第一篇：哲學(xué)第三單元試題

2018郯城二中高二上學(xué)期第一次月考

政治試題（范圍：哲學(xué)第三單元）

一、單選題24＊2=48分

1．下列既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀點(diǎn)的有（）①青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

②唇亡齒寒

③邯鄲學(xué)步

④吐故納新 A.①②

B.①③

C.②④

D.①④

2．下列成語(yǔ)中能夠同時(shí)體現(xiàn)唯物辯證法兩個(gè)總特征的是（）①邯鄲學(xué)步

②唇亡齒寒

③青出于藍(lán)而勝于

④藍(lán)吐故納新 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

3．大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算在給生活帶來(lái)巨大便利的同時(shí)，也給黑客帶來(lái)可乘之機(jī)，令人防不勝防?！暗栏咭怀?，魔高一丈”，信息安全的攻防戰(zhàn)是一場(chǎng)長(zhǎng)期博弈，在可預(yù)見的未來(lái)誰(shuí)都難以完全做到高枕無(wú)憂。材料給我們的啟示是

①只要堅(jiān)持一分為二，就能提升網(wǎng)絡(luò)信息安全能力 ②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累

③不能只看到事物發(fā)展的前進(jìn)性，而忽視其曲折性 ④主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要抓住事物的關(guān)鍵 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

4．一些人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式開采資源。這種錯(cuò)誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。從辯證法角度看，上述事實(shí)說(shuō)明（）

（1）任何兩個(gè)事物之間都存在著一定的聯(lián)系（2）事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系（3）事物之間的聯(lián)系都是人創(chuàng)造出來(lái)的

（4）事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系 A.（1）（2）（3）

B.（2）（3）（4）C.（1）（2）（4）

D.（2）（4）

5．生活中人們發(fā)現(xiàn)某些藥品與食物之間存在相克關(guān)系，它們的營(yíng)養(yǎng)素、化學(xué)成份會(huì)相互抵抗、制約，若搭配不當(dāng)，會(huì)引起中毒反應(yīng)。如鈣片忌菠菜，抗生素忌果汁等等。這表明

①世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有孤立的事物

②人為事物的聯(lián)系形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外

③聯(lián)系是事物本身固有的，人們不能調(diào)整原有的聯(lián)系

④應(yīng)從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④ 6．下列表述,符合辨證法思想的有

①動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)

②是亦彼也,彼亦是也 ③對(duì)癥下藥,量體裁衣

④因時(shí)制宜,因地制宜

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④ 7．“怨天尤人”錯(cuò)在（）

A.只強(qiáng)調(diào)主觀，是主觀唯心主義 B.只強(qiáng)調(diào)客觀，是客觀唯心主義 C.割裂內(nèi)因與外因的關(guān)系

D.只強(qiáng)調(diào)客觀情況，否認(rèn)主觀原因，是唯心主義

8．2017年5月，國(guó)產(chǎn)大型客機(jī)C919成功首飛，圓了國(guó)人的“大飛機(jī)夢(mèng)”。作為首架具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的大型客機(jī)，C919背后凝聚著幾代中國(guó)航空人的青春與付出。國(guó)產(chǎn)大型客機(jī)的成功首飛表明

①事物的發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ②事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

③事物的發(fā)展是扶持新事物和否定舊事物的統(tǒng)一 ④事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

9．為了防止對(duì)人員、財(cái)產(chǎn)和環(huán)境造成不必要的破壞，機(jī)器人必須學(xué)會(huì)對(duì)不可能做到的任務(wù)、對(duì)有可能危及自身以及可能違反道德準(zhǔn)則的任務(wù)說(shuō)“不”。盡管機(jī)器人技術(shù)和人工智能可能會(huì)放大人類的錯(cuò)誤或不法行為，但這些工具也可以幫助我們認(rèn)識(shí)并克服自身的局限，讓我們的日常生活更安全、更有效率、更有樂(lè)趣。材料體現(xiàn)的辯證法道理有

（）①矛盾具有普遍性，要堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ②物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)的反作用

③聯(lián)系具有普遍性，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

④量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理要求我們重視量的積累 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④ 10．習(xí)近平在2017年新年賀詞中指出：“小康路上一個(gè)都不能掉隊(duì)！全黨全社會(huì)要繼續(xù)關(guān)心和幫助貧困人口和有困難的群眾，讓改革發(fā)展成果惠及更多群眾，讓人民生活更加幸福美滿?！辈牧咸N(yùn)含的哲理有

①立足關(guān)鍵部分，使整體功能大于部分功能之和 ②變革生產(chǎn)力，創(chuàng)造事物之間的具體聯(lián)系

③部分影響整體，提高貧困居民的生活水平才能全面建成小康社會(huì) ④把維護(hù)群眾利益作為價(jià)值追求，全心全意為人民服務(wù) A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 11．“相反的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)才能造成最美的和諧?！庇纱丝芍?①矛盾雙方相互滲透、不可分離 ②事物的差別和對(duì)立以同一為前提 ③矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 ④承認(rèn)矛盾有利于消除矛盾

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

12．2015年12月，四川衛(wèi)視推出《詩(shī)歌之王》節(jié)目，創(chuàng)新性的將經(jīng)典的詩(shī)歌文化與原創(chuàng)音樂(lè)重新結(jié)合，以精煉的詩(shī)為歌詞，與音樂(lè)碰撞出火花，一方面讓經(jīng)典詩(shī)歌得以流傳，另一方面，也拉近大眾與詩(shī)歌之間的距離，真切的體會(huì)到詩(shī)歌之美。這在哲學(xué)上給我們的啟示是()

①主要矛盾決定事物的性質(zhì)，次要矛盾影響主要矛盾的解決②堅(jiān)持辯證否定觀，用揚(yáng)棄的方法對(duì)待事物的發(fā)展

③矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，要在同一中把握斗爭(zhēng)

④正在處理和把握事物的聯(lián)系促進(jìn)事物的發(fā)展

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

13．1G手機(jī)只能進(jìn)行語(yǔ)音通話，2G手機(jī)增加了短信，WAP上網(wǎng)等功能，3G手機(jī)又增添了高速上網(wǎng)，4G手機(jī)的通信速度更快，實(shí)用的網(wǎng)絡(luò)頻譜更寬。這表明（）A.事物發(fā)展的總趨勢(shì)是向前的

B.新事物是對(duì)舊事物的全面繼承中得以發(fā)展的 C.事物發(fā)展的道路是曲折的 D.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

按照“科教興農(nóng)、人才強(qiáng)農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民國(guó)家”的要求，農(nóng)業(yè)部于2014年7月正式啟動(dòng)實(shí)施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程。2015年，中央財(cái)政安排11億元經(jīng)費(fèi)繼續(xù)推進(jìn)該項(xiàng)工作。據(jù)此回答題。

14．與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)的全過(guò)程。即教育培育、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變

①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理 ③堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一

④通過(guò)變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

15．事物的發(fā)展是從量變開始的，在量變的過(guò)程中，事物所處狀態(tài)是 A.發(fā)展中斷

B.顯著變動(dòng)

