第一篇：初中語文教學(xué)中的審美教育

初中語文教學(xué)中的審美教育

在語文教學(xué)中，人文情感教育的地位已大大提升，而人文情感教育本身注重的是審美教育。在初中語文教學(xué)中，我們通過分析文學(xué)作品來強化學(xué)生的審美認(rèn)知，調(diào)動他們的審美體驗，培養(yǎng)審美情感，進(jìn)而實現(xiàn)對學(xué)生的審美教育。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的認(rèn)識態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化地把這些內(nèi)容貫穿于日常教學(xué)過程之中?！?/p>

初中語文新教材選編的文學(xué)作品無論是質(zhì)量上還是審美功能方面，都有了很大的改觀。語文的工具性逐步退位，每一篇美文恰似一股股清泉，注入學(xué)生干涸的心，澆灌著學(xué)生心田中美的花朵，其目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，調(diào)動學(xué)生的審美體驗，為我們提供審美教育的營養(yǎng)。所以，我們教師必須在教學(xué)過程中，張揚審美情感教育。那么，對于初中語文教師來說，應(yīng)該怎樣在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育呢？

一、在閱讀分析中鑒賞美

從審美的角度看，中學(xué)語文課本中有各種美的形象，教師可以通過分析教材中所選文章的語言、形象和意境來喚起學(xué)生對美的認(rèn)知，再通過教師適時的引導(dǎo)、激發(fā)，讓學(xué)生在選文中發(fā)現(xiàn)美、體驗美、感受美，進(jìn)而提高學(xué)生的審美鑒賞力。

1.抓住美的語言。高爾基曾經(jīng)說過，語言是“文學(xué)的第一要素”，因此分析每一篇作品的優(yōu)美語言，學(xué)生可以從中感受到美，獲得美的享受。以魯迅的《從百草園到三味書屋》第二段為例，這段景物描寫，可以說是豐富多彩，美麗誘人。這里色美，音美，味也美。你看：那“碧綠”的菜畦，“紫紅”的桑葚、“黃”色的菜花還有“黃”蜂，美得耀人眼；你聽：那“鳴蟬”在長吟，油蛉在“低唱”，蟋蟀在“彈琴”，簡直是天籟齊鳴；那“又酸又甜”的“覆盆子”更是撩人心，讓人恨不得咬上一口；而那“肥胖”的黃蜂，“臃腫”的何首烏根，更是作者從兒童的特有感受中觀察得到的。讀這段文字，我們不得不佩服大文豪的神筆。那些靜景、動景，那些植物、動物，在作者的筆下都變得活靈活現(xiàn)，給讀者帶來了無限的樂趣。作者之所以能寫得如此成功，就是因為他充分發(fā)揮了語言美的特點。而學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文，在感受語言美這一特點的同時，更主要的是獲得了美的享受。

2.抓住美的形象。美的形象在語文教材中可以說比比皆是。在教學(xué)中，我們不妨引導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中美的人物形象，通過對這些典型形象的美的分析，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識美，感受美，并受到美的教育和鼓舞。如魏巍《我的老師》中的蔡老師，這就是一個完美的教師形象。蔡老師溫柔善良，美麗正直，她熱愛自己的學(xué)生，熱愛教育事業(yè)。對于她所教的弱小的孩子，她能從各方面幫助他們排除痛苦或悲傷，對孩子們是假打真愛，所以孩子們愛她。同時，作為老師，她除了教給孩子們知識以外，還善于發(fā)現(xiàn)他們思想上出現(xiàn)的問題，然后及時和孩子們溝通，在了解具體情況后，給予正確的疏導(dǎo)和教育，幫助學(xué)生樹立自信心，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。對學(xué)生們來說，她既是良師又是益友。她深愛學(xué)生，也深受學(xué)生們的喜愛，這樣的教師很容易讓學(xué)生感受到美，甚至模仿蔡老師做一個心靈美的人。這對學(xué)生來講是一個很好的教育范例。

3.抓住美的意境。優(yōu)美的意境可以給人無限想象的空間，讓你醉在其中，忘掉一切煩惱。如《滁州西澗》，整首詩猶如一幅色彩明麗的水墨畫，幽草是翠綠色的，黃鸝是嫩黃色的，春潮是灰白色的。閱讀這首詩，讀者不僅能體味詩人語言的優(yōu)美，還能在優(yōu)美的語言里找到絢麗的美景，說它是詩中有畫，一點都不夸張。這些色彩艷麗的景物，是詩人無聲的語言，是詩人心聲的表露。詩人的情感與這些景物交融在一起。正所謂“一切景語皆是情語。”詩中無論是澗邊幽草、深樹黃鸝，還是春潮急雨、荒郊野渡，都構(gòu)成一片蕭疏淡遠(yuǎn)的自然之景。雖是字字景語，實則字字情語；雖是字字不離眼前之景物，實則字字緊扣詩人之心境。這種心境是一種剔除塵世煩擾、無所奢求的悠閑和淡泊，是一種恬淡閑適的意境。學(xué)習(xí)此文，學(xué)生在欣賞美的意境的同時，自然會產(chǎn)生無限的想象和聯(lián)想。

二、在聽、讀中感悟美

語文教學(xué)中，很多審美對象都可以在教材中找到，所以教材中所選課文就成為學(xué)生聽、看、讀的首選材料，在教學(xué)中，我們絕不能舍近求遠(yuǎn)，忽略了課本中的美文。

