第一篇：中國古代軍事思想

中國古代軍事思想

同學們好。我們學習中國古代軍事思想的目的，是想使大家對其主要內(nèi)容有一個基本的了解，以便古為今用。

中國古代軍事思想內(nèi)容極為豐富。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國歷代兵書多達3380部，23500卷；目前尚存兵書2308部，18567卷；其中比較有價值的100多部，被選入百科全書的有39部。主要介紹講兩個問題：

一、中國古代軍事思想發(fā)展概況

二、孫子兵法(重點)(教學時間為4學時，理論課與看錄相各2學時)

一、中國古代軍事思想發(fā)展概況

中國古代軍事思想的歷史沿革主要分為以下三個階段：(一)中國古代軍事思想的初步形成：

大約從公元前21世紀至公元前8世紀，中國為奴隸社會時期。也就是在這時國家建立了軍隊，出現(xiàn)真正的戰(zhàn)爭及其相適應(yīng)的軍事思想。

軍事思想的特點：

1，把軍事視為對內(nèi)統(tǒng)治的特殊手段。由于所受外部侵略少，當時的軍隊主要承擔了相當于今天武裝警察的功能。、從兵書上推測，其軍事思想的出發(fā)點都是探求如何通過軍事手段來治理諸侯和鎮(zhèn)壓奴隸反抗的問題。

2，以“禮”和“刑”為治軍的基礎(chǔ)。在今天，為保持部隊的士氣和戰(zhàn)斗力，通常采取的辦法是提高物質(zhì)待遇，進行政治教育和強調(diào)軍法軍紀等等。；而在那時主要是進行處罰，對奴隸士兵的處罰是詳細而又嚴酷的，如周朝的五刑之律競達3千多條：墨1000條、劓1000條、非500條、宮300條、大辟300條，如若士兵集合遲到，就要被砍去腦袋，可見當時刑法之嚴酷。禮主要是針對奴隸將領(lǐng)，并不對其進行身體的處罰。

3，迷信色彩重。此時戰(zhàn)爭最明顯的一個特點是每次作戰(zhàn)之前都要到廟里燒香拜祖，乞求祖宗和神仙的保佑。一些軍事行動的決策如出兵的時間，攻擊方向等也必須事先占卜，而后才能確定。因為在他們看來，戰(zhàn)爭的起因和勝負都是上天決定的。4，以車戰(zhàn)為主體的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想。當時戰(zhàn)車是軍隊的主要裝備，軍事思想也是以戰(zhàn)車為主。(略)1 總的說來，此時并不重視和提倡謀略在軍事中的運用，相反視謀略為小人之舉，不仁不義。如春秋時期宋、楚兩國在溫水交戰(zhàn)，，宋國在戰(zhàn)前已布好陣勢，有人向宋襄公建議趁楚軍對正在渡河而處于混亂的時機出擊，但宋襄公“講求仁義，恥于詭道”結(jié)果遭到失敗。毛澤東曾評論宋襄公是“蠢豬式的仁義道德”。

這一時期代表作是《軍政》《軍志》，現(xiàn)己失傳，估計為編制條令一類的書。

（二）中國古代軍事思想的成熟

時代背景27大約從公元前770年至公元前221年，為我國春秋戰(zhàn)國時期。它是我國奴隸社會向封建社會過渡的時期，由于文化的普及、戰(zhàn)爭的頻繁發(fā)生、各國君對軍事的重視，在這一時期我軍古代軍事思想取得最為輝煌的成就，涌現(xiàn)出許多杰出的軍事專著，被封建社會一直視為兵學經(jīng)典的7部兵書中，就有5部產(chǎn)生在這個時期，其中包括在中國乃至世界上影響最大的軍事理論的奠基作《孫子》。

軍事思想的特點：(略)主要兵書：《武經(jīng)七書》中的五本：《管子》《孫子》《吳于》《司馬法》《尉繚于》《六蹈》《孫臏兵法》

(三)中國古代軍事思想的豐富和發(fā)展

時代背景：自秦始皇統(tǒng)一中國至1840鴉片戰(zhàn)爭，我國為封建社會時期。但歷代封建王朝為鞏固其統(tǒng)治，限制人們對軍事的研究和探討，影響了軍事思想的快速發(fā)展。

軍事思想的特點 1，戰(zhàn)略思想成熟、完善

項羽敗于劉邦，主要原因是在戰(zhàn)略籌劃方面比劉邦差；有了諸葛亮隆中一對，劉備才有了立足之地s明朝的朱元璋，因為聽取了朱升的“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的建議，才取得了天下。在中國歷代開國皇帝中，由農(nóng)民起義領(lǐng)袖轉(zhuǎn)化而來的只有劉邦和朱元璋，而他們二人恰恰是在戰(zhàn)略構(gòu)想方面高人一籌。以上這些正反事例說明在這一時期比較成熟。

2，與各軍兵種相適應(yīng)的軍事思想的形成。

由于騎兵、舟師的出現(xiàn)及火器的應(yīng)用而出現(xiàn)相應(yīng)的軍事思想。3，軍事理論的研究向體系化發(fā)展。

先秦兵書的特點是內(nèi)容繁雜，無所不包，同一本兵書可能包含戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、氣象、地理、兵器、訓練、編制等不同的內(nèi)容。而這個時期的兵書除了總體性的研究外，還有各個方面的具體研究，專題性的兵書增多。從一些兵書的書名就可以看出這種發(fā)展傾向：《歷代兵制》《守城錄》《練兵紀實》《神器譜》《火攻摯要》《海防圖論》等。

其它代表作：《武經(jīng)總要》《三略》《李衛(wèi)公問對》《太白陰經(jīng)》《武備志》等

二、孫子兵法 ．

主要介紹五個問題：(一)《孫子兵法》的影響(二)孫子的生平

(三)《孫子兵法》的哲學價值(四)《孫子兵法》的文學價值

(五)《孫子兵法》的軍事價值(重點)。(一)《孫子兵法》的影響

海灣戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國記者報道說2500年前的孫子好參加了這次戰(zhàn)爭；因為每一個美國海軍陸戰(zhàn)軍官的背囊里，都裝有《孫子兵法》的英譯本和一盤解釋性的錄音帶。

在唐朝武則天執(zhí)政時期，日本學者吉備真貝格《孫子兵法》帶回講授，在日本社會產(chǎn)生了很大的影響，他們稱《孫子兵法》為“兵學經(jīng)典”“世界第一兵書”，把孫武推祟為“百世兵家之師，東方兵學的鼻祖；”

德皇威廉二世在發(fā)動第一次世界大戰(zhàn)失敗以后，曾經(jīng)興嘆：“早二十年讀《孫子兵法》，就不至于遭受亡國之痛苦了”。軍事家拿破侖在戎馬控傯的作戰(zhàn)空隙，還手不釋卷披閱《孫子兵法》。英國蒙哥馬利元帥在會見毛主席時建議將孫子兵法作為世界所有軍事學府的教材。英國軍事理論家B．H.利德爾口哈特在其代表作《戰(zhàn)略論》中引用了七名軍事家21條原則，而引用孫子的就達15條之多，遠遠的排在首位。在中國，歷史上曾有二百多位注釋家擬文著書，注解《孫子兵法》宋代將《孫子兵法》列為《武經(jīng)七書》之首。三國時的曹操曾說“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣”。明代的茅元儀則說“前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不能遺孫子”。我們可以從中看出《孫子兵法》這種承前啟后作用。中國革命的先驅(qū)孫中山對《孫子兵法》評價很高：“就中國的歷史研究，2000年的兵書有十三篇，那十三篇兵書，便成為中國的古代哲學?！崩弦惠厽o產(chǎn)階段革命家都非常重視對孫子兵法的研究。

《孫子兵法》在社會其它方面也有著廣泛的影響，文學家評之為“不朽不滅的大藝術(shù)品，哲學家頌之為“人生的哲學”，政治家視之為“政治秘訣、外交教科書”，醫(yī)學家贊之為“治病之法盡之矣”，商人和管理學家則把《孫子兵法》定為企業(yè)管理和市場競爭的必讀教材，美國著名管理學家喬治在《管理思想史擴中甚至說“您想成為管理人才嗎，必須去讀《孫子兵法》”，《孫子兵法》儼然成了取之不盡、用之不竭的 3 百科寶庫。(二)孫武的生平

