第一篇：高二哲學試題精選

人生觀價值觀單元訓練

1、據(jù)報道，著名歌手叢飛，資助失學兒童和殘疾人超過150人，累計捐款物達300多萬元，而自己生病卻拿不出足夠的住院費。他生前立下遺囑，捐獻角膜，奉獻出最

后的愛心。叢飛的事跡之所以感動國人，是因為（）①在實現(xiàn)社會價值的同時實現(xiàn)了自我價值 ②在實現(xiàn)社會價值的同時否定了自我價值 ③在幫助他人的同時肯定了自我④在幫助他人的同時否定了自我A．①②B．①③C．②③D．②④

2、“不買最好的，只買最貴的”，這句話反映了一部分人的消費心理，經(jīng)濟學家稱之為“炫耀性消費”。消費觀在一定程度上反映了一個人的人生價值觀，下列選項中體現(xiàn)消

費觀與人生價值觀正確關(guān)系的是（）①消費方式是人生價值觀的外在表現(xiàn) ②消費品位折射著人生的價值追求

③炫耀性消費扭曲了人生的價值④炫耀性消費提升了人生的價值

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

3、漢字激光照排系統(tǒng)的發(fā)明人、兩院院士王選教授曾說過：“一個獻身科學的人注定要比常人多吃苦，他必然會失掉常人享受的許多樂趣，但他也能得到常人所享受不到的很多快樂?！彼脑挶砻鳎ǎ購氖驴蒲泄ぷ鞲軐崿F(xiàn)人生價值②人生的價值不在于人的自然本性的滿足

③獻身科學的人更能實現(xiàn)苦樂轉(zhuǎn)化④人生的價值不應(yīng)以個人的得失作為標準

A.①②B.①④C.②③D.②④

4、價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學價值判斷的有（）①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮

③山上的果樹掛滿了果實④這些水果真香甜

A、①②B、②③C、①④D、②④

中華民族歷來崇尚誠信，市場經(jīng)濟離不開信用制度，構(gòu)建和諧社會需要誠信?；?/p>

答5--6題。

5、唐代《貞觀政要》中說：“言而不行，言無信也；令而不從，令無誠也。不信之言，無誠之令，為上則敗德，為下則危身?！保ㄗⅲ荷稀?；下——臣）這對我國各級政

府的啟示是（）①要在社會誠信上起表率作用②著力建設(shè)社會信用機制③堅持依法治國與以德治 國相結(jié)合④加強黨的作風建設(shè)，嚴懲腐敗

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④

6、據(jù)中國人民銀行披露，我國的個人信用信息基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫已正式運行，成為世界上規(guī)模最大的個人征信數(shù)據(jù)庫。截至2006年1月底，收錄自然人數(shù)4.86億人。這一做法表明（）

A．社會生活和經(jīng)濟生活中存在誠信缺失的現(xiàn)象

B．在我國的社會生活和經(jīng)濟活動中提倡誠信

C．要不斷提高經(jīng)營者的業(yè)務(wù)素質(zhì)

D．必須誠實待人，減少競爭

7、外國的一位心理學家說：“I+we=fullyI”(“我+我們=完整的我”)。從世界觀意義上看，其蘊涵的哲理是（）

A、部分離不開整體，部分在整體中才有意義

B、人生價值只有在集體中才能得到充分實現(xiàn)

C、個人只有融入社會，才能改造主觀世界

D、只有搞好局部，才能使整體功能得到最大發(fā)揮

2005年11月11日，北京奧運吉祥物揭曉，由5個“福娃”組成。回答8—9題。

8、創(chuàng)作者運用中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，在娃娃的造型中融入了魚、大熊貓、藏羚羊和

燕子以及奧林匹克圣火的形象，向世界人民傳遞著友誼、和平、積極進取的精神，以

及人與自然和諧相處的美好愿望。這說明（）

A.“福娃”是藝術(shù)工作者靈感的產(chǎn)物

B.藝術(shù)創(chuàng)作離不開現(xiàn)實生活

C.人民群眾的實踐活動是一切精神財富的源泉

D.價值觀具有重要的導向作用

9、歷屆奧運會吉祥物在設(shè)計時都遵循了“越是民族的，越是世界的”的理念，將最耀

眼的本土文化呈現(xiàn)給世人。從哲學上看，這是因為（）

A.整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

B.事物發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果

C.整體由部分組成，整體離不開部分

D.矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)

10、《現(xiàn)代漢語詞典》增補本在野生動物條目的釋文中刪去了“肉可以吃”“皮可以做

皮褥”等話語。這表明（）

（1）重視保護野生動物是人類價值觀的進步

（2）辭書編撰要與時俱進，用正確的價值觀引導社會

（3）社會價值觀的改變促使辭書編撰者轉(zhuǎn)變個人的價值觀

（4）辭書編撰者價值觀的轉(zhuǎn)變能夠引導社會價值觀的進步

A.（1）（2）B.（1）（4）

C.（2）（3）D.（3）（4）

2005年6月26日，北京2008年奧運會主題口號發(fā)布儀式在北京工人體育館舉行，“同一個世界同一個夢想”（OneWorldOneDream）北京奧運會主題口號問世。據(jù)此回答11-12題。

11、這一主題口號表達了中國人民與世界各地人民共有美好家園、同享文明成果、攜

手共創(chuàng)未來的崇高理想，之所以要表達這樣的崇高理想，是因為崇高理想（）

A.是社會進步的助推器B.是人生的奮斗目標

C.是我國民族團結(jié)、共同奮斗的精神力量D.是人生的精神支柱

12、這一主題口號表達了一個擁有五千年文明、正大步走向現(xiàn)代化的偉大民族致力于

和平發(fā)展、社會和諧、人民幸福的堅定信念。體現(xiàn)了（）

A.意識是人腦對客觀事物的正確反映B.世界觀不同，人們的意識也可能不同

C.事物是處在普遍聯(lián)系之中的D.聯(lián)系是客觀的、具體的、無條件的13、中國素以“禮儀之邦”著稱于世，“誠信”乃中華民族之傳統(tǒng)美德，自古以來，都是

崇尚“一言九鼎”“言必信，行必果”。誠信是一切價值的根基，是人生的命脈，是現(xiàn)代

契約經(jīng)濟的核心本質(zhì)。

(1)當前，人們對提高社會誠信的期待越來越高，社會誠信體系建設(shè)的步伐不斷加快。以高考為例，從2004年開始，考生在考試前都要簽署“誠信考試承諾書”。運用辯證唯

物論有關(guān)道理，說明誠信的價值觀念為什么能被社會所推崇?（5分）

(2)有人說：“社會上種種缺失誠信的行為導致了嚴重的信用危機，我自己守信是沒有意義的。”從個人與社會關(guān)系的角度對上述觀點加以評析。（5分）

(3)在經(jīng)濟生活和社會生活中，政府、企業(yè)和個人，都會涉及到誠信問題。以金融方面為例，個別地方政府和企業(yè)拖欠銀行貸款，造成銀行呆壞賬居高不下；一些大學生畢業(yè)后不還貸，造成個別省份停止助學貸款。請說明失信行為對銀行正確發(fā)揮作用的影響。（6分）

14、根據(jù)材料回答下列問題。

某高校網(wǎng)站論壇上一篇譴責浪費的文章引起強烈共鳴。文章說，有些同學早晨洗漱時任憑自來水嘩嘩地流個不停；在該校餐廳門口的兩個泔水桶里，裝著將滿的剩余飯菜，不少同學還在將大半碗拉面、大半個饅頭往里丟，而食堂窗口上方赫然寫著“勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德”。

自從黨中央提出建立節(jié)約型社會的目標和任務(wù)后，全國正在展開一場旨在建設(shè)節(jié)約型社會的活動。大學生從反思浪費開始學習節(jié)約、注意節(jié)約了。

從人生觀和價值觀的角度分析材料中的浪費行為。（10分）

15、閱讀下列材料，回答問題。

材料一

“當代畢昇”王選先生溘然長逝，給人們留下無限追思。在改革開放的歷史條件下，他以對科學狂熱追求、對祖國高度負責的精神和敏稅的市場洞察力，毅然決定跳過日本的第二代和歐美的第三代照排機，直接研制第四代漢字激光照排系統(tǒng)。這項擁有自主核心技術(shù)的發(fā)明使中文印刷告別了“鉛與火”的歷史，王選國此獲得了國家教高科學技術(shù)獎。他領(lǐng)導的方正集團堅持“產(chǎn)學研”相結(jié)合，建立起科研開發(fā)、生產(chǎn)銷售、售后服務(wù)一條龍體制，并成功在香港上市。目前，這一技術(shù)已占領(lǐng)國內(nèi)提出99%及海外華文報業(yè)80%的市場。

材料二

新華社首爾2006年3月20日電首爾大學懲戎委員會所作的決定說，黃禹錫２００４年和2005年在英語《科學》雜志發(fā)表的有關(guān)人類胚胎干細胞的論文造假，根本上違背了作為學者和教授所應(yīng)遵守的誠信道德準則，損害了首爾大學的名譽和韓國的國際信譽。

結(jié)合材料一，說明王選的事跡體現(xiàn)了人生價值觀的哪些道理？（８分）

黃禹錫事件對你有何警示？（２分）

1—5 BADDA6—10BBBDA11—12AC13、答：(1)物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用，正確的意識對事物的發(fā)展具有推動作用。(3分)誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一種正確的思想意識、價值觀念，有利于促進個人的健康發(fā)展和社會的和諧進步。(2分)

(2)個人與社會是相互聯(lián)系，不可分割的。個人是社會中的個人，社會是由個人組成的社會。個人活動既受社會發(fā)展的制約，又對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響。(2分)面對社會上存在的種種失信行為，個人守信并非無意義。只有人人自覺講誠信，才能形成良好的社會氛圍，促進社會信用體系的建立和完善，推動社會的發(fā)展。(3分)

(3)銀行是充當信用中介的金融機構(gòu)。金融活動中的失信行為影響銀行對資金的籌集和分配，阻礙社會再生產(chǎn)的順利進行：(2分)不利于銀行準確掌握和反映社會經(jīng)濟生活中的信息，為企業(yè)和國家作出正確的經(jīng)濟決策提供必要的依據(jù)：(2分)影響銀行對國民經(jīng)濟各部門和企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的監(jiān)督和管理，不利于促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和經(jīng)濟效益的提高。(2分)

14、①價值觀對人的行為具有導向作用。消費行為反映了個人價值觀和消費觀的扭曲。我們應(yīng)當在正確價值觀的指導下，樹立正確的個人消費觀。

②個人活動與社會發(fā)展相互聯(lián)系。個人活動既受到社會發(fā)展的制約，也對社會發(fā)展起推動或阻礙作用。建立節(jié)約型社會要求個人厲行節(jié)約，浪費行為則不利于建設(shè)節(jié)約型社會。

