊。

看著空蕩蕩的家，看著走路歪歪斜斜的兒子，林峰覺得生活再無顏色。他開始酗酒，每天都把自己灌得爛醉，回到家倒頭就睡，沉醉不醒。

這天，他再一次大醉而歸，衣服也不脫就一頭扎在床上。

不知過了多久，他好像做了一個夢，夢中一個熟悉的聲音在說：“爸……爸，起……床，吃……餅！”接著他聞到了一股久違的餅香。他睜開惺忪的眼睛，床前立著一個瘦小的身影：十歲的兒子手里正端著一個盤子，里邊有一張冒著熱氣的餅。

他懷疑是在夢中，所以用手指觸了一下那張餅，很燙，他下意識地把手縮了回來。同時，他也清醒了過來，眼前的一切并非做夢，確實是兒子端著一張餅站在他面前，用含混不清的語氣說著：“爸……爸，起……床，吃……餅！”

兒子會烙餅了？他不敢相信，揉了揉眼睛，低頭看去，與其說那是一張餅，不如說是一個丑丑的面疙瘩，一個燒糊的面疙瘩，上面有幾片顏色深一些的東西，好像是蔥花。

兒子很興奮地說：“爸……爸，你……最喜歡……吃餅，我……是跟著……奶奶學的，以后，你就……可以……天天……吃餅了！”

烙蔥油餅是林峰母親的拿手好戲，林峰一直認為母親烙的蔥油餅是天底下最好吃的食物。母親烙的蔥油餅又薄又香又酥，味道好極了。

母親在世的時候，因為身體，只從鄉(xiāng)下來過林峰家一次，那時林峰對她說：“娘，很長時間沒吃到您烙的蔥油餅了，您今天給我烙一張吧！”

當時，林峰的兒子就跟在奶奶的身后當小尾巴，看著奶奶從面粉袋里舀了幾勺面粉出來和好放一旁，然后切好蔥花放在碗里，澆上幾小勺花生油，拌勻。之后把餳好的面團搟開，搟得薄薄的，澆上油和蔥花，再團起來，慢慢搟平，再在平底鍋上澆上一層花生油，待油溫上來后，把那張搟好的餅放進鍋里，時不時地用鏟子翻一翻。約莫十幾分鐘后，一張香噴噴的蔥油餅就出鍋了。

回想起來就是那一次，兒子竟然記住了奶奶烙蔥油餅的程序。也記住了爸爸最喜歡吃的是蔥油餅，所以給爸爸烙了一張。

林峰忽然看到，兒子的小手通紅，他一把抓過來，看見兒子的兩只小手上有好幾個水泡。顯然，剛才烙餅時，滾燙的鐵鍋燙傷了兒子的手，林峰哽咽著說不出話，一把將兒子摟在懷中，眼淚像斷了線的珠子一樣流下來。兒子一邊用小手給他擦眼淚，一邊說：“爸……爸，我不……疼，你……嘗嘗，我做……的餅，跟奶奶……做的……是不是……一樣的？”

林峰撕了一塊餅放在嘴里，餅有點夾生，里邊還有沒和開的面疙瘩，但林峰覺得這塊餅又香又甜，是世界上最好吃的餅。他說：“兒子真能干，烙的餅和奶奶烙的一樣好吃！”

兒子聽了，臉上露出幸福的笑容，說：“只要……爸爸……不喝酒，小帥……就……天天……給爸爸烙餅，媽媽……說過，喝酒不好……”

林峰剛止住的眼淚又流了下來。他摟住兒子，摸著他的頭說：“爸爸答應(yīng)小帥，以后再也不喝酒了?！?/p>

從那以后，林峰再也沒有酗酒。他在附近的工廠找了一份工作，雖然工作很累，但可以照顧兒子。一年后，他把小帥送進了特殊教育學校。

小帥在特殊教育學校里接受了良好的教育，因為他對電腦有濃厚的興趣，后來還專門學習了修理電腦。長大后的小帥不僅生活能自理，還有了一技之長，他找到了工作，開始了自己的生活。

林峰至今仍記得小帥給他烙的餅，正是那張餅讓他明白了責任和擔當，更給了他重新面對生活的信心和勇氣。

（原文有刪改）

4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)囊豁検牵?分）A．小說開頭一段概括敘述林峰兒子的病情、家境的窘迫、妻子的逃離等內(nèi)容，既交代了故事發(fā)生的背景，渲染了一種凄涼的氛圍，同時也為后文兒子長大成材埋下伏筆。

B．林峰因家境的破敗和兒子的病情自暴自棄，整日酗酒，對生活完全喪失了信心，但兒子在他一次大醉后為他烙蔥油餅的舉動，徹底打開了他的心結(jié)，從此改變了他的人生。

C．作品兩次描寫林峰流淚，這充分說明即便像林峰這樣的堅強的人，面對兒子因為給他烙蔥油餅而燙傷了手以及兒子勸他不要再喝酒時所說的真誠而貼心的話也會被感動.D．小說詳細描述林峰母親烙蔥油餅時的細節(jié)，既表現(xiàn)出林峰對母親烙蔥油餅的關(guān)注，更是為交代兒子會烙蔥油餅的緣由，看似一段平常的描述，在文中卻起到了重要的作用。

5.小說以“兒子烙的餅”為題有何作用？請簡要分析。（5分）

6.小說的價值不但能給人帶來愉悅，同時教人明理，這篇作品讓你明白了哪些道理？請結(jié)合作品，談?wù)勀愕目捶?。?分）

（三）實用類文本閱讀（10分）

閱讀下面的小說，完成7-9題。

中國真正的“貴族”——李佩

從玉華

如今，知道李佩這個名字的年輕人越來越少了。

這位百歲老人的住所，就像她本人一樣，頗有些年歲和綿長的掌故。中關(guān)村科源社區(qū)的“特樓”曾集中居住了一批新中國現(xiàn)代科學事業(yè)奠基者，錢學森、錢三強、何澤慧、郭永懷……如今，居住的已多是外來打工者。破敗不堪的樓道里貼滿了小廣告，四處堆放著雜物。李佩先生60年不變的家，就像中關(guān)村的一座孤島。

這座島上，曾經(jīng)還有大名鼎鼎的郭永懷先生。1956年，郭永懷、李佩夫婦應(yīng)錢學森之邀，帶著女兒從美國康奈爾大學回國。1968年12月5日，郭永懷為及時匯報我國第一顆導彈熱核武器研究的重要線索，在從蘭州回北京途中遭遇飛機失事。被發(fā)現(xiàn)時，郭永懷和警衛(wèi)員的尸體緊緊抱在一起，在他們胸部中間，一個保密公文包完好無損。得知噩耗的那個晚上，李佩完全醒著，躺在床上幾乎沒有任何動作，偶爾發(fā)出輕輕的嘆息，克制到令人心痛。

文革結(jié)束恢復工作時，李佩已經(jīng)快60歲了。她籌建了中國科學院研究生院的英語系，培養(yǎng)了新中國最早的一批碩士、博士研究生。當時國內(nèi)沒有研究生英語教材，她就自己編寫。她做英語教學改革，被美國專家稱作“中國的應(yīng)用語言學之母”。中國科學院大學黨委副書記馬石莊就是李佩博士英語班的學生。如今他在大小場合發(fā)言、講課，也是模仿先生的樣子，始終站著。李佩70多歲在講臺上給博士生講幾個小時的課，從來沒有坐過，連靠著講臺站的姿勢都沒有。馬石莊說，自己選擇當老師，就是受了李先生影響，“從李先生身上，看到了教師就是這個社會的精神遺傳基因”。馬石莊感慨，李先生傳授的不僅是知識，而且是“人學”，是人格的完善。在李佩眼里，沒什么是不能舍棄的。國家授予郭永懷“兩彈一星”功勛獎?wù)?，李佩把這枚獎?wù)码S手裝在朋友的行李箱里，捐給了中國科學技術(shù)大學。一個夏日午后，李佩讓小她30多歲的忘年交李偉格陪著，捐給力學所和中國科學技術(shù)大學各30萬。沒有任何儀式，就像處理一張水費、電費單一樣平常。有后輩說她對待名利的樣子，就像居里夫人把最大額的英鎊當書簽，把諾獎的獎牌隨意給孩子當玩具。

當然，李佩先生也有發(fā)飆的時候，不管對面坐的是什么大人物。她反對大學擴招，反對現(xiàn)在大學減少英語課時，她反對人民大學辦物理、化學學院，反對清華大學辦醫(yī)學院，反對“北大要把三分之一副教授篩選下去，改革進行不下去”的悲觀論調(diào)。她主張教育“要坐得住，不要趕熱鬧”。

81歲那年，她創(chuàng)辦中關(guān)村大講壇。從1998年到2011年，每周一次，總共辦了600多場，每場200多人的大會廳坐得滿滿當當。黃祖洽、資中筠、厲以寧等名家都登過這個大講壇。請來這些大人物講課，全都是免費的?！耙仓挥欣钆逑壬苷埖脛痈鱾€領(lǐng)域最頂尖的腕兒?！庇腥烁锌?。

如今，李佩先生逐漸老了，知道李佩這個名字的年輕人越來越少了。但每一個踏進李佩先生家的人都會很珍惜拜訪的時間，大家都明白，多年后，這個家就是一個博物館。

【相關(guān)鏈接】

從退休起，李佩先生每周五的下午就會準時地出現(xiàn)在大講壇，十幾年如一日。如今，講壇的內(nèi)容涉獵科學、文學、健康、時事等領(lǐng)域，它不僅是知識的學園，更是精神的殿堂。講壇的影響已超越中關(guān)村，輻射到更遠的地方。講壇的受惠者不僅是老年人，還包括眾多的年輕人。（選自《一日看盡長安花》序言）

7、下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當?shù)膬身検牵?分）（）A．“知道李佩這個名字的年輕人越來越少了”一句重復出現(xiàn)，使材料首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，表達作者對李佩逐漸鮮為人知的遺憾和惋惜。B．本文第三段寫郭永懷先生的突然辭世令李佩深陷喪夫之痛。李佩對丈夫的無比敬重和懷念，是她在“特樓”堅守六十年的主要原因。C．文革后恢復工作的李佩，努力傳授知識，更在無形中傳播著她的“人學”，馬石莊繼承了她的“精神遺傳基因”，選擇了老師這一職業(yè)。D．“兩彈一星”獎?wù)隆半S手”一裝，捐獻60萬現(xiàn)金“就像處理一張水費、電費單一樣平常”，這些細節(jié)十分傳神地表現(xiàn)出李佩對名利的態(tài)度。

