第一篇：中國的軍事思想

上課周日—12節(jié)、序號：86

成績__________

中國的軍事思想

鄧麗祥

（福建交通職業(yè)技術(shù)學院 10級交通土建系 工程監(jiān)理〈1〉班 100218145 福建福州 郵編350007）

摘要：軍事思想是關(guān)于戰(zhàn)爭，軍隊和國防的基本問題的理性認識，是人們長期從事軍事實戰(zhàn)的經(jīng)驗總結(jié)和理論概括。不同階段國家或政治集團有不同軍事思想。軍事思想是一種社會的意識形態(tài)，既受其他社會的意識形態(tài)的制約和影響，也影響和作用與其他社會的意識形態(tài)。在實踐中得出最終對歷史起決定作用的是思想而不是武器，戰(zhàn)爭無非是政治的另一種持續(xù)。

關(guān)鍵詞：思想

戰(zhàn)略

實踐

前言

軍事思想為認識軍事問題提供了基本的觀點，也為進行軍事的預(yù)測提供思想方法，同時為從事各項軍事實踐活動提供了全局性的指導.軍事思想的是否正確會關(guān)系到人類的興衰成敗，乃至國家的安全。

我國作為唯一的社會主義大國的國際生存環(huán)境面臨更加錯中復(fù)雜的局面，所以掌握軍事思想的階級性，時代性和繼承性至關(guān)重要。

一、毛澤東軍事思想

毛澤東軍事思想是毛澤東思想的重要組成部分，是馬克思主義軍事理論與中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義的軍事理論寶庫，科學地回答和成功地解決了中國革命戰(zhàn)爭、人民軍隊建設(shè)和國防建設(shè)的一系列根本問題，它是中國革命戰(zhàn)爭勝利和人民軍隊建設(shè)、國防建設(shè)的指南，在中國乃至世界軍事思想史上獨樹一幟，在毛澤東思想的科學體系中具有重要的地位。以現(xiàn)代高技術(shù)戰(zhàn)爭的視角重新審視毛澤東軍事思想，對當前的新軍事變革具有現(xiàn)實指導意義。

軍事哲學思想是毛澤東軍事思想的最高層次，是毛澤東軍事思想的靈魂和精髓。毛澤東軍事思想閃耀著馬克思主義哲學的光輝。同時，從其理論淵源來說，它又是以孫子兵法為代表的中國古代軍事理論的邏輯發(fā)展。毛澤東研究中國革命戰(zhàn)爭的特點，堅持從當時我國的特殊國情和戰(zhàn)爭雙方的實際出發(fā)，對中國革命戰(zhàn)爭的基本特點及其相互關(guān)系和地位作用作了辯證的深刻分析，概括出中國革命戰(zhàn)爭的主要特點，首開系統(tǒng)研究戰(zhàn)爭特點之先河，形成了別具一格的關(guān)于戰(zhàn)爭特點的理論。不僅奠定了正確揭示戰(zhàn)爭規(guī)律和正確指導戰(zhàn)爭的基石，提供了科學研究戰(zhàn)爭特點的立場、觀點和方法，而且也提供了從分析戰(zhàn)爭特點出發(fā)科學研究和指導戰(zhàn)爭的范例。

在當今時代條件和國際錯綜復(fù)雜的斗爭環(huán)境中，在高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)爭情況更加復(fù)雜和快速多變，戰(zhàn)爭認識的對象將具有許多新的特點。正確地把握戰(zhàn)爭認識的對象及其特點，對于在戰(zhàn)爭領(lǐng)域堅持唯物論的反映論和正確地指導戰(zhàn)爭實踐，具有重要的理論和實踐意義。毛澤東通過繼承前人軍事遺產(chǎn)和總結(jié)自身軍事實踐的經(jīng)驗，把主動與被動問題同軍隊行動的自由與不自由問題聯(lián)系起來，更加深刻地闡述了奪取戰(zhàn)爭主動權(quán)的問題。其基本原理和原則，不僅過去適用，今天適用，將來也同樣適用，不僅在游擊戰(zhàn)中適用，在運動戰(zhàn)中適用，對信息戰(zhàn)同樣適用。其戰(zhàn)爭方法論思想指明了信息戰(zhàn)研究的目標，明確了信息戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，也決定了人民信息戰(zhàn)爭的必要性。把中國人民解放軍建設(shè)成為一支能夠打贏未來信息化戰(zhàn)爭的強大的現(xiàn)代化正規(guī)化革命軍隊，是時代賦予其的歷史任務(wù)，也是其解決好”打得贏、不變質(zhì)”兩個歷史性課題的必由之途，更是其對人民、對民族、對國家負有的神圣職責。在這場偉大的軍事變革中，毛澤東軍事思想仍然是我們正確把握前進方向，創(chuàng)造性地開辟發(fā)展道路的強大思想武器，是我們汲取力量和智慧的不竭源泉。

二、鄧小平新時期軍事思想

鄧小平關(guān)于軍事問題的思想。鄧小平理論科學體系的重要內(nèi)容之一。民主革命時期，鄧小平的軍事思想主要集中在關(guān)于人民戰(zhàn)爭的理論和實踐中。在堅持武裝斗爭、槍桿子里面出政權(quán)、動員和組織人民群眾參加革命軍隊、加強軍隊政治思想工作、軍隊建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系、軍隊建設(shè)與革命根據(jù)地建設(shè)的關(guān)系、游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)以及軍事作戰(zhàn)原則等方面，鄧小平都對毛澤東軍事思想的形成和發(fā)展作出了貢獻。社會主義建設(shè)時期，尤其是在中國特色社會主義建設(shè)的新時期，鄧小平深刻把握現(xiàn)時代的特征，形成了適應(yīng)

社會主義現(xiàn)代化要求的新時期建軍思想。

進入新時期后，鄧小平為核心的我黨第二代領(lǐng)導集體帶領(lǐng)全黨、全軍、全國人民在國防和軍隊建設(shè)方面開展了大量的實踐活動。如：軍隊的全面整頓；削減百萬軍隊；恢復(fù)軍事院校；加強國防科技工業(yè)；狠抓軍隊的教育訓練；建立國防動員體制；開展軍事外交；穩(wěn)定邊界局勢；進行對越自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)；加強?？哲姷慕ㄔO(shè)，組建陸軍集團軍等等。正是在對這些實踐經(jīng)驗進行不斷概括和升華中，形成了一套科學完整的軍事理論體系。它揭示了新時期國防建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)、軍隊的數(shù)量建設(shè)和質(zhì)量建設(shè)、現(xiàn)代化建設(shè)與革命化建設(shè)、綜合國力與軍隊戰(zhàn)斗力等要素相互作用的規(guī)律。成為是我國新時期國防和軍隊建設(shè)的指導思想。