③艱苦奮斗、勤儉節(jié)約不僅是個人的生活作風，更是有志者應(yīng)有的精神境界。

15、①王選取得成就并獲得國家獎勵說明，人生價值包括貢獻和索取兩個方面，人生的真正價值在于對社會的貢獻。王先取得成就離不開他敏銳的市場洞察力等個人條件和改革開放的環(huán)境，說明實現(xiàn)人生價值需要具備主客觀條件。王先在制度創(chuàng)新和科學實驗中取得成就說明，投身社會實踐是實現(xiàn)人生價值的途徑。②樹立科學的世界觀，人生觀，價值觀。（或堅持實事求是的精神，堅守誠信道德準則，反對個人主義等）

第二篇：高二政治哲學月考試題

高二政治月考試題

命題人

王中印

2013-10-8

一、選擇題（每小題1.5分，共40小題，總分60分）

1．“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！倍鞲袼沟倪@句話形象地說明了()A．哲學源于人們的驚訝和困惑 B．哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 C．哲學智慧指導人的實踐活動 D.哲學是高高地懸浮于空中的思想樓閣 2.人們對大自然產(chǎn)生驚奇與敬畏，需要哲學家指點回答，這是因為哲學（）①源于人們對實踐的追問和對世界的思考 ②產(chǎn)生于人類的實踐活動 ③是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂” ④是指導人們生活得更好的藝術(shù) A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3．哲學的任務(wù)是()Ａ．具有世界觀和方法論的功能 Ｂ．使人們正確看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 Ｃ．智慧之學或者追求智慧之學 Ｄ．尋找光明，指導人們正確地認識世界和改造世界 4．哲學總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬。”這段話表明()A．哲學的研究對象是自然界和人類社會 B．哲學把整個世界作為自己的研究對象 C．哲學是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學 D．哲學從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律

5.關(guān)于哲學與世界觀的聯(lián)系，你認為正確的是（）A.哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.世界觀是零散的不自覺的，哲學是系統(tǒng)化理論化的思想體系 C.世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學 D.都是回答和揭示關(guān)于整個世界的最普遍、最一般的問題

6．關(guān)于世界觀與方法論的關(guān)系表述正確的是()①哲學是理論化﹑系統(tǒng)化的世界觀 ②世界觀和方法論是同一問題的兩個方面③世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 ④有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 A．①②③④ B．②③④

Ｃ．①②④

Ｄ．①③④

7.在快節(jié)奏生活的時代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲“、“慢旅游”、“慢運動”等行列。這反映了()A.世界觀決定方法論 B.世界觀是自發(fā)形成的、是零散的 C.方法論影響世界觀 D.哲學是對具體生活的概括和升華

8．下列選項中，不屬于世界觀的是()A．物質(zhì)是本原，意識是派生 B．“形存則神存，形謝則神滅” C．“未有此氣，已有此理” D．一切從實際出發(fā)、實事求是

9．“推動哲學家們前進的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業(yè)的強大而且日益迅速的進步?！边@段話闡明了（）

①自然科學的進步是哲學發(fā)展的基礎(chǔ) ②哲學對具體科學有指導作用

③哲學隨各門具體科學的發(fā)展而發(fā)展 ④哲學的進步推動科學的發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

10.對哲學是“科學之科學”這一說法理解正確的是（）A.哲學是包羅萬象、凌駕于一切科學之上的學問 B.哲學是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學問 C.哲學是研究特定領(lǐng)域問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的學問 D.哲學是從某方面反映人們對客觀世界和人生價值認知的學問

11.中國古代哲學家主要探討天與人、名與利、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問題，這些問題都表達了（）A.思維和存在何者是本原的問題 B.思維和存在的關(guān)系問題 C．思維和存在有無同一性的問題 D.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系

12．在實際生活中，學生要面對和處理自己的學習計劃與學習實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學計劃和教學實際的關(guān)系。下列理解最切合題意的是（）A．哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題 B．思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐中遇到和無法回避的基本問題 C．思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學都不能回避、必須回答的問題 D．思維和存在的關(guān)系問題就是劃分唯物主義和唯心主義的標準問題

13．近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展，2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一中新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎，2013年3月，清華大學和中國科學院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反?；魻栃?yīng)，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明（）A．思維與存在具有同一性 B．存在就是被感知 C．具體科學是哲學的基礎(chǔ) D．哲學源于對世界的驚異

14．下列體現(xiàn)唯物主義與唯心主義分歧的是：（）A．“謀事在人成事在天”與“心外無物”

B．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”與 “理生萬物”

C．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” D．“金木水火土是世界的本源”與“原子是宇宙之源”

15．下列屬于唯物主義觀點的是()A．巧婦難為無米之炊 B．人的靈明決定天地萬物 C．存在就是被感知 D．理生萬物，理主動靜

16．莊子曰：“精神出于道，形本生于精。”與這一觀點相一致的是

（）A．道不離器，無器則無道 C．雖未有物，已有物之理

B．方生方死，方死方生 D．古今異俗，新故異備

17.2011年，美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學”的情有獨鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底一個下午的相處?！彼膭钊藗儼烟K格拉底的原則運用到生活、工作、學習以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學的態(tài)度給我們的啟示是（）

①真正的哲學可以使我們正確地看待人生

②真正的哲學是對問題的高明認識和解決問題的巧妙方法

③真正的哲學可以為我們的生活和實踐提供有益的指導

④真正的哲學可以啟迪我們在認識和改造世界中不斷創(chuàng)新

A.①②③ B．①③④ C.①②④ D．②③④

18.恩格斯指出：“正像在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導?！边@說明（）A.哲學推動時代步伐，決定歷史進程 B.任何哲學都對社會變革起積極作用

C.反映時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學對社會變革起巨大作用 D.德國古典哲學的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)

19.馬克思主義哲學之所以能夠第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是因為 A.正確揭示了世界觀和方法論的關(guān)系 B.科學地界定了哲學的基本問題 C.提出了世界統(tǒng)一于物質(zhì)的科學理論 D.確立了科學的實踐觀

20．馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學問”，強調(diào)“問題在于改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學的變革。這表明（）①是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學與以往舊哲學的本質(zhì)區(qū)別 ②關(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學的內(nèi)在要求 ③哲學社會功能的缺失是以往舊哲學區(qū)別于馬克思主義哲學的顯著標志 ④為無產(chǎn)階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學的使命

A．①② B．②③ C．②④ D．③④

21．恩格斯說：“每一個時代的哲學作為分工的一個特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提?！边@說明（）A.哲學作為一種思辨活動，與社會生活無涉 B.哲學的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上 C.哲學的發(fā)展就是用新的觀點代替舊的觀點 D.哲學理論要創(chuàng)新必須拋開已有的思想材料

22.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為的意識所反映的客觀實在。下列都屬于物質(zhì)范疇的是（）A.黃河、中國共產(chǎn)黨、香蕉 B.《英漢詞典》、科學發(fā)展觀、馬克思主義 C.桌子、民族精神、美國 D.宗教、電腦顯示器、克隆技術(shù)

23.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊含的哲理是（）C.世界萬物都是永恒發(fā)展的 D.脫離物質(zhì)的運動不存在

24．在火車未開動之前，常因鄰近車廂的移動，覺得自己車廂已經(jīng)開動。關(guān)于這種運動 錯覺說法正確的是

（）

A．任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 B．火車的運動是絕對的，可見錯覺不是對火車的反映 C．運動錯覺的產(chǎn)生體現(xiàn)了一切物質(zhì)都具有反應(yīng)的特性

D．運動錯覺是大腦將感覺到的事物屬性，經(jīng)過綜合分析而產(chǎn)生的

25.關(guān)于運動有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的?！币艺f：“方生方死，方死方生?！北f：“飛鳥之景（通影），未嘗動也。”這些觀點按照順序分別是()A.二元論、形而上學、辯證法 B.辯證法、相對主義、形而上學 C.辯證法、相對主義、兩點論 D.辯證法、形而上學、相對主義

26.我國地質(zhì)地貌復雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學防災(zāi)減災(zāi)對經(jīng)濟社會發(fā)展極為重要。這里包含的道理有（）①地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素 ②順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 ③發(fā)揮意識的能動作用就可以防災(zāi)減災(zāi) ④地質(zhì)氣候變化雖然復雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 A．①② B.③④ C.②③ D.①④

27.下列成語與“揠苗助長”表達的哲學寓意不一致的是（）A.緣木求魚 B.欲速不達 C.急于求成 D.望梅止渴

28.國庫，一般以為只是放錢的庫房。事實上，現(xiàn)代意義上的國庫還可以看成是一個簿記系統(tǒng)，用來記錄所有的財政收入和財政支出。人們對國庫的片面認識是

（）A.運動是無條件的、絕對的 B.運動是物質(zhì)的唯一特性

A．唯意志主義的 B．客觀存在的主觀映像

D．脫離客觀存在的結(jié)果 C．人腦主觀自生的

29.荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性娋渲信c此寓意相近的是 A.會當凌絕頂，一覽眾山?。ㄌ啤ざ鸥Γ〣.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝·王籍）C.兩句三年得，一吟雙淚流（唐·賈島）D.草木本無意，榮枯自有時（唐·孟浩然）30.有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風靡世界，原因之一是與一 種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運動有關(guān)。耳朵蟲是一種認知瘙癢，“江南style”中那種不斷 重復的旋律會激發(fā)人腦某個部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂。這表明（）A.意識是人腦的機能 B.意識是對客觀存在的反映 C.意識具有能動作用 D.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用

31．有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個噴水池叫英倫風情。這種現(xiàn)象反映了（）A．人的主觀隨意性 B.主觀和客觀具有統(tǒng)一性 C．意識具有反作用 D.思維和存在具有同一性

32.“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認識它?！辟M爾巴哈的這句話主要說明了()A.人的認識能力是無限的 B.意識對物質(zhì)具有能動的反作用 C．意識能夠反映客觀事物 D．意識不能脫離客觀事物而存在

33．人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西，如計算機、電冰箱、宇宙飛船等。這表明（）

A．人們能夠創(chuàng)造自在事物 C．人為事物不具有客觀性

B．人們能夠改變自然物的具體形態(tài) D．意識是對客觀存在的能動的反映

34.“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”看到月亮一個小孩會形象 地把它同日常生活中得某些東西聯(lián)系起來；而一個遠離故土的人會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)自己的離情別緒。這體現(xiàn)了（）①認識活動是主觀意識對客觀事物的反映和思索 ②認識可以因為對同一個客觀對象理解的不同而不同 ③認識對象具有能動的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一 ④認識可以擺脫客觀事物的原貌，實現(xiàn)認識對象的創(chuàng)新 A．①② B.②③ C.①④ D.③④

35．報載，奧運期間氣象部門提供的氣象預報能準確掌握“老天爺”的脾氣，其精細化程度甚至可以為某一個奧運場館提供實時氣象預報。這主要體現(xiàn)了（）A．意識能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 B．意識對人們改造客觀世界具有促進作用