E借錢學森、厲以寧等“大家”從側(cè)面烘托傳主德高望重、有較大的影響力，借“大家”講大家不熟悉的傳主，增強了文學的藝術(shù)性，是藝術(shù)高于生活的體現(xiàn)。

8、作者認為李佩是“真正的‘貴族’”，她的“貴”體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本概括分析。（5分）

二、古代詩文閱讀（45分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成9-12題。

謝晦，字宣明，陳郡陽夏人也。祖朗，東陽太守。父重，會稽王道子驃騎長史。兄絢，高祖鎮(zhèn)軍長史，蚤卒?；蕹鯙槊详平ㄍ斜鴧④?。昶死，高祖問劉穆之：“孟昶參佐，誰堪入我府?”穆之舉晦，即命為太尉參軍。高祖嘗訊囚，其旦刑獄參軍有疾，札晦代之，于車中一鑒訊牒，催促便下。相府多事，獄繁殷積，晦隨問酬辯，曾無違謬，高祖奇之。即日署刑獄賊曹，轉(zhuǎn)豫州治中從事。

義熙八年，土斷僑流郡縣，使晦分判揚、豫民戶，以平允見稱。入為太尉主簿，從征司馬休之。時徐逵之戰(zhàn)敗見殺，高祖怒，將自被甲登岸，諸將諫，不從，怒愈甚?；耷氨С指咦?，高祖曰：“我斬卿!”晦曰：“天下可無晦，不可無公，晦死何有!”會胡藩已得登岸，賊退走，乃止。晦美風姿善言笑眉目分明鬢發(fā)如點漆涉獵文義朗贍多通高祖深加愛賞群僚莫及從征關(guān)洛內(nèi)外要任悉委之。永初二年，尋轉(zhuǎn)領(lǐng)軍將軍，依晉中軍羊祜故事，入直殿省，總統(tǒng)宿衛(wèi)。三月，高祖不豫，給班劍二十人，與徐羨之、傅亮、檀道濟并侍醫(yī)藥。

少帝即位，加領(lǐng)中書令，與羨之、亮共輔朝政。少帝既廢，司空徐羨之錄詔命，以晦行七州諸軍事、撫軍將軍，欲令居外為援。太祖即位，加使持節(jié)，依本位除授。尋進號衛(wèi)將軍，加散騎常侍，進封建平郡公，食邑四千戶，固讓進封。又給鼓吹一部。太祖憚其功高，欲誅羨之等，并討晦。及將行誅，于是詔道濟入朝，委之西討。道濟既至，晦大軍一時潰散。眾散略盡，乃攜其弟遁、兄子世基等七騎北走，為光順之所執(zhí)?；匏罆r，年三十七。

（選自《宋書·謝晦傳》

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．晦美風姿／善言笑／眉目分明／鬢發(fā)如點漆／涉獵文義／朗贍多通高祖／深加愛賞／群僚莫及／從征關(guān)洛內(nèi)外／要任悉委之

B．晦美風姿／善言笑／眉目分明／鬢發(fā)如點漆／涉獵文義／朗贍多通／高祖深加愛賞／群僚莫及／從征關(guān)洛／內(nèi)外要任悉委之

C．晦美風姿／善言笑／眉目分明／鬢發(fā)如點漆／涉獵文義／朗贍多通／高祖深加愛賞／群僚莫及／從征關(guān)洛內(nèi)外／要任悉委之

D．晦美風姿／善言笑／眉目分明／鬢發(fā)如點漆／涉獵文義／朗贍多通高祖／深加愛賞／群僚莫及／從征關(guān)洛／內(nèi)外要任悉委之

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．行，代理官職的意思，它可以是代理、兼任、暫任，也可以是高位兼低職。B．使持節(jié)，魏晉南北朝時期直接代表皇帝行使地方軍政權(quán)力的官職。權(quán)力次之的有持節(jié)、假節(jié)。隋以后﹐假節(jié)極少見﹐使持節(jié)﹑持節(jié)大多是虛銜。

C．高祖，為廟號，指皇帝死后在太廟立室供奉時特起的名號，少帝、太祖也是廟號。D．食邑，是中國古代諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑，食邑原為世襲。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．謝晦出身名門，熟悉刑獄訴訟。謝晦出身陽夏謝家，祖父、父親和兄長都曾身居要職，他在代理刑獄參軍的時候一看審訊的記錄，便能作出判決。

B．謝晦善于治理，辦事秉持公平。義熙八年，朝廷按地域劃定郡縣安置僑流，派謝晦管理揚州和豫州的戶口，謝晦因辦事公平而被人們稱道，于是升為太尉主簿。C．謝晦忠于皇帝，敢于以死明鑒。將領(lǐng)們阻止高祖為徐逵之報仇，但高祖更加氣憤，謝晦上前抱住高祖，高祖揚言要殺死他，但他并不懼怕，可見其忠心。D．謝晦在宋歷職三朝，受皇帝重視。謝晦深受高祖重視，其他官員難以達到，并且輔佐少帝即位。太祖封他為建平郡公，他接受了晉封，還被賜予鼓吹一部。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）相府多事，獄繁殷積，晦隨問酬辯，曾無違謬，高祖奇之。

（2）眾散略盡，乃攜其弟遁、兄子世基等七騎北走，為光順之所執(zhí)

(二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩，完成13—14題。

在 武 昌 作 徐禎卿①

洞庭葉未下，瀟湘秋欲生。高齋今夜雨，獨臥武昌城。重以桑梓念，凄其江漢情。不知天外雁，何事樂長征？

【注】①徐禎卿，明代文學家，1505年，考中進士，授大理寺左寺副一職。不久因諷刺朝政被遠貶湖南，在從京師到湖南的赴任途中經(jīng)過武昌，寫下此詩。15．下面對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検牵海?分）

A．首句化用了《楚辭·湘夫人》中的“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，點明了時令，寫出了洞庭、瀟湘的蕭瑟的深秋景象。

B．首聯(lián)所寫的湖南洞庭、瀟湘的景色，為虛寫之景，意在以景起興，借景傳情。C．“高齋今夜雨”中的“高齋”，一般是指文人的書房，今夜“高齋”正處于淫雨的包圍之中，這里有狹小、孤獨、寒冷、封閉的含義。

D．頸聯(lián)中景中含情，情景交融，“桑梓”與“江漢”寫出了眼前之景物，“念”與“情”蘊含其中，“重”與“凄”寫出感情之深。

E．頸聯(lián)對仗工整，“重”與“凄”，形容詞相對，“桑梓”與“江漢”都表示地點，是名詞相對，“念”與“情”為名詞相對。

16．詩的尾聯(lián)運用了怎樣的手法？表達了詩人怎樣的思想情感？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（15分）

15．補寫出下列名句名篇空缺的部分。（15分）

（1）《夢游天姥吟留別》通過對奇異美妙的神仙境界的描繪，表現(xiàn)了作者不愿與黑暗現(xiàn)實同流合污、蔑視權(quán)貴的高潔情懷：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。，？”

（2）人生代代無窮已。（張若虛《春江花月夜》）

（3）捐余袂兮江中。

，將以遺兮遠者。（屈原《湘夫人》

（4）李白《將進酒》一詩中，悲嘆人生短暫，人生易老的句子是：。

（5）《蜀相》一詩中，杜甫將自己對諸葛亮的崇敬、仰幕和嘆惋之情與自己壯志難酬的痛

苦

熔

成千

古

名句：

。（6）在天愿作比翼鳥，，此恨綿綿無絕期。（白居易《長恨歌》）

（7）昆山玉碎鳳凰叫。

（李賀《李憑箜篌引》）

（8）小樓昨夜又東風。

（李昱《虞美人》）

（9）葉上初陽干宿雨,。（周邦彥《蘇幕遮》）

第Ⅱ卷 表達題

三、語言文字運用(12分)16．下列各句中加點成語的使用，全部正確的一項是（3分）()

①大沽鐵炮、大沽鐵鐘、英軍作戰(zhàn)圖……陳列在大沽口炮臺遺址公園的各種文物，陳昊瑛都了如指掌，她操著一口流利的普通話，把背后的故事講給游客們聽。．．．．②各級各部門的黨員干部要深刻認識到，“承諾書”不是“擋箭牌”，更不能成為“空頭支票”，應(yīng)一言九鼎，用實際行動踐行承諾。．．．．③洪秀柱說，增進互信，重要的是要誠信，所以兩岸一定要開誠布公，才能繼．．．．續(xù)累積互信基礎(chǔ)，這是兩岸和平穩(wěn)定不可或缺的重要元素。

④曼聯(lián)主帥范加爾不可理喻的做法讓許多紅魔球員感到不滿，有隊員在卡林頓．．．．訓練基地上與范加爾公開對峙，質(zhì)疑其訓練方式以及戰(zhàn)術(shù)思路。

⑤豐城發(fā)電廠“11.24”特別重大事故發(fā)生后，為了救出被埋在塔下的工人，連續(xù)幾天他都在指揮救人，吃不上飯，睡不好覺，一刻不得休息，他感到自己已經(jīng)心勞日拙，疲憊不堪。．．．．⑥從以上幾件清代玉雕碗盞的質(zhì)地、造型、制作工藝等方面看，它們共同的特

點是：玉材優(yōu)良，作工精細，璧薄似紙，瑩泣如脂，顯現(xiàn)出玲瓏剔透之感。．．．．A．②④⑤

D．①④⑥

17．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）()A．中央軍委副主席范長龍在出訪吉布提期間，看望了在執(zhí)行吉布提保障設(shè)施

B．②③⑤

C．①③⑥

建設(shè)任務(wù)的部隊官兵。范長龍說，海外保障設(shè)施建設(shè)要加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，加快建設(shè)進度，確保建設(shè)質(zhì)量。B．中國發(fā)射天宮二號的主要目的是為了接受神舟十一號載人飛船的訪問，完成航天員中期駐留，考核面向長期飛行的乘員生活、健康和工作保障等。C．戲曲進校園將為學生們架起文化上聯(lián)通過去與未來的橋梁，自覺從民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，獲得思想涵養(yǎng)和價值支持，進而帶動整個社會向善向上。D．近日，董明珠卸任格力集團董事長的消息引發(fā)社會廣泛關(guān)注。董明珠雖然在上市公司格力電器的職務(wù)沒有發(fā)生變化，但格力“去董明珠時代”的拐點也許就要到來。18．下列加橫線詞的詞義和用法與現(xiàn)代漢語相同的一項是（3分）()A視為止行為遲 B愿為諸君快戰(zhàn) C信造化之尤物 D與江山相發(fā)揮