鄧小平關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義的理論是指導我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論武器。而鄧小平新時期軍隊建設(shè)思想是其中的重要部分。鄧小平理論是一個完整的科學思想體系，由政治、經(jīng)濟、科技、軍事理論等多方面的內(nèi)容構(gòu)成。各個部分既有區(qū)別有互相聯(lián)系。而貫穿其中的靈魂即實事求是的思想路線。鄧小平新時期軍隊建設(shè)思想是解放思想、實事求是精神運用于軍事領(lǐng)域的結(jié)晶件下人民戰(zhàn)爭的新形式、新特點、新戰(zhàn)法。

三、江澤民的”三個代表”軍事領(lǐng)域的光彩

江澤民國防和軍隊建設(shè)思想，是毛澤東軍事思想、鄧小平新時期軍隊建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是”三個代表”重要思想在軍事領(lǐng)域的生動體現(xiàn)，是”三個代表”重要思想科學體系的重要組成部分，是新形勢下國防和軍隊建設(shè)的科學指南。

江澤民同志在領(lǐng)導軍隊建設(shè)、改革以及軍事斗爭準備的實踐中，形成了具有鮮明時代特色、科學而又系統(tǒng)的軍事戰(zhàn)略思想。這一思想是”三個代表”重要思想的組成部分，是對毛澤東軍事思想、鄧小平新時期軍隊建設(shè)思想的豐富與發(fā)展。學習江澤民軍事戰(zhàn)略思想，對于我們推進國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)，解決軍隊”打得贏”和”不變質(zhì)”的歷史性課題，保證國家的安全統(tǒng)一和全面建設(shè)小康社會，具有重要意義。

江澤民同志關(guān)于現(xiàn)代軍事戰(zhàn)略的思想反映了當代中國和世界變化對新時期軍事戰(zhàn)略的新要求，是加強國防和軍隊建設(shè)的根本指針。我們要認真領(lǐng)會和深入貫徹這一思想，以奮勇拼搏、改革創(chuàng)新的精神，加快國防和軍隊的現(xiàn)代化建設(shè)步伐，為全面實現(xiàn)黨的十六大提出的奮斗目標而努力奮斗！

四、胡錦濤軍事思想與時俱進永放光彩

黨的第三代領(lǐng)導集體的杰出代表胡錦濤繼承和發(fā)揚了我黨的光榮傳統(tǒng)，在當今世界風云變幻新形勢下，提出了一套符合我國國情的新的軍事思想，讓世界看到了發(fā)展中的中國正在沿著一條健康的道路走向軍事現(xiàn)代化。

全面加強部隊革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)，繼續(xù)把部隊的各項工作抓緊抓實抓好。

積極加強軍事理論學習，開展新知識、新技能、新戰(zhàn)法學習培訓，抓好基礎(chǔ)訓練和新裝備訓練，尤其要加強檢驗性、對抗性、適應(yīng)性演練，全面提高部隊應(yīng)對危機和處置突發(fā)事件的能力，確保邊境安寧和穩(wěn)定。

繼承毛澤東軍事思想，研究現(xiàn)代條件下人民戰(zhàn)爭，發(fā)展我國的軍事科學?！焙髞?，又欣然題寫了”中國人民解放軍軍事科學院”的院名。在新的形勢下，軍事科學院堅持面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化，逐步形成了具有中國特色的軍事科學研究格局。

社會在變遷中發(fā)展，思想在實踐中完善，戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略隨科技的進步而改變.軍事思想的精華在實踐中沉淀，繼承和發(fā)揚。

以上內(nèi)容部分屬于自己的觀點，如有不妥之處，望老師指出，謝謝！

參考文獻：[1]《大學軍事學教程》陳潤華主編，清華大學出版社出版，2008年第二版。

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第二篇：毛澤東軍事思想

毛澤東軍事思想，是毛澤東關(guān)于中國革命戰(zhàn)爭、人民軍隊和國防建設(shè)以及軍事領(lǐng)域一般規(guī)律問題的科學理論體系。它是毛澤東思想的重要組成部分，它是馬克思列寧主義普遍原理與中國革命戰(zhàn)爭和國防建設(shè)實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國革命戰(zhàn)爭和國防建設(shè)歷史經(jīng)驗的升華，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民及其軍隊長期軍事實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，同時也多方面汲取了古今中外軍事思想的精華，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命戰(zhàn)爭、軍隊建設(shè)、國防建設(shè)和反侵略戰(zhàn)爭的指導思想。

二、主要內(nèi)容

1、人民戰(zhàn)爭思想

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾的歷史能動作用原理，創(chuàng)造性地運用于中國革命戰(zhàn)爭實踐，形成了一套完整的人民戰(zhàn)爭思想。其主要內(nèi)容有：

1.革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員和依靠群眾，才能進行革命戰(zhàn)爭。

2.在政治、經(jīng)濟發(fā)展不平衡的中國社會條件下，要首先在反動統(tǒng)治力量最薄弱的廣大農(nóng)村建立革命根據(jù)地，并采取“波浪式”的推進政策逐步加以擴大，作為進行人民戰(zhàn)爭的依托。

3.革命戰(zhàn)爭是為人民利益而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭，要實行代表絕大多數(shù)人民利益的奮斗綱領(lǐng)和基本政策。

4.必須團結(jié)一切可以團結(jié)的階級、階層和社會集團，利用一切可以利用的矛盾，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，使革命獲得最廣泛的國內(nèi)社會基礎(chǔ)和國際同情援助，最大限度地孤立和打擊最主要的敵人。

5.要把武裝斗爭這種主要斗爭形式同其他各種非武裝斗爭形式，包括工人的、農(nóng)民的、青年和婦女的斗爭，經(jīng)濟戰(zhàn)線、外交戰(zhàn)線和思想文化戰(zhàn)線上的斗爭，合法的和非法的斗爭，公開的和秘密的斗爭等，在總體上配合起來，從一切方面的努力中不斷增加革命的戰(zhàn)爭力量，減殺反革命的戰(zhàn)爭力量，使力量對比朝著有利于己不利于敵的方面逐步變化，最后達到獲得力量優(yōu)勢，戰(zhàn)勝敵人的目的。

6.以人民軍隊作為進行人民戰(zhàn)爭的骨干力量，實行主力兵團（野戰(zhàn)軍）和地方兵團相結(jié)合，正規(guī)軍和游擊隊、民兵相結(jié)合、武裝群眾和非武裝群眾相結(jié)合的體制。

7.實行與人民戰(zhàn)爭相適應(yīng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，靈活機動地使用兵力和作戰(zhàn)形式