1.要激發(fā)美的情趣。語文的美要靠文字和語言表達(dá)出來。對于相同的文字和語言，學(xué)生會產(chǎn)生不同的審美體驗。因此，教師在教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生審美興趣的情境，創(chuàng)設(shè)出教師和學(xué)生產(chǎn)生共鳴的審美體驗，進(jìn)而激發(fā)美的情趣。這方面我們可以通過對課文的美讀來實現(xiàn)?！八^美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達(dá)出來。這無非如孟子所說的‘以意逆志’，設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉，諸如此類?！弊屗麄?nèi)硇牡耐度肫渲小Ｆ渲?，教師的范讀，學(xué)生的聽讀都是關(guān)鍵。如教授朱自清的散文《春》，教師范讀時，可以配以輕音樂，學(xué)生聽讀。通讀全文之后，讀者會不由自主地被作者那強烈真摯的喜春，贊春之情所感染，進(jìn)而沉浸其中，充分享受那份能滌蕩人靈魂的美感。你聽，“東風(fēng)來了，春天的腳步近了，一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。”“山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了?！蹦禽p快的語言，優(yōu)美的詞句，那一個又一個比喻，擬人的句子，讀起來朗朗上口，抑揚頓挫；聽起來婉轉(zhuǎn)動聽，和諧愜意。讀這些文字，我們的腦海中一定會浮現(xiàn)春天來臨時的美麗畫面，這些文字和語言真真切切地激發(fā)了我們美的情趣。

2.要獲得美的情感。美的情趣被激發(fā)出來之后，我們就應(yīng)該讓學(xué)生在聽、讀中獲得美的情感。情感是美感的重要特征，我們初中教材很多文學(xué)作品都蘊含著豐富的情感：骨肉情、師生情、朋友情、愛國情等等。要使學(xué)生接受更多的情感教育，關(guān)鍵的還是情感的引導(dǎo)和誘發(fā)教育。“感人心者莫先乎情”，在這里，教師就是學(xué)生的引路人。仍以朱自清的《春》為例，我們來看那幅“春花圖”：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?！闭R的對偶排比句式，簡潔明快的語言，鮮花競相開放的美麗圖畫，讀起來真的是抑揚頓挫，讓人讀后唇齒留香。這篇散文，看起來都是畫，讀出來卻都是詩。那簡直就是“詩中有畫，畫中有詩”的意境。葉圣陶先生說：“作者思有路，循路識其真；作者胸有意，入境始與親。一字未宜乎，語語悟其神?！蓖ㄟ^朗讀，結(jié)合聯(lián)想和想象，品評作品的韻味美，會讓我們收到言已盡而意無窮的美的效果。

三、在寫作訓(xùn)練中創(chuàng)造美

美是無處不在的，語文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)、欣賞我們生活中一切的美好事物，通過這種方式獲得更多的知識，陶冶學(xué)生的情操，凝煉學(xué)生的品格，創(chuàng)造出更美的生活。通過寫作訓(xùn)練，學(xué)生可以創(chuàng)造美的自我，塑造美的靈魂。在作文寫作之前的指導(dǎo)中，教師除了要指導(dǎo)學(xué)生審題、立意和選材之外，也不能忽視對學(xué)生審美方面的指導(dǎo)。前面我們提到了學(xué)生在閱讀分析中可以鑒賞美，在此基礎(chǔ)上，我們還可以結(jié)合課內(nèi)的寫作訓(xùn)練，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行課外的延深拓展寫作。比如，學(xué)完“童話”體裁作品之后，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生寫“童話”類作文。寫作時我們可以引導(dǎo)學(xué)生在幻想中觸發(fā)審美想象，從而創(chuàng)造美。初中學(xué)生正處于豆蔻年華，他們都有很多的奇思妙想，教師可以讓學(xué)生通過擬人化、擬物化、科學(xué)幻想化等形式，編寫童話故事，促使他們再現(xiàn)生活經(jīng)驗和審美體驗，按照自己獨特的邏輯思維，創(chuàng)造出屬于自己的富有童真童趣的童話世界。除此之外，可以設(shè)計改寫，續(xù)寫課文結(jié)尾，還可以讓學(xué)生寫隨筆，記錄身邊美的景物、美的事情、美的人物，感受美，受到美的感染熏陶，得到美的教育。學(xué)生在寫作中能夠發(fā)現(xiàn)美、感受美，更能創(chuàng)造美。

總之，在教學(xué)實踐中，教師可以通過多種教學(xué)方式和策略來激發(fā)學(xué)生的審美情趣，獲得審美體驗，進(jìn)而完成對學(xué)生的審美教育，更好地培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的個性品質(zhì)。法國大雕塑家羅丹曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蹦敲?，讓學(xué)生都擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛吧，再用一雙善于創(chuàng)造美的雙手和一顆善于感悟美的心靈去實現(xiàn)我們語文教學(xué)中的審美教育。

第二篇：初中語文教學(xué)中的審美教育

初中語文教學(xué)中的審美教育

峨眉山市峨山中學(xué)孫碧英

人文性與工具性的統(tǒng)一，是語文學(xué)科的重要特點之一。語文教學(xué)不僅要向?qū)W生傳授必需的語言與文學(xué)知識，而且要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生基本的人文素養(yǎng)，對學(xué)生實施審美教育就是其中的一項重要任務(wù)?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文課程應(yīng)該重視“提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情操”，“提高文化品位和審美情趣”，“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德和健康的審美情趣”。這表明審美教育已經(jīng)成為我國義務(wù)教育語文課程的明確規(guī)定和要求。既然如此，那么初中語文教學(xué)如何進(jìn)行審美教育呢？

一、誦讀——讓學(xué)生感受美。

俗話說“三分文章七分讀”。誦讀是理解課文基本內(nèi)容的起點，是進(jìn)入課文情境、體會作者思想感情的一條最有效途徑，也是體現(xiàn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的重要特征。語文《新課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在誦讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗與領(lǐng)悟。”誦讀，能變視覺為聽覺，使讀者在美的音韻中，發(fā)現(xiàn)美的思想，體驗美的感情，進(jìn)入美的情境，受到美的熏陶。初中生仍較多地沿襲小學(xué)時保留下來的喜愛誦讀的習(xí)慣，這正是強化誦讀教學(xué)的一個便利條件。因此，在平時的語文教學(xué)中我主要從以下幾個方面入手加強對學(xué)生的誦讀訓(xùn)練：