19.下列各句中加橫線詞與“直夜?jié)铣觥庇梅ㄏ嗤囊豁検牵ǎ＃?分）

A項王乃復引兵而東 B吾聞庖丁之言得養(yǎng)生焉 C后人哀之而不鑒之 D于是項王乃欲東渡烏江

四、寫作（60分）

20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

今年的雙十一，馬云主演的電影《功守道》在網(wǎng)上熱播。這部宣傳中國太極的武俠短片眾星云集，引起了廣泛關(guān)注。馬云在介紹太極精神時曾說“在太極里，我最欣賞的三個字是定、隨、舍。定，即是看清自己和將來的趨勢，不管發(fā)生任何事情，都要鎮(zhèn)定面對；隨，只有自己有實力的時候，才能懂得怎么去跟隨別人；舍，能讓人看清自己，只有知道自己要什么，才能知道要放棄什么。”

你認為“定、隨、舍”這三個字中哪一個字對你的人生更有知道意義？請選擇其中的一個字，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡和比較。要求明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

高二語文參考答案

1．B（解析）“特定”錯。A（解析）因果倒置，從原文最后一段可看出是隨著人們越來越重視結(jié)義的形式，才出現(xiàn)了蘭譜，從道義和契約兩個層面對結(jié)義者進行一定的約束。

3．B（解析）：“到了唐代，結(jié)拜的對象也擴展到了女性之間”，說法不夠準確，“廣泛”在原文中并無依據(jù)。

4、答案：D【解析】A 項小說開頭的敘述內(nèi)容，并未起到“為后文兒子長大成材埋下伏筆”的作用。B 項并沒有“完全喪失了信心”。C項林峰不是“堅強的人”。

5、參考答案：①“兒子烙餅”是全文的線索。全文圍繞此線索展開故事情節(jié)。②“兒子會烙餅”說明兒子沒有完全失去勞動能力和生活能力，豐富了兒子這一人物形象。

6、參考答案：（1）無論遇到什么挫折，都要勇敢面對，勇于擔當，而不能像林峰開始那樣自暴自棄；

(2)人無論是聰慧還是智障，都有成長和進步的權(quán)利和能力，任何人都不能因此對他們抱有偏見、失去信心甚至拋棄。文中的兒子是智障，但最后在特殊學校的教育下，生活自理，還有了一技之長，可以養(yǎng)活自己；

（3）人要珍惜親情，絕不能像林峰的妻子那樣因為兒子有病就拋棄親情。

7、BE（B李佩對丈夫的無比敬重和懷念，是她在“特樓”堅守六十年的主要原因，文中無依據(jù)。E增強了真實性）

8、①身份（地位）方面：身份尊貴，是功勛科學家遺孀、中國科學院英語專業(yè)權(quán)威。②貢獻（工作）方面：貢獻寶貴，籌建英語系、培養(yǎng)人才、編寫教材、進行英語教學改革；創(chuàng)辦“大講壇”。③精神（品質(zhì)、為人）方面：精神可貴，愛國報國、嚴謹治學；淡泊名利，捐獻60萬現(xiàn)金“就像處理一張水費、電費單一樣平?！钡龋挥胸熑胃?、講原則、有堅守，如她反對大學擴招，反對現(xiàn)在大學減少英語課時。（每點2分，三點5分）

9.B（“高祖深加愛賞”不能斷開，“高祖”是本句主語，不屬前句?！皬恼麝P(guān)洛”獨立成句，與“內(nèi)外要任”斷開。原文標點：晦美風姿，善言笑，眉目分明，鬢發(fā)如點漆。涉獵文義，朗贍多通，高祖深加愛賞，群僚莫及。從征關(guān)洛，內(nèi)外要任悉委之。）10.C（少帝是被廢的皇帝，不是廟號。）

11.D（“他接受了晉封”錯，文中是“固讓進封”，謝晦則堅決辭去這個封爵。）

12.（1）相府中的事務(wù)很多，案卷眾多，大量聚積，謝晦依據(jù)所問對答，竟沒有錯誤，高祖非常驚奇

（譯出大意，2分；“獄”，訴訟案件；“酬辯”，對答；“違謬”，過錯）

（2）兵眾逃散將盡，謝晦帶著弟弟謝遁、哥哥的兒子謝世基等七人向北逃去，被光順之抓住。（譯出大意，2分；“騎”，騎馬的人；“北走”，向北逃跑；“所”，助詞，用在動詞前，作被動詞的標志，與介詞“為”組成“為……所……”的格式，“所”不譯）【參考譯文】

謝晦，字宣明，陳郡陽夏人。他的祖父謝朗，是東陽太守；父親謝重，是會稽王道子的驃騎長史；他的哥哥謝絢，是高祖的鎮(zhèn)軍長史，去世得很早。謝晦最初當孟昶的建威府中兵參軍。孟昶死后，高祖問劉穆之：“孟昶的部屬中，誰適合到我的府中?”劉穆之推薦了謝晦。于是高祖便任命謝晦為太尉參軍，高祖曾審訊犯人，當天早晨刑獄參軍病了，高祖使謝晦代理。在車中，謝晦一看審訊的記錄，便馬上作出判決。相府中的事務(wù)很多，案卷眾多，大量聚積，謝晦依據(jù)所問對答，竟沒有錯誤，高祖非常驚奇。當天便任他為刑獄賊曹，又轉(zhuǎn)任豫州治中從事。義熙八年，朝廷安置僑流（東晉南北朝時，北人避戰(zhàn)亂而流亡南渡，稱為僑流）按地域劃定歸屬的郡縣，派謝晦管理揚州和豫州的戶口，因辦事公平而被人們稱道。于是入朝任太尉主簿。謝晦隨同高祖征討司馬休之。當時徐逵之戰(zhàn)敗被殺，高祖十分憤怒，要親自披掛鎧甲上岸作戰(zhàn)，將領(lǐng)們都極力勸阻，高祖不僅不聽，反而更加憤怒。謝晦上前抱住高祖（不讓他上岸）。高祖說：“（你不放手）我便殺了你!”謝晦說：“天下可以沒有我謝晦，不能沒有了你明公，謝晦死了又有什么呢?”此時恰好胡藩已登上江岸，敵人退走，于是高祖才作罷。謝晦風度翩翩，善言談，有風趣，眉目清秀，鬢發(fā)如漆。他博覽群書，學識淵博，通曉事理。高祖對他非常喜愛和欣賞，其他官員們是遠遠趕不上的。謝晦隨同高祖出征關(guān)中、洛陽，高祖把里里外外的重要事務(wù)都交給他辦。永初二年，不久之后，謝晦又被任命為領(lǐng)軍將軍。仿照晉朝中軍羊祜的先例，謝晦到宮殿內(nèi)值班，總管大內(nèi)警備工作。三月，高祖病重，配給謝晦帶劍的武士二十人，讓他和徐羨之、傅亮、檀道濟同時服侍自己醫(yī)治服藥。少帝即位，加任謝晦為中書令，與徐羨之、傅亮共同輔佐朝政。少帝被廢后，司空徐羨之宣布圣旨，用謝晦代理七州諸軍事、任撫軍將軍，希望使謝晦在外藩作為援助。太祖即位后，又給謝晦加使持節(jié)，其他的職位照舊。不久謝晦又加號衛(wèi)將軍，任散騎常侍，晉封為建平郡公，食邑四千戶，謝晦則堅決推辭這個封爵。后又賜給謝晦鼓吹一部。太祖忌憚他的功高，想要誅殺徐羨之等人，并且討伐謝晦。等到太祖將要討伐他時，于是下詔書命檀道濟回到朝廷，派他

向西討伐謝晦。檀道濟的大軍到了后，謝晦的大軍便一下子潰散了。兵眾逃散將盡，謝晦帶著弟弟謝遁、哥哥的兒子謝世基等七人向北逃去，被光順之抓住。謝晦死時，只有三十七歲。13．A（2分）D（3分）解析：A“深秋景象”錯，“秋欲生”是說“秋將至”而不是深秋。D“情景交融”錯，這一聯(lián)應(yīng)為“直抒胸臆”，不是寫景文字；“桑梓”也非眼前之景。14．（1）反問 擬人對比（2）大雁因為要越冬，需要在秋冬之季成群結(jié)對地由北向南遷徙；他就問天邊的大雁為什么就這么喜歡長途跋涉、輾轉(zhuǎn)遷徙。這是用反問的手法，將自己與樂意遷徙的大雁作對比，表示自己是不情愿離開故鄉(xiāng)和親人的，這里有對被貶謫的不滿之情，漂泊在外的羈旅之愁，以及對家鄉(xiāng)的思念之情。15.(1)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏(2)江月年年望相似

(3)遺余牒兮澧蒲，騫汀洲兮杜若

(4)君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪(5)出師未捷身先死，長使英雄淚滿衣襟，(6)在地愿為連理枝。天長地久有時盡(7)芙蓉泣露香蘭笑(8)故國不堪回首月明中(9)水面清圓，一一風荷舉

16.C①了如指掌：形容對情況非常清楚，像指著自己的手掌給別人看。

②一言九鼎：形容說話極有分量。而在此句中，無論是前一句的“承諾書”，還是后一句的”踐行承諾”都與諾言有關(guān),句意偏重于說話算數(shù),講誠信,而與“說話有分量”無關(guān)，不合語境，所以應(yīng)換為“一諾千金”。

③開誠布公：指以誠心待人，坦白無私。

④不可理喻:不能用道理使他明白，形容愚昧、固執(zhí)或蠻橫。不可修飾行為，搭配不當。⑤心勞日拙：多指做壞事的人，雖然使盡壞心眼，到頭來不但撈不到好處，處境反而一天比一天糟。

⑥玲瓏剔透：形容器物精致，孔穴明晰，結(jié)構(gòu)奇巧（多指鏤空的工藝品和供玩賞的太湖石等）。17.A（解析）B項，“主要目的是為了”句式雜糅，刪去“為了”字，“考核”缺賓語中心語，在句末加“相關(guān)技術(shù)”；C項成分殘缺，應(yīng)在“自覺”前面加“讓他們”；D項，語序不當，“雖然”移至“董明珠”前。）18．C

19．D

20.寫作

略

第三篇：福建省福州市第八中學2014-2015學年高二上學期期末考試政治試題 Word版含答案

安溪龍門中學2014-2015學年高二下學期政治試題《4》

第1卷（選擇題，共60分）

一、選擇題。本大題共30小題，每小題2分，共計60分，在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求的。

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容是

①富強、民主、文明、和諧 ②自由、平等、公平、法治

③愛國、敬業(yè)、誠信、友善 ④有理想、有道德、有文化、有紀律 A．①②③ B．②③④

C．①③④

D．①②④

3、近年來，我國開展道德模范評選活動，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動了社會主義思想道德建設(shè)。我國重視思想道德建設(shè)是因為它