C．人的主觀能動性制約著客觀規(guī)律性 D．只有正確的意識才能指導人們改造世界 36.2012年1 1月，總書記在參觀《復興之路》展覽時指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！薄爸袊鴫簟钡奶岢觯瑯O大地激勵著中國人民為全面建成小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗?！爸袊鴫簟敝阅芗钊嗣?，從哲學上看，是因為：（）①先進的意識具有超越時代和歷史條件的特性 ②先進的意識總是社會中的主導性意識 ③先進的意識是人的實踐發(fā)展的精神動力 ④先進的意識能夠通過人的實踐變成客觀現(xiàn)實

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

37．實事求是是馬克思主義的精髓，是中國共產(chǎn)黨思想路線的高度概括。遵循實事求是的思想路線就是要（）①堅持解放思想 ②從直接經(jīng)驗入手分析客觀規(guī)律 ③按客觀事物的運動規(guī)律辦事 ④不斷研究新的情況和解決新的問題 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

38．盆景的制作不是一蹴而就的。一株株形態(tài)各異的樹木，在人的精心雕琢下，或雄奇遒勁，或蒼茫蓊蔚，或空靈娟逸，或瀟閑秀雅??這說明制作盆景重在（）A.野趣天成，崇尚自然 B.直中求曲，師法造化 C.削繁就簡，動靜和諧 D.順勢而為，因材施藝

39.2012年，科學家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了（）①人的意識能夠創(chuàng)造出自然界原本沒有的客觀事物 ②人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性 ④人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

40.2013年9月29日，央行貨幣政策委員會2013年第三季度例會強調(diào)：密切關(guān)注國際國內(nèi)經(jīng)濟金融最新動向和國際資本流動的變化，在繼續(xù)實施穩(wěn)健的貨幣政策的同時，著力增強政策的針對性、協(xié)調(diào)性，適時適度進行預調(diào)微調(diào)。上述材料體現(xiàn)了（）①一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 ②堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③意識是人腦對客觀存在的正確反映

④人的活動具有目的性和自覺選擇性 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

二、簡答題（共4題，總分40分）

41．材料一：科學發(fā)展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學回答，是中國特色社會主義理論體系最新成果。

材料二：14—16世紀歐洲的文藝復興運動，是一場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運動，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。

結(jié)合材料，談?wù)勀銓φ軐W與時代關(guān)系的理解。（12分）

42．馬克思說：“哲學家們只是用不同的方法解釋世界，問題在于改變世界”。請你談?wù)剬@句話的理解以及它給你的啟示。（6分）

43．經(jīng)濟全球化和區(qū)域經(jīng)濟一體化是當今世界經(jīng)濟發(fā)展的兩大趨勢。東盟各國與我國地理位置鄰近，歷史交往悠久?；卮穑?/p>

經(jīng)濟全球化意味著各國經(jīng)濟聯(lián)系與依賴的進一步增強。對于一個國家來說，經(jīng)濟全球化是一個無法拒絕的歷史過程。用規(guī)律的客觀性原理說明，中國要發(fā)展，就要積極參與經(jīng)濟全球化進程。（10分）

44．材料一：一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇，發(fā)掘自身獨特的歷史文化資源，通過市場運作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚民族團結(jié)文化而倍受游人青睞。

材料二： 隨著文化市場不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈，一些地方無視歷史事實憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來開發(fā)，甚至利用文學作品中的負面人物形象舉辦主題文化活動。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費者和市場的認可。

材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗。運用一切從實際出發(fā)、實事求是的觀點對此加以說明。（12分）

高二政治月考試題答題卷

41題（12分）

42題（6分）43題（10分）

44題（12分）

高二政治月考試題參考答案

一、選擇題

1-10 B D D B D B A D B B 11-20 B B A B A C B C D C

21-30 B A A D B D D B D A 31-40 A C B A A D C D C C

二、簡答題

41．①哲學源于時代，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映，是時代精神的總結(jié)和升華。（2分）真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，科學發(fā)展觀反映了當代中國的實際和時代特征，把握了時代的脈搏，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義理論體系的最新成果。（4分）

②哲學反作用于時代，是社會變革的先導。（2分）歐洲的文藝復興運動，反映了新興資產(chǎn)階級的利益要求和歷史發(fā)展趨勢，更新人的觀念，解放人的思想，預見和指明社會的前進方向，成為自己時代社會變革的先導，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。（4分）

42．馬克思主義哲學不僅僅是解釋和說明世界，而重要的目的是要改變世界。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學的實踐性和革命性。（3分）

我們要自覺地把學到的哲學知識運用到實踐中，用它來指導我們的行動，改造我們的生活。（3分）

43．①規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。經(jīng)濟全球化反映了當今社會經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，中國要發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能拒絕這一進程。（5分）

②客觀規(guī)律是可以被人認識和利用的。中國要積極參與國際競爭，趨利避害，促進自身發(fā)展。（5分）

44．①一切從實際出發(fā)、實事求是，要從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。一些地方脫離實際，靠虛構(gòu)歷史文化名人等來搞文化旅游，無視客觀實際和規(guī)律的制約，不可能取得成功。（5分）

②一切從實際出發(fā)、實事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，指導實踐。一些地方根據(jù)當?shù)氐臍v史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè)，尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，從而取得成功。（5分）

③一切從實際出發(fā)、實事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，反對夸大意識能動作用的唯意志主義（2分）

第三篇：高二政治期末哲學試題

亳州二中2017一2018學年高二下學期期末檢測

政治試卷

（考試時間100分鐘 滿分100分）

命題人：丁歡歡 審題人：梅銀莉

第Ⅰ卷 選擇題（共48分）

一、選擇題（24題，每題2分，共48分）

1.古羅馬文豪西塞羅說：“哲學是人生的導師，至善的良友，罪惡的勁敵?！闭軐W的使命在于對四方上下的探索和對往古來今的追尋。這表明（）①學哲學的目的就是探究世界的奧妙②哲學是科學之科學

③哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)④哲學有指導人們認識和改造世界的功能 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

2.郭沫若有一段名言：“詩人與哲學家的共通點是在同以宇宙全體為對象，以透視萬事萬物的核心為天職。只是詩人的利器是純粹的直觀，哲學家的利器更多一些精密的推理?！蹦嘲嗤瑢W對此觀點展開討論，主要形成以下幾點認識，其中正確的是（）①詩歌與哲學都是為了揭示整個世界最一般的抽象規(guī)律 ②詩人純粹直觀的作品表現(xiàn)為哲學家精密的推理

③詩人純粹直觀的作品有利于促進哲學家產(chǎn)生更精密的推理 ④純粹直觀的詩歌作品能反映詩人對世界總的看法和根本觀點 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

3、下列選項中，能夠說明并對哲學基本問題作出正確回答的是（）①人類的一切認識都不能超過感性知覺所提供的范圍 ②中共中央領(lǐng)導人在十九屆三中全會前分赴多地密集調(diào)研 ③我國多地出臺樓市調(diào)控新政促使樓市理性回歸

④2018年1月31日，亞洲等地出現(xiàn)月全食。對此天文現(xiàn)象，科學家之前作出了準確預測 A.①② B.②③ C.②④ D.①④

4、思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。習近平說：“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導?！闭軐W社會科學對社會變革的先導作用主要體現(xiàn)在它（）①具有直接現(xiàn)實性，能把主觀的觀念變成客觀的現(xiàn)實 ②通過批判舊制度和舊思想，促進思想解放和觀念更新 ③能準確預見社會發(fā)展的細節(jié)和方向，獲得群眾的理解支持 ④提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來 A.①② B.①③ C.③④ D.②④

5．總書記強調(diào)，要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這樣做是基于馬克思主義哲學（）①在科學基礎(chǔ)上堅持了唯物辯證的自然觀

②實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一 ③是改變世界的科學，是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一

④是對具體科學的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

6.“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！薄拔覈蕴幱诓㈤L期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)的哲學道理是（）A.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 B.運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 C.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 D.物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一

7.由中科院承擔研制和生產(chǎn)的空間科學衛(wèi)星“暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星”于2017年10月完成整星組裝，于年底發(fā)射升空，暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星是中科院空間科學先導專項中首批確定的5顆科學衛(wèi)星之一。將執(zhí)行為期3年的科學探測任務(wù)。這進一步佐證（）①人的意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性②意識的形成是對物質(zhì)世界的適應(yīng)過程 ③人的意識能突破規(guī)律的制約改造世界④意識對人們改造客觀世界具有指導作用 A．①③ B．②④ C．①④ D．③④

8.2018年4月16日，共青團中央發(fā)布微博為2018高考生加油，配文“‘奔跑吧，驕傲的少年，送給高考少年們！只要全力以赴就無所謂失敗”，并配以王俊凱、張—山等“高能少年”共同演唱的歌曲《驕傲的少年》祝福所有考生。在視頻中，少年們面對鏡頭洋溢著十足的青春氣息。團中央這樣做的哲學依據(jù)是（）

①人的意識活動依賴于人體的生理活動②正確意識對人體的生理活動起積極調(diào)控作用 ③精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量④良好的主觀因素是人們?nèi)〉贸晒Φ闹匾獥l件 A.①③ B．①④ C．②③ D．②④

9．國家主席習近平在新年賀詞中指出，2018年是全面貫徹中共十九大精神的開局之年。中共十九大描繪了我國發(fā)展今后30多年的美好藍圖。九層之臺，起于累土。要把這個藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，必須不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個腳印，踏踏實實干好工作。這是因為（）①實踐是按照主觀內(nèi)在本性改造世界的物質(zhì)活動 ②實踐是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動 ③實踐是處在主客觀交匯點上的直接現(xiàn)實活動 ④實踐是人類改造世界的有效合理的適應(yīng)性活動 A.①④ B.③④ C.②③ D.①②

10.經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實踐中對二者關(guān)系的認識經(jīng)過了三個階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山就是金山銀山。這一認識過程進一步證實了（）①原有的真理能在實踐中不斷超越歷史條件 ②認識受認識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約 ③認識的發(fā)展具有與認識主體無關(guān)的客觀規(guī)律性 ④認識的發(fā)展是一個辯證否定的螺旋式上升過程 A.①③ B．③④ C．①② D.②④

11.2017年諾貝爾生理學和醫(yī)學獎由三位美國科學家分享，以表彰他們在研究生物晝夜節(jié)律分子機制方面的杰出貢獻。三位科學家通過精密的實驗得出：熬夜會打破人體內(nèi)精妙的時鐘，疾病匍匐而來；熬夜將造成大腦開始吞噬自己；調(diào)節(jié)節(jié)律的關(guān)鍵基因失效后，會促使腫瘤發(fā)生。本屆諾爾貝醫(yī)學獎最接地氣的忠告就是：不要熬夜！該實驗佐證了（）①意識活動具有主動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實性②世界是可知的，思維和存在具有同一性 ③科學實驗是檢驗認識真理性的唯一標準④實踐是認識發(fā)展的根本動力和根本目的 A.①② B①③ C②④ D ③④