C.相對(duì)靜止

D.非連續(xù)運(yùn)動(dòng)

16．在2017年的政府工作報(bào)告中，李克強(qiáng)總理表示，過(guò)去一年，我國(guó)發(fā)展面臨國(guó)內(nèi)外諸多矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患交匯的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體向好的基本面沒有改變。中國(guó)經(jīng)濟(jì)正向著形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演進(jìn)。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?①主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用

②事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的 ③矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的 ④事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④ 17．“危機(jī)”這個(gè)詞，一個(gè)字代表“危險(xiǎn)”，另一個(gè)字代表“機(jī)會(huì)”。這句話體現(xiàn)的哲理是 ①矛盾雙方相互滲透、相互貫通

②矛盾雙方相互陪襯、相互斗爭(zhēng)

③看問(wèn)題必須堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)

④矛盾雙方的統(tǒng)一是普遍的、絕對(duì)的 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④ 18．《文明的力量——人與自然的創(chuàng)意》一書的作者突破既有的歷史文明著作的敘述習(xí)慣，進(jìn)行了一次大膽的實(shí)驗(yàn)，以風(fēng)、雨、氣溫、地形、洋流、緯度、海陸比例等元素為依據(jù)，將人類文明分成九大類型十七種生存實(shí)境，細(xì)數(shù)歷史上人與環(huán)境的各種可能。這說(shuō)明 ①“以風(fēng)、雨、氣溫、地形等元素為依據(jù)”實(shí)現(xiàn)了歷史文明作品內(nèi)容和形式的統(tǒng)一 ②該書是對(duì)傳統(tǒng)歷史文明著作的辯證否定 ③新的編寫體例提升了人類文明的藝術(shù)價(jià)值 ④該書是人們根據(jù)固有聯(lián)系建立的一種新的聯(lián)系 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

19．新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾在不同的歷史時(shí)期經(jīng)歷了幾次重大變化，建國(guó)初的“人民對(duì)于建立先進(jìn)工業(yè)國(guó)的要求與落后的農(nóng)業(yè)國(guó)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾”；黨的八屆十中全會(huì)確定為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾”；黨的十二大以后確定為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”；中共十九大將我國(guó)社會(huì)的主要矛盾表述為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。我國(guó)社會(huì)的主要矛盾在不同時(shí)期的變化說(shuō)明:

A.世界是普遍聯(lián)系的一個(gè)有機(jī)整體 B.矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的

C.事物之間的聯(lián)系是無(wú)條件、絕對(duì)的、永恒的 D.矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 20．下圖《圓的自白》給我們的哲學(xué)啟示是（）

①任何真理都是有條件的 ②要樹立批判意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)

③肯定就是否定，終點(diǎn)就是起點(diǎn) ④辯證否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié)

A.①②

B.②③

C.②④

D.①④ 21．人們總說(shuō)“秋風(fēng)掃落葉”，但我國(guó)的廣東、福建等地則是春風(fēng)微拂，樹葉飄落，出現(xiàn)“春風(fēng)掃落葉”的有趣景象。上述現(xiàn)象 ①說(shuō)明矛盾具有特殊性

②說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有一定的決定作用

③告訴我們認(rèn)識(shí)事物應(yīng)該以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移 ④證明了“秋風(fēng)掃落葉”是錯(cuò)誤的意識(shí)

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

22．下列說(shuō)法中與“皮之不存，毛將焉附”所體現(xiàn)哲理一樣的是（）A.天地和氣，萬(wàn)物自生

B.衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲 C.城門失火，殃及池魚

D.有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭

23．科學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)找到了操控小鼠特定記憶的方法。他們用激光束來(lái)照射小鼠腦部，觸發(fā)神經(jīng)細(xì)胞，既能刪除其存在記憶，也能植入原來(lái)沒有的記憶。但是，這項(xiàng)技術(shù)要應(yīng)用于對(duì)創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙人 類患者的治療仍然存在許多困難。這表明 ①生物的反應(yīng)形式有其特定的物質(zhì)基礎(chǔ)

②意識(shí)是大腦的機(jī)能和客觀存在的反映

③人類社會(huì)的實(shí)踐受主客觀條件的制約

④新事物代替舊事物是不可避免的趨勢(shì)

A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

24．據(jù)報(bào)道，一枚在西伯利亞科雷馬河的永凍層已經(jīng)封凍了三萬(wàn)年的種子，被俄國(guó)科學(xué)家在培養(yǎng)皿中成功復(fù)活，并種出了一棵水果樹苗，創(chuàng)下復(fù)活最古老植物種子的紀(jì)錄。這一科學(xué)成果說(shuō)明

A.人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性能突破規(guī)律的制約

B.人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識(shí)之外 C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D.人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物

二、非選擇題部分（52分）

25.中共十九大召開的消息,點(diǎn)燃了全球中華兒女的熱情。在東南亞、南美、俄羅斯、非洲,華僑華人對(duì)這一消息奔走相告。“國(guó)強(qiáng),僑則安。”坦桑尼亞和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱金峰說(shuō):“我們盼著祖(籍)國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大?！粠б宦贰陌l(fā)展,中國(guó)的富強(qiáng),中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),絕不僅僅關(guān)乎國(guó)內(nèi),也關(guān)乎我們海外的華僑華人。中國(guó)也給世界帶來(lái)了巨大的影響與機(jī)遇?！?/p>

“國(guó)強(qiáng),僑則安”,中國(guó)也給世界帶來(lái)了機(jī)遇。結(jié)合材料,運(yùn)用整體與部分的知識(shí)進(jìn)行闡述。（12分）

26.(2017·河北唐山一模)閱讀材料,完成下列要求。

這些年,人們最深的感受之一,便是交通越來(lái)越發(fā)達(dá)了,火車司機(jī)薛軍對(duì)此有著更深的感受。有著28年駕齡的薛軍,經(jīng)歷了蒸汽機(jī)車、內(nèi)燃機(jī)車、電力機(jī)車、動(dòng)車組四個(gè)時(shí)代,擁有四種類型、六本不同駕駛速度等級(jí)的火車駕駛執(zhí)照,先后駕駛過(guò)“前進(jìn)”“東風(fēng)”“韶山”“和諧”系列的二十一種機(jī)型。從操縱時(shí)速60千米的蒸汽機(jī)車,到操縱時(shí)速350千米的高鐵,28年來(lái),薛軍親歷并見證了“中國(guó)速度”的迅猛崛起和中國(guó)鐵路發(fā)生的翻天覆地的變化。