①是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

②能提供精神動力和正確價值觀，決定社會發(fā)展進程和方向

③體現(xiàn)了先進文化性質(zhì)和前進方向，有利于培育“四有”新人

④為我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供了物質(zhì)保障 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

4、習近平同志在文藝工作座談會上的談話強調(diào)“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎?！睂Υ耍铝姓J識正確的是 ①市場經(jīng)濟運行機制，不利于文化事業(yè)的健康發(fā)展 ②發(fā)展公益性文化事業(yè)，必須淡化文化的經(jīng)濟功能 ③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一

④發(fā)展社會主義先進文化，要堅持把社會效益放在首位 A.①② B.①④

C.②③

D.③④

5、總書記深刻指出，一個國家的瓦解，往往是從思想領(lǐng)域開始的。政治動蕩、政權(quán)更迭，可能是一夜之間的事，而思想領(lǐng)域演化則是個長期過程。一旦思想領(lǐng)域防線被突破，其他防線就很難守住。這啟示我們，在中國特色社會主義文化建設(shè)過程中 ①堅持開放的態(tài)度，尊重人們思想的獨立性和差異性 ②必須始終堅持馬克思主義的指導地位

③必須緊緊圍繞社會主義核心價值體系這一興國之魂 ④樹立高度的文化自覺和文化自信，呈現(xiàn)文化方式的多樣化

水稻生長；而水稻又為河蟹的生長提供豐富的天然餌料和良好的棲息條件，互惠互利，形成良性的生態(tài)循環(huán)。這種新生態(tài)循環(huán)養(yǎng)殖模式給我們的啟示是

A．聯(lián)系是普遍的，人們可以發(fā)揮主觀能動性去創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系 B．聯(lián)系是多樣的，要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移

29、古人云：“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以謀一時?！边@告訴我們

A．事物的聯(lián)系是普遍的，客觀的 B．事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

C．在認識事物和處理問題時，必須學會從整體上去把握事物的聯(lián)系

C．聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系 D．從整體上去把握事物的聯(lián)系，使各部分產(chǎn)生新的整體功能

25、中國共產(chǎn)黨十八屆四中全會首次以全會的形式研究部署全面推進依法治國，維護公平正義的司法體制改革已在破題，然而法治中國建設(shè)之路還有很多關(guān)隘需要闖。對此有學者認為，西方國家法治建設(shè)的成功經(jīng)驗是解決我國法治建設(shè)難題的現(xiàn)成良方。該學者的觀點

A．合理，因為物質(zhì)決定意識，堅持從實際出發(fā)才能辦好事情

B．合理，因為矛盾具有普遍性，我們不能照抄照搬西方的法治經(jīng)驗

C．不合理，因為矛盾具有特殊性，把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法 D．不合理，因為意識具有能動性，正確的意識能夠促進事物的發(fā)展

26、“手機養(yǎng)魚種菜”這是2012中國（重慶）國際云計算博覽會上展示的一項新技術(shù)。該技術(shù)只需在農(nóng)場或者魚塘安裝一個無線終端和傳感器，就能和手機實現(xiàn)互聯(lián)互通。當土壤出現(xiàn)干涸、魚塘水質(zhì)異常等情況發(fā)生時，用戶不管身在何方，都可以通過手機遙控田地或者魚塘里的傳感器，水龍頭就會自動開啟。這給我們的辯證法啟示是

①要堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ②要堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一 ③要用發(fā)展的觀點看問題，培養(yǎng)創(chuàng)新意識 ④把握聯(lián)系的多樣性，不能忽視事物的間接聯(lián)系 A．①② B．②③

C．①③

D．③④27、2014年7月9日，國務(wù)院總理李克強在廣西主持召開部分省區(qū)經(jīng)濟形勢座談會時指出，2014年以來，我國經(jīng)濟運行總體上保持平穩(wěn)，但經(jīng)濟環(huán)境錯綜復雜，有利條件與不利條件并存，經(jīng)濟既有增長動力，也有下行壓力。面對當前形勢，要堅持依靠科學發(fā)展解決前進中的問題，使市場主體有穩(wěn)定的預期。這給我們的辯證法啟示是

①既要抓主流，也不能忽視支流 ②既要抓主要矛盾，也不能忽視次要矛盾

③既要看到事物發(fā)展的曲折性，也要看到其前進性 ④一切從實際出發(fā)，解放思想、實事求是、與時俱進 A．①③ B．①④

C．②③

D．②④

28、日前，中央組織部印發(fā)《關(guān)于改進地方黨政領(lǐng)導班子和領(lǐng)導干部政績考核工作的通知》，有人認為：《通知》提出更加全面的考核指標“幸福指數(shù)”，有望改變不少地方領(lǐng)導干部唯GDP論的政績觀。針對要用幸福指數(shù)取代GDP統(tǒng)計的說法，國家統(tǒng)計局局長馬建堂強調(diào)，只有GDP，可能不一定幸福；但如果沒有GDP，一定不會幸福。我們需要的是超越GDP，而不是拋棄GDP。這一觀點表明

①辯證的否定包括聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)

②發(fā)展的實質(zhì)是新事物徹底代替舊事物

③改革創(chuàng)新應(yīng)該是對現(xiàn)存事物的“揚棄” ④事物的發(fā)展方向是前進的，道路是曲折的

A．①② B．③④

C．①③

D．②④

D．必須重視各個局部的作用

安溪龍門中學2014-2015學年高二下學期政治試題《4》

高二政治 試卷參考答案及評分標準

33、(1)（每點3分，共6分。答對兩點得滿分）

①必須了解和尊重客觀實際情況。材料中我們治水必須從我國的水多、水少、水臟的實際情況出發(fā)。

②必須尊重規(guī)律的客觀性。我國地表水污染依然較嚴重，這是不尊重客觀規(guī)律的結(jié)果，而定水策正是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)。

③必須重視正確意識的指導作用。定水策必將推動我國走出一條中國特色的水利現(xiàn)代化道路。

④必須充分發(fā)揮主觀能動性。從水多、水少、水臟的實際情況出發(fā)，我國定水策、興水利，這些都體現(xiàn)了人們發(fā)揮主觀能動性，利用規(guī)律改造世界，造福自身。

第四篇：10 歷史-清江中學2014-2015學年高二上學期期末考試歷史試題(選修)

江蘇省清江中學2014-2015學年高二上學期期末考試

歷史試題（選修）

時間：100分鐘 滿分：120分

注意事項：選擇題答案按要求填涂在答題卡上，非選擇題的答案寫在答題紙上對應(yīng)題目的位置，答案寫在試卷上無效。

一、選擇題：本大題共35題，每題2分，共計70分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。

1.在評論秦朝滅亡時，美國歷史學家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確----政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認?！贝颂幟献拥摹耙粋€思想”具體是指 A．“制天命而用之” C．“兼相愛、交相利”

B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政”

D．加強中央集權(quán)，防止人民反抗

2．《季羨林說和諧人生》一書說：自古以來,中國就主張“和諧”??我們講和諧,不僅要人與人和諧,人與自然和諧,還要人內(nèi)心和諧。下列不能佐證這一說法的 ．．A．孔子主張“仁者愛人” B．墨子主張“兼愛”“非攻” C．孟子主張“民為貴,社稷次之,君為輕” D．商鞅主張“有道之國,務(wù)在弱民” 3.“太上（統(tǒng)治的最高境界），不知有之（人民并不感覺到統(tǒng)治者的存在）；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。??悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：我‘自然’?！辈牧戏从车闹饕沃鲝埵?A．為政以德 B．刑、德并用 C．小國寡民 D．無為而治

4.江都（今揚州）王劉非是漢武帝的同父異母兄，驕橫好勝。漢武帝為教育、引導劉非，任命董仲舒為江都相。根據(jù)所學知識，你認為董仲舒用以引導劉非的學說主要是 A．“我無為，而民自化；??我無欲，而民自樸” B．“以法為教，??以吏為師” C．“天子受命于天，天下受命于天子” D．“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”

5.宋人楊簡任富陽主簿，斷了一場賣扇子的官司。事辦完后問陸九淵：“何為本心？”陸說：“適聞斷扇訟，是者知其為是，非者知其為非，此即本心?！睏钫f：“止如斯耶？”陸大聲說：“更何有也！”楊頓悟。據(jù)材料陸九淵認為

A．實踐是獲取真相的重要手段 B．天理人倫存于人們的本心之中 C．讀書明理是做人的基本準則 D．萬物各有其理而萬理終歸為一 6.與北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精神內(nèi)涵最為接近的是

A．己所不欲，勿施于人 B．慎思明辨，格物致知 C．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 D．不義而富且貴，于我如浮云

7．李贄曾評論先秦諸家：“申（不害）、韓（非）何如人也？彼等原與儒家分而為六。既分為六，則各自成家；各自成家，則各各有一定之學術(shù)，各各有必至之事功。舉而措之，如印印泥，走作一點不得也。”對此理解不正確的是 ．．．A．李贄認為諸家之間曾是平等的 B．李贄認為諸家都曾發(fā)揮貢獻 C．李贄放棄傳統(tǒng)儒學的價值取向 D．李贄否定了儒家的獨尊地位 8.明末清初思想家黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書，其主要原因是該書 A．將人性與天理對立起來

B．質(zhì)疑孔子的權(quán)威性

C．主張儒、佛、道三教合一 D．抨擊君主專制制度

9．某書云：中國的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險、貿(mào)易和帝國的建立”。作者旨在說明中國的三大發(fā)明 A．推動了西方社會的轉(zhuǎn)型 B．改變了世界面貌和狀態(tài) C．未能發(fā)揮應(yīng)有的社會和經(jīng)濟效益 D．造成中國人的盲目自大固步自封 10.拉爾夫的《世界文明史》記載：“元代戲曲的地位提高，成為一種主要的藝術(shù)形式，部分原因是科舉中止，使才子們無法求取功名，轉(zhuǎn)而在以往不屑一顧的這種群眾喜聞樂見的文娛形式上下功夫?！币陨险撌鼋沂境鲈d盛的原因是

A．國家政策的影響 B．商品經(jīng)濟的發(fā)展 C．元朝的高壓統(tǒng)治 D．科考功名的需要 11.《說文解字》中說：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文和者。斯作《倉頡篇》，??皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。是時秦燒滅經(jīng)書，滌除舊典，大發(fā)吏卒、興役戍，官獄職務(wù)繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣?！睂Σ牧侠斫庹_的是

A．大篆字體在秦朝統(tǒng)一后出現(xiàn) B．隸書由秦朝時期囚徒發(fā)明 C．用隸書取代篆書是政府決策 D．字體簡化在秦朝成為趨勢 12．右圖是清代著名畫家鄭板橋的名畫《墨竹圖》，他筆下的竹子，竹竿瘦勁挺拔，富有彈性，枝葉頗簡，以少勝多，典型地反映了元明清時期的繪畫特點，關(guān)于這一特點的表述，錯誤的是 ．． A.注重寫實