2、人民軍隊思想

毛澤東高度重視人民軍了在奪取政權(quán)和保衛(wèi)政權(quán)中的作用，強調(diào)“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切”。他從中國革命戰(zhàn)爭的實際出發(fā)，系統(tǒng)地創(chuàng)立了人民軍隊的建軍原則，成功地解決了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的、具有嚴格紀律的、同群眾保持緊密聯(lián)系的新型人民軍隊的問題。其建軍原則主要有以下幾點：

1.這支軍隊是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的，為著廣大人民利益而建立、而戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級性質(zhì)的新型軍隊，是真正的人民軍隊。

2.這支軍隊是執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團，它永遠是一支戰(zhàn)斗隊，同時也執(zhí)行工作隊、生產(chǎn)隊等革命政治所要求的其他任務(wù)。

3.這支軍隊作為忠實執(zhí)行中國共產(chǎn)黨的政治綱領(lǐng)和政治路線的工具，必須完全地無條件地置于中國共產(chǎn)黨的絕對領(lǐng)導之下，堅持黨指揮槍，決不允許槍指揮黨，兵權(quán)只屬于黨，決不屬于任何個人。

4.這支軍隊實行堅強有力的政治工作。

5.這支軍隊實行集中領(lǐng)導下的民主，建立自覺的嚴格的紀律，保持和發(fā)揚人民軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。

6.這支軍隊要加強正規(guī)化、現(xiàn)代化建設(shè)，實行統(tǒng)一的指揮、統(tǒng)一的制度、統(tǒng)一的編制、統(tǒng)一的紀律、統(tǒng)一的訓練，加強組織性、計劃性、準確性和紀律性。

7.這支軍隊要加強教育訓練，嚴格訓練，嚴格要求，大力開展群眾性練兵活動，提高官兵科學文化知識水平，掌握新的技術(shù)和隨之而來的最新戰(zhàn)術(shù)，全面提高指戰(zhàn)員的軍政素質(zhì)。

8.這支軍隊要加強軍事科學研究，注重把自己的戰(zhàn)爭經(jīng)驗上升為理論，同時批判地借鑒中國古代和外國軍事思想的有益成分，發(fā)展中國現(xiàn)代的軍事科學。

3、人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想

其基本精神是：一切從敵我雙方的實際情況出發(fā)，你打你的，我打我的，有什么槍打什么仗，對什么敵人打什么仗，在什么時間地點打什么時間地點的仗；靈活機動，不拘一格，揚長避短，力爭主動，利用矛盾，各個擊破；進攻時反對冒險主義、防御時反對保守主義，退卻時反對逃跑主義，有效地達到保存自己，消滅敵人的戰(zhàn)爭目的。主要有以下幾點：

1.承認積極防御，反對消極防御。

2.以殲滅敵人有生力量作為作戰(zhàn)的主要目標，不以保守或奪取城市和地方為主要目標，城市和地方的奪取或保守是大量殲滅敵人有生力量的結(jié)果。

3.殲滅敵人有生力量，必須貫徹集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人的原則。

4.實現(xiàn)殲滅戰(zhàn)，必須審慎地選擇打擊方向和攻殲?zāi)繕?，先打分散孤立之敵，后打集中強大之敵?/p>

5.采取恰當?shù)淖鲬?zhàn)形式，實行運動戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)相結(jié)合。

6.力求主動，力避被動，執(zhí)行有利決戰(zhàn)，避免不利決戰(zhàn)，應(yīng)慎重初戰(zhàn)。

7.發(fā)揚勇敢戰(zhàn)斗、不怕犧牲、不怕疲勞、連續(xù)作戰(zhàn)、勇于近戰(zhàn)夜戰(zhàn)的優(yōu)良戰(zhàn)斗作風；善于利用作戰(zhàn)間隙休整部隊，以利再戰(zhàn)。

8.立足現(xiàn)有裝備戰(zhàn)勝敵人，同時注重從作戰(zhàn)繳獲中不斷充實和改善自己的裝備。

9.把對敵軍的軍事打擊與政治瓦解結(jié)合起來，重視利用敵人營壘內(nèi)部的各種矛盾，在軍事打擊的強大壓力下開展有力的政治攻勢，利用多種方式解決敵人。

10.大力組織支援前線，搞好后勤保障，切實做好人員和各種物資的動員補充工作及醫(yī)療救護工作。

除了以上三點，毛澤東軍事思想體系還有很多內(nèi)容，比如：國防現(xiàn)代化建設(shè)理論；戰(zhàn)爭 觀及方法論，即毛澤東軍事哲學等等。毛澤東在集中全黨智慧創(chuàng)立毛澤東軍事思想時，除了 馬列主義原理的指導外，確實批判地吸收了古今中外優(yōu)秀軍事家的思想，其中包括中國傳 統(tǒng)兵學《孫子兵法》，列寧的軍事著作《國家與革命》，《戰(zhàn)爭論》等等。毛澤東軍事思想可謂博大精深、海納百川啊。

三、現(xiàn)實意義

黨的十七大指出: 軍隊建設(shè)的戰(zhàn)略目標就是建設(shè)信息化軍隊、打贏信息化戰(zhàn)爭。信息化不僅深刻地影響著社會生活的各個方面，也給整個世界的軍事發(fā)展帶來了巨大的變革。戰(zhàn)爭形態(tài)和作戰(zhàn)樣式的變化，使人們產(chǎn)生了種種疑問：今天，信息化已經(jīng)是新軍事變革的核心，毛澤東軍事思想是否還有現(xiàn)實的理論指導意義？

1、關(guān)于毛澤東軍事思想中人民戰(zhàn)爭思想及其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。面對信息化戰(zhàn)爭，有些人認為人民戰(zhàn)爭思想已經(jīng)沒有指導意義，這個觀點是值得商榷的。人民戰(zhàn)爭思想是毛澤東軍事思想的核心。毛澤東軍事思想是圍繞著人民戰(zhàn)爭思想展開的，其戰(zhàn)爭觀和方法論是人民戰(zhàn)爭的理論基礎(chǔ)。堅持戰(zhàn)爭的正義性和人民群眾在戰(zhàn)爭中的決定作用，是毛澤東人民戰(zhàn)爭思想中兩個最基本的要素。在信息化戰(zhàn)爭已經(jīng)來臨的今天，戰(zhàn)爭的正義性仍然是奪取戰(zhàn)爭勝利的帶有決定意義的條件。美軍入侵越南，除了原子彈外，所有的先進武器都用了，但失敗了；蘇軍入侵阿富汗也用了最先進的武器，同樣失敗了，重要原因之一就是它們進行的戰(zhàn)爭是非正義性的。伊拉克戰(zhàn)爭美軍勝利重要原因之一是伊拉克人民完全不支持薩達姆政權(quán)。當然, 我們也絕不能低估信息化武器的作用，但現(xiàn)代戰(zhàn)爭是綜合國力的較量，若沒有人們?nèi)罕姷闹С郑肴〉脩?zhàn)爭的勝利是不可能的。我們不能片面地從戰(zhàn)爭的表面來看是不是人民戰(zhàn)爭，而應(yīng)該看戰(zhàn)爭是不是代表人民的利益。在未來的反侵略戰(zhàn)爭中，廣大人民參加戰(zhàn)爭的內(nèi)容、形式也可能隨著戰(zhàn)爭形態(tài)的改變而改變，但這并沒有減弱人民戰(zhàn)爭的作用。既然，在當今信息化戰(zhàn)爭中，人民戰(zhàn)爭思想仍具有巨大的作用，那么，我相信，人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想也是不可或缺的。