孫武，字長卿，春秋末期齊國樂安(今山東惠民)人，大約與孔子同代。他的祖先姓陳，是陳國(河南淮陽)入。陳厲公的兒子陳完因戰(zhàn)亂到齊國避亂，被齊桓公授之以主管手工業(yè)的官，后來改名為田完。幾代之后成為齊國新興勢力的代表。由完的第五代子孫田書也就是孫武的祖父因為作戰(zhàn)有功被齊景公賜姓孫氏，并將樂安封給田書。春秋時代，姓是全族的共同稱號，而氏是族中某一支派的稱號：田書這一支，就是以田為姓的族中，又以孫為氏的一個支派；后來姓、氏不分，人們把田武又稱為孫武。齊國是一個群英薈翠的地方，如齊國的開國鼻祖是姜太公、后來的管仲都是歷史上顯名的軍事家。這些(家世、社會環(huán)境)對孫武研究兵法都有很大的影響。后來因齊國內(nèi)亂到吳國(江蘇蘇州)，經(jīng)伍子胥七次推薦被吳王委任為將。孫武為將以后，為吳國立下了汗馬功勞，據(jù)《史記》記載，孫武助吳王“西破強楚，北威齊晉，南服越人”。吳王夫差當政以后國事紊亂，孫武的事跡已不見史書記載；江蘇吳縣東門外建有孫武的墳?zāi)?，孫武可能是隱退山林，老死它鄉(xiāng)。(三)《孫于兵法》的哲學價值

孫子是；位唯物主義者，他認為戰(zhàn)爭的勝負不取決于鬼神，而首先取決于敵我客觀條件(五事七計)，同時他也注意到意識對于物質(zhì)的反作用，他提出的“詭道”“廟算”就是強調(diào)人的主觀能動作用；也就是說；有了勝利的物質(zhì)條件只是具備了勝利的可能性，要把這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實還必須加上主觀的努力。兵力強大時，通過主觀努力，就可以用小的代

價取提勝利；兵力弱小時通過主觀努力，就可以以弱勝強，以少勝多。

唯物辯證法的實質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一，《孫子兵法》中對立統(tǒng)一的概念有85對，使用260次之多；而且它還舉例說明對立雙方在某；條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，“逸能勞之，飽能饑之，安能動之??”。(四)《孫子兵法》的文學價值

在文學上，它結(jié)構(gòu)嚴謹，邏輯嚴密，語言生動、簡練，修辭方式豐富多彩，是一部難得的優(yōu)秀文學作品。

《孫子兵法》以《計》篇統(tǒng)領(lǐng)全局，層層論證，同時各篇又獨立成章、相互照應(yīng)，從而逐步揭示出戰(zhàn)爭的基本規(guī)律及指導(dǎo)原則。他每提出一個觀點，不但講明其是什么、為什么，還要回答怎么辦；比如，在提出戰(zhàn)略速決這一觀點時，不但說明為什么要速 4 戰(zhàn)速決，而且還說明怎樣才能速戰(zhàn)速決，具有很強的可操作性，因而令人信服。

《孫子》語言極為生動。如說明奇正之變循環(huán)無窮時：“故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。??聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正在，奇正之變，不可勝窮也”。

《孫子》語言極為簡練。談到如何把握虛實奪取主動時說：“??無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也，眾者，使人備己者也”。(只用了一百三十多個字)，而西方近代著名軍事理論家克勞塞維茨在論述這一問題時卻用了幾個章節(jié)的篇幅。

(五)《孫子兵法》的軍事價值(重點)《孫子兵法》現(xiàn)存13篇，約6000余字，共分三個部分：第一部分由《計》《作戰(zhàn)》《謀攻》《形》《勢》《虛實》組成，側(cè)重論述軍事學的基礎(chǔ)理論和戰(zhàn)略問題。第二部分由《軍爭》《九變》《行軍》《地形》《九地》組成，主要探討戰(zhàn)術(shù)問題。第三部分由《火攻》《用間》組成，論述了戰(zhàn)爭中的兩個特殊問題。下面依次介紹第一部分每一篇的內(nèi)容。對第二、第三部分各篇內(nèi)容進行概括介紹，不再一一闡述。

第一篇《計》。“計”為何意?孫子為什么把《計》篇作為第一篇?《計》篇講的主要內(nèi)容是什么? 孫子認為，將帥在指揮作戰(zhàn)之前，首先要能判斷戰(zhàn)爭結(jié)局，判斷的客觀依據(jù)是“五事七計”，主觀依據(jù)是詭道、廟算。

“五事七計”論。五事是指道、天、地、將、法，七事是對五事的具體論述，就是說，判斷勝負要看“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?”

“詭道”論。孫子認為要獲得勝利還要善于運用計謀?！氨?，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之；實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之?！逼浜诵氖恰肮舨粋洌銎洳灰狻?。解放戰(zhàn)爭時期，(47年3月)，國民黨部隊對我，由全面進攻改為重點進攻，當時敵人的兵力部署，主要在山東和陜北兩地，中間是所謂抵得上四十萬大軍的黃河防線，企圖以東西兩翼夾擊，聚殲我軍于從陜北至山東沿黃河所構(gòu)成的“乙”字形弧內(nèi)。而劉鄧大軍突破黃河防線，直指大別山，隨后陳謝、陳粟向南挺進，三路大軍經(jīng)賂中原，實施戰(zhàn)略進攻，有三點令蔣軍“意外”：1，轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進攻的時間。(兵力對比還處于劣勢)。2，開始進攻的地點(黃河)、前進戰(zhàn)線(黃泛區(qū))、展開目標（大別山）。3，進攻的方法（放棄后方)。這種出其不意的戰(zhàn)略進攻，加快了蔣軍的滅亡。

“廟算”論?！?．。多算勝，少算不勝，而況于無算乎2吾以此觀之，勝負見矣”，孫子特別強調(diào)作戰(zhàn)之前要進行周密籌劃。赤壁大戰(zhàn)時曹操周瑜火攻而大敗，曹操帶領(lǐng)殘兵敗將逃到烏林；葫蘆口、華容道，分別受到趙云、張飛、關(guān)羽的伏擊，說明諸葛亮神機妙算，擅于籌劃。

總之，孫子在計篇里認為，判斷勝負的客觀依據(jù)是“五事七計”，主觀依據(jù)是“詭道”“廟算”。對這些主、客觀條件加以分析可以看出，為什么項羽勇猛無比卻不得不霸王別姬自刎子烏江，諸葛亮神機妙算六出祁山卻無功而返，孫子的《計》篇就象一面鏡子，折射出歷史上的勝敗榮辱。任何一個指揮員，都應(yīng)該事先“計算”戰(zhàn)爭的結(jié)局，而后決定打與不打。

如果預(yù)料能夠取勝而決定打，那么進行戰(zhàn)爭準備籌劃時，應(yīng)該注意的問題是什么?孫子第二篇《作戰(zhàn)》篇和第三篇《謀攻》篇回答了這一問題問題。第二篇《作戰(zhàn)》。孫子認為在作戰(zhàn)之前進行戰(zhàn)爭籌劃時就應(yīng)該立足于“速戰(zhàn)速決”。原因有二：一是經(jīng)濟上承受不起，二是如果時間太長，既使勝利了，自己國力也會衰退，其它國?？赡艹藱C滅掉自己。美國前總統(tǒng)尼克松，在總結(jié)越南戰(zhàn)爭失敗的教訓時說：“越南戰(zhàn)爭的結(jié)局早己被中國兩千多年前的戰(zhàn)略家孫武揭示出來”當時他引用的話就是“夫兵久而國利者，未之有也”。

為了達到速戰(zhàn)速決，孫子還提出了兩條作戰(zhàn)指導(dǎo)原則“因糧于敵”‘卒善而養(yǎng)之”。游擊隊歌就是因糧于敵的表現(xiàn)；拿破侖遠征俄國失敗而歸，一個重要原因是俄實施堅壁清野的政策，切斷了它的后勤來源。紅軍第一次反圍剿時，18師師長張輝瓚，將其頭割下來放在竹筏上順贛江漂流。第二次反圍剿時發(fā)現(xiàn)敵軍抵抗頑強、投降的很少，事后查明是由于我們妄殺俘虜所致。

第三篇《謀攻》。作者認為：作戰(zhàn)的目的是以最小的代價取得最大的勝利，也就是“兵不頓而利可全”。為此它提出兩個原則：

一是“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝原則，另一個是“戰(zhàn)而勝之”用兵原則。孫子主要研究第二個原則3要戰(zhàn)而勝之必須做到“五知”：—“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝3識眾寡之用者勝：．上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝?！?/p>

不論是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，還是“戰(zhàn)而勝之”，戰(zhàn)前都要知已知彼。

毛澤東同志對知己知彼這一原則給予很高的評價。毫無疑問，任何作戰(zhàn)都應(yīng)該首先做到知己知彼。47年菜蕪戰(zhàn)役，我軍之所以取勝，：7是因為知己知彼，而蔣軍之所以失敗，是因為將既不知己又不知彼。

要做到知已知被，就要“相敵”、“用問”。美軍通過我解放軍報，就可了解我軍的 6 全部動向；有的先進武器，是通過其產(chǎn)品說明書仿造而來的，從另一方面說明“相敵”的重要性。