（一）示范。在語文教學(xué)中，范讀的地位和作用不可取代。其原因在于它能較真實地展現(xiàn)課文蘊含的情感，為學(xué)生閱讀課文和準(zhǔn)確地感受、理解課文內(nèi)容提供學(xué)習(xí)、借鑒的榜樣。一篇文章，特別是詩歌、散文，都有鮮明的節(jié)奏和優(yōu)美的語調(diào)，通過有聲有色的范讀，其聲的表現(xiàn)力就足以引起學(xué)生的注意和感情反應(yīng)。范讀包括教師范讀和學(xué)生范讀兩種方式。教師范讀主要是通過教師親自誦讀，為學(xué)生提供榜樣，以激發(fā)學(xué)生興趣，融洽師生感情，活躍課堂氣氛。學(xué)生范讀則可以讓學(xué)生體驗成功，樹立自信心，并為教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀提供真實的、鮮活的案例。

（二）指點。誦讀者的聲音高低、輕重、緩急等是反映課文內(nèi)在思想感情的重要表現(xiàn)。加強對學(xué)生誦讀的指導(dǎo)是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要內(nèi)容。在實踐中，教師要立足于對課文內(nèi)容的準(zhǔn)確感受與理解，加強從速度、輕重、停頓、韻律、節(jié)奏等方面對學(xué)生進(jìn)行誦讀技巧的指導(dǎo)，使學(xué)生帶著美好的情懷，用優(yōu)美的聲調(diào)，抑揚頓挫地誦讀課文，從誦讀中感受課文優(yōu)美的語言，進(jìn)而感知課文的美情美意。

（三）感受。了解、感受課文的思想內(nèi)容是誦讀的基本要求。結(jié)合各種形式的誦讀，要對學(xué)生提出“進(jìn)眼、出口、聞耳、記心”的質(zhì)量要求，克服“小和尚念經(jīng)，有口無心”的弊病。為此，要注重引導(dǎo)學(xué)生把思考、想像與閱讀結(jié)合起來，使課文內(nèi)容形象化、審美化。如：《秋天》的課前提示說“反復(fù)朗讀，直至成誦”，其實就是讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，沉浸到詩的意境中，仿佛聽到詩人何其芳深情的絮語，仿佛看見幽谷、農(nóng)舍、漁舟、牧羊女等一幅幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村風(fēng)景圖。這樣，通過誦讀，學(xué)生既可以得到文學(xué)藝術(shù)的滋養(yǎng)，又可以得到審美的陶冶，更能激發(fā)學(xué)生熱愛美好生活，熱愛大自然的思想感情。

二、入境——讓學(xué)生體驗美。

作者胸有境，入境始覺親。不入境，就不能感受美，學(xué)生只有進(jìn)入“角色”，1

進(jìn)入課文情境，讓自己的心靈與作者的心靈溝通起來，才能進(jìn)入到審美體驗和審美情感的狀態(tài)，才能有深刻而敏銳的理解能力。優(yōu)秀的作品往往一句、一字、一點，都滲透著作者深刻而豐富的思想感情，這就要求讀者把握作者所處的時代、社會地位、思想傾向，設(shè)身處地地體味文字中包含的意思。高爾基在《論文學(xué)》中說：“書和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會說話的東西?！蔽覀冎挥杏眯撵`去體味，才能與會說話的文字展開對話，才能真正讀懂古今優(yōu)秀的作品。因此，創(chuàng)設(shè)情境、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的情境是語文教學(xué)的基本要求。在語文教學(xué)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生盡快進(jìn)入情境尤其要注意以下兩點：

（一）喚醒經(jīng)驗。學(xué)生的生活經(jīng)歷、體驗是學(xué)生理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)學(xué)生的審美素質(zhì)得以發(fā)展與升華的基礎(chǔ)。喚醒學(xué)生的生活經(jīng)歷、體驗是引導(dǎo)學(xué)生入境的起點和關(guān)鍵，是學(xué)生與課文內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴的基礎(chǔ)。學(xué)生必須具有積極主動的閱讀經(jīng)驗和期待視野，才能產(chǎn)生審美創(chuàng)造動力的接受動機。從實踐來看，教師宜依據(jù)課文內(nèi)容，從問題設(shè)計與引導(dǎo)入手，著力喚醒學(xué)生的生活體驗。例如我在《烈日和暴雨下的祥子》(小說片斷)這篇課文的講授過程中，首先就讓學(xué)生口述自己在烈日、暴雨等惡劣天氣狀況下的所見所感，再導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)，讓課文中所寫的生活與學(xué)生的生活有貼近之處，使學(xué)生能很快進(jìn)入課文情境，喚起學(xué)生的感情共鳴。這樣做，有利于學(xué)生更好地掌握文學(xué)大師老舍先生景色描寫的語言的精妙所在，更深地領(lǐng)悟環(huán)境描寫對于人物悲慘命運的烘托作用。

（二）鼓勵想像。大量的研究表明，審美心理主要由四種因素構(gòu)成，即感知、理解、情感和想像等，如專家所言：“人們欣賞文學(xué)作品，是從形象感受開始的，形象作用于讀者的感覺和感情，使讀者受到藝術(shù)感染，于潛移默化中逐步體會到包含于其中的思想。”（《中國大百科全書·中國文學(xué)》“文學(xué)鑒賞”條）想像是審美活動中最重要的心智活動，是完成審美體驗的重要環(huán)節(jié)。它可以使課文的意境形象化、具體化，使讀者產(chǎn)生的與作者類似的情感得到升華。學(xué)生的抽象、邏輯思維的能力未必趕得上成年人，但他們的想像能力卻絕不比成年人差，他們可以并擅長通過想像深入到課文的情境中，真切地感受，盡情地體驗，這是他們的優(yōu)勢所在。因此，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動學(xué)生依靠想像去體驗課文情境，努力避免學(xué)生剛一接觸文學(xué)作品，就帶領(lǐng)他們立即進(jìn)入主題探討、思想分析。事實上對學(xué)生來說，想像的功夫做得越充分，對作品底蘊的感受、理解就越深刻。例如在《春》的教學(xué)中，給學(xué)生設(shè)置這樣的練習(xí)題目：“想像‘小草偷偷地從土里鉆出來’的情景，你能說出‘偷偷地’和‘鉆’用得好在哪里嗎？”“春風(fēng)‘像母親的手撫摸著你’，這是什么感覺？春風(fēng)除了像母親的手，你覺得還像什么？”如此等等。這樣做，更能讓學(xué)生充分地感受到作者筆下的春天所充滿的生命鮮活的溫情，從而被作者所描寫的蓬蓬勃勃的春天所感染、所打動。