12．2017年12月16日，北京2022年冬奧會會徽“冬夢”和冬殘奧會會徽“飛躍”正式發(fā)布（見下圖）。兩者都以中國漢字“冬”字為設(shè)計創(chuàng)意核心，通過漢字和書法將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和奧林匹克精神完美結(jié)合，體現(xiàn)出以運動員為中心和冬季運動拼搏疾馳的形象。這一設(shè)計理念（）

①佐證了人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的 ②啟示我們要堅持批判精神，敢于否定一切

③說明了人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 ④表明了聯(lián)系是普遍的，任何兩個事物之間都存在聯(lián)系 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

13.唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法。他說：“記事者必提其要，篆言者必鉤其玄?！弊x一本書，要善于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這體現(xiàn)了掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要（）

①著眼于事物的每一個要素 ②遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 ③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④用分析的思維方式來認識事物 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

14.港珠澳大橋是一座跨海大橋，連接香港大嶼山、澳門半島和廣東省珠海市，2018年2月6日，港珠澳大橋主體工程驗收會議認為工程質(zhì)量可靠，同意交付使用。大橋把珠江口兩岸連接起來，將會使香港的經(jīng)濟能量輻射到整個珠西區(qū)域，珠江西岸的發(fā)展必將加快，從而激活并帶動珠、澳經(jīng)濟的增長。這表明人們可以（）

①堅持全面的觀點，綜合把握主流和支流 ②消除已有聯(lián)系是事物發(fā)展的前提和基礎(chǔ)

③通過整體布局帶動局部的發(fā)展 ④充分發(fā)揮主觀能動性，造福于人類 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

15．下列選項與右邊漫畫蘊含的哲理相符的是（）A．把握適度原則

B．抓住時機促成質(zhì)變

C．重視量的積累

D．抓住機遇贏得主動

16．2018年1月25日，中國科學院研究團隊，經(jīng)過5年的不懈努力，在國際上首次實現(xiàn)了非人靈長類動物的體細胞克隆，即體細胞克隆猴“中中”和“華華”?！敖?jīng)歷一次失敗就是

排除了一條錯誤的道路。失敗后更多的是調(diào)整心態(tài)，分析失敗原因，尋找解決途徑。堅持不懈地把它攻克，是這個項目成功的主要原因”。這反映出（）

①事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 ②對事物的認識是一個循環(huán)往復的過程 ③科研要注重量的積累以促成質(zhì)的飛躍 ④人們根據(jù)自身的需要建立了新的聯(lián)系 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

17．美國哈佛大學教授勞倫斯·薩默斯表示，美中兩國的合作遠大于分歧，打貿(mào)易戰(zhàn)無法實現(xiàn)共贏?！懊乐袃蓢献鞣浅Ｖ匾@遠比保持分歧更加重要。美中合作能夠為全世界打造更加美好的未來。這是完全可以做到的，但貿(mào)易戰(zhàn)就不可能共贏?！痹撚^點強調(diào)（）①自在事物的聯(lián)系是推動中美貿(mào)易良性發(fā)展的重要條件 ②用矛盾的同一性取代斗爭性才能避免中美發(fā)生貿(mào)易戰(zhàn) ③中美矛盾的斗爭性寓干同一性之中，并為同一性所制約 ④正確把握有利條件和不利條件才能實現(xiàn)中美的合作共贏 A．①②B．①③ C．②④D．③④

18.下圖漫畫《那些被破壞的缺口，可能正是希望的出口》蘊含的哲理是（）①要用一分為二的觀點看問題 ②矛盾雙方相互包含、相互貫通 ③主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④善于通過矛盾的特殊性把握矛盾的普遍性 ①② B.①④ C.②③ D.③④.黨的十九大報告首次把黨的政治建設(shè)納入黨的建設(shè)總體布局，強調(diào)“把黨的政治建設(shè)擺在首位”，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)、紀律建設(shè)。從哲學上看，這體現(xiàn)了（）

①在一定條件下，關(guān)鍵部分統(tǒng)率著整體 ②堅持系統(tǒng)優(yōu)化方法才能提升整體功能 ③認識事物要善于抓住本質(zhì)、分析主流 ④辦事情要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 A.②③ B.①④ C.①③ D.②④

20.精準扶貧必須“識真貧、扶真貧、真扶貧”。近年來，某地通過“一看房、二看糧、三看勞動能力強不強、四看家中有沒有讀書郎”精準識貧，對建檔立卡的低保戶、貧困戶進行再摸排，做到底數(shù)清，采取針對性扶持、動態(tài)化管理。“真扶貧”必先“識真貧”的做法表明（）

①獲得正確認識是做好一切工作的立足點 ②實踐是獲得對事物正確認識的唯一途徑 ③精準把握實際狀況才能減少實踐的盲目性 ④對具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

21.與“和諧號”相比，“復興號”采用了更為先進的安全保障技術(shù)，全新低阻力流線型頭型設(shè)計更加節(jié)能，車廂實現(xiàn)了WiFi全覆蓋，是我國具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)、達到世界先進水平的中國標準動車組。我國的高鐵從最早的“洋基因”“混血”“以我為主”，到現(xiàn)在的由內(nèi)而外都是“純中國”制造。我國高鐵的發(fā)展印證了（）①新事物總是以舊事物作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②在批判性思維推動下實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新 ③堅持在辯證的否定中推動事物向更高的階段發(fā)展 ④辯證否定的實質(zhì)是保留舊事物中的積極合理的因素 ①②B．①④C．②③D．①③

22.2018 年，我們將迎來改革開放40周年，改革開放是當代中國發(fā)展進步的必由之路，是實現(xiàn)中國夢的必由之路。我們要以慶祝改革開放40周年為契機，逢山開路，遇水搭橋，將改革進行到底。深化黨和國家機構(gòu)改革（）①是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本動力 ②是基于生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律 ③是基于上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 ④是推動中國特色社會主義發(fā)展的強大動力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

23.憲法宣誓制度是國家工作人員就職時應(yīng)依照法律規(guī)定公開進行憲法宣誓。2018年2月24日，全國人大常委會對憲法宣誓制度進行修訂，新的誓詞：“我宣誓：忠于中華人民共和國憲法，維護憲法權(quán)威，履行法定職責，忠于祖國，忠于人民，恪盡職守，廉潔奉公，接受人民監(jiān)督，為建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國努力奮斗！”建立憲法宣誓制度意在告誡國家工作人員（）①正視社會基本矛盾，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力 ②樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和選擇 ③遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路 ④應(yīng)堅持人民的主體地位，更好地保障人民的權(quán)益 A.①③ B.②④ C.③④ D.②③

24.被譽為“中國天眼之父”的南仁東，是馳騁于國際天文界的科學家，在20世紀90年代中期毅然舍棄高薪回國。當時南仁東在國內(nèi)一年的工資，只等于國外一天的工資。南仁東立志要建造一個中國的大型射電望遠鏡，為此他奉獻了一生的智慧和心血。南仁東的事跡告訴我們，實現(xiàn)人生價值需要（）

①價值觀對人生起著積極的導向作用②實現(xiàn)人生價值，要有堅定的理想信念 ③在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值④要努力抓住機遇，全力實現(xiàn)個人價值 A.②③ B.①③ C.②④ D.③④

第Ⅱ卷 非選擇題（共52分）

二、非選擇題（共3題，共52分）

25.（12分）閱讀材料，完成下列要求。

流經(jīng)河南、安徽、江蘇、山東等省，全長約1 000千米的淮河，本是一條通暢的河流，由于歷史上黃河多次潰決奪淮，使淮河喪失了入?？冢@條河流也就變得泛濫成災(zāi)，非澇即旱，被稱為中國“最難治理”的河流。

60年前，我國開始治理淮河。如今淮河已形成較為完整有效的防洪減災(zāi)工程體系，流域經(jīng)濟得到快速發(fā)展，環(huán)境改善、生態(tài)良好。

根據(jù)我國治理淮河的經(jīng)驗，請運用唯物論知識分析怎樣才能做到人水和諧共處？（12分）

26.（24分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一：中國科技創(chuàng)新力量的迸發(fā)與技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施的完善,讓我們看到了一個立體多維、接地氣、有人氣的中國“新四大發(fā)明”(“新四大發(fā)明”是由“一帶一路”沿線20國青年參與評選產(chǎn)生,是指高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購)。“新四大發(fā)明”是中國“智造”的結(jié)晶,猶如一張張名片,讓中國重新找到了全球發(fā)展中的坐標,也讓世界重新定位了經(jīng)濟版圖中的嶄新中國。隨著中國步入新的時代,一場商業(yè)格局的變革也隨之而來,各地以全新的面貌靈活機動地應(yīng)對高速發(fā)展的新時代。

材料二：十八歲意味著青春和自立，意味著責任和使命。某校以“我們是‘00后’”為主題開展探究活動，請你一起參與！【認識自我】

對于“00后”的評價，大家莫衷一是：有人認為，“00后”是“溫室長大的一代”“迷惘的一代”“垮掉的一代”，一代不如一代；有人認為，“00后”是“有愛心的一代”“有擔當?shù)囊淮薄翱删吹囊淮?，一代牛過一代；還有人認為，對“00后”的認識不能標簽化……蘇格拉底有句名言：未經(jīng)反思的人生是不值得過的。我們要正確審視自己。

【青春誓言】

在學校舉行的成人儀式上，18歲的同學們歡聚一堂，在老師、家長、知名校友和各級領(lǐng)導的祝福下，向青春致禮，立下神圣誓言：“我已長大成人，永遠做祖國忠誠的兒女，從今天開始，我以誠心對他人，以孝心對父母，以熱心對社會，以忠心對國家！提高修養(yǎng)，增長才干。天地為鑒，國旗為證，十八而志，青春萬歲！”。錚錚誓言蘊含了我們青年學子對崇高理想的追求，更是我們“00后”學子的行動指南！

（1）結(jié)合材料一，運用創(chuàng)新的作用的知識說明我們應(yīng)如何應(yīng)對高速發(fā)展的新時代。

（2）結(jié)合材料二，運用矛盾分析法談?wù)剳?yīng)怎樣正確認識自我。

27.閱讀材料，完成下列要求。

2018年2月27日，大型紀錄電影《厲害了，我的國》舉行首映式。該片凝聚中國力量，弘揚中國精神，順應(yīng)時代的呼聲，深入到中國人民的偉大實踐，將祖國的發(fā)展和成就呈現(xiàn)于銀幕上。從圓夢工程到創(chuàng)新科技、從綠色中國到共享小康，電影在呈現(xiàn)影像的同時，也將成就背后的故事娓娓道來。

人民生活的興旺離不開國家的繁榮富強，國家每一項重大成就的取得都凝聚了全國人民的磅礴力量。影片后半部分從“小家”的角度切入，講述平凡百姓的生活變遷．從基層扶貧工作人覓的生活狀況，到筑起世界上最大的人工林的塞罕壩林場三代人。再到細致做好入戶工作的健康管理員和保家衛(wèi)國的威武之師，生動記錄了我國在扶貧、生態(tài)文明建設(shè)、醫(yī)療保障、國家安全體制等各方面取得的卓越成就，充分展現(xiàn)了中國人民在全面建成小康征程上的偉大奮斗。一幅幸福民生的壯美畫卷正在鋪開。