《孫子兵法》第四、五、六篇主要回答作戰(zhàn)中應(yīng)遵循的原則。

《形》《勢》《虛實》之間的關(guān)系。孫子論著認為兵“形”似水，用水的多少來比喻軍隊的量(取勝的客觀條件)。把水放在高處、決其堤口從而形成一瀉千里不可抗拒之勢，稱之為“勢”(取勝的主觀努力)?！疤搶崱笔切巍菰诓煌闆r下的靈活運用。

第四篇《形》。孫子在這篇中有主要觀點是：

作戰(zhàn)中首先要“立于不敗之地”。主張“先為不可勝，以持敵之可勝”。夷陵之戰(zhàn)中陸遜先居險不出，而后待機火燒劉備之軍就是一個很好的例子。

其次要“勝于易勝”(先勝而后求戰(zhàn))柏舉之戰(zhàn)前吳王采納孫武、伍子胥的建議，派三支軍隊輪番襲擾楚國，使楚軍疲于奔命，國力空虛；而后千里奔襲擊敗楚軍，就是先有了取勝的把握才求戰(zhàn)。相反仁川登陸中美軍雖然勝利，但登陸點的選擇風險過大：，此類戰(zhàn)役并不可取。

第五篇《勢》。主要觀點是“勇怯，勢也”。作戰(zhàn)中人有勇有怯，但勇、怯不是天生的，與生長地無關(guān)，關(guān)鍵在于如何的運用，去創(chuàng)造有利于我的態(tài)勢。“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢，要創(chuàng)造好的勢，就要“以正合，以奇勝”

第六篇《虛實》。作戰(zhàn)中最主要的(作者也首先提出)是“致人而不致于人”。

“避實而擊虛”才能力爭主動。怯弱亂饑勞寒不虞為虛，勇強治飽逸眾有備為實。

“避實而擊虛”的表現(xiàn)形式：

先處戰(zhàn)地(先戰(zhàn)領(lǐng)有利的地形，相當于把“水”放在安全高處，有利于形成勢能，也是以正合)“凡先處戰(zhàn)術(shù)地而持者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞”

攻其必救(打擊敵人的要害和弱點，當“水”的高度不能改變時，就要盡力使水流向低的地方，打擊處于“低洼處”的敵人)把握戰(zhàn)機(當“水”的高度不能改變，而敵又不處在易于被打的“低”處時，應(yīng)該想方設(shè)法如通過動敵、以利誘之來誘使或持敵走向“低”處，使強敵變?nèi)?，而予以打?我專敵分，我方應(yīng)注意集中力同時迫使敵分散力量；

因敵制勝。項羽過漳水以后破釜沉舟取得了救趙的勝利，韓信背水列陣也取得了井陘之戰(zhàn)的勝利，馬謖將部隊放在孤山之上卻失去街亭。造成不同結(jié)果的原因是項羽、韓信能正確理解運用“陷之死地而后生”這一原則，而馬謾卻生搬硬套。

以上是《孫子兵法》的前六篇。因時間關(guān)系不一一介紹。下面從整體介紹《兵法》中有價值的軍事思想。

重戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、備戰(zhàn)思想

重戰(zhàn)?！氨?，國之大事，死后之地，存亡之道，不可不察也”?！妒患易O子》：兵之外死，系國內(nèi)之亡，是故兵敗長平則趙亡。世界有四大文明古國，其中之一(古巴比倫)早在公元前8世紀己不復(fù)存在，就是因為戰(zhàn)敗而亡?？梢姂?zhàn)爭實在是“不可不察也”。

慎戰(zhàn)。孫子不是好戰(zhàn)主義者，相反，他對戰(zhàn)爭是非常謹慎的?！巴鰢豢梢詮?fù)存，死者不可以復(fù)生”，“故明君慎之，良將警之”，主張“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)”“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”。伊拉克沒有對國際社會的反應(yīng)作充分的估計，草率發(fā)起入侵科威特特的戰(zhàn)爭，結(jié)果使伊拉克人民陷入苦難之中，可謂戰(zhàn)而不慎。劉備為報私仇，率而起兵，結(jié)果兵敗夷陵。

備戰(zhàn)。“用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也”(戰(zhàn)爭的立足點應(yīng)放在事先做好充分準備，嚴陣以待，使敵人不敢輕易向我發(fā)起進攻)。瑞士之所以近二百年無戰(zhàn)事，并非僅僅因為它是中立國，而是因為它的戰(zhàn)爭潛力；在宣布中立后，更加重視國防建設(shè)，二次大戰(zhàn)時其防空洞大多是幾十米，95%的人員可進入地下，據(jù)說是人手一支槍，所以希特勒不敢動它。三峽工程早在50年代就動議建設(shè)，但一直拖到94才“動工，原因之一是考慮到三峽工程建成發(fā)后，如果敵炸我大壩，會使我下游遭受水災(zāi)。

去年8月9日，日本國會通過法案，把具有軍國主義色彩的“日之丸”“君之代”作為其國旗國歌，其軍國復(fù)活傾向昭然若揭。在其它國家并沒有對美構(gòu)成威脅的情況下，美仍在增加軍費。對于這樣的國際形勢我們應(yīng)該怎么辦?我還是想用孫子的這句話來回答這個問題??“用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，和平不是別人的恩賜，而是靠我們手中的實力；和平也不是我們的口頭吶喊，而是必須為之作出切實的準備；我們的和平在于我們自己。天下雖安、妄戰(zhàn)必危，科威特不正是被自己的阿拉伯兄弟趕出家困嗎?在去年5月8號之前，誰能預(yù)料我們的大使館會遭到野蠻轟炸。讓我們牢住祖先們的諄諄教誨，為我們的和平作出自己的努力吧。

第二篇：中國古代軍事思想

中國古代軍事思想：主要以避免戰(zhàn)爭為主，認為戰(zhàn)爭是解決沖突的最后手段。這在孫武所著的《孫子兵法》中有集中闡述。孫武也是對中國古代軍事思想乃至現(xiàn)代軍事思想影響最大的軍事思想家，被譽為“兵圣”。《孫子兵法》開篇便是“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！睍凶钤缣岢隽藨?zhàn)爭是政治的延續(xù)其外比較著名的還有《孫臏兵法》作者孫臏，《吳子》——作者吳起，《六韜》——舊題周朝的姜尚著，普遍認為是后人依托，作者已不可考?！都o效新書》——作者戚繼光，也就是說這是戚繼光打鬼子的經(jīng)驗總結(jié)。另外再推薦一本《周易》（或稱《易經(jīng)》），“要說這本書，那可真算得上是萬金油，上至外星生物，天外來客，下到世界文明，人類前途，都可以從這本書里推出來，反正隨你去讀?！薄鲎浴睹鞒切┦聝骸?，據(jù)此書說明朝另一位抗倭名將俞大猷就在《周易》中領(lǐng)悟了所謂百萬合一之兵法（雖將百萬，可使合為一人也）。值得一說的是俞大猷有可能最早提出了海戰(zhàn)的大炮巨艦理論，其所著的《正氣堂集》明確指出：“海上之戰(zhàn)無他術(shù)，大船勝小船，大銃勝小銃，多船勝寡船，多銃勝寡銃而已。”另外明代最著名的思想家、哲學家、文學家和軍事家王守仁的著作中可能也有關(guān)于軍事方面的論述，據(jù)說日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎和日本江戶末期思想家，兵法家佐久間象山都是他的粉絲。

西方主要大國軍事思想最開始主要受普魯士軍事思想家克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》影響，克勞塞維茨認為戰(zhàn)爭的目的就是要戰(zhàn)勝敵人、打敗敵人，透過戰(zhàn)爭的全部現(xiàn)象就其本身的主要傾向來看，戰(zhàn)爭是個奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰(zhàn)爭成為一種盲目的自然沖突，概然性和偶然性的活動，使戰(zhàn)爭成為一種自由的精神活動；作為政治工具的從屬性，使戰(zhàn)爭成為一種純粹的理智行為。這三個方面，分別主要同人民、統(tǒng)帥和它的軍隊以及政府有關(guān)。克勞塞維茨說：“這三種傾向像三條不同的規(guī)律，深藏在戰(zhàn)爭的性質(zhì)之中，同時起著不同的作用?！薄鲎浴稇?zhàn)爭論》，第1卷。這是西方早期軍事思想與中國古代軍事思想的最大區(qū)別。另外西方對軍事思想比較有影響的軍事著作還有美國人阿爾弗雷德·塞耶·馬漢的《制海權(quán)對歷史的影響》，這本書產(chǎn)生了海權(quán)論，對十九世紀至二十世紀初的大炮巨艦產(chǎn)生了直接影響。還有意大利的杜黑的《制空權(quán)》核心是空軍制勝理論。其思想影響了當今西方主要大國乃至全世界軍事建設(shè)的方向。另外我所知道的西方的軍事著作主要以闡述戰(zhàn)術(shù)思想為主，很少有像《孫子兵法》和《戰(zhàn)爭論》闡述戰(zhàn)爭核心思想的。比如隆美爾的《步兵攻擊》核心思想就是進攻、進攻、再進攻。強調(diào)部隊靈活機動、大膽推進。隆美爾的另一部著作《進攻力學》主要闡述進攻的槓桿戰(zhàn)術(shù)，其核心內(nèi)容是正面佯攻敵人，而將主力迂回到被攻擊方的後方或一側(cè)，給敵人以致命打擊。