2、關(guān)于毛澤東軍事思想中人民軍隊建設(shè)的理論。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，自三灣改編開始就從政治上組織上確定了黨對軍隊絕對領(lǐng)導的原則，并逐步形成了人民軍隊的宗旨即全心全意為人們服務(wù)，還闡述了政治工作是生命線的建軍原則，這是確保我軍無產(chǎn)階級性質(zhì)的三大根本法則。雖然學術(shù)界依據(jù)客觀條件的變化，對毛澤東人民軍隊建設(shè)理論的某些具體內(nèi)容提出了一些新的看法，如在人民軍隊已奪取了政權(quán)的條件下，不宜再用戰(zhàn)斗隊、工作隊和生產(chǎn)隊來概括新的歷史時期軍隊的職能，主張用“保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國”的表述來替代； 人民軍隊的宗旨也應(yīng)重新定位，應(yīng)是“保衛(wèi)國家安全，維護國家利益”，但毛澤東關(guān)于人民軍隊建設(shè)的根本理論，如黨對軍隊的絕對領(lǐng)導是不能動搖的，這一原則在新的歷史時期是不受科學技術(shù)發(fā)展的影響的。

3、關(guān)于毛澤東軍事思想中國防現(xiàn)代化建設(shè)理論。毛澤東國防現(xiàn)代化建設(shè)的思想很多，但核心的思想有兩條：一是發(fā)展核武器，打破核訛詐；二是建設(shè)強大的現(xiàn)代化正規(guī)化的國防軍。毛澤東對發(fā)展我國的核事業(yè)一直很重視，毛澤東指出：“在今天的世界上，我們要不受人家欺負，就不能沒有這個東西?！泵珴蓶|關(guān)于發(fā)展核武器的思想是：（1）我國一定要發(fā)展原子能事業(yè)；（2）自力更生，大力協(xié)同；（3）尊重外國專家，但也不能當賈桂(即奴才)；（4）堅持防御方針，保衛(wèi)世界和平。除了關(guān)注原子能事業(yè)外，毛澤東還十分重視軍隊現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)。早在1950 年9 月，毛澤東就提出“中國必須建立強大的國防軍，必須建立強大的經(jīng)濟力量，這是兩件大事?！泵珴蓶|認為軍隊的建設(shè)要以“世界型”為客觀標準，要求軍隊的現(xiàn)代化必須向世界先進水平看齊。毛澤東還提出了軍隊現(xiàn)代化建設(shè)的基本內(nèi)容，這就是：武器裝備現(xiàn)代化，編制體制現(xiàn)代化，軍政素質(zhì)現(xiàn)代化，指揮機構(gòu)現(xiàn)代化，軍事理論現(xiàn)代化。毛澤東國防現(xiàn)代化建設(shè)理論，今天仍然有現(xiàn)實意義。

第三篇：毛澤東軍事思想

毛澤東軍事思想

毛澤東軍事思想我們主要學習四個問題：第一是它的科學含義；第二是它的形成和發(fā)展過程；第三是它的主要內(nèi)容；第四是它的歷史地位和作用。

一、毛澤東軍事思想的科學含義

1、科學含義：毛澤東軍事思想是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，關(guān)于中國革命戰(zhàn)爭和軍隊問題的科學理論體系，是毛澤東思想的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

2、如何理解毛澤東軍事思想的含義

（1）毛澤東軍事思想是毛澤東思想的重要組成部分。

（2）毛澤東軍事思想是馬列主義的基本原理和中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物。

（3）毛澤東軍事思想是中國革命戰(zhàn)爭和國防建設(shè)實踐經(jīng)驗的總結(jié)。

（4）毛澤東軍事思想是集體智慧的結(jié)晶。

二、毛澤東軍事思想的形成與發(fā)展

三、毛澤東軍事思想的主要內(nèi)容

毛澤東軍事思想博大精深，是一個完整的科學體系，內(nèi)容十分豐富。主要包括：無產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭觀和方法論、人民軍隊、人民戰(zhàn)爭、人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和國防建設(shè)思想五個部分。（重點掌握第二、三、四部分的內(nèi)容）

（二）人民軍隊的建設(shè)理論

人民軍隊思想是毛澤東軍事思想的主要內(nèi)容。

1、“槍桿子里面出政權(quán)”——革命和建設(shè)都需要人民的軍隊。“槍桿子里面出政權(quán)”這是毛澤東在黨的“八七”會議上提出來的。他說：“要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。這是在蔣介石背信棄義，叛變革命，大肆屠殺共產(chǎn)黨人之后，痛定思痛 1的共產(chǎn)黨在血的教訓前得出的經(jīng)驗。在第一次大革命失敗和土地革命戰(zhàn)爭時期的嚴酷現(xiàn)實中，毛澤東第一個“悟”出了“槍桿子里面出政權(quán)”的奧妙所在。

2、人民軍隊的建軍原則。主要有三個方面的內(nèi)容。

一是黨對軍隊的絕對領(lǐng)導是我軍建設(shè)的一個根本原則。黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，簡單地說就是“黨指揮槍”原則。毛澤東指出：“我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨?！?/p>

二是全心全意為人民服務(wù)是我軍的唯一宗旨。毛澤東講：“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務(wù)，就是這個軍隊的唯一宗旨”。

三是政治工作是我軍的生命線。

毛澤東十分重視軍隊中的思想政治工作，他說政治工作是我軍的生命線。

政治工作的三大原則：即官兵一致（體現(xiàn)了我軍內(nèi)部在經(jīng)濟、人格和政治上的平等關(guān)系）、軍民一致（體現(xiàn)了我軍的宗旨）、瓦解敵軍及寬待俘虜（這是人民軍隊所進行戰(zhàn)爭正義性的體現(xiàn)）。