中國(guó)高鐵走出了一條具有中國(guó)特色的發(fā)展道路,一是發(fā)揮“集中力量辦大事”的制度優(yōu)勢(shì),打破門第之爭(zhēng),有重點(diǎn)、有選擇地引進(jìn)國(guó)外最先進(jìn)的技術(shù)平臺(tái),制造與研發(fā)團(tuán)隊(duì)握指成拳,開放互通,博采眾長(zhǎng),為我所用,形成后發(fā)優(yōu)勢(shì);二是發(fā)揚(yáng)工匠精神,從精確至0.01毫米的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),到為了最佳車型方案設(shè)計(jì)20個(gè)列車頭型、進(jìn)行上百次仿真計(jì)算、760個(gè)氣動(dòng)力學(xué)試驗(yàn)……中國(guó)高鐵的誕生、完善,拼的是大國(guó)工匠精益求精的耐性和工程師們“掘地三尺”的韌性。曾借力巨人的我們,現(xiàn)在已成為新的時(shí)代巨人。

結(jié)合材料,分析“中國(guó)速度”是如何體現(xiàn)發(fā)展的觀點(diǎn)的。（12分）

27.“新常態(tài)”已成為中國(guó)最新、最高頻的“熱詞”。以前不符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律的超高速增長(zhǎng)是非常態(tài)的,帶來(lái)了諸多弊病,包括資源過(guò)度消耗、生態(tài)破壞、產(chǎn)能過(guò)剩、低效率,以及導(dǎo)致發(fā)展錯(cuò)過(guò)了最佳的結(jié)構(gòu)調(diào)整時(shí)期和技術(shù)創(chuàng)新時(shí)期。總的來(lái)看,新常態(tài)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響是正面的、積極的,但也存在一些小問(wèn)題。面對(duì)新常態(tài),關(guān)鍵在于從當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)全面深化改革,以改革清除制約新型城鎮(zhèn)化、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、消費(fèi)升級(jí)和科技創(chuàng)新等的體制機(jī)制“藩籬”,調(diào)整好結(jié)構(gòu),發(fā)展好高新技術(shù)和培育好人才,保持一個(gè)常態(tài)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

結(jié)合材料,從“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心”角度說(shuō)明應(yīng)如何認(rèn)識(shí)并適應(yīng)新常態(tài)。（14分）

28、2018年政府工作報(bào)告指出，今年要推進(jìn)文化改革發(fā)展。用中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)特色社會(huì)主義凝聚共識(shí)、匯聚力量，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育；實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，發(fā)展文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視、檔案等事業(yè)；建設(shè)中國(guó)特色新型智庫(kù)，促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展，培育健康網(wǎng)絡(luò)文化；深化中外人文交流，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)；引導(dǎo)公共文化資源向城鄉(xiāng)基層傾斜，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，說(shuō)明促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的原因？（14分）

1-5 D D C D C 6-10 D C D B D 11-15 B C A B C 16-20 B B C D C 21-24 B C B D 25.答案(1)整體統(tǒng)率部分。國(guó)家與個(gè)人即整體與部分的關(guān)系,只有國(guó)家強(qiáng)盛,個(gè)人才能獲得安定。(2)部分也會(huì)影響整體,關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體的功能會(huì)起到?jīng)Q定作用。中國(guó)作為世界的重要組成部分,它的發(fā)展為世界帶來(lái)了機(jī)遇,對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)和影響力是巨大的。(3)整體與部分相互依賴、相互影響,要樹立全局觀念。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),不僅關(guān)乎國(guó)內(nèi),也關(guān)乎海外華僑華人;海外華僑華人的一言一行也體現(xiàn)著中國(guó)的形象。我們要有大局意識(shí),樹立國(guó)家民族觀念,讓中國(guó)越來(lái)越好。

26.答案(1)“中國(guó)速度”的迅猛崛起和中國(guó)鐵路翻天覆地的變化體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。

(2)從蒸汽機(jī)車到動(dòng)車組四個(gè)時(shí)代、多種機(jī)型的更替,體現(xiàn)了由量變到質(zhì)變的質(zhì)量互變規(guī)律。

(3)發(fā)揮自身制度優(yōu)勢(shì)和工匠精神,又善于借力“巨人”,體現(xiàn)了抓住事物發(fā)展的內(nèi)因,也不忽視事物發(fā)展的外因。

27.答案 ①事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的,認(rèn)識(shí)問(wèn)題時(shí)要抓住矛盾的主要方面,抓主流。從總體上來(lái)看,新常態(tài)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響是正面的、積極的,這是主流。②主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用,因此辦事情要抓住主要矛盾,集中力量抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵。適應(yīng)新常態(tài)要把握關(guān)鍵,抓住全面深化改革這一關(guān)鍵。③矛盾具有特殊性,因此要具體問(wèn)題具體分析。適應(yīng)新常態(tài),適應(yīng)新變化,從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā),體現(xiàn)了堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。④矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。正是因?yàn)榕f常態(tài)下存在資源的有限性與需求的無(wú)限性的矛盾,才促使我們?cè)谛鲁B(tài)下積極處理生產(chǎn)與消費(fèi)、產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)、科技與人才的矛盾,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康常態(tài)運(yùn)行。

28、①辯證的否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己，新興媒體是對(duì)傳統(tǒng)媒體的辯證否定，是媒體形式的發(fā)展；②辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，③又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，新興媒體繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)，又在傳播手段上進(jìn)行了創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展；④辯證的否定既不是簡(jiǎn)單的肯定一切，也不是簡(jiǎn)單的否定一切，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，新興媒體和傳統(tǒng)媒體各有特色，因此要形成生態(tài)互動(dòng)，融合發(fā)展

第二篇：哲學(xué)第三單元檢測(cè)

哲學(xué)第三單元自主檢測(cè)題

1.電子紅包成了春節(jié)新時(shí)尚，在網(wǎng)上搶“電子紅包”玩轉(zhuǎn)了別樣的年味。許多企業(yè)如京東商城、亞馬遜、滴滴打車等紛紛推出了電子紅包或優(yōu)惠券，一夜之間竟然催生出千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)移動(dòng)支付新客戶，帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。材料表明人們可以

A.從事物的固有聯(lián)系中把握和改造事物

B.調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 C.創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系，促進(jìn)事物發(fā)展

D.以主觀意志為基礎(chǔ)建立事物間的具體聯(lián)系 2．經(jīng)過(guò)10多年的建設(shè)，2014年12月12日，南水北調(diào)中線一期工程正式通水。北京、天津、河北、河南４個(gè)省市沿線約６０００萬(wàn)人直接喝上了水質(zhì)優(yōu)良的漢江水，間接惠及 人口近１億。這項(xiàng)民生工程的竣工表明

A．人們能夠根據(jù)主觀需要建立新的具體聯(lián)系 B．人們可以根據(jù)聯(lián)系的多樣性創(chuàng)造新的聯(lián)系 C．把握事物的多樣聯(lián)系，創(chuàng)造事物間的自在聯(lián)系D．有機(jī)整合各個(gè)要素可以發(fā)揮整體最佳功能 3．2015年政府工作報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要著眼于保持中高速增長(zhǎng)和邁向中高端水平“雙目標(biāo)”，堅(jiān)持穩(wěn)政策穩(wěn)預(yù)期和促改革調(diào)結(jié)構(gòu)“雙結(jié)合”，打造大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新和增加公共產(chǎn)品、公共服務(wù)“雙引擎”。這告訴我們