三、鑒賞——讓學(xué)生評價美。

劉勰在《文心雕龍》中說過：“各師成心，其異如面”。成功的藝術(shù)作品中，都顯現(xiàn)著藝術(shù)家對美的獨特感受和個性理解?！坝幸磺€讀者，就有一千個哈姆雷特”。不同的學(xué)生對同一藝術(shù)作品的理解也不盡相同。在語文教學(xué)中的審美教育應(yīng)該鼓勵學(xué)生表達(dá)自己對生活的獨特感受和看法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真善美，摒棄假惡丑，建構(gòu)起屬于他們個人的理想生活和審美生活，讓學(xué)生的內(nèi)心世界逐漸豐富起來，發(fā)現(xiàn)生活的詩意并盡情享受它。初中語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力主要包括：

（一）鑒賞語言。文學(xué)鑒賞中少不了語言揣摩，對語言文字的理解和運用也時時滲透著文學(xué)鑒賞的成分?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“欣賞

優(yōu)美、精彩的語言”，并具體化為 “積累、感悟和熏陶”的教學(xué)要求。其實質(zhì)是對學(xué)生在鑒賞方面提出的要求。引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文語言主要從以下幾個方面入手：（1）對詞語或句子含義和作用的品析；（2）對語句表現(xiàn)的哲理或表達(dá)的感情的分析；（3）對“煉字”或“詩眼”的分析；（4）對修辭手法的分析；（5）相關(guān)語句的比較；（6）相近詞句的積累等等，從而引導(dǎo)學(xué)生在理解語言、運用語言中感悟其遣詞造句之美、感悟其謀篇布局之美。

（二）鑒賞形象。人物、景物是初中語文教材大量存在的兩類形象。它們是真善美的載體，也是假丑惡的載體。對于課文中的各種形象，要給學(xué)生以思想的自由、欣賞的自由和發(fā)表見解的自由，在學(xué)生對審美對象的美丑、好壞、高低的分辨和評價的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)形象背后深藏的含義，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生提升和美化平常的、生活化的、非審美的情感，也就是將自己的情感調(diào)適到審美的、優(yōu)雅的狀態(tài)中來，使學(xué)生受到生動而具體的審美教育。比如讀《孔乙己》，我們一方面會為孔乙己的性格和命運而哂笑，而深思，另一方面又會為作者創(chuàng)造了這樣一個具有典型性的人物形象而贊嘆，盡管孔乙己本人形象丑陋，但他身上凝聚了作者的心血和智慧，體現(xiàn)著高度的藝術(shù)性，如同一件可視可把玩的藝術(shù)品展現(xiàn)在讀者面前，讓人盡情欣賞，這里的“贊嘆”之類的心理活動就是審美或?qū)彸蟮幕顒?，而“藝術(shù)性”之類的特性，就是化丑為美的表現(xiàn)。

四、仿寫——讓學(xué)生試著表達(dá)美。

“應(yīng)用、拓展”、“發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新”的語文教學(xué)新理念為我們指出了培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)的重要路徑。茅盾說：“模仿，是創(chuàng)造的第一步?！比藷o模仿，無以立世。“應(yīng)用、拓展”的第一步應(yīng)該就是“模仿”。模仿是實現(xiàn)“應(yīng)用、拓展”、“發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新”的開始和重要環(huán)節(jié)。而語文學(xué)習(xí)中的模仿往往表現(xiàn)為仿寫。仿寫可以使學(xué)生學(xué)會借鑒別人的優(yōu)秀思路，積累優(yōu)美的語言，豐富自己的情感，激活思維能力，進(jìn)而增添學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美的樂趣，為學(xué)生奠定創(chuàng)造美的基礎(chǔ)。在實踐中，要堅持模仿與創(chuàng)造結(jié)合。

新編教材上的課文，文質(zhì)兼美，從內(nèi)容、語言到表達(dá)形式都為學(xué)生的寫作提供了范例。因此，教師可以利用現(xiàn)有教材，讓學(xué)生從模仿開始，在每個單元向?qū)W生推薦一篇較典范的課文，讓學(xué)生進(jìn)行仿寫，慢慢地步入作文的大門也是大有好處的。如在學(xué)完課文《陋室銘》之后，要求學(xué)生結(jié)合自己的生活實際對《陋室銘》進(jìn)行仿寫，有一個學(xué)生這樣寫到：“林不在美，有水就行。水不在深，有魚則靈。在此泉旁，神智清醒。魚躍水中悠，蝶舞水面映。泉水叮咚響，春風(fēng)柔和吹?？梢再p桃林，聆泉音。無噪音之亂耳，無污水之掃興。濟(jì)南趵突泉，峨眉老松林。游客云：孰比我清！”此文比照《陋室銘》的體裁，表達(dá)了作者對山水之美的贊嘆，對明媚春光的喜愛，并表達(dá)了對噪音污染、水污染的批評，喚起人們對大自然的熱愛，體現(xiàn)了人與自然和諧共處的理念，給人賞心悅目之感。在模仿過程中，學(xué)生在內(nèi)在情感的驅(qū)動下，動用典型化的手法，對以往儲存在頭腦中的表象進(jìn)行加工改造，充分發(fā)揮創(chuàng)造想像，從而表達(dá)美、創(chuàng)造美。

在當(dāng)前課程改革的背景下，廣泛地利用教材資源對學(xué)生進(jìn)行審美教育是語文改革的一個重要方向，它可以培養(yǎng)學(xué)生的審美想像、審美情感、審美意識以及靈氣、悟性，激發(fā)學(xué)生熱愛生活、熱愛自然的愿望和熱情，能產(chǎn)生教書育人、陶冶情操，開發(fā)學(xué)生智力的良好效果。因此，在語文教學(xué)中的審美教育應(yīng)該不斷加強。