三大民主；三大紀律八項注意；愛國主義；革命英雄主義；艱苦奮斗。

（三）人民戰(zhàn)爭思想

人民戰(zhàn)爭思想是毛澤東軍事思想的核心內(nèi)容。

1、人民戰(zhàn)爭的含義：人民戰(zhàn)爭是指廣大人民群眾為反抗階級壓迫或抵御外敵入侵而組織和武裝起來所進行的戰(zhàn)爭。

人民戰(zhàn)爭具有兩個基本特征：一是戰(zhàn)爭的正義性；人民戰(zhàn)爭是正義的戰(zhàn)爭，它是為了廣大民眾服務(wù)的，以廣大民眾的利益為出發(fā)點的。二是戰(zhàn)爭的群眾性；也就是說人民戰(zhàn)爭的主體是人民群眾。

2、人民戰(zhàn)爭的理論根據(jù)。

（1）人民群眾是戰(zhàn)爭勝負的決定力量。

（2）戰(zhàn)爭的正義性是實行人民戰(zhàn)爭的政治基礎(chǔ)。

（3）戰(zhàn)爭勝負的決定因素是人不是物?！?/p>

——人是戰(zhàn)爭勝負的決定因素。

——武器是戰(zhàn)爭勝負的重要因素。

毛澤東關(guān)于人與武器的關(guān)系問題告訴我們：我們要以全面的觀點來加強戰(zhàn)備，要“兩條腿走路”，一條是改善武器裝備，一條是提高人才素質(zhì)。

（4）黨的正確領(lǐng)導是人民戰(zhàn)爭的必要條件。

（四）人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)

人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，簡單地說就是毛澤東指導戰(zhàn)爭和指揮作戰(zhàn)的原則和方法，它是毛澤東高超的戰(zhàn)爭指導藝術(shù)的總結(jié)，揭示了中國革命戰(zhàn)爭的指導規(guī)律，是毛澤東軍事思想中十分精彩的部分。

毛澤東的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，高超絕倫，內(nèi)容十分豐富，今天我主要把它概括為三點。第一是立足全局，審時度勢。講戰(zhàn)略問題。第二是靈活用兵，因敵制勝。講用兵思想。第三是集中兵力，運動殲敵。講殲滅戰(zhàn)思想。

一、立足全局，審時度勢。

毛澤東軍事思想最重要的是他的軍事戰(zhàn)略思想。所以我們稱毛澤東為戰(zhàn)略家。他在戰(zhàn)略上可以說是高屋建瓴，深謀遠慮，氣勢磅礴，運用自如。中國有句古話，說：“自古不謀萬事者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。”

下面我們來舉一些例子，簡單地了解毛澤東的戰(zhàn)略思想。第一個例子——星星之火，可以燎原。

第二個例子——抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題。

第三個例子——論持久戰(zhàn)。

第四個例子——三大戰(zhàn)役的決策。

戰(zhàn)例分析： “大舉出擊，經(jīng)略中原”的戰(zhàn)略決策。

2、靈活用兵，因敵制勝

孫子曰：“兵無常勢，水無常形。”岳飛說：“陣而后戰(zhàn)，兵法之常；運用之妙，存乎一心。”毛澤東說：“古人所謂運用之妙，存乎一心，這個妙，我們叫做靈活性?！?/p>

毛澤東所說的靈活用兵可概括為五個基本要素：因時用兵、因地用兵、因敵用兵、因己用兵、因勢用兵。

戰(zhàn)例分析：四渡赤水戰(zhàn)役。

3、集中兵力，運動殲敵

毛澤東指出：“我們的戰(zhàn)略是‘以一當十’，我們的戰(zhàn)術(shù)是‘以十當一’”，“對于人，傷其十指，不如斷其一指?！薄皩τ跀?，擊潰其十個師不如殲滅其一個師”。

毛澤東集中兵力，運動殲敵的戰(zhàn)法變幻無窮，奧妙無比。舉例：《西北三戰(zhàn)三捷》、《孟良崮戰(zhàn)役》

四、毛澤東軍事思想的歷史地位

（一）毛澤東軍事思想在馬列主義軍事理論中的地位

（二）毛澤東軍事思想在世界軍事史上的地位

（三）毛澤東軍事思想在中國戰(zhàn)爭史上的地位

（四）毛澤東軍事思想永遠是我軍克敵制勝的法寶（現(xiàn)實意義）

復(fù)習思考題：

1．什么是毛澤東軍事思想？它的主要內(nèi)容包括哪幾部分？

2．掌握人民戰(zhàn)爭的含義及兩個基本特征。分析人民戰(zhàn)爭的理論根據(jù)。

3．掌握人民軍隊的建軍原則。

4．理解、掌握人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

5．怎樣認識毛澤東軍事思想的歷史地位？

6．概括毛澤東靈活用兵思想的五個基本要素。

7．簡述毛澤東軍事思想產(chǎn)生和發(fā)展的幾個階段。

第四篇：中國古代軍事思想

中國古代軍事思想：主要以避免戰(zhàn)爭為主，認為戰(zhàn)爭是解決沖突的最后手段。這在孫武所著的《孫子兵法》中有集中闡述。孫武也是對中國古代軍事思想乃至現(xiàn)代軍事思想影響最大的軍事思想家，被譽為“兵圣”?！秾O子兵法》開篇便是“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！睍凶钤缣岢隽藨?zhàn)爭是政治的延續(xù)其外比較著名的還有《孫臏兵法》作者孫臏，《吳子》——作者吳起，《六韜》——舊題周朝的姜尚著，普遍認為是后人依托，作者已不可考?！都o效新書》——作者戚繼光，也就是說這是戚繼光打鬼子的經(jīng)驗總結(jié)。另外再推薦一本《周易》（或稱《易經(jīng)》），“要說這本書，那可真算得上是萬金油，上至外星生物，天外來客，下到世界文明，人類前途，都可以從這本書里推出來，反正隨你去讀。”——出自《明朝那些事兒》，據(jù)此書說明朝另一位抗倭名將俞大猷就在《周易》中領(lǐng)悟了所謂百萬合一之兵法（雖將百萬，可使合為一人也）。值得一說的是俞大猷有可能最早提出了海戰(zhàn)的大炮巨艦理論，其所著的《正氣堂集》明確指出：“海上之戰(zhàn)無他術(shù)，大船勝小船，大銃勝小銃，多船勝寡船，多銃勝寡銃而已?！绷硗饷鞔钪乃枷爰摇⒄軐W家、文學家和軍事家王守仁的著作中可能也有關(guān)于軍事方面的論述，據(jù)說日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎和日本江戶末期思想家，兵法家佐久間象山都是他的粉絲。