A．要統(tǒng)籌全局，整體功能大于部分功能之和

B．應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo) C．要重視部分的作用，用局部發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展 D．要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向，發(fā)揮系統(tǒng)作用

4．互聯(lián)網(wǎng)的前景越來(lái)越廣闊。TMT是電信、媒體和科技三個(gè)英文單詞整合的簡(jiǎn)稱，它隨著電信、媒體科技(互聯(lián)網(wǎng))、信息技術(shù)的融合趨勢(shì)而產(chǎn)生。從哲學(xué)上看，TMT的出現(xiàn) A．是對(duì)發(fā)展實(shí)質(zhì)的體現(xiàn)和佐證

B．表明人們可以創(chuàng)造新的聯(lián)系

C．是對(duì)客觀規(guī)律的利用和改造

D．表明創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉

5．福建東山縣老書記谷文昌默默無(wú)聞地帶領(lǐng)當(dāng)?shù)馗刹咳罕?，在沿海建成了一道惠及子孫后代的防護(hù)林，而在老百姓的心中樹起的，是一座不朽的豐碑。黨員干部要多做埋頭苦干的實(shí)事，不求急功近利的“顯績(jī)”，更多創(chuàng)造澤被后人的“潛績(jī)”。這里的“潛”與“顯” ①是同一關(guān)系，“潛”是“顯”的結(jié)果，“顯”是“潛”的基礎(chǔ) ②是對(duì)立關(guān)系，二者存在相互排斥、相互分離的趨勢(shì)

③蘊(yùn)含著量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，做工作需要腳踏實(shí)地，重視積累 ④是相對(duì)的、可以相互轉(zhuǎn)化的，干部的“潛績(jī)”也是最大的“顯績(jī)” A．①② B．①③ C．②③ D．③④

6．感覺累的時(shí)候，也許你正處于人生的上坡路。堅(jiān)持走下去，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)到達(dá)了人生的另一個(gè)高度。下列理解最符合材料的是

A．新事物發(fā)展的道路必然是曲折的 B．過(guò)猶不及，要善于把握火候和分寸 C．事物始終處于從低到高的發(fā)展過(guò)程中

D．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

7.2015年初，中關(guān)村電子一條街的多家實(shí)體商戶相繼貼出停業(yè)的告示。與此同時(shí)，電子商務(wù)日益生意興隆，淘寶創(chuàng)造一天銷售571個(gè)億的奇跡。這一市場(chǎng)變化的現(xiàn)象表明

①電商是新事物，必將取代傳統(tǒng)零售實(shí)體店 ②電商與實(shí)體店的競(jìng)爭(zhēng)將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程 ③順勢(shì)者生，逆勢(shì)者亡，經(jīng)營(yíng)者要善于借勢(shì) ④事物發(fā)展的量變必然引起事物發(fā)展的質(zhì)變 A．①②

B．①④

C．②③

D.③④

8．“國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱，奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱”《韓非子》這句名言與下列名言蘊(yùn)含的唯物辯證法道理相符合的是

A．茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之

B．不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層

C．卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪

D．先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) 9．生活之中處處是哲學(xué)。“多少人走著卻困在原地；多少人活著卻如同死去；多少人愛著卻好似分 離；多少人笑著卻滿含淚滴??”這句歌詞的哲學(xué)寓意是

A．矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中

B．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉 C．矛盾雙方相互融合，趨向一致

D．矛盾具有普遍性

10．國(guó)家主席習(xí)近平出席澳門回歸祖國(guó)15周年大會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)“一國(guó)兩制”事業(yè)，必須牢牢把握“一國(guó)兩制”的根本宗旨，共同維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，保持香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定；必須把堅(jiān)持一國(guó)原則和尊重兩制差異、維護(hù)中央權(quán)力和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)、發(fā)揮祖國(guó)內(nèi)地堅(jiān)強(qiáng)后盾作用和提高港澳自身競(jìng)爭(zhēng)力有機(jī)結(jié)合起來(lái)，任何時(shí)候都不能偏廢。由此可見

①矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，“一國(guó)”存在于“兩制”之中

②要集中全部力量解決事物的主要矛盾，保持香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定

③堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，首要堅(jiān)持“兩制”，同時(shí)還要堅(jiān)持“一國(guó)”，④矛盾雙方相互依存、相互貫通，內(nèi)地和港澳在“一國(guó)”統(tǒng)一體中堅(jiān)持“兩制”

A．①④

B．①③

C．②③

D．③④ 11.山清水秀但貧窮落后，不是我們的追求；殷實(shí)小康但資源枯竭、環(huán)境污染，同樣不是我們的目標(biāo)。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)的是

①“山清水秀”與“殷實(shí)小康”的斗爭(zhēng)性受其同一性制約

②“山清水秀”是發(fā)展關(guān)鍵，但要兼顧“股實(shí)小康”目標(biāo)

③要遵循發(fā)展的客觀規(guī)律，不斷開拓經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新境界

④要堅(jiān)持運(yùn)用綜合思維方式，自覺建立環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系

A．①②

B.①③

C．②④

D．③④

12.2014年7月，習(xí)近平主席在第六輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話開幕式上致辭指出：35年來(lái)，中美關(guān)系雖然經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，但總體是向前的，得到了歷史性發(fā)展。習(xí)主席對(duì)中美關(guān)系的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了 ①兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，要善于抓住事物的主流

②矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，既要看到斗爭(zhēng)，又要看到同一

③前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，道路是曲折的，前途是光明的 ④量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，既要注重量的積累，又要抓住時(shí)機(jī)

A.①③

B.②④

C.①④

D.②③ 13．2015年1月29日，國(guó)務(wù)院印發(fā)通知，要求對(duì)上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)成立一年多來(lái) 形成的一批可復(fù)制的改革試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行推廣。這表明

①矛盾的特殊性寓于普遍性之中，要善于分辨矛盾的特殊性

②矛盾的普遍性寓于特殊性之中，要善于概括矛盾的普遍性

③矛盾的普遍性離不開特殊性，要堅(jiān)持用特殊性指導(dǎo)普遍性

④矛盾的特殊性離不開普遍性，要堅(jiān)持用普遍性指導(dǎo)特殊性

A.①③

B．②③

C①④

D．②④

14．“危機(jī)”這個(gè)詞，一個(gè)字代表“危險(xiǎn)”，另一個(gè)字代表“機(jī)會(huì)”。這句話體現(xiàn)的哲理是

①矛盾雙方相互滲透、相互依存

②矛盾雙方相互陪襯、相互斗爭(zhēng) ③看問(wèn)題必須堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)

④矛盾雙方的統(tǒng)一是普遍的、絕對(duì)的 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

15.飲茶有益于健康，但飲茶當(dāng)四時(shí)有別。一年有春、夏、秋、冬四季之分，而茶葉也有寒、熱、溫、涼性味之別，要做到“飲茗不與四時(shí)同”。春飲花茶長(zhǎng)精神，夏飲綠茶身清涼，秋飲青茶可潤(rùn)燥，冬飲紅茶暖心田。這體現(xiàn)了

①矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)

②矛盾的普遍性寓于特殊性之中 ③矛盾普遍性是特殊性的前提

④主次矛盾相互依賴、相互影響 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

16.2015年2月2日，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在推進(jìn)依法治國(guó)方面肩負(fù)著重要責(zé)任，全面依法 治國(guó)必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”。其哲學(xué)依據(jù)有

①矛盾次要方面對(duì)事物性質(zhì)也有影響作用

②關(guān)鍵部分甚至對(duì)整體的功能起決定作用

③矛盾主要方面在事物發(fā)展中起主導(dǎo)作用

④主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④ 17.改革的文件，要堅(jiān)持改革的性質(zhì)；改革的文件，要突出改革的舉措。十八屆三中全會(huì)文件編寫時(shí)，總書記強(qiáng)調(diào)編寫改革的文件應(yīng)堅(jiān)持“不十全大補(bǔ)、不面面俱到”。堅(jiān)持“不十全大補(bǔ)，不面面俱到”的哲學(xué)依據(jù)是

A．部分影響整體，應(yīng)搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展 B．矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，要堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一 C．主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要抓重點(diǎn)抓關(guān)鍵 D．矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，應(yīng)堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題

18．習(xí)近平主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)，對(duì)改革進(jìn)程中已經(jīng)出現(xiàn)和可能出現(xiàn)的問(wèn)題和困難，困難要一個(gè)一個(gè)克服，問(wèn)題要一個(gè)一個(gè)解決，既敢于出招又善于應(yīng)招，做到“蹄疾而步穩(wěn)”。這要求我們

①發(fā)揮改革作為社會(huì)發(fā)展根本動(dòng)力的作用

②尊重客觀規(guī)律，對(duì)每一種既成形式的理解堅(jiān)持暫時(shí)性和永恒性相結(jié)合 ③勇于承認(rèn)矛盾、分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾 ④踏實(shí)做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

19.“潮汐車道”管控模式即在車流量高峰時(shí)段，將流量較少的車道“借道”給流量較多的車道，以此緩解節(jié)點(diǎn)路段的擁堵。只是變換了一下車道數(shù)，昔日擁堵狀況就大為改觀，真可謂變了思路，寬了道路。“潮汐車道”管控模式佐證了

①整體和部分的辯證關(guān)系

②矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系 ③質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系

④主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系 A．①②

B．②④

C．①③

D．②④

20.2015年3月24日，廣東、天津、福建自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)總體方案通過(guò)中共中央政治局會(huì)議審議。會(huì)議指出，上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)形成了可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗(yàn)。廣東、天津、福建自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)和擴(kuò)展區(qū)域后的上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)要繼續(xù)以制度創(chuàng)新為核心，貫徹“一帶一路”建設(shè)，構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制，破解改革難題。這一改革舉措啟示我們 ①要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾

②要善于看主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 ③要善于運(yùn)用關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓辦事情

④要善于通過(guò)變革上層建筑，以鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) A．①②

B．③④

C．①③

D．②④ 21．對(duì)于簡(jiǎn)政放權(quán)，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在今年的答記者問(wèn)中說(shuō)：“簡(jiǎn)政放權(quán)是政府的自我革命，削權(quán)是要觸動(dòng)利益的，它不是剪指甲，是割腕”。對(duì)此理解正確的是

A．辯證的否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己B．堅(jiān)持辯證的否定觀，必須敢于徹底否定自身 C．辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)緊密聯(lián)系D．創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革和社會(huì)發(fā)展 22.2014年12月18日，《孔子哲學(xué)》新書發(fā)布會(huì)在聯(lián)合國(guó)總部舉行。孔子哲學(xué)既蘊(yùn)育于深厚的中華本原文化土壤之中，又凝練提升出中華本原文化的精髓，其倡導(dǎo)的許多價(jià)值理念與當(dāng)代社會(huì)的主流價(jià)值觀仍相契合。這說(shuō)明

A．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”

B．創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 C．批判的繼承是辯證法的核心

D．辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)

23.材料一：在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，山東省認(rèn)真貫徹“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，積極落實(shí)“走在前列”新要求，奮力開創(chuàng)工作新局面。山東省委、省政府提出：做好新常態(tài)下的經(jīng)濟(jì)工作，要牢牢把握“一個(gè)定位、三個(gè)提升”。以“走在前列”為目標(biāo)定位。提升發(fā)展標(biāo)桿，努力在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展、提質(zhì)增效上爭(zhēng)當(dāng)排頭兵；提升工作標(biāo)準(zhǔn)，努力做到站位高、謀事深、要求嚴(yán)；提升精神境界，努力做到敢于擔(dān)當(dāng)、銳意進(jìn)取。以攻堅(jiān)克難、奮發(fā)有為的新境界、新作風(fēng)，奮力開創(chuàng)工作新局面。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用唯物辯證法總特征的知識(shí)，說(shuō)明山東省牢牢把握“一個(gè)定位、三個(gè)提升”的正確性。(10分)

材料二

大力推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化。要堅(jiān)持走高質(zhì)量、可持續(xù)、廣包容的新型城鎮(zhèn)化道路，全面展開新型城鎮(zhèn)化試點(diǎn)區(qū)建設(shè)?？茖W(xué)規(guī)劃建設(shè)新城區(qū)，因地制宜，嚴(yán)控城鎮(zhèn)建設(shè)盲目擴(kuò)張。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，在各地各區(qū)的城鎮(zhèn)化建設(shè)中，都要全面看待城鎮(zhèn)與農(nóng)村的關(guān)系，不可簡(jiǎn)單粗暴，整齊劃一。

(2)結(jié)合材料二，從唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的角度，分析這些工作要求中蘊(yùn)含的哲理。（12分）

24.中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在訪問(wèn)哈薩克斯坦時(shí)就提出要共同建設(shè)30億人的“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，以造福沿途各國(guó)人民的倡議，為這條古老的商道注入新的升級(jí)活力，并引領(lǐng)歐亞大陸經(jīng)濟(jì)合作走向更加美好的未來(lái)。展望未來(lái)，中國(guó)在推動(dòng)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的過(guò)程中，應(yīng)把握以下原則：一是目標(biāo)不宜定得過(guò)高。要充分考慮到中亞特殊的地緣政治狀況，以及各國(guó)的不同政治環(huán)境，切實(shí)理解相關(guān)國(guó)家的關(guān)切，照顧各國(guó)的舒適度。二是過(guò)程中要注意循序漸進(jìn)。要“以點(diǎn)帶面，從線到片，逐步形成區(qū)域大合作”。三是要加強(qiáng)戰(zhàn)略自覺和統(tǒng)籌規(guī)劃。加強(qiáng)對(duì)中亞政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的深入研究，規(guī)劃戰(zhàn)略目標(biāo)，并制訂各類細(xì)致的工作計(jì)劃，綜合應(yīng)用投資、貿(mào)易、貨幣、產(chǎn)業(yè)等各類經(jīng)濟(jì)手段，推動(dòng)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”更快、更好地實(shí)現(xiàn)。