第三篇：初中語文教學(xué)中審美教育探討論文

摘要：在語文教學(xué)中，在展示和運用它的“工具性”的同時，應(yīng)將品德教育和審美教育結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高審美情趣，陶冶美好的情操。要充分設(shè)計各種手段，采取各種有效措施，通過各種渠道進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美情趣和審美能力，培養(yǎng)良好的思想素質(zhì)，使其成為全面發(fā)展的新一代。

關(guān)鍵詞：初中；語文教學(xué)；審美教育

全面提高語文素養(yǎng)是新課改語文課程的基本理念之一，語文素養(yǎng)具有豐富的內(nèi)涵，其中“提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”是語文素養(yǎng)中不可缺少的重要部分。從選入初中語文教材的課文看，選文從不同側(cè)面、運用不同的方式反映人類生活，內(nèi)容豐富多彩，其教育功能具有多元性。思想教育、知識教育、能力培養(yǎng)以審美教育是不可分割的。因此，在語文教學(xué)中，在展示和運用它的“工具性”的同時，應(yīng)將品德教育和審美教育結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高審美情趣，陶冶美好的情操。

１引導(dǎo)學(xué)生從教材中認(rèn)識美，感受美

在新的語文課本中，有抒寫人生感悟，揭示人生真諦與意義，表現(xiàn)人生價值之美；有描寫自然世界的壯麗和神秘，反映祖國大自然之美；有刻畫人物形象，體現(xiàn)社會生活和人間真情之美；有反映人與自然和諧相處使生態(tài)均衡發(fā)展所表現(xiàn)的珍視生命、關(guān)愛自然的情感之美等等。這些豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容包含著濃厚的審美因素。因此，語文教師就應(yīng)充分利用教材內(nèi)容，通過教學(xué)互動，逐步鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美，感受美的能力。

１．１可引導(dǎo)學(xué)生分析課文中自然景物的描繪，感受大自然之美：如朱自清先生的《春》，這是一篇詩意盎然的抒情散文。作者抓住春的特征，用詩的筆調(diào)描繪了大地回春，萬物復(fù)蘇，生機勃發(fā)，花木爭榮的景象，為我們展示了一幅色彩斑斕的春景圖。這幅巨大的春景圖又由“春草圖”、“春花圖”等五圖構(gòu)成，它們具有相對獨立的特寫鏡頭，但又結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，交相輝映，形成完美的整體，所繪之景充滿著生命活力，賦予人們美的享受。寫春草，描寫它“偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的……風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的”。作者用擬人的手法寫出了初春綠草如茵的草的物點?；▋菏敲赖模禾斓幕▋焊?。在這幅春景圖中，“桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。”寫出了百花爭春的熱烈情景。“紅的像火，粉的像霞，白的像雪?！庇帽扔鞯男揶o方法突出了花爭相斗妍，描繪了春天百花盛開，春意盎然的繁榮景象……通過引導(dǎo)學(xué)生對課文景物描寫的分析，讓學(xué)生能感受到春天的意境與神韻，從而激發(fā)學(xué)生熱愛美、熱愛大自然的思想感情。

１．２可引導(dǎo)學(xué)生對課文中刻畫人物形象的分析，讓學(xué)生感受人物的心靈美和社會之美：形象是指課文中人物外在美與內(nèi)心美的統(tǒng)一與和諧體現(xiàn)。人物形象的感染是無窮的，學(xué)生通過美好形象的感染，便能激活其對人物的愛與恨、美與丑的判斷潛力，并誘發(fā)他們愛美情感的產(chǎn)生。如在《蘆花蕩》的教學(xué)中，通過老頭子人格魅力的剖析，感知老頭子的英雄性格，被他像這“蘆花蕩一樣美的博大的”心靈所感染。又如童話《丑小鴨》，作品通過“丑小鴨”這一形象的刻畫和它坎坷經(jīng)歷的敘寫，突出了“丑小鴨”對美的向往和不懈地追求，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生強烈的感情共鳴，啟迪他們對完美人格的自我向往。再如教學(xué)《老王》、《信客》，可引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受人物平等互愛，善良厚道的品格，以及誠信無私而贏得社會尊重與愛戴的完美形象，從而體驗到人間的愛與善良的社會之美。

１．３加強對學(xué)生語言文字訓(xùn)練，體驗語言的藝術(shù)之美：從審美角度講，語文是語言文字的藝術(shù)體現(xiàn)，它運用語言文字的描寫功能來反映客觀事物，再現(xiàn)藝術(shù)之美。如《橋之美》這是篇采用描寫和抒情手法來展現(xiàn)“橋之美”的小品文，文字極富表現(xiàn)力和感染力。在教學(xué)過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)朗讀、背誦和摘句、析句等訓(xùn)練，品味文中優(yōu)美句子的情味，理解文章內(nèi)涵，提高其藝術(shù)審美能力。