B.注重意境 C.借物抒情

D.神韻意趣

13.1896年，李鴻章出訪歐美時旁聽了英國議員們的辯論，覺得那簡直是一窩蜂似的吵架，“無甚可觀”；而對記者關(guān)于“美國資本在中國投資出路”的問題，李鴻章的回答是：清國政府歡迎任何資本到我國投資??但這些企業(yè)的自主權(quán)應(yīng)掌握在清國政府手中。這表明李鴻章

A．思想觀念、政治立場已等同維新派

B．堅持中學為體、西學為用的思想認識 C．反對政治變革、出賣國家主權(quán)

D．政治觀點與外交理念在當時中國是最先進的

14.“君為主，則必堯舜之君在上，而后可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。??惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮”。根據(jù)材料和所學知識，判斷這段文字所表達的觀點與下列哪位人物的思想主張相似 A．魏源 B．梁啟超

C．孫中山

D．胡適

15.一位學者談到發(fā)生于近代的某一重大歷史事件時說道:“一些人以激烈的態(tài)度提出‘廢除漢字’、‘將線裝書統(tǒng)統(tǒng)丟進茅廁里’、‘不讀中國書’等口號——然而有意思的是，喊這些口號的人，卻偏偏仍在使用漢字、講究書法、讀線裝書??癡迷得緊！”該學者意在 A．抨擊太平天國運動忽視文化教育 B．批評義和團運動的盲目排外性

C．揭露辛亥革命陣營內(nèi)部舊官僚的虛偽性 D．揭露新文化運動中一些學者的矛盾心態(tài) 16.一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是

A． “就算漢人為君主，也不能不革命” B．“驅(qū)逐韃虜之后，光復我民族的國家” C．“改良社會經(jīng)濟組織，核定天下地價” D．“滌二百六十年之齷齪，復四千年之祖國” 17．“因此吾人欲證實民族主義實為健全之反帝國主義，則當努力于贊助國內(nèi)各種平民階級之組織，以發(fā)揚國民之能力。蓋惟國民黨與民眾深切結(jié)合之后，中華民族之真正自由與獨立，始有可望也”材料反映的孫中山民族主義觀是

A．用暴力手段推翻滿洲貴族的專制統(tǒng)治 B．改變清政府推行的民族壓迫政策 C．深刻認識到工農(nóng)才是中國革命的真正力量 D．主張反帝謀求民族的真正自由與獨立 18.“很清楚，中國現(xiàn)時社會的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國革命必須分為兩個步驟。第一步，改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態(tài)使之變?yōu)橐粋€獨立的民主主義的社會。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義的社會?！泵珴蓶|的這段論述應(yīng)出自

A．《湖南農(nóng)民運動考察報告》 B．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》 C．《星星之火，可以燎原》 D．《新民主主義論》

19.“重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，必須處理好。??我們一定要努力把黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動起，把我國建設(shè)成為一個強大的社會主義國家?！边@一建設(shè)方針應(yīng)出自于

A．《論十大關(guān)系》 B．《星星之火，可以燎原》 C．《新民主主義論》 D．《論持久戰(zhàn)》

20．時評作家梁立俊發(fā)表文章說：“我們紀念小平南巡講話20年，也深深期待中國能夠如小平同志的20年前一樣，再來一次啟動中國今后20年大發(fā)展的‘破’和‘立’”。對鄧小 3平南巡講話的“破”和“立”的理解正確的是 A．破除斯大林模式束縛，建立中國特色的社會主義 B．破除公有制束縛，建立多種所有制并存的新體制 C．破除計劃經(jīng)濟體制束縛，建立中國的市場經(jīng)濟體系 D．破除個人崇拜思想束縛，建立實事求是的思想路線

21.1964年，中國的一項科技成果問世后，國際媒體評論說：“今天的試驗是對赫魯曉夫的繼承人的一次及時的提醒，即提醒他們中國已決心通過它自己的力量在一切領(lǐng)域獲得發(fā)展?！睂Υ岁愐阍獛浺舱f：“我這個外交部長腰桿子硬了，氣順了。”這一科技成果應(yīng)該是 A．生產(chǎn)出第一輛汽車 B.雜交水稻培育成功 C．第一顆原子彈爆炸成功 D.第一顆人造衛(wèi)星升天

22.鄧小平指出“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。下列屬于我國改革開放以來取得的成就的是 ①成功發(fā)射“東方紅-1”人造衛(wèi)星 ②成功發(fā)射“神舟” 號載人飛船 ③培育出雜交水稻 ④實施“211工程”計劃

A．①②③④ B．①③ C．②④ D．②③④

23．費正清在《美國與中國》中說：“1977年后的中國改變了方針。為了現(xiàn)代化，國家重視‘?！跤凇t’，重新建立了為國選拔人才的傳統(tǒng)制度?！边@種“制度”具體是指 A．推行九年義務(wù)制教育 B．恢復高校考試招生制度 C．提出教育的三個面向 D．提出“科教興國”戰(zhàn)略

24.2013年12月10日，聯(lián)合國秘書長潘基文在南非前總統(tǒng)曼德拉追悼會上致辭說：“曼德拉是我們這個時代最偉大的領(lǐng)袖之一，也是以身作則最偉大的老師之一。他做出了巨大的犧牲、愿意為自由和平等、民主和正義而奉獻一切?！甭吕木褡罘舷铝心囊晃凰枷爰业膬r值追求

A．蘇格拉底 B．但丁

C．薄伽丘 D．馬丁·路德

25.“當我說文藝復興是一個表現(xiàn)的時代時，我的意思是說：人們不再滿足于坐在那里當觀眾，而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫?、如何想。他們在生活舞臺上充當演員，他們堅持要對自己個人的思想進行表達?！睋?jù)材料，作者認為文藝復興的意義在于 A．肯定了人的價值和尊嚴 B．否定了天主教會的權(quán)威 C．沖破了封建等級觀念 D．促進了資本主義的發(fā)展

26.1520年，馬丁路德發(fā)表了在《論基督教徒的自由》一文中指出：“經(jīng)上所記‘義人必因信而德生’。我們的得救，無須借助機構(gòu)來實現(xiàn)。”從中可看出，馬丁·路德主張 A．“信仰得救” B．“《圣經(jīng)》高于一切” C．“人人可與上帝對話 D．“廉儉教會”

27．提出“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力；要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力”的啟蒙思想家是

A．孟德斯鳩 B．伏爾泰 C．盧梭 D．康德

28.近年來到法國旅游的中國人越來越多，很多游人在伏爾泰紀念館前留言。下列留言中不．正確的是 ．．A．“你使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的”

B．“你以思想啟迪民眾的心智，影響了整整一代人” C．“你教導我們走向自由”

D．“你高舉民主共和的旗幟鼓舞了中國辛亥革命戰(zhàn)士的斗志”

29.“人民擁立國君是為了捍衛(wèi)他們的自由，而不是去做他的奴隸，??因此君主只有維持最強者地位，他才能實行統(tǒng)治。一旦人民可以把他們攆下臺，他就不能抱怨人民使用暴力??只靠暴力維持的，只有用暴力來推翻。任何事物都是這樣按照自然法則發(fā)生的??”據(jù)此你認為上述言論最有可能出自 A．《哲學通訊》

B．《純粹理性批判》

C．《社會契約論》 D．《論法的精神》

30.人文精神是指人的思想意識、思維習慣和心理活動中的人文主義傾向，它的核心內(nèi)涵是人文主義。下列與之相關(guān)的言論出現(xiàn)的先后順序是

①我不想變成上帝??我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。②認識自己，方能認識人生。想左右天下的人，須先能左右自己。③人，實則一切有理性者??并不是只供這個或那個意志利用的工具。④信徒和上帝，猶如兩個相愛的戀人，他們之間不需要第三者。

A．②①③④ B．②①④③ C．②④①③ D．①④②③ 31.《科學與啟蒙運動》：“在法國人如伏爾泰和孟德斯鳩的心目中，英國是自由思想和意志自由之源，不過這也是因為他解開了行星之謎，說明它們的運動遵循著與地上運動相同的規(guī)律?！边@里所說的他是 A．牛頓 B．伽利略 C．達爾文

D．愛因斯坦

32．近代西方某著作闡述：“??變異通過自然選擇的作用，使得一些物種適應(yīng)現(xiàn)存環(huán)境的特征得到發(fā)展，這些適合生存的物種發(fā)展起來??隨著這些特征越來越突出，由此就產(chǎn)生了更高級的物種。”這一理論的主要意義是

A.開辟了微觀物質(zhì)世界研究的新途徑 B.為啟蒙運動提供了思想武器

C.有力地沖擊了神創(chuàng)世學說 D.開創(chuàng)了具有嚴密邏輯體系的近代科學 33．法國文學史家愛彌爾?法蓋說：“它是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術(shù)主張。??要從幾千幾萬的現(xiàn)實事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來，使之產(chǎn)生強烈的印象。”與這種文學流派風格一致的是

A．《巴黎圣母院》 B．《大衛(wèi)·科波菲爾》 C．《西風頌》 D．《等待戈多》 34.法國著名思想家埃德加·莫蘭指出：“西方文明的福祉正好包藏了它的禍根，它的個人主義包含了自我中心的閉鎖與孤獨；它的盲目的經(jīng)濟發(fā)展給人類帶來了道德和心理的遲鈍??特別是城市的污染和科學的盲目，給人們帶來了緊張與危害，將人們引向核滅亡與生態(tài)死 5 亡?！狈线@一時代特征的美術(shù)作品是

A B C D 35.擴大就業(yè)是全世界共同關(guān)注的一個社會問題?？萍紕?chuàng)新為人類提供了更多的就業(yè)機會，造就了許多新職業(yè)。下列職業(yè)出現(xiàn)的先后順序是

①電影放映員 ②空姐 ③火車司機 ④網(wǎng)絡(luò)管理員 A．①④②③ B．③②①④ C．③①②④ D．①④③②

二、非選擇題：本大題共3小題，共50分。36.（18分）閱讀下列材料：

材料一

歷史（學）家無從否定理學家增強了以后中國儒生的正直觀念和堅決的態(tài)度，他們?nèi)詿o法脫離一種被安排的環(huán)境，即一種大而無當?shù)墓倭沤M織治理一個大而無當?shù)霓r(nóng)民集團。在這前提之下，他們的主靜與主敬，和西方文藝復興時的人物觀感不同。后者自由思想之展開，與當日趨向商業(yè)化的運動同時。??與之相較，宋朝的哲學家和他們無數(shù)的僚友全穿著中國官員之袍服，他們是官僚的教師。