觀看完首映的觀眾表示，《厲害了，我的國》鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來，令人充分感受到作為中國人的自豪。

（1）結(jié)合材料，運用“尋覓社會的真諦”的知識評價這部記錄影片。(12分)

（2）請為《厲害了，我的國》紀錄片寫兩條宣傳語，來表達你對祖國的深情。(4分)

第四篇：2018年高二哲學月考試題

高二《生活與哲學》第一次月考試題

第Ⅰ卷（選擇題 共48分）

一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）

1.“什么是本原？是精神，還是自然界，是‘全部哲學的最高問題’。這個問題，同人類的認識起點，即同蒙昧時代人類的最初世界觀的最簡單的內(nèi)容相一致，它就根源于原始的觀念中，甚至連近代哲學關(guān)于最高問題的闡述方式也留有原始觀念形態(tài)的痕跡——‘思維對存在’，正是‘靈魂對外部世界’的思考方式的深化?！辈牧媳砻?① 思維和存在的關(guān)系問題是—切哲學必須回答的問題 ② 哲學發(fā)展史是唯物主義和唯心主義的斗爭史 ③ 存在不能離開思維而獨立存在

④ 哲學的基本問題貫穿哲學發(fā)展的始終 A.① ② B.① ④ C.② ③ D.③ ④

2.休謨認為，在心靈面前，除了知覺以外，就再也沒有任何事物了。因此，世界上存在的只有心里的知覺、感覺，此外是否有真實的存在，那是不可能知道的。休謨的觀點 ① 否認了認識世界的可能性 ② 陷入到主觀唯心主義范疇 ③ 將客觀精神看作了世界的主宰

④ 回避了哲學的基本問題 A.① ② B.① ④ C.② ③ D.③ ④

3、哲學的兩大基本派別是（）

A、唯物主義和唯心主義 B、主觀唯心主義和客觀唯心主義 C、可知論與不可知論 D、辯證法和形而上學

4、孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無可禱也”。這是（）A、機械唯物主義觀點 B、主觀唯心主義觀點 C、樸素唯物主義觀點 D、客觀唯心主義觀點

5、宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說明了富人的看法是（）

①唯物主義的態(tài)度②唯心主義的態(tài)度③客觀的看待事物④以主觀想象替代客觀事實 A、①③ B、①④ C、②④ D、③④

6、甲說：“我在故我思?！币覄t說：“我思故我在?！睆募滓覂扇说挠^點可以看出 ①兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立②甲的觀點是辯證法的，乙的觀點是形而上學的③甲的觀點是唯物主義的，乙的觀點是唯心主義的④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識誰決定誰的問題。（）

A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④

7.2017年6月，《新科學家》雜志網(wǎng)站報道，美國科學家借助夏威夷凱克天文臺近20年的數(shù)據(jù)，獲得了銀河系中心超大質(zhì)量黑洞附近兩顆恒星SO—1和S0—38的清晰運行軌跡，發(fā)現(xiàn)這兩顆恒星的運行方式?jīng)]有偏離廣義相對論；同時，也未發(fā)現(xiàn)第五種基本力存在的證據(jù)。這—發(fā)現(xiàn)佐證了

① 思維與存在具有同一性

② 哲學是“科學之科學”觀點的錯誤性 ③ 唯心主義是一朵“無實花” ④ 意識能正確地反映客觀事物 A.① ② B.① ④ C.② ③ D.③ ④

8、有人說“市場瞬息萬變，變化莫測，想把握住市場的變化是徒勞的?！币韵聦Υ擞^點分析正確的是（）① 認為思維和存在沒有同一性 ② 是唯心主義觀點 ③ 體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識 ④ 屬于不可知論 A.① ④ B.① ② C.② ③ D.③ ④ 【答案】A 【解析】股市的變幻莫測是社會存在，而認為人不能把握住股市的變化的觀點沒有認識到思維和存在的同一性，屬于不可知論，①④適合題意；材料并未涉及到物質(zhì)與意識誰是世界的本原，②③不適合題意，排除；故本題答案選A。

9.馬克思主義哲學在近代科學的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了歷史唯物主義即唯物史觀，科學地解決了人與外部世界的關(guān)系問題。對此，馬克思將自己的哲學稱為“新唯物主義”，即辯證的、歷史的、實踐的唯物主義。馬克思主義哲學的“新唯物主義”表現(xiàn)在它 ① 實現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的有機結(jié)合 ② 實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 ③ 實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合

④ 是近代以來科學和哲學發(fā)展的必然結(jié)果 A.① ② B.① ④ C.② ③ D.③ ④

10、“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！睂Χ鞲袼惯@句話理解正確的是（）① 物質(zhì)概念就是各種物的總和 ② 物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性

③ 物質(zhì)概念概括了一切客觀事物的共同本質(zhì)

④ 物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個性的關(guān)系 A.① ② B.③ ④ C.① ③ D.② ④ 【答案】B 【解析】題目中馬克思認為“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！奔此J為物質(zhì)概念概括了一切客觀事物的共同本質(zhì)，物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個性的關(guān)系。故③ ④ 選項入選。① 選項錯誤，馬克思哲學物質(zhì)的概念不是各種物的總和的簡單相加。② 選項表述與題意無關(guān)。選B。

11、“悟空”終于“取回真經(jīng)”。2017年，在太空邀游近兩年后，我國發(fā)射的“悟空”衛(wèi)星成功獲得了目前世界上最精確的高能電子宇宙線能譜。科學家推測，這可能就是人們一直尋找的暗物質(zhì)。這有力地證明了()①世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ②思維和存在具有同一性

③發(fā)揮主觀能動性是正確認識事物的基礎(chǔ) ④規(guī)律是事物運動過程中固有的聯(lián)系 A.① ② B.① ③ C.② ④ D.③ ④ 【答案】A 【解析】材料說明了暗物質(zhì)是客觀存在的，這證明了世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，① 正確；人的思維能正確反映暗物質(zhì)的存在，這說明思維和存在具有同一性，② 正確；發(fā)揮主觀能動性并不是正確認識事物的基礎(chǔ)，③ 錯誤；材料并沒有證明規(guī)律是事物運動過程中固有的聯(lián)系，④ 不選，故本題答案應(yīng)為A。

12.“風有信，花不誤，歲歲如此，永不相負。”每年冬去春來，從小寒到谷雨的八個節(jié)氣二十四候里，每候都有某種花卉綻蕾開放，帶來開花音訊的風候。這體現(xiàn)了 ① 運動是物質(zhì)的唯一特性 ② 事物的運動具有規(guī)律性 ③ 規(guī)律能被人們認識和改造

④ 事物規(guī)律是穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系 A.① ② B.① ③ C.② ④ D.③ ④

13.2017年我國堅決打好藍天保衛(wèi)戰(zhàn)，加大生態(tài)環(huán)境保護治理力度，有效應(yīng)對重污染天氣。加強對霧霾形成機理研究，提髙應(yīng)對的科學性和精準性。這是基于 ① 人的主觀世界影響人們對客觀事物的反映 ② 意識活動的能動性是改造客觀世界的可靠保證 ③ 人們能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 ④ 尊重客觀規(guī)律是實踐活動取得成功的前提條件 A.① ② B.① ④ C.② ③ D.③ ④ 14.下圖漫畫中的主人翁錯在

① 沒有做到主觀必須要符合客觀 ② 否認了事物的發(fā)展是有規(guī)律的 ③ 認為客觀事物依賴于人的意志

④ 否認了意識對客觀世界的認識 A.① ③ B.① ④ C.② ③ D.② ④ 【答案】A

【解析】本題是漫畫類選擇題，考生要堅持“漫畫要看全、褒貶弄明先、題旨是什么、聯(lián)系課本選”的原則。“想要10環(huán)就10環(huán)” 認為客觀事物依賴于人的意志，沒有做到主觀必須要符合客觀，故選項① ③ 符合題意；選項② ④ 不符合漫畫主旨，排除。故本題答案選A。

15、習近平在十九大報告中強調(diào)，必須認識到我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。這一論述體現(xiàn)的唯物論道理是()A.事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 B.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 C.真理是客觀的、具體的、有條件的 D.主次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 【答案】A 【解析】“我國社會主要矛盾已發(fā)生變化”這體現(xiàn)了事物的絕對運動，“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變”這體現(xiàn)了事物的相對靜止，故這一論述體現(xiàn)了事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一的唯物論道理，A項正確；世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性在材料中沒有體現(xiàn)，B項不選；“真理是客觀的、具體的、有條件的”是認識論道理，不是唯物論道理，C項不選；“主次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化”是辯證法道理，不是唯物論道理，D項不選，故本題答案應(yīng)為A。

16.《莊子·齊物論》提出“齊是非”和“是非莫辯”，認為在你我兩人之間是無法斷定誰對誰錯的，第三者也無法斷定是非。下列對材料觀點理確正確的是 A.承認真理的最基本屬性是客觀性 B.認為認識不能作為判斷對錯的依據(jù) C.看到了實踐是連接主觀與客觀的橋梁

D.肯定了人們可以把觀念的存在變成現(xiàn)實的存在 【答案】B 【解析】題干認為究竟誰對誰錯，在你我兩人之間是無法斷定的。請來第三者，也無法斷定是非，這一觀點合理的地方在于看到了不能用一種認識去檢驗另一種認識是否正確，B適合題意；A說法正確但不適合題意，排除；材料認為判定認識是否正確沒有標準，C、D不適合題意。17.“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”“打鐵才能成為鐵匠”。這些諺語強調(diào)的是 A.思維著的精神的重要性 B.改造主觀世界的重要性 C.人類實踐活動的重要性 D.尊重客觀規(guī)律的重要性 【答案】C 【解析】名言名句體現(xiàn)哲理的題目是哲學選擇題中常見的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的哲理后再去分析題肢，看哪個選項所體現(xiàn)的哲理與其相符合。“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”“打鐵才能成為鐵匠”。這些諺語強調(diào)的是人類實踐活動的重要性，C適合題意；其他選項均不合題意，排除。

18.蘇軾在《題西林壁》寫道:“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近髙低各不同。”造成這一現(xiàn)象的原因是 A.人們的認識有正確與錯誤之分

B.人們看事物的角度不同，認識會出現(xiàn)差異 C.人們在真理面前都是平等的

D.認識是人們對事物的本質(zhì)和規(guī)律的反映 【答案】B 【解析】客觀性是真理最基本的屬性。由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即真理只有一個，真理面前人人平等，B適合題意；其他選項不是本題的原因，排除。

19、經(jīng)過科技工作者的長期探索和努力，2017年6月15日，我國在浩瀚宇宙架起了一臺屬于中國人自己的真正意義上的太空望遠鏡。通過它我們可以深入地觀察宇宙模樣，探索宇宙奧秘。材料說明（）