結(jié)合材料,運(yùn)用“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”的知識(shí)為中國(guó)打造“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”提出合理建議。（12分）

25.3月28日，博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)舉行開幕式，習(xí)近平出席開幕式并發(fā)表主旨演講。世界好，亞洲才能好；亞洲好，世界才能好。我們要把握好世界大勢(shì)，通過(guò)邁向亞洲命運(yùn)共同以，推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體。邁向命運(yùn)共同體，必須堅(jiān)持合作共贏、共同發(fā)展。只有合作共贏才能辦大事、辦好事、辦長(zhǎng)久之事。要摒棄零和游戲、你輸我贏的舊思維，樹立雙贏、共贏的新理念，在追求自身利益時(shí)兼顧他方利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)促進(jìn)共同發(fā)展。

結(jié)合材料，運(yùn)用“矛盾基本屬性”的知識(shí)，分析你輸我贏的舊思維的錯(cuò)誤之處。（8分）

1-5 BDBAD 6-10 DCCDA 11-15 BADBA 16-20CCDCC 21-22AD 23.（1）①世界是普遍聯(lián)系的（或：聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性），要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題?！耙粋€(gè)定位、三個(gè)提升”是新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。把握“一個(gè)定位、三個(gè)提升”要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，把握新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的固有聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)“走在前列”的最優(yōu)目標(biāo)。②世界是永恒發(fā)展的（或：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡），要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持不斷創(chuàng)新。“一個(gè)定位、三個(gè)提升” 把握了新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)和普遍性，指明了新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向和路徑、形式，是將中央精神和山東實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)造性實(shí)踐。把握“一個(gè)定位、三個(gè)提升”要堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一和量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，以攻堅(jiān)克難、奮發(fā)有為的新境界、新作風(fēng)，奮力開創(chuàng)工作新局面。（10分。每句2分，最高給10分）（2）①著重把握主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，大力推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化(3分)②正確處理矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，從特殊性中找出普遍性，以普遍性指導(dǎo)特殊性，全面展開新型城鎮(zhèn)化試點(diǎn)區(qū)建設(shè)。(3分)③矛盾特殊性要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，科學(xué)規(guī)劃建設(shè)新城區(qū)，嚴(yán)控城鎮(zhèn)建設(shè)盲目擴(kuò)張。(3分)④矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性，要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，城鎮(zhèn)化建設(shè)中既要發(fā)展新城鎮(zhèn)，又要兼顧農(nóng)村當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，全面看待城鎮(zhèn)與農(nóng)村的關(guān)系，不可簡(jiǎn)單粗暴，整齊劃一。(3分)24.①矛盾具有特殊性。打造“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，充分考慮中亞特殊的地緣政治狀況，以及各國(guó)不同的政治環(huán)境，制定合理目標(biāo)。（4分）

②聯(lián)系是普遍的，整體和部分是辯證統(tǒng)一的，系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。打造“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，運(yùn)用綜合的思維方法，統(tǒng)籌規(guī)劃戰(zhàn)略目標(biāo)，優(yōu)化組合，綜合各個(gè)方面，制訂各類細(xì)致的工作計(jì)劃。（4分）

③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。打造“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”要重視量的積累，堅(jiān)持以點(diǎn)帶面，從線到片，逐步形成區(qū)域大合作，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。（4分）

第三篇：高中哲學(xué)政治第三單元小結(jié)

唯物辨證法的聯(lián)系觀

【世界觀】聯(lián)系是普遍的。

【方法論】要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的方法看問(wèn)題。

【世界觀】聯(lián)系是客觀的。

【方法論】（1）要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

（2）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固

有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

【世界觀】聯(lián)系是多樣的。

【方法論】要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件

為轉(zhuǎn)移。

【世界觀】要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

【方法論】

1、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。

（1）樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。

（2）重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

2、系統(tǒng)優(yōu)化的方法：

（1）著眼于事物的整體性。

（2）遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。

（3）注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

唯物辨證法的發(fā)展觀

【世界觀】前途是光明的，道路是曲折的。

【方法論】要保護(hù)新事物，不斷克服前進(jìn)道路上的困難。

【世界觀】事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必

然結(jié)果

【方法論】（1）積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。

（2）果斷抓住時(shí)機(jī)，促進(jìn)質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

（3）保持適度原則。

★唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

【世界觀】矛盾是普遍的。

【方法論】（1）承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

（2）要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。

（3）堅(jiān)持對(duì)具體問(wèn)題作具體分析。

【世界觀】用同一對(duì)立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

【世界觀1】主要矛盾和次要矛盾相互依賴，相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)輪的統(tǒng)一。

（1）要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。

（2）要統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾的解決。

【世界觀2】矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并且在一定條件下相互

轉(zhuǎn)化。

【方法論】（1）分清主流和支流，著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。

（2）看問(wèn)題要全面，不能忽視矛盾的次要方面，不能忽視支流。

創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

【世界觀】辯證的否定。

【方法論】要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。

第四篇：哲學(xué)第三、四單元新教材內(nèi)容

《生活與哲學(xué)》第三、四單元新教材的內(nèi)容

第七課

P57 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，特別是要正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的辯證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。

第八課

P62第二段 整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的。認(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn)，科學(xué)沒有頂峰。

第九課

P71 世界上的事物無(wú)論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。

第十課

1、P75 辯證法要求我們以批判的、革命的精神看待世界。

2、P80 人類文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)主義文化也不例外。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中國(guó)人民在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新的成果。

3、P82 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總布局是五位一體。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義。我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)。我們要按照這個(gè)總布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須更加自覺地把以人為本作為核心立場(chǎng)，把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求，把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

收集相關(guān)資料，撰寫一篇小論文，說(shuō)明五位一體總布局的哲學(xué)依據(jù)。

4、P83 唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，要求我們把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相直協(xié)調(diào)。

第十一課

P95 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持人民主體地位。中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主。

第十二課

P98 另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。選擇正確，才能在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯(cuò)誤，就會(huì)遭到失敗。

P98 價(jià)值觀是人生的重要向?qū)АＲ粋€(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。價(jià)值觀不同，人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同。

P102 勞動(dòng)是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，意味著他為滿足社會(huì)和他人的需要所作的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價(jià)值就越大。

在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。

P108習(xí)近平說(shuō)：“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。”“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家用的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！薄拔覉?jiān)信，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)?！?/p>

——一個(gè)人的人生道路與他的理想信仰之間的關(guān)系是怎樣的？

——聯(lián)系上述材料，談?wù)剬?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與今天中國(guó)人的理想之間的關(guān)系。

P109 理論評(píng)析

理念、信念體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求，它是人生的奮斗目標(biāo)，也是推動(dòng)人們前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，應(yīng)該成為我們的政治靈魂和精神支柱。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。、人生的價(jià)值有多種實(shí)現(xiàn)途徑，無(wú)論哪種途徑，都離不開勞動(dòng)，離不開對(duì)他人和社會(huì)的奉獻(xiàn)。每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密相連。只有把自己的價(jià)值選擇與理想追求與國(guó)家民族的命運(yùn)和人類的幸福結(jié)合在一起，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。社會(huì)好，國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想，必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量，必須緊緊依靠人民，不斷為人民造福。