西方主要大國軍事思想最開始主要受普魯士軍事思想家克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》影響，克勞塞維茨認為戰(zhàn)爭的目的就是要戰(zhàn)勝敵人、打敗敵人，透過戰(zhàn)爭的全部現(xiàn)象就其本身的主要傾向來看，戰(zhàn)爭是個奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰(zhàn)爭成為一種盲目的自然沖突，概然性和偶然性的活動，使戰(zhàn)爭成為一種自由的精神活動；作為政治工具的從屬性，使戰(zhàn)爭成為一種純粹的理智行為。這三個方面，分別主要同人民、統(tǒng)帥和它的軍隊以及政府有關(guān)?？藙谌S茨說：“這三種傾向像三條不同的規(guī)律，深藏在戰(zhàn)爭的性質(zhì)之中，同時起著不同的作用?！薄鲎浴稇?zhàn)爭論》，第1卷。這是西方早期軍事思想與中國古代軍事思想的最大區(qū)別。另外西方對軍事思想比較有影響的軍事著作還有美國人阿爾弗雷德·塞耶·馬漢的《制海權(quán)對歷史的影響》，這本書產(chǎn)生了海權(quán)論，對十九世紀至二十世紀初的大炮巨艦產(chǎn)生了直接影響。還有意大利的杜黑的《制空權(quán)》核心是空軍制勝理論。其思想影響了當今西方主要大國乃至全世界軍事建設(shè)的方向。另外我所知道的西方的軍事著作主要以闡述戰(zhàn)術(shù)思想為主，很少有像《孫子兵法》和《戰(zhàn)爭論》闡述戰(zhàn)爭核心思想的。比如隆美爾的《步兵攻擊》核心思想就是進攻、進攻、再進攻。強調(diào)部隊靈活機動、大膽推進。隆美爾的另一部著作《進攻力學》主要闡述進攻的槓桿戰(zhàn)術(shù)，其核心內(nèi)容是正面佯攻敵人，而將主力迂回到被攻擊方的後方或一側(cè)，給敵人以致命打擊。

第五篇：毛澤東軍事思想

迄今為止，毛澤東軍事思想研究大多著力于闡述毛澤東軍事思想的內(nèi)容、建構(gòu)毛澤東軍事思想體系、分析毛澤東軍事思想的地位和作用，對于毛澤東軍事思想的來源則很少涉及。張靜如主編的《毛澤東研究全書》（長春出版社，1997年版）輯錄了700多篇毛澤東軍事思想研究論文，其中論述毛澤東軍事思想來源的文章不到十篇，這些文章都是從某一個方面而未能從整體上去把握毛澤東軍事思想的來源。本文試圖對毛澤東軍事思想的來源作一較為完整的闡述。

一

中國傳統(tǒng)軍事思想是毛澤東軍事思想的來源之一。毛澤東從青少年時代起就涉獵了傳統(tǒng)軍事思想知識，后來根據(jù)革命事業(yè)的需要，有選擇地吸取了有關(guān)內(nèi)容，從而形成了毛澤東軍事思想的基本軍事觀點。毛澤東在少年時代閱讀了《三國演義》、《水滸》、《左傳》等書，特別喜愛閱讀《三國演義》。他對這些書籍的興趣終生未曾衰減，非常熟悉書中的政治、軍事斗爭故事。毛澤東到湖南省第一師范學校讀書后，又特別仔細地閱讀了《資治通鑒》和《讀史方輿紀要》。在第一師范讀書筆記本《講堂錄》中，毛澤東還用心記下了一些《孫子兵法》的條文。1927年，蔣介石背叛革命后，在黨的八七會議上，毛澤東說：“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿中取得的”。(p8)這與《孫子兵法》的軍事觀點基本相同：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！焙髞?，毛澤東又作了與《孫子兵法》中的觀點更為一致的論述：“在中國，離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有革命的勝利。”(p604)雖然毛澤東也吸收了克勞塞維茨的觀點：“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”，但對這一觀點的解釋仍然運用中國傳統(tǒng)軍事思想，提出了“戰(zhàn)爭是政治斗爭的最高形式”的命題。(p171)毛澤東晚年曾對身邊工作人員孟慶云說過，中國的軍事家可以不懂政治，但政治家不能不懂軍事。這里，毛澤東幾乎是重復(fù)了孫子的話：“不可不察也”。

在革命戰(zhàn)爭中，毛澤東掌握并充分運用了中國傳統(tǒng)軍事思想中關(guān)于軍事指揮的一個著名觀點：“將在外，君命有所不受。”1927年秋毛澤東以中央特派員身份到湖南發(fā)動秋收起義。按中央指示，湖南省委制定的秋收起義計劃是先在湘贛邊界發(fā)動起義，攻占醴陵、瀏陽等城市，然后奪取長沙。起義爆發(fā)后，起義軍很快便遭受了重大損失，毛澤東根據(jù)情況的變化，決定改變原定計劃，放棄攻打長沙的原定方針，沿羅霄山脈南下，到敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村去。這一行動，雖然與“左”傾冒險主義的中央關(guān)于全國總暴動的方針不一致，但避免了革命力量的無謂損失。到達井岡山后，毛澤東又沒有執(zhí)行“左”傾冒險主義制定的“使小資產(chǎn)變成無產(chǎn)，然后強迫他們革命”的政策，從而為井岡山革命根據(jù)地的建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。李立三“左”傾冒險主義統(tǒng)治中央時，以爭取革命在一省或數(shù)省首先勝利為目標，提出了一整套“左”的錯誤主張，指令毛澤東等人率紅軍攻打南昌、武漢等城市。一如既往，毛澤東雖然接受了中央的指示和決議，但在執(zhí)行過程中，沒有機械地執(zhí)行命令，而是根據(jù)敵強我弱的實際情況，實事求是地去爭取達到中央規(guī)定的斗爭目標。既執(zhí)行了中央的決議，又使紅軍不致因中央的錯誤指導而不顧自身條件的許可，盲目地死拼硬打。毛澤東、朱德等人指揮紅軍一方面以向南昌推進的姿態(tài)，佯攻大城市；另一方面則突入湘贛間敵人力量薄弱之處，抓住戰(zhàn)機，先后取得了文家市戰(zhàn)斗和攻占吉安的重大勝利，擴大了革命影響，發(fā)展、壯大了紅軍，大大擴展了革命根據(jù)地。毛澤東擔任中央領(lǐng)導后，在指揮戰(zhàn)爭時，總是要求各地戰(zhàn)場的領(lǐng)導人，一方面要堅決執(zhí)行中央的指示和命令；另一方面又要充分發(fā)揮自主性，獨立地處置實際情況。毛澤東往往十分尊重戰(zhàn)場領(lǐng)導人的意見。1948年初，為了徹底粉碎國民黨的進攻，推動解放戰(zhàn)爭的進程，毛澤東指示粟裕率10萬部隊打過長江，到江南寬廣縱深地域進行機動作戰(zhàn)。粟裕接受命令后，一邊率領(lǐng)部隊進行渡江的準備；一邊審時度勢，分析了敵我形勢，向毛澤東建議，部隊不過江，留在江北打幾個殲滅戰(zhàn)后再過江，毛澤東接受了粟裕的建議。于是，粟裕等人先后發(fā)起、指揮了豫東戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役。在豫東戰(zhàn)役中，毛澤東曾指示粟裕獨立處置一切，不必請示報告。從以上論述中可以看出，毛澤東的戰(zhàn)爭觀和軍事指揮觀來自中國傳統(tǒng)軍事思想。