① 順應(yīng)自然規(guī)律就可以發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘 ② 人類可以認識和利用規(guī)律

③ 發(fā)揮主觀能動性是實踐活動取得成功的必要條件

④ 科學家的努力是推動認識發(fā)展的基礎(chǔ) A.① ② B.① ④ C.② ③ D.③ ④ 【答案】C 【解析】材料反映經(jīng)過科技工作者的長期探索和努力，終于架起了一臺屬于中國人自己的真正意義上的太空望遠鏡。說明發(fā)揮主觀能動性是實踐活動取得成功的必要條件，③項符合題意；通過它我們可以深入地觀察宇宙模樣，探索宇宙奧秘，說明人類可以認識和利用規(guī)律，②項符合題意；順應(yīng)自然規(guī)律只是發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘的一個必要條件，發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘還必須發(fā)揮主觀能動性，具備客觀條件，①項說法不妥；實踐是推動認識發(fā)展的基礎(chǔ)，④項說法錯誤；正確選項為C。20、從蘋果的Siri到本田公司的機器人Asimo，開發(fā)者們認為他們能為消費者提供具備與人自由交流功能的機器人。然而有些神經(jīng)科學家卻稱：機器人永遠無法學會對人們、地點和情景的理解——這常常包含漫長的社會歷史——而這是人類交流的關(guān)鍵。這里體現(xiàn)的哲學道理有（）① 因思維與存在具有同一性，具備意識的機器人最終會開發(fā)出來 ② 由于受到各種因素的制約，決定了對機器人的研究具有反復性 ③ 真理是具體的，有條件的，權(quán)威科學家的認識才是真理性認識 ④ 意識更是社會發(fā)展的產(chǎn)物，意識內(nèi)容源于勞動和交往而非編程 A.① ② B.③ ④ C.① ③ D.② ④ 【答案】D 【解析】“機器人永遠無法學會對人們、地點和情景的理解”體現(xiàn)了機器人沒有意識，因為意識是人腦特有的機能，意識更是社會發(fā)展的產(chǎn)物，意識內(nèi)容源于勞動和交往而非編程；“這常常包含漫長的社會歷史”則體現(xiàn)了由于受到各種因素的制約，決定了對機器人的研究具有反復性，②④正確，選D；①不選，因為機器人不會產(chǎn)生意識；③不選，因為真理具有客觀性，權(quán)威科學家的認識也不一定是真理性認識。21、2017年6月7日，智能教育機器人Aidam通過現(xiàn)場直播的方式與6名高考狀元同臺PK，分別解答2017年高考數(shù)學試題，完成整張試卷。Aidam在10分鐘內(nèi)完成所有答卷，最終獲得134分。所得分數(shù)超過其中兩位狀元。以下說法正確的是()① “Aidam”的誕生體現(xiàn)了人類意識活動的主動性和創(chuàng)造性 ② “Aidam”是人類智慧的物化，可以成長為新的實踐主體 ③ “Aidam”是具有獨立意識的人工制造物，可以代替人腦 ④ “Aidam”的研發(fā)表明實踐的發(fā)展延伸了人類的認識器官 A.① ② B.② ③ C.① ④ D.③ ④ 【答案】C 【解析】Aidam的誕生體現(xiàn)了人類意識活動的主動性和創(chuàng)造性，表明實踐的發(fā)展延伸了人類的認識器官。① ④ 項正確；“Aidam”是人類智慧的物化，但永遠代替不了人類成長為新的實踐主體，也永遠代替不了人腦具有獨立的思維或意識。因為實踐的主體只能是人或人類，意識是人類特有的。② ③ 項錯誤；正確選項為C。22、2017年5月5日下午，我國首款按照最新國際適航標準研制的干線民用飛機C919在上海浦東國際機場成功實現(xiàn)首飛。通過本次試飛，既初步檢查了飛機的可飛性，技術(shù)人員還能得到相關(guān)數(shù)據(jù)，以便辨識飛機達到的定量指標，檢驗地面仿真模型的正確性和可信度。由此可見（）① 實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 ② 正確的認識必須從實踐中獲得 ③ 經(jīng)過實踐檢驗的認識才能成為真理 ④ 實踐是一種有目的、有意識的物質(zhì)性活動 A．① ③ B．① ④ C．② ③ D．② ④

23、“醫(yī)生，不打針，行不行呀？”一句話，道出了多少病人的心聲。研究人員公布了一款新科研成果“無針頭注射器”。它是一種噴射注射器，在沒有針頭的情況下，利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進身體內(nèi)，這顛覆了人們的傳統(tǒng)認識，是噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進，能讓患者告別打針之痛。這一事例說明了()① 實踐是一種直接現(xiàn)實性活動 ② 認識源于實踐，對實踐具有促進作用 ③ 實踐的需要推動認識發(fā)展

④ 基于實踐的認識發(fā)展是循環(huán)往復的 A.① ② B.③ ④ C.② ④ D.① ③ 【答案】D 【解析】認識對實踐具有反作用，正確的認識能指導實踐取得成功，錯誤的認識會把人們的實踐活動引入歧途，故② 錯誤；認識發(fā)展是循環(huán)往復的否認了認識的上升性，認識是一種螺旋式上升或波浪式前進的過程，故④ 錯誤；病人不愿打針，研究人員發(fā)明了無針頭注射器，說明實踐是認識發(fā)展的根本動力，我們可以通過實踐把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，故① ③ 符合題意。故選D。

24、改革開放之初，我們黨明確提出社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?，F(xiàn)階段，中國特色社會主義進入了新時代，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。由此可見()A.真理和謬誤往往是相伴而行的

B.真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一 C.真理只有被推翻后，才能向前發(fā)展 D.求索真理的歷程是與時俱進的過程 【答案】D 【解析】以住對于社會主要矛盾的認定也是符合當時的社會現(xiàn)實的，并不是謬誤，材料沒有體現(xiàn)真理和謬誤往往是相伴而行的，A項不選；客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一說法錯誤，應(yīng)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，B項不選；真理不能被推翻，C項錯誤；中國特色社會主義進入了新時代，對我國社會的主要矛盾的認識也隨之發(fā)生變化，這表明求索真理的歷程是與時俱進的過程，D項正確。

第Ⅱ卷（非選擇題 共52分）

二、非選擇題（共52分）

25、近年來，我國不少地區(qū)都霧霾不斷。導致此種天氣出現(xiàn)的原因主要是人們在發(fā)展經(jīng)濟過程中，單純地追求經(jīng)濟發(fā)展，忽視了環(huán)境保護、生態(tài)建設(shè)。安徽省相關(guān)部門啟動《安徽省空氣重污染應(yīng)急方案》，除通過各渠道加密發(fā)布健康和提醒信息外，將遭遇極重污染過程的區(qū)縣還將采取黨政機關(guān)帶頭停駛公務(wù)用車30%等強制措施。對于未來如何減少霧霾對生活的影響，專家建議，應(yīng)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式和倡導全民參與的綠色出行。

請從辯證唯物論角度談?wù)劜牧象w現(xiàn)的哲學道理（10分）

【答案】 ① 物質(zhì)決定意識要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。針對環(huán)境現(xiàn)狀安徽出臺了相關(guān)方案體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)。（3分）

②意識具有能動作用，正確的意識對事物的發(fā)展有促進作用，要求我們樹立正確的意識，安徽采取多種措施解決環(huán)境問題發(fā)揮了正確意識的促進作用。（3分）

③規(guī)律具有客觀性，要按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，要把發(fā)揮主觀能動性同尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。面對環(huán)境問題，在經(jīng)濟發(fā)展中，安徽相關(guān)方面的做法是在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)。（4分）

26、當前，我國發(fā)展不平衡不充分問題在鄉(xiāng)村最為突出。農(nóng)業(yè)強不強、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富，決定著億萬農(nóng)民的獲得感和幸福感，決定著我國全面小康社會的成色和社會主義現(xiàn)代化的質(zhì)量。如期實現(xiàn)第一個百年奮斗目標并向第二個百年奮斗目標邁進，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，最廣泛最深厚的基礎(chǔ)在農(nóng)村，最大的潛力和后勁也在農(nóng)村。黨的十九大報告把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為黨和國家重大戰(zhàn)略，這是基于我國社會現(xiàn)階段發(fā)展的實際需要而確定的，是符合我國全面實現(xiàn)小康，邁向社會主義現(xiàn)代化強國的需要而明確的，是中國特色社會主義建設(shè)進入新時代的客觀要求。鄉(xiāng)村不發(fā)展，中國就不可能真正發(fā)展；鄉(xiāng)村社會不實現(xiàn)小康，中國社會就不可能全面實現(xiàn)小康；鄉(xiāng)土文化得不到重構(gòu)與弘揚，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就不可能得到真正的弘揚。所以實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間矛盾的必然要求，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的必然要求，是實現(xiàn)全體人民共同富裕的必然要求。

結(jié)合材料，用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系的知識，說明黨和國家把“鄉(xiāng)村振興”確定為重大戰(zhàn)略的正確性。（10分）

①物質(zhì)決定意識。要求堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。針對農(nóng)村的情況，制定鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。②意識具有能動作用。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意義。27.閱讀下列材料，完成下列要求。

在物理學領(lǐng)域，構(gòu)成物質(zhì)的基本粒子有兩大家族，費米子和玻色子。

1928年，英國理論物理學家狄拉克預言：宇宙中每一個基本費米粒子必然有其相對應(yīng)的反粒子。此后，科學家在宇宙射線中發(fā)現(xiàn)與電子相反的正電子。

1937年，意大利科學家馬約拉納提出猜測：會不會有一類沒有反粒子的粒子存在，或者說它們自身就是自己的反粒子。為求證這一猜測，不少科學家對其進行不懈研究。

進入21世紀，世界自然科學突飛猛進，人類探索微觀世界的科研設(shè)備和研究水平迅速提升。來自UCLA和UC Irvine的兩個實驗團隊與華人科學家張首晟領(lǐng)導的理論團隊合作開展大量實驗，采集數(shù)據(jù)，最終發(fā)現(xiàn)了馬約拉納費米子。2017年7月21日，他們在《科學》雜志發(fā)表論文，宣布他們發(fā)現(xiàn)了馬約拉納費米子，并命名為“天使粒子”————正反同體，是一個比已知最小物理單位量子還小的單位。結(jié)束了國際物理學界對這一神秘粒子長達80年的漫長追尋?！疤焓沽Ｗ印钡某霈F(xiàn)讓科學家終于找到了絕佳的量子計算機材料，將大幅提升現(xiàn)有計算速度和效率，進而引發(fā)人工智能等行業(yè)的深刻變革，推動人工智能更好地服務(wù)人類。