２聯(lián)系學(xué)生生活，引導(dǎo)他們在實踐活動中發(fā)現(xiàn)美，體驗美

除從教材中認(rèn)識美和感受美外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從實踐活動中發(fā)現(xiàn)美和體驗美，新的語文課程設(shè)置了“綜合性學(xué)習(xí)”的結(jié)構(gòu)板塊。所謂綜合學(xué)習(xí)是一個學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程，是一種新型的語文學(xué)習(xí)方式，其特點具有開放性、自主性、實踐性和探究性。其中實踐性就強調(diào)學(xué)生的親自參與和實踐體驗。是語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的有效途徑。同時綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容更多的來源于社會，來源于自然，來源于學(xué)生自身的各種類型的生活之中，因而其學(xué)習(xí)內(nèi)容更多的表現(xiàn)出語文與生活的聯(lián)系，語文與社會的聯(lián)系。這就要求語文教師在教學(xué)過程中，結(jié)合教材內(nèi)容，讓學(xué)生自發(fā)的、有目的的、有計劃的進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，開展社會實踐活動，在實踐中逐漸培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的能力，提高審美水平。運用“綜哈性學(xué)習(xí)”實現(xiàn)審美教育，方法多種，形式多樣?？芍笇?dǎo)學(xué)生從教材的編排中，針對“綜合性學(xué)習(xí)”的相關(guān)內(nèi)容，開展主題活動，獲取美育因素，進(jìn)行審美體驗；可讓學(xué)生組織春游或秋游活動，到野外觀察大自然，攝取多姿多彩的自然景觀，欣賞雄奇壯麗的自然杰作，感愛大自然濃郁的神韻，提高審美情味，增強熱愛祖國大好河山的思想感情。也可讓學(xué)生到社區(qū)或農(nóng)村，觀察社會體驗生活。社會生活是紛繁復(fù)雜、豐富多彩的，是學(xué)生獲得審美教育的活教材。教師要指導(dǎo)學(xué)生在社會實踐活動中，學(xué)會洞察社會現(xiàn)象，甄別美丑與真?zhèn)?，鍛煉發(fā)現(xiàn)美的眼力，吸收美的營養(yǎng)，逐步確立人格形成的價值定位。還可以讓學(xué)生對現(xiàn)實生活的真人真事進(jìn)行專題調(diào)查訪問。在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，新生的美好的事物如雨后春筍，構(gòu)筑了一個廣闊的、文明而美好的社會平臺。學(xué)生通過調(diào)查訪問，從中獲取審美信息，接受美好事物的情感熏陶，感受社會對心靈的呼喚，追尋對美好未來的理想之夢，增強構(gòu)建和諧社會的責(zé)任感和使命感，形成積極的人生態(tài)度，從而達(dá)到陶冶美好心靈的教育目的。總之，在語文教學(xué)過程中，要充分設(shè)計各種手段，采取各種有效措施，通過各種渠道進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美情趣和審美能力，培養(yǎng)良好的思想素質(zhì)，使其成為全面發(fā)展的新一代。

第四篇：初中語文教學(xué)與審美教育（定稿）

初中語文教學(xué)與審美教育

[摘要]隨著新課程改革速率的加快，教職人員應(yīng)不斷提高自身的專業(yè)技能及綜合素養(yǎng)，從而給與學(xué)生正確的引導(dǎo)。在初中語文教學(xué)中融入審美教育，能夠提高學(xué)生們的審美能力，教師應(yīng)擅長引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)フ覍ぁl(fā)覺課文中的美，游戲中的美及朗讀中的美，從而凈化學(xué)生們的內(nèi)心，陶冶學(xué)生們的情操，為學(xué)生們以后成長夯實基礎(chǔ)。因此，對初中語文審美教育的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行探討是值得教職人員深入思考的事情。

[關(guān)鍵詞]初中語文 教學(xué) 審美教育

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣。審美教育是語文教學(xué)的重要組成部分。語文教材編選的文章多是文質(zhì)兼美的佳作，本身就是一個美的海洋，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)感知、理解、鑒賞、創(chuàng)造美，是每一位老師應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。筆者通過自己的教學(xué)實踐，認(rèn)為初中語文教學(xué)中的審美教育可以從以下四個步驟看手去做。

1從作品形象中進(jìn)行美學(xué)教育

中學(xué)語文課本中不少作品塑造了栩栩如生的美的人物形象。如：回憶錄《九個炊事員》，我們可以看到忠誠革命事業(yè)，關(guān)懷革命同志，樂于克己，勇于獻(xiàn)身的炊事員的英雄群像。電視文學(xué)劇本《中國神火》，可以感受到錢習(xí)章這位科學(xué)家眷戀祖國的拳拳之心，報效祖國的殷殷之情。又如：話劇《陳毅市長》，我們從中知道老一輩無產(chǎn)階級革命家陳毅那種重視科學(xué)文化和尊重知識分子的思想作風(fēng)和堅定、豪爽、機敏、雄辯的性格特點?？傔@，這些形象，學(xué)生通過閱讀，打動他們的思想，使之在效法榜樣的潛移默化之中得到美育，使人樂善好為。當(dāng)然，我們也不能忽略反面形象的作用，這有助于審美能力的培養(yǎng)，因為真、善、美總是同假、惡、丑相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的。中學(xué)語文中不少作品有不少反面形象。因此，語文課中人物形象的欣賞，使學(xué)生具有區(qū)別真?zhèn)?、善惡、美丑的能力，從而提高藝術(shù)鑒賞力，形成健康的審美觀點，培養(yǎng)了高尚的思想情操，達(dá)到了以美引善的目的。

2培養(yǎng)審美情感及審美理解能力

語文教材是美的載體，每一篇課文都體現(xiàn)著各自不同的美的內(nèi)容。有的歌詠偉大，有的歌詠平凡；有的歌頌善良，有的歌頌純真；有的鞭笞丑惡，有的鞭笞好妄；有的鞭扯落后，有的鞭撻黑暗……這些豐富多采的語文內(nèi)容無不寄寓了作者的審美情感。這就要求去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中了解人的自身，了解人的情感和內(nèi)心世界，這樣可以幫助學(xué)生更好地理解課文。讀蘇東坡的意境開闊、場面宏大的《念奴嬌?赤壁懷古》，要體會作品所表達(dá)的時間流逝，世事沉浮的懷古之幽情，就必須幫助學(xué)生從作品的表層走進(jìn)作品的深層，把“浪淘盡千古風(fēng)流人物”“一時多少豪杰”“人道是三國周郎赤壁”聯(lián)系起來，同蘇軾當(dāng)時被貶黃州不得志的思想情緒聯(lián)系起來，體會作者對雄姿英發(fā)的周瑜建功立業(yè)的敬慕，體會作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒發(fā)“人生如夢”的心理歷程，由此而獲得自己的審美感悟。

當(dāng)然，以上所談的審美感知、想象、情感與理解并不是各自獨立的、涇渭分明的，而是互相聯(lián)系、互相滲透的。美的具體性和美感的情感性，決定在培養(yǎng)審美感受能力的時候，必須調(diào)動學(xué)生的生活和知識積累去進(jìn)行聯(lián)想和想象，以豐富審美對象中包含的情感因素，使學(xué)生理解美的形象所展示的意義，明確美的情感所蘊含的理性。當(dāng)感知、想象、情感和理解這些心理要素結(jié)合起來，并達(dá)到自由協(xié)調(diào)的狀態(tài)時，一個審美感受、領(lǐng)悟、體驗系統(tǒng)，即審美心理結(jié)構(gòu)也就組合而成了。這時愉快的審美體驗也就產(chǎn)生了，在這種狀態(tài)中，不僅學(xué)生的認(rèn)知和審美能力得到發(fā)展，而且學(xué)生的人格修養(yǎng)也能得到完善。