第三篇：中國古代軍事思想概述錄講稿

一、我國古代軍事思想概述(北京工業(yè)大學)

1、夏、商、西周時期（形成期）（插5）（公元前21世紀---前771年）以軍事視為對內(nèi)統(tǒng)治的特殊手段 以車戰(zhàn)為主體的作戰(zhàn)思想 以天命觀為核心的戰(zhàn)爭觀 以“禮”和“弄”為治軍基礎(chǔ) 主要軍事文獻：《軍志》、《軍政》

二、我國古代軍事思想的形成

首先是古代軍事思想的形成期，這個時期是公元前21世紀到前771年，是夏商西周時期，這個時候的軍事特點呢，他是以軍事為對內(nèi)統(tǒng)治的特殊手段，也就是說在這個時期，由于戰(zhàn)爭非常的少，侵略也非常的少。他的軍隊實際上就是相當于我們現(xiàn)在的武裝警察這樣的功能，他呢處于統(tǒng)治者對內(nèi)來統(tǒng)治諸侯來振壓奴隸反抗和起義的主要的這樣一個手段。這是第一個特點。第二個特點，這個時候是以車戰(zhàn)為主體的作戰(zhàn)思想，也就是說這個時候主要的武裝設(shè)備，實際上就是戰(zhàn)車。如果哪個國家戰(zhàn)車多了,實際上呢他的軍隊就比較強大,就容易取得戰(zhàn)爭的勝利,第三個特點是以天命觀為核心的這種戰(zhàn)爭觀,也就是在每次戰(zhàn)爭的開始,他們都要到祖廟里面燒香拜佛，祁導(dǎo)祖宗的保佑，祁導(dǎo)神的保佑，甚至對戰(zhàn)爭出發(fā)的時間，什么時候開始進攻，都是通過占卜來決定的，因此他們認為戰(zhàn)爭的勝利是由天來決定的，第四個特點是以禮和刑為治軍的基礎(chǔ)，大家知道，我們今天的軍隊為了鼓舞士兵的士氣，主要的是采取提高物質(zhì)待遇，進行思想政治工作，然后加強軍紀軍規(guī)這樣的一個教育，通過這樣的手段來治軍，而在古代主要是以禮和刑這樣的形式來治軍。我們來看一下在周朝，就是對于這種五刑就有三千多條，非常的殘酷，比如說有這個黥面，害割鼻，斷足，去勢，殺頭，舉一個例了，如果集合的時候，你遲到了，那沒什么可商量的，立馬殺頭，所以他這個刑法是非常這個嚴厲的，但是他有一個特點，他的刑不上大夫，禮不下庶人，這是什么意思呢，他的刑都是對老百姓的，而這個禮是對達官貴人的，所以呢這個禮只能相對來說呢，他要輕一點，所以他對老百姓還是非常嚴厲的。這是這個第一個時期，那么我們再來看看我們第二個時候，我們稱之為成熟期，是公元前七百七十一年到公元前二百二十一年，頻繁的戰(zhàn)爭實踐和頻繁活躍的學術(shù)氣氛，使許多代表封建階級的軍事家和兵書菱不斷涌現(xiàn)，軍事論著比較全面、深刻地從戰(zhàn)爭論、治兵論，用兵論及研究戰(zhàn)爭的方法論等方面探討了軍事活動規(guī)律，也標志著其已基本成熟。這個時候呢，軍事思想基本成熟，這里有一個例子，也就是說我們古代稱之為精典的七部兵書。其中五部都是在這個成熟期這時產(chǎn)生的，比如說最具有代表意義的他們是《孫子兵法》、《吳子》、《司馬法》、《孫臏兵法》《六韜》、《尉繚子》等等這五部著名的兵書都是在這段時間產(chǎn)生的，第三個階段呢我們稱之為發(fā)展期，這個時間是公元前二百二十一年到公元1840年，也就是鴉片戰(zhàn)爭前期，這個是秦至前清時期，這個時期戰(zhàn)略思想成熟，兵法研究深逐，軍事理論形成體系，舉幾個例子，在這個時期我們就出現(xiàn)了，兩位由農(nóng)民領(lǐng)袖最后做上皇帝寶坐的這樣的戰(zhàn)例，一個是劉邦，劉邦戰(zhàn)勝了項羽，最后他當上了皇帝，另外還有朱原章。他由于聽取了他的大臣朱升這個建議，造高筑墻，緩稱王這樣等等這樣的毛略，最后他也成為中國的皇帝，還有這個時候大家知道，由于劉備有了諸葛亮，也使他呢在三國立足，所以呢為什么劉邦和朱原章，能夠最后做上皇帝寶坐呢，就是因為他們要比別人這個戰(zhàn)略思想要成熟。他有很多這種毛略，所以呢這個時候呢，從軍事思想上來說呢，除了這些綜合性論著呢，出現(xiàn)了專題性的兵書就比較增多了。

第四篇：2018年士兵提干考試軍事知識考綱：中國古代軍事思想

2018年士兵提干考試軍事知識考綱：中國古代軍事思想

關(guān)鍵詞：士兵提干考試

大學生士兵

張為臻

軍事知識

軍事思想

一、形成與發(fā)展

第一階段：初步形成時期(夏、商、西周時期)①時間：大約從公元前21世紀---公元前8世紀，中國為奴隸社會時期

②戰(zhàn)爭的主要特點是：兵器以木器，石器為主，作戰(zhàn)方式基本是以密集隊形進行集團肉搏正面沖殺。

只是到了商代以后才逐漸以車兵為主，作戰(zhàn)中形成了以車兵為核心的方陣隊形，產(chǎn)生了一些萌芽的軍事思想。

③軍事思想：

一是把軍事視為對內(nèi)統(tǒng)治的特殊手段。由于當時所受外部侵略少，軍隊主要承擔了治理諸侯和鎮(zhèn)壓奴隸反抗的任務(wù)。二是以“禮”和“刑”為治軍的基礎(chǔ)。三是迷信色彩重，形成了以天命為主的戰(zhàn)爭觀。

④代表作：《軍政》《軍志》

第二階段：趨向成熟時期(春秋、戰(zhàn)國時期)①時間：大約從公元前8世紀---公元前3世紀末，它是由奴隸制社會向封建社會的過渡時期

②戰(zhàn)爭特點：一是從戰(zhàn)爭形態(tài)來看，爭霸戰(zhàn)爭，兼并戰(zhàn)爭非常激烈，頻繁，大約有600多次，用兵數(shù)量也逐漸增多了，由幾千人發(fā)展到幾十萬人;戰(zhàn)爭的時間也長了，以前的戰(zhàn)爭，一戰(zhàn)就解決問題，到后來有打幾個月的甚至經(jīng)年不息。二是從軍事技術(shù)來看，鐵兵器的制造已經(jīng)達到了相當高的水平;軍事筑城技術(shù)也有了很大的提高，有的國家筑了方城，長城;攻守的器械也開始增多，如云梯的使用。

③軍事思想：

一是形成比較完整的戰(zhàn)爭觀，如“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！币驯桓鲊邮?二是總接出了一些戰(zhàn)爭的指導(dǎo)原則，如“不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)則必勝”，“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”

等;三是軍事斗爭與政治斗爭，外交斗爭同時或交互進行。如晉，楚城濮之戰(zhàn)，在一定程度上就反映了這一思想。

這一時期產(chǎn)生了一些有名的軍事專著。被封建社會一直視為兵學經(jīng)典的《武學七書》中，就有5部產(chǎn)生在這個時期，其中包括在中國乃至世界上影響最大的軍事理論的奠基作《孫子》。

④代表作：《孫子》《吳子》《孫臏兵法》《司馬法》《尉繚子》《六韜》等。

第三階段：豐富發(fā)展時期(秦至五代時期)①時間：大約從公元前3世紀---公元10世紀中葉

我國經(jīng)歷了秦，漢，晉，隋，唐諸王朝，是封建社會發(fā)展的上升階段

②戰(zhàn)爭特點：秦朝統(tǒng)一天下后，進入了以鐵兵器為主的時代，騎兵成為戰(zhàn)爭力量的主角，出現(xiàn)了新的軍種——舟師水軍。

③軍事思想：一是戰(zhàn)略思想趨向完善，成熟，諸葛亮的《隆中對》成為當時的決策楷模。二是出現(xiàn)了許多總結(jié)軍事斗爭經(jīng)驗的兵書，特點是通過戰(zhàn)例來說明問題。如《李衛(wèi)公問對》