第五篇：第三單元檢測(cè)試題

第三單元檢測(cè)試題

命題人：李瑩 姓名__________ 家長(zhǎng)簽字___________

一、基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用（27分）

1．下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．懵懂(měng)阿房(fáng)萬(wàn)籟俱寂（lài）B．矯健(jiǎo)券門(xuàn)人影憧憧（chōng）C．踉蹌(liàng)瞥見(piě)躡手躡腳（nia）D．蹣跚(pán)女紅(hóng)心急火燎（liáo）2．下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）（3分）A．調(diào)虎離山 同甘共苦 苛絹雜稅 骨碌 B．寒氣逼人 情不由己 輾轉(zhuǎn)返側(cè) 殘?jiān)?C．圍追堵截 酣然入夢(mèng) 懸崖峭璧 急驟 D．萬(wàn)籟俱寂 疲憊不堪 千錘百煉 咀嚼 3.選擇正確的詞語(yǔ)填在橫線上。（4分）

①節(jié)日期間，道路交通繁忙，駕駛員在行車中（A必須 B必需）放慢車速。②上周，體育老師已經(jīng)把學(xué)生要求開放足球場(chǎng)的意見（A反應(yīng) B 反映）給了校長(zhǎng)。4.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（?）（3分）A、南京大屠殺鐵證如山，有口皆碑，不容抹殺。

B、竹筏在湍急的河流中，就像一直漂浮于水面的甲蟲，船工小心翼翼地?fù)沃ぷ?，惟恐它被巨浪打翻。C、五歲的小侄子戴著大檐帽，別著玩具槍，煞有介事地在房間里巡視，那模樣真是讓人忍俊不禁。D、為了籌建南極長(zhǎng)城站，他嘔心瀝血；長(zhǎng)城站落成時(shí)，這位鋼鐵般的漢子也流淚了。5.下列句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）

A．書，該讀而未讀，對(duì)讀書人而言，這不能不說(shuō)是一種遺憾。B．改革開放二十年來(lái)，中國(guó)人的生活水平有了明顯的增強(qiáng)。C．南通的藍(lán)印花布不僅聞名全國(guó)，而且享譽(yù)世界。

D．關(guān)注野生動(dòng)物的生存權(quán)，是很多國(guó)家動(dòng)物保護(hù)法中的重要內(nèi)容。6.默寫（8分）

（1）_______________，天涯若比鄰。（2）商女不知亡國(guó)恨，_______________。（3）______________，留取丹心照汗青。（4）落紅不是無(wú)情物，_______________。（5）________________，家書抵萬(wàn)金。(6)我看見他戴著黑布小帽??.就不容易了。他用兩手__ 著上面，兩腳再向上__；他肥胖的身體向左微___，顯出努力的樣子。

7．仔細(xì)揣摩內(nèi)容和句式，補(bǔ)寫出其中空缺的句子。（3分）例句：如果你是大河／何必在乎別人把你說(shuō)成小溪 如果你是峰巒／ 如果你是春天／ 如果你是種子／

二、閱讀理解（43分）

（一）十一月四日風(fēng)雨大作

僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。8．對(duì)下面這首詩(shī)的分析理解不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．詩(shī)人特別想要去戍守“輪臺(tái)”，說(shuō)明他對(duì)“輪臺(tái)”這一地方有一種特殊的感情。B．詩(shī)中的“風(fēng)吹雨”既是眼前情景的寫照，又象征了南宋王朝岌岌可危的處境和命運(yùn)。C．詩(shī)人“僵臥孤村”卻不“自哀”，是因?yàn)樵?shī)人“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”。

D．詩(shī)人以夢(mèng)境來(lái)表現(xiàn)自己的報(bào)國(guó)之志，于激越豪邁之中透露出了壯志難酬的悲涼。9．選出對(duì)上面這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)（）(3分)A．全詩(shī)由述志和記夢(mèng)兩部分組成。

B．詩(shī)的后兩句都是寫夢(mèng)境，與前兩句寫實(shí)相映襯。

C．詩(shī)中“尚”字表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈而至死不渝的愛國(guó)之情，報(bào)國(guó)之志。D．全詩(shī)氣勢(shì)豪壯，感情真摯，具有強(qiáng)烈的感染力。

（二）閱讀下面文言文語(yǔ)段，完成10-14題。（14分）

王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！币驊Q絕良久。月余亦卒。

10．解釋下列句中加點(diǎn)字在文中的意思。（4分）

（1）病篤（）（2）索輿（）（3）了不悲（）（4）人琴俱亡（）11．翻譯下列句子的意思。（4分）

（1）子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z(yǔ)時(shí)了不悲。_______________________________________________________________________（2）子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)。____________________________________________________________________ 12．文中能表示子猷與子敬兄弟情深的地方有哪些?并做簡(jiǎn)單說(shuō)明。（2分）13．子猷面對(duì)子敬的死，不哭與哭各是什么原因？（2分）

14．有人認(rèn)為文中“弦已不調(diào)”不能表示琴已“亡”，你怎么看待這個(gè)問(wèn)題？（2分）

（三）閱讀《甜甜的泥土》完成15-17題（10分）15．全文以“一包奶糖”為線索，其思路可用四個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括（4分）______________________________________________________________________________ 16．文章的題目“甜甜的泥土”有什么豐富的含義？（3分）________________________________________________________________________________ 17．讀了這篇小小說(shuō)，你想對(duì)小亮說(shuō)些什么？（3分）____________________________________________________________________________________

（四）閱讀下面一段文章，完成（18-21）題（13分）

難忘的一躬

上初三的時(shí)候，人氣最高的是語(yǔ)文課老師孫老師。他不但課講得有特色，待人處事也無(wú)可挑剔。最叫人難忘的是每堂課在班長(zhǎng)喊起立之后，他總要鞠躬還禮后才正式上課。

孫老師最講信用，答應(yīng)我們什么事，他總會(huì)做到。對(duì)我們這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，孫老師就是我們學(xué)習(xí)做人的一本活教材。孫老師所說(shuō)、所做的，幾乎成了我們的行動(dòng)指南。中考前幾天的一個(gè)下午，第三節(jié)是語(yǔ)文輔導(dǎo)課。

上課鈴敲響，進(jìn)來(lái)的卻不是孫老師，而是我們的班主任李老師。

“同學(xué)們，孫老師有點(diǎn)事，不能來(lái)上課了。不過(guò)他讓我轉(zhuǎn)告大家，放學(xué)前后，他一定趕回來(lái)，把大家的課補(bǔ)上。”

那時(shí)我們還小，誰(shuí)也沒有去想孫老師會(huì)有什么事，也沒有人想到去問(wèn)，但大家都認(rèn)為，孫老師到時(shí)一定會(huì)來(lái)上課。