——黃仁宇《中國大歷史》 材料二

在當時文人看來，“這種文學形式”是“小道”，不是載道的工具、治國平天下的手段。但是，在詩歌走上“雅正”道路而較少表現(xiàn)純粹的個人生活情感特別是男女戀情的情況下，它正是以其娛樂藝術(shù)的性質(zhì)、不夠堂皇正大卻也較少拘謹?shù)牡匚?，而彌補了詩的不足，獲得意外的興旺??蘇軾??作為士大夫集團的成員，比任何人都更敏感更深刻體會到強大的統(tǒng)治思想對個人的壓制，而走向?qū)σ磺屑榷▋r值準則的懷疑、厭倦與舍棄，努力從精神上尋找一條徹底解脫出世的途徑。

——駱玉明《中國文學史》

材料三

宋朝是一個科技進步的時代??但宋朝的經(jīng)濟不能用以改革社會，是導致發(fā)明不能作有系統(tǒng)增進的一大主因。從西方的經(jīng)驗看來，必須商業(yè)的影響力遠超過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響時，上述的突破才能發(fā)現(xiàn)。中國在現(xiàn)代歷史初期，談不上符合所需要的準備程度。宋朝的商業(yè)??平鋪在億萬農(nóng)民頭上，就為效至微了。??這種種條件都無助于開展各種發(fā)明以推廣其成果之用心設(shè)計。

——黃仁宇《中國大歷史》

材料四

宋朝是“當時世界上最大、生產(chǎn)力最高和最發(fā)達的國家”，但是“由于種種不利因素的影響，使這一發(fā)展勢頭未能繼續(xù)下去”。

——馬克垚《世界文明史》 請回答：（1）材料一認為理學和文藝復興的不同之處是什么？原因何在？（8分）

（2）據(jù)材料二概括宋代主流文學表達形式的特點，并分析該文學形式“興旺”的主要原因。（5分）

（3）材料三的作者為什么認為宋代難以“開展各種發(fā)明推廣其成果”？（2分）

（4）綜合上述材料結(jié)合所學知識，歸納導致宋朝“發(fā)展勢頭未能繼續(xù)下去”的“不利因素”。（3分）

37．（16分）20世紀以來，中國產(chǎn)生了三位站在時代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。他們根據(jù)各自所處時代的特點，創(chuàng)立了三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論，指導中國的革命與建設(shè)。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 孫中山先生的一生，是為近代中國的民族獨立、民主自由、民生幸福而無私奉獻的一生，是為實現(xiàn)國家統(tǒng)一、振興中華而殫精竭慮的一生。正是因為他對國家和人民作出了杰出貢獻，孫中山先生始終在全中國人民中享有崇高的威望，始終受到全中國人民由衷的景仰。

——胡錦濤《孫中山誕辰140周年紀念大會講話實錄》

材料二 我們主張的新民主主義的經(jīng)濟，也是符合孫先生的原則的??在現(xiàn)階段上，必須是由國家經(jīng)營、私人經(jīng)營和合作社經(jīng)營三者組成的。而這個國家經(jīng)營的所謂國家，一定要不是“少數(shù)人所得而私”的國家，一定要是無產(chǎn)階級領(lǐng)導下而“為一般平民所共有”的新民主主義的國家。

——毛澤東《論聯(lián)合政府》

材料三 改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣?？礈柿说?，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗就是敢闖。沒有一點闖的精神，沒有一點“冒”的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。??計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。

——鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》（199

2年1月18日—2月21日）

請回答：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識指出：為了實現(xiàn)“民生幸?！?，孫中山先生提出了什么主張？后來進行了怎樣的“創(chuàng)新”？試分析其“創(chuàng)新”有何現(xiàn)實意義。（6分）

（2）中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)的繼承者，請概括材料二提出的經(jīng)濟主張。（4分）

（3）為“追求著人民的幸?！保脏囆∑酵緸榇淼闹袊伯a(chǎn)黨人，在新時期取得的突出理論成就是什么？與材料一、二相比，材料三在發(fā)展經(jīng)濟的思路或手段上有了什么新的變化？（4分）

7（4）綜合上述材料指出：從三民主義、毛澤東思想到鄧小平理論，有哪些共同追求？（2分）

38.（16）梭倫改革、商鞅變法和孝文帝改革都是古代歷史上著名的改革。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 黑色的土地，將是最好的證人，因為正是我，為她拔掉了眾多的債權(quán)標，以前她倍受奴役，而今已重獲自由。許多被出賣的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典?? 我都使他們獲得解放！

——梭倫

材料二 秦孝公任商鞅。鞅以三晉（韓、趙、魏）地狹人貧，秦地廣人寡，故草不盡墾，地利（物產(chǎn)）不盡出。于是誘三晉之人，利（利益）其田宅，（使其)務(wù)本于內(nèi)，而使秦人應(yīng)敵于外。故廢井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。數(shù)年之間，國富兵強，天下無敵。

——《通典·食貨》

材料三 諸男夫十五以上受露田四十畝，婦人二十畝，??牛一頭，受田三十畝，老免及身沒則還田 ??初受田者，男夫給（桑田）二十畝，課種桑五十株；桑田皆為世業(yè)，身終不還。

——《資治通鑒》

請回答：

（1）據(jù)材料一概括梭倫改革的措施及其影響。（4分）

（2）據(jù)材料二概括商鞅變法中關(guān)于經(jīng)濟改革的措施并分析其目的和作用。（4分）（3）材料三反映的是孝文帝改革的哪項內(nèi)容？（2分）推行此項改革的前提是什么？（1分）結(jié)合所學知識分析該項改革的作用。（2分）

（4）上述材料反映的改革內(nèi)容有何共同點？（1分）為什么三大改革都涉及到這一共同點？（2分）

江蘇省清江中學2014-2015學第一學期期末考試

高二歷史試卷（選修）參考答案

一、單項選擇題：（本題共30小題，每小題2分，共75 分）。

36．（18分）

（1）不同：理學壓制人性（思想被束縛）；文藝復興提倡思想自由。（4分）

原因：中國理學服務(wù)于官僚體制，以農(nóng)耕經(jīng)濟為基礎(chǔ)；文藝復興服務(wù)于資產(chǎn)階級，以商品經(jīng)濟為基礎(chǔ)。（4分）

（2）特點：具有娛樂藝術(shù)性；形式自由活潑；趨于平民化。（每點1分，共3分）

原因：更能表達個人情感（更適合市民的需要）；文人反抗統(tǒng)治思想的壓制（文人對文學藝術(shù)的創(chuàng)新）。（每點1分，共2分）

（3）原因：農(nóng)耕經(jīng)濟無法推動社會改革；商業(yè)的影響力小。（2分）

（4）不利因素：封建政治體制的束縛；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的落后；科技發(fā)明（成果）難以推廣；理學的束縛。（任答3點，每點1分，共3分）38.（16分）

（1）措施：實行解負令（或廢除債務(wù)奴隸制）。（2分）

影響：因欠債為奴的平民重新獲得了土地和人身自由，擴大了公民的基礎(chǔ)。（2分）（2）措施：廢井田，開阡陌；獎勵耕織。（2分）

目的：發(fā)展生產(chǎn)，增強經(jīng)濟實力。（1分）

作用：經(jīng)過幾年努力，秦國實現(xiàn)了富國強兵。（1分）（3）內(nèi)容：均田制（2分）

前提：政府掌握大量無主荒地。（1分）

作用：通過實行均田制，無地或者少地的農(nóng)民得到了一定的土地從而緩和了社會矛盾，同時增加了政府的收入。（2分）

（4）共同點：都涉及土地關(guān)系的變化。（1分）

原因：事關(guān)經(jīng)濟的發(fā)展；事關(guān)政治的穩(wěn)定等。（答一點2分，其他答案言之有理亦可）

第五篇：陜西省城固縣第一中學2015-2016學年高二上學期期末考試歷史試題 Word版含答案.doc

2017屆高二第一學期期末考試

歷史試題（文科）

（注：本試卷分兩卷共43小題，計100分；考試時間：90分鐘）

第Ⅰ卷 選擇題（共60分）

一、選擇題（共40小題，每小題1.5分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目的要求。）

1.一古代算數(shù)例題：“今有大夫、不更、簪褭、上造、公士凡五人。共獵得五鹿，欲以爵次分之，問各得幾何？”書中記載正確的答案是：他們依次分別得到1又2/

3、1又1/3、1、2/

3、1/3只鹿。請問，這一道算數(shù)題反映了古代中國社會的哪項特色（）A．年齡在鹿肉分配上的重要性 C．個人的地位由獵鹿活動決定

B．古代中國人特殊的數(shù)學觀念

D．不同爵位者的分配權(quán)利差異

2.中央與地方的矛盾是古代中國社會內(nèi)部的一對主要矛盾。為解決這一矛盾，歷朝采取的措施有 ①秦代設(shè)郡縣 ②唐代“三省”的設(shè)置 ③元代推行行省制 ④明代設(shè)內(nèi)閣（）A.①②

B．②④

Ｃ．①③

D．③④

3.陳旭麓先生指出：“愛國主義永遠是一種打動人心的力量，但從愛國主義出發(fā)走向近代化和從愛國主義出發(fā)回到中世紀，確乎并不同義?！狈喜牧现袃煞N“愛國主義”定義的歷史事件是（）

A．義和團運動和太平天國運動

B．清末新政和辛亥革命 C．維新變法和義和團運動

D．辛亥革命和維新變法

4．抗日戰(zhàn)爭勝利后，出現(xiàn)了中華民族復興的有利契機，下列表述中錯誤的是（）．．A．中國國際地位提高，增強了國人的民族自尊心、自信心 B．結(jié)束了外來侵略威脅，消除了戰(zhàn)亂對經(jīng)濟發(fā)展造成的破壞 C．各黨派進行政治協(xié)商，有利于推進政治的民主化進程 D．人民革命力量發(fā)展，為建立新民主主義國家準備了條件

5.有學者說，因辛亥革命，中國人的腦袋與雙膝不再為磕頭而準備著，而是為思考問題、為走路

而準備著。這里強調(diào)的是辛亥革命（）。

A．提供了可以大膽嘗試的民權(quán)政治舞臺

B．結(jié)束了中國兩千多年的君主專制政體 C．促進了民主精神以及平等意識的覺醒

D．奠定了中國實行民主憲政的制度框架

6．表l為中華人民共和國成立以來，全國人大農(nóng)村代表所代表的人口與城鎮(zhèn)代表所代表的人口的比例變化，不能說明的是（）

．．

A．農(nóng)村與城鎮(zhèn)代表比例趨向平衡

B．改革開放以來城鎮(zhèn)化速度加快 C．城市和農(nóng)村人口數(shù)量趨于接近

D．基層民主選舉制度逐步的普及

7．材料一：1960年尼克松曾說：“一個國家必須愛好和平才具備進入聯(lián)合國的資格。十分明顯，中國不是?！辈牧隙?971年尼克松說：“沒有中華人民共和國的參加，是不能有穩(wěn)定與持久的和平的。正因為如此，我在好幾個方面采取主動行動，為兩國之間的比較正常的關(guān)系敞開門戶。”對這兩段互相矛盾的材料分析最為合理的是（）