第四階段：體系完善時期(宋至清前期)①時間：大約從公元960年到1840年，我國經(jīng)歷了宋元明清(前期)，這是封建社會會的后期，也是中國古代軍事思想形成體系的重要時期。

②戰(zhàn)爭特點：火器逐漸普遍使用，戰(zhàn)爭進入了冷熱兵器時代 ③軍事思想：

一是武學開始納入國家教育體系，并確立了兵書的正統(tǒng)地位;二是兵書數(shù)量繁多，門類齊全，共1815種，占古代兵書總數(shù)的3/4以上;三是兵書概括性強，自成體系，宋仁宗將《武經(jīng)七書》列為武學必讀之書。

二、中國古代軍事思想的主要內(nèi)容(一)戰(zhàn)爭的起源、性質(zhì)和作用 ①戰(zhàn)爭的起因

《吳子》兵法認為“一曰爭名，二曰爭利，三曰積惡，四曰內(nèi)亂，五曰因饑”。②戰(zhàn)爭的性質(zhì)

《吳子》兵法指出：“一曰義兵，二曰強兵，三曰剛兵，四曰暴兵，五曰逆兵?！奔唇┏齺y，拯救危難的軍隊叫義兵;仗恃兵強、征伐列國的軍隊叫強兵;因君主震怒而出師作戰(zhàn)的

軍隊叫剛兵;違背天理貪圖不義之財?shù)能婈牻斜┍?不顧國衰民疲，興師動眾而出戰(zhàn)的軍隊叫逆兵。張為臻博客。

③戰(zhàn)爭的作用(二)戰(zhàn)爭與政治

《司馬法》指出：“以義治之之謂正，正不獲意則權(quán)，權(quán)出于戰(zhàn)爭，不出于中人?！?意思是說采用合乎正義的措施來治理國家，這是正常的方法，用正常的方法達不到目的就采取特殊的手段，特殊手段是以戰(zhàn)爭方式表達出來的，而不是以和平方式表現(xiàn)出來。

(三)戰(zhàn)爭與經(jīng)濟

戰(zhàn)國時期齊國的管仲有比較深刻的論述，他明確指出，“一朝之師，十年之蓄積殫，一戰(zhàn)之費，累代之功盡”。正因為戰(zhàn)爭對經(jīng)濟如此依賴，所以，中國古代軍事思想家明確提出“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)”的慎戰(zhàn)思想和“因糧于敵，務(wù)食于敵”的補給原則?！秾O子》兵法也因此提出速戰(zhàn)速決的戰(zhàn)爭指導(dǎo)原則：“久暴師則國用不足”。這一原則在戰(zhàn)爭消耗十分巨大的現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，仍然值得借鑒

(四)戰(zhàn)爭與主觀指導(dǎo)

《孫子》兵法中說：“故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情。”關(guān)于戰(zhàn)爭中的主觀指導(dǎo)，《孫子》兵法中也明確指出：“因利而制權(quán)?！庇终f：“敵兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！?五)將帥修養(yǎng)

中國古代軍事思想家特別重視將帥在戰(zhàn)爭中的地位和作用，提出了“知兵之將，民之司命，國家安危之主也?！薄秾O子》兵法強調(diào)：“將者，智、信、仁、勇、嚴也?！薄秴亲印繁ㄖ袆t指出“總文武者，軍之將也?！?六)治軍

關(guān)于治軍，中國古代軍事思想家突出了兩個方面：一是法令法規(guī)的建設(shè)與實施?！秾O子·計篇》談“廟算”的時候，強調(diào)了一點，那就是敵我雙方“法令孰行”。二是要求從實戰(zhàn)出發(fā)訓練士兵。在訓練方法上主張“教得其道”，“練心”、“練膽”、“練藝”，以提高士兵的作戰(zhàn)能力

(七)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)

中國古代軍事思想家的著述中關(guān)于戰(zhàn)爭謀略與戰(zhàn)術(shù)的論述，有很多是相當精辟和有見地的。例如：“上兵伐謀”，“以全爭于天下”的以謀制勝論;“不戰(zhàn)而屈人之兵”的威懾戰(zhàn)略論;“兵無常勢、水無常形”，“知彼知己”的因敵制勝論;“度勢，料勢，為勢，應(yīng)勢”的勝可為論;“先人有奪人之心”的“兵貴先”的先發(fā)制人論;“后人發(fā)，先人至”的后發(fā)制人論;“致人而不致于人”的

掌握戰(zhàn)場主動權(quán)論;“善用兵者，無不正，無不奇，使敵莫測”的奇正相變論;“攻其無備，出其不意”的進退無形論;“以眾擊寡”的集中兵力論;“兵貴勝，不貴久”，“兵之情主速”的速勝論。

(八)關(guān)于取得戰(zhàn)爭勝利的其他保障

在戰(zhàn)爭中的物質(zhì)儲備和后勤保障方面，我國古代軍事思想家也給予了高度重視?！秾O子·軍爭》篇就明確指出：“軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡?！薄读w·軍略》也說：“三備用備，主將何憂?！币虼颂岢觥叭∮糜趪蚣Z于敵”的作戰(zhàn)原則。此外，我國古代軍事思想中還有有關(guān)地形、用間、陣法、守城、攻城、鄉(xiāng)導(dǎo)、行軍、安營、警戒等方面的論述。

第五篇：軍事思想復(fù)習資料

軍事思想與信息化戰(zhàn)爭知識重點

1、軍事思想的含義？

軍事思想是關(guān)于戰(zhàn)爭與軍隊問題的理性認識，通常表現(xiàn)為國防和軍隊建設(shè)、軍事斗爭準備與實施的指導(dǎo)理論和基本原則。

2、軍事思想的特征？

階級性、實踐性、時代性（技術(shù)決定戰(zhàn)術(shù)）、繼承性、3、中國古代軍事思想與外國古代軍事思想產(chǎn)生時間？ 中國古代軍事思想產(chǎn)生于：公元前21世紀至公元18世紀初 外國古代軍事思想產(chǎn)生于：公元前8世紀至公元前5世紀

4、軍事思想的作用？

軍事思想為認識軍事問題提供基本觀點 軍事思想為進行軍事預(yù)測提供思想方法

軍事思想為從事各項軍事實踐活動提供全局性指導(dǎo)

5、軍事思想發(fā)展規(guī)律有哪些？

軍事思想的發(fā)展以新的生產(chǎn)力和新的社會關(guān)系為前提 軍事思想的發(fā)展依賴于軍事實踐特別是戰(zhàn)爭實踐 軍事思想在激烈尖銳的相互對抗競爭中發(fā)展 軍事思想在繼承和借鑒優(yōu)秀成果中發(fā)展 軍事思想在哲學思想的相互促進中發(fā)展

6、毛澤東軍事思想的定義？

毛澤東關(guān)于當代中國革命戰(zhàn)爭和軍隊問題的科學理論體系。

7、毛澤東軍事思想的主要內(nèi)容？

共分五大部分。即無產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭觀和方法論、人民軍隊建設(shè)理論、人民戰(zhàn)爭思想、人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、國防建設(shè)理論。

8、毛澤東戰(zhàn)爭觀的邏輯主線是什么？

戰(zhàn)爭起源——私有制和階級；戰(zhàn)爭本質(zhì)——階級政治的繼續(xù)；戰(zhàn)爭的最終動因——經(jīng)濟；和平——階級社會兩次戰(zhàn)爭間的休戰(zhàn)；對待戰(zhàn)爭的態(tài)度——擁護正義戰(zhàn)爭，反對非正義戰(zhàn)爭，用革命的雙手反對反革命的雙手；戰(zhàn)爭的最終目的——消滅戰(zhàn)爭；戰(zhàn)爭消滅的途徑——用革命戰(zhàn)爭消滅反革命戰(zhàn)爭。

9、戰(zhàn)爭本質(zhì)包函哪些? 戰(zhàn)爭的政治本質(zhì)、戰(zhàn)爭的軍事本質(zhì)、戰(zhàn)爭的經(jīng)濟本質(zhì)、10、如何用無產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭觀弄清戰(zhàn)爭的性質(zhì)？

“一站三看”這個基本的標準。一站，就是必須站在無產(chǎn)階級的立場上，而不能站在其他的立場上，這是區(qū)分戰(zhàn)爭性質(zhì)的前提。三看，一看戰(zhàn)爭的政治目的，看它是為了什么而進行戰(zhàn)爭的，一般說來，凡是為了反侵略、反壓迫、反霸權(quán)的戰(zhàn)爭，都是正義的，反之是非正義的。這是區(qū)分戰(zhàn)爭性質(zhì)的關(guān)鍵和首要問題；二看進行戰(zhàn)爭的階級，看戰(zhàn)爭是誰發(fā)動和進行的，反動階級、退步階級、霸權(quán)主義和強權(quán)政治國家進行的戰(zhàn)爭一般都是非正義的；三看戰(zhàn)爭的歷史作用，凡是推動社會發(fā)展、有利于和平與發(fā)展的都是正義的，反之是非正義的。