但是，對微觀世界的未解之謎還有很多，人類對微觀世界的認知遠沒有結(jié)束也不會結(jié)束。

（1）材科中科研人員發(fā)現(xiàn)“天使粒子”的過程是怎樣體現(xiàn)實踐是認識的基礎(chǔ)的？（8分）

（2）結(jié)合材料，運用“追求真理是一個過程”的知識，說明人類對微觀世界的認知為什么遠沒有結(jié)束也不會結(jié)束。（12分）

【答案】（1）① 實踐是認識的來源。“天使粒子”的發(fā)現(xiàn)來自科研人員的理論研究和科學實驗。② 實踐是認識發(fā)展的動力。自然科學的發(fā)展為人類提供日益完備的認識工具，提升了人們的認識能力。③ 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。科研人員的理論研究和科學實驗驗證了馬約拉納猜測的正確性。④ 實踐是認識的目的?！疤焓沽Ｗ印钡陌l(fā)現(xiàn)有助于研制拓撲量子計算機，推動人工智能更好地服務(wù)人類。

（2）① 認識具有反復性。人們對客觀事物的認識受到具體實踐水平的限制，同時微觀世界具有復雜性，使人類對其的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。② 認識具有無限性和上升性，真理在發(fā)展中不斷超越自身。微觀世界的復雜多變和社會實踐的變化發(fā)展，客觀上要求人類不斷發(fā)展真理，提升認識水平和認識能力。認識沒有終點，認識要不斷發(fā)展。

28.時代是思想之母，實踐是理論之源，只要我們善于聆聽時代聲音，勇于堅持真理，二十—世紀中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量！

中國共產(chǎn)黨成立之初，就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上．在黨近百年的奮斗歷程中，把馬克思主義與中四實際相結(jié)合，形成了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

黨的十九大高度概括和明確提出了習近平新時代中國特色社會主義思想．習近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。

運用真理的有關(guān)知識說明中國共產(chǎn)黨對待馬競思主義態(tài)度的正確性。(12分)①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本屬性是客觀性。要求我們堅持真理。馬克思主義科學地揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，我們必須堅持馬克思主義。

②真理是具體的、有條件的，要求我們堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義的普遍真理同我國具體的革命與建設(shè)的實際相結(jié)合。

③追求真理的過程以實踐為基礎(chǔ)，具有無限性、上升性，要求我們在實踐中發(fā)展真理、中國共產(chǎn)黨堅持與時俱進，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。

第五篇：高二政治生活與哲學期末試題范文

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

一.選擇題（在下列每題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。每小題2分，共50分）

1.下列體現(xiàn)了矛盾觀點的有（）

① 金無足赤，人無完人 ② 失敗是成功之母

③ 塞翁失馬 ④ 刻舟求劍

⑤ 夜郎自大，目中無人 ⑥ 相反相成，相輔相成A.①②③⑥ B.①②④⑥ C.②③④⑥ D.③④⑤⑥

2.當前，一些同學推崇“地球村”“世界公民”，以做“世界公民”為榮，看不到國家利益、民族利益的差別。待他們出國后，才切身感受到世界上沒有世界公民。產(chǎn)生這種錯誤認識從辯證法上看是因為（）

A.人的意識對物質(zhì)具有反作用

B.實踐決定認識

C.事物是發(fā)展的D.忽視了統(tǒng)一中的對立

3.荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人知惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣?！边@兩句話揭示的哲理是（）

A.規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

B.事物的發(fā)展變化不由人的意志決定，而由天的意志來決定

C.規(guī)律的存在和其作用是無條件的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

D.規(guī)律是客觀的，就是說人們在客觀規(guī)律面前無能為力

4.下列選項中屬于因果聯(lián)系的是（）

A.四季更替 B.讀書破萬卷，下筆如有神

C.牽一發(fā)而動全身 D.月暈而風，礎(chǔ)潤而雨

長江起初發(fā)源于現(xiàn)在的三峽地區(qū)的山地，在1億年的漫長歲月里，沿東高西低的地形走勢，向西流入地中海。一直到5000萬年前，由于印度洋板塊與亞歐板塊的擠撞使地中海的東部隆起，形成了原始的青藏高原，從而使原來的東高西低的地勢變成西高東低，長江也就由向西注入地中海變?yōu)橄驏|注入太平洋了。由于青藏高原的高度逐漸增高，因而長江的源頭也由三峽地區(qū)轉(zhuǎn)移到了唐古拉山的山峰——各拉丹東雪峰?；卮?—6題。

5.長江流向漫長的變化過程體現(xiàn)的唯物辯證法的道理是（）

A.事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的B.發(fā)展就是變化，變化就是發(fā)展

C.客觀物質(zhì)世界始終處于不斷運動，變化，發(fā)展中

D.事物的發(fā)展變化千頭萬緒，毫無秩序可言

6.長江流向由西向東的變化歷經(jīng)5000萬年，這說明（）

A.任何事物都處于絕對的運動變化之中，根本不變化的事物是沒有的B.物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的唯一特性

C.物質(zhì)的運動是絕對的，靜止是相對的，是運動的特殊形式

D.要推動一切變化，沒有變化就沒有發(fā)展與進步

7.在圓滿完成13天的太空任務(wù)后，“發(fā)現(xiàn)”號航天飛機于美國東部時間2006年7月17日9點14分（北京時間21點14分）安全返回地球，降落在肯尼迪航天中心?！鞍l(fā)現(xiàn)”號航天飛機成功發(fā)射與安全返回說明（）

① 意識具有能動作用

② 既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮人的主觀能動性

③ 意識活動具有目的性和計劃性

④ 世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物

A.①② B.①②③ C.①③④ D.③④

軍醫(yī)大學附屬珠江醫(yī)院舒斯云教授，經(jīng)過10多年的奮斗，在腦神經(jīng)研究領(lǐng)域取得重大成果，新發(fā)現(xiàn)人腦中一個和學習、記憶功能有關(guān)的區(qū)域，命名為“邊緣區(qū)”。

8.舒斯云教授這一發(fā)現(xiàn)在國際上引起強烈反響。這一科學研究成果再次證明（）

A.人的知識來源于人腦不同的區(qū)域

B.大腦是人類意識活動的物質(zhì)基礎(chǔ)

C.物質(zhì)和意識相互聯(lián)系，不可分割

D.意識活動是人類特有的認識活動

9.“追求真理比占有真理更寶貴”。德國詩人萊辛的這一著名詩句所包含的哲理是（）

A.認識經(jīng)歷著由感性認識到理性認識的過程

B.認識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象認識本質(zhì)

C.認識不能停滯，而應(yīng)該不斷擴展和深化

D.改造世界比認識世界更重要

10.當人們辦事情時，制約著人的主觀能動性進一步發(fā)揮的主觀因素主要有（）

A.人們所面對的社會條件

B.人們的金錢觀

C.人們所處的時代

D.人們業(yè)已形成的觀念、能力、方法、身心健康程度等

11.認識的根本任務(wù)就是從感性認識上升到理性認識，透過事物的現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。從認識的作用這個角度來說，這是由于（）

A.感性認識是低級階段，理性認識是認識的高級階段

B.認識了事物的現(xiàn)象不等于認識了事物的本質(zhì)

C.理性認識比感性認識更可靠，更正確

D.只有對事物的本質(zhì)有了正確的認識才能對實踐起科學的指導作用

12.十六大報告指出：依法治國和以德治國相輔相成。要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。堅持以德治國的哲學依據(jù)是（）

A.價值觀對人們的活動具有導向作用

B.價值觀是在一定的社會存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的C.社會意識對社會存在具有促進作用

D.人生價值的實現(xiàn)需要社會提供一定的客觀條件

由中宣部、中央文明辦、教育部在西部地區(qū)實施的西部大開發(fā)助學工程，使大批貧困學子邁進高校大門。

13.實施西部開發(fā)助學工程，表明（）

A.國家允許人們做出不同的價值選擇

B.國家利益、集體利益高于個人利益

C.社會集體不斷完善和發(fā)展，為個人發(fā)展創(chuàng)造條件

D.集體主義已經(jīng)成為人們唯一的價值選擇

14.Goole全球副總裁兼中國區(qū)總裁李開復07年11月14日在博客上撰寫《給中國高校的一封信》中指出：高校不能過度擴招和產(chǎn)業(yè)化，高校培養(yǎng)了過多的碩士、博士，不符合市場對人才的需求，中國高校“不能很好地培養(yǎng)‘21世紀需要的人才’”李開復的上述講話告誡我們（）

① 想問題辦事情要一切從實際出發(fā)

② 要一分為二地看問題

③ 要抓住矛盾的主要方面，防止事物性質(zhì)的轉(zhuǎn)變

④ 要抓住事物的主要矛盾，集中力量解決關(guān)鍵問題

A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④

針對目前有記者將北京‘首都’寫成‘首堵’的現(xiàn)象，北京市長王歧山說：目前北京堵車現(xiàn)象嚴重，關(guān)鍵是“公交”問題沒有很好解決，但個別記者把‘首都’寫成‘首堵’，這有點夸張。

15.北京堵車現(xiàn)象嚴重，關(guān)鍵是“公交”問題沒有很好解決，告訴我們（）

A.解決問題要抓主要矛盾

B.要用發(fā)展的眼光對待‘首堵’現(xiàn)象

C.要正確把握矛盾的主次方面，分清事物的主流和支流

D.矛盾具有普遍性，要一分為二看問題

16.“北京堵車現(xiàn)象雖然存在，但個別記者將‘首都’寫成‘首堵’，這有點夸張”王歧上市長的上述講話體現(xiàn)了（）

A.解決問題要抓主要矛盾

B.要用發(fā)展的眼光對待‘首堵’現(xiàn)象

C.要正確把握矛盾的主次方面，分清事物的主流和支流

D.矛盾具有普遍性，要一分為二看問題

17.河北省政府日前對市場上幾千只“涉紅鴨”和幾百斤“紅心”鴨蛋進行焚燒處理。其負責人說：“目前沒有明確標準證實蘇丹紅飼料能否在鴨子體內(nèi)完全代謝，為防萬一，我們對喂過蘇丹紅飼料的鴨子全部捕殺。”河北省政府對“紅心”鴨蛋等的處理體現(xiàn)了（）

A.正確認識事物的因果聯(lián)系，有利于提高人們活動的自覺性和預見性

B.矛盾具有普遍性，應(yīng)堅持全面看問題

C.事物量的積累達到一定程度會產(chǎn)生質(zhì)變，要堅持適度原則

D.矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析

解決了臺灣的問題，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，是我們黨和國家的三大歷史任務(wù)之一。回答18—19題。

18.堅持“一國兩制”解決港、澳、臺問題不會改變我國的國家性質(zhì)，這是因為（）

A.矛盾的特殊性決定事物千差萬別

B.矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)