A．反映了美國外交原則將革命性轉(zhuǎn)變

B．證實了新中國加入聯(lián)合國的必然性

C．見證了中美關(guān)系由對抗走向建交

D．預示了中美關(guān)系將有革命性的突破 8.圖2是古羅馬司法女神朱斯提提亞的造型。她頭戴金冠，一手持天平，一手持寶劍，在眼睛上蒙著布條。對該造型像理解正確的是（）A.“金冠”表示制裁嚴厲，絕不姑息 B.“蒙眼”暗喻司法感性第一，理性第二 C.“天平”表明裁量公平，人人平等 D.“寶劍”象征權(quán)力尊貴無比，無上榮耀

9、假如你是古羅馬的一位執(zhí)政法官，當你遇到以下的案子時，你判為合法的是（）①一個奴隸為他的主人工作了20年后，要求主人給予他自由，他的主人卻不答應(yīng)。②某自由民要求他女兒在家從父、出嫁從夫、老來從子。

③某平民擅自將他富裕的大兒子財產(chǎn)的一部分，分給了他的小兒子。

④一個擁有100個奴隸的羅馬貴族，在急需勞動力的收割季節(jié)，到市場上去賣了20個奴隸，賺取了一大筆錢（）

A．①②④

B．①②

C．①④

D．②④

10、林肯總統(tǒng)在一次內(nèi)閣會議上就某個問題征詢意見，結(jié)果7名閣員都表示反對，但林肯在宣布會議結(jié)束時卻說：“七票反對，一票贊成，贊成的占多數(shù)。”你認為林肯的做法是（）A、違背了美國法律，林肯的決定無效

B、林肯只是開玩笑，沒有法律效力 C、不違法，總統(tǒng)有最高行政權(quán)

D、林肯是在濫用總統(tǒng)的權(quán)威

圖2

11．王康在其《十月革命90年救贖、悲劇與啟示》中說：“十月革命既是彼得大帝以后俄國效法并趕超西方所引發(fā)的所有社會關(guān)系、思潮、事變的必然結(jié)果，也是西方工業(yè)革命和啟蒙運動造成的諸種歷史動因在俄國激起的回應(yīng)。”對此理解最準確的是（）A．十月革命是彼得大帝效法西方的結(jié)果

B．十月革命是西歐工業(yè)革命發(fā)展的必然 C．十月革命是國內(nèi)外各種因素的綜合結(jié)果

D．十月革命是啟蒙運動帶來的必然結(jié)果 12．1945年，美國國務(wù)院呈交總統(tǒng)專用秘密情報說：“ 自從雅爾塔會議以來，差不多在我們關(guān)系中發(fā)生的每一個重大問題，蘇聯(lián)政府都采取了強硬的毫不妥協(xié)的立場。”這實質(zhì)上說明（）

A．美蘇冷戰(zhàn)已經(jīng)開始

B．美蘇國家利益沖突加劇 C．美蘇戰(zhàn)時同盟結(jié)束

D．蘇聯(lián)的實力比美國強大

13.《新全球史》記載，從公元前6世紀開始，鐵制農(nóng)具在中國驟然增加，鐵犁、鐵鎬、鐵鍬、鐵鋤、鐵鐮刀和鐵耙在鄉(xiāng)村里成為日常用具。這一現(xiàn)象給當時社會發(fā)展帶來的影響包括

①私田開始出現(xiàn)②農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的提高③“宗廟之犧，變?yōu)轭爱€之勤”④小農(nóng)經(jīng)濟逐步形成（）A.①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

14.宋代文獻中，大量出現(xiàn)虛市、亥市、村市、山市、野市、草市、小市、虛、舍、圈、集、場等詞語。這反映出當時（）

A．城市類型繁多

B．農(nóng)村商業(yè)發(fā)展 C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地位下降

D．市場管理有待規(guī)范

15、下表是中國近代民族工業(yè)的發(fā)展曲線圖，以下敘述錯誤的是（）A．中華民族資本主義產(chǎn)生于19世紀六七十年代 B．一戰(zhàn)結(jié)束，列強卷土重來，民族工業(yè)很快蕭 條下去

C．民族資本主義的最高峰在南京國民政府統(tǒng) 治前期

D．它一度成為中國占主導地位的經(jīng)濟

16.經(jīng)濟學家吳敬璉認為，改革不僅是一場破除舊體制的深刻革命，而且是一項建設(shè)新經(jīng)濟體系的宏大工程。這個體系主要是由自主經(jīng)營、自負盈虧的企業(yè)，競爭性的市場體系和主要通過市場進行調(diào)節(jié)的宏觀管理體系三者組成。下列與“新經(jīng)濟體系”內(nèi)涵相近的是（）A．社會主義三大改造

B．社會主義計劃經(jīng)濟體制

C．對外開放基本國策

D．社會主義市場經(jīng)濟體制

17.1985年8月28日，鄧小平在會外賓時說，社會主義究竟是什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也沒有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個新經(jīng)濟政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了，鄧小平主要想說明（）A．斯大林模式完全是一種僵化的模式 B．新經(jīng)濟政策是社會主義發(fā)展的最好模式

C．社會主義發(fā)展沒有唯一的模式，應(yīng)探索適合自己國情的發(fā)展模式 D．中國已經(jīng)找到了社會主義發(fā)展最好模式

18.清末的上海，“無論其為官為商為士為民，但得稍有贏余，即莫不竟以衣服炫耀為務(wù)，即下至娼優(yōu)隸卒，就其外貌觀之，儼然望族之家?！泵駠跄?，這種社會現(xiàn)象較諸其清末更是有過之而無不及，這種變化表明當時（）

A．服飾西化現(xiàn)象逐漸風靡上海 B．政治變革促進了經(jīng)濟的繁榮 C．上海社會等級觀念日益淡化 D．攀比之風盛行導致風氣敗壞

19、馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中這樣寫道：“市場總是在擴大，需求總是在增加，工場手工業(yè)再也不能滿足這種需求了，于是蒸汽和機器就引起了工業(yè)中的革命。”這段話說明工業(yè)革命發(fā)生的直接原因是（）

A、海外市場和原料產(chǎn)地的擴展

B、蒸汽機的發(fā)明

C、工場手工業(yè)無法滿足不斷擴大的市場需求

D、分工的發(fā)展和勞動工具的專門化 20.19世紀40年代英國最終征服印度，馬克思感慨說：“問題并不在于英國是否有權(quán)利來征服印度，而在于印度被不列顛人征服是否要比被土耳其人、波斯人或俄國人征服要好些?！毕铝杏^點最切合馬克思這一論述的是（）

A.英國有權(quán)利征服印度

B.英國侵略印度具有雙重作用 C.先進文明侵略落后文明值得肯定

D.英國征服印度是好的 21、1929年發(fā)生在美國的經(jīng)濟危機很快波及其他主要資本主義國家，主要是因為（）A．美國掌握了世界經(jīng)濟霸權(quán)

B．生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾決定的

C．資本主義經(jīng)濟危機具有世界性

D．資本主義世界市場形成，世界經(jīng)濟聯(lián)系加強 22.有學者認為，美國克林頓20世紀90年代實行的經(jīng)濟政策屬于新版的羅斯福新政。這一認識的依據(jù)是兩者都（）

A．處于相似的國內(nèi)外經(jīng)濟環(huán)境

B．面臨著處理政府干預與自由放任的關(guān)

系問題

C．創(chuàng)造了大量就業(yè)機會，徹底解決了失業(yè)問題 D．都創(chuàng)造了美國經(jīng)濟發(fā)展奇跡，消除了經(jīng)濟危機

23、在俄國十月革命后的國內(nèi)戰(zhàn)爭時期，一位市民拿著100盧布到糧店購買了100斤糧食，這是真的嗎？其依據(jù)是什么？（）

A、真的，新經(jīng)濟政策

B、假的，余糧收集制 C、假的，戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策取消一切自由貿(mào)易

D、真的，余糧收集

24、一位記者曾經(jīng)這樣敘述其眼中的全球化：“一位英國王妃和她的埃及男友，乘坐一輛由一位喝多了蘇格蘭威士忌酒的比利時司機駕駛的裝著荷蘭發(fā)動機的德國汽車，被一群騎著日本摩托的意大利狗仔隊追蹤，在法國的一個隧道里發(fā)生車禍，搶救王妃的是美國醫(yī)生，用的藥主要產(chǎn)自巴西?”對此理解不正確的是（）

A．經(jīng)濟全球化已經(jīng)得到迅速擴展

B．經(jīng)濟全球化豐富和方便了人們的生活 C．經(jīng)濟全球化的主要內(nèi)容是貿(mào)易全球化

D．經(jīng)濟全球化就是商品傾銷

25.春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有的學者對各種思想主流進行整理將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”，“專制君主的參謀集團”，“勞苦大眾的行動幫會”，“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”。請按順序指出它們分別代表哪一流派（）

A.儒道墨法

B.墨儒法道

C．法儒道墨

D.道法墨儒

26.朱熹曾批評宋孝宗因循茍且，虛度歲月，不僅不足以致治，反而足以召亂。其言辭激烈，鋒芒畢露，毫不避忌。他甚至還批評宋寧宗“獨斷”。朱熹的行為主要體現(xiàn)了（）A．格物才能窮其理

B．存天理，滅人欲 C．正君心以正朝廷

D.人心至靈，此理至明

27．內(nèi)藤湖南在《概括的唐宋時代觀》中認為：“文學則文章由重形式改為重自由表達；藝術(shù)方面，??則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法。音樂方面，??通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂下降，變得單純以低級的平民趣味為依歸。”這種文化現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是（）A.經(jīng)濟高度發(fā)達，審美情趣高雅

B.國家高度統(tǒng)一，民族融合加強 C.商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層擴大

D.社會道德敗壞，文化低級庸俗

28.《雜文月刊》曾刊登過一篇名為《中國簡史》的文章，其中有：“林則徐說：我銷；洪秀全說：我反；康有為說：我變；孫中山說：看我的?！睂Υ苏_的理解是（）A．純屬缺乏歷史依據(jù)的文學夸張