11、我軍的政治工作有哪些原則？

官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍的三大原則

12、人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的九條法則？

戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人； 保存自己、消滅敵人；

實行積極防御，反對消極防御； 殲滅戰(zhàn)是基本的作戰(zhàn)方針； 集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人；

三種作戰(zhàn)形式密切配合并適時戰(zhàn)略轉(zhuǎn)換； 不打無準備之仗，不打無把握之仗； 慎重初戰(zhàn)，實行有利決戰(zhàn)；

戰(zhàn)爭指導(dǎo)上的主動性、靈活性和計劃性。

13、毛澤東軍事思想中人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)精髓是什么？ 概括如下：以積極防御戰(zhàn)略思想為指導(dǎo)，在敵強我弱的形勢下實行在內(nèi)線的戰(zhàn)略的持久防御戰(zhàn)和外線的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗的速決進攻戰(zhàn)，把全局和戰(zhàn)略上的劣勢轉(zhuǎn)變?yōu)榫植康囊粋€個的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗的優(yōu)勢，通過在一個個的局部集中優(yōu)勢兵力．并在運動中各個殲滅敵人，使量的積累達致質(zhì)的飛躍，最后取得戰(zhàn)略上的主動和優(yōu)勢，獲得全局的勝利。這就是毛澤東高超的軍事辯證法和積極防御戰(zhàn)略的要旨。

14、毛澤東的靈活用兵的基本要素是哪些？

因時用兵、因地用兵、因敵用兵、因己用兵、因勢用兵

15、毛澤東軍事思想的歷史地位？

毛澤東軍事思想對馬列主義軍事理論作出了重大而獨特的貢獻

毛澤東軍事思想在世界上具有廣泛而深刻的影響。

毛澤東軍事思想永遠是我軍克敵制勝的法寶。

16、鄧小平新時期軍隊建設(shè)思想關(guān)于革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)的總目標。革命化是基礎(chǔ)、現(xiàn)代化是中心、正規(guī)化是保障。解放思想、實事求是的科學精神，是鄧小平理論的精髓，也是鄧小平新時期軍隊建設(shè)思想的精髓。

在軍隊建設(shè)上，由數(shù)量規(guī)模型向質(zhì)量效能型、人力密集型向科技密集型轉(zhuǎn)變。

17、恐怖主義、分裂主義和極端主義“ 三股勢力”是威脅我國安全的重大隱患。

國家戰(zhàn)略能力：經(jīng)濟實力、國防實力、民族凝聚力 江澤民國防和軍隊建設(shè)思想的精髓: 解放思想、實事求是、開拓創(chuàng)新、與時俱進。兩個歷史性課題：“打得贏”、“不變質(zhì)”。

18、胡錦濤國防和軍隊建設(shè)重要論述的主要內(nèi)容是什么？

一、新世紀新階段軍事戰(zhàn)略思想

1、用科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)國防和軍隊建設(shè)

2、和平是主流，安全形式嚴峻

3、反對“臺獨”，做好打贏信息化戰(zhàn)爭的準備

二、新世紀新階段軍隊建設(shè)思想

1、我軍在新世紀新階段的歷史使命

2、推進我軍“三化”建設(shè)

3、堅持以人為本，加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式

4、加強科學管理，落實從嚴治軍，不斷提高建設(shè)質(zhì)量

三、新世紀新階段國防建設(shè)思想

1、國防與經(jīng)濟建設(shè)一定要協(xié)調(diào)發(fā)展

2、軍民結(jié)合、寓軍于民

19、胡錦濤國防和軍隊建設(shè)重要論述具有什么重大意義? 拓展了三代領(lǐng)導(dǎo)人軍事思想內(nèi)容 為國防和軍隊建設(shè)提供了理論遵循

為解決國防和軍隊建設(shè)與發(fā)展的現(xiàn)實問題和矛盾開辟了途徑 為我軍履行新世紀新階段歷史使命提供了重要保證 為加快我軍戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變提供了強大的思想武器 20、什么是信息化戰(zhàn)爭？

信息化戰(zhàn)爭是指在信息時代，交戰(zhàn)雙方或一方以信息化軍隊為主要作戰(zhàn)力量，以信息化武器為主要作戰(zhàn)工具，以信息戰(zhàn)為主要作戰(zhàn)形式進行的戰(zhàn)爭。信息化戰(zhàn)爭是信息時代的基本戰(zhàn)爭形態(tài)。

21、信息化戰(zhàn)爭的主要表現(xiàn)形式

一是電子戰(zhàn)成為戰(zhàn)場信息領(lǐng)域?qū)沟闹饕问?。二是精確制導(dǎo)成為戰(zhàn)場火力摧毀的主要手段。

三是軍隊C4IKSR系統(tǒng)和多維空間力量一體化聯(lián)合作戰(zhàn)開創(chuàng)先例。

C4IKSR=Command 指揮 + Control 控制+Communication 通

信 + Intelligence 情報 + Computer 計算機 + Surveillance監(jiān)視＋Reconnaissance 偵察＋ Kill 殺傷

22、信息化戰(zhàn)爭產(chǎn)生與形成的主要標志 一是數(shù)字化軍隊的出現(xiàn)。二是天軍的出現(xiàn)。三是信息化戰(zhàn)場的出現(xiàn)。四是新的作戰(zhàn)理論的出現(xiàn)。五是智能兵器的出現(xiàn)。

23、信息化戰(zhàn)爭的基本作戰(zhàn)樣式

精確戰(zhàn)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)、電子戰(zhàn)、情報戰(zhàn)和心理戰(zhàn)等。

24、信息化戰(zhàn)爭的基本特點

戰(zhàn)場空間多維化、作戰(zhàn)力量一體化、戰(zhàn)爭過程短暫化、作戰(zhàn)行動實時化、作戰(zhàn)樣式多樣化、作戰(zhàn)效果精確化

25、信息化戰(zhàn)爭對人才素質(zhì)的基本要求

1．優(yōu)秀的思想政治素質(zhì) 2．較高的科學文化素質(zhì) 3．過硬的軍事專業(yè)素質(zhì) 4．扎實的開拓創(chuàng)新素質(zhì) 5．強健的身體心理素質(zhì)

軍事理論復(fù)習題

1、國家作為一個政治概念，包括四個基本要素，即：領(lǐng)土、人民、政府和主權(quán)。

2、國家是由一個或數(shù)個民族組成的具有特殊權(quán)力形式的社會集團，是一種以民族為主體但又超越民族關(guān)系的社會組織形式。

3、國防是國家為防備和低抗侵略，制止武裝顛覆，保衛(wèi)國家主權(quán)統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和安全，而進行的軍事及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟、外交、科技、教育等方面的活動

4、國防作為國家的防務(wù)，其根本職能就是保衛(wèi)國家的安全，國家的安全利益是國防行為至高無上的準則。也正因為如此，不同性質(zhì)、不同制度、不同政策和不同利益標準的國家，有著不同的國防形式，歸納起來，主要有以下四種類型：第一類，擴張型。第二類，聯(lián)盟型。第三類，中立型。第四類，自衛(wèi)型。

5、現(xiàn)代國防的基本特征：

一、國家利益的整體性。

二、國防力量的綜合性。

三、國防手段的多元性。

四、國防建設(shè)的系統(tǒng)協(xié)調(diào)性。

五、國防事業(yè)的社會性。

6、中國國防歷史分古代（公元前21世紀---1840年）、近現(xiàn)代（1840---1949年）兩個階段。

7、中國數(shù)千年的國防史告訴我們：

一、經(jīng)濟發(fā)展是國防強大的基礎(chǔ)。

二、政治開明是國防鞏固的根本。

三、國家的統(tǒng)一和民族的團結(jié)是國防強大的關(guān)鍵。

8、中國的國防政策是防御性國防政策，具有政治性、防御性、全民性和自主性等特點。

9、國防領(lǐng)導(dǎo)體制，是國家謀劃、決策、指揮、協(xié)調(diào)國防建設(shè)和軍事斗爭的組織體系及相應(yīng)制度，包括國防領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)的設(shè)置、職權(quán)劃分、相互關(guān)系等，是國家體制和軍事組織體制的重要組成部分。

10、根據(jù)憲法和國防法，中華人民共和國的國防領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)由中共中央、全國人大及其常務(wù)委員會、國家主席、國務(wù)院、中央軍委行使。

11、中央軍委實行主席負責制，中央軍委主席實際即為全國武裝力量的統(tǒng)帥。中央軍委組成人員為中央軍委主席1人、副主席及委員若干人。中央軍委之下，設(shè)有人民解放軍總部機關(guān)，即中國人民解放軍總參謀部、總政治部、總后勤部、總裝備部?？偛考仁侵醒胲娢墓ぷ鳈C關(guān)，又是全軍軍事、政治、后勤、裝備工作的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)?？倕⒅\部負責組織領(lǐng)導(dǎo)全國武裝力量的軍事建設(shè)，組織指揮全國武裝力量的軍事行動?？傉尾控撠煿芾砣婞h的工作，組織進行政治工作?？偤笄诓控撠熃M織領(lǐng)導(dǎo)全軍后勤工作?？傃b備部負責組織領(lǐng)導(dǎo)全軍裝備工作。