3構(gòu)建審美教育的良好教學(xué)氛圍

初中語文開展審美教育，需要為學(xué)生創(chuàng)造一個審美教育的情境，在這一情境當(dāng)中，教師與學(xué)生形成和諧關(guān)系，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間相互交流、暢所欲言，通過交流能夠從更深層面去品味作者創(chuàng)設(shè)的各個意象，讓學(xué)生在品讀意象的過程中，更好的去把握作品的美。

4在聽、讀方面培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力

在語文教學(xué)活動中，由于審美對象的顯現(xiàn)是以課文為主的，所以課文內(nèi)容則是學(xué)生耳聽，眼看，口讀的最直接感知的材料，而閱讀范文（包括教師和學(xué)生）則成了激發(fā)學(xué)生美的情趣，樹立美的意識，增強美的感受的重要途徑。

4.1是要激發(fā)美的情趣。學(xué)生美的情趣是在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)出來的。教師的作用，就在于為學(xué)生對課文的感知和體驗創(chuàng)設(shè)一種情境，指出一種導(dǎo)向，即通過對課文的認(rèn)真閱讀和反復(fù)品味，為其接受機制創(chuàng)造美的情緒氛圍，誘發(fā)他們?nèi)硇牡耐度肫渲小?/p>

4.2是要樹立美的意識。學(xué)生美的意識是在美的情趣激發(fā)以后，潛移默化逐步確立起來的。教師要分外珍惜，精心呵護(hù)，要在閱讀范文上下功夫，花氣力。閱讀范文既有老師富有魅力的范讀，更有學(xué)生富有表情的朗讀。

4.3是要增強美的感受。范讀不僅要再現(xiàn)課文的情境，更要能深刻體會課文的情感，只有真正體會到課文的情感，才能獲得最真切的感受。中學(xué)生正值青春萌動期，內(nèi)心世界一刻也不會平靜，他們渴望豐富的情感體驗，強烈的感情共鳴，適時的情感渲泄，而教師的作用就在于因勢利導(dǎo)，使其從作品中吸取營養(yǎng)，產(chǎn)生愛心，升發(fā)美感。一個人表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的能力的提高和發(fā)展與他審美能力的深化和拓展是相輔相成的，因此，在整個教學(xué)活動中，決不能光用教師的范讀和講析去代替學(xué)生的朗讀和理解，用教師的鑒賞代替學(xué)生的鑒賞。只有充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，才能使課堂成為感受美、理解美的場所，使學(xué)生成為評價美、鑒賞美的主體。

總之，隨著新課程改革速率的加快，教職人員應(yīng)不斷提高自身的專業(yè)技能及綜合素養(yǎng)，從而給與學(xué)生正確的引導(dǎo)。在初中語文教學(xué)中融入審美教育，能夠提高學(xué)生們的審美能力，教師應(yīng)擅長引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)フ覍ぁl(fā)覺課文中的美，游戲中的美及朗讀中的美，從而凈化學(xué)生們的內(nèi)心，陶冶學(xué)生們的情操，為學(xué)生們以后成長夯實基礎(chǔ)。因此，對初中語文審美教育的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行探討是值得教職人員深入思考的事情。

第五篇：(論文)芻議初中語文教學(xué)中的審美教育（模版）

淺議初中語文的審美教育

貴州省安順市西秀區(qū)寧谷中學(xué)：婁明英

【內(nèi)容摘要】伴隨著素質(zhì)教育的呼聲，審美教育又被提上了日程。本文分別從中學(xué)語文審美教育的必要性和怎樣在語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育兩方面，結(jié)合教學(xué)實際進(jìn)行了一些探討。審美教育不同于德育，它有自己的獨特性，它能培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和價值觀。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；初中語文教學(xué)；審美教育；必要性；方法。

美到處都有。對于我們的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)。

——羅丹

中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容是一個多層次、多結(jié)構(gòu)、多要素的美學(xué)系統(tǒng)。它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側(cè)面，不同角度反映了不同時代、不同民族、不同國度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊含著極其豐富，極其廣泛，極其深刻的美學(xué)內(nèi)容。憑借這一巨大的美學(xué)資源優(yōu)勢，在中學(xué)語文教學(xué)中實施、滲透、強化審美教育，并通過閱讀范文，分析內(nèi)容，說寫訓(xùn)練等各種形式，幫助和指導(dǎo)學(xué)生去充分感受美，正確鑒賞美，準(zhǔn)確創(chuàng)造美，這對于促進(jìn)語文教學(xué)改革，推動學(xué)校素質(zhì)教育，具有重要的意義。

一、在語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的必要性

（一）美育是促進(jìn)人發(fā)展的關(guān)鍵性因素。

在日常生活中，人們往往會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，同一首樂曲，有的人聽起來如癡如醉，覺得趣味無窮；有的人卻聽得索然無味。一幅繪畫，有的人看起來意趣橫生，贊嘆不已，而有的人卻感到是雜亂無章，是線條的隨意勾畫和顏色的任意涂抹。如此種種，都是由人們審美的修養(yǎng)高低所決定的。而人的審美修養(yǎng)又是由美育來培養(yǎng)的?？梢?，美育對人的全面發(fā)展具有積極的作用。

（二）美育是語文學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

興趣是引發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的直接動力，興趣的主要職能是使學(xué)生把學(xué)習(xí)化為自己的愿望和需要。在語文教學(xué)中，充分引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能把學(xué)生的主動性，積極性充分調(diào)動起來。而興趣的培養(yǎng)則離不開美育的功用。那么如何將審美教育與語文教學(xué)有機地融為一體，如何在語文教學(xué)具體、靈活、有效地進(jìn)行審美教育？