C.主要矛盾決定事物的發(fā)展方向

D.量變達到一定程度才會引起質(zhì)變

19.臺灣領(lǐng)導人聲稱“臺灣不是香港，不適合一國兩制”。從哲學上看，臺灣領(lǐng)導人（）

A.承認了普遍性寓于特殊性之中

B.夸大了矛盾的普遍性，忽視了特殊性

C.否認了矛盾的特殊性離不開普遍性

D.夸大了矛盾特殊性，承認了普遍性

在抗擊“非典”的斗爭中，廣大醫(yī)務(wù)工作者無私無畏地奮戰(zhàn)在抗擊“非典”的第一線，他們不斷總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)揚刻苦攻關(guān)的精神，加快科學研究及其應(yīng)用，為用科學的手段戰(zhàn)勝“非典”作出了突出的貢獻。據(jù)此回答20—21題。

20.人們依靠科學有效地控制了“非典”疫情，這說明人類要在與自然災(zāi)難的對抗中取得勝利必須（）

A.充分發(fā)揮人的主觀能動性

B.尊重客觀規(guī)律

C.既尊重客觀規(guī)律，又充分發(fā)揮人的主觀能動性

D.增強人民群眾戰(zhàn)勝災(zāi)難的信心

21.在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，涌現(xiàn)出了一大批為了人民的健康而舍生忘死的英雄。他們中有中山大學附屬第三醫(yī)院的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員鄧練賢、北京大學人民醫(yī)院主任醫(yī)師丁秀蘭、廣東省中醫(yī)院護士長葉欣、中國工程院院士、廣州呼吸病研究所所長鐘南山等。他們發(fā)揚大無畏的獻身精神，舍小家、顧大家，用自己的生命之軀筑起一道防“非典”的鋼鐵長城。他們的事跡表明（）

① 人生的價值在于奉獻

② 要實現(xiàn)人生價值，必須提高個人素質(zhì)

③ 集體主義是新時期我國人民正確的價值觀

④ 科學理論對實踐有巨大的指導作用

A.①② B.②③ C.①③ D.③④

22.2004年12月26日，印度洋突發(fā)百年罕見的大災(zāi)變。這次災(zāi)變突發(fā)前，印度洋沿岸國家沒有做出預報。由于印度洋很少出現(xiàn)這種自然現(xiàn)象，沿岸國家減低了防范意識，在印度洋沒有預警機制，從而造成了巨大的人員傷亡和財產(chǎn)損失。這給我們的哲學啟示是（）

A.要認識事物的本質(zhì) B.要把握事物的規(guī)律

C.要堅持適度原則 D.要居安思危

《人民報》載文指出，目前我國思想道德領(lǐng)域中仍然存在許多亟待解決的問題。一些領(lǐng)域道德失范，誠信缺失，見利忘義、損公肥私、坑蒙拐騙等現(xiàn)象屢禁不止。運用所學知識，完成23—24題。

23.見利忘義、損公肥私、坑蒙拐騙等消極現(xiàn)象的屢禁不止說明（）

A.拜金主義對部分社會成員具有相當大的影響

B.社會意識對社會存在具有決定作用

C.價值觀對人們的活動具有阻礙作用

D.應(yīng)高度重視物質(zhì)對意識的決定作用

24.從哲學上看，要逐步消除上述材料中的消極現(xiàn)象，就必須（）

A.反對追求個人物質(zhì)利益

B.加強集體主義價值觀的宣傳教育

C.把思想道德建設(shè)作為一切工作的中心

D.高度重視物質(zhì)對意識的決定作用

第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）

26.有關(guān)媒體曾發(fā)表短評強調(diào)，“十一”長假，盡管有各種各樣的遺憾、不足、差距、矛盾，但首先還應(yīng)承認，放長假于國于民都是大好事。好事不一定完美，發(fā)現(xiàn)了美中不足，同樣也是好事，今后可以不斷地改進和完善。

閱讀上述材料，回答下列問題：（9分）

（1）上述短評體現(xiàn)了唯物辯證法的什么觀點？

（2）這一觀點在上述材料中是怎樣體現(xiàn)的？

27.2006年12月5日到7日，中共中央、國務(wù)院在北京召開中央經(jīng)濟工作會議。會議指出，2007年的經(jīng)濟工作要堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，切實把科學發(fā)展觀落到實處，努力實現(xiàn)速度、質(zhì)量、效益相協(xié)調(diào)，消費、投資、出口相協(xié)調(diào)，人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，真正做到又好又快發(fā)展。這次會議再次強調(diào)了國民經(jīng)濟要“又好又快”地發(fā)展。與過去“又快又好發(fā)展”的提法不同，這次，“好”字排在了“快”字之前?？此苾H僅兩個詞匯次序的變化，其實有著相當?shù)纳钜??！昂谩迸c“快”兩字之調(diào)意義深遠，反映的是中國經(jīng)濟發(fā)展理念的一大轉(zhuǎn)變，即由過去更多地強調(diào)發(fā)展的速度，轉(zhuǎn)為更注重發(fā)展的效益，增長的質(zhì)量，實現(xiàn)科學發(fā)展。“好”字當頭，又好又快，不僅是2007年經(jīng)濟工作的一大亮點，也將是今后引領(lǐng)中國經(jīng)濟發(fā)展的基本指導思路。

上述材料體現(xiàn)了什么哲學觀點？（18分）

28.材料一：糧油價格上漲對城市居民生活產(chǎn)生一定影響。為此最近，國家拋售按最低價收購的“臨時儲備糧”，有效地引導和穩(wěn)定了市場。

材料二：市場人士指出，多年來，生產(chǎn)資料的漲價也是糧油價格上漲的一個成本動因；另外，不排除一些糧油購銷、加工企業(yè)，利用當前市場缺口，推動糧油價格上揚。為此，有關(guān)部門要加強價格監(jiān)測和市場監(jiān)管，打擊不法行為，規(guī)范不當?shù)美?，既保障農(nóng)民從糧食漲價中得到實惠，又保障城市低收入家庭生活不受大的影響。

上述材料體現(xiàn)了什么哲學道理？（13分）

29.材料一：黨的十六屆四中全會認為，黨的十六屆三中全會以來，全黨全國各族人民認真落實科學發(fā)展觀，保持了經(jīng)濟社會發(fā)展的良好勢頭，開創(chuàng)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。

材料二：2006年12月5日到7日，中共中央、國務(wù)院在北京召開中央經(jīng)濟工作會議。會議指出，2007年的經(jīng)濟工作要堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局。

（1）結(jié)合上述材料，從唯物論上說明為什么要以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局？（5分）

（2）用科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，就要大力推進結(jié)構(gòu)調(diào)整。說明“推進結(jié)構(gòu)調(diào)整”的哲學依據(jù)。（5分）

試題答案

第I卷

1—5 ADABC 6—10 ABBCD 11—15 DACBA

16—20 CABCC 21—25 CDABD

第II卷

26.（1）上述短評體現(xiàn)了唯物辯證法矛盾的觀點。（1分）事物自身包含著的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾，矛盾的對立是指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭；矛盾的統(tǒng)一是指矛盾雙方在一定條件下相互依存和相互轉(zhuǎn)化。（2分）

（2）“十一”長假“有不足”、“差距”，這體現(xiàn)了“十一”長假存在著對立的兩個方面：（2分）“好事不一定完美”，體現(xiàn)了矛盾雙方相互依存的關(guān)系；（2分）“發(fā)現(xiàn)了美中不足，同樣是好事”，則體現(xiàn)了矛盾雙方在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化。（2分）

27.（1）人們的認識必須在實踐的基礎(chǔ)上，不斷深化、擴展和向前推移。從“又快又好”到“又好又快”，這表明我們更加重視經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益，把質(zhì)量和效益放在更加突出的位置，是對我國經(jīng)濟社會發(fā)展新形勢認識的深化，是對新階段經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律認識的深化。

（2）主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系的原理，要求我們在處理問題時，必須集中主要力量解決主要矛盾。同時，又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚砗么我?。我們要解決面臨的一些比較突出的矛盾和問題，必須“好”字當前，把提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益放在更加突出的位置上，切實轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式。

（3）事物是普遍聯(lián)系的，必須用聯(lián)系的觀點看問題?！坝趾糜挚臁笔且粋€有機統(tǒng)一的整體。經(jīng)濟發(fā)展是一項宏大的系統(tǒng)工程，需要一系列的自然、經(jīng)濟、社會、國際條件。這些條件相互聯(lián)系相互作用又相互制約，不可能長期單兵突進。

（4）物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是運動、變化、發(fā)展的。這就要求我們必須一切從實際出發(fā)，努力主觀與客觀達到具體的、歷史的統(tǒng)一。我國已具備支撐經(jīng)濟又好又快發(fā)展的諸多條件?！坝趾糜挚臁本褪窃谶@樣一個歷史背景下作出符合實際的判斷和決策。

（5）任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一，任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物成分結(jié)構(gòu)與排列次序不同也會引起質(zhì)變。這就要求我們要學會優(yōu)化結(jié)構(gòu)。又好又快，就是既要求保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快增長，防止大起大落，更要堅持好中求快，注重優(yōu)化結(jié)構(gòu)，努力提高質(zhì)量和效益，從而實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式根本轉(zhuǎn)變。

（6）堅持正確的價值觀的導向作用，又好又快發(fā)展是全面落實科學發(fā)展觀的本質(zhì)要求。又好又快發(fā)展”充分體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的本質(zhì)要求。著力調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，加強資源節(jié)約和環(huán)境保護，提高自主創(chuàng)新能力，從而真正實現(xiàn)科學發(fā)展。

28.（1）物質(zhì)決定意識，意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，要求我們堅持一切從實際出發(fā)。國家拋售按最低價收購的“臨時儲備糧”，有效地引導和穩(wěn)定了市場；市場中的不法行為和不當?shù)美?，引起相關(guān)部門重視，加強了價格監(jiān)測和市場監(jiān)管。這些都是從實際出發(fā)的結(jié)果。

（2）聯(lián)系是普遍的，客觀的，要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題，具體地分析事物之間的聯(lián)系。糧油價格上漲是多方面的因素造成的。

（3）矛盾具有普遍性，要求我們運用一分為二的觀點，堅持兩分法、兩點論。國家合理統(tǒng)籌城鄉(xiāng)關(guān)系，既保障農(nóng)民從糧食漲價中得到實惠，又保障城市低收入家庭生活不受大的影響。

（4）人民群眾是實踐的主體，歷史的創(chuàng)造者。我們必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線，相信群眾，依靠群眾，堅持從群眾中來，到群眾中去。國家既保障農(nóng)民從糧食漲價中得到實惠，又保障城市低收入家庭生活不受大的影響。

29.（1）物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用，正確意識促進事物發(fā)展?？茖W發(fā)展觀是我們黨對長期發(fā)展實踐的經(jīng)驗總結(jié)和理論升華，是正確反映經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律并被社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐證明的正確意識，是全面建設(shè)小康社會和推進現(xiàn)代化建設(shè)始終要堅持的重要指導思想。（5分）

（2）量變是質(zhì)變的必要準備。構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)上的變化也能引起質(zhì)變。要促成事物的質(zhì)變，就要優(yōu)化事物的結(jié)構(gòu)。所以，要促進我國經(jīng)濟社會發(fā)展，就要大力推進結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。（5分）