二

雖然毛澤東注意吸收中國傳統(tǒng)軍事思想，但是毛澤東更注重從戰(zhàn)爭的實踐中去掌握軍事規(guī)律。中國革命戰(zhàn)爭的實踐經(jīng)驗是毛澤東軍事思想的重要來源。如著名的游擊戰(zhàn)爭十六字訣是從毛澤東和朱德領(lǐng)導工農(nóng)革命軍創(chuàng)建根據(jù)地的斗爭經(jīng)驗中得出的。毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍上井岡山后，接受了袁文才、王佐部隊的斗爭經(jīng)驗，又取得了二次攻打茶陵等戰(zhàn)斗的經(jīng)驗，毛澤東將這些經(jīng)驗概括起來，于1928年1月提出了“敵來我走，敵駐我擾，敵退我迫”十二字游擊戰(zhàn)原則。(19)南昌起義失敗后，朱德在粵北湘南堅持斗爭，也總結(jié)了與毛澤東相類似的經(jīng)驗。1928年4月，朱毛會師。毛澤東綜合兩軍的經(jīng)驗，于1928年5月提出了游擊戰(zhàn)爭十六字訣：“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我進。”這一原則成為了紅軍游擊戰(zhàn)爭的基本原則。又如慎重初戰(zhàn)的思想是毛澤東1929年1月提出，后來才加以系統(tǒng)化的。1929年1月，湘贛兩省敵軍對井岡山根據(jù)地發(fā)動五路圍攻，毛澤東、朱德決定采用“圍魏救趙”之計，由紅五軍留守井岡山，紅四軍出擊到敵人后方，調(diào)動敵人回防，以打破敵人的圍攻。然而，紅四軍下山后，第一仗就打了個敗仗，結(jié)果未把敵人調(diào)動，自己也回不了井岡山，最后井岡山也失守了。這一仗后，毛澤東就常常講要慎重初戰(zhàn)，不打則已，打則必勝。到1936年，毛澤東總結(jié)了五次反圍剿的經(jīng)驗，結(jié)合外國軍事理論，提出了初戰(zhàn)三原則，即：“必須打勝；必須照顧全戰(zhàn)役計劃；必須照顧下一戰(zhàn)略階段?！?p220-223)這樣，使慎重初戰(zhàn)的思想，形成系統(tǒng)化理論。

從1930年起，紅軍開始實行由游擊戰(zhàn)向運動戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變，并取得了關(guān)于運動戰(zhàn)的初步經(jīng)驗，毛澤東又用了一個十六字訣來概括運動戰(zhàn)的指導思想，即“大步進退，誘敵深入。集中兵力，各個擊破?！?p47)以此為指導，紅軍先后取得了三次反“圍剿”的勝利。在第三次反“圍剿”勝利時，紅軍全部戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則基本形成。1936年，毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中，將這些原則歸納為四個方面的內(nèi)容：第一，中國革命戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)爭形式是“圍剿”和反“圍剿”；第二，紅軍反“圍剿”的基本戰(zhàn)略方針是誘敵深入；第三，反“圍剿”的基本作戰(zhàn)形式是運動戰(zhàn)；第四，紅軍基本作戰(zhàn)指導思想是殲滅戰(zhàn)?？谷諔?zhàn)爭期間，日本帝國主義比紅軍以往遇到過的任何敵人都要強大，這就決定了紅軍不能墨守成規(guī)，抱著以往的經(jīng)驗不放，必須針對作戰(zhàn)對象的變化而改變自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。于是，毛澤東根據(jù)國際國內(nèi)的形勢，立足于敵我雙方優(yōu)劣對比，著眼于發(fā)揮紅軍的長處，提出了新的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)指導思想：戰(zhàn)略統(tǒng)一下的獨立自主的山地游擊戰(zhàn)，但不放松有利條件下的運動戰(zhàn)；發(fā)動群眾創(chuàng)建根據(jù)地為主，集中打仗為輔。正是在毛澤東的正確指導下，八路軍新四軍深入敵后，充分發(fā)動群眾，組織群眾，創(chuàng)建抗日民主根據(jù)地，人民力量迅速壯大，為以后打敗日本帝國主義，爭取人民革命的勝利奠定了基礎(chǔ)。到了解放戰(zhàn)爭時期，人民解放軍已成長為一支上百萬士兵所組成的正規(guī)軍，并且在粉碎國民黨反動派發(fā)動的自衛(wèi)戰(zhàn)爭中取得了陣地戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)和大規(guī)模殲滅戰(zhàn)等大量的新鮮經(jīng)驗。毛澤東及時根據(jù)形勢的變化和新的任務(wù)，總結(jié)了經(jīng)驗，提出了十大軍事原則，指導人民解放軍打敗了國民黨反動派的800萬軍隊，奪取了全國勝利。由此可見，毛澤東的軍事思想是根據(jù)中國革命戰(zhàn)爭的現(xiàn)實經(jīng)驗，提出戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，用來指導作戰(zhàn)。并且隨著革命戰(zhàn)爭的發(fā)展，而不斷地加以修正、完善、發(fā)展。正如毛澤東所說：“十大軍事原則，是根據(jù)十年內(nèi)戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭初期的經(jīng)驗，在反攻時期提出來的。??十大原則也要根據(jù)今后戰(zhàn)爭的實際情況，加以補充和發(fā)展，有的可能要修正的?！?p363)這就是說，毛澤東軍事思想是在以步兵戰(zhàn)斗為主的一維戰(zhàn)場上進行的中國革命戰(zhàn)爭的實踐中產(chǎn)生、形成的。隨著未來戰(zhàn)爭向多兵種、多維空間發(fā)展，毛澤東軍事思想也必須隨著發(fā)展。毛澤東軍事思想是在針對現(xiàn)實問題，總結(jié)現(xiàn)實經(jīng)驗找出規(guī)律，用以指導解決戰(zhàn)爭實際