12、陸軍未設(shè)獨立的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，由四總部行使領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)職能，各軍區(qū)直接領(lǐng)導(dǎo)所屬陸軍部隊。陸軍機動作戰(zhàn)部隊共有18個集團軍。海軍、空軍和第二炮兵領(lǐng)導(dǎo)各自部隊的軍事、政治、后勤、裝備工作，參與聯(lián)合作戰(zhàn)指揮，領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)均設(shè)有司令部、政治部、后勤部、裝備部。海軍組織指揮本部隊獨立的或以海軍為主的海上作戰(zhàn)行動，下轄北海、東海和南海三個艦隊。空軍組織指揮本部隊獨立的空中作戰(zhàn)、首都防空作戰(zhàn)和以空軍為主的空中作戰(zhàn)行動。下轄沈陽、北京、蘭州、濟南、南京、廣州、成都7個軍區(qū)空軍。第二炮兵組織指揮本部隊實

施戰(zhàn)略導(dǎo)彈的核反擊和常規(guī)導(dǎo)彈的作戰(zhàn)行動，下轄導(dǎo)彈基地、訓練基地和相關(guān)的保障部隊等。

13、為了加強國防領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)，國務(wù)院和中央軍事委員會還建立了協(xié)調(diào)會議的制度。1994年，國家還建立了國防動員委員會，它是國務(wù)院、中央軍委領(lǐng)導(dǎo)下主管全國國防動員工作的議事協(xié)調(diào)機構(gòu)。國家國防動員委員會主任由國務(wù)院總理兼任，副主任由國務(wù)院、中央軍委領(lǐng)導(dǎo)兼任，委員由國務(wù)院有關(guān)部委、軍隊總部有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)組成。國家國防動員委員會下設(shè)國家人民武裝動員、國家經(jīng)濟動員、國家人民防空、國家交通戰(zhàn)備四個辦公室。縣以上各級人民政府，也相應(yīng)成立了各級國防動員委員會。2000年1月28日，國務(wù)院辦公廳、中央軍委辦公廳又聯(lián)合下發(fā)文件，在國家國防動員委員會設(shè)立了秘書長，成立了綜合辦公室。

14、新中國國國防建設(shè)主要成就：(一)軍隊質(zhì)量建設(shè)取得了突破性進展。(二)國防科技工業(yè)體系日趨完善。(三)國防動員與后備力量建設(shè)取得了長足發(fā)展。

15、中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)由中國人民革命戰(zhàn)爭的過程中，堅持毛澤東關(guān)于人民軍隊、人民戰(zhàn)爭的思想，逐步建立和發(fā)展了具有中國特色的人民武裝力量體制。土地革命時期建立了主力紅軍、地方紅軍和赤衛(wèi)軍、少年先鋒隊相結(jié)合的人民武裝力量?？谷諔?zhàn)爭時期建立了主力軍、地方軍、民兵、自衛(wèi)隊相結(jié)合的人民武裝力量。解放戰(zhàn)爭時期建立了野戰(zhàn)軍、地方軍和民兵相結(jié)合的人民武裝力量。1985年后，形成了中國人民解放軍現(xiàn)役部隊和預(yù)備役部隊、中國人民武裝警察部隊和民兵

相結(jié)合的武裝力量。

16、中國人民解放軍它誕生于1927年8月1日，包括陸軍、海軍、空軍、第二炮兵。中國人民解放軍海軍成立于1949年4月23日。我國海軍的使命：防御外敵海上入侵，收復(fù)敵占島嶼，保衛(wèi)我國領(lǐng)海主權(quán)，維護祖國統(tǒng)一和海洋權(quán)益?？哲娛强?、防部隊合一的以航空兵為主體的軍種，是進行空中、空地、地空斗爭，保衛(wèi)祖國領(lǐng)空的基本力量。成立于1949年11月11日。第二炮兵即戰(zhàn)略導(dǎo)彈部隊，也稱地地戰(zhàn)略導(dǎo)彈部隊，直屬中央軍事委員會領(lǐng)導(dǎo)，是實現(xiàn)積極防御戰(zhàn)略方針的重要核打擊力量。

17、軍事高技術(shù)是指建立在現(xiàn)代科學技術(shù)成就基礎(chǔ)上，處于當代科學技術(shù)前沿，以信息技術(shù)為核心，在軍事領(lǐng)域發(fā)展和應(yīng)用的，對國防科技和武器裝備發(fā)展起巨大推動作用的那部分高技術(shù)的總稱。

18、軍事高技術(shù)有七大特征：（1）.高智力（2）.高投資（3）.高競爭(4).高風險(5).高效益(6).高保密(7).高速度。

19、軍事高技術(shù)對現(xiàn)代作戰(zhàn)的影響：概括起來就是“五化”，即：偵察立體化、打擊精確化、反應(yīng)高速化、防護綜合化、控制智能化。20、新軍事變革，是從英文RMA(Revolution in the military affairs)翻譯而來。新軍事變革，又稱為信息化軍事變革，是以人類技術(shù)社會形態(tài)由工業(yè)社會向信息社會轉(zhuǎn)型為根本動因，以高技術(shù)特別是信息技術(shù)的飛速發(fā)展為直接動力，以信息為“基因”，以“系統(tǒng)集成”和“虛擬實踐”為主要手段，把工業(yè)時代的機械化軍事形態(tài)改造成信息時代的信息化軍事形態(tài)的過程。其核心是，把工業(yè)時代適于打機械化戰(zhàn)爭 的機械化軍隊建設(shè)成信息時代適于打信息化戰(zhàn)爭的信息化軍隊。最終結(jié)果是，使工業(yè)時代的機械化戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)化為信息時代的信息化戰(zhàn)爭。

21、前蘇軍總參謀長奧加爾科夫元帥于1979年提出了“新軍事技術(shù)革命”的概念。他認為：新興技術(shù)將使軍事學說、作戰(zhàn)概念、訓練、兵力結(jié)構(gòu)、國防工業(yè)和研制重點發(fā)生革命性變化，即出現(xiàn)新的軍事技術(shù)革命。

22、新軍事變革的主要動因：（1）.科學技術(shù)的突破性發(fā)展是新軍事變革的強大動因.（2）.軍事需求的強力拉動是新軍事變革產(chǎn)生的內(nèi)在動因.（3）.軍事理論的創(chuàng)新是新軍事變革產(chǎn)生與發(fā)展的基礎(chǔ)和先導(dǎo).23、新軍事變革的基本內(nèi)容：

（一）創(chuàng)新軍事技術(shù)，實現(xiàn)武器裝備的信息化。

（二）創(chuàng)新體制編制，重組軍隊組織結(jié)構(gòu)。

（三）創(chuàng)新軍事理論，推動軍隊建設(shè)轉(zhuǎn)型。

（四）創(chuàng)新作戰(zhàn)方式，適應(yīng)新的戰(zhàn)爭形態(tài)。

24、新軍事變革的重要影響：

（一）進一步加劇了世界戰(zhàn)略力量對比的失衡態(tài)勢。

（二）進一步推動了世界各國軍事戰(zhàn)略的全面調(diào)整。

（三）進一步拉大了世界各國軍隊武器裝備和作戰(zhàn)能力上的“時代差”。

（四）進一步增強了軍事手段維護國家安全的作用。

25、新軍事變革的未來發(fā)展：

（一）軍事科學技術(shù)的發(fā)展水平將有進一步突破。

（二）武器裝備信息化建設(shè)將進一步向廣度和深度發(fā)展。

（三）軍事組織體制將向便于信息快速流動與使用的方向發(fā)展。

（四）作戰(zhàn)雙方的對抗方式將呈現(xiàn)出以網(wǎng)絡(luò)為中心的體系對抗。

（五）戰(zhàn)爭形態(tài)將逐步由機械化戰(zhàn)爭向信息化戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變。

26、信息化武器裝備主要包括各種信息化彈藥和信息化作戰(zhàn)平臺。

（1）.信息化彈藥。即精確制導(dǎo)彈藥，是指依靠自身動力裝置推進，能夠獲取和利用目標所提供的位置信息，并由制導(dǎo)系統(tǒng)控制飛行路線和彈道，以準確攻擊目標，直接命中概率大于50%的彈藥。主要包括各種制導(dǎo)炸彈、制導(dǎo)炮彈、制導(dǎo)地雷等等。

（2）.信息化作戰(zhàn)平臺。信息化作戰(zhàn)平臺，是指大量采用信息技術(shù)的坦克與裝甲車、火炮與導(dǎo)彈發(fā)射裝置、作戰(zhàn)艦艇、作戰(zhàn)飛機等各類武器載體。