放學(xué)的鈴聲響了，孫老師還是沒有來(lái)。

大家誰(shuí)也沒有動(dòng)，因?yàn)橥瑢W(xué)們都相信，孫老師一定會(huì)來(lái)。

時(shí)間一分一秒地過(guò)去，教室外站滿了接孩子的家長(zhǎng)。一刻鐘過(guò)去了，不少家長(zhǎng)走進(jìn)教室領(lǐng)孩子，但沒有同學(xué)走。

“孫老師說(shuō)了，他一定會(huì)回來(lái)的。” 家長(zhǎng)們只好退出去，靜靜地在教室外面等。

校長(zhǎng)過(guò)來(lái)了。他輕聲地告訴大家，一個(gè)小時(shí)前，孫老師的家屬在校門口出了車禍，正在醫(yī)院搶救。孫老師可能不會(huì)回來(lái)了，大家可以回家了。

不少家長(zhǎng)再次走進(jìn)教室領(lǐng)孩子，但依然沒有人動(dòng)。同學(xué)們還是認(rèn)為，孫老師說(shuō)過(guò)他會(huì)回來(lái)，他就一定會(huì)回來(lái)的。

教室里正因家長(zhǎng)勸孩子回家而出現(xiàn)騷動(dòng)時(shí)，孫老師的身影出現(xiàn)了。他來(lái)不及擦掉額頭的汗水，就向依然在教室外的家長(zhǎng)深深地鞠了一躬，連連說(shuō)了幾個(gè)“對(duì)不起，請(qǐng)多原諒”。然后，他走進(jìn)教室，又向我們深深地鞠了一躬：“對(duì)不起，讓大家久等了，今天就不必起立了，我們直接上課?！?教室內(nèi)外靜得出奇。

孫老師平靜地講完了準(zhǔn)備的課程，再次向同學(xué)們深深地鞠了一躬：“謝謝大家的支持。我還有點(diǎn)事，有什么不明白的，明天繼續(xù)。”

然后，對(duì)著教室外的家長(zhǎng)們，孫老師又是深鞠一躬：“給你們添麻煩了，請(qǐng)多原諒?！?不一會(huì)兒，他的身影消失在了全體同學(xué)和家長(zhǎng)的目光中。中考后我們才知道，孫老師的家屬在那次車禍中去世了。同學(xué)們泣不成聲。

那個(gè)下午，孫老師的鞠躬一直深深地印在我的記憶里。成為一名教師以后，我一直把孫老師那幾個(gè)抱歉的鞠躬作為自己對(duì)待學(xué)生和做人做事的準(zhǔn)則，并把它當(dāng)作我人生中一筆最寶貴的財(cái)富?? 18．文中的孫老師“待人處事也無(wú)可挑剔”，這體現(xiàn)在哪些方面？（4分）

____________________________________________________________________________________ 19．聯(lián)系上下文，揣摩下列語(yǔ)句，探究句后問(wèn)題。（3分）

（1）“孫老師就是我們學(xué)習(xí)做人的一本活教材”，將孫老師比作“活教材”好在哪里？

____________________________________________________________________________________（2）“那個(gè)下午，孫老師的鞠躬一直深深地印在我的記憶里”，將句子中的“印”換成“留”好不好？為什么？

____________________________________________________________________________________ 20．文章倒數(shù)第三段補(bǔ)充交代“孫老師的家屬在那次車禍中去世了”，你認(rèn)為有沒有必要？為什么？（3分）

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21．如果你是孫老師所教的這個(gè)班級(jí)的學(xué)生，望著孫老師匆匆遠(yuǎn)去的背影，此時(shí)此刻你會(huì)想些什么？請(qǐng)結(jié)合上文展開合理想像，寫一段反映心理活動(dòng)的文字（30字左右）。（3分）

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三、作文（30分）

父母是我們成長(zhǎng)中的第一任“教師”，他們的言傳身教會(huì)使我們耳濡目染，影響我們的一生。所以古人極為重視父母對(duì)子女的教育?！皣?yán)父慈母”，“養(yǎng)不教，父之過(guò)”“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”??這些說(shuō)法反映了古人對(duì)家庭教育的不同側(cè)面的認(rèn)識(shí)，對(duì)今天的家庭教育仍有很好的指導(dǎo)作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，家庭教育以人為本，更講究科學(xué)性、藝術(shù)性，為子女的成長(zhǎng)創(chuàng)造了更為有利的條件。當(dāng)然，也有許多家庭，許多父母并非如此，他們自身的行為及其家庭教育的方法對(duì)子女的成長(zhǎng)產(chǎn)生了極為不良的影響，應(yīng)當(dāng)引起高度重視。

請(qǐng)以“父母與子女”為話題，自選角度寫一篇不少于600字的文章。題目自擬，文體不限。

參考答案

一、基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用（27分）

1、B 2D 3 A、B

4、A

5、B 6.默寫（略）7．如果你是峰巒／何必在乎別人把你當(dāng)成平地 如果你是春天／ 何必為一瓣花朵的凋零而嘆息 如果你是種 子／何必為還沒有結(jié)出果實(shí)著急

二、閱讀理解（43分）

8、A

9、B 10、11（略）12．（1）何以都不聞消息？此已喪矣。說(shuō)明子敬雖不愿子猷知道他的死而更悲傷，但子猷卻能感到子敬已死，表明兄弟情深。

（2）慟絕良久，月余亦卒。表明子猷因?yàn)樽泳粗蓝?，加之病痛，隨子敬而去。

（3）子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?子猷希望為子敬彈奏琴曲，作為送別，表明兄弟情深。13．不哭是因?yàn)樽娱嘀雷约捍笕ブ詹贿h(yuǎn)了，可以與九泉之下的子敬相聚了?？奘请y以忍受與兄弟陰陽(yáng)相隔，孤獨(dú)一人之痛。

14．提示：作者是作了藝術(shù)化的處理手法，這里是表現(xiàn)子猷獨(dú)特的悼念方式，其實(shí)是子猷的生存之心已死。

15．送糖、吃糖、埋糖、化糖

16．一是糖的甜，二是指小亮媽媽以及老師、同學(xué)等人對(duì)他的關(guān)愛，讓他感到心里的甜。17．（略）

18．⑴學(xué)生起立后，他總要鞠躬還禮（2）最講信用，答應(yīng)學(xué)生什么事，總會(huì)做到。19．⑴生動(dòng)形象地突出了孫老師“待人處事無(wú)可挑剔”“講信用”對(duì)學(xué)生的影響之大，是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的榜樣。（2）不好，“印”字突出孫老師的鞠躬給“我”留下了深刻的記憶，不可磨滅，用“留”字顯得平淡。

20．有必要，補(bǔ)充交代后，讓讀者知道了孫老師是在失去家屬的情況下堅(jiān)持來(lái)給學(xué)生上課，進(jìn)一步突出了孫老師恪守信用的感人力量。

21．此題答案開放，可以表達(dá)自己對(duì)孫老師的感激之情、暢想孫老師的行為對(duì)自己的影響、表示對(duì)孫老師家屬的祝福等等。