問題的過程中不斷向前發(fā)展的。毛澤東軍事思想之所以具有活力，之所以是指導戰(zhàn)爭的正確理論，關(guān)鍵在于毛澤東軍事思想是從實際出發(fā)，在實事求是中產(chǎn)生、發(fā)展起來的。三

毛澤東軍事思想的方法論來源于唯物辯證法。毛澤東不是單純從軍事學角度去研究戰(zhàn)爭規(guī)律，指導戰(zhàn)爭，而是把研究戰(zhàn)爭、指導戰(zhàn)爭提到了哲學的高度，運用唯物辯證法去研究戰(zhàn)爭規(guī)律，去總結(jié)指導戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。這使毛澤東軍事思想脫離了單純的軍事學的范疇，而具有了豐富的哲學內(nèi)容。這些內(nèi)容主要從三個方面體現(xiàn)出來。

第一，毛澤東明確了戰(zhàn)爭的基本問題。正如一切哲學家首先要明確物質(zhì)與精神的關(guān)系一樣，毛澤東指出：“戰(zhàn)爭的基本原則是保存自己消滅敵人?！?p406)對于這個基本問題，毛澤東以前的軍事家大多籠統(tǒng)地表述為奪取勝利，至于勝利的完整含義是什么則沒有明確表述，囿于軍事學范疇，往往將勝利具體歸結(jié)到某個目的上，如攻克了一座城池，消滅一支敵軍，奪取了一處戰(zhàn)略要地，擊潰了敵軍等。由于不能將勝利抽象為戰(zhàn)爭基本問題加以明確，所以人們往往為了勝利而不顧客觀條件的許可進行軍事行動，結(jié)果事與愿違。在中國革命戰(zhàn)爭的實踐中，此類情況不少。如1927年，翟秋白不顧敵我力量對比極為懸殊的客觀事實，推行“左”傾盲動主義，實行總暴動；如1930年，李立三不顧革命尚處于低潮的形勢，提出奪取一省或數(shù)省革命勝利的綱領(lǐng)，制定實施了“飲馬長江，會師武漢”的軍事冒險計劃，結(jié)果使黨和紅軍遭受了極大損失；又如王明推行“左”傾冒險主義，反對“誘敵深人”的正確方針，斥之為“專門等待敵人進攻”的“右傾保守主義”；主張“進攻路線”，先是軍事冒險主義，后是保守主義，繼而成了逃跑主義，給黨和紅軍造成更大的損失。他們犯錯誤的原因是多方面的，但在軍事上，其根本原因在于不明確戰(zhàn)爭的基本問題，不懂得戰(zhàn)爭的基本原則是保存自己消滅敵人，而只知去奪取所謂的勝利。

第二，毛澤東提出“戰(zhàn)爭指導規(guī)律”的概念，明確了人與戰(zhàn)爭的主客體關(guān)系。所謂“戰(zhàn)爭指導規(guī)律”指的是客觀的戰(zhàn)爭規(guī)律在人們頭腦中的反映，以及人們運用戰(zhàn)爭規(guī)律去指導戰(zhàn)爭這樣一個過程。如毛澤東所說：“軍事的規(guī)律，和其它事物的規(guī)律一樣，是客觀實際對于我們頭腦的反映，除了我們頭腦以外，一切都是客觀實際的東西?！?p182)毛澤東又說：“中國古代大軍事學家孫武子書上：‘知彼知己，百戰(zhàn)不殆’這名話，是包括學習和使用兩個階段而說的，包括從認識客觀實際中的發(fā)展規(guī)律，并按照這些規(guī)律去決定自己行動克服當前敵人而說的”。(182)在這里毛澤東明確指出了戰(zhàn)爭不是主觀的東西，而是不依賴于人們頭腦的客觀實在。毛澤東認為人們?nèi)粝肴〉脩?zhàn)爭的勝利，就必須認識戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律，將其抽象為戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在客觀條件許可范圍內(nèi)，運用從客觀中抽象出來的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)指導戰(zhàn)爭。這是指導戰(zhàn)爭的唯一正確途徑（即戰(zhàn)爭指導規(guī)律），若不這樣，就會變成瞎碰亂撞的魯莽家，非吃敗仗不可。毛澤東說：“指導戰(zhàn)爭的人們不能超越客觀條件許可的限度，期求戰(zhàn)爭的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內(nèi)，能動地爭取戰(zhàn)爭的勝利。??指揮員在戰(zhàn)爭中的大海中游泳，他們要不使自己沉沒。而要使自己決定地有步驟地到達彼岸。作為戰(zhàn)爭指導規(guī)律的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，就是大海中的游泳術(shù)。”(p478)

第三，毛澤東運用唯物辯證法，闡述了戰(zhàn)爭規(guī)律、敵我態(tài)勢等軍事問題。首先，毛澤東從發(fā)展變化和具體情況具體分析的觀點出發(fā)，指出了戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭規(guī)律是隨著地點、時間、條件的變化而變化的，沒有絕對固定的東西，只有相對固定的東西。毛澤東說；“一切戰(zhàn)爭指導規(guī)律，依照歷史的發(fā)展而發(fā)展，依照戰(zhàn)爭的發(fā)展而發(fā)展；一成不變的東西是沒有的?！?p174)毛澤東又說：“在絕對流動的整個戰(zhàn)爭長河中有其各個特定階段上的相對的固定性?！?p496)其次，毛澤東從對立統(tǒng)一法則中引出戰(zhàn)爭雙方態(tài)勢相互轉(zhuǎn)化的原理。毛澤東指出，在戰(zhàn)爭中，優(yōu)勢與劣勢，進攻與防御，主動與被動，勝敗、多寡等等，都是可以相互轉(zhuǎn)化的。毛澤東還指出這種轉(zhuǎn)化既決定于雙方的客觀條件，又決定于雙方的主觀指導能力。毛澤東說：“戰(zhàn)爭

力量的優(yōu)劣本身，固然是決定主動或被動的客觀基礎(chǔ)，但還不僅是主動或被動的現(xiàn)實事物，必須經(jīng)過斗爭，經(jīng)過主觀能力的競賽，方才出現(xiàn)事實上的主動或被動?！?p491)在這里，毛澤東強調(diào)了主觀指導的作用，也體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于主觀能動性的觀點。另外，毛澤東創(chuàng)造性地劃分了戰(zhàn)爭研究、戰(zhàn)爭指導的范疇，即全局與局部，優(yōu)勢與劣勢，主動與被動，進攻與防御，內(nèi)線與外線，靈活性與計劃性。

綜上所述，毛澤東軍事思想主要來源于中國傳統(tǒng)軍事思想，中國革命戰(zhàn)爭的實踐經(jīng)驗和唯物辯證法。