27、國際戰(zhàn)略環(huán)境，是一個時期內(nèi)世界各主要國家在矛盾斗爭或合作共處中的全局狀況和總體趨勢。它是國際政治、經(jīng)濟、軍事形勢的綜合體現(xiàn)，關(guān)系到國家的生存與發(fā)展，影響一個國家軍事斗爭的對象、任務(wù)和目標，因而是各個國家在國際環(huán)境中生存必須首先考察和關(guān)注的外部環(huán)境和條件。

28、當今時代的主題是什么？

時代主題，是指人類社會某一發(fā)展階段中帶有全球性、戰(zhàn)略性和關(guān)乎全局的核心問題。它是某一時代基本特征的集中反映，代表著這個時代的本質(zhì)和發(fā)展趨勢，規(guī)定著該時代各國人民相應(yīng)的主要任務(wù)。當今時代的主題是和平與發(fā)展。

29、總體和平、局部戰(zhàn)爭；總體緩和、局部緊張；總體穩(wěn)定、局部動蕩。是當前和今后一個時期國際形勢發(fā)展的基本態(tài)勢。30、國際五大力量中心即美國、俄羅斯、日本、歐盟和中國。

31、所謂安全觀就是一個國家對安全問題的基本看法和解決安全問題 的主張，它包括對安全的界定、對威脅的判斷以及如何維護安全等內(nèi)容。

32、我國所倡導(dǎo)的新安全觀的核心內(nèi)容或者說其精髓就是“互信、互利、平等、協(xié)作”這八個字。

互信就是通過對話協(xié)商，增進相互了解和信任，國與國之間要超越意識形態(tài)和社會制度異同，摒棄冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治心態(tài)，互不猜疑，互不敵視。這是各國和平相處和安全保證的前提，也是新安全觀的基礎(chǔ)。

互利就是在維護本國安全的同時，也要充分考慮和尊重別國的安全利益，為對方的安全創(chuàng)造條件?；ダ麖娬{(diào)的是共同安全，反對以犧牲他國的安全利益為條件來謀求自身的絕對安全。互利是新安全觀的目的。

平等就是遵循和平共處五項原則，主張國家不分大小、貧富、強弱，都是國際社會中平等的一員，應(yīng)相互尊重，平等對待，積極推動國際關(guān)系的民主化。反對大國以任何理由和借口干涉小國的內(nèi)政，把自己的價值觀和意識形態(tài)強加于人。平等是新安全觀的保證。

協(xié)作就是通過對話協(xié)商解決爭端，并就共同關(guān)心的安全問題進行廣泛深入的協(xié)作，防止戰(zhàn)爭和沖突的發(fā)生。協(xié)作的模式應(yīng)該是靈活多樣的，包括多邊安全機制、多邊安全論壇、雙邊安全磋商，以及具有學術(shù)性質(zhì)的非官方安全對話等。協(xié)作新安全觀的方式。

33、目前，世界可劃分為兩大地緣戰(zhàn)略區(qū)，即海洋地緣戰(zhàn)略區(qū)和歐亞大陸地緣戰(zhàn)略區(qū)。美國屬于海洋地緣戰(zhàn)略區(qū)，而且是世界超級海洋強

國，具有全球性影響。而世界上其他強國大都集中在歐亞大陸地緣戰(zhàn)略區(qū)，俄羅斯則位于該戰(zhàn)略區(qū)的心臟地帶。我國屬于歐亞大陸地緣戰(zhàn)略區(qū)，背靠歐亞大陸，面向浩瀚的太平洋，是連接東北亞、東南亞、南亞和中亞的樞紐，處于兩大戰(zhàn)略區(qū)的交接處。這種特殊的地緣關(guān)系，使得我國在歷史上曾經(jīng)遭到兩大戰(zhàn)略區(qū)強國的侵略和壓迫，也使得今天的我國成為能夠?qū)纱髴?zhàn)略區(qū)關(guān)系產(chǎn)生重要影響和作用的國家。

34、中國是世界上陸海鄰國最多的國家，而且多是陸海強鄰。和我們領(lǐng)土接壤的國家有14個。從東向西依次是：1朝鮮、2俄羅斯、3蒙古、4哈薩克斯坦、5吉爾吉斯斯坦、6塔吉克斯坦、7阿富汗、8巴基斯坦、印度、10尼泊爾、11不丹、12緬甸、13老撾、14越南。我們還有8個海9上鄰國：日本、朝鮮、韓國、菲律賓、文萊、馬來西亞、印度尼西亞、越南。周邊鄰國共20個。35、1982年4月第三次聯(lián)合國海洋會議通過了《聯(lián)合國海洋法公約》。該公約首次以國際法的形式，對領(lǐng)海、毗連區(qū)、大陸架、專屬經(jīng)濟區(qū)等作了具體規(guī)定。其中“200海里專屬經(jīng)濟區(qū)”的規(guī)定喚醒了沿海各國開發(fā)和維護海洋資源的意識。所謂專屬經(jīng)濟區(qū)，是指領(lǐng)海以外并鄰接領(lǐng)海的區(qū)域，其寬度從領(lǐng)?；€量起不超過200海里，沿海國對此海域中的生物和非生物資源享有主權(quán)。

36、按照國際海洋法，應(yīng)劃歸我國管轄的海區(qū)面積有近300萬平方公里，我們把它稱為“藍色國土”。但由于中國與上述8個海上鄰國之間沒有400海里以上的海洋空間，因此沿海各國宣布的海洋專屬經(jīng)濟區(qū)不可避免地出現(xiàn)重疊。這也就造成了我國和海上鄰國之間都有海洋

領(lǐng)土糾紛，爭議面積近150多萬平方公里。

37、我國既是一個陸地型大國，也是一個海洋型大國，陸地國土面積為960萬平方公里，海洋國土面積300余萬平方公里，陸海相連，總面積達1260萬平方公里。

38、在南海350萬平方公里的面積中，有200余萬平方公里在中國傳統(tǒng)海疆線以內(nèi)；南海諸島包括東沙、西沙、中沙和南沙四大群島。南沙群島自古以來就是我國領(lǐng)土。南沙群島是我國最早發(fā)現(xiàn)，命名，開發(fā)經(jīng)營,進行管轄和行使主權(quán)的。南沙群島由大大小小200多個島礁沙洲灘組成。西鄰越南，東鄰菲律賓，北續(xù)中沙西沙與海南島相望，南臨馬來西亞，文萊包括附近海域面積達70萬平方千米。南沙海域的自然資源豐富，蘊藏油氣資源，僅石油蘊藏量就達200億噸，具備相當?shù)纳虡I(yè)開采價值。南沙群島地處太平洋和印度洋之間的國際航道要沖，是扼守馬六甲海峽，巴士海峽，巴林塘海峽，巴拉巴克海峽的關(guān)鍵所在，又位于越南金蘭灣基地和在菲律賓的蘇比克灣基地之間。是我國通往西亞、東南亞、非、歐、大洋洲的主要航道，從軍事角度看，堅守南沙，可使我國作戰(zhàn)防御線向前推進1600公里。獨特的地理位置決定了她重大 的戰(zhàn)略價值。由于南沙群島戰(zhàn)略地位重要，加上20世紀60年代后在這一海域發(fā)現(xiàn)豐富的石油天然氣資源，我周邊國家乘中國“十年**”之機，紛紛提出領(lǐng)土要求并實施侵占。

39、現(xiàn)在南海資源已被東南亞國家掠奪并掀起了藍色的“圈地”運動大潮，數(shù)十個島礁被周邊國家占據(jù)。目前，南沙群島大都被南亞幾個國家瓜分。其中，菲律賓占8個；馬來西亞有主權(quán)要求的（侵占）4

個；占我們南沙島礁最多的是越南，越南占的最多，是29個，印尼5萬平方公里；就連文萊那么點的一個小國（5770平方公里，27萬人）也占了南通礁（而且還有海域3000平方公里）。我們整天說，“南沙群島自古以來就是中國的神圣領(lǐng)土”，我們占了多少呢，連臺灣占的太平島算上，一共才8個，也就是說大陸才占了7個，都是人家不太愿意占的破地方，7個用珊瑚堆起來的珊瑚礁。這7個礁都是貧油帶，到現(xiàn)在沒有打出一口油井，眼看其它國家占的地方富得流油，干著急。

40、上世紀80年代，中國政府從地區(qū)和平與穩(wěn)定的大局出發(fā)，提出了在爭端解決之前“主權(quán)屬我，擱置爭議，共同開發(fā)”的主張，愿為海上邊境地區(qū)的長期穩(wěn)定與互利合作而努力。但從目前情況看，南海問題一些東南亞國家依靠美國勢力對南海想：“國際化、長期化、合法化、聯(lián)合化”，這對我們都很不利。