B．反映了近代先進的中國人的救國探索之路

C．四人的救國方式基本一致

D．四人的斗爭對象基本一致

29.孫中山說：“歐美各國，善果被富人享盡，貧民反食惡果，故成不平等世界。??歐、美為其不能解決社會問題?因為沒有解決土地問題。”孫中山為解決這個問題提出了（）A．民族主義

B．民權(quán)主義

C．民生主義

D．三民主義 30.下列社會思潮在近代中國成為主流的先后順序是（）

①民主共和

②維新變法

③馬克思主義

④民主、科學

A.②①④③

B.②④①③

C.①③④②

D.①②③④

31、“實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。”中國共產(chǎn)黨堅持理論創(chuàng)新，把毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想寫入了《黨章》，并確立為必須長期堅持的指導思想，分別在（）

A．七屆二中全會，十五大，十六大

B．七大，十三屆四中全會，十六大

C．七大，十五大，十五屆七中全會

D．七大，十五大，十六大 32.1956年提出的“雙百方針”主要是針對（）

①科技領(lǐng)域

②軍事領(lǐng)域

③文藝領(lǐng)域

④金融領(lǐng)域 A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

33.以雅典為代表的古希臘曾以發(fā)達的民主政治和繁榮的思想文化聞名于世。下列有關(guān)歷史現(xiàn)象的因果關(guān)系對應(yīng)正確的是（）

A.辯論術(shù)的發(fā)達→民主政治的確立→智者學派的興起

B.辯論術(shù)的發(fā)達→智者學派的興起→民主政治的確立

C.智者學派的興起→辯論術(shù)的發(fā)達→民主政治的確立

D.民主政治的確立→辯論術(shù)的發(fā)達→智者學派的興起

34.蘇格拉底曾說過：“我的母親是個助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想。”下列最能印證這句話的名言是（）A．有思想力的人是萬物的尺度

B．美德即知識 C．教育不是灌輸，而是點燃火焰

D．無知即罪惡

35.彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中??屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的 一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點反映了（）

A．重視人的價值，崇尚人性

B．反對人們對現(xiàn)世生活的追求

C．反對個人私欲的膨脹、泛濫

D．維護教會的神學和世俗權(quán)威

36.盧梭曾寫信給伏爾泰說：你的詩使我失去慰藉，并且瀕于絕望，并迫使我反對上帝。（但

這）片刻也無法誘使我懷疑自己靈魂的永存和精神的上帝；我感受它、堅信它，我向往它、期待它，并且只要有一息尚存，就要捍衛(wèi)它。這表明（）A．伏爾泰給啟蒙運動帶來消極影響

B．法國啟蒙運動逐漸誤人歧途 C．盧梭對理性主義有著自己的見解

D．盧梭并非真正的啟蒙思想家 37．馬丁路德的宗教改革具有人文主義色彩，是因為他強調(diào)：（）A、“因行稱義”

B、“信仰得救”

C、《九十五條論綱》

D、“先定論”

38.牛頓經(jīng)典力學的成就之大使它本身得以廣泛傳播，此后，人們開始用力學的尺度去衡量一切，用力學的原理去解釋一切自然現(xiàn)象，將一切運動的原因都歸結(jié)為力，自然界就是一架按照力學規(guī)律運動著的機器。這反映出牛頓力學（）A．推動了自然界各領(lǐng)域的進步

B．對人們認識觀也產(chǎn)生了消極影響 C．推動了文藝復興在英國的發(fā)展

D．成為人們認識和改造社會的依據(jù)

39．對某部著作的出版，赫胥黎評價說：“它對于當時科學家，好像黑暗中的一道電光。??不但如此，它還有一個極大用處，那就是使我們脫離了一個進退兩難的處境：你不愿承認上帝創(chuàng)造世界的假設(shè)，可是你又能提出什么學說，讓任何小心慎思的人都能接受呢？ ”該著作的出版（）A．使科學發(fā)展開始擺脫神學束縛

B．奠定了近代物理學發(fā)展的基礎(chǔ) C．繼承與發(fā)展了伽利略力學成就

D．動搖了上帝造物說的傳統(tǒng)觀念 40.描寫理想，抒發(fā)強烈的個人感情；慣用對比和夸張，大力提倡想象。具有這些特點的文學流派是（）

A．浪漫主義

B.現(xiàn)實主義

C．現(xiàn)代主義

D．自由主義

第Ⅱ卷（非選擇題，共40分）

41.（12分）歷史視角——外國人眼中的中國。閱讀材料，回答問題。

材料一（1895年）《紐約時報》評論說：“是日本人打開了世界的眼界，讓人們看到大清帝國真正的無能??清國政體是一個明顯失敗的政體??”

材料二

美國哈佛大學歷史系教授柯偉林說：“中國從1945年開始就已經(jīng)嶄露頭角了

??因為到1945年??中國還是聯(lián)合國安理會常任理事國之一。因此，到了1945年，中國至少是一個名義上的大國?！?/p>

——《復興之路（上）》

(1)結(jié)合所學知識，說說當時日本人是怎樣“讓人們看到走清帝國真正的無能”？（2分）

(2)據(jù)材料一和材料二，說說在外國人眼中，中國的形象發(fā)生了怎樣的變化？（2分）結(jié)合所學知識，說說發(fā)生這一變化的主要原因是什么？（4分）

材料三如右圖：

1985年西方觀察家對中國和西歐部分國 家國民生產(chǎn)總值的預測。

（材料引自徐中約的《中國的奮斗》）

(3)據(jù)材料三，說說在當時的外國人眼中，中國的國民生產(chǎn)總值將會發(fā)生怎樣的變 化？（2分）

(4)作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國經(jīng)濟實力出現(xiàn)如右圖所示的變化趨勢，將會對世界政治格局的演變產(chǎn)生怎樣的影響？（2分）

42.（12分）隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，主要資本主義國家的經(jīng)濟政策也隨之發(fā)生一系列的重大變化。

材料一 市場經(jīng)濟中有一只“看不見的手”，能自動平衡商品的總供給和總需求。因此，企業(yè)生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，如何生產(chǎn)，生產(chǎn)效益如何分配，都無需政府干預。政府惟一的作用就是當好“守夜人”，即防止暴動、偷竊、欺騙，確保個人自由和公民機會均等。這種經(jīng)濟理論的信條是“管得最少的政府就是管得最好的政府”。

材料二 有人這樣形容羅斯福新政前后企業(yè)與政府關(guān)系的變化：新政之前，企業(yè)主是老板、政府是“守夜人”；新政以來，企業(yè)主是老板，政府是“守夜人”兼二老板。⑴材料一反映了一種什么經(jīng)濟思想？（2分）

⑵依據(jù)材料二分析政府在經(jīng)濟發(fā)展中的作用發(fā)生了什么變化？結(jié)合羅斯福新政的史實說明“新政以來，企業(yè)主是大老板，政府是‘守夜人’兼二老板”。（6分）

⑶羅斯?？偨y(tǒng)逝世時，中國共產(chǎn)黨主辦的《新華日報》在1945年4月14日發(fā)表社論《民

主巨星的隕落：悼羅斯?？偨y(tǒng)之喪》，給予了羅斯?？偨y(tǒng)極高的評價。試結(jié)合20世紀三、四十年代的國際形勢，分析中國共產(chǎn)黨為什么會給羅斯福這樣高的評價。（4分）

43.閱讀下列材料，回答問題（16分）

材料一 艾賽亞·柏林曾說:“牛頓思想的沖擊是巨大的；無論對它們的理解正確與否，啟蒙運動的整個綱領(lǐng)，尤其是法國，是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的，同時，它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生了深遠的影響?！?——王斯德主編:《世界通史》

材料二

一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。??除了法律以外，不依賴任何別的東西，這就是自由人??我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！斗鼱柼┱Z錄》

材料三：

政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人??為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力??

-----孟德斯鳩

材料四

人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)??這是至高無上的人民主權(quán)??為維護這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等??

——盧梭

材料五

啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。??要有勇氣運用你自己的理智!這就是啟蒙運動的口號。——康德

（1）根據(jù)材料一，分析啟蒙運動的起因。（2分）

（2）根據(jù)材料二、三、四、五概括伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭和康德的主要思想主張（8分）

（3）根據(jù)材料結(jié)合所學知識，指出啟蒙運動的歷史意義（6分）

城固一中2017屆高二第一學期期末考試

文科歷史試題答案

第Ⅰ卷 選擇題（共60分）

1─5 DCCBC

6─10 DDBCC

11─15 CBDBD

16─20 DCCCB 21─25 DBCDD 26─30 CCBCA

31─35 DCDCA

36─40 CBBDA 第Ⅱ卷（非選擇題，共40分）41.(10分)

(1)在甲午中日戰(zhàn)爭中，日本將大清帝國打敗，強迫清政府簽訂了《馬關(guān)條約》。（2分）

(2)變化：中國由弱（無能）變強（強大），國際地位有了提高。（2分）原因：中國取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利；為世界反法西斯戰(zhàn)爭作出了巨大貢獻。（4分）

(3)變化：從20世紀80年代開始，中國的國民生產(chǎn)總值將不斷增長，（可以不寫時間，1分）并逐漸超過西歐主要國家。（1分）

(4)影響：推動世界政治格局向多極化方向發(fā)展。（2分）

42、（1）經(jīng)濟思想：自由主義或自由放任經(jīng)濟政策（2分）

（2）變化：政府干預經(jīng)濟。（2分）說明：整頓金融財政體系；加強對工業(yè)的計劃指導；調(diào)整農(nóng)業(yè)政策；推行以工代賑（舉辦救濟和公共工程）；建立社會保障體系。（4分，任答2點即可）

（3）實行新政，遏制了法西斯勢力，保留了民主制度；倡導建立世界反法西斯同盟，為抗擊法西斯勢力做出重大貢獻；向中國人民提供援助，支援了中國人民的抗戰(zhàn)。（4分，答出2點即可）

43、（1）起因：以牛頓力學思想為代表的近代科學的興起促成啟蒙運動。（2分）

（2）伏爾泰：自由平等、天賦人權(quán)；孟德斯鳩:三權(quán)分立；盧梭：社會契約論、人民主權(quán)說；康德：理性、人身自由和思想自由。（思想家主張答一點即可得2分，共8分）

（3）思想：啟蒙運動是歐洲歷史上的又一次偉大的思想解放運動。豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵。政治：把矛頭直指封建專制制度，為資產(chǎn)階級提出了一套政治構(gòu)想,為資本主義制度的確立奠定了理論基礎(chǔ)；推動法國大革命和北美獨立戰(zhàn)爭；鼓舞了殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。經(jīng)濟：促進資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。（任答三點即可，共6分）