二、在語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的方法

（一）教師要樹立審美的教學(xué)理念

沒有美的理念就創(chuàng)造不出美的形式。正因為如此，教師除了要有精湛的專業(yè)知識，廣博的社會見聞，豐富的情感體驗，嫻熟的表達(dá)技巧之外，還要有強烈的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)新精神，創(chuàng)造全新的教學(xué)境界，吸引先進(jìn)的教學(xué)理念，加上自己的智慧，用美的形式教學(xué)，同時做到以情動人，以形誘人，讓學(xué)生在接受知識的同時，意識到了自我，并感到無限的樂趣。

（二）介紹作者，滲透美

每篇文章的作者，都有其坎坷不平的人生歷程。不同時代的作者，寄寓著不同時代的思想、不同的目標(biāo)追求。在了解作者的思想、目標(biāo)追求和創(chuàng)作背景時，學(xué)生便會被其精神所感動，從而樹立起心中學(xué)習(xí)的榜樣，同時，也清晰地看到了在不同的社會環(huán)境中，什么的善，什么是惡，什么是美，什么是丑，該學(xué)什么，該恨什么。例如，在學(xué)習(xí)每篇文章之前，我們都要對作者進(jìn)行介紹，讓學(xué)生了解其創(chuàng)作過程以及所反映出來的思想感情，學(xué)生聽后就會獲得自己的審美感悟———屈原、文天祥、岳飛、陸游、辛棄疾等英雄的愛國雄心；司馬遷、杜甫、白居易、范仲淹、龔自珍等人物的憂國憂民；徐霞客、李四光、沈括、竺可楨等人的科學(xué)精神；孫中山、毛澤東、周恩來等革命家奮發(fā)圖強的壯舉。這些審美感悟大都是從學(xué)習(xí)文章之前的作者簡介中獲得的，它將激勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、報效祖國。

（三）巧設(shè)情境，感受美

人的感情是在一定的情境中產(chǎn)生的，在具有歡樂氣氛的情境中，人就會歡樂；在具有悲涼氣氛的情境中，人就會悲哀，而且在一定的條件下，一個人的情感可以感染別人，起到一種感化作用，成為一種潛移默化的精神力量。因此教師應(yīng)該深入挖掘教材中的情感因素，創(chuàng)設(shè)與教材內(nèi)容相應(yīng)的情緒氣氛，教師首先要進(jìn)入角色，把作者寄托的情感化為自己的真情實感，然后去扣擊學(xué)生的心弦，讓他們在不知不覺中受到美的教育和啟迪。于漪老師在教《最后一次講演》時，用《聞一多傳》那禎有特色的封面付諸于學(xué)生的視覺，創(chuàng)設(shè)一種特定的審美情緒。置身于這樣的課堂，學(xué)生能不被感染被融化嗎？于漪老師就是這樣善于以其細(xì)膩、準(zhǔn)確的感受能力創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境使學(xué)生深切地感受到聞一多先生“蠟炬成灰淚始干”的悲壯的美的境界。

因此，在教學(xué)中教師要重視創(chuàng)設(shè)感受美，表達(dá)美，領(lǐng)悟美的氛圍，把教材中表達(dá)的情感潛移默化地傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生陶醉其間，使之通過親身的情感體驗，產(chǎn)生充分的審美情感，從而不知不覺地受到熏染陶冶。

（四）賞析美文，領(lǐng)悟美

每篇文章都有其特定主旨，那些最能表現(xiàn)文章主旨的語段或語句，是一篇文章的精華所在。如《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的那段議論，使我們領(lǐng)會到了作者曠達(dá)的胸襟和以天下為己任的政治抱負(fù)；《醉翁亭記》中“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂

其樂也”及“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”等段，抒發(fā)了作者娛情山水、排遣抑郁的復(fù)雜感情和與民同樂的政治理想。只要我們引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)頌讀體會，就一定會領(lǐng)悟為什么古仁人之“憂”“樂”乃作者推崇的“悲喜有憂樂”，為什么太守之“樂其樂”與“山水之樂”“宴酣之樂”“游人之樂”“禽鳥之樂”有著絕然不同的情懷。這些充溢于文章中的情志之美，自然會潛移默化地影響學(xué)生，凈化其心靈。

（五）發(fā)揮想像，創(chuàng)造美

葉圣陶說：“要鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想像。”所謂想像，是把記憶表象，經(jīng)過加工改進(jìn)而創(chuàng)造出新形象的心理過程。人的想像力神通廣大，它可以“思接千秋，視通萬里”。例如學(xué)習(xí)茅以升的《中國石拱橋》，我讓學(xué)生聯(lián)想我們安順眾多的石拱橋，去想象我們安順古老輝煌的歷史，想到古代勞動人民的辛苦。通過想象，進(jìn)行組合和創(chuàng)造，從而呈現(xiàn)出一個完美的圖畫，創(chuàng)造出“美”。如講《春》，我就讓學(xué)生聯(lián)想到有關(guān)春的名句，如“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”、“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”等。講蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》可讓學(xué)生聯(lián)想李白托付友人關(guān)心的詩句“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”。通過聯(lián)想和想像，則更能體會詩中創(chuàng)造之美。

想象作為形象思維的一種方式，不但依賴于過去的感知，記憶表象，同時還需要抽象思維的參與。如看到太陽，就看到了希望，看到綠葉，就充滿了信心，看到干柴烈火的燃燒，可感受到男女之間熾熱的感情，看到小草綠了，可感受到春的到來，感受到春風(fēng)拂面，百花盛開。如此種種，就是抽象思維的過程。想象中參與抽象思維的教程，也是創(chuàng)“造美”的過程。

結(jié)語：語文課堂教學(xué)的未來是光明的，審美的。

康德早在幾百年前就告訴我們：“能震撼我們心靈的，除了頭頂繁星閃爍的夜空，還有深藏我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則?！闭Z文教學(xué)肩負(fù)著凈化心靈，弘揚文化的歷史重任，雖然我們的中學(xué)語文審美教育的步伐剛剛邁開，仍有阻力，但堅信發(fā)揚美樂一致的人生觀，我們的前途就是光明的

參考文獻(xiàn)： 《教育文摘報》

《葉圣陶語文教育論集》

《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》

《中學(xué)語文教學(xué)參考》

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

陳琦《當(dāng)代教育心理學